《石灰吟》（通用14篇）
《石灰吟》 篇1
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)二
作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點(diǎn)擊數(shù)：51
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說說詩(shī)句的意思。
2、能力目標(biāo)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
二、教學(xué)過程：
一、回顧舊知、導(dǎo)入新知
同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？
1、今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。
2、提問：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。）
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。
二、看詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、老師范讀或錄音讀。
2、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
（講解詞語(yǔ)時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）
5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景。
6、動(dòng)畫顯示石灰的形成。
7、見到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8、再讀詩(shī)句，談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。
1、詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？
2、再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？
3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。）
4、情感朗讀，賽讀。
5、齊讀。
三、拓展延伸
1、總結(jié)古詩(shī)。
石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！
2、于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂國(guó)憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮砜匆皇祝?/p>
詠煤炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩(shī)借物詠志，詩(shī)中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫自己為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽(yáng)和”，原指和暖的陽(yáng)光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無(wú)限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國(guó)家社稷為己任，就是死了也要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
四、總結(jié)學(xué)法
1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。
3）熟讀吟誦，拓展延伸。
五、作業(yè)
1、收集有關(guān)于謙的故事。
2、收集托物言志的古詩(shī)。
查找本課更多資料，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)頁(yè)底端輸入課題的關(guān)鍵字搜索！
《石灰吟》 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)生通過學(xué)習(xí)能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文。掌握生字“焚”，能理解詩(shī)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，并說說詩(shī)句的意思。了解作者生平事跡。
2、能力目標(biāo)：學(xué)生能憑借詩(shī)歌語(yǔ)言文字，感受石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的精神。結(jié)合作者生平及當(dāng)時(shí)時(shí)代背景體會(huì)作者不同流合污、堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
3、情感目標(biāo)：憑借課文具體的語(yǔ)言材料，感受古詩(shī)的意境美，并使學(xué)生受到情感教育。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、能說說詩(shī)句的意思，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
2、感受古詩(shī)美的意境，使學(xué)生受到情感教育。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)間】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、談話激趣，走近古詩(shī)。
1、同學(xué)們，我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌朝氣蓬勃，彌久不衰。我們從小一直學(xué)古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？（指名吟誦兩至三首古詩(shī)）
2、賀知章寫了一首《詠柳》，大家會(huì)背嗎？（齊背），詩(shī)中的“剪刀”可以換成“菜刀”嗎？（學(xué)生說說理由，教師用“推敲”和“春風(fēng)又綠江南岸”的典故引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉及韻味）
二、導(dǎo)入新課，揭示課題。
1、今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》（板書課題），齊讀詩(shī)題。
2、了解詩(shī)人：《石灰吟》的作者是明代詩(shī)人于謙。于謙(1398-1457)，浙江杭州人。明代的政治家、軍事家和詩(shī)人。公元1421年，考中進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，山西、河南巡撫，兵部尚書等職。為官清正，不畏強(qiáng)暴，深受人民愛戴。公元1457年，被奸官誣陷殺害，1465年，明朝政府為于謙平反昭雪，并賜謚號(hào)為“忠肅”
3、釋題：吟：吟誦，古代詩(shī)歌體裁的一種名稱，如孟郊的《游子吟》、白居易的《暮江吟》、李白的《白頭吟》等。
4、質(zhì)疑：作者為什么要吟誦石灰呢？大家了解石灰嗎？
課件出示《石灰的自述》，引導(dǎo)學(xué)生了解石灰的相關(guān)知識(shí)。
三、初讀古詩(shī)，抓字眼，明詩(shī)意。
1、出示古詩(shī)，學(xué)生自由讀詩(shī)，要求讀正確。
2、指名讀，正音。學(xué)習(xí)生字“焚”，描紅。
3、范讀，明確節(jié)奏。
石灰吟
千錘/萬(wàn)擊//出深山，
烈火/焚燒//若等閑。
粉骨/碎身//全不怕，
要留/清白//在人間。
4、指名讀，要讀出韻律美。
5、默讀，想一想有什么不懂的地方，做上記號(hào)。
集體交流：（預(yù)設(shè)）
（1）“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。”（板書：千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒）
千錘萬(wàn)擊：形容開采石灰原料非常艱難。錘，錘打。擊，擊打、開鑿。若等閑：好像很平常的事情。這兩句詩(shī)的意思是：經(jīng)受千錘萬(wàn)擊才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫開采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時(shí)就經(jīng)受考驗(yàn)。第二句寫了石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火的
煅燒。面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，卻能夠從容自若，處之泰然。“烈火焚燒”與“若等閑”，形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。
（2）“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”（板書：粉骨碎身、清白留世）
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。這兩句詩(shī)的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕，只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)。表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。
