《伊索寓言》教學設計（通用12篇）

《伊索寓言》教學設計 篇1

　　一,教學目標:

　　1,找準故事的"矛盾點",抓住關鍵詞句理解寓言和寓意,并能從中獲得教益.

　　2,通過三則寓言的學習,了解伊索寓言的特點,學編寓言故事.

　　3,激發學生繼續閱讀《伊索寓言》的興趣,從中獲得更多的智慧.

　　教學過程:

　　1,教學導入

　　先請同學們看大屏幕,(課件出示)《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《狐貍和烏鴉》

　　(1)畫面中的這些故事你們熟悉嗎

　　(2)誰來選擇其中一則故事簡單講講.

　　小結過渡:講得真不錯,這些都是伴著我們長大的故事,也是《伊索寓言》中耳熟能詳的篇目.今天,就讓我們一起進一步走進《伊索寓言》.(學生讀題)

　　2,了解寓言,了解伊索.

　　(1),說到寓言,我知道,很多學生都很喜歡.那你知道寓言最主要的特點是什么嗎 (學生交流后板書:小故事 大道理) 這就是寓言的魅力

　　(2),課題中的伊索是一個人,誰能來簡單介紹一下.

　　過渡:伊索是編寓言故事能手,他編的寓言就叫——那伊索寓言又是如何通過小故事來說明大道理的呢

　　接下來,讓我們一起先來讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧.

　　3,學習〈牧童和狼〉

　　(1)指名讀,教師相機正音.(兩人,第一遍重在正音,第二遍重在思考)

　　(2)用一句話概括故事內容(指名說)

　　(3)這則故事告訴我們一個什么道理 (交流,紅字顯示 齊讀)

　　(4)"一貫說謊的人"是指誰 文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說謊 (交流時指導學生體會牧童兩次"大叫"的不同情感,并進行感情朗讀.第一次讀出戲弄的語氣,第二次讀出著急,驚恐的語氣.)

　　小結過渡:然而,不管牧童怎么叫喊,就是沒有人來幫忙.因為——(學生再次齊讀寓意).這就是《牧童和狼》所告訴我們的道理.那下一則寓言《蟬和狐貍》又會給我們一些什么啟發呢

　　學習《蟬和狐貍》

　　(1)請同學們默讀課文,邊讀邊思考:為什么《狐貍和烏鴉》里的烏鴉會受騙 而《蟬和狐貍》里的蟬卻沒有受騙

　　(2)學生回答

　　(3)教師追問,指導朗讀.

　　a,從文中的哪些地方可以看出蟬很聰明 (相機理解"別人的災難")

　　b,誰愿意來扮演一下這只聰明的蟬,讀一讀蟬最后對狐貍說的那番很有智慧的話.(指名讀 齊讀)

　　c,學到這兒呀,老師有兩句話與大家共勉:

　　出示課件:從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分.

　　——英國哲學家羅素

　　善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來.——英國哲學家羅素 (學生齊讀)

　　過渡:都說狐貍很狡猾,但這一次,他卻沒有能夠忽悠得了一只小小的蟬.這真是狐貍家族的悲哀,恥辱.于是,他垂頭喪氣地往回走,走啊,走啊,不知不覺來到了葡萄架下,這時又有什么精彩的故事發生了呢

　　5,學習〈〈狐貍和葡萄〉〉

　　(1)請同學們大聲朗讀課文,邊讀邊用筆畫出這則寓言告訴我們的道理.

　　(2)指名說.(課件顯示 齊讀)

　　(3)你是怎么理解這句話的 (或結合課文,或結合實際)

　　(4)是的,有些人他沒有能力把事做好,還要為自己找理由,找借口.就像文中的狐貍,他夠不到葡萄就說——(引讀狐貍的話)

　　(5)這葡萄真是酸的嗎 (不是)從哪里可以看出來 (吃不到葡萄說葡萄酸)

　　(6)讓我們一起來讀一讀狐貍說的這句酸溜溜的話.

