《石灰吟》（精選13篇）

《石灰吟》 篇1

　　《石灰吟》教學設計一

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　　《石灰吟》教學設計一

　　教學內容：學生字    釋詞義    明句意     理解背誦     體會感情

　　教學目標：

　　1、理解詩句意思。

　　2、了解學習作者要贊頌的精神。

　　3、能有感情朗讀、背誦詩歌。

　　教學重難點：

　　1、理解詩句。

　　2、理解詠物頌人的寫作目的。

　　教學模式：自主探究模式

　　教具準備：cai課件

　　教學過程：

　　一、釋題。

　　1、《石灰吟》：吟詠石灰。

　　2、簡介作者。

　　于謙(1398—1457)錢塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、詩人。詩歌語言質樸自然，不事雕啄。

　　3、講詩。

　　這是一首托物寫志的詩，相傳是作者17歲時所作，石灰是古代建筑中用于涂抹和粘合的，主要原料，它由石灰石燒制而成，必須經過山中千錘萬擊的開采和熊熊烈火的冶煉。詩人把這一過程用擬人化的方式形象地描寫出來，借石灰的自吟來表現詩人自己那種不畏艱險，不怕磨練、敢于粉身碎骨的獻身精神和清白高潔的優秀品格。詩的語言簡潔、生動。全詩貫注著一種壘落剛正的英雄之氣，具有很強的思想感染力。

　　二、學習詩歌。

　　1、自由讀詩。

　　石灰吟

　　千錘/萬鑿/出/深山，

　　烈火/焚燒/若/等閑。

　　粉身/碎骨/全不怕，

　　要留/清白/在/人間。

　　2、合作交流，自學理解。

　　3、抓字眼，明詩意。

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　千錘萬鑿：形容開采石灰非常艱難。錘，錘打。鑿，開鑿。

　　若等閑：好像很平常的事情。

　　這兩句詩的意思是經受千錘萬鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫開采石灰巖的艱難困苦，表明石灰從出世時就經受考驗。第二句寫了石灰在燒制過程中要經過烈火的煅燒。面對嚴峻的考驗，卻能夠從容自若，處之泰然。烈火焚燒與若等閑，形成鮮明的對照，更加襯托出石灰的頑強。

　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

　　清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。

　　這兩句詩的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕,只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語雙關。表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。

　　《（石灰吟》的大意是：經過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。)

　　4、感情朗讀。

　　三、想意境，悟詩情。

　　1、石灰有什么特點？找出詩句。

　　（千錘萬擊，烈火焚燒，粉身碎骨，要留清白）

　　2、“粉身/碎骨/全不怕，要留/清白/在/人間。”贊頌了什么精神？

　　（不畏艱險磨難，敢于粉身碎骨的獻身精神和清白高潔的優秀品質。

　　3、這首詩借石灰，表達了作者怎樣的情感？（全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。）

　　4、由這樣的石灰你會想到什么樣的人？

　　（剛強勇敢、勇敢奉獻、勇于犧牲的英雄）

　　5.詩人用什么方法寫出這種深情厚誼呢？（詩中運用了比喻、擬人的方法，形象生動，語言也鏗鏘有力。）

　　6、朗讀這首詩該用什么語氣？

　　7、背誦詩歌。

　　四、總結。

　　這首詩是只寫石灰嗎？學了后你有什么感受？

　　（詩的3、4句看似寫石灰，實則在寫人，寫人的精神。詩人贊頌的是石灰不怕犧牲，不怕艱險、不畏強暴的犧牲精神。）

　　五、作業。

　　背誦、默寫《石灰吟》

　　板書

　　石灰吟

　　千錘萬擊                                    不怕磨練

　　石灰吟           烈火焚燒          清白留世           不畏艱險

　　粉身碎骨                                     勇于獻身

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《石灰吟》 篇2

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　　《石灰吟》是一首用以抒發詩人“不同流合污、堅決同惡勢力斗爭到底之情”的詩。教學的重點在于讓孩子在領悟詩意的同時，學習并感受詩人用以寄托強烈情感的方式。教學中，我始終圍繞一個“吟”字做足文章。

　　一、從”吟“引出想象 

　　教學中，我提醒孩子們”吟“是一種古典詩歌的形式，但同時也表示著一定的具體意義，即為”說“。那么，石灰究竟想說些什么呢？孩子們很快通過自己淺顯易懂的語言理解并說出了詩句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話故事。

　　二、從“吟”感受詩情 

　　作者以石灰自居，并非覺得好玩，而是想通過石灰來表達自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，我問孩子們：”石灰說了這么多勇士般的豪言壯語，他的心里又會怎么對自己說呢？”以期通過這樣的教學思考環節來鼓勵孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩人的內心，走進詩人的情感世界。

　　三、從“吟”開始拓展

　　“同學們，石灰說完了自己的話，于謙也表達了自己的意思。剛才有同學們說意猶未盡。用你們來替石灰和于謙繼續說吧。好嗎？” 

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《石灰吟》 篇3

　　教學目標：

　　1.引導學生了解石灰的特點，理解詩句的意思。

　　2.引導學生聯系作者生平，了解詩句托物言志的特點，體會作者“要留清白在人間”志向。

　　3.指導學生有感情地朗誦并背誦古詩。

　　學習目標：

　　1. 了解石灰的特點，理解詩句的意思。

　　2.聯系作者生平，了解詩句托物言志的特點，體會作者“要留清白在人間”志向。

　　3.有感情地朗誦并背誦古詩。

　　學習任務：

　　一、初讀詩句，整體感知

　　二、品讀詩句，理解詩意

　　三、“托物”寫詩，抒發志向

　　重點：在有層次的品讀中明詩意、悟詩情。

　　難點：借助資料，體會于謙不與世俗同流合污的高尚節操。

　　課前準備：

　　學生閱讀的資料；PPT。

　　第二部分 過程設計

　　激情導課：

　　1、導入課題

　　今天我們要學習一首流傳千古的詩——《石灰吟》。讀題。吟，是古詩的一種形式。吟誦，贊美的意思。這首詩的作者是——（明朝的于謙）從題目中，我們知道，于謙所吟的事物是——石灰。