三、再讀古詩(shī)，品悟詩(shī)情。
1、討論交流：讀1、2兩句你想到了什么樣的情景？“千、萬(wàn)”說明次數(shù)多，這個(gè)詞說明了什么？（抓住“千錘萬(wàn)擊”引導(dǎo)學(xué)生想象山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景）。見到此情此景，你體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？（不怕磨難、不畏艱險(xiǎn)）齊讀1、2兩句。
2、過渡：石灰還受到了什么磨難？讀3、4兩句，這時(shí)你看到了什么畫面？這兩句寫出了石灰的什么特點(diǎn)？（勇于獻(xiàn)身、清白留世、潔身自好）齊讀3、4兩句。
3、小結(jié)石灰的高貴品質(zhì)并指導(dǎo)學(xué)生練讀全詩(shī)，讀出對(duì)石灰的尊敬。
4、由這樣的石灰你會(huì)想到什么樣的人？（剛強(qiáng)勇敢、勇敢奉獻(xiàn)、勇于犧牲的英雄）于謙是不是這樣的人呢？
四、三讀古詩(shī)，升華情感。
1、于謙僅僅是寫石灰嗎？他為什么要寫這首詩(shī)呢？（他要做個(gè)像石灰一樣清清白白的人，不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲）齊讀全詩(shī)，讀出贊揚(yáng)之情。
2、于謙是個(gè)怎樣的人呢？（出示于謙生平事跡）了解于謙生平事跡及當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，在這個(gè)過程中逐步引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)，深入體會(huì)作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。
（1）（出示）于謙：明代的政治家、軍事家和詩(shī)人，民族英雄。公元1421年，考中進(jìn)士，他為官清正，不畏強(qiáng)暴，救濟(jì)災(zāi)荒，關(guān)心百姓，深受人民愛戴。于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個(gè)囚犯。這樣的人值得我們景仰嗎？齊讀全詩(shī)，讀出景仰之情。
（2）（出示）正統(tǒng)十四年，蒙古瓦剌部大舉入侵，宦官王振挾持英宗親征導(dǎo)致英宗被俘，震動(dòng)朝野。于謙升任兵部尚書，全權(quán)負(fù)責(zé)京師防御。當(dāng)時(shí)朝廷中有些人主張南遷，于謙提出“社稷為重，君為輕”，反對(duì)南遷，并擁立景帝，率京師群眾擊退瓦剌軍，使千百萬(wàn)人民免遭涂炭，局勢(shì)轉(zhuǎn)危為安。景泰八年，景帝病重，英宗復(fù)位，于謙卻遭受誣蔑被定為謀逆罪，判處死刑。
此時(shí)，于謙后悔了嗎？他會(huì)對(duì)自己說些什么嗎？引讀第3、4兩句。
（3）（出示）于謙被殺之后，按例應(yīng)該抄家，可抄家的官員到于謙家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)于謙家里什么也沒有，除了生活必需品外根本就沒有多余的錢財(cái)。于謙死的那天，陰云密布，天下百姓痛心疾首，齊聲為他呼冤。
看到這兒你有什么感想？于謙的一生正像他詩(shī)中寫的一樣：（引讀全詩(shī)）。
3、這樣的古詩(shī)就叫言志詩(shī)，誦讀古詩(shī)，并試著默寫。
五、總結(jié)拓展，布置作業(yè)。
1、小結(jié)古詩(shī)意境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，深化對(duì)古詩(shī)及詩(shī)人的認(rèn)識(shí)。
2、補(bǔ)充閱讀于謙的《入京》以及鄭燮的《竹石》。
六、板書設(shè)計(jì)
石灰吟
千錘萬(wàn)擊 不怕磨練
烈火焚燒 清白留世 不畏艱險(xiǎn)
粉骨碎身 勇于獻(xiàn)身
附：石灰的自述
我叫石灰。
我的前身是石灰石，住在大山里，勤奮的工匠經(jīng)過千錘萬(wàn)鑿把我與大山分離。將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的考驗(yàn)，我的主要成分發(fā)生了變化，由碳酸鈣變成了氧化鈣。這時(shí)的我外形仍然象一塊塊石頭，但渾身雪白。
如果把生石灰放進(jìn)水中，水立即就沸騰起來，像水燒開了一樣。如果這時(shí)碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過沸水的燙傷程度。經(jīng)過這次巨變，我成了另一種形態(tài)——熟石灰。這個(gè)過程把我由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。
不過，這個(gè)過程對(duì)我而言不算什么。因?yàn)橹挥羞@樣，我才能更好地為人類服務(wù)。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹上用于消毒殺菌；把我與沙子混合攪拌均勻后用來砌磚，這樣砌的磚較為牢固；房子修建好后，還要用石灰漿來粉刷墻壁，讓墻壁變得潔白堅(jiān)硬；許多化工廠用我來處理酸性污水；果農(nóng)也用我和硫酸銅配成藥液來殺菌除蟲。
《石灰吟》 篇3
石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
[注釋]
若等閑：好像很平常。
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[簡(jiǎn)析]
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《石灰吟》 篇4
1、古詩(shī)教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。
在《古詩(shī)兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒有過多的繁瑣設(shè)問、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。如在對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎。
2、古詩(shī)教學(xué)的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”，均是從兩首詩(shī)的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩(shī)中的深層次情感。
3、教師教學(xué)的站位要下移。
這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；剛剛開學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩(shī)詩(shī)人簡(jiǎn)介、詩(shī)意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩(shī)的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句、詩(shī)意、問題所發(fā)表的意見，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩(shī)，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對(duì)話；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩(shī)歌的天地間。
《石灰吟》 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生了解石灰的特點(diǎn)，理解詩(shī)句的意思。
2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者生平，了解詩(shī)句托物言志的特點(diǎn)，體會(huì)作者“要留清白在人間”志向。
3.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦并背誦古詩(shī)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 了解石灰的特點(diǎn)，理解詩(shī)句的意思。
2.聯(lián)系作者生平，了解詩(shī)句托物言志的特點(diǎn)，體會(huì)作者“要留清白在人間”志向。
3.有感情地朗誦并背誦古詩(shī)。
學(xué)習(xí)任務(wù)：
一、初讀詩(shī)句，整體感知
二、品讀詩(shī)句，理解詩(shī)意
三、“托物”寫詩(shī)，抒發(fā)志向
重點(diǎn)：在有層次的品讀中明詩(shī)意、悟詩(shī)情。
難點(diǎn)：借助資料，體會(huì)于謙不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生閱讀的資料；PPT。
第二部分 過程設(shè)計(jì)
激情導(dǎo)課：
1、導(dǎo)入課題
今天我們要學(xué)習(xí)一首流傳千古的詩(shī)——《石灰吟》。讀題。吟，是古詩(shī)的一種形式。吟誦，贊美的意思。這首詩(shī)的作者是——（明朝的于謙）從題目中，我們知道，于謙所吟的事物是——石灰。
2、明確目標(biāo)
石灰有什么值得稱頌的？
3、預(yù)期效果
這節(jié)課就讓我們走進(jìn)古詩(shī)，走進(jìn)于謙，用以前學(xué)古詩(shī)的方法明詩(shī)意，悟詩(shī)情。怎么樣對(duì)自己有信心嗎？
