古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑（通用12篇）
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇1
張慶主編關(guān)于《墨梅》一詩(shī)改動(dòng)的答復(fù)
cjfcy51256:
您發(fā)的帖子已拜讀。關(guān)于新版五年級(jí)教科書(shū)《墨梅》一詩(shī)的文字改動(dòng)，現(xiàn)作說(shuō)明如下：
《墨梅》一詩(shī)，是一首題畫(huà)詩(shī)。在其流傳的過(guò)程中，由于經(jīng)過(guò)多次抄寫(xiě)、翻刻，幾個(gè)版本文字上出現(xiàn)了差異，即所謂“版本異文”。作為教材應(yīng)選哪個(gè)版本呢？不用說(shuō)應(yīng)該選最權(quán)威的。
值得慶幸的是，王冕《墨梅圖》的真跡仍然存世。（見(jiàn)附圖）圖上的題畫(huà)詩(shī)是王冕自己的筆跡，應(yīng)認(rèn)為是最權(quán)威的版本，所以我們的教材據(jù)此作了修改。
不少人可能會(huì)有這樣的看法：作為梅花的量詞應(yīng)當(dāng)是“朵”，怎么可以用“個(gè)”呢？
“個(gè)”，古代寫(xiě)作“箇”。《說(shuō)文》：“箇，竹枚也，從竹，固聲。”竹枚是古人用于計(jì)算的工具，是許多長(zhǎng)條形的竹片兒。后引申為物量詞。最初只是用于計(jì)算竹子的單位，唐代以后，應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，如“兩箇黃鸝鳴翠柳”，是用于計(jì)算鳥(niǎo)類(lèi)。在這首詩(shī)中，則是用于計(jì)算花朵。那時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣就是如此，是不可以以今律古的。
改成“只流清氣滿(mǎn)乾坤”，是不是就“不可思議”了呢？不然。這兒的“流”是流溢的意思，是說(shuō)梅花可貴的清氣流溢人間。我們今天不是還常常說(shuō)“百花竟艷，芳香流溢”嗎？
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材編輯部 張 慶
為什么不用“粉身碎骨”?
●張慶
我教蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第九冊(cè)《古詩(shī)二首.石灰吟》中的第三句“粉骨碎身全不怕”，總覺(jué)得很別扭。因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪校ǔ６际钦f(shuō)“粉身碎骨”，很少有說(shuō)“粉骨碎身”的。學(xué)生背這首詩(shī)，也每每背成“粉身碎骨全不怕”。為什么詩(shī)人不用“粉身碎骨”這一通常的說(shuō)法呢?
周小琳
2004年4月1日
為什么詩(shī)人不用“粉身碎骨”這一通常的說(shuō)法呢?這涉及到古詩(shī)的平仄問(wèn)題。
《石灰吟》是一首平起式的七絕。平起式七絕各句的平仄是這樣的：
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
第三句“仄仄平平平仄仄”(其中一、三兩字是可仄可平的)，采用“粉骨碎身”是符合該句平仄要求的。若用“粉身碎骨”(仄平仄仄)，則既違背了本聯(lián)(一、二句為一聯(lián)，三、四句為一聯(lián))之內(nèi)平仄相對(duì)的要求，又違背了相鄰兩聯(lián)之間平仄相粘的要求。
至于說(shuō)到“通常的說(shuō)法”，這也要?dú)v史地去看。因?yàn)檎Z(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，如果我們以現(xiàn)代的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視、評(píng)判古代的語(yǔ)言現(xiàn)象，就有可能犯“以今律古”的錯(cuò)誤。
就拿“粉骨碎骨”來(lái)說(shuō)，今天已經(jīng)很少有人這么說(shuō)了，所以我們感到別扭。可是，在古代則未必不是“通常的說(shuō)法”。
如唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，齡母碎身，誓不相舍。”這證明早在唐代就有這樣的說(shuō)法了。
如果說(shuō)這個(gè)例子偏早，那末成書(shū)于明代的諸多小說(shuō)當(dāng)與詩(shī)人于謙所處的時(shí)代比較接近，其中不乏這樣的說(shuō)法。如《水滸傳》第八回：“你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見(jiàn)功效。”《初刻拍案驚奇》20卷：“相公夫人正在重生父母，雖齡母蟹皋，無(wú)可報(bào)答。”此類(lèi)例證，不勝枚舉。
就是到了有清一代，這樣的說(shuō)法仍是屢見(jiàn)不鮮。如洪昇的《長(zhǎng)生殿》：“俺不免乘此，到那廝跟前，痛罵一場(chǎng)，出了這口憤氣。便粉骨碎身，也說(shuō)不得了。”
由此可見(jiàn)，詩(shī)人用“粉骨碎身”，不單是為了協(xié)調(diào)詩(shī)句的平仄，在當(dāng)時(shí)也確有這樣的說(shuō)法——而且跟“粉身碎骨”一樣，也是比較通常的說(shuō)法。
(張慶，著名特級(jí)教師，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材主編)
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇2
石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
[注釋]
若等閑：好像很平常。
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[簡(jiǎn)析]
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。
作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛Ｖ劣谧詈笠痪洹耙羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.正確,流利,有感情地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī).
