《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選12篇）
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
1教學(xué)目標(biāo)
1.激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，提高在比較中鑒賞詩(shī)文的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)文意境。
3.體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
2學(xué)情分析
我所教班級(jí)學(xué)生成績(jī)參差不齊，優(yōu)等生占百分之三十，中等生占百分之五十，后進(jìn)生占百分之二十。班內(nèi)人數(shù)不多，我們教師在輔導(dǎo)學(xué)生，檢查作業(yè)時(shí)，力求照顧周全，逐一過(guò)關(guān)，努力讓每一個(gè)學(xué)生的作業(yè)精益求精。在課堂教學(xué)時(shí)，想盡各種辦法，努力學(xué)習(xí)各種先進(jìn)而適用的教學(xué)方法，使之付諸于課堂效率上。
3重點(diǎn)難點(diǎn)?
1.激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)歌的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2.體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
4教學(xué)過(guò)程?
一、復(fù)習(xí)與導(dǎo)入：
1.檢查背誦《詩(shī)兩首》。
2.《游岳陽(yáng)樓記》作者簡(jiǎn)介：
袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長(zhǎng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱“三袁”，同為公安派。其績(jī)稍遜于宏道。反對(duì)復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，“天下無(wú)百年不變之文章”；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對(duì)多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。
二、感知課文
1.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文注解，理解課文內(nèi)容。
提示：第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的聯(lián)想和感慨。
2.根據(jù)課文回答問(wèn)題：
（1）洞庭湖水勢(shì)浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）
提示：袁中道的文章用知識(shí)為我們客觀準(zhǔn)確地回答了此問(wèn)題，他在文中談到如此盛大的水勢(shì)，是由以下幾種原因造成的。
第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。
第二，是長(zhǎng)江的水奔騰而來(lái)。
第三，二者相遇，九水不能抵擋長(zhǎng)江的水勢(shì)，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里。”
第四，岳陽(yáng)樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。
第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。
第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。
第七，如果沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。
結(jié)論是：岳陽(yáng)樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。”
（2）找出文中表作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對(duì)于這情感的變化，你有什么看法？
明確：予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對(duì)感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。
（3）作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？
明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝滕子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的滕子京因在在官場(chǎng)上受到打擊而賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對(duì)照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為滕子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，在地方也是著名的將帥，又有范仲淹這樣的知己，到了岳陽(yáng)這個(gè)地方，用不了多久，就該有政跡可報(bào)，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛(wèi)國(guó)家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長(zhǎng)病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對(duì)“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一直追求的“獨(dú)抒性靈”。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)自讀淺近文言文，體會(huì)本文將敘事、寫景、抒情、議論結(jié)合在一起的寫法；
2、品味文章的語(yǔ)言，體味作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，了解古代政治家的憂國(guó)憂民情懷。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入 ：
1、簡(jiǎn)介文體：
記，是古代一種文體，（學(xué)生回答已學(xué)過(guò)的“記”）一般指作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中
的某物或某事有所感受，然后記下來(lái)的一種文體。因此，它可以寫景狀物如《小
石潭記》《核舟記》，也可以敘事如《桃花源記》，也可以將寫景狀物與議論抒情
結(jié)合起來(lái)就像《岳陽(yáng)樓記》。
2、簡(jiǎn)介作者和他的好友滕子京的狀況及本文寫作的背景：
范仲淹，字希文，謚號(hào)文正公，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼
年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)奮讀書(shū)并懷有大志。公元10XX年考取進(jìn)士。
后來(lái)曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任
職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州
任太守。《岳陽(yáng)樓記》便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩(shī)
文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹是同榜進(jìn)士。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的
反對(duì)。后被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)
會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己
理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得
失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子
一樣，寫此文是勸友也是自勉。
二、整體感知：
1、通假字
百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
2、一詞多義
（1）或： 一食或盡粟一石：有時(shí)。
或異二者之為：或許。
（2）居： 居廟堂之高則憂其民：處在。
面山而居：居住。
（3）通： 政通人和：順利。
初極狹，才通人：通過(guò)。
鳴之而不能通其意：通曉。
北通巫峽：通達(dá)。
中通外直：貫通。
（4）求：予嘗求古仁人之心：探求。
不求聞達(dá)于諸侯：謀求。
（5）屬：屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
有良田美池桑竹之屬：類。
3、句式：
（1）判斷句： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
（2）倒裝句： 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；
多會(huì)于此；
吾誰(shuí)與歸？
三、合作探究：
1、文章的結(jié)構(gòu)層次為：
第一部分（1段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分（2－4段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第1層（2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”
第2層（3、4段）：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——
一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分（5段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
2、寫文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？
在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
3：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
4、從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？
a、氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。
b、寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
c、湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
5、作者沒(méi)有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？
寫“遷客騷人”的“覽物之情”。
6、第3段的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
7、第4段的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
8、 作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？
“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
9、“古仁人之心”是怎樣的？
“不以物喜，不以己悲”。
10、“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
11、“微斯人”的“斯人”指什么人？
指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。
12、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？
我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
13、文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？
作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”，闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
四、小結(jié)：
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸勉友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
2.理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。
3.領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
《岳陽(yáng)樓記》難句解析：
①越明年，|②政通||③人和，|4百?gòu)U具興。
分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。
（2）“越明年”歷來(lái)有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是《說(shuō)文》的本義；《廣雅·釋估》也說(shuō)“越，渡也。”二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書(shū)·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子，《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”、“及”講。看起來(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。
譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。”
2.覽物之情，得無(wú)異乎？
分析：“得無(wú)……乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語(yǔ)；三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎？”（《觸菩說(shuō)趙太后》）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無(wú)隨坐乎？”（《史記·廉頗商相如列傳》）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也。”再看以下推斷：異（不同）——無(wú)異（同）——得無(wú)異乎（得同乎）——不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無(wú)異乎？”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……