民主導(dǎo)學(xué)
任務(wù)一：初讀詩(shī)句，整體感知
任務(wù)呈現(xiàn)：
自由朗讀古詩(shī)，至少讀三遍。要字正腔圓地讀，讀到讀準(zhǔn)字音了，讀通句子了，讀出節(jié)奏了停下來。遇到易錯(cuò)的字音可以在書上做出標(biāo)記。
自主學(xué)習(xí)：
自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。
展示交流：
1、誰(shuí)來提醒一下大家，哪些字容易寫錯(cuò)，哪些字音要注意？
2、指讀，評(píng)價(jià)。同桌互讀。
任務(wù)二：品讀詩(shī)句，理解詩(shī)意
過渡：老師這兒有一份資料，具體描述了石灰的制作過程。
任務(wù)呈現(xiàn)：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，看看這份材料與于謙的描寫哪些地方是一一對(duì)應(yīng)的。借助它把你認(rèn)為重要的和不理解的字詞解釋標(biāo)在書上空白處，并試著理解詩(shī)意。
石灰自述
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生對(duì)照材料與古詩(shī)，尋找制作過程的聯(lián)系點(diǎn)。
展示交流：
1、對(duì)比中說詩(shī)意，隨機(jī)品讀，評(píng)讀。(1)主要埋藏在深山之中——千錘萬(wàn)擊 理解字意：錘、擊。和千錘萬(wàn)擊是虛指的用法
（2）經(jīng)過烈火的焚燒——烈火焚燒 面對(duì)熊熊燃燒的大火石灰態(tài)度如何？板書若等閑。解釋字意。多么堅(jiān)強(qiáng)的石灰想說些什么？ 指名說前兩句的詩(shī)意并隨機(jī)品讀。
（3）石頭外形變成了粉末狀的白灰——粉骨碎身 用關(guān)聯(lián)詞“雖然——但是——”說一句話！
（4）教師過渡質(zhì)疑：在我們看來難以承受的千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒、粉骨碎身，石灰為什么能“若等閑”“全不怕”呢？（要留清白在人間）——你是怎么知道的
（5）我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的——要留清白你知道石灰給我們留下了怎樣的清白？潔白干凈。
2、后兩句的詩(shī)意會(huì)說嗎？讀出石灰的心聲。同桌交互說詩(shī)意。
3、 教師總結(jié)：通過對(duì)石灰制作過程的了解，你認(rèn)識(shí)怎樣的石灰？（堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好）你對(duì)石灰產(chǎn)生了怎樣的情感？（敬佩、崇敬）
4、引導(dǎo)朗讀：帶著對(duì)對(duì)石灰的敬意去讀。
5、過渡：于謙是一個(gè)怎樣的人，他可能會(huì)有怎樣的人生經(jīng)歷？請(qǐng)看資料。閱讀資料談體會(huì)。
6、石灰、于謙找到相同的地方了嗎？石灰如人，人如石灰。這首詩(shī)正是于謙一生的寫照啊！這就是古詩(shī)中“托物言志”的寫法。
7、設(shè)境誦讀。
（1）假如你就是當(dāng)年那個(gè)愛思考的小于謙，你會(huì)怎樣誦讀你寫的這首詩(shī)？
（2） 為官后的于謙依然不忘自己年輕時(shí)寫下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己坎坷的為官生涯時(shí)。
（3）當(dāng)他戴著腳鐐手銬走上刑場(chǎng)的時(shí)候，他又會(huì)怎樣誦讀這首詩(shī)呢？（指名學(xué)生讀） （音樂起，誦讀全詩(shī)）
8、背誦古詩(shī)。
任務(wù)三：“托物”寫詩(shī)，抒發(fā)志向
過渡：同學(xué)們還學(xué)過哪些托物言志的詩(shī)？有哪些物可以寄托我們的志向呢？
任務(wù)呈現(xiàn)：在這兩首托物言志的詩(shī)中任選一首完成最后一句，寄托我們的志向。
自主學(xué)習(xí)：創(chuàng)作詩(shī)句
展示交流：學(xué)生相互交流詩(shī)句積極評(píng)價(jià)
檢測(cè)導(dǎo)結(jié)：
目標(biāo)檢測(cè)：
1、選出正確的解釋：等閑
a、空閑 b、平平常常
2、寫出最能體現(xiàn)于謙心聲的 詩(shī)句：
____________________. 結(jié)果反饋：同桌交換意見，再集體訂正
反思總結(jié)：今天的學(xué)習(xí)你學(xué)會(huì)了什么？
板書設(shè)計(jì)： 石灰吟
（托物言志）
千錘萬(wàn)擊
烈火焚燒 等閑 ——— 清白
粉骨碎身
《石灰吟》 篇6
《石灰吟》：千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
課前先學(xué)：
1、搜集有關(guān)于謙的資料（老師也做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，可以準(zhǔn)備一些書面資料）
2、了解石灰的一些知識(shí)、石灰的原料，大概的生產(chǎn)過程等。
一、直接揭題
1、我們今天將學(xué)習(xí)一首古詩(shī)：石灰吟（師板書課題）
2、大家知道這是誰(shuí)的作品嗎？簡(jiǎn)介于謙。
（1）學(xué)生自己說一說。
（2）老師做適當(dāng)小結(jié)、概括。
3、釋題：
（1）看題目你覺得這是一首寫什么的詩(shī)嗎？
（2）理解“吟”（是一種文體，有贊揚(yáng)、稱頌的意思）
（3）師小結(jié)：這也就是一首贊頌（石灰）的詩(shī)。
過渡：下面我們就一起來讀一讀這首詩(shī)，看看到底贊頌了石灰的什么？
二、讀準(zhǔn)古詩(shī)
1、學(xué)生自由讀一讀，老師行間指導(dǎo)。
2、指名試讀，老師、學(xué)生相機(jī)更正、強(qiáng)調(diào)。
3、齊讀
三、理解詩(shī)意、讀懂古詩(shī)、讀好古詩(shī)
【1、2句：千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。】
1、小組交流
2、師先重點(diǎn)指導(dǎo)“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”（主要表現(xiàn)了石灰的制造過程的艱辛、困難重重）
3、指導(dǎo)“等閑”的意思（結(jié)合《長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……”，或者《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭空悲切。”））
4、學(xué)生自由說說詩(shī)句的大概意思
5、這兩句是贊頌石灰的什么呢？讀了這兩句詩(shī)有何感受呢？（生自由說說）
6、那我們應(yīng)該如何讀這兩句詩(shī)呢？（指導(dǎo)朗讀）
【3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。】
1、運(yùn)用剛才理解詩(shī)句的方法，小組來交流一下這兩句的意思。
2、學(xué)生自由說說，（相機(jī)說說這是贊揚(yáng)石灰的什么？）
3、我們?cè)賮碜x這兩句詩(shī)（指導(dǎo)讀一讀）
4、讀好整首詩(shī)
（1）自由練讀
（2）指名讀
（3）小組讀——齊讀
四、深化古詩(shī)，升華情感
1、你覺得作者僅僅是在贊揚(yáng)石灰嗎？（不是）那你覺得他是在寫誰(shuí)呢？（自己）
2、透過這首詩(shī)我們一起來推測(cè)或者是說去猜想一下作者當(dāng)時(shí)的心情或者他對(duì)人生的價(jià)值看法（據(jù)說寫這首時(shí)他才7歲）（學(xué)生自由說說）
3、這不得不讓我們想起了一些人，誰(shuí)呢？（指名說）
4、這還讓我們想起了一些關(guān)于生命意義的名言（學(xué)生說說）
5、師做小結(jié)
五、作業(yè)布置
1、搜集以下一些古詩(shī)，讀一讀背一背（1）「在獄詠蟬」駱賓王（2）梅花王安石（3）青松陳毅（4）竹石鄭板橋（5）墨梅王冕
2、讀讀“千錘萬(wàn)擊”“粉骨碎身”等詞語(yǔ)，在到其它的詩(shī)句中找一找類似的出自詩(shī)文的成語(yǔ)。
附教學(xué)的相關(guān)資料：
資料（一）：
有關(guān)于謙的資料：
于謙，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄，才華過人。于謙曾被任命為御史，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對(duì)下屬很嚴(yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過自己。
于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個(gè)囚犯。他上疏奏報(bào)陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。皇帝知道于謙可以承擔(dān)重任，當(dāng)時(shí)剛要增設(shè)各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級(jí)提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問父老，考察當(dāng)時(shí)各項(xiàng)應(yīng)該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災(zāi)害，馬上上報(bào)。