　　2、明確目標

　　石灰有什么值得稱頌的？

　　3、預期效果

　　這節課就讓我們走進古詩，走進于謙，用以前學古詩的方法明詩意，悟詩情。怎么樣對自己有信心嗎？

　　民主導學

　　任務一：初讀詩句，整體感知

　　任務呈現：

　　自由朗讀古詩，至少讀三遍。要字正腔圓地讀，讀到讀準字音了，讀通句子了，讀出節奏了停下來。遇到易錯的字音可以在書上做出標記。

　　自主學習：

　　自由讀，讀準字音，讀出節奏。

　　展示交流：

　　1、誰來提醒一下大家，哪些字容易寫錯，哪些字音要注意？

　　2、指讀，評價。同桌互讀。

　　任務二：品讀詩句，理解詩意

　　過渡：老師這兒有一份資料，具體描述了石灰的制作過程。

　　任務呈現：請同學們自由朗讀，看看這份材料與于謙的描寫哪些地方是一一對應的。借助它把你認為重要的和不理解的字詞解釋標在書上空白處，并試著理解詩意。

　　石灰自述

　　自主學習：學生對照材料與古詩，尋找制作過程的聯系點。

　　展示交流：

　　1、對比中說詩意，隨機品讀，評讀。(1)主要埋藏在深山之中——千錘萬擊 理解字意：錘、擊。和千錘萬擊是虛指的用法

　　（2）經過烈火的焚燒——烈火焚燒 面對熊熊燃燒的大火石灰態度如何？板書若等閑。解釋字意。多么堅強的石灰想說些什么？ 指名說前兩句的詩意并隨機品讀。

　　（3）石頭外形變成了粉末狀的白灰——粉骨碎身 用關聯詞“雖然——但是——”說一句話！

　　（4）教師過渡質疑：在我們看來難以承受的千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身，石灰為什么能“若等閑”“全不怕”呢？（要留清白在人間）——你是怎么知道的

　　（5）我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的——要留清白你知道石灰給我們留下了怎樣的清白？潔白干凈。

　　2、后兩句的詩意會說嗎？讀出石灰的心聲。同桌交互說詩意。

　　3、 教師總結：通過對石灰制作過程的了解，你認識怎樣的石灰？（堅強不屈、潔身自好）你對石灰產生了怎樣的情感？（敬佩、崇敬）

　　4、引導朗讀：帶著對對石灰的敬意去讀。

　　5、過渡：于謙是一個怎樣的人，他可能會有怎樣的人生經歷？請看資料。閱讀資料談體會。

　　6、石灰、于謙找到相同的地方了嗎？石灰如人，人如石灰。這首詩正是于謙一生的寫照啊！這就是古詩中“托物言志”的寫法。

　　7、設境誦讀。

　　（1）假如你就是當年那個愛思考的小于謙，你會怎樣誦讀你寫的這首詩？

　　（2） 為官后的于謙依然不忘自己年輕時寫下的《石灰吟》。當他回首自己坎坷的為官生涯時。

　　（3）當他戴著腳鐐手銬走上刑場的時候，他又會怎樣誦讀這首詩呢？（指名學生讀） （音樂起，誦讀全詩）

　　8、背誦古詩。

　　任務三：“托物”寫詩，抒發志向

　　過渡：同學們還學過哪些托物言志的詩？有哪些物可以寄托我們的志向呢？

　　任務呈現：在這兩首托物言志的詩中任選一首完成最后一句，寄托我們的志向。

　　自主學習：創作詩句

　　展示交流：學生相互交流詩句積極評價

　　檢測導結：

　　目標檢測：

　　1、選出正確的解釋：等閑

　　a、空閑 b、平平常常

　　2、寫出最能體現于謙心聲的 詩句：

　　____________________. 結果反饋：同桌交換意見，再集體訂正

　　反思總結：今天的學習你學會了什么？

　　板書設計： 石灰吟

　　（托物言志）

　　千錘萬擊

　　烈火焚燒 等閑 ——— 清白

　　粉骨碎身

《石灰吟》 篇4

　　《石灰吟》教學設計二

　　作者：佚名    轉貼自：轉載    點擊數：51

　　《石灰吟》教學設計二

　　一、教學目標：

　　1、認知目標：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。

　　2、能力目標：能憑借語言文字，體會作者表達的思想感情。

　　二、教學過程：

　　一、回顧舊知、導入新知

　　同學們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學習古詩能使我們領略古代詩人豪放、婉約的藝術風格，更能讓我們領略詩歌描繪的雄壯、優美的意境。因此，我們從小一直學詩，請同學們回想一下，你還記得哪些詩？

　　1、今天我們再來學習一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。

　　2、提問：你們知道題目是什么意思嗎？

　　（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）

　　3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎。

　　二、看詩句，理解詩意。

　　1、老師范讀或錄音讀。

　　2、學生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質疑。

　　3、指名讀。讀出韻味和節奏。

　　4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導寫字、描紅。）

　　5、引導學生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。

　　6、動畫顯示石灰的形成。

　　7、見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。

　　8、再讀詩句，談談你從這首詩中體會到了石灰的哪些品質？

　　三、朗讀指導，領悟詩情。

　　1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質，我們朗讀時應怎么讀？

　　2、再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們該用什么語氣讀呢？

　　3、學生自由讀，在小組內討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應用高昂、堅定的語氣讀。）

　　4、情感朗讀，賽讀。

　　5、齊讀。

　　三、拓展延伸

　　1、總結古詩。

　　石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！

　　2、于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：

　　詠煤炭

　　于謙

　　鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。

　　四、總結學法

　　1、學生回憶：我們是怎樣學習《石灰吟》？

　　2、老師總結學習方法：1）理解詩句，初步弄懂詩意。

　　2）想象古詩意境，體會作者感情。

　　3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　五、作業

　　1、收集有關于謙的故事。

　　2、收集托物言志的古詩。

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《石灰吟》 篇5

　　設計理念

　　從詩歌的特點出發，通過梳言、造境、顯象和抒情引領學生步步深入詩的意境與詩人的情感，并讓吟誦之聲縈繞始終，使學生不僅感受詩歌的語言美，而且體悟到詩歌的意境美、形象美和情感美。

