《聞一多先生的說和做》教學設計12
教學目標
1、反復誦讀，積累語言，培養語感，提高理解和運用語言的能力。
2、抓住文章記敘的主要事件，把握人物的品格和精神。
3、學習聞一多嚴謹、謙遜的治學態度，言行一致的做人原則。
教學重點、難點
品讀重要語句，探究體會語言的內蘊。
教學過程 ：
一、導入
1、介紹臧克家及聞一多：
作者臧克家(1905——2004)。1930年，國立青島大學入學考試成績發布，一位20多歲的考生數學零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。”按說，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學院院長
這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了
聞一多，他是集詩人、學者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。
詩人：新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現代詩壇經典之作。1925年3月在美國留學期間創作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。
學者：1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等。他對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。
革命家：他一身正氣，抗戰蓄髯八年。1943年后，面對國民黨統治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。
2、標題：從標題看，文章主要寫了聞一多的哪兩個方面？
日常生活中的說話和做事最能看出一個人的品行，如何處理日常生活中“說和做”，是一個人品德修養的必修課，聞一多堪稱這方面的表率。下面，讓我們再次從聞一多身上感受這種崇高的精神境界。
二、整體感悟
1、學生朗讀課文，師生糾正字音；并思考：聞一多先生的說和做有什么不同一般人之處？（“做了再說”、“做了不說”、“說了就做”。）
2、問題研討：課文的兩個部分之間，是用哪些話過渡的?把這些話找出來，說說是怎樣起過渡作用的。
是用兩個句子完成過渡的。“做了再說，做了不說”，這是對前一部分的全面概括，然后指出這只是
3、教師再讀課文，學生談談聽后感受：文章表現了聞一多先生的什么精神？
（為了救國救民的需要而說和做的愛國精神。）
三、合作探究
1、再讀課文，思考：文章從哪兩個方面寫聞一多的“說”和“做”?圍繞這兩方面文章各自寫了哪幾件事?請概括回答。
（文章從作為學者和作為革命家兩個方面寫聞一多的“說”和“做”。圍繞這兩方面文章寫了聞一多十多年來默默鉆研，寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》；起草政治傳單、在群眾大會上演說、參加游行示威共六件事。）
2、四人一組討論：作為學者，為何要先做再說？作為革命家又為何要邊說邊做？從中可以看出聞一多先生是一個怎樣的人?
請用“聞一多是一個 的人，我從 這里可以看出。”的句式回答。
（
3、分組討論結構特點：
A、做了再說，做了不說。
作為學者：
研究古籍，寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》。
研究目的：給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
小結：
B、說了就做，敢說敢做，言行一致。
起稿政治傳單，群眾大會演說，參加游行示威。
小結：投身于民主運動，是一名偉大的愛國者，言行一致的志士仁人。
C、其他方面：
嚴謹刻苦的治學態度； 無私無畏的斗爭精神； 澎湃執著的愛國熱情
4、怎么理解作為革命家的聞一多的說和做？
作為革命家的
5、這篇文章在敘述中運用了哪些形象的描寫?并說說這些描寫的作用。
明確：課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發零亂、昂首挺胸、長須飄飄、目不窺園。還有細節描寫，例如“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，都能起到具體再現
四、品味語言
1、品味重點語句中的關鍵詞語，探究語句的內涵，體會語句飽含的激情。
①“他正向古代典籍鉆探”一句，本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態變成動態，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。
②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果”等。（以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學之勤之鉆；“凝結”表現治學成果來之不易。）
③“那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。” （“詩興不作”是文言說法。“作”，起。“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。）
④“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。” （“開一劑救濟的文化藥方” 這是比喻的說法，表現聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起，
⑤“1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。” （“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人(第2句就全句而言也是比擬)，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。）
⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’。” （“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現了詩人對祖國前途和人民命運的關切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現
⑦“他潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓’的主人。” （“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。）
2、學生提問有不懂之處，全班交流解決。
五、拓展延伸
1、總結：本文以聞一多先生的“說和做”總領全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，數十年如一日的敬業精神，著力表現聞一多先生“做了再說，做了不說”的精神，體現了聞先生“學者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威三件事作為例證，表現了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補充，使聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
2、拓展延伸：
①學習本文后，聞一多的說和做給你留下了深刻印象，其實，古人也認為說和 做對做人來說是很重要的，你能說出稱贊“說”或“做”的詞語嗎？
一言九鼎 一諾千金 一言既出，駟馬難追
言出必行 言必行，行必果等
聯系學生實際，讓他說出平時在說和做方面有不恰當的事嗎？教師繼續引導 他談今后如何打算做得更好。
對！言行一致這是做人最起碼的準則，你想讓自己擁有高尚的人生嗎？老師 我個人認為，高尚的人不僅僅能做到這些，所以，我送給大家一句話：
人生是一種追求，一種不懈的追求--------崇高的理想，堅定的信念，良好的修養，高雅的情趣，寬闊的胸懷，大度的氣質。在漫長的人生道路上，以恒心為 良友，以經驗為參謀，以小心為芳鄰，以希望為哨兵，認準自己的目標，義無返 顧勇往直前。
②摘抄文中你喜歡的語句，說說自己喜歡的理由。
③
六、布置作業
1、抄寫詞語并解釋。
2、熟讀課文，并完成作業 。
3、預習《孫權勸學》。