正統(tǒng)六年，于謙上疏說：“現(xiàn)在河南、山西各自儲(chǔ)存了數(shù)百萬(wàn)谷物。請(qǐng)于每年三月，令各府州縣上報(bào)缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無(wú)力的，則免予償還。州縣吏員任滿應(yīng)該提升時(shí)，儲(chǔ)存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)常稽查視察。”下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。在職九年，升任左侍郎，領(lǐng)二品官的棒祿。
曾有一次誤會(huì)于謙被免去了官職，于謙主持兵部工作時(shí)，也先的勢(shì)力正在擴(kuò)張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養(yǎng)各自擁有部眾和自封的封號(hào)，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前后的軍隊(duì)征集調(diào)遣，都是于謙獨(dú)自安排。當(dāng)戰(zhàn)事匆忙急迫，瞬息萬(wàn)變的時(shí)候，于謙眼睛看著手指數(shù)著，隨口講述奏章，全都能按照機(jī)宜采取正確的方針方法。同事和下屬接受命令，彼此看著都感到驚駭佩服。號(hào)令嚴(yán)明。雖然是勛臣老將稍有不守法度，立即請(qǐng)圣旨切實(shí)責(zé)備。一張小字條送到萬(wàn)里外，沒有不謹(jǐn)慎小心執(zhí)行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細(xì)，一時(shí)沒有人能比得上。他性情淳樸忠厚過人，忘身憂國(guó)。上皇雖然回來了，一點(diǎn)也不說自己的功勞。東宮改易以后，景帝命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡(jiǎn)單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風(fēng)雨。皇帝賜給他西華門的府第，推辭說：“國(guó)家多難，臣子怎么敢自己安居。”堅(jiān)決推辭，皇帝不準(zhǔn)。于是把皇帝前所賞賜的璽書、袍服、銀錠之類，全部封好寫上說明放到那里，每年去看一看罷了。
皇帝很了解于謙，所議論奏請(qǐng)的事沒有不聽從的。皇帝曾經(jīng)派使者到真定、河間采擇野菜，去直沽制造魚干，于謙一說便馬上停止。任用一個(gè)人，一定悄悄訪問于謙。于謙實(shí)事求是地回答，沒有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱職的人都怨恨他，而不像他那樣被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。當(dāng)敵寇剛剛撤退時(shí)，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實(shí)在。御史顧(日翟)說于謙太專權(quán)，干預(yù)六部的大事奏請(qǐng)實(shí)行，好像他就是內(nèi)閣一樣。于謙根據(jù)祖制反駁他們，戶部尚書金濂亦上疏為他爭(zhēng)辯，但指責(zé)他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠景泰帝力排眾議，加以任有，他才得以盡量實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃。
于謙的性格很剛強(qiáng)，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會(huì)灑在那里！”他看不起那些懦怯無(wú)能的大臣、勛臣、皇親國(guó)戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來，但上皇并不滿意。徐(王呈)因?yàn)樘岢鲞w都南京，受到于謙斥責(zé)。這時(shí)把名字改為有貞，比較得到提升進(jìn)用，經(jīng)常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來因?yàn)檫`犯了軍法被削職，是于謙請(qǐng)求皇帝寬恕了他，讓他總理十營(yíng)兵，但因?yàn)楹ε掠谥t不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門一仗的勝利，石亨的功勞并不比于謙大，而得到世襲侯爵，內(nèi)心有愧，于是上疏推薦于謙的兒子于冕。皇帝下詔讓他到京師，于謙推辭，皇帝不準(zhǔn)。于謙說：“國(guó)家多事的時(shí)候，臣子在道義上不應(yīng)該顧及個(gè)人的恩德。而且石亨身為大將，沒有聽說他舉薦一位隱士，提拔一個(gè)兵卒，以補(bǔ)益軍隊(duì)國(guó)家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認(rèn)可嗎？我對(duì)于軍功，極力杜絕僥幸，絕對(duì)不敢用兒子來濫領(lǐng)功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因?yàn)檎髅鐣r(shí)不守律令，被于謙彈劾，和內(nèi)侍曹吉祥等都一向恨于謙。
景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復(fù)了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學(xué)士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，要另立太子，又和太監(jiān)王誠(chéng)、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊(cè)立襄王的兒子。石亨等拿定這個(gè)說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭(zhēng)辯，于謙笑著說：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說：“于謙實(shí)在是有功勞的。”徐有貞進(jìn)言說：“不殺于謙，復(fù)辟這件事就成了出師無(wú)名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號(hào)為天順，丁亥，把于謙在鬧市處死并棄尸街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應(yīng)該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應(yīng)該處死。刑部堅(jiān)持原判這才停止了。千戶白琦又請(qǐng)求寫上他的罪行，刻板印刷在全國(guó)公布。一時(shí)要討好皇帝爭(zhēng)取寵幸的人，全都以于謙作為一個(gè)話柄。
于謙自從土木之變以后，發(fā)誓不和敵人共生存。經(jīng)常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，景帝派太監(jiān)興安、舒良輪流前往探望。聽說他的衣服、用具過于簡(jiǎn)單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬(wàn)歲山，砍竹取汁賜給他。有人說皇帝太過寵愛于謙，興安等說：“他日夜為國(guó)分憂，不問家產(chǎn)，如果他去了，讓朝廷到那里還能找到這樣的人？”到抄家的時(shí)候，家里沒有多余的錢財(cái)，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國(guó)的人都認(rèn)為他是冤枉的。一有個(gè)叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑灑在地表示祭奠。都督同知陳逢被于謙的忠義感動(dòng)，收斂了他的尸體。過了一年，送回去葬在杭州。陳逵，是六合人。曾被推舉為有將領(lǐng)之才，是從李時(shí)勉門下舉薦的。皇太后開始時(shí)不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。
于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所干的壞事敗露，貪贓累計(jì)巨萬(wàn)。皇帝召大臣進(jìn)去看，變了臉色說：“于謙在景泰帝朝受重用，死時(shí)沒有多余的錢財(cái)，陳汝言為什么會(huì)有這樣多？”石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，皇帝滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進(jìn)諫說：“如果于謙在，一定不會(huì)讓敵人這樣。”皇帝無(wú)言以對(duì)。這一年，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過了幾年，石亨亦被捕入獄，
資料（二）：
關(guān)于“石灰”的資料
石灰，一種以氧化鈣為主要成分的氣硬性無(wú)機(jī)膠凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白堊、貝殼等碳酸鈣含量高的原料，經(jīng)900～1100℃煅燒而成。公元前8世紀(jì)古希臘人已用于建筑上，中國(guó)也在公元前7世紀(jì)開始使用石灰。至今石灰仍然是用途廣泛的建筑材料。
原始的石灰生產(chǎn)工藝是將石灰石與燃料（木材）分層鋪放，引火煅燒一周即得。現(xiàn)代則采用機(jī)械化、半機(jī)械化立窯以及回轉(zhuǎn)窯、沸騰爐等設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)。煅燒時(shí)間也相應(yīng)地縮短，用回轉(zhuǎn)窯生產(chǎn)石灰僅需2～4小時(shí)，比用立窯生產(chǎn)可提高生產(chǎn)效率5倍以上。近年來，又出現(xiàn)了橫流式、雙斜坡式及燒油環(huán)行立窯和帶預(yù)熱器的短回轉(zhuǎn)窯等節(jié)能效果顯著的工藝和設(shè)備，燃料也擴(kuò)大為煤、焦炭、重油或液化氣等。