　　設計目標

　　1.理解石灰的形象和特點，體會詩人的崇高品質。

　　3.了解詩人的生平與作品，感受詩人的偉大情懷。

　　3.有氣勢、有節奏地誦讀，背誦并默寫這首古詩。

　　設計流程

　　一、梳言：理解詩歌的意思

　　1.導入解題

　　（1）上一節課，我們學習了古詩《墨梅》，體會到了墨梅的純潔、高尚。記得畫家王冕這樣贊頌道（學生接背）：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”墨梅把迷人的清香與純潔的品質留給了人間。這節課，我們還要去認識一位著名的詩人――于謙，他同樣吟誦出這樣的詩句……（屏幕出示全詩，師范讀）

　　（2）詩的題目讀作……（生讀詩題）“吟”在這里指的是古代詩的一種體裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女兒吟》等。

　　2.讀通詩句

　　（1）通過自由讀、抽讀、齊讀，讓學生能讀準每一個字的音。

　　（2）師生相機正音，重點提示平舌音和翹舌音。

　　3.理解詩意

　　（1）討論：學生同桌討論，用自己的話說說每一句詩的意思，不明白的畫出來。

　　（2）解疑：請學生提出不明白的字詞，師生解答。（重點講解“若等閑”的含義：“若”是“好像”的意思，“等閑”是平常的，整句詩的意思是烈火焚燒好像是很平常的事。）

　　（3）講述：讓學生完整地說說全詩的意思，不恰切的地方師生補充。（全詩意思：石灰經受了千錘萬鑿才從深山里出來，烈火焚燒也好像是很平常的事。即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人間。）

　　（4）吟誦：這就是石灰的一生，平平凡凡，轟轟烈烈，難怪于謙如此敬佩地贊頌道……（誦讀全詩）

　　二、造境：走進石灰的世界

　　1.信息共享：石灰把自己的清白留在了人間。只要我們細心留意周圍的墻壁，到處可見潔白的石灰身影。石灰怎么會如此潔白呢？它究竟是如何制造出來的呢？（讓學生交流有關石灰的知識）

　　2.石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經過烈火的焚燒，我的主要成分發生了變化，這時的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把我放進水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。經過這次沸騰后，我又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時，把我和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的。

　　3.體會誦讀：聽了石灰的自述，你有什么感受？（學生談談自己的體會）正是因為石灰經過了如此復雜而艱難的演變過程，所以詩人于謙才這么動情地寫道……（誦讀全詩）

　　三、顯象：再現物我的形象

　　1.歷盡磨難：對比感受石灰和于謙的形象

　　（1）在詩人的眼里，石灰力盡了千辛萬苦，可謂“千錘萬鑿出深山”；面對磨難與危險，石灰又是那么的從容自若，真是“烈火焚燒若等閑”。讀一讀第一句詩，想一想，你仿佛看到了什么？你有什么感受？（比如：石灰被鐵錘擊破了頭，砸斷了腿；被鑿子挖開的心，掏出了肚；被熊熊烈火焚燒著，折磨著；然而，頑強的石灰面對這一切磨難，無所畏懼。真是太了不起了！……）

　　（2）這就是堅忍不拔的石灰，這就是寧死不屈的石灰。難怪詩人如此敬佩地吟誦道……（誦讀全詩）

　　（3）讀到這，不由得讓我們想起詩人于謙，想起他的偉大一生。（學生交流收集到的于謙資料，老師補充：于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢塘人――今杭州。中進士，任地方官十幾年。在任期間，于謙嚴格執法，廉潔奉公，救濟災荒，關心百姓，具有很高的威望。公元1449年，明英宗貿然率大軍出征與北方的瓦剌軍作戰。土木堡一戰明軍大敗，50萬人馬全軍覆沒，明帝英宗被俘。于謙臨危受命任兵部尚書，扶英宗之弟為景帝，并親自督戰五晝夜打敗了瓦剌軍，贏得了京師保衛戰的勝利，英宗也得以歸國。可是回朝后，于謙不僅沒有受到嘉獎，反而遭到朝中惡勢力的迫害，以叛逆罪被殺害。《石灰吟》是于謙十六歲時寫下的一首詩，正值熱血青年的于謙慷慨激昂地吟誦道……（誦讀全詩）真是詩如其人啊！石灰吟就是于謙一生的寫照。

　　2.永留清白：對比體會石灰和于謙的品格

　　（1）對比討論：石灰留給了人間什么東西？于謙又把什么留給了后人？（同桌討論）

　　（2）交流體會：（學生交流看法，老師引導升華）石灰被用在建筑物上，它留給人間的是潔白的墻；石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更給了人們精神的啟示――要做一個堅強不屈、純潔高尚的人。而于謙就是像石灰一樣的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。

　　（3）拓展聯系：你還知道哪些像石灰一樣、像于謙一樣的英雄人物？（如：岳飛、文天祥等）這就是于謙。在他的詩作中，我們還發現了一首《詠煤炭》，同樣表現出了于謙的高尚品格。（引著學生誦讀，難讀的字加上拼音）

　　詠煤炭

　　鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　四、抒情：抒發詩人的情志

　　1.一誦――少年抒懷

　　十六歲的于謙就寫下了《石灰吟》這樣慷慨激揚的詩。想想當時的少年于謙為什么要寫下這首詩？（學生交流，如：于謙是個很有志氣的人，從小就懷有精忠報國的理想，就想做一個品格高尚的人……）假如你就是當年那個意氣風發的于謙，你會怎么高聲誦讀這首詩？（學生誦讀）