分析：《課文》沒(méi)有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韓非子·解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”（《史記·游俠列傳》）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁。”（《晉書(shū)·賀循傳》）“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。（請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式》，見(jiàn)《語(yǔ)文知識(shí)》1957年第6期。）論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。
譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”
4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。
分析：（1）這是一個(gè)對(duì)偶句。“錦鱗”特指美麗的魚(yú)。
（2）“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說(shuō)文》：“浮行水上也。”“泳”，《說(shuō)文》：“潛行水中也。”
譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚(yú)兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。”
5而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……
分析：（1）“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯……”（白居易《與元九書(shū)》）
（2）“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)，“長(zhǎng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。
（3）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影。或說(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。
譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對(duì)偶句。
6①居廟堂之高|②則憂其民。
分析：（l）假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。
（2）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”（《中國(guó)語(yǔ)文》1983年第1期第60頁(yè)）。我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”（《漢書(shū)·梅福傳》）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。
譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”
7①“先天下之憂而憂，②后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎
分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎。”（《左傳·襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說(shuō)，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂”、“后天下之樂(lè)”，就是“在天下之憂先”、“在天下之樂(lè)后”。又如“窈窕艷城郭”（《孔雀東南飛》），“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法。“而”，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。
譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂(lè)的后面快樂(lè)。”
8.①微斯人，|②吾誰(shuí)與歸？
分析：《文言文的語(yǔ)言分析》（張拱貴、黃岳洲著）說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，《廣雅·釋估》：“與，許也。”《論語(yǔ)·微子》：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)（的寓居）的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記·淮陰侯列傳》：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個(gè)“與”是介詞，《岳陽(yáng)樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩(shī)》之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與？”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。
三、教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)。
（一）作者介紹，解題。
同學(xué)們預(yù)習(xí)了《岳陽(yáng)樓記》（板書(shū)），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書(shū)）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書(shū)并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來(lái)曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。《岳陽(yáng)樓記》便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬(wàn)貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
（二）檢查預(yù)習(xí)情況。
出示小黑板、；指名學(xué)生給下列字注音：
謫（zhé） 屬（同“囑”zhǔ） 霪（yín） 霏（fēi） 檣（qiāng） 楫（jí） 冥（míng） 讒（chán） 偕（xié）
（三）研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年——課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書(shū)》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年。所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，當(dāng)進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。
謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閻左逾（同“謫”）戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。
2.思考與討論
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心清不好，準(zhǔn)備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”。可作者偏偏在文章的一開(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。
1.要著重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念fú（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩(shī)人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書(shū)》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞（如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”、“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”。以潔問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。
2.思考與討論。
（l）這一段寫“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的？
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感。“銜”、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。
講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)讀第3段課文并口譯，教師作必要解釋：
“若夫……猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號(hào)（háo）：大聲的號(hào)叫。形容風(fēng)勢(shì)大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周圍大大小小的山。嘯：野獸拖長(zhǎng)聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”；猴子叫用“啼”，也可以用鳴；雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養(yǎng)用詞準(zhǔn)確的能力。
“登斯樓也……悲者矣”句。斯：此，這。去：離開(kāi)。國(guó)：國(guó)都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點(diǎn)。有……者：有……的心清。者：代“覽物之情”的情。“去國(guó)懷鄉(xiāng)……感極而悲者”是“有”的賓語(yǔ)。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.指名同學(xué)讀第4段課文并口譯，教師作必要的解釋：“至若……郁郁青青”句。春和景明：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚(yú)。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫法。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”（李白詩(shī)）中的以“帆”代船。汀：水中的小陸地，也叫洲。“岸芒汀蘭”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子。
“而或……喜洋洋者矣”句。而或：或者，有時(shí)。皓（hào）月：潔白的月光。心曠神恰：心胸開(kāi)朗，精神愉快。洋洋：快樂(lè)的樣子。
4.學(xué)生齊讀第4段。
5講析第3、4段。
以上兩段合在一起是文章的第三部分。
問(wèn)：這一段寫了什么內(nèi)容？和上文有什么聯(lián)系。
這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來(lái)寫：
先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫的白天。夜間卻是經(jīng)常聽(tīng)到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。（《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。）這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。
其次，寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對(duì)照的寫法。“至若”以下寫晝景，“而或”以下寫夜景。寫白天，寫天寫水，寫天水相連的晴明；寫沙鷗，寫游魚(yú)，更增添自由閑適的氣氛；又寫蘭芒，生機(jī)勃勃，有色有香。寫夜間，再次寫天寫水，有動(dòng)有靜，此時(shí)不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中？寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
6分別指名朗讀第2、3、4段，體會(huì)景物描寫的層次和作用。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測(cè)度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時(shí)而樂(lè)耶？”用“……乎”這樣測(cè)度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2.思考與討論。
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。可層層啟發(fā)，設(shè)問(wèn)：
（1）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
（2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
（3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。可見(jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目的：
一 積累詞語(yǔ)。
實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、
（動(dòng)詞）謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
詞組：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂(lè)（先天下之憂百憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）
二 理解句意。
“得無(wú)異乎？”（反問(wèn)句）
“吾誰(shuí)與歸？”（變序句）
“則有……者矣。”（長(zhǎng)定語(yǔ)句）
“其必曰……乎。”（表示揣測(cè)語(yǔ)氣的陳述句）
三 了解“對(duì)偶”的特點(diǎn)及作用。
四 理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。
五 學(xué)習(xí)我國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚思想。
教學(xué)設(shè)想：
一 本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。
二 倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)；
3課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
第一課時(shí)：
（指導(dǎo)自讀）
一 導(dǎo)入 新課。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。