　　(7)你覺得這是一只怎樣的狐貍 (預設:愛面子,不敢承認自己沒能力,口是心非,表里不一…)

　　(8)在我們的生活中有沒有像狐貍這樣的人 舉例說說.

　　(9)再讀寓意.(拿起書,讓我們齊聲把最后一句話送給這只狐貍和像它這樣的人)

　　6,小結:同學們,這節課我們學習了三則寓言,這三則寓言都出自伊索之口.

　　(1),快速瀏覽三則寓言,想想三則寓言有什么共同點 "(結構,內容,人物)

　　(2),指名交流.(可結合前面學過的三則成語故事比較著談.)

　　(3),課件出示: 伊索寓言故事中的角色大都是同學們熟悉的動物,如狐貍啊,狼啊,驢子啊等等.作者在每則寓言的最后,大都用一句精辟的話點明故事的寓意.(齊讀)

　　(4)師小結:這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方.

　　7,提供寓意,編寫寓言.

　　(1),老師聽說伊索寓言中的每一個故事,都是先有寓意,然后,伊索再根據這些寓意,編出一則則簡短而又簡單的小故事.現在,老師這里也有一個寓意,(課件出示 齊讀)你想不想根據寓意也來編個小故事

　　(2),那在編故事的時候,要注意什么呢 誰來給大家友情提醒一下 (故事與寓意要吻合,故事要有趣,情節要簡潔,語句要通順)

　　(3),學生編寫寓言

　　三,總結:同學們, 有人說,寓言是一個魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大得多的東西.也有人說,寓言是一座獨特的橋梁,通過它,我們可以從復雜走向簡單,又可以從單純走向豐富.寓言很美,美在簡潔,美在內涵.而像《伊索寓言》這樣的一本經典書籍,仿佛廣闊的森林,仿佛無垠的大海,里面蘊涵著無窮無盡的智慧.課后請同學們一定用心去賞讀.

　　板書:

　　小故事

　　伊索寓言

　　大道理

《伊索寓言》教學設計 篇2

　　教學目標: 

　　1、理解寓言的藝術特色，進行初步的寓言創作指導。 

　　2、培養學生借助已有經驗進行學習、遷移技能的能力。 

　　3、培養學生的讀、寫、聽、說的能力 

　　4、培養學生的表現欲和成就欲 

　　教學重點：學習寫作技巧，進行寓言創作 

　　教學課時：一課時 

　　教        法：內引—對比—外聯 

　　教學過程： 

　　一、內引教學，認識寓言 

　　[教學構想]師生共同完成《小鳥找水喝》寓言故事的創作，讓學生明了寓言的基本特點是依*想象和聯想進行創作 

　　1、看圖畫畫，完成故事創作 

　　媒體展示一組圖：a、烈日飛翔圖b、小鳥想水喝圖c、見水瓶思考圖，而第四幅圖則為空白，讓學生結合前三幅圖的內容，發揮想象和聯想，想出第四幅圖的內容并以簡筆畫的形式表現出來。 

　　2、媒體展示學生成果，對學生所畫做鼓勵性評價，讓學生上臺說自己的做畫思路，并要求學生將四幅圖連起來串成一個完整的故事。教師引導，對學生在講故事中穿插的小鳥心理活動的語句加以特別表揚，在黑板上完成板書，做第一次總結： 

　　人   物          故事情節        寓                       意                    如何寫？ 

　　小   鳥          找水喝          遇事 要開動腦筋想辦法            心理、動作 

　　[ 總結語句]同學們，剛才，我們插上想象和聯想的翅膀，集體創作了一個故事《小鳥找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和聯想來進行創作的基本特點。下面，我們將進一步學習寓言的創作，與它做朋友。 

　　二、對比教學，學習寓言 

　　[教學構想]結合學生已獲得的認識，讓學生以小組為單位，采取他們認為可行的方法學習《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩個故事。 

　　1、小組學習，教師巡視，參與其中，給予適當的指導 

　　2、檢驗小組學習效果 

　　引導完成如下補充板書，并做第二次總結： 

　　（人    物                    故事情節        寓                   意                                  如何寫？） 