　　2.二誦――為官感悟

　　為官后的于謙依然不忘自己年輕時寫下的《石灰吟》。當他回首自己十幾年的為官生涯時，一定會感慨萬千。他會有什么深刻的體會呢？（學生交流，如：嗨，我于謙一生清清白白，為國為民，總算無愧于自己年少時的誓言。）假如你是為官后的于謙，你會以什么樣的心情再次吟誦這首詩？（學生誦讀）

　　3.三誦――臨刑陳詞

　　本該受到重獎的于謙，卻慘遭陷害。試想臨刑前的于謙一定有無數的話想向世人訴說。他最想說什么？（學生交流）千言萬語道不盡于謙的心懷，不如化作聲淚俱下的吟誦……（音樂起，誦讀全詩）

　　4.四誦――后世評價

　　于謙的一生如石灰一樣，后人評價他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節，有孜孜及民之惠，有徼徼律貪之潔。”今天我們學習他的《石灰吟》，就是學習他的崇高精神。人已遠去，精神長存，無限的感動，化作深情的誦讀。（學生深情背誦全詩）記住于謙，記住《石灰吟》，用你手中的筆寫下于謙的這首詩。（指導難點字“錘”、“鑿”、“燒”的書寫，后抄寫全詩）

《石灰吟》 篇6

　　石灰吟

　　于謙

　　千錘萬鑿出深山，

　　烈火焚燒若等閑。

　　粉身碎骨渾不怕，

　　要留清白在人間。

　　[注釋]

　　若等閑：好像很平常。

　　------------------------------------------------------------

　　[簡析]

　　這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

　　作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

　　首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

　　于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

《石灰吟》 篇7

　　教學目標：

　　1.認知目標：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。

　　2.能力目標：能憑借語言文字，體會作者表達的思想感情。

　　教學過程：

　　一、回顧舊知、導入新知

　　同學們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學習古詩能使我們領略古代詩人豪放、婉約的藝術風格，更能讓我們領略詩歌描繪的雄壯、優美的意境。因此，我們從小一直學詩，請同學們回想一下，你還記得哪些詩？

　　1.今天我們再來學習一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。

　　2.提問：你們知道題目是什么意思嗎？

　　（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）

　　3.簡介作者，為理解詩情奠下基礎。

　　二、看詩句，理解詩意

　　1.老師范讀或錄音讀。

　　2.學生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質疑。

　　3.指名讀。讀出韻味和節奏。

　　4.說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導寫字、描紅。）

　　5.引導學生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。

　　6.動畫顯示石灰的形成。

　　7.見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。

　　8.再讀詩句，談談你從這首詩中體會到了石灰的哪些品質？

　　三、朗讀指導，領悟詩情

　　1.詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質，我們朗讀時應怎么讀？

　　2.再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們該用什么語氣讀呢？

　　3.學生自由讀，在小組內討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應用高昂、堅定的語氣讀。）

　　4.情感朗讀，賽讀。

　　5.齊讀。

　　四、拓展延伸

　　1.總結古詩。

　　石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！

　　2.于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：

　　詠煤炭

　　于謙

　　鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。

　　五、總結學法

　　1.學生回憶：我們是怎樣學習《石灰吟》？

　　2.老師總結學習方法：

　　1）理解詩句，初步弄懂詩意。

　　2）想象古詩意境，體會作者感情。

　　3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　六、作業

　　1.收集有關于謙的故事。

　　2.收集托物言志的古詩。

《石灰吟》 篇8

　　張慶主編關于《墨梅》一詩改動的答復

　　cjfcy51256:

　　您發的帖子已拜讀。關于新版五年級教科書《墨梅》一詩的文字改動，現作說明如下：

　　《墨梅》一詩，是一首題畫詩。在其流傳的過程中，由于經過多次抄寫、翻刻，幾個版本文字上出現了差異，即所謂“版本異文”。作為教材應選哪個版本呢？不用說應該選最權威的。

　　值得慶幸的是，王冕《墨梅圖》的真跡仍然存世。（見附圖）圖上的題畫詩是王冕自己的筆跡，應認為是最權威的版本，所以我們的教材據此作了修改。

　　不少人可能會有這樣的看法：作為梅花的量詞應當是“朵”，怎么可以用“個”呢？

　　“個”，古代寫作“箇”。《說文》：“箇，竹枚也，從竹，固聲。”竹枚是古人用于計算的工具，是許多長條形的竹片兒。后引申為物量詞。最初只是用于計算竹子的單位，唐代以后，應用范圍逐漸擴大，如“兩箇黃鸝鳴翠柳”，是用于計算鳥類。在這首詩中，則是用于計算花朵。那時的語言習慣就是如此，是不可以以今律古的。

　　改成“只流清氣滿乾坤”，是不是就“不可思議”了呢？不然。這兒的“流”是流溢的意思，是說梅花可貴的清氣流溢人間。我們今天不是還常常說“百花竟艷，芳香流溢”嗎？

　　蘇教版小學語文教材編輯部  張 慶

　　為什么不用“粉身碎骨”?

　　●張慶

　　我教蘇教版小學語文教材第九冊《古詩二首.石灰吟》中的第三句“粉骨碎身全不怕”，總覺得很別扭。因為我們日常生活中，通常都是說“粉身碎骨”，很少有說“粉骨碎身”的。學生背這首詩，也每每背成“粉身碎骨全不怕”。為什么詩人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?