關(guān)于岳陽(yáng)樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（節(jié)引，字句略有改動(dòng)），對(duì)我們理解《岳陽(yáng)樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀（掛在小黑板）：
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂(lè)也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。
（指定語(yǔ)文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）
思考：1.范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？2.范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛(ài)民，他的思想基礎(chǔ)是什么？
二 指導(dǎo)自學(xué)。
1.讀懂文句：借助工具書(shū)和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子（見(jiàn)“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
2.思考：（1）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？（2）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？
三 課外作業(yè) 。
1.把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。
2.反復(fù)朗讀，加深理解。
第二課時(shí)：
（教讀第1—4段）
一 檢查學(xué)生自讀情況。（根據(jù)上一課布置的思考題提問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。）
二 研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書(shū)》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，即進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。
謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適（同“謫”）戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。
2.思考與討論。
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心情不好，準(zhǔn)備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”。可作者偏偏在文章的一開(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要著重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩(shī)人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書(shū)》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞（如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”。以詰問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。
2.思考與討論。
（1）這一段寫“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的？
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。
教讀第3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的句子。
“則有……者矣”是一長(zhǎng)定語(yǔ)句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語(yǔ)。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了。”“……就會(huì)產(chǎn)生一種心胸開(kāi)朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。”
景——形聲字，“日”形“京”聲。“景”的本是“日光”。
錦鱗——鱗，指魚(yú)，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見(jiàn)碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。
浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語(yǔ)，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語(yǔ)。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。
靜影沉璧——這句寫月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過(guò)它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。
把——?jiǎng)釉~，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語(yǔ)的詩(shī)詞中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。
2.思考與討論。
（1）本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂(lè)之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。）
（2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？
引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂(lè)”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。
三 布置作業(yè) 。
完成“朗讀·背誦”一、二。
第三課時(shí)：
（教讀第5段，總結(jié)）
一 檢查作業(yè) 。
二 研習(xí)新課。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測(cè)度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時(shí)而樂(lè)耶？”用“……乎”這樣測(cè)度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2.思考與討論。
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。可層層啟發(fā)，設(shè)問(wèn)：
（1）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
（2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
（3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。可見(jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
三 朗讀全文。要求通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂(lè)感的語(yǔ)言特色。
四 總結(jié)性練習(xí)。
1.給下面加點(diǎn)的字注音：
陰風(fēng)怒號(hào)（ ） 薄（ ）暮冥冥
浩浩湯湯（ ） 岸芷汀（ ）蘭
郁郁青青（ ） 寵辱偕（ ）忘
嗟夫（ ） 屬（ ）予作文以記之
2.下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。
（古仁人）不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮辉诔⒆龉倬蜑榘傩論?dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂(lè)呢？他們必定會(huì)說(shuō)“憂在天下人之先，樂(lè)在天下人之后”吧。
3.第3段的寫景、抒情與第4段的寫景、抒情是什么樣的關(guān)系？這兩段對(duì)表現(xiàn)文章的中心思想起了什么作用？
4.本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”；一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。
五 布置作業(yè) 。背誦全文。
附：“總結(jié)性練習(xí)”參考答案
1.（略）
2.有兩處譯得不正確：（1）“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對(duì)。“是”是代詞，相當(dāng)于“這”，可譯為“這（真是）……”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“（既然）這樣，那么”。
3.第3、4段對(duì)表達(dá)文章中心的作用（略）。
4.兩句相對(duì)
銜遠(yuǎn)山——吞長(zhǎng)江 北通巫峽——南極瀟湘
日星隱耀——山岳潛形 沙鷗翔集——錦鱗游泳
長(zhǎng)煙一空——皓月千里 浮光躍金——靜影沉璧
居廟堂之高則憂其民——處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
先天下之憂而憂——后天下之樂(lè)而樂(lè)
本句自對(duì)：
政通—人和 朝暉—夕陰
遷客—騷人 檣傾—楫摧
虎嘯—猿啼 去國(guó)—懷鄉(xiāng)
憂讒—畏譏 春和—景明
心曠—神怡 岸芷—汀蘭
(饒杰騰主編《中學(xué)語(yǔ)文教參新編》初中第五冊(cè))
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)：1背誦課文2積累實(shí)詞和虛詞的用法（二）能力目標(biāo)：1朗讀能力2理解古文的能力。3合作解決問(wèn)題的能力（三）情感目標(biāo)：1培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情。2學(xué)習(xí)古仁人高尚的思想情操，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“斷齏食粥”的故事嗎？對(duì)，這說(shuō)的是我國(guó)宋代文化名人范仲淹的故事。他在少年和青年時(shí)代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過(guò)的。景德初，隨繼父到淄川（今淄博），就讀于我縣長(zhǎng)白山澧泉寺，每日只以粟米熬粥為食，待冷凝后分成四塊，早晚各一塊中午一塊，就憑著這種艱苦奮斗的精神，他功成名就，做到了北宋時(shí)期的參知政事，相當(dāng)于副丞相。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇千古名唱《岳陽(yáng)樓記》（板書(shū)課題，作者，并要求學(xué)生先通讀課文。）二、教學(xué)過(guò)程：1、學(xué)生通讀課文。抽查學(xué)生個(gè)人閱讀情況。2、教師范讀幫助學(xué)生正音。3、師：聽(tīng)讀后，你有怎樣的感受？生：有氣勢(shì)；朗朗上口；鏗鏘有力……（學(xué)生七嘴八舌的說(shuō)）師：哪些地方讓你有這種感覺(jué)？請(qǐng)找出來(lái)。（意在讓學(xué)生邊讀邊熟悉課文內(nèi)容）生讀：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛行，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼……師：這種非常整齊的句子以前在哪篇課文中學(xué)習(xí)過(guò)？叫什么句？生想，有的小聲說(shuō)，《陋室銘》吧，其他同學(xué)肯定。這種句式叫駢句。師：除此之外，有無(wú)其他句式？生：有，如“滿目蕭然，感極而悲者矣！”“其喜洋洋者矣”等。生：這叫散句。師：本文句法上特點(diǎn)就是……？生：駢散結(jié)合。總結(jié)：明確了這一句法上特點(diǎn)后，同學(xué)們要注意用有鏗鏘的語(yǔ)氣來(lái)讀出文章宏大的氣勢(shì)來(lái)。（以反復(fù)朗讀的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感及學(xué)生的朗讀能力，為背誦課文奠基。）4、結(jié)合注釋，疏通文意。（小組為單位培養(yǎng)學(xué)生合作解決問(wèn)題能力）5、質(zhì)疑難句，師生解疑。① 覽物之情，得無(wú)異乎？觀賞景物的感情，能一樣嗎？（能沒(méi)有不同嗎也可）②登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。斯是這，去是離開(kāi)，讒是讒言或說(shuō)壞話。釋文是，登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有被貶京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心別人說(shuō)壞話，害怕譏刺，會(huì)覺(jué)得滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)，而十分悲傷的了。③心曠神怡，寵辱偕忘。怡是愉快。偕，是一起。心情開(kāi)闊，精神愉快，各種恩寵和恥辱都統(tǒng)統(tǒng)忘卻了。（以學(xué)生自主翻譯為主，疑難問(wèn)題可結(jié)合資料或借助小組內(nèi)其他同學(xué)的幫助來(lái)理解課文內(nèi)容）6、學(xué)生再熟練朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上著手背誦全文。7、再瀏覽課文，看本文寫了哪些內(nèi)容。（教師邊說(shuō)邊板書(shū)，加黑的字用彩色筆寫）（一）主要敘述滕子京被貶后的政績(jī)（政通人和，百?gòu)U具興，重修岳陽(yáng)樓）。――作記的緣由。（二）描寫登上岳陽(yáng)樓看到的全景并抒發(fā)遷客騷人的覽物之情。1、洞庭湖大觀。2、遷客騷人的覽物之情。｛板書(shū)：悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。喜：心曠神怡，寵辱偕忘。｝（三）議論探究古仁人之心的內(nèi)涵。師：“古仁人之心”是怎樣的？生：不以物喜，不以己悲。師：何以有這樣的胸懷？生：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。師：翻譯這兩句話，并舉例談一下你的理解。生討論交流。師：你認(rèn)為“古仁人”的這種胸襟值不值得稱贊？說(shuō)出理由。生思考，談個(gè)人看法。（這是本文的中心句，讓學(xué)生充分地展開(kāi)來(lái)說(shuō)。）師：兩千年前的孟子有句話叫：“憂以天下，樂(lè)以天下”和本文中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有何異同？生談。教師小結(jié)：后者是前者“以天下為己任，以利民為宗旨”這種民本思想的發(fā)展。從而可見(jiàn)，范仲淹積極進(jìn)取的人生態(tài)度和偉大的政治抱負(fù)。師：在世風(fēng)日下，人心浮躁的今天，我們學(xué)它的意義何在？生談個(gè)人看法。師：縱觀古今，你還能舉出哪些象范仲淹一樣胸懷天下之人？生議論，回答。（古：屈原，荊軻，岳飛，文天祥；今：魯迅，朱自清，毛澤東，鄧小平等）師：作者寫這種抱負(fù)的目的是什么？生討論回答。回讀課文最后一段。再理解本文的主旨及作者的情懷。三、小結(jié)：作者運(yùn)用了哪些的寫法？①駢散結(jié)合的句法形式。②敘事、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法。你還學(xué)到了哪些東西？③積累重點(diǎn)字詞句和部分虛詞。④探究古仁人之心的內(nèi)涵。四、作業(yè)：同學(xué)們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找尋寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)、詞、文，探究這些文章為何不如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》有名氣？寫成小報(bào)告交流。附板書(shū)：岳陽(yáng)樓記范仲淹敘述 一、作記緣由（敘述政績(jī)）描寫 二、寫景 洞庭湖大觀。 抒情 抒遷客騷人情――悲（去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏）――以物喜 與下文形 ――喜（心曠神怡，寵辱偕忘）―― 以己悲 成對(duì)比議論 三、議論探求古仁人之心的內(nèi)涵。 不以物喜，不以己悲。何哉？ ――闊達(dá)胸襟 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ――遠(yuǎn)大抱負(fù)