　　赫耳墨斯、雕像者      問身價           人不應愛慕虛榮     等                   語言（對話） 

　　蚊子、獅子、蜘蛛      挑戰與失算   人不應被暫時的勝利沖昏頭腦 等   動作、心理 

　　（人、神）萬事萬物        情節簡單                言此意彼                               想象與聯想 

　　[總結語句]經過學習，我們知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世間的萬事萬物都可以做為寓言故事里的人物，寓言故事大多情節簡單，但雖然情節簡單卻內藏寓意，那我們應如何進行寓言創作呢？一是要有豐富的想象和聯想，二是對故事中的人物的語言、動作和心理等進行描寫，藏寓意于故事中。知道了創作的辦法，讓我們來進行寓言的創作吧！ 

　　三、外聯教學，創作寓言 

　　[教學構想]學以致用，讓學生在創作實踐中盡情展現他們的想象力，獲得成就感吧！ 

　　1、媒體出示“給題目寫寓言、給開頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作題型，讓學生自主構思。 

　　①給題目寫寓言：水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話   等 

　　②給開頭寫寓言：老虎回家之后……       樹干對樹葉說：“……”  等 

　　③給寓意寫寓言：告誡人們要保護環境、人與人之間要互相幫助   等 

　　④自主創意寫寓言：自擬題目，自找寓意進行創作 

　　2、進行講故事比賽 

　　將學生分為男女生兩組進行上臺講故事比賽，教師給予及時地表揚并適時做第三次總結。 

　　3、第三次總結 

　　師生互評：可結合講故事情況展開互評，也可讓學生說學習本課之后的心得體會。 

　　鞏固教學：在下課前布置課后創作題目（書后第二題），及時把學生對寓言的學習延伸到課外。

《伊索寓言》教學設計 篇3

　　【教學目標】

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。 

　　2、學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。 

　　3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。 

　　【教學重點】能結合生活中的例子體會寓意。 

　　【教學時間】3課時 

　　第一課時

　　【教學目標】

　　1、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

　　2、能結合生活中的例子體會寓意。

　　【教學過程】

　　一、了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。 

　　1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？ 

　　2、簡介《伊索寓言》及其作者。

　　通過課前自己查找的資料，你了解伊索或《伊索寓言》嗎?(學生介紹自己查找的資料）

　　材料補充：伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動物擔任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。   

　　二、引入課題，初讀寓言。 

　　1、今天我們一起來學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。 

　　2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。 

　　3、檢查初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。 

　　三、細讀課文，領會寓意。 

　　1、 齊讀第一、二自然段。 

　　2、 自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水　想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。 

　　3、小組討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？ 

　　4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？ 

　　5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？ 

　　6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？ 

　　7、默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？ 

　　8、提示寓意，對照前面的故事或生活中的事例，把你所讀懂的道理講給同學聽聽。 

　　四、布置作業。

　　小練筆：擴寫寓言故事《狐貍和葡萄》。

　　【板書設計】

　　狐貍和葡萄

　　狐貍     想盡各種辦法（吃） 　　

　　吃不到      葡萄     （酸的）？

　　課后反思：

　　本節課力求抓住第一課時的特點，完成第一課時應該完成的任務：認識生字、理解詞義、知道課文大意。在生字詞教學環節，為了體現趣味性，我把生字做成卡片，分組賽讀評分、齊讀鞏固，讀后指導兩個重點字的書寫。在賽讀前還專門留一分多鐘的時間讓學生們再用心看一看這些生字的讀音，主要是體現高年級的自主識字。這樣，第一課時既認讀了這些生字，還掌握了這些字的寫法。第二遍讀文，主要是解決理解詞語，讓學生在一定的語境中理解這些詞的意思，避免了空口的理論說教，而是借助文中相關語句的描寫，加上學生的想像，及喚起學生的生活經驗，這樣，化抽象為形象，便于學生消化吸收。在理解詞語時，我還注重抓住課文中重點詞語來引導學生理解，做到有的放矢，為有效地突破教學難點----理解寓意作了非常好的鋪墊。在理解“成熟”一詞的兩層含義時，我借助了當時的教學生成，學生回答不了這個詞的引申義，說明他們還沒有思考成熟，這就是成熟的另一層意思。這么一引導，學生馬上豁然開朗，想出了日常生活中所遇到的“成熟”一詞的用法，從而使學生對此詞有了更為深刻的、全面的理解。在復述故事內容這一環節的教學中，我是利用螺旋推進的方法，在引導孩子理解詞意的基礎上就有意引導他們對故事內容的記憶，為他們理解、復述故事內容做了堅實的鋪墊，所以在復述這一節孩子們說得非常流利，有效提高了課堂教學效果。