　　周小琳

　　2004年4月1日

　　為什么詩人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?這涉及到古詩的平仄問題。

　　《石灰吟》是一首平起式的七絕。平起式七絕各句的平仄是這樣的：

　　平平仄仄仄平平      仄仄平平仄仄平

　　仄仄平平平仄仄      平平仄仄仄平平

　　第三句“仄仄平平平仄仄”(其中一、三兩字是可仄可平的)，采用“粉骨碎身”是符合該句平仄要求的。若用“粉身碎骨”(仄平仄仄)，則既違背了本聯(一、二句為一聯，三、四句為一聯)之內平仄相對的要求，又違背了相鄰兩聯之間平仄相粘的要求。

　　至于說到“通常的說法”，這也要歷史地去看。因為語言是不斷發展變化的，如果我們以現代的語言為標準來審視、評判古代的語言現象，就有可能犯“以今律古”的錯誤。

　　就拿“粉骨碎骨”來說，今天已經很少有人這么說了，所以我們感到別扭。可是，在古代則未必不是“通常的說法”。

　　如唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，齡母碎身，誓不相舍。”這證明早在唐代就有這樣的說法了。

　　如果說這個例子偏早，那末成書于明代的諸多小說當與詩人于謙所處的時代比較接近，其中不乏這樣的說法。如《水滸傳》第八回：“你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見功效。”《初刻拍案驚奇》20卷：“相公夫人正在重生父母，雖齡母蟹皋，無可報答。”此類例證，不勝枚舉。

　　就是到了有清一代，這樣的說法仍是屢見不鮮。如洪昇的《長生殿》：“俺不免乘此，到那廝跟前，痛罵一場，出了這口憤氣。便粉骨碎身，也說不得了。”

　　由此可見，詩人用“粉骨碎身”，不單是為了協調詩句的平仄，在當時也確有這樣的說法——而且跟“粉身碎骨”一樣，也是比較通常的說法。

　　(張慶，著名特級教師，蘇教版小學語文教材主編)

《石灰吟》 篇9

　　今天，在教學《古詩兩首》這一課時，我嘗試著將兩首古詩——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個整體進行教學。具體的教學設計如下。

　　一、讀詩。

　　1、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句，讀出詩的節奏。（注意詩中前鼻音的字較多）

　　2、指名讀，分組讀，齊讀。（注意激發學生讀詩的興趣）

　　二、解詩。

　　1、自由讀詩，結合文中的彩圖，試著理解詩意，提出不理解的問題。

　　2、引導學生在書中批注詩意。

　　3、引導學生提出自己的問題，教師進行歸納梳理。“若”、“等閑”、“吾”、“清氣”、“滿”、“乾坤”的意思理解是重點問題。

　　4、引導學生聯系詩句討論上述重點詞語的意思，理解詩句的意思。指名說，自由說，引導說。

　　三、品詩。

　　1、齊讀《石灰吟》，想一想：詩中的“石灰”給你留下什么印象？詩人為什么要吟誦“石灰”？“石灰”與詩人之間有什么聯系？（石灰堅強不屈、潔身自好，詩人借石灰抒發了自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。）

　　2、指導學生有感情地朗讀。

　　3、齊讀《墨梅》，想一想：詩中的“墨梅”給你留下了什么印象？詩人為什么要吟誦“墨梅”？“墨梅”與詩人之間有什么聯系？（墨梅素潔高雅、貞潔自守，詩人借墨梅表到了自己鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。）

　　4、指導學生有感情地朗讀。

　　四、辨詩。

　　1、自讀自悟：這兩首詩之間有什么相同之處？

　　2、引導學生討論，板書：

　　詠物抒懷

　　石灰——于謙——清白

　　墨梅——王冕——清氣

　　3、熟讀成誦。

　　五、延讀。

　　布置學生課外閱讀鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

　　【教學隨想】

　　1、古詩教學的思路要簡約。

　　在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環節的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。

　　2、古詩教學的思路要整合。

　　《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節奏得到最有效的調控，使得教學內容得到最高效的組合，從而產生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環節中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。

　　3、教師教學的站位要下移。

　　這是第九冊的第3課，五年級的學生已經具有了課前預習的良好習慣；剛剛開學，這篇課文學生已經讀了許多遍；這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發表的意見，把學生發言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生平等相視，從而平等對話；教師的低站位，可以最大限度地激發起學生探究詩歌的欲望，從而激發起學生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。

《石灰吟》 篇10

　　“我思故我在”。許多學校已經把教學反思作為提高教師業務素質的途徑加以管理，不少教學雜志也大量以案例的形式發表教師成功的教學反思。可以說，教學反思正日益走進老師的生活。但我們在欣喜反思敘說一片繁榮之時，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應付中、發表的沖動中滋長蔓延。“教學是遺憾的藝術”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進的地方。教學反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應當有勇氣直面課堂的現實狀態，只有正視，才有反思；有反思，才有行動改變。真，乃是教學反思的靈魂所在！

　　我教學《石灰吟》后曾寫下這樣的《石灰吟》：

　　今天教學《石灰吟》，課堂前后呈現出完全不一樣的狀態與效果，可謂是矛盾的兩種境地：

　　一境：行云流水，詩情與我相融。

　　1、讀詩，認識石灰。在把詩讀正確之后，我讓學生從詩句中抓住關鍵詞語探索石灰不平凡的一生。有學生缺少常識，說石灰是經過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學生補充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。

　　2、賞讀，領悟正氣。再讀詩句，在學生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關鍵詞語里你能體會到什么？學生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會到了石灰的‘韌性’、‘堅強’。”有說“ 從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩，讓學生談感受。“人活著，要頂天立地！”“清白，高尚，無所畏懼，這是大寫人的標志。”……

　　二境：苦澀滋味，詩意已蕩然無存。

　　教學至此，自我感覺已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現的“這首詩抒發了作者什么思想感情”之類的考題，為了對學生“負責”，于是讓學生填空。課堂意想不到地沉默了。我的心里頭卻著火了：我的學生，你可不能沉默啊。學生在思考收羅恰當的詞語，我的大腦也在快速搜索，可我有意會卻就是找不到恰當的詞語來填空，于是不得已將教參書上的“不同流合污”話語搬了出來。寫下這幾個字，我也感到荒唐。從學生的眼神里我讀出了茫然，從學生認真筆記的動作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？

　　這是“我”的教學，呈現著“我”的焦慮與思索。如果問這段反思有什么可貴之處，我認為“真”在其中，是“真”讓這段文字熠熠生輝： 耰 収癓js?