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
2.理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。
3.領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
《岳陽(yáng)樓記》難句解析：
①越明年，|②政通||③人和，|4百?gòu)U具興。
分析：
（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。
（2）“越明年”歷來(lái)有兩種解釋：
一、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是《說(shuō)文》的本義；《廣雅·釋估》也說(shuō)“越，渡也。”
二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書(shū)·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子，《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”、“及”講。看起來(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。
譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。”
2.覽物之情，得無(wú)異乎？
分析：“得無(wú)……乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：
一、用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意思；
二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語(yǔ)；
三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎？”（《觸菩說(shuō)趙太后》）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無(wú)隨坐乎？”（《史記·廉頗商相如列傳》）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也。”再看以下推斷：異（不同）——無(wú)異（同）——得無(wú)異乎（得同乎）——不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無(wú)異乎？”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……
分析：《課文》沒(méi)有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韓非子·解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”（《史記·游俠列傳》）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁。”（《晉書(shū)·賀循傳》）“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。（請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式》，見(jiàn)《語(yǔ)文知識(shí)》1957年第6期。）論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。
譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”
4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。
分析：
（1）這是一個(gè)對(duì)偶句。“錦鱗”特指美麗的魚(yú)。
（2）“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說(shuō)文》：“浮行水上也。”“泳”，《說(shuō)文》：“潛行水中也。”
譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚(yú)兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。”
5而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……
分析：
（1）“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯……”（白居易《與元九書(shū)》）
（2）“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)，“長(zhǎng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。
（3）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影。或說(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。
譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對(duì)偶句。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
[學(xué)習(xí)任務(wù)]美美地聽(tīng)，美美地評(píng)，美美地讀（板書(shū)）
[聽(tīng)讀]——聆聽(tīng)心聲（板書(shū)）
（范讀）請(qǐng)跟隨老師作一次洞庭之游，去感受南國(guó)那萬(wàn)頃碧波的陰晴明暗，去聆聽(tīng)作者那先憂后樂(lè)的拳拳心語(yǔ)。
[評(píng)讀]——暢談啟示（板書(shū)）
孩子們，聽(tīng)了老師的朗誦，你的心情怎么樣？老師在朗誦的處理上哪些地方給了你啟示？
例：我似乎見(jiàn)到了范先生站在舞臺(tái)上，慷慨悲歌，長(zhǎng)衫飄飄。讀范先生的文章，我的心中沉甸甸的，但又是回腸蕩氣的。我的心啊時(shí)而在波谷，時(shí)而在峰頂，真是經(jīng)歷了萬(wàn)水千山啊！在朗讀之中，我的心靈登上了壯麗的岳陽(yáng)樓，漸登漸高……
——第一段為什么用平淡的說(shuō)話的口吻來(lái)讀？
每一段文字老師的處理都不一樣，情感的輕重緩急和語(yǔ)氣的抑揚(yáng)頓挫有著豐富的變化。開(kāi)頭第一段完全是用平淡的說(shuō)話的口吻來(lái)讀，這樣就為后來(lái)情感高潮的到來(lái)蓄了勢(shì)。（你來(lái)讀一讀）
——“感極而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”的朗讀處理有什么不同？
“感極而悲者矣”讀的是降調(diào)，而“其喜洋洋者矣”讀的是升調(diào)。這一升一降加上恰如其分的拖音，才能準(zhǔn)確表現(xiàn)出悲與喜的情緒。（你來(lái)讀一讀）
——兩個(gè)“登斯樓也”，老師的朗讀處理有什么不同？
第一個(gè)“登斯樓也”讀得異常緩慢，讀出了步履的沉重和遲疑，讀出了“憂饞畏譏，感極而悲”的沉痛。而第二個(gè)“登斯樓也”讀得明快歡樂(lè)，讀出了步履的輕盈、舒展，讀出了“寵辱偕忘，其喜洋洋”的樂(lè)觀、自得。（你來(lái)讀一讀）
——本來(lái)結(jié)尾只有一個(gè)“吾誰(shuí)與歸”，但老師讀了兩次，這是為什么？
第一次讀得語(yǔ)調(diào)很輕但語(yǔ)氣很沉痛，而第二次卻讀得高亢悲壯。第一次輕讀，是沉思的范仲淹在尋尋覓覓喃喃自語(yǔ)叩問(wèn)心靈。而第二次卻是激憤的范仲淹在問(wèn)天問(wèn)地，在茫茫宇宙之中尋找自己的志同道合者。（你來(lái)讀一讀）
——怎樣處理“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話的朗讀？
老師的處理，“先天下之憂而憂”讀得氣壯山河，而“后天下之樂(lè)而樂(lè)”卻越讀越輕，漸至無(wú)聲。這樣讀正可以讀出范仲淹的喜憂價(jià)值取向——他憂得多而樂(lè)得少，他的生命中以憂為主。
這句話本質(zhì)上應(yīng)該是一個(gè)互文句，前后兩句相互作用，應(yīng)該沒(méi)有孰重孰輕。并不能說(shuō)“后天下之樂(lè)”就是比“先天下之憂”輕松容易。
導(dǎo)讀——讀書(shū)切戒在匆忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)
平—揚(yáng)—降—升—沉
第1段，要讀得莊重雅正。
第2段，要讀得激昂慷慨。讀出洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的氣勢(shì)；“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”之大觀。
第3段，要讀得悲涼、凄楚。讀出“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第4段，要讀得高亢嘹亮，明快有力。讀出“寵辱偕忘”的釋然超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段，要讀得悲涼慷慨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”，要讀得如怨如慕，如泣如訴。
[試讀]——讀出理解（板書(shū)）
來(lái)，讓咱們找出最喜歡的段落或者句子，用我們自己的聲音來(lái)展示對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的理解。
[創(chuàng)讀]——才藝展示（板書(shū)）
朗誦本就是一項(xiàng)創(chuàng)造性極強(qiáng)的活動(dòng)，老師有自己的處理，同學(xué)們也肯定根據(jù)自己的理解有我們自己的設(shè)計(jì)和處理。來(lái)，讓咱們找出最喜歡的段落或者句子設(shè)計(jì)朗誦，展示才華。(例：《鄉(xiāng)愁》)
復(fù)讀
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，滿目蕭然，感極而悲者矣。感極而悲者矣。
輪讀
[演讀]——傾情演繹（板書(shū)）
孩子們，剛才是我們的個(gè)人和小組朗讀智慧和才藝的展示，現(xiàn)在，讓我們用集體的力量來(lái)共同演繹《岳陽(yáng)樓記》的美。（分工）全體起立！來(lái)，讓我們聽(tīng)聽(tīng)歷史的回音！
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
[教材分析]
本文是范仲淹應(yīng)老友滕子京之請(qǐng)，為新翻修的岳陽(yáng)樓寫的記文。文章超越了單純寫山水的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來(lái)，從而將全文的重心放到了縱議政治思想方面，擴(kuò)大了文章的境界。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。寓含著作者在政治改革失敗后，憂國(guó)憂民之心不改的癡情。千載傳誦，令人慨然。是記文中的“常青樹(shù)”。
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、知識(shí)與能力：積累文言詞語(yǔ);能疏通文意;培養(yǎng)學(xué)生自由有創(chuàng)意的朗讀、理解和鑒賞能力;
2、過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀，整體感知課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn);通過(guò)自主、合作、探究，疏通文意，理解文章內(nèi)容，鑒賞文章語(yǔ)言。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)人生態(tài)度;激發(fā)學(xué)生樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這樣崇高的社會(huì)責(zé)任感和使命感，擁有高尚的價(jià)值觀和人生觀。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地解讀文章內(nèi)容。
[教學(xué)重點(diǎn)]
美讀課文，理解文章主旨，品味文章語(yǔ)言;
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、文章中記敘描寫和議論之間的關(guān)系
2、“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這句話所透露出的情感。
[教學(xué)方法]
誦讀法、自主合作探究法
[教學(xué)設(shè)想]
通過(guò)美讀課文激發(fā)學(xué)生朗讀美文的興趣，感受文章的韻律美，感知文章內(nèi)容和作者的情感。提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，激勵(lì)個(gè)性化的閱讀。
[課前準(zhǔn)備]
學(xué)生：熟讀課文，解決生字詞，圈點(diǎn)勾畫(huà)文中不理解的詞語(yǔ)和句子，收集作者資料。
老師：搜集相關(guān)資料，制作課件。
[教學(xué)過(guò)程]
一、激情導(dǎo)入
唐代詩(shī)人孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”足以見(jiàn)出洞庭湖之壯觀浩大。而“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”卻反映了詩(shī)人郁郁不得志、為一己之悲而焦灼苦悶的情緒。而同是寫洞庭湖，同處人生低谷，北宋范仲淹卻獨(dú)辟蹊徑向我們展示了一幅別樣的畫(huà)卷，抒發(fā)了不同于孟浩然的情感。相信這篇文章會(huì)讓你有新的收獲，也希望它能帶給你新的思考!