2.學(xué)會(huì)本課生字新詞.理解詩(shī)句中的詞語(yǔ),能夠知道古詩(shī)的意思.
3.背誦古詩(shī),感受古詩(shī)語(yǔ)言的凝練精美和意境的優(yōu)美深遠(yuǎn),體會(huì)詩(shī)人借物言志表達(dá)的情懷和志向.
教學(xué)過(guò)程
一,導(dǎo)入古詩(shī),激發(fā)誦讀的情趣
1.同學(xué)們,從很小的時(shí)候起,我們就誦讀過(guò)許多古詩(shī),大家可以隨意的吟出一兩句嗎
2.在剛才同學(xué)們吟頌的古詩(shī)中,詩(shī)人或是借物抒懷,或是托物言志,表達(dá)的了詩(shī)人豐富的感情,遠(yuǎn)大的志向,高尚的節(jié)操.古人說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà):"詩(shī)言志,歌詠懷."在古詩(shī)中就有不少以詩(shī)言志的膾炙人口的名篇佳句.我們來(lái)看——
板書(shū):
石灰吟 明 于謙
墨 梅 元 王冕
3.請(qǐng)一位同學(xué)讀今天我們要學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī).
二,初讀古詩(shī),理解詩(shī)句的意思.
1.學(xué)生借助課后生字表和工具書(shū)朗讀古詩(shī),做到正確,流利地朗讀.
2.出示兩首古詩(shī),請(qǐng)學(xué)生朗讀,檢查學(xué)生初讀情況.
(1)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ):焚燒,吾家,乾坤.
(2)注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)時(shí)正確地停頓,體會(huì)古詩(shī)的音律美.
3.通過(guò)自主學(xué)習(xí),初步理解詩(shī)句的意思.
出示自學(xué)要求:
(1)借助 5.在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上,學(xué)生再朗讀古詩(shī). 三,品析古詩(shī),體會(huì)詩(shī)人的情懷 1.學(xué)了這兩首詩(shī),你還有什么疑問(wèn) 2.學(xué)生各抒己見(jiàn),教師歸納梳理學(xué)生的質(zhì)疑. 3.提問(wèn):兩位詩(shī)人分別贊美了石灰和墨梅怎樣的品格 他們又借此抒發(fā)了自己怎樣的情懷呢 4.出示《石灰吟》,重點(diǎn)學(xué)習(xí). (1)這兩首古詩(shī),哪些詞語(yǔ)描寫(xiě)了石頭經(jīng)歷的磨練和苦難 (2)對(duì)此你的感受是什么 說(shuō)說(shuō),讀讀. (3)再說(shuō)說(shuō)自己的感受. (4)石頭之所以如此堅(jiān)貞是為了什么呢 你對(duì)"清白"一詞有何理解 (由清白的顏色引申到高潔純真的品行和潔身自好的人格.) 5.出示《墨梅》,重點(diǎn)學(xué)習(xí) 出示《墨梅圖》:畫(huà)面上橫出一枝梅花,枝干挺秀,穿插有致;枝干與花蕊的布局,主次分明,疏密得當(dāng),層次清晰;花用淡墨點(diǎn)染,花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn),顯得格外清新秀麗.畫(huà)上題詩(shī):"吾家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕.不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤."詩(shī)畫(huà)相配. (1)看了圖畫(huà)上的墨梅,你知道了"淡墨痕"與"顏色好"的意思了嗎 (2)再讀讀詩(shī),看看畫(huà),你聞到了墨梅的氣息了嗎 (3)對(duì)"清氣"一詞,你是如何理解的 在現(xiàn)實(shí)生活中,你知道的"清氣"有哪些 (4)那么,王冕借墨梅表達(dá)了他追求的是怎樣的一種"清氣"呢 6.兩首古詩(shī),兩種事物,兩位詩(shī)人,你找到了他們之間的共同之處了嗎 7.你最為欣賞的是什么 再用誦讀的方式來(lái)表達(dá)表達(dá). 四,出示古詩(shī),拓展延伸 1.今天我們學(xué)習(xí)了兩首托物言志的古詩(shī),請(qǐng)同學(xué)來(lái)背誦. 2.你們還知道這樣的古詩(shī)嗎 出示幾首托物言志的古詩(shī)作為欣賞和積累.教師誦讀. 《竹石》(鄭燮):"咬定青山不放松,立根原在破巖中.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)." 《馬詩(shī)》(李賀):"大漠沙如雪,燕山月似鉤.何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋." 《寒菊》(鄭思肖):"花開(kāi)不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中." 3.有興趣的同學(xué)可利用課余時(shí)間查閱資料,了解詩(shī)人所言的志向是什么. 1、《墨梅》【元】王冕 我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。 2、《早梅》【唐】張謂 一樹(shù)寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。 不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。 3、《雪梅》【宋】盧梅坡 梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 4、《憶梅》【唐】李商隱 定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。 5、《白梅》【元】王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。 忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春 6、《梅》【宋】王淇 不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。 只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今。 7、《與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首》【宋】王安石 華發(fā)尋春喜見(jiàn)梅，一株臨路雪倍堆。 鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來(lái)。 8、《梅花》【宋】王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 9、《梅花絕句》【宋】陸游 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。 何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。 10、《雜詩(shī)》【唐】王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日欹穸前，寒梅著花未。 11、《楊柳枝詞》【唐】劉禹錫 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。 請(qǐng)君莫湊前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。 12、《新栽梅》【唐】白居易 池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來(lái)。 莫怕長(zhǎng)洲桃李嫉，今年好為使君開(kāi)。 13、《十一月后庭花盛開(kāi)之二》【宋】蔡襄 日暖香繁巳盛開(kāi)，開(kāi)時(shí)曾達(dá)千百回。 春風(fēng)豈是多情思，相伴花前去又來(lái)。 14、《次韻中玉早梅》【宋】黃庭堅(jiān) 折得寒香不露機(jī)，小穸斜日兩三枝。 羅帷翠葉深調(diào)護(hù)，已被游蜂圣得知。 15、《梅花絕句》【宋】陸游 當(dāng)年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。 二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。 16《紅梅》【宋】蘇軾 年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開(kāi)。 珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來(lái)。 17、《嶺上紅梅》【宋】范大成 霧雨胭脂照松竹，江面春風(fēng)一枝足。 滿(mǎn)城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。 