　　反映真情景。“讀詩，認識石灰”，“賞詩，領悟正氣”，“填空，明確主旨”。前面教學行云流水，課堂呈現和諧動人的畫面，后來的填空則讓師生同時陷入了尷尬。這樣一步步寫來，不含虛情，真實“錄像”，于是教學的歷史存留，鏡子的作用顯露。反之，回避問題將繼續為問題所累，那種加工改造實際是對教育真容的“涂抹”，問題的本質在“涂抹”中難覓,所謂反思必如海市蜃景，虛幻無根。 )

　　坦露真心情。“我的心里頭卻著火了：我的學生，你可不能沉默啊！”這反映著應試的心理，這種“思”是一種顧忌。“老師啊，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來的思，話語里已經包含對歷史的不滿，企望超越。至于反思的兩個小標題則明示自己對這節課的評價，體現著一種“覺醒”。我們可以感覺其中“人”的存在：鮮活，個性，正直，也庸俗。如果反思只是說些藏匿自我的公共話語，沒有性情，無關痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關。

　　思考解決真問題。“公開教學作秀，關起門來死揪。”有人奉此為生存之道。我想，如此“聰明”的教師是不會有什么真反思的，當然也不可能領會什么教育真諦。筆者愚拙，執意要在自己的家常課里“作秀”，而且把課上僵化控制、只為考試那“揪”的教學視為丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想這是教育人道的思考。

　　行文至此，作一點小結：真的反思是前進的驛站，而停留紙上、故作姿態的反思永遠與成長無緣。

《石灰吟》 篇11

　　教學目標：

　　1、認知目標：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。

　　2、能力目標：能憑借語言文字，體會作者表達的思想感情。

　　教學過程：

　　一、回顧舊知，導入新知。

　　同學們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學習古詩能使我們領略古代詩人豪放、婉約的藝術風格，更能讓我們領略詩歌描繪的雄壯、優美的意境。因此，我們從小一直學詩，請同學們回想一下，你還記得哪些詩?

　　1、今天我們再來學習一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。

　　2、提問：你們知道題目是什么意思嗎?

　　(吟：古代詩歌體裁的一種名稱。)

　　3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎。

　　二、看詩句，理解詩意。

　　1、老師范讀或錄音讀。

　　2、學生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質疑。

　　3、指名讀。讀出韻味和節奏。

　　4、說說自己讀懂了哪些句子?你展開了哪些想象?還有哪些不理解的詞句?

　　(講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導寫字、描紅。)

　　5、引導學生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。

　　6、動畫顯示石灰的形成。

　　7、見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做?討論交流。

　　8、再讀詩句，談談你從這首詩中體會到了石灰的哪些品質?

　　三、朗讀指導，領悟詩情。

　　1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質，我們朗讀時應怎么讀?

　　2、再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎?他想借石灰表明什么樣的志向呢?我們該用什么語氣讀呢?

　　3、學生自由讀，在小組內討論。(詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應用高昂、堅定的語氣讀。)

　　4、情感朗讀，賽讀。

　　5、齊讀。

　　四、拓展延伸。

　　1、總結古詩。

　　石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊!

　　2、于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：

　　詠煤炭

　　于謙

　　鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝(jue)火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春;也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器;“鐵石”，古人認為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。

　　五、總結學法。

　　1、學生回憶：我們是怎樣學習《石灰吟》?

　　2、老師總結學習方法：1)理解詩句，初步弄懂詩意。

　　2)想象古詩意境，體會作者感情。

　　3)熟讀吟誦，拓展延伸。

　　六、作業。

　　1、收集有關于謙的故事。

　　2、收集托物言志的古詩。

《石灰吟》 篇12

　　《石灰吟》：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

　　課前先學：

　　1、搜集有關于謙的資料（老師也做適當的準備，可以準備一些書面資料）

　　2、了解石灰的一些知識、石灰的原料，大概的生產過程等。

　　一、直接揭題

　　1、我們今天將學習一首古詩：石灰吟（師板書課題）

　　2、大家知道這是誰的作品嗎？簡介于謙。

　　（1）學生自己說一說。

　　（2）老師做適當小結、概括。

　　3、釋題：

　　（1）看題目你覺得這是一首寫什么的詩嗎？

　　（2）理解“吟”（是一種文體，有贊揚、稱頌的意思）

　　（3）師小結：這也就是一首贊頌（石灰）的詩。

　　過渡：下面我們就一起來讀一讀這首詩，看看到底贊頌了石灰的什么？

　　二、讀準古詩

　　1、學生自由讀一讀，老師行間指導。

　　2、指名試讀，老師、學生相機更正、強調。

　　3、齊讀

　　三、理解詩意、讀懂古詩、讀好古詩

　　【1、2句：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。】

　　1、小組交流

　　2、師先重點指導“千錘萬擊”、“烈火焚燒”（主要表現了石灰的制造過程的艱辛、困難重重）

　　3、指導“等閑”的意思（結合《長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑……”，或者《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭空悲切。”））

　　4、學生自由說說詩句的大概意思

　　5、這兩句是贊頌石灰的什么呢？讀了這兩句詩有何感受呢？（生自由說說）

　　6、那我們應該如何讀這兩句詩呢？（指導朗讀）

　　【3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。】

　　1、運用剛才理解詩句的方法，小組來交流一下這兩句的意思。

　　2、學生自由說說，（相機說說這是贊揚石灰的什么？）

　　3、我們再來讀這兩句詩（指導讀一讀）

　　4、讀好整首詩

　　（1）自由練讀

　　（2）指名讀

　　（3）小組讀——齊讀

　　四、深化古詩，升華情感

　　1、你覺得作者僅僅是在贊揚石灰嗎？（不是）那你覺得他是在寫誰呢？（自己）

　　2、透過這首詩我們一起來推測或者是說去猜想一下作者當時的心情或者他對人生的價值看法（據說寫這首時他才7歲）（學生自由說說）

　　3、這不得不讓我們想起了一些人，誰呢？（指名說）

　　4、這還讓我們想起了一些關于生命意義的名言（學生說說）

　　5、師做小結

　　五、作業布置

　　1、搜集以下一些古詩，讀一讀背一背（1）「在獄詠蟬」駱賓王（2）梅花王安石（3）青松陳毅（4）竹石鄭板橋（5）墨梅王冕

　　2、讀讀“千錘萬擊”“粉骨碎身”等詞語，在到其它的詩句中找一找類似的出自詩文的成語。

　　附教學的相關資料：

　　資料（一）：

　　有關于謙的資料：

　　于謙，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄，才華過人。于謙曾被任命為御史，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴厲，只有對于謙客氣，認為他的才能勝過自己。

