短文兩篇教學設計

25.短文兩篇

《夸父追日》

學習重點：

1、  理解課文大意，學習積累文言詞語；

2、  背誦《夸父追日》；

3、  體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

4、  多角度理解文章內涵。

學習資料：

《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

基礎過關

1、  給下列劃線字注音：

飲于河、渭（wèi）            棄其杖（zhàng）

2、解釋下列劃線字：

逐走（跑）               飲于河（到）（黃河） 

未至（到達）             道渴而死（表修飾）

棄其杖（他的）          化為鄧林（桃林）

3、文學常識填空

《夸父追日》選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽之意。

“夸父逐日”是一個成語，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。

教學過程 

一、課文內容把握。

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

二、探究品味文章內容。

1、  怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①     表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）；

②     自不量力（消極方面）。

2、  對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?

夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3、  你如何理解這則神話的主題？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。     

三、拓展遷移。

閱讀《精衛(wèi)填海》

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

        ——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》

思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。

答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。

譯文

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

《兩小兒辯日》

教學重點：

1、  積累文言字詞，正確翻譯課文；

2、  熟讀《兩小兒辯日》；

3、  多角度理解兩篇短文的內涵。

學習資料：

《列子》，相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內容和語言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。

基礎知識：

1、  給下列劃線字注音：

盤盂（yú）         孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎

 滄涼(cāng)      決（jué）

2、  解釋下列劃線字：

孔子東游（向東） 辯斗（爭辯）

問其故（原因）   去人近（距離）

探湯（熱水） 多知（通智，智慧）

不能決（判斷）

3、  說出下列兩組一詞多義的含義：

① 一兒以日初出遠（認為）

此獨以跛之故（因為）

②       此不為遠者小而近者大乎（是）

孰為汝多知乎（認為）

4、  翻譯下列句子

① 我以日始出時去人近。 譯句我認為太陽剛出來時距離人近。

② 孰為汝多知乎？ 譯句誰說你知道的事情多呢？

教學過程 

一、課文內容把握。

這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。

本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)。

二、問題探究。

1、對于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學知識，對這兩種現(xiàn)象解釋一下。

2、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？

兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。

3、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認為他們該不該笑？

“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。

4、  面兩句話，分別贊揚了孔子的什么精神？

⑴ 孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

贊揚孔子不恥下問的精神。

⑵ 孔子不能決也。

贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。

5、  你讀了這個故事，得到那些啟示？（從不同角度）

①     從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實質，要發(fā)揚勇于探索大自然、探求真理的精神。

②     從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學無止境，人不能盡知，應當實事求是，知之為知之，不知為不知。

三、拓展遷移。

莊子欲刺虎

莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。

注釋：

①選自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。

1.解釋加有下劃線的詞：

(1)      莊子欲刺虎（想要）

(2)      館豎子止之曰（勸阻）

(3)      兩虎方且食牛（吃）

(4)      一舉必有雙虎之名（名聲）

(5)      兩虎果斗（果然）

(6)      一舉果有雙虎之功（功效）

2.翻譯文中句子。

卞莊子以為然，立須之。

卞莊子認為這話對，就站著等待它們。

3.閱讀這個故事給你什么啟示？

善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。

譯文

孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”

另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”

另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎?”

孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢? ”