斧正的同義詞有哪些
斧正同義詞：
賜正，匡正，指正，示正
【英文解釋】
[敬] (please) make corrections ;
【基本解釋】
[(please)make corrections and improvements] 敬辭,請(qǐng)人修改文章,也作斧政
萬析斧正,方可就梓。--陳衎《與鄧彰甫書》
【詳細(xì)解釋】
以斧砍削使之合乎標(biāo)準(zhǔn)。
宋 李綱 《上道君太上皇帝書》：“營(yíng)繕宮室，斧正不輟。”
亦作“ 斧政 ”。請(qǐng)人修改詩文的敬辭。
清 顏光敏 《與曹禾書》：“小詞成之?dāng)?shù)日……幸斧正是荷。” 蘇曼殊 《與劉之書》：“拙詩蒙斧政，不勝雀躍。” 魯迅 《書信集·致增田涉》：“《中國(guó)小說史》序文呈上……祈大加斧正。”
【故事來源】
《莊子·徐無鬼》
郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，曰：“嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。’(堊指白色粘土，斤指斧頭，斫即砍。)
【典故介紹】
文人之間交流，使用頻率最高的詞，當(dāng)數(shù)謙辭了，要不為什么要說文人“酸”呢!文人最最要緊就是那個(gè)自恃清高，那個(gè)讓人尊重，當(dāng)然首先的是先尊重別人。這點(diǎn)在舊時(shí)代的文人間交流的函件中可以領(lǐng)略到。
諸如：臺(tái)鑒、鈞鑒、教正、指正、海涵等等，但是很少使用“斧正”一詞的。
“斧正”一詞源于《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣!’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣!”
這段寓言故事說的是有一位叫做郢人的人，刷墻時(shí)不小心在鼻子上沾了一個(gè)石灰點(diǎn)，象蒼蠅翅膀一樣薄。他知道另一個(gè)叫匠石的人會(huì)耍斧子的絕活，便讓他“運(yùn)斤成風(fēng)”，也就是把斧子舞得象刮風(fēng)一樣，咔嚓一下把石灰點(diǎn)削掉，鼻子不會(huì)受傷，郢人“立不失容”，一點(diǎn)也不害怕。后來一個(gè)國(guó)家的國(guó)君(宋元君)聽了這事很稀罕，閑極無聊想找點(diǎn)刺激，便在鼻子上弄點(diǎn)石灰，也讓匠石來“運(yùn)斤成風(fēng)”。匠石回答說，“我過去是會(huì)這個(gè)絕活的，但現(xiàn)在玩不成了，因?yàn)榕c我配合的那個(gè)郢人已經(jīng)去世了。”成語“運(yùn)斤成風(fēng)”就是說的這個(gè)故事。后人就以此引申到修改文章，稱之為“斧正”。
從故事中我們不難理解，這個(gè)“絕活”需要雙方配合，不但“斧正”者要“運(yùn)斤成風(fēng)”，還需要被“斧正”者的“立不失容”。但在“斧正”過程指的是雙方應(yīng)該是“技術(shù)水平”很高的人物中進(jìn)行的，這就不難理解應(yīng)該是“高手”間的切磋。如果今天我們使用在自己初學(xué)便要求較專業(yè)一點(diǎn)的人來“斧正”，一是根本不需要“斧正”的“斧正”，二是自己沒有求教于人的虛心，人家如何指點(diǎn)于你?
文人中講究的就是虛心，然而自己將位置擺的很高，對(duì)方是無法合作的，只好“原物奉還”。
那么這些謙辭如何運(yùn)用呢?這個(gè)要看雙方的地位。
現(xiàn)就自己的一些膚淺認(rèn)識(shí)作一說明：
如果是同學(xué)、水平相當(dāng)人之間交流，那就使用“雅正”、“指正”--含有共同欣賞的意思，對(duì)方會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z句將對(duì)你作品的不同看法指出來。
晚輩呈給長(zhǎng)輩，學(xué)生呈老師，初學(xué)呈專家，作者呈編輯，使用“教正”、“賜教”較為恰當(dāng)，因?yàn)楹刑撔恼?qǐng)教的意思。這樣容易使對(duì)方接納你……
“斧正”一詞，確切地說應(yīng)該是學(xué)術(shù)專家雙方之間的詞，但是還沒有一位真正理解其含意的人使用過，一般是第三方使用。
中國(guó)的詞匯很豐富，往往自己出于謙虛的本意，而因謙辭運(yùn)用欠妥會(huì)適得其反，提醒你使用時(shí)應(yīng)該考慮對(duì)方是否“接納”這個(gè)詞，才能達(dá)到你預(yù)期效果的。
所以說謙辭的運(yùn)用是應(yīng)該慎重的。