　　自己缺乏語言魅力!教師的語言魅力對于孩子積極向上的學習情緒的影響相當重要。而一節課下來，我的評價用語貧乏得可憐!語言是溝通師生情感的橋梁，是點燃學生學習欲望的催化劑。可這節課上，感覺自己一直不在狀態中，還不如平時自己課堂教學中的表現。對學生的贊美吝嗇得舍不得送上一句話。這節課之所以能把教學任務完成的讓聽課的老師們滿意，我非常清楚源自于學生課前預習得非常到位。感謝孩子們今天在課堂教學中給我帶來了不少的精彩，感謝之余，更感羞慚。我的預習或者說教學預設還不如孩子們做得好。這對我是一次教訓，也是一次促進與經驗的積累。知不足而后進吧，在以后的教學過程中加強自己評價語的“修煉”，在教學語言上亟待提高，有教學態度上還有待于進一步提高認識。

　　教學始終是一門缺憾的藝術，只有不斷地去追求、去鉆研，才能使這種缺憾降低到最小限度。

《伊索寓言》教學設計 篇4

　　教學要求

　　1. 能正確、流利、有感情地朗讀課文。選一兩個自己喜歡的故事講給別人聽。

　　2. 學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。 

　　3. 知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。 

　　教學重點

　　能結合生活中的例子體會寓意。 

　　教學準備

　　課前布置學生閱讀《伊索寓言》，了解有關《伊索寓言》的資料。 

　　教學時間

　　2課時 

　　第一課時

　　教學要求

　　1.了解語言故事的特點和《伊索寓言》。

　　2.細讀課文《狐貍和烏鴉》，體會語言運用的精當，并引導領會寓意。

　　教學過程

　　一、  了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。

　　1.  同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？

　　寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。 

　　2.簡介《伊索寓言》及其作者。

　　伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動物擔任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。