[說(shuō)明]：以古典明曲《高山流水》為背景音樂(lè)，依次鏈接“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”、“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”的滾動(dòng)字幕。
(設(shè)計(jì)意圖：從舊知導(dǎo)入，和諧自然。從而創(chuàng)設(shè)氛圍引領(lǐng)學(xué)生思考文章內(nèi)容和思想。)
二、檢查預(yù)習(xí)
1、檢查字詞：給加點(diǎn)字注音。
謫守薄暮淫雨霏霏
浩浩湯湯憂讒畏譏墻傾楫催寵辱偕忘
2、[作者追蹤]：
范仲淹：字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”。本文選自《范文正公集》。幼年喪父，生活貧困，卻能刻苦讀書(shū)，少有大志。
(學(xué)生答，教師補(bǔ)充，同時(shí)字幕顯示)
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生課前的朗讀預(yù)習(xí)掌握生字、搜集資料了解作者，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣)
三、背景鏈接
滕子京與范仲淹是同榜進(jìn)士，兩人交誼甚厚。滕被貶岳州后，雖政績(jī)卓然，可是仍舊情緒低落。在岳陽(yáng)樓落成后，滕子京寫信請(qǐng)范仲淹作記，并隨信附上一幅《洞庭晚秋圖》，范仲淹據(jù)此寫下了這篇千古名文。當(dāng)時(shí)范仲淹也正貶官在外。
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)了解寫作背景，可以對(duì)作品有一個(gè)宏觀的把握，從而為學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ))
四、美讀課文
1、教師范讀，學(xué)生注意傾聽(tīng)語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速和節(jié)奏。
2、學(xué)生自由朗讀，了解課文內(nèi)容，盡情想像文章文字中所包含的畫(huà)面。注意根據(jù)文章感情的需要處理輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)美讀課文既培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技巧，感知文章韻律美、圖畫(huà)美、大氣美，又能激發(fā)學(xué)生誦讀古文的興趣，為學(xué)習(xí)本文重點(diǎn)知識(shí)作準(zhǔn)備。)
五、疏通文意
1、小組合作探究課前準(zhǔn)備過(guò)程中所標(biāo)記的疑難詞語(yǔ)和句子。
2、展示自主合作學(xué)習(xí)的結(jié)果。
(1)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
百?gòu)U具興連月不開(kāi)去國(guó)懷鄉(xiāng)憂讒畏譏
波瀾不驚長(zhǎng)煙一空把酒臨風(fēng)吾誰(shuí)與歸
(2)翻譯下列句子。
A浮光躍金，靜影沉璧。
B不以物喜，不以己悲。
C先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力;通過(guò)展示學(xué)習(xí)結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)。)
六、品味探究
1、瀏覽課文說(shuō)說(shuō)文章分幾部分，依據(jù)是什么?概括出課文各部分內(nèi)容。
2、對(duì)自己喜歡的句段進(jìn)行評(píng)析。師提示，常見(jiàn)的幾種評(píng)析角度：
(1)修辭生動(dòng)形象
(2)詞語(yǔ)準(zhǔn)確生動(dòng)
(3)細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)
(4)描寫方法獨(dú)特
3、文中表達(dá)作者人生態(tài)度和追求的句子有那些，說(shuō)出來(lái)并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
4、你怎樣理解“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這句話所透露出的情感，根據(jù)你的理解讀一讀。(答案不求唯一，要有自己的見(jiàn)解、自己的讀法。)
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生提取信息、梳理文章脈絡(luò)、品析語(yǔ)言的能力，鼓勵(lì)其進(jìn)行個(gè)性化的閱讀)
七、升華提高
柳宗元被貶永州之后心情抑郁難平。假如時(shí)光可以倒流讓你回到唐朝成為他的好友，請(qǐng)你運(yùn)用本文所學(xué)語(yǔ)句寫一段話對(duì)之進(jìn)行勸慰，讓他撇棄個(gè)人得失，放眼天下蒼生，重新振作起來(lái)。
(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力和學(xué)以致用的能力。)
八、課堂小結(jié)
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲和感想?
2、教師結(jié)束語(yǔ)：先賢的腳步已遠(yuǎn)去，但我相信先賢的靈魂之光還在!讓我們記住“不以物喜，不以己悲”!記住“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”!記住范仲淹!
(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，通過(guò)結(jié)束語(yǔ)去感染學(xué)生，給學(xué)生留下關(guān)于本文的深刻印象。)
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
一敘事緣由作文記之
二寫景總寫壯闊多變
遷客騷人
覽物而異
分寫覽物而悲
覽物而喜
三議論胸襟不以物喜
不以己悲
抱負(fù)先憂后樂(lè)
(設(shè)計(jì)意圖：使文章結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式一目了然，古今對(duì)照，凸顯文章主旨。)
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo) ：
正確理解名言警句"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的含義；欣賞本文的立意美、語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美；朗讀并背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)；
同"教學(xué)目標(biāo) "前兩項(xiàng)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
教學(xué)步驟 ：
課前布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)：（一）泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。（二）閱讀背誦杜甫《登岳陽(yáng)樓》："昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓……"
第一課時(shí)；
（一）導(dǎo)入 。
板書(shū)岳陽(yáng)樓上的一副對(duì)聯(lián)：
后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；
昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
問(wèn)：范希文是誰(shuí)？"后樂(lè)先憂"是什么意思？以此引出本課。
（二）閱讀理解。
1.學(xué)生試讀課文（亦可教師范讀）。
2.正音：
謫守 霪雨 檣傾楫摧薄暮冥冥 憂讒畏譏 岸芷汀蘭 寵辱偕忘 浩浩湯湯 陰風(fēng)怒號(hào) 嗟夫
3.學(xué)生提問(wèn)。
4.師生討論，釋疑。
5.學(xué)生朗讀課文。
6.指導(dǎo)學(xué)生逐段閱讀以至熟讀全文。
7.限時(shí)背誦全文。
第二課時(shí)：
（一）檢查學(xué)生朗讀或背誦。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。
（三）教師歸納幾個(gè)基本問(wèn)題，展開(kāi)討論，釋疑。
1.怎樣理解范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的深刻含義？
2.上述警句在全文中的作用是什么？它與文章中各段具體內(nèi)容是如何聯(lián)系的？
3.本文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言有何特色？
（四）比較分析。
問(wèn)：本文與杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》都是以岳陽(yáng)樓為題材的，它們的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)有何異同？