凡是以碳酸鈣為主要成分的天然巖石，如石灰?guī)r、白堊、白云質(zhì)石灰?guī)r等，都可用來生產(chǎn)石灰。將主要成分為碳酸鈣的天然巖石，在適當(dāng)溫度下煅燒，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化鈣(cao)為主要成分的產(chǎn)品即為石灰，又稱生石灰。
在實(shí)際生產(chǎn)中，為加快分解，煅燒溫度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅燒時(shí)窯中溫度分布不勻等原因，石灰中常含有欠火石灰和過火石灰。欠火石灰中的碳酸鈣未完全分解，使用時(shí)缺乏粘結(jié)力。過火石灰結(jié)構(gòu)密實(shí)，表面常包覆一層熔融物，熟化很慢。由于生產(chǎn)原料中常含有碳酸鎂(mgco3)，因此生石灰中還含有次要成分氧化鎂(mgo)，根據(jù)氧化鎂含量的多少，生石灰分為鈣質(zhì)石灰(mgo≤5％)和鎂質(zhì)石灰(mgo>5％)。
生石灰呈白色或灰色塊狀，為便于使用，塊狀生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由塊狀生石灰磨細(xì)而得到的細(xì)粉，其主要成分是cao；消石灰粉是塊狀生石灰用適量水熟化而得到的粉末，又稱熟石灰，其主要成分是ca(oh)2；石灰膏是塊狀生石灰用較多的水(約為生石灰體積的3—4倍)熟化而得到的膏狀物.也稱石灰漿。其主要成分也是ca(oh)2。
《石灰吟》 篇7
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、 認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說說詩(shī)句的意思。
2、 能力目標(biāo)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
二、教學(xué)過程：
一、回顧舊知、導(dǎo)入新知
同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？
1、今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。
2、提問：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。）
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。
二、看詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、老師范讀或錄音讀。
2、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
（講解詞語(yǔ)時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）
5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景。
6、動(dòng)畫顯示石灰的形成。
7、見到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8、再讀詩(shī)句，談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。
1、詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？
2、再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？
3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。）
4、情感朗讀，賽讀。
5、齊讀。
三、拓展延伸
1、總結(jié)古詩(shī)。
石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！
2、 于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂國(guó)憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮砜匆皇祝?/p>
詠煤炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩(shī)借物詠志，詩(shī)中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫自己為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽(yáng)和”，原指和暖的陽(yáng)光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。 “爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無(wú)限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。 “鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國(guó)家社稷為己任，就是死了也要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
四、總結(jié)學(xué)法
1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。
3）熟讀吟誦，拓展延伸。
五、作業(yè)
1、收集有關(guān)于謙的故事。
2、收集托物言志的古詩(shī)。
《石灰吟》 篇8
“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思。可以說，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活。但我們?cè)谛老卜此紨⒄f一片繁榮之時(shí)，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中、發(fā)表的沖動(dòng)中滋長(zhǎng)蔓延。“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方。教學(xué)反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動(dòng)改變。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！
我教學(xué)《石灰吟》后曾寫下這樣的《石灰吟》：
今天教學(xué)《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：
一境：行云流水，詩(shī)情與我相融。
1、讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰。在把詩(shī)讀正確之后，我讓學(xué)生從詩(shī)句中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)探索石灰不平凡的一生。有學(xué)生缺少常識(shí)，說石灰是經(jīng)過“千錘萬(wàn)擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩(shī)句，在學(xué)生理解詩(shī)句意思后，我問：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語(yǔ)里你能體會(huì)到什么？學(xué)生交流，有說“從‘千錘萬(wàn)擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’。”有說“ 從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學(xué)生背誦“人生自古所無(wú)死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩(shī)，讓學(xué)生談感受。“人活著，要頂天立地！”“清白，高尚，無(wú)所畏懼，這是大寫人的標(biāo)志。”……
二境：苦澀滋味，詩(shī)意已蕩然無(wú)存。
教學(xué)至此，自我感覺已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么思想感情”之類的考題，為了對(duì)學(xué)生“負(fù)責(zé)”，于是讓學(xué)生填空。課堂意想不到地沉默了。我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊。學(xué)生在思考收羅恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，我的大腦也在快速搜索，可我有意會(huì)卻就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來填空，于是不得已將教參書上的“不同流合污”話語(yǔ)搬了出來。寫下這幾個(gè)字，我也感到荒唐。從學(xué)生的眼神里我讀出了茫然，從學(xué)生認(rèn)真筆記的動(dòng)作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？
這是“我”的教學(xué)，呈現(xiàn)著“我”的焦慮與思索。如果問這段反思有什么可貴之處，我認(rèn)為“真”在其中，是“真”讓這段文字熠熠生輝： 耰 収癓js?
反映真情景。“讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰”，“賞詩(shī)，領(lǐng)悟正氣”，“填空，明確主旨”。前面教學(xué)行云流水，課堂呈現(xiàn)和諧動(dòng)人的畫面，后來的填空則讓師生同時(shí)陷入了尷尬。這樣一步步寫來，不含虛情，真實(shí)“錄像”，于是教學(xué)的歷史存留，鏡子的作用顯露。反之，回避問題將繼續(xù)為問題所累，那種加工改造實(shí)際是對(duì)教育真容的“涂抹”，問題的本質(zhì)在“涂抹”中難覓,所謂反思必如海市蜃景，虛幻無(wú)根。 )
坦露真心情。“我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊！”這反映著應(yīng)試的心理，這種“思”是一種顧忌。“老師啊，你啥時(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來的思，話語(yǔ)里已經(jīng)包含對(duì)歷史的不滿，企望超越。至于反思的兩個(gè)小標(biāo)題則明示自己對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著一種“覺醒”。我們可以感覺其中“人”的存在：鮮活，個(gè)性，正直，也庸俗。如果反思只是說些藏匿自我的公共話語(yǔ)，沒有性情，無(wú)關(guān)痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關(guān)。
思考解決真問題。“公開教學(xué)作秀，關(guān)起門來死揪。”有人奉此為生存之道。我想，如此“聰明”的教師是不會(huì)有什么真反思的，當(dāng)然也不可能領(lǐng)會(huì)什么教育真諦。筆者愚拙，執(zhí)意要在自己的家常課里“作秀”，而且把課上僵化控制、只為考試那“揪”的教學(xué)視為丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想這是教育人道的思考。
行文至此，作一點(diǎn)小結(jié)：真的反思是前進(jìn)的驛站，而停留紙上、故作姿態(tài)的反思永遠(yuǎn)與成長(zhǎng)無(wú)緣。
《石灰吟》 篇9
《石灰吟》設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)《石灰吟》。
1、檢查預(yù)習(xí)效果及自學(xué)能力。
（1）指名讀。（讀后評(píng)讀）
（2）填空練習(xí)。
《石灰吟》這首詩(shī)是（明代）詩(shī)人（于謙）所做。
2、教師點(diǎn)撥。
（1）知詩(shī)人，解詩(shī)題。
《石灰吟》的作者是明代詩(shī)人于謙。于謙(1398—1457)錢塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、軍事家和詩(shī)人。傳說這是于謙12歲時(shí)的作品。
（2）抓字眼，明詩(shī)意。
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”
千錘萬(wàn)鑿：形容開采石灰非常艱難。錘，錘打。鑿，開鑿。
若等閑：好像很平常的事情。
這兩句詩(shī)的意思是經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫開采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時(shí)就經(jīng)受考驗(yàn)。第二句寫了石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火的煅燒。面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，卻能夠從容自若，處之泰然。“烈火焚燒”與“若等閑”，形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
這兩句詩(shī)的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕,只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)。表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。
（3）想意境，悟詩(shī)情。
a.詩(shī)人寫的是石灰，石灰有什么特點(diǎn)呢？（經(jīng)過千錘萬(wàn)鑿從深山里開采出來的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。）全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
b.這首詩(shī)借石灰，表達(dá)了作者怎樣的情感？（全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。）
c.詩(shī)人用什么方法寫出這種深情厚誼呢？（詩(shī)中運(yùn)用了比喻、擬人的方法，形象生動(dòng)，語(yǔ)言也鏗鏘有力。）
d.朗讀全詩(shī)。
四、總結(jié)復(fù)習(xí)。
1、分組朗讀三首古詩(shī)。體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。
（1）用什么樣的感情讀？（語(yǔ)調(diào)停頓、語(yǔ)速都應(yīng)該以據(jù)詩(shī)人所表達(dá)的情感而定。）
（2）練習(xí)朗讀。（自由讀、指名讀、配樂讀、評(píng)讀。）
2、結(jié)合本課的學(xué)習(xí)，談?wù)勥@兩首古詩(shī)的寫作特色。（這兩首詩(shī)的特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸，明白如話，沒有華麗的詞藻和雕琢的痕跡，但表現(xiàn)力極強(qiáng)，表達(dá)了詩(shī)人發(fā)自肺腑的思想感情，詩(shī)意極濃。這樣的詩(shī)是達(dá)到了很高境界的詩(shī)。）
五、作業(yè)。
1、朗讀背誦古詩(shī)。
2、運(yùn)用歸納的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，自己選擇一首古詩(shī)，試著自學(xué)
《石灰吟》 篇10
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)一
作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點(diǎn)擊數(shù)：4912
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)一
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)生字 釋詞義 明句意 理解背誦 體會(huì)感情
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)句意思。
2、了解學(xué)習(xí)作者要贊頌的精神。
3、能有感情朗讀、背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)句。
2、理解詠物頌人的寫作目的。
教學(xué)模式：自主探究模式
教具準(zhǔn)備：cai課件
教學(xué)過程：
一、釋題。
1、《石灰吟》：吟詠石灰。
2、簡(jiǎn)介作者。
于謙(1398—1457)錢塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、詩(shī)人。詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕啄。
3、講詩(shī)。
這是一首托物寫志的詩(shī)，相傳是作者17歲時(shí)所作，石灰是古代建筑中用于涂抹和粘合的，主要原料，它由石灰石燒制而成，必須經(jīng)過山中千錘萬(wàn)擊的開采和熊熊烈火的冶煉。詩(shī)人把這一過程用擬人化的方式形象地描寫出來，借石灰的自吟來表現(xiàn)詩(shī)人自己那種不畏艱險(xiǎn)，不怕磨練、敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。全詩(shī)貫注著一種壘落剛正的英雄之氣，具有很強(qiáng)的思想感染力。
二、學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
1、自由讀詩(shī)。
石灰吟
千錘/萬(wàn)鑿/出/深山，
烈火/焚燒/若/等閑。
粉身/碎骨/全不怕，
要留/清白/在/人間。
2、合作交流，自學(xué)理解。