　　二、  引入課題，初讀寓言。

　　1.教師朗讀課文，學生仔細聽讀。

　　2.學生借助拼音自學生字。

　　3.每人選擇其中的一則故事朗讀思考：

　　（1）       文中的主人公是誰？

　　（2）       故事的主要內容是什么？請用簡潔的語言概括。

　　（3）       三個寓言故事分別揭示了什么道理？

　　4.指名了解學生朗讀思考情況。

　　分別說說三個故事的主人公、主要內容及故事告訴我們的道理。

　　三、感受形象。

　　1.今天我們繼續學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。 

　　2.提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。 

　　3.匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。

　　4.出示生字詞：狐貍    葡萄    讒    酸

　　提醒學生注意“狐貍”、“葡萄”的詞尾都讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。 

　　四、細讀課文，領會寓意。 

　　1.狐貍想吃葡萄嗎？從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水　想盡各種辦法夠）

　　2.合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？ 

　　* “白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？課文永樂一個詞——無望 

　　* 狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍， 從哪些句子可以看出？

　　* 狐貍說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃？”事實真的如此嗎？

　　* 同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

　　3.默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？ 

　　4.提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。 

　　四、積累遷移，指導寫字。 

　　貍、葡、萄、饞、酸 

　　板書設計：               狐貍和葡萄

　　想盡各種辦法                     （吃）

　　狐貍

　　葡萄（酸的）？                    吃不到

　　第二課時

　　教學要求

　　1.細讀課文《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，體會語言運用的精當，并引導領會寓意。

　　2.能正確、流利地朗讀著兩則故事。

　　3.了解《伊索寓言》這本書，養成讀書的好習慣。

　　教學過程

　　一、學習《牧童和狼》。

　　（一）故事引入，提示課題。 

　　1.大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學們講一講。 

　　2.這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。（板課題）齊讀課題。 

　　（二）初讀寓言，了解內容。 

　　1. 自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？ 

　　2.指名讀，說說講了一件什么事？ 

　　（三）細讀寓言，領會寓意。 

　　1.默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。 

　　狼沒來    牧童：幾次大叫　　　（說謊）　　　村民：聞聲趕來（上當） 

　　不禁哈哈大笑　（捉弄村民） 　　　       驚慌失措（氣憤） 

　　狼來了    牧童：嚇壞大叫　　　（真話）　　  村民：沒人幫忙（不相信） 

　　2.  體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。 

　　3.  生活中你有經歷過或見過聽過類似的例子嗎？ 

　　4.  齊讀最后一個自然段，說說自己對寓意的理解。

　　三、  學習《蟬和狐貍》。

　　（一）    故事引入，提示課題。

　　1.同學們還記得我們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。 

　　2.狐貍是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐貍有關，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。 

　　（二）初讀寓言，了解內容。 

　　1. 要求：讀準字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？ 

　　2.自讀反饋。 

　　（三）細讀寓言，體會寓意。 

　　1.想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？ 

　　相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒有上當。 

　　2.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？ 

　　蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來” 

　　（頭腦很清醒，保持警覺，進行試探。）　　理解“有詐”。 

　　狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去” 

　　（露出了真面目）

　　3.合作討論： 《烏鴉和狐貍》中的烏鴉為什么會受騙，《蟬和狐貍》中的蟬卻沒有受騙

　　4.閱讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。 

　　引導學生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類似的例子）

　　（四）遷移積累，指導寫字。 

　　1.慌、貫、謊、糞、戒 

　　2.選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

　　四、介紹書籍，課外延伸。

　　1.（出示：《伊索寓言集》實物）。上節課給大家介紹過這本書，咱們今天學的《牧童和狼》、《蟬和狐貍》就選自這本書，這里面精彩的故事一個接一個，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那通過咱們今天的學習，你覺得在讀這本書的時候就注意些什么呢？（點明讀法。）

　　（1）每則寓言的最后都以一句話點明寓意，應好好體會它的寓意。

　　（2）不動筆墨不讀書，應隨手寫下自己的感想。

　　2.師總結：

　　同學們，《蟬和狐貍》的故事告訴我們：要善于吸取教訓，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經典的書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，里面藏著無窮無盡的寶貝，但愿我們從書籍中學到更多的知識，獲取更多的快樂。讓我們——熱愛讀書吧！

　　板書設計：                蟬和狐貍

　　狐貍          狡猾*詐

　　蟬            聰明    善于觀察總結

《伊索寓言》教學設計 篇5

　　一、設計理念

　　“教材只是個例子”通過本課的學習，讓學生感受并學會用“抓住寓意與故事之間聯系”的方法學習伊索寓言，并且遷移運用這種方法，為《螞蟻和屎殼郎》編寫寓意，實現“為遷移而教”的目的，讓學生初步掌握學寓言的方法，從而打開學寓言的一扇大門。