提示：兩篇都寫了岳陽(yáng)樓周圍的景色，也都用了借景抒懷的方法。兩篇的開(kāi)頭都交代寫作原因：《登》是慕名登臨而作，《記》是應(yīng)約有感而發(fā)。兩篇中間都是寫景。《登》："吳楚東南坼，乾坤日夜浮"，氣魄宏大，意境廣闊。《記》中的"銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江"也有著同樣的氣勢(shì)。不過(guò)《記》在寫陰雨、睛明景色時(shí)，情景相生；而《登》詩(shī)三聯(lián)寫自身經(jīng)歷"親朋無(wú)一字，老病有孤舟"與次聯(lián)寫景沒(méi)有直接聯(lián)系，兩篇最后都抒懷，但《記》是在與前文的"悲喜"之情對(duì)比中提出了"先憂后樂(lè)"的主張，顯示了作者志趣的高遠(yuǎn)；《登》詩(shī)是由自己的遭遇聯(lián)想到吐蕃入境，邊境不寧，百姓遭戰(zhàn)亂而流離。"戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"同樣于"憂時(shí)傷亂"中見(jiàn)其憂樂(lè)與國(guó)家和人民的命運(yùn)息息相關(guān)。所以，可以說(shuō)范仲淹與杜甫這兩位不同時(shí)代的人，用不同的表現(xiàn)形式（詩(shī)、文），大致相同的結(jié)構(gòu)（述因--寫景--抒懷），寫同一對(duì)象（岳陽(yáng)樓），表達(dá)了大致相同的思想境界（與民同憂樂(lè)）。
（五）指導(dǎo)學(xué)生自己歸納本文的中心思想和主要寫作特點(diǎn)。
（六）檢查背誦全文。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)者：北京市廣渠門中學(xué) 孫淑媛
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
二、學(xué)習(xí)一些文言詞，懂得文言虛詞“則”的用法。
三、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
四、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、掌握全文的思路，即由事寫景，由景抒情，由情言志。
二、記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合，表達(dá)了作者深刻而豐富的感情。
三、理解整句與散句結(jié)合，使文章既和諧又富于變化的語(yǔ)言，讀起來(lái)瑯瑯上口。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1、 掌握全文的思路，2、 即由事寫景，3、 由景寫情，4、 由情言志。
5、 了解作者“先天下之憂而6、 憂，7、 后天下之樂(lè)而8、 樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
三、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
教學(xué)時(shí)間： 3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解作者幾文章的內(nèi)容，學(xué)習(xí)生字熟讀課文。
教學(xué)步驟 ：
1、 引入新課
2、 講新課
（1） 介紹作者和寫作背景
1.作者介紹：范仲淹(989─1052年)，北宋杰出的政治家、文學(xué)家。他幼年喪父，家境貧寒，靠刻苦攻讀，1015年中進(jìn)士，官至副宰相。他對(duì)下層人民的痛苦感受極深。他不斷議論朝政，切中時(shí)弊，得罪保守派，被排擠出朝廷。著有《范文正公集》。
2.介紹寫作背景：宋仁宗慶歷5年（1045年），范仲淹因提出政治改革的主張，觸動(dòng)了朝中保守派的根本利益，被罷參知政事（副宰相）的職務(wù)，貶放鄧州。第二年6月，滕子京重修岳陽(yáng)樓，即將落成，去信請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這一年9月15日寫成的。
（二）范讀課文，學(xué)習(xí)生字。
謫守(zh) 滕子京(tng) 予觀夫(y)(f) 銜遠(yuǎn)山(xin) 浩浩湯湯(shāng) 朝暉夕陰(huī) 瀟湘(xiāo)(xiāng) 遷客騷人(sāo) 霪雨(yn) 霏霏(fēi)(fēi) 怒號(hào)(ho) 檣傾楫催(qing)((j) 山岳潛形(qin) 薄暮冥冥(b)(mng) 波瀾不驚(ln) 沙鷗翔集(ōu) 岸芷汀蘭(zhǐ)(tīng) 皓月千里(ho) 靜影沉璧(b) 寵辱偕忘(xi) 嗟夫(jiē)
政通人和，百?gòu)U具興：具通俱，都。
屬予作文以記之：屬通囑，叮囑。
（3） 由讀課文，（4） 直至讀熟。
（5） 學(xué)習(xí)文章的第一節(jié)。
1.本節(jié)課文，并根據(jù)頁(yè)下注釋翻譯這一節(jié)。
2.學(xué)習(xí)這一節(jié)中重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞。
滕子京謫守巴陵郡：守，作太守。
越明年：越，到了。
政通人和：通，順利；和，和樂(lè)。
屬予作文以記之：予，我； 以，來(lái)； 之，指重修岳陽(yáng)摟這件事。
3.概括這段文章的內(nèi)容。
重修岳陽(yáng)樓的背景，和寫這篇文章的原因。、
4.背誦課文第一節(jié)。
3、 作業(yè) 。
熟讀課文，記憶生字，翻譯課文。
第二課時(shí)
1、 復(fù)2、 習(xí)引入。
朗讀全文，復(fù)習(xí)生字。
3、 新授。
（1） 學(xué)習(xí)課文第二節(jié)。
1.朗讀本節(jié)課文，說(shuō)說(shuō)這一節(jié)寫了洞庭湖哪些方面的內(nèi)容。
洞庭湖的大觀。
2.翻譯描寫洞庭湖大觀的課文，想象洞庭湖的壯麗景色。
予觀夫巴陵勝狀：夫，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義；觀，觀看；勝，美好。
此則洞庭湖的大觀：則，就是；觀，景象。
3.翻譯本節(jié)課文剩余的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這部分寫的是什么？
北通巫峽：北，向北；通，到達(dá)。
南極瀟湘：極，到。
這部分寫的是：遷客騷人的覽物之情。
4.想一想，既然是岳陽(yáng)樓之大觀，為什么不詳細(xì)記述呢？
因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印保绻髡咴僭敿?xì)寫就會(huì)顯得重復(fù)沒(méi)有新意。
5.背誦本節(jié)課文。
（二）學(xué)習(xí)課文第三節(jié)。
1. 朗讀課文，2. 想一想，3. 這一節(jié)寫的是岳陽(yáng)樓什么時(shí)候的景色？
“霪雨霏霏”時(shí)的景色。
4. 這“霪雨霏霏”時(shí)寫了洞庭湖哪些方面的內(nèi)容？
霪雨霏霏時(shí)間之長(zhǎng)；天氣陰冷，風(fēng)高浪大；天昏地暗；傍晚時(shí)節(jié)兩岸的聲音。
5. 這樣的天氣，6. 這樣的景色，7. 給人的感覺(jué)是什么？（悲傷）
8. 重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞。
登斯樓也：斯，這。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去，離開(kāi)。
感極而悲者矣：極，極點(diǎn)。
9. 朗讀這節(jié)課文，10. 體會(huì)其中描繪的情形。
11. 背誦這一節(jié)課文。
（三）學(xué)習(xí)課文第四節(jié)。
1. 朗讀課文，2. 說(shuō)說(shuō)這節(jié)課文描寫的是岳陽(yáng)樓什么時(shí)候的景色？
“春和景明”時(shí)的景色。
3. 這“春和景明”時(shí)節(jié)，4. 作者描繪了岳陽(yáng)樓哪些方面的景色？
寬闊而平靜的水面，水面上下自由自在的動(dòng)物，岸邊郁郁青青的植物，皓月千里的月色，相互對(duì)答的漁歌。
5. 面對(duì)如此的美景，6. 人們會(huì)產(chǎn)生那些感受？（喜）
7. 重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞。
春和景明：和，和暖；景，陽(yáng)光。
而或長(zhǎng)煙一空：或，優(yōu)勢(shì)。
寵辱偕忘：偕，都。
8. 自讀課文體會(huì)文中描寫的美好景色。
9. 背誦這節(jié)課文。
小結(jié)：課文的第三節(jié)和第四節(jié)寫出了洞庭湖兩種截然不同的景色，以及不同的人面對(duì)這兩種不同的景色時(shí)產(chǎn)生的不同的思想感情。“霪玉霏霏”時(shí)的感極而悲，“春和景明”是的喜洋洋，照應(yīng)了第二節(jié)課文中的“覽物之情，得無(wú)異乎。這些人因?yàn)樽约翰煌脑庥觯鎸?duì)洞庭湖壯觀的景色產(chǎn)生差距強(qiáng)大的感受，是因?yàn)樗麄兊男那椴煌?/p>
4、 作業(yè) 。翻譯并背誦課文前四節(jié)。
第三課時(shí)
一、引入復(fù)習(xí)。
二、新授
（一）學(xué)習(xí)課文第五、六節(jié)。
1. 仔細(xì)朗讀課文第五節(jié)，2. 看看作者在這一節(jié)表達(dá)的內(nèi)容是什么？
3. 學(xué)習(xí)重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞，4. 并翻譯者節(jié)課文。
予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。
或異二者之為：或，或許；異，不同；二者，指以上兩種不同的心情。
不以物喜，不以己悲：以，因?yàn)椤?/p>
是進(jìn)亦憂：是，這樣。
先天下之憂而憂：先，在……之先；而，就。
后天下之樂(lè)而樂(lè)：后，在……之后。
5. 這一節(jié)作者由對(duì)遷客騷人的覽物之情寫到了古仁人的感情，6. 借對(duì)古仁人思想感情的描寫表達(dá)了自己的政治理想，7. 要“先天下之憂而8. 憂，9. 后天下之樂(lè)而10. 樂(lè)”，11. 這是作者要追求的最高境界，12. 也是本文作者寫作本文的目的之一。
13. 背誦這兩節(jié)課文，14. 體會(huì)作者在文中抒發(fā)的思想感情。
（二）朗讀全文，整理作者的寫作思路。
介紹重修岳陽(yáng)樓的背景 寫作本文的原因 洞庭湖的勝景
覽無(wú)之情之異 霪雨霏霏之悲 春和景明之喜 與以上二者之不同
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（抒情言志）