3、抓字眼，明詩(shī)意。
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
千錘萬(wàn)鑿：形容開采石灰非常艱難。錘，錘打。鑿，開鑿。
若等閑：好像很平常的事情。
這兩句詩(shī)的意思是經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫開采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時(shí)就經(jīng)受考驗(yàn)。第二句寫了石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火的煅燒。面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，卻能夠從容自若，處之泰然。烈火焚燒與若等閑，形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
這兩句詩(shī)的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕,只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)。表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。
《（石灰吟》的大意是：經(jīng)過千錘萬(wàn)鑿從深山里開采出來的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。)
4、感情朗讀。
三、想意境，悟詩(shī)情。
1、石灰有什么特點(diǎn)？找出詩(shī)句。
（千錘萬(wàn)擊，烈火焚燒，粉身碎骨，要留清白）
2、“粉身/碎骨/全不怕，要留/清白/在/人間。”贊頌了什么精神？
（不畏艱險(xiǎn)磨難，敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、這首詩(shī)借石灰，表達(dá)了作者怎樣的情感？（全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。）
4、由這樣的石灰你會(huì)想到什么樣的人？
（剛強(qiáng)勇敢、勇敢奉獻(xiàn)、勇于犧牲的英雄）
5.詩(shī)人用什么方法寫出這種深情厚誼呢？（詩(shī)中運(yùn)用了比喻、擬人的方法，形象生動(dòng)，語(yǔ)言也鏗鏘有力。）
6、朗讀這首詩(shī)該用什么語(yǔ)氣？
7、背誦詩(shī)歌。
四、總結(jié)。
這首詩(shī)是只寫石灰嗎？學(xué)了后你有什么感受？
（詩(shī)的3、4句看似寫石灰，實(shí)則在寫人，寫人的精神。詩(shī)人贊頌的是石灰不怕犧牲，不怕艱險(xiǎn)、不畏強(qiáng)暴的犧牲精神。）
五、作業(yè)。
背誦、默寫《石灰吟》
板書
石灰吟
千錘萬(wàn)擊 不怕磨練
石灰吟 烈火焚燒 清白留世 不畏艱險(xiǎn)
粉身碎骨 勇于獻(xiàn)身
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《石灰吟》 篇12
張慶主編關(guān)于《墨梅》一詩(shī)改動(dòng)的答復(fù)
cjfcy51256:
您發(fā)的帖子已拜讀。關(guān)于新版五年級(jí)教科書《墨梅》一詩(shī)的文字改動(dòng)，現(xiàn)作說明如下：
《墨梅》一詩(shī)，是一首題畫詩(shī)。在其流傳的過程中，由于經(jīng)過多次抄寫、翻刻，幾個(gè)版本文字上出現(xiàn)了差異，即所謂“版本異文”。作為教材應(yīng)選哪個(gè)版本呢？不用說應(yīng)該選最權(quán)威的。
值得慶幸的是，王冕《墨梅圖》的真跡仍然存世。（見附圖）圖上的題畫詩(shī)是王冕自己的筆跡，應(yīng)認(rèn)為是最權(quán)威的版本，所以我們的教材據(jù)此作了修改。
不少人可能會(huì)有這樣的看法：作為梅花的量詞應(yīng)當(dāng)是“朵”，怎么可以用“個(gè)”呢？
“個(gè)”，古代寫作“箇”。《說文》：“箇，竹枚也，從竹，固聲。”竹枚是古人用于計(jì)算的工具，是許多長(zhǎng)條形的竹片兒。后引申為物量詞。最初只是用于計(jì)算竹子的單位，唐代以后，應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，如“兩箇黃鸝鳴翠柳”，是用于計(jì)算鳥類。在這首詩(shī)中，則是用于計(jì)算花朵。那時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣就是如此，是不可以以今律古的。
改成“只流清氣滿乾坤”，是不是就“不可思議”了呢？不然。這兒的“流”是流溢的意思，是說梅花可貴的清氣流溢人間。我們今天不是還常常說“百花竟艷，芳香流溢”嗎？
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材編輯部 張 慶
為什么不用“粉身碎骨”?
●張慶
我教蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第九冊(cè)《古詩(shī)二首.石灰吟》中的第三句“粉骨碎身全不怕”，總覺得很別扭。因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪校ǔ６际钦f“粉身碎骨”，很少有說“粉骨碎身”的。學(xué)生背這首詩(shī)，也每每背成“粉身碎骨全不怕”。為什么詩(shī)人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?
周小琳
2004年4月1日
為什么詩(shī)人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?這涉及到古詩(shī)的平仄問題。
《石灰吟》是一首平起式的七絕。平起式七絕各句的平仄是這樣的：
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
第三句“仄仄平平平仄仄”(其中一、三兩字是可仄可平的)，采用“粉骨碎身”是符合該句平仄要求的。若用“粉身碎骨”(仄平仄仄)，則既違背了本聯(lián)(一、二句為一聯(lián)，三、四句為一聯(lián))之內(nèi)平仄相對(duì)的要求，又違背了相鄰兩聯(lián)之間平仄相粘的要求。
至于說到“通常的說法”，這也要?dú)v史地去看。因?yàn)檎Z(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，如果我們以現(xiàn)代的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)來審視、評(píng)判古代的語(yǔ)言現(xiàn)象，就有可能犯“以今律古”的錯(cuò)誤。
就拿“粉骨碎骨”來說，今天已經(jīng)很少有人這么說了，所以我們感到別扭。可是，在古代則未必不是“通常的說法”。
如唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，齡母碎身，誓不相舍。”這證明早在唐代就有這樣的說法了。
如果說這個(gè)例子偏早，那末成書于明代的諸多小說當(dāng)與詩(shī)人于謙所處的時(shí)代比較接近，其中不乏這樣的說法。如《水滸傳》第八回：“你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見功效。”《初刻拍案驚奇》20卷：“相公夫人正在重生父母，雖齡母蟹皋，無(wú)可報(bào)答。”此類例證，不勝枚舉。
就是到了有清一代，這樣的說法仍是屢見不鮮。如洪昇的《長(zhǎng)生殿》：“俺不免乘此，到那廝跟前，痛罵一場(chǎng)，出了這口憤氣。便粉骨碎身，也說不得了。”
由此可見，詩(shī)人用“粉骨碎身”，不單是為了協(xié)調(diào)詩(shī)句的平仄，在當(dāng)時(shí)也確有這樣的說法——而且跟“粉身碎骨”一樣，也是比較通常的說法。
(張慶，著名特級(jí)教師，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材主編)
《石灰吟》 篇13
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.正確,流利,有感情地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī).
2.學(xué)會(huì)本課生字新詞.理解詩(shī)句中的詞語(yǔ),能夠知道古詩(shī)的意思.
3.背誦古詩(shī),感受古詩(shī)語(yǔ)言的凝練精美和意境的優(yōu)美深遠(yuǎn),體會(huì)詩(shī)人借物言志表達(dá)的情懷和志向.