18、《探梅》【宋】楊萬(wàn)里 山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時(shí)。 一枝梅花開(kāi)一朵，惱人偏在最高枝。 19、《早梅》【唐】柳宗元 早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。 欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客。 20、《十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花》【唐】李商隱 匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。 贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。為誰(shuí)成早秀？不待作年芳。 21、《江梅》【唐】杜甫 梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？ 雪樹(shù)元同色，江風(fēng)亦自波。 故園不可見(jiàn)，巫岫郁嵯峨。 22、《雜詠》【唐】王維 已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。 心心視春草，畏向玉階生。 23、《梅花》【唐】蔣維翰 白玉堂前一樹(shù)梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)。 幾家門(mén)戶(hù)重重閉，春色如何入得來(lái)？ 24、《卜算子·詠梅》【宋】陸游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 25、《卜算子·詠梅》毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。 《石灰吟》：千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 課前先學(xué)： 1、搜集有關(guān)于謙的資料（老師也做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，可以準(zhǔn)備一些書(shū)面資料） 2、了解石灰的一些知識(shí)、石灰的原料，大概的生產(chǎn)過(guò)程等。 一、直接揭題 1、我們今天將學(xué)習(xí)一首古詩(shī)：石灰吟（師板書(shū)課題） 2、大家知道這是誰(shuí)的作品嗎？簡(jiǎn)介于謙。 （1）學(xué)生自己說(shuō)一說(shuō)。 （2）老師做適當(dāng)小結(jié)、概括。 3、釋題： （1）看題目你覺(jué)得這是一首寫(xiě)什么的詩(shī)嗎？ （2）理解“吟”（是一種文體，有贊揚(yáng)、稱(chēng)頌的意思） （3）師小結(jié)：這也就是一首贊頌（石灰）的詩(shī)。 過(guò)渡：下面我們就一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)，看看到底贊頌了石灰的什么？ 二、讀準(zhǔn)古詩(shī) 1、學(xué)生自由讀一讀，老師行間指導(dǎo)。 2、指名試讀，老師、學(xué)生相機(jī)更正、強(qiáng)調(diào)。 3、齊讀 三、理解詩(shī)意、讀懂古詩(shī)、讀好古詩(shī) 【1、2句：千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。】 1、小組交流 2、師先重點(diǎn)指導(dǎo)“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”（主要表現(xiàn)了石灰的制造過(guò)程的艱辛、困難重重） 3、指導(dǎo)“等閑”的意思（結(jié)合《長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……”，或者《滿(mǎn)江紅》：“莫等閑，白了少年頭空悲切。”）） 4、學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大概意思 5、這兩句是贊頌石灰的什么呢？讀了這兩句詩(shī)有何感受呢？（生自由說(shuō)說(shuō)） 6、那我們應(yīng)該如何讀這兩句詩(shī)呢？（指導(dǎo)朗讀） 【3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。】 1、運(yùn)用剛才理解詩(shī)句的方法，小組來(lái)交流一下這兩句的意思。 2、學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)，（相機(jī)說(shuō)說(shuō)這是贊揚(yáng)石灰的什么？） 3、我們?cè)賮?lái)讀這兩句詩(shī)（指導(dǎo)讀一讀） 4、讀好整首詩(shī) （1）自由練讀 （2）指名讀 （3）小組讀——齊讀 四、深化古詩(shī)，升華情感 1、你覺(jué)得作者僅僅是在贊揚(yáng)石灰嗎？（不是）那你覺(jué)得他是在寫(xiě)誰(shuí)呢？（自己） 2、透過(guò)這首詩(shī)我們一起來(lái)推測(cè)或者是說(shuō)去猜想一下作者當(dāng)時(shí)的心情或者他對(duì)人生的價(jià)值看法（據(jù)說(shuō)寫(xiě)這首時(shí)他才7歲）（學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)） 3、這不得不讓我們想起了一些人，誰(shuí)呢？（指名說(shuō)） 4、這還讓我們想起了一些關(guān)于生命意義的名言（學(xué)生說(shuō)說(shuō)） 5、師做小結(jié) 五、作業(yè)布置 1、搜集以下一些古詩(shī)，讀一讀背一背（1）「在獄詠蟬」駱賓王（2）梅花王安石（3）青松陳毅（4）竹石鄭板橋（5）墨梅王冕 2、讀讀“千錘萬(wàn)擊”“粉骨碎身”等詞語(yǔ)，在到其它的詩(shī)句中找一找類(lèi)似的出自詩(shī)文的成語(yǔ)。 附教學(xué)的相關(guān)資料： 資料（一）： 有關(guān)于謙的資料： 于謙，浙江錢(qián)塘人，明朝名臣，民族英雄，才華過(guò)人。于謙曾被任命為御史，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很?chē)?yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。 于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個(gè)囚犯。他上疏奏報(bào)陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。皇帝知道于謙可以承擔(dān)重任，當(dāng)時(shí)剛要增設(shè)各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫(xiě)了于謙的名字交給吏部，越級(jí)提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問(wèn)父老，考察當(dāng)時(shí)各項(xiàng)應(yīng)該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災(zāi)害，馬上上報(bào)。 正統(tǒng)六年，于謙上疏說(shuō)：“現(xiàn)在河南、山西各自?xún)?chǔ)存了數(shù)百萬(wàn)谷物。請(qǐng)于每年三月，令各府州縣上報(bào)缺糧的貧困戶(hù)，把谷物分發(fā)給他們。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無(wú)力的，則免予償還。州縣吏員任滿(mǎn)應(yīng)該提升時(shí)，儲(chǔ)存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)常稽查視察。”下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹(shù)、打井，于是榆樹(shù)夾道，路上沒(méi)有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開(kāi)墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來(lái)。在職九年，升任左侍郎，領(lǐng)二品官的棒祿。 曾有一次誤會(huì)于謙被免去了官職，于謙主持兵部工作時(shí)，也先的勢(shì)力正在擴(kuò)張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養(yǎng)各自擁有部眾和自封的封號(hào)，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前后的軍隊(duì)征集調(diào)遣，都是于謙獨(dú)自安排。當(dāng)戰(zhàn)事匆忙急迫，瞬息萬(wàn)變的時(shí)候，于謙眼睛看著手指數(shù)著，隨口講述奏章，全都能按照機(jī)宜采取正確的方針?lè)椒āＭ潞拖聦俳邮苊睿舜丝粗几械襟@駭佩服。