　　二、教學目標

　　1、學會本課的生字詞，初步掌握“抓住寓意與故事之間聯系”的方法學好三則寓言的寓意。

　　2、通過故事與寓意之間的比較回讀、仔細品味，體味寓言中蘊含的寓意，嘗試為《螞蟻和屎殼郎》這則伊索寓言編寫寓意。

　　三、教學過程

　　（一）整體感知，梳理歸納

　　1、屏幕閱讀《伊索寓言》相關背景資料，匯報交流：得到了哪些信息？及時總結。

　　2、引入課題。

　　3、自由朗讀，整體感體課文，要求：讀準、讀通三則寓言故事。

　　4、匯報讀書后的感受，隨機歸納梳理。

　　預計學生會匯報（1）故事內容簡說；（2）對角色的評價；（3）對寓意的個性理解。

　　過渡語：讀了這測寓言，大家已經基本了解了故事內容，但這還不夠，學寓言，不僅要讀懂內容，還要理解寓意。

　　（二）找準寓意，初步理解

　　1、快速默讀寓言故事，把寓言中表明寓意的相關語句劃出來。

　　2、交流匯總投影出示三句寓意：都在文末，點睛之筆（精練、概括）。

　　3、嘗試用自己的話說說寓意、提提問題。（提醒：抓關鍵詞）

　　過渡：這些語句都表達了幾則寓言的寓意，請同學們把這幾句話放回文中，用心默讀思考：寓意是怎么從故事中得出來的？試著找找故事與寓意的聯系。

　　（三）抓住聯系，深入體悟

　　1、默讀第一則《狐貍和葡萄》，自主找故事與寓意之間的聯系。

　　2、指名讀故事，齊讀寓意，反饋交流。

　　3、教師隨機小結點撥。

　　4、小結方法：請同學用自己的話說說寓意是怎樣與故事聯系起來的？

　　5、齊讀寓意，強化感知。

　　6、自主嘗試，運用方法學《牧童與狼》、《蟬和狐貍》。

　　7、反饋交流，隨機點拔，發現、梳理后兩則寓言的故事和寓意的有機聯系。

　　8、再次小結方法，讀寓意。（寓意是緊密聯系故事，從故事中精心提煉出來的，與故事密不可分、水乳交融）

　　9.教師出示從另一個角度提煉的《蟬和狐貍》的寓意：“一個居心不良的人，不管用多少花言巧語來掩飾自己的陰謀，總有一天會被人識破的。”

　　請學生運用方法評議。

　　過渡：《伊索寓言》就是通過一個個形象生動的故事得出道理的，在語言的最后用依據精練的話點名寓意。這是伊索寓言的特點。

　　（四）遷移方法，嘗試概括寓意

　　1、為從《螞蟻與屎殼郎》寫寓意。

　　2、交流、評比優化

　　3、教師出示下水文，師生評議。

　　（五）作業

　　運用抓聯系的方法，拓展讀《伊索寓言》

　　敢于挑戰，嘗試個性化理解寓言故事

　　（此課參加寧波市小學語文閱讀教學課堂觀摩比賽，獲一等獎。）

　　附件：

　　螞蟻與屎殼郎

　　夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。

　　冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞討食物，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍饑挨餓了。”

　　__________________________________________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________________________________

　　a　這個故事說明，凡事要事先做好打算，做到有備無患。

　　b　這個故事說明，目光短淺，只貪圖眼前享受，沒有長遠打算的人，早晚要吃虧的。

《伊索寓言》教學設計 篇6

　　教學要求：

　　1、              能正確、流利、有感情地朗讀課文。能把這則寓言故事講給別人聽。

　　2、              學會本課10個生字。兩條綠線內的4個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