（三） 這篇文章的寫作特點(diǎn)。
1. 將敘事、寫景、抒情、言志巧妙的結(jié)合在一起。
2. 整句與散句相結(jié)合，3. 讀起來(lái)朗朗上口，4. 易讀易記。
（四）成課后第三題。
三、作業(yè) 。
熟讀書(shū)背全文。
完成練習(xí)冊(cè)。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo) ：
1.通過(guò)講解難字詞來(lái)疏通文意
2.體會(huì)寫景的形象性，理解作者寫景抒情的意圖
3.培養(yǎng)學(xué)生初步文學(xué)欣賞的能力（品味本文精妙的語(yǔ)言）
教材分析：
重點(diǎn)：目標(biāo)1
難點(diǎn)：理解作者寫景抒情的意圖
教具：多媒體電教平臺(tái)（電腦、錄像機(jī)、電視機(jī)）
教學(xué)過(guò)程 ：（凡行楷字部分都是用屏幕顯示的）
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)，導(dǎo)入 新課（2）
1.抽查中下生翻譯“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”
2.教師指出：課文3、4自然段主要寫了“遷客騷人”的覽物之情，本節(jié)課我們來(lái)仔細(xì)分析一下，看看遷客騷人覽了什么物，由此產(chǎn)生了什么（之）情？（板書(shū)1）
二、分析第三段和第四段
（一）創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略洞庭湖“氣象萬(wàn)千”之“大觀”（4）
看錄像，要求結(jié)合文字與錄像，體味岳陽(yáng)樓一陰一晴的生動(dòng)景象及遷客騷人一悲一喜之情。
（二）疏通文意，多種形式檢查翻譯情況
1.第三段（8）
1）通過(guò)講解難詞難句來(lái)疏通文意
難字詞（要求掌握其含義）
薄暮冥冥（迫近） 去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開(kāi)）（國(guó)都）
虎嘯猿啼（長(zhǎng)聲吼叫）（悲啼）
難句翻譯“登斯樓也.....感極而悲者矣”（教師引導(dǎo)抓住關(guān)鍵詞“登...也，則有....”師生集體試譯
教師明確
2）提問(wèn)檢查翻譯情況（上一節(jié)已布置了課外作業(yè) ）
A.一中下生翻譯“若夫.....山岳潛形”
B.中等生翻譯“商旅....虎嘯猿啼”
2.第四段（5）
1）學(xué)生結(jié)合課外作業(yè) 中碰到的問(wèn)題（主要是難字、詞、句）自由提問(wèn)，相互解決，教師作好調(diào)控，并注意抽查個(gè)別問(wèn)題。例如：
難字詞 春和景明（日光） 而或（有時(shí)） 一碧萬(wàn)頃（一片） 皓月千里 心曠神怡 長(zhǎng)煙一空（全）
難句 登斯樓也.....其喜洋洋者也（注意與上一段的難句比較， 從中掌握翻譯的方法）
(三）分組朗讀三四兩段，結(jié)合剛才看到的錄像，體會(huì)作者寫景的形象性。（男生讀第三段，女生讀第四段）（3）
三、小組討論下列問(wèn)題（6）
1.這兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫(huà)面？請(qǐng)劃出有關(guān)語(yǔ)句。
2.作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣的寫作目的是什么？（要求：聯(lián)系上下文來(lái)理解，教師作好指導(dǎo)，從中體會(huì)作者寫景抒情的意圖）
四、抽查提問(wèn)后歸納內(nèi)容和結(jié)構(gòu)（5）
1.第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎嘯猿啼”描繪了洞庭湖一幅陰冷的畫(huà)面。第四段由“至若春和景明”至“此樂(lè)何極”描繪了洞庭湖一幅晴明的畫(huà)面，一暗一明，形成鮮明的對(duì)比。（板書(shū)2）
2.“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡、寵辱偕忘”，概括說(shuō)明了“喜”，這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。（板書(shū)3）
3、堂上練習(xí)《掌握語(yǔ)文》P128之3（1）(抽中下生提問(wèn)）
根據(jù)課文內(nèi)容填空：
“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的“覽物之情”是悲和喜，悲則“________”，喜則“__________”。二者均是由“________”、“___________”而生。
五、提問(wèn)：這兩段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（一差生回答）（1）
參考答案：排比段，并列結(jié)構(gòu)，描寫和抒情（板書(shū)4）
六、品味本文精妙的語(yǔ)言。（5）
1.本文在寫景和抒情時(shí)的語(yǔ)言是十分精妙的，下面請(qǐng)大家自由朗讀課文四段，思考下列問(wèn)題：
1）這一段是人哪些方面來(lái)描寫景物的？（聲音、顏色、外形、味道、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)）
2）這一段的句式有什么特點(diǎn)？（與孟子二章比較來(lái)理解）
寫景 有聲有色－－－漁歌互答、郁郁青青、躍金
有形有味－－－岸芷汀蘭
有動(dòng)有靜－－－浮光躍金、靜影沉璧
句式 駢散結(jié)合的句式和對(duì)偶句的運(yùn)用（板書(shū)5）
采用教師和優(yōu)生討論的形式進(jìn)行，通過(guò)語(yǔ)言的分析，使學(xué)生體會(huì)文章中的意境，體會(huì)作者語(yǔ)言的生動(dòng)，凝煉，從而產(chǎn)生審美感
六、堂上練習(xí)《掌握語(yǔ)文》P127之3，P128之3（3）
下面是對(duì)偶句的是（ADEFGH ）
A. 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 B.浩浩湯湯，橫無(wú)際涯C.朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千D.北通巫峽，南極瀟E.陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空F.日星隱耀，山岳潛行G.沙鷗翔集，錦鱗游泳H.浮光躍金，靜影沉璧
抽查學(xué)生在電腦上完成，立即批改。
A.去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 B.心曠神怡，寵辱偕忘 C.以己、以物
七、小結(jié)（1）
這兩段作者選取了兩個(gè)富于特征的畫(huà)面，都是先寫景，后抒情，情景交融，渾然一體，極力渲染了“遷客騷人”的“悲”和“喜”，二者雖形態(tài)各有別，形成鮮明的對(duì)比，而實(shí)質(zhì)卻相同，都是“以物”，“以己”而生，屬自私心理。由此轉(zhuǎn)入下一段的議論。（板書(shū)6）
八、作業(yè) ：完成《掌握語(yǔ)文》P127之3、5 (1')
板書(shū)
岳陽(yáng)樓記
遷客騷人
覽物（寫景） 之情（抒情） （理）
陰冷畫(huà)面（暗） 去國(guó)懷鄉(xiāng)……感級(jí)而悲（悲）
陰森可怕
晴明畫(huà)面（明） 心曠神怡……喜洋洋（喜悅）
春光明媚
岳陽(yáng)樓記(第三課時(shí))
趙懷兵
教學(xué)目標(biāo) :
1. 識(shí)記第5段的文言字詞，
2. 理解作者抒情議論的內(nèi)容及意圖。
3. 學(xué)習(xí)關(guān)心百姓疾苦的思想。
教材分析：
重點(diǎn)：目標(biāo)1
難點(diǎn)：目標(biāo)2
教具：投影片一張
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 復(fù)習(xí)檢查：2'
叫一中下生背第三段
二、 分析第五段:15'
1. 學(xué)生齊讀第五段
2.教師講解難字詞句
仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情
嗟夫：唉
不以物喜，不以己悲：互文句
吾誰(shuí)與歸：倒裝句
進(jìn)：入朝做官
退：退隱江湖
何哉：為什么呢？
3.學(xué)生自譯課文，不懂的舉手發(fā)問(wèn)
由明白的學(xué)生答或教師解答
4.隨機(jī)抽二人翻譯（每人一半）
5.學(xué)生齊讀此段
6.優(yōu)生根據(jù)提示試背誦這一段
三、討論：（ABC先獨(dú)立思考再小組交流，D由小組內(nèi)討論解決）
1.出示問(wèn)題：
A. 古仁人之心與遷客騷人有何不同？
B. 本文寓情于景很成功，愁苦之景歡樂(lè)之景分別選取了哪些有特征的景物？是怎樣渲染氣氛的？
C. 古仁人之心跟什么有關(guān)系？他們有無(wú)快樂(lè)的時(shí)候呢？
D. 作者引古仁人之心有何用意？
2. 生獨(dú)立思考自擬答案
3. 組交流
4. 題抽簽答
5. 他學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)補(bǔ)充糾正。
6.教師評(píng)價(jià)總結(jié)并落實(shí)獎(jiǎng)懲情況
四、總結(jié)全文
五、堂上練習(xí)
投影文段閱讀
板書(shū)
敘事：緣由
景：――人（遷客騷人）
描寫：陰――悲
晴――喜
議論：古仁人之心：先天下之之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
六、 布置作業(yè) ：
1. 誦5段（A類）
2.預(yù)習(xí)《醉翁亭記》
3.寫第5段（B類）
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目的
1.朗讀、背誦全文。
2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