號(hào)令嚴(yán)明。雖然是勛臣老將稍有不守法度，立即請(qǐng)圣旨切實(shí)責(zé)備。一張小字條送到萬(wàn)里外，沒(méi)有不謹(jǐn)慎小心執(zhí)行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細(xì)，一時(shí)沒(méi)有人能比得上。他性情淳樸忠厚過(guò)人，忘身憂(yōu)國(guó)。上皇雖然回來(lái)了，一點(diǎn)也不說(shuō)自己的功勞。東宮改易以后，景帝命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡(jiǎn)單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風(fēng)雨。皇帝賜給他西華門(mén)的府第，推辭說(shuō)：“國(guó)家多難，臣子怎么敢自己安居。”堅(jiān)決推辭，皇帝不準(zhǔn)。于是把皇帝前所賞賜的璽書(shū)、袍服、銀錠之類(lèi)，全部封好寫(xiě)上說(shuō)明放到那里，每年去看一看罷了。 皇帝很了解于謙，所議論奏請(qǐng)的事沒(méi)有不聽(tīng)從的。皇帝曾經(jīng)派使者到真定、河間采擇野菜，去直沽制造魚(yú)干，于謙一說(shuō)便馬上停止。任用一個(gè)人，一定悄悄訪問(wèn)于謙。于謙實(shí)事求是地回答，沒(méi)有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱(chēng)職的人都怨恨他，而不像他那樣被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。當(dāng)敵寇剛剛撤退時(shí)，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實(shí)在。御史顧(日翟)說(shuō)于謙太專(zhuān)權(quán)，干預(yù)六部的大事奏請(qǐng)實(shí)行，好像他就是內(nèi)閣一樣。于謙根據(jù)祖制反駁他們，戶(hù)部尚書(shū)金濂亦上疏為他爭(zhēng)辯，但指責(zé)他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠景泰帝力排眾議，加以任有，他才得以盡量實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃。 于謙的性格很剛強(qiáng)，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說(shuō)：“這一腔熱血，不知會(huì)灑在那里！”他看不起那些懦怯無(wú)能的大臣、勛臣、皇親國(guó)戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來(lái)，但上皇并不滿(mǎn)意。徐(王呈)因?yàn)樘岢鲞w都南京，受到于謙斥責(zé)。這時(shí)把名字改為有貞，比較得到提升進(jìn)用，經(jīng)常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來(lái)因?yàn)檫`犯了軍法被削職，是于謙請(qǐng)求皇帝寬恕了他，讓他總理十營(yíng)兵，但因?yàn)楹ε掠谥t不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門(mén)一仗的勝利，石亨的功勞并不比于謙大，而得到世襲侯爵，內(nèi)心有愧，于是上疏推薦于謙的兒子于冕。皇帝下詔讓他到京師，于謙推辭，皇帝不準(zhǔn)。于謙說(shuō)：“國(guó)家多事的時(shí)候，臣子在道義上不應(yīng)該顧及個(gè)人的恩德。而且石亨身為大將，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他舉薦一位隱士，提拔一個(gè)兵卒，以補(bǔ)益軍隊(duì)國(guó)家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認(rèn)可嗎？我對(duì)于軍功，極力杜絕僥幸，絕對(duì)不敢用兒子來(lái)濫領(lǐng)功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因?yàn)檎髅鐣r(shí)不守律令，被于謙彈劾，和內(nèi)侍曹吉祥等都一向恨于謙。 景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復(fù)了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學(xué)士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，要另立太子，又和太監(jiān)王誠(chéng)、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊(cè)立襄王的兒子。石亨等拿定這個(gè)說(shuō)法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭(zhēng)辯，于謙笑著說(shuō)：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說(shuō)：“于謙實(shí)在是有功勞的。”徐有貞進(jìn)言說(shuō)：“不殺于謙，復(fù)辟這件事就成了出師無(wú)名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號(hào)為天順，丁亥，把于謙在鬧市處死并棄尸街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。遂溪的教諭吾豫說(shuō)于謙的罪應(yīng)該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應(yīng)該處死。刑部堅(jiān)持原判這才停止了。千戶(hù)白琦又請(qǐng)求寫(xiě)上他的罪行，刻板印刷在全國(guó)公布。一時(shí)要討好皇帝爭(zhēng)取寵幸的人，全都以于謙作為一個(gè)話(huà)柄。 于謙自從土木之變以后，發(fā)誓不和敵人共生存。經(jīng)常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，景帝派太監(jiān)興安、舒良輪流前往探望。聽(tīng)說(shuō)他的衣服、用具過(guò)于簡(jiǎn)單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬(wàn)歲山，砍竹取汁賜給他。有人說(shuō)皇帝太過(guò)寵愛(ài)于謙，興安等說(shuō)：“他日夜為國(guó)分憂(yōu)，不問(wèn)家產(chǎn)，如果他去了，讓朝廷到那里還能找到這樣的人？”到抄家的時(shí)候，家里沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開(kāi)來(lái)看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國(guó)的人都認(rèn)為他是冤枉的。一有個(gè)叫朵兒的指揮，本來(lái)出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑灑在地表示祭奠。都督同知陳逢被于謙的忠義感動(dòng)，收斂了他的尸體。過(guò)了一年，送回去葬在杭州。陳逵，是六合人。曾被推舉為有將領(lǐng)之才，是從李時(shí)勉門(mén)下舉薦的。皇太后開(kāi)始時(shí)不知道于謙的死，聽(tīng)說(shuō)以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。 于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書(shū)。不到一年，所干的壞事敗露，貪贓累計(jì)巨萬(wàn)。皇帝召大臣進(jìn)去看，變了臉色說(shuō)：“于謙在景泰帝朝受重用，死時(shí)沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)，陳汝言為什么會(huì)有這樣多？”石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，皇帝滿(mǎn)面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進(jìn)諫說(shuō)：“如果于謙在，一定不會(huì)讓敵人這樣。”皇帝無(wú)言以對(duì)。這一年，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過(guò)了幾年，石亨亦被捕入獄， 資料（二）： 關(guān)于“石灰”的資料 石灰，一種以氧化鈣為主要成分的氣硬性無(wú)機(jī)膠凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白堊、貝殼等碳酸鈣含量高的原料，經(jīng)900～1100℃煅燒而成。