　　3、              知道這三則寓言故事的寓意，并能從中受到教益。

　　教學重點：能結合生活中的例子體會寓意，從中獲得啟示和教益。

　　教學準備：課外閱讀《伊索寓言》，了解《伊索寓言》的有關資料。

　　教學時間：2課時

　　第一課時

　　一、        談話揭題

　　1、              板書“寓言”提問：同學們，還記得什么叫寓言嗎？課外你們讀過或聽過《伊索寓言》哪些故事呢？誰能給大家介紹伊索和他的寓言嗎？

　　2、              今天我們就來一起學習《伊索寓言》里的三個故事。

　　二、        初讀感知

　　1、              自由讀文，提出自讀要求：

　　（1）注意讀準生字的字音，讀通課文的句子；

　　（2）邊讀邊思考：這三則寓言各講了一個什么故事？

　　2、              檢查自讀效果：

　　(1)         出示詞語卡片：

　　狐貍  葡萄  饞得  酸的  驚慌失措  糞便  戒心

　　a、          指名讀、搶讀；

　　b、          指導“饞”、“慌”與“謊”的寫法；

　　(2)         指名讀文，注意指出“狐貍”、“葡萄”中的第二個字的讀音是輕聲，

　　(3)         聯系讀文理解“驚慌失措”、“一貫”、“圈套”、“戒心”；

　　三、        再讀復述

　　1、              自由讀文，試著復述這三個故事；

　　2、              指名讀文，復述故事。

　　四、        作業布置

　　1、              每字寫兩遍。

　　2、              課后繼續讀這三則故事，用“｜｜”試著給每個故事分段。

　　3、              課外朗讀《伊索寓言》并寫下心得體會。

　　第二課時

　　一、復習

　　用簡潔的語言說一說其中一則寓言的主要內容。

　　二、精讀感悟，理解寓意

　　(一)《狐貍和葡萄》

　　1.課文中哪些詞語是描寫這幅抓插圖上的內容的？

　　2.“他想盡了各種辦法去夠葡萄”“他”會想哪些辦法呢？。

　　3.用課文里的一個詞來說明狐貍想盡辦法的結果。此時此刻，狐貍心里會想些什么呢？可他又是怎么說的呢？為什么這樣說？

　　4、齊讀最后一句話，這句話在課文中有什么作用？

　　5.生活中有這樣的例子嗎？

　　師：學習了這則寓言后，你有什么話想對大家說嗎？請把你要說的話寫在課文下面吧。

　　1、學生寫話

　　2、學生交流體會。

　　一、精讀感悟《牧童和狼》、《蟬和狐貍》

　　(一)學習《牧童和狼》

　　1、誰能給大家說一說《狼來了》的故事？(指名說)

　　2、師：今天我們就來學習這個故事(板書《牧童和狼》)。

　　3、默讀這則寓言，思考：牧童兩次喊“狼來了”村民們反應有什么不同？牧童看到村民們的樣子他的反應是怎樣的？

　　4、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

　　5、生活中你有沒有這樣的經歷或見過聽過類似的例子嗎？

　　6、用自己的話說說對寓意的理解

　　(二)學習《蟬和狐貍》

　　1、自由讀文，思考：這則寓言與《狐貍和烏鴉》一文中狐貍所用伎倆有何異同？蟬與烏鴉表現一樣嗎？為什么它們會有不一樣的表現呢？

　　2、生活中或是電視、其它媒體中聽過或看過這樣的例子嗎？

　　六、作業布置

　　1、同學或伙伴之間說說這三則寓言

　　2、修改讀《伊索寓言》心得體會，同學之間相互交流。

　　3、繼續選讀《伊過寓言集》。

　　附：板書設計

　　12、　　伊索寓言

　　《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，口是心非

　　《牧童和狼》牧童  ：不誠實，罪有應得

　　《狐貍和蟬》蟬 ：善于觀察、思考，能識破壞人說好話的欺騙手段，對小人做到“防人之心不可無”

《伊索寓言》教學設計 篇7

　　      [教學目標 ]

　　    1、探討中心意思（借助重點語句的理解弄清作者要表達的思想） 

　　    2、深入思考，讀懂有個性特色、有思想深度的作品。 

　　    3、走近錢鐘書。 

　　[補充資料]

　　    錢鐘書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢于質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什么環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》） 

　　    另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。

　　[教學課時]

　　    兩課時。

　　[教學方法]

　　    研讀法。

　　第一課時

　　[教學過程 ]

　　（一） 讀全文，說說初讀感受和讀文疑點。 

　　（二） 探討性閱讀，讀懂較有難度的文章，如何深入？

　　1、 主要暗示語句的尋找（尋找解讀文章的鑰匙――點睛之處）：文本總有語句告訴你作者到底要表現什么思想，關鍵是把這些話找出來體會分析。

　　2、 中間部分的材料各表現作者的什么見解？它與作者的寫作意圖有何聯系？

　　（三） 具體深入的問題： 

　　    1、 從標題看，文章是讀后感，那么作者讀后究竟對《伊索寓言》持什么態度？ 

　　    《伊索寓言》“是不宜做現代兒童讀物的，它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。” 