　　于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個囚犯。他上疏奏報陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。皇帝知道于謙可以承擔重任，當時剛要增設各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，訪問父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災害，馬上上報。

　　正統六年，于謙上疏說：“現在河南、山西各自儲存了數百萬谷物。請于每年三月，令各府州縣上報缺糧的貧困戶，把谷物分發給他們。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還。州縣吏員任滿應該提升時，儲存預備糧達不到指標的，不準離任。并命令監察官員經常稽查視察。”下詔令照此執行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護堤，計里數設置亭，亭有亭長，負責督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨遠在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請另設御史管理。把鎮守將領私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經費。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。在職九年，升任左侍郎，領二品官的棒祿。

　　曾有一次誤會于謙被免去了官職，于謙主持兵部工作時，也先的勢力正在擴張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養各自擁有部眾和自封的封號，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前后的軍隊征集調遣，都是于謙獨自安排。當戰事匆忙急迫，瞬息萬變的時候，于謙眼睛看著手指數著，隨口講述奏章，全都能按照機宜采取正確的方針方法。同事和下屬接受命令，彼此看著都感到驚駭佩服。號令嚴明。雖然是勛臣老將稍有不守法度，立即請圣旨切實責備。一張小字條送到萬里外，沒有不謹慎小心執行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細，一時沒有人能比得上。他性情淳樸忠厚過人，忘身憂國。上皇雖然回來了，一點也不說自己的功勞。東宮改易以后，景帝命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風雨。皇帝賜給他西華門的府第，推辭說：“國家多難，臣子怎么敢自己安居。”堅決推辭，皇帝不準。于是把皇帝前所賞賜的璽書、袍服、銀錠之類，全部封好寫上說明放到那里，每年去看一看罷了。

　　皇帝很了解于謙，所議論奏請的事沒有不聽從的。皇帝曾經派使者到真定、河間采擇野菜，去直沽制造魚干，于謙一說便馬上停止。任用一個人，一定悄悄訪問于謙。于謙實事求是地回答，沒有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱職的人都怨恨他，而不像他那樣被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。當敵寇剛剛撤退時，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實在。御史顧(日翟)說于謙太專權，干預六部的大事奏請實行，好像他就是內閣一樣。于謙根據祖制反駁他們，戶部尚書金濂亦上疏為他爭辯，但指責他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠景泰帝力排眾議，加以任有，他才得以盡量實現自己的計劃。

　　于謙的性格很剛強，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在那里！”他看不起那些懦怯無能的大臣、勛臣、皇親國戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來，但上皇并不滿意。徐(王呈)因為提出遷都南京，受到于謙斥責。這時把名字改為有貞，比較得到提升進用，經常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來因為違犯了軍法被削職，是于謙請求皇帝寬恕了他，讓他總理十營兵，但因為害怕于謙不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門一仗的勝利，石亨的功勞并不比于謙大，而得到世襲侯爵，內心有愧，于是上疏推薦于謙的兒子于冕。皇帝下詔讓他到京師，于謙推辭，皇帝不準。于謙說：“國家多事的時候，臣子在道義上不應該顧及個人的恩德。而且石亨身為大將，沒有聽說他舉薦一位隱士，提拔一個兵卒，以補益軍隊國家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認可嗎？我對于軍功，極力杜絕僥幸，絕對不敢用兒子來濫領功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因為征苗時不守律令，被于謙彈劾，和內侍曹吉祥等都一向恨于謙。

　　景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，要另立太子，又和太監王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王的兒子。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭辯，于謙笑著說：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說：“于謙實在是有功勞的。”徐有貞進言說：“不殺于謙，復辟這件事就成了出師無名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號為天順，丁亥，把于謙在鬧市處死并棄尸街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公布。一時要討好皇帝爭取寵幸的人，全都以于謙作為一個話柄。

　　于謙自從土木之變以后，發誓不和敵人共生存。經常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，景帝派太監興安、舒良輪流前往探望。聽說他的衣服、用具過于簡單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬歲山，砍竹取汁賜給他。有人說皇帝太過寵愛于謙，興安等說：“他日夜為國分憂，不問家產，如果他去了，讓朝廷到那里還能找到這樣的人？”到抄家的時候，家里沒有多余的錢財，只有正屋關鎖得嚴嚴實實。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國的人都認為他是冤枉的。一有個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑灑在地表示祭奠。都督同知陳逢被于謙的忠義感動，收斂了他的尸體。過了一年，送回去葬在杭州。陳逵，是六合人。曾被推舉為有將領之才，是從李時勉門下舉薦的。皇太后開始時不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。

　　于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所干的壞事敗露，貪贓累計巨萬。皇帝召大臣進去看，變了臉色說：“于謙在景泰帝朝受重用，死時沒有多余的錢財，陳汝言為什么會有這樣多？”石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，皇帝滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進諫說：“如果于謙在，一定不會讓敵人這樣。”皇帝無言以對。這一年，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過了幾年，石亨亦被捕入獄，

　　資料（二）：

　　關于“石灰”的資料

　　石灰，一種以氧化鈣為主要成分的氣硬性無機膠凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白堊、貝殼等碳酸鈣含量高的原料，經900～1100℃煅燒而成。公元前8世紀古希臘人已用于建筑上，中國也在公元前7世紀開始使用石灰。至今石灰仍然是用途廣泛的建筑材料。