公元前8世紀(jì)古希臘人已用于建筑上，中國(guó)也在公元前7世紀(jì)開(kāi)始使用石灰。至今石灰仍然是用途廣泛的建筑材料。 原始的石灰生產(chǎn)工藝是將石灰石與燃料（木材）分層鋪放，引火煅燒一周即得。現(xiàn)代則采用機(jī)械化、半機(jī)械化立窯以及回轉(zhuǎn)窯、沸騰爐等設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)。煅燒時(shí)間也相應(yīng)地縮短，用回轉(zhuǎn)窯生產(chǎn)石灰僅需2～4小時(shí)，比用立窯生產(chǎn)可提高生產(chǎn)效率5倍以上。近年來(lái)，又出現(xiàn)了橫流式、雙斜坡式及燒油環(huán)行立窯和帶預(yù)熱器的短回轉(zhuǎn)窯等節(jié)能效果顯著的工藝和設(shè)備，燃料也擴(kuò)大為煤、焦炭、重油或液化氣等。 凡是以碳酸鈣為主要成分的天然巖石，如石灰?guī)r、白堊、白云質(zhì)石灰?guī)r等，都可用來(lái)生產(chǎn)石灰。將主要成分為碳酸鈣的天然巖石，在適當(dāng)溫度下煅燒，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化鈣(cao)為主要成分的產(chǎn)品即為石灰，又稱(chēng)生石灰。 在實(shí)際生產(chǎn)中，為加快分解，煅燒溫度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅燒時(shí)窯中溫度分布不勻等原因，石灰中常含有欠火石灰和過(guò)火石灰。欠火石灰中的碳酸鈣未完全分解，使用時(shí)缺乏粘結(jié)力。過(guò)火石灰結(jié)構(gòu)密實(shí)，表面常包覆一層熔融物，熟化很慢。由于生產(chǎn)原料中常含有碳酸鎂(mgco3)，因此生石灰中還含有次要成分氧化鎂(mgo)，根據(jù)氧化鎂含量的多少，生石灰分為鈣質(zhì)石灰(mgo≤5％)和鎂質(zhì)石灰(mgo>5％)。 生石灰呈白色或灰色塊狀，為便于使用，塊狀生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由塊狀生石灰磨細(xì)而得到的細(xì)粉，其主要成分是cao；消石灰粉是塊狀生石灰用適量水熟化而得到的粉末，又稱(chēng)熟石灰，其主要成分是ca(oh)2；石灰膏是塊狀生石灰用較多的水(約為生石灰體積的3—4倍)熟化而得到的膏狀物.也稱(chēng)石灰漿。其主要成分也是ca(oh)2。 作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點(diǎn)擊數(shù)：55 《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩(shī)人“不同流合污、堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底之情”的詩(shī)。教學(xué)的重點(diǎn)在于讓孩子在領(lǐng)悟詩(shī)意的同時(shí)，學(xué)習(xí)并感受詩(shī)人用以寄托強(qiáng)烈情感的方式。教學(xué)中，我始終圍繞一個(gè)“吟”字做足文章。 一、從”吟“引出想象 教學(xué)中，我提醒孩子們”吟“是一種古典詩(shī)歌的形式，但同時(shí)也表示著一定的具體意義，即為”說(shuō)“。那么，石灰究竟想說(shuō)些什么呢？孩子們很快通過(guò)自己淺顯易懂的語(yǔ)言理解并說(shuō)出了詩(shī)句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話(huà)故事。 二、從“吟”感受詩(shī)情 作者以石灰自居，并非覺(jué)得好玩，而是想通過(guò)石灰來(lái)表達(dá)自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，我問(wèn)孩子們：”石灰說(shuō)了這么多勇士般的豪言壯語(yǔ)，他的心里又會(huì)怎么對(duì)自己說(shuō)呢？”以期通過(guò)這樣的教學(xué)思考環(huán)節(jié)來(lái)鼓勵(lì)孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩(shī)人的內(nèi)心，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界。 三、從“吟”開(kāi)始拓展 “同學(xué)們，石灰說(shuō)完了自己的話(huà)，于謙也表達(dá)了自己的意思。剛才有同學(xué)們說(shuō)意猶未盡。用你們來(lái)替石灰和于謙繼續(xù)說(shuō)吧。好嗎？” 查找本課更多資料，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)頁(yè)底端輸入課題的關(guān)鍵字搜索！ 教學(xué)目標(biāo)： 1.認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。 2.能力目標(biāo)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 教學(xué)過(guò)程： 一、回顧舊知、導(dǎo)入新知 同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？ 1.今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。 2.提問(wèn)：你們知道題目是什么意思嗎？ （吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)。） 3.簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。 二、看詩(shī)句，理解詩(shī)意 1.老師范讀或錄音讀。 2.學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。 3.指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。 4.說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？ （講解詞語(yǔ)時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫(xiě)法，指導(dǎo)寫(xiě)字、描紅。） 5.引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景。 6.動(dòng)畫(huà)顯示石灰的形成。 7.見(jiàn)到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做？討論交流。 8.再讀詩(shī)句，談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？ 三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情 1.詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？ 2.再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫(xiě)石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？ 3.學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。） 4.情感朗讀，賽讀。 5.齊讀。 四、拓展延伸 1.總結(jié)古詩(shī)。 石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。可見(jiàn)，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫(xiě)照啊！ 2.于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮?lái)看一首： 詠煤炭 于謙 鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。 鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心。 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。 此詩(shī)借物詠志，詩(shī)中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫(xiě)自己為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽(yáng)和”，原指和暖的陽(yáng)光，這里指煤炭的熱力。“鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深”兩句意為：開(kāi)鑿出來(lái)的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無(wú)限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國(guó)家社稷為己任，就是死了也要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類(lèi)造福。 五、總結(jié)學(xué)法 1.學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？ 2.老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法： 1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。 2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。 3）熟讀吟誦，拓展延伸。 六、作業(yè) 1.收集有關(guān)于謙的故事。 2.收集托物言志的古詩(shī)。 一、 教學(xué)目標(biāo)： 1、 認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。 2、 能力目標(biāo)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 二、教學(xué)過(guò)程： 一、回顧舊知、導(dǎo)入新知 同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？ 1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。 2、提問(wèn)：你們知道題目是什么意思嗎？ （吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)。） 3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。 二、看詩(shī)句，理解詩(shī)意。 1、老師范讀或錄音讀。 2、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。 3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。 4、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？ （講解詞語(yǔ)時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫(xiě)法，指導(dǎo)寫(xiě)字、描紅。） 5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景。 6、動(dòng)畫(huà)顯示石灰的形成。 7、見(jiàn)到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做？討論交流。 8、再讀詩(shī)句，談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？ 三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。 1、詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？ 2、再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫(xiě)石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？ 3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。） 4、情感朗讀，賽讀。 5、齊讀。 三、拓展延伸 1、總結(jié)古詩(shī)。 石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。可見(jiàn)，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫(xiě)照啊！ 2、 于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮?lái)看一首： 詠煤炭 于謙 鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。 鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心。 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。 此詩(shī)借物詠志，詩(shī)中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫(xiě)自己為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽(yáng)和”，原指和暖的陽(yáng)光，這里指煤炭的熱力。“鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深”兩句意為：開(kāi)鑿出來(lái)的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。 “爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無(wú)限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。 “鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國(guó)家社稷為己任，就是死了也要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類(lèi)造福。 四、總結(jié)學(xué)法 1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？ 2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。 2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。 3）熟讀吟誦，拓展延伸。 五、作業(yè) 1、收集有關(guān)于謙的故事。 2、收集托物言志的古詩(shī)。 《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)二 作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點(diǎn)擊數(shù)：51 《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)二 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。 2、能力目標(biāo)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 二、教學(xué)過(guò)程： 一、回顧舊知、導(dǎo)入新知 同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？ 1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。 2、提問(wèn)：你們知道題目是什么意思嗎？ （吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)。） 3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。 二、看詩(shī)句，理解詩(shī)意。 1、老師范讀或錄音讀。 2、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。 3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。 4、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？ （講解詞語(yǔ)時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫(xiě)法，指導(dǎo)寫(xiě)字、描紅。） 5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景。 6、動(dòng)畫(huà)顯示石灰的形成。 7、見(jiàn)到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做？討論交流。 8、再讀詩(shī)句，談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？ 三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。 