　　    2、 文章一、二、三段的作用？作者對人類的“進步”、“現代文明”持什么態度？ 

　　    作用是通俗地解題：說明人們為什么喜歡；持諷刺與否定的態度――越來越狡猾，越來越復雜，卻自以為是“智慧”。 

　　    3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大） 

　　    4、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚誰？世間的是非已不再那么可以簡單判斷） 

　　    5、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人） 

　　    6、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺下野下面子，尋找理由聊以自慰） 

　　    7、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮丑遮羞） 

　　    8、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進取） 

　　    9、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 

　　    10、狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。 

　　    11、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在） 

　　（四）啟示：讀書的價值在于思考！ 

　　    讓學生展開討論，發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發出自己的聲音，表達自己的見地。 

　　    小結：理解文章的關鍵和汲取借鑒的關鍵在于弄清幾個對比關系： 

　　    人們怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨） 

　　    伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說（讀懂文章材料） 

　　    錢鐘書怎么讀文―――――――――――  我自己怎么讀文（敢于質疑，善于思考）

　　第二課時

　　[教學過程 ]

　　（一）談讀本文的感想（不拘一格，各抒己見。）

　　（二）作者生平軼事 

　　      錢鐘書(1910—1998)，現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時抓得一本書，故取名“鐘書”。 

　　     錢鐘書出生于詩書世家，自幼受到傳統經史方面的教育，中學時擅長中文、英文，卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時，數學僅得15分，但因國文、英文成績突出，其中英文更是獲得滿分，于1929年被清華大學外文系破格錄取。在這一時期，他刻苦學習，廣泛接觸世界各國的文化學術成果。1933年大學畢業。1935年和作家、翻譯家楊絳結婚。同年考取公費留學生資格，在牛津大學英文系攻讀兩年，又到法國巴黎大學進修法國文學一年，于1938年回國。曾先后在多所大學任教。 

　　      錢鐘書深入研讀過中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽的學術著作。他的散文和小說也很出色，特別是長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。 

　　      錢鐘書從小就聰明過人，但他的天賦主要表現在文學上。他喜歡隨心所欲地自由發揮，特別不愿意按部就班地邏輯推理，因此對數、理、化等課程深惡痛絕。錢鐘書進入中學讀書后逐漸喜歡上了英語。錢鐘書所在的中學是美國圣公會辦的教會學校，大部分課程都是用英文講授。他的英語成績很好，但是他從不上英語課，也不看英語教科書，上課也不記筆記，而是低頭看外文原版小說。因此，他的英文幾乎完全靠自學，充分表現了他卓異的語言天賦。 

　　    盡管學習成績很好，但在生活方面，錢鐘書確實有點“癡氣”。比如，他總分不清東西南北， 一出門就分不清方向；穿衣服不是前后顛倒，便是內外不分。最出洋相的是上體育課，作為領隊，他的英語口令喊得相當宏亮、準確，但他自己卻左右不分，不知道該怎么辦。口令喊對了，自己卻糊里糊涂不會站，常常鬧得全班哄堂大笑，自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時常“糊涂”，這就是叫人難以捉摸的錢鐘書。（參見孔慶茂著《錢鐘書》，中國華僑出版社，1998年版。）

　　      錢鐘書學識淵博，記憶力驚人。在清華大學讀書時，他就與吳晗、夏鼐被譽為清華“三才子”。與陳衍老人的交往更體現了這一點。陳衍，號石遺，晚清“三大詩人”之一，在當時的詩壇上占有重要地位。石遺老人對當時的詩人學者甚少許可，但是對錢鐘書卻另眼相看。每年寒暑假錢鐘書從清華回無錫，石遺老人都要邀他去自己家。有一次，石遺老人說起清末大詩人王  運：“王  運人品極低，儀表亦惡，世兄知之乎?”錢鐘書對曰：“應該是個矮子。”石遺笑說：“何以知之?”錢鐘書說：“王死時，滬報有滑稽挽聯云‘學富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遺老人點頭稱是。又說王 運的著作只有《湘軍志》可觀，其詩可取者很少，他的《石遺室詩話》中只采用某兩句，但已記不起是哪兩句了。錢鐘書馬上回答：“