　　原始的石灰生產工藝是將石灰石與燃料（木材）分層鋪放，引火煅燒一周即得。現代則采用機械化、半機械化立窯以及回轉窯、沸騰爐等設備進行生產。煅燒時間也相應地縮短，用回轉窯生產石灰僅需2～4小時，比用立窯生產可提高生產效率5倍以上。近年來，又出現了橫流式、雙斜坡式及燒油環行立窯和帶預熱器的短回轉窯等節能效果顯著的工藝和設備，燃料也擴大為煤、焦炭、重油或液化氣等。

　　凡是以碳酸鈣為主要成分的天然巖石，如石灰巖、白堊、白云質石灰巖等，都可用來生產石灰。將主要成分為碳酸鈣的天然巖石，在適當溫度下煅燒，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化鈣(cao)為主要成分的產品即為石灰，又稱生石灰。

　　在實際生產中，為加快分解，煅燒溫度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅燒時窯中溫度分布不勻等原因，石灰中常含有欠火石灰和過火石灰。欠火石灰中的碳酸鈣未完全分解，使用時缺乏粘結力。過火石灰結構密實，表面常包覆一層熔融物，熟化很慢。由于生產原料中常含有碳酸鎂(mgco3)，因此生石灰中還含有次要成分氧化鎂(mgo)，根據氧化鎂含量的多少，生石灰分為鈣質石灰(mgo≤5％)和鎂質石灰(mgo>5％)。

　　生石灰呈白色或灰色塊狀，為便于使用，塊狀生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由塊狀生石灰磨細而得到的細粉，其主要成分是cao；消石灰粉是塊狀生石灰用適量水熟化而得到的粉末，又稱熟石灰，其主要成分是ca(oh)2；石灰膏是塊狀生石灰用較多的水(約為生石灰體積的3—4倍)熟化而得到的膏狀物.也稱石灰漿。其主要成分也是ca(oh)2。

《石灰吟》 篇13

　　學習目標

　　1.正確,流利,有感情地朗讀古詩,背誦古詩.

　　2.學會本課生字新詞.理解詩句中的詞語,能夠知道古詩的意思.

　　3.背誦古詩,感受古詩語言的凝練精美和意境的優美深遠,體會詩人借物言志表達的情懷和志向.

　　教學過程

　　一,導入古詩,激發誦讀的情趣

　　1.同學們,從很小的時候起,我們就誦讀過許多古詩,大家可以隨意的吟出一兩句嗎

　　2.在剛才同學們吟頌的古詩中,詩人或是借物抒懷,或是托物言志,表達的了詩人豐富的感情,遠大的志向,高尚的節操.古人說過這樣的一句話:"詩言志,歌詠懷."在古詩中就有不少以詩言志的膾炙人口的名篇佳句.我們來看——

　　板書:

　　石灰吟 明 于謙

　　墨 梅 元 王冕

　　3.請一位同學讀今天我們要學習的兩首古詩.

　　二,初讀古詩,理解詩句的意思.

　　1.學生借助課后生字表和工具書朗讀古詩,做到正確,流利地朗讀.

　　2.出示兩首古詩,請學生朗讀,檢查學生初讀情況.

　　(1)重點指導學生讀準下列詞語:焚燒,吾家,乾坤.

　　(2)注意指導學生朗讀古詩時正確地停頓,體會古詩的音律美.

　　3.通過自主學習,初步理解詩句的意思.

　　出示自學要求:

　　(1)借助字典等工具書和古詩方面的書籍資料自學兩首古詩,對自己認為重要的和

　　不理解的字詞進行注解,標注在書上空白處.

　　(2)同桌進行交流,討論,相互幫助,大致說說古詩句的意思.

　　可以把有困難的地方,并做上記號.

　　4.學生匯報學習收獲,教師重點檢查對"若等閑"和"乾坤"意思的理解.

　　5.在理解詩句意思的基礎上,學生再朗讀古詩.

　　三,品析古詩,體會詩人的情懷

　　1.學了這兩首詩,你還有什么疑問

　　2.學生各抒己見,教師歸納梳理學生的質疑.

　　3.提問:兩位詩人分別贊美了石灰和墨梅怎樣的品格 他們又借此抒發了自己怎樣的情懷呢

　　4.出示《石灰吟》,重點學習.

　　(1)這兩首古詩,哪些詞語描寫了石頭經歷的磨練和苦難

　　(2)對此你的感受是什么 說說,讀讀.

　　(3)再說說自己的感受.

　　(4)石頭之所以如此堅貞是為了什么呢 你對"清白"一詞有何理解 (由清白的顏色引申到高潔純真的品行和潔身自好的人格.)

　　5.出示《墨梅》,重點學習

　　出示《墨梅圖》:畫面上橫出一枝梅花,枝干挺秀,穿插有致;枝干與花蕊的布局,主次分明,疏密得當,層次清晰;花用淡墨點染,花瓣和花蕊用濃墨勾點,顯得格外清新秀麗.畫上題詩:"吾家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."詩畫相配.

　　(1)看了圖畫上的墨梅,你知道了"淡墨痕"與"顏色好"的意思了嗎

　　(2)再讀讀詩,看看畫,你聞到了墨梅的氣息了嗎

　　(3)對"清氣"一詞,你是如何理解的 在現實生活中,你知道的"清氣"有哪些

　　(4)那么,王冕借墨梅表達了他追求的是怎樣的一種"清氣"呢

　　6.兩首古詩,兩種事物,兩位詩人,你找到了他們之間的共同之處了嗎

　　7.你最為欣賞的是什么 再用誦讀的方式來表達表達.

　　四,出示古詩,拓展延伸

　　1.今天我們學習了兩首托物言志的古詩,請同學來背誦.

　　2.你們還知道這樣的古詩嗎 出示幾首托物言志的古詩作為欣賞和積累.教師誦讀.

　　《竹石》(鄭燮):"咬定青山不放松,立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風."

　　《馬詩》(李賀):"大漠沙如雪,燕山月似鉤.何當金絡腦,快走踏清秋."

　　《寒菊》(鄭思肖):"花開不并百花叢,獨立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中."

　　3.有興趣的同學可利用課余時間查閱資料,了解詩人所言的志向是什么.