1、詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？ 2、再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫(xiě)石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？ 3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。） 4、情感朗讀，賽讀。 5、齊讀。 三、拓展延伸 1、總結(jié)古詩(shī)。 石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。可見(jiàn)，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫(xiě)照啊！ 2、于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮?lái)看一首： 詠煤炭 于謙 鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。 鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心。 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。 此詩(shī)借物詠志，詩(shī)中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫(xiě)自己為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽(yáng)和”，原指和暖的陽(yáng)光，這里指煤炭的熱力。“鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深”兩句意為：開(kāi)鑿出來(lái)的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無(wú)限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國(guó)家社稷為己任，就是死了也要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類(lèi)造福。 四、總結(jié)學(xué)法 1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？ 2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。 2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。 3）熟讀吟誦，拓展延伸。 五、作業(yè) 1、收集有關(guān)于謙的故事。 2、收集托物言志的古詩(shī)。 查找本課更多資料，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)頁(yè)底端輸入課題的關(guān)鍵字搜索！ 《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)一 作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點(diǎn)擊數(shù)：4912 《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)一 教學(xué)內(nèi)容：學(xué)生字 釋詞義 明句意 理解背誦 體會(huì)感情 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解詩(shī)句意思。 2、了解學(xué)習(xí)作者要贊頌的精神。 3、能有感情朗讀、背誦詩(shī)歌。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、理解詩(shī)句。 2、理解詠物頌人的寫(xiě)作目的。 教學(xué)模式：自主探究模式 教具準(zhǔn)備：cai課件 教學(xué)過(guò)程： 一、釋題。 1、《石灰吟》：吟詠石灰。 2、簡(jiǎn)介作者。 于謙(1398—1457)錢(qián)塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、詩(shī)人。詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕啄。 3、講詩(shī)。 這是一首托物寫(xiě)志的詩(shī)，相傳是作者17歲時(shí)所作，石灰是古代建筑中用于涂抹和粘合的，主要原料，它由石灰石燒制而成，必須經(jīng)過(guò)山中千錘萬(wàn)擊的開(kāi)采和熊熊烈火的冶煉。詩(shī)人把這一過(guò)程用擬人化的方式形象地描寫(xiě)出來(lái)，借石灰的自吟來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己那種不畏艱險(xiǎn)，不怕磨練、敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。全詩(shī)貫注著一種壘落剛正的英雄之氣，具有很強(qiáng)的思想感染力。 二、學(xué)習(xí)詩(shī)歌。 1、自由讀詩(shī)。 石灰吟 千錘/萬(wàn)鑿/出/深山， 烈火/焚燒/若/等閑。 粉身/碎骨/全不怕， 要留/清白/在/人間。 2、合作交流，自學(xué)理解。 3、抓字眼，明詩(shī)意。 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 千錘萬(wàn)鑿：形容開(kāi)采石灰非常艱難。錘，錘打。鑿，開(kāi)鑿。 若等閑：好像很平常的事情。 這兩句詩(shī)的意思是經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫(xiě)開(kāi)采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時(shí)就經(jīng)受考驗(yàn)。第二句寫(xiě)了石灰在燒制過(guò)程中要經(jīng)過(guò)烈火的煅燒。面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，卻能夠從容自若，處之泰然。烈火焚燒與若等閑，形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。 這兩句詩(shī)的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕,只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)。表示出作者不怕?tīng)奚木褚约坝懒舾呱械钠犯裨谌碎g的追求。 《（石灰吟》的大意是：經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚谌松缆飞锨迩灏装鬃鋈说母呱星椴佟? 4、感情朗讀。 三、想意境，悟詩(shī)情。 1、石灰有什么特點(diǎn)？找出詩(shī)句。 （千錘萬(wàn)擊，烈火焚燒，粉身碎骨，要留清白） 2、“粉身/碎骨/全不怕，要留/清白/在/人間。”贊頌了什么精神？ （不畏艱險(xiǎn)磨難，敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品質(zhì)。 3、這首詩(shī)借石灰，表達(dá)了作者怎樣的情感？（全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚谌松缆飞锨迩灏装鬃鋈说母呱星椴佟＃?/p> 4、由這樣的石灰你會(huì)想到什么樣的人？ （剛強(qiáng)勇敢、勇敢奉獻(xiàn)、勇于犧牲的英雄） 5.詩(shī)人用什么方法寫(xiě)出這種深情厚誼呢？（詩(shī)中運(yùn)用了比喻、擬人的方法，形象生動(dòng)，語(yǔ)言也鏗鏘有力。） 6、朗讀這首詩(shī)該用什么語(yǔ)氣？ 7、背誦詩(shī)歌。 四、總結(jié)。 這首詩(shī)是只寫(xiě)石灰嗎？學(xué)了后你有什么感受？ （詩(shī)的3、4句看似寫(xiě)石灰，實(shí)則在寫(xiě)人，寫(xiě)人的精神。詩(shī)人贊頌的是石灰不怕?tīng)奚慌缕D險(xiǎn)、不畏強(qiáng)暴的犧牲精神。） 五、作業(yè)。 背誦、默寫(xiě)《石灰吟》 板書(shū) 石灰吟 千錘萬(wàn)擊 不怕磨練 石灰吟 烈火焚燒 清白留世 不畏艱險(xiǎn) 粉身碎骨 勇于獻(xiàn)身 查找本課更多資料，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)頁(yè)底端輸入課題的關(guān)鍵字搜索！ 今天，在教學(xué)《古詩(shī)兩首》這一課時(shí)，我嘗試著將兩首古詩(shī)——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)。具體的教學(xué)設(shè)計(jì)如下。 一、讀詩(shī)。 