教學(xué)過程
一,導(dǎo)入古詩(shī),激發(fā)誦讀的情趣
1.同學(xué)們,從很小的時(shí)候起,我們就誦讀過許多古詩(shī),大家可以隨意的吟出一兩句嗎
2.在剛才同學(xué)們吟頌的古詩(shī)中,詩(shī)人或是借物抒懷,或是托物言志,表達(dá)的了詩(shī)人豐富的感情,遠(yuǎn)大的志向,高尚的節(jié)操.古人說過這樣的一句話:"詩(shī)言志,歌詠懷."在古詩(shī)中就有不少以詩(shī)言志的膾炙人口的名篇佳句.我們來看——
板書:
石灰吟 明 于謙
墨 梅 元 王冕
3.請(qǐng)一位同學(xué)讀今天我們要學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī).
二,初讀古詩(shī),理解詩(shī)句的意思.
1.學(xué)生借助課后生字表和工具書朗讀古詩(shī),做到正確,流利地朗讀.
2.出示兩首古詩(shī),請(qǐng)學(xué)生朗讀,檢查學(xué)生初讀情況.
(1)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ):焚燒,吾家,乾坤.
(2)注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)時(shí)正確地停頓,體會(huì)古詩(shī)的音律美.
3.通過自主學(xué)習(xí),初步理解詩(shī)句的意思.
出示自學(xué)要求:
(1)借助字典等工具書和古詩(shī)方面的書籍資料自學(xué)兩首古詩(shī),對(duì)自己認(rèn)為重要的和
不理解的字詞進(jìn)行注解,標(biāo)注在書上空白處.
(2)同桌進(jìn)行交流,討論,相互幫助,大致說說古詩(shī)句的意思.
可以把有困難的地方,并做上記號(hào).
4.學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)收獲,教師重點(diǎn)檢查對(duì)"若等閑"和"乾坤"意思的理解.
5.在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上,學(xué)生再朗讀古詩(shī).
三,品析古詩(shī),體會(huì)詩(shī)人的情懷
1.學(xué)了這兩首詩(shī),你還有什么疑問
2.學(xué)生各抒己見,教師歸納梳理學(xué)生的質(zhì)疑.
3.提問:兩位詩(shī)人分別贊美了石灰和墨梅怎樣的品格 他們又借此抒發(fā)了自己怎樣的情懷呢
4.出示《石灰吟》,重點(diǎn)學(xué)習(xí).
(1)這兩首古詩(shī),哪些詞語(yǔ)描寫了石頭經(jīng)歷的磨練和苦難
(2)對(duì)此你的感受是什么 說說,讀讀.
(3)再說說自己的感受.
(4)石頭之所以如此堅(jiān)貞是為了什么呢 你對(duì)"清白"一詞有何理解 (由清白的顏色引申到高潔純真的品行和潔身自好的人格.)
5.出示《墨梅》,重點(diǎn)學(xué)習(xí)
出示《墨梅圖》:畫面上橫出一枝梅花,枝干挺秀,穿插有致;枝干與花蕊的布局,主次分明,疏密得當(dāng),層次清晰;花用淡墨點(diǎn)染,花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn),顯得格外清新秀麗.畫上題詩(shī):"吾家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."詩(shī)畫相配.
(1)看了圖畫上的墨梅,你知道了"淡墨痕"與"顏色好"的意思了嗎
(2)再讀讀詩(shī),看看畫,你聞到了墨梅的氣息了嗎
(3)對(duì)"清氣"一詞,你是如何理解的 在現(xiàn)實(shí)生活中,你知道的"清氣"有哪些
(4)那么,王冕借墨梅表達(dá)了他追求的是怎樣的一種"清氣"呢
6.兩首古詩(shī),兩種事物,兩位詩(shī)人,你找到了他們之間的共同之處了嗎
7.你最為欣賞的是什么 再用誦讀的方式來表達(dá)表達(dá).
四,出示古詩(shī),拓展延伸
1.今天我們學(xué)習(xí)了兩首托物言志的古詩(shī),請(qǐng)同學(xué)來背誦.
2.你們還知道這樣的古詩(shī)嗎 出示幾首托物言志的古詩(shī)作為欣賞和積累.教師誦讀.
《竹石》(鄭燮):"咬定青山不放松,立根原在破巖中.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)."
《馬詩(shī)》(李賀):"大漠沙如雪,燕山月似鉤.何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋."
《寒菊》(鄭思肖):"花開不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中."
3.有興趣的同學(xué)可利用課余時(shí)間查閱資料,了解詩(shī)人所言的志向是什么.
《石灰吟》 篇14
1、《墨梅》【元】王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
2、《早梅》【唐】張謂
一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。
3、《雪梅》【宋】盧梅坡
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
4、《憶梅》【唐】李商隱
定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。
5、《白梅》【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春
6、《梅》【宋】王淇
不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說到今。
7、《與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首》【宋】王安石
華發(fā)尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
8、《梅花》【宋】王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。
9、《梅花絕句》【宋】陸游
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
10、《雜詩(shī)》【唐】王維
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日欹穸前，寒梅著花未。
11、《楊柳枝詞》【唐】劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請(qǐng)君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
12、《新栽梅》【唐】白居易
池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來。
莫怕長(zhǎng)洲桃李嫉，今年好為使君開。
13、《十一月后庭花盛開之二》【宋】蔡襄
日暖香繁巳盛開，開時(shí)曾達(dá)千百回。
春風(fēng)豈是多情思，相伴花前去又來。
14、《次韻中玉早梅》【宋】黃庭堅(jiān)
折得寒香不露機(jī)，小穸斜日兩三枝。
羅帷翠葉深調(diào)護(hù)，已被游蜂圣得知。
15、《梅花絕句》【宋】陸游
當(dāng)年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。
二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。
16《紅梅》【宋】蘇軾
年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來。
17、《嶺上紅梅》【宋】范大成
霧雨胭脂照松竹，江面春風(fēng)一枝足。
滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。
18、《探梅》【宋】楊萬(wàn)里
山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時(shí)。
一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。
19、《早梅》【唐】柳宗元
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。
20、《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》【唐】李商隱
匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。
贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。為誰(shuí)成早秀？不待作年芳。
21、《江梅》【唐】杜甫
梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風(fēng)亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。
22、《雜詠》【唐】王維
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
23、《梅花》【唐】蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？
24、《卜算子·詠梅》【宋】陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
25、《卜算子·詠梅》毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。