4.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：
（1）朗讀和背誦全文。
（2）學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
2.難點(diǎn)：
（1）學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
（2）理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
學(xué)法引導(dǎo)
1.學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生可在聽(tīng)課文范讀錄音、看“岳陽(yáng)樓勝景”（岳陽(yáng)樓就在本市）的過(guò)程中，充分感受本文語(yǔ)言凝練、形象而富有音樂(lè)美的特點(diǎn)。
2.對(duì)文章表現(xiàn)的深刻的思想內(nèi)容的理解，可在教師的啟發(fā)點(diǎn)撥下完成。
教學(xué)時(shí)間
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音。
謫守（zhé） 朝暉夕陰（huī） 遷客騷人（sāo）
霪雨（yín） 霏霏（fēi） 薄暮冥冥（míng）
潛形（qián） 岸芷汀蘭（zhǐ tīng） 皓月（hào）
心曠神怡（yí） 寵辱偕忘（xié） 浩浩湯湯（shāng）
2.朗讀全文，做到基本成誦。
3.查字典，對(duì)照注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人們登樓賦詩(shī)。
2.解題。
1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。
三、正課
1.有感情地朗讀課文。
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
越明年：到了第二年。
政通人和：通，順利。和，和樂(lè)。
百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。
增其舊制：制，規(guī)模。
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。
得無(wú)異乎：得無(wú)，表猜度，怎能不會(huì)？
4.學(xué)生讀課文一、二段，背誦。
四、作業(yè)
朗讀課文。完成課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
背誦課文。
二、導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)了解文章大意。
三、正課
1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭，表示另提一事，近似“像那”。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
連月不開(kāi)：開(kāi)，放晴。
濁浪排空：排空，沖向天空。
日星隱耀：隱耀，隱沒(méi)了光輝。
山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。
憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語(yǔ)。譏，譏笑，譏諷，挖苦。
滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。
感極而悲者矣：感，感慨。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
上下天光：天光，天色，湖色。
而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?
是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前。后，在……之后。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道呢？微，無(wú)、沒(méi)有。
4.再次朗讀這篇文章。
四、小結(jié)
1. 一詞多義。
國(guó)防 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 有時(shí) 而或長(zhǎng)煙一空
國(guó) 國(guó)家 國(guó)恒亡 或
國(guó)都 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 或許 或異二者之為
處在 居廟堂之高則憂其民 通過(guò) 初極狹，才通人
居 居住 面山而居 通 順利 政通人和，百?gòu)U具興
停了 居十日 通曉 鳴之而不能通其意
開(kāi)朗 則有心曠神怡
曠
寬廣 土地平曠，屋舍儼然
2.古今異義。
古義：規(guī)律 增其舊制 古義：詳盡 前人之述備矣
制 備
今義：制度 今義：準(zhǔn)備
古義：日光 至若春和景明 古義：曾經(jīng) 予嘗求古仁人之心
景 嘗
今義：景物 今義：品嘗
古義：沒(méi)有 微斯人，吾誰(shuí)與歸
微
今義：微小
3.通假字。
具，同“俱”，全，都 百?gòu)U具興
屬，同“囑”，囑咐 屬予作文以記之
4.虛詞。
來(lái) 屬予作文以記之 代詞：他，他們 其必曰
以 因 不以物喜 其 語(yǔ)氣詞 其喜洋洋者矣
憑 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 代詞：他的 必先苦其心志
用來(lái) 所以動(dòng)心忍性
五、作業(yè)
完成課后練習(xí)三。背誦課文。
第三課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.給課文分段并歸納段意。
2.背誦全文。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已疏通文意，這節(jié)課我們一起來(lái)深入研究課文。
三、正課
1.朗讀課文。
2.背誦前要理解文章層次結(jié)構(gòu)，這樣有助于快速掌握文章內(nèi)容，快速背誦。下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：分為三個(gè)部分。
第一部分（1段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由，由此發(fā)出一篇之意。
第二部分（2－4段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第1層（2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第2層（3、4段）：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分（5段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
3.提問(wèn)：寫文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？
討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
4.提問(wèn)：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
5.提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？
討論并歸納：
（1） 氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。
（2） 寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
（3） 湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
6.提問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？
討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。
7.朗讀第3段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
8.朗讀第4段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
9.提問(wèn)：作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？
討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
10.提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的？
討論并歸納：“不以物喜，不以己悲”。
11.提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
12.提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？
討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
13.提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
14.提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
四、小結(jié)
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
五.板書(shū)設(shè)計(jì)
先后 敘事：重修岳陽(yáng)樓 作文以記
天天 ↓ ↓
下下 寫景： 暗 明
之之 抒情： 悲 喜
憂樂(lè) ↑ ↑
而而 議論： 不以己悲 不以物喜
憂樂(lè)
六、作業(yè)
完成課后練習(xí)一、四題。
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