1、自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，讀出詩(shī)的節(jié)奏。（注意詩(shī)中前鼻音的字較多） 2、指名讀，分組讀，齊讀。（注意激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣） 二、解詩(shī)。 1、自由讀詩(shī)，結(jié)合文中的彩圖，試著理解詩(shī)意，提出不理解的問(wèn)題。 2、引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)中批注詩(shī)意。 3、引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問(wèn)題，教師進(jìn)行歸納梳理。“若”、“等閑”、“吾”、“清氣”、“滿(mǎn)”、“乾坤”的意思理解是重點(diǎn)問(wèn)題。 4、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)句討論上述重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，理解詩(shī)句的意思。指名說(shuō)，自由說(shuō)，引導(dǎo)說(shuō)。 三、品詩(shī)。 1、齊讀《石灰吟》，想一想：詩(shī)中的“石灰”給你留下什么印象？詩(shī)人為什么要吟誦“石灰”？“石灰”與詩(shī)人之間有什么聯(lián)系？（石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好，詩(shī)人借石灰抒發(fā)了自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。） 2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。 3、齊讀《墨梅》，想一想：詩(shī)中的“墨梅”給你留下了什么印象？詩(shī)人為什么要吟誦“墨梅”？“墨梅”與詩(shī)人之間有什么聯(lián)系？（墨梅素潔高雅、貞潔自守，詩(shī)人借墨梅表到了自己鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。） 4、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。 四、辨詩(shī)。 1、自讀自悟：這兩首詩(shī)之間有什么相同之處？ 2、引導(dǎo)學(xué)生討論，板書(shū)： 詠物抒懷 石灰——于謙——清白 墨梅——王冕——清氣 3、熟讀成誦。 五、延讀。 布置學(xué)生課外閱讀鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 【教學(xué)隨想】 1、古詩(shī)教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。 在《古詩(shī)兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒(méi)有過(guò)多的繁瑣設(shè)問(wèn)、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。如在對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎。 2、古詩(shī)教學(xué)的思路要整合。 《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”，均是從兩首詩(shī)的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫(xiě)法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來(lái)，由物及人地解讀詩(shī)中的深層次情感。 3、教師教學(xué)的站位要下移。 這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；剛剛開(kāi)學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩(shī)詩(shī)人簡(jiǎn)介、詩(shī)意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩(shī)的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽(tīng)每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句、詩(shī)意、問(wèn)題所發(fā)表的意見(jiàn)，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見(jiàn)解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩(shī)，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺(jué)到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對(duì)話(huà)；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩(shī)歌的天地間。 1、古詩(shī)教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。 在《古詩(shī)兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒(méi)有過(guò)多的繁瑣設(shè)問(wèn)、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。如在對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎。 2、古詩(shī)教學(xué)的思路要整合。 《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”，均是從兩首詩(shī)的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫(xiě)法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來(lái)，由物及人地解讀詩(shī)中的深層次情感。 3、教師教學(xué)的站位要下移。 這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；剛剛開(kāi)學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩(shī)詩(shī)人簡(jiǎn)介、詩(shī)意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩(shī)的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽(tīng)每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句、詩(shī)意、問(wèn)題所發(fā)表的意見(jiàn)，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見(jiàn)解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩(shī)，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺(jué)到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對(duì)話(huà)；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩(shī)歌的天地間。古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇4
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇5
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇6
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇7
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇8
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇9
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇10
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇11
古詩(shī)兩首（《石灰吟》《墨梅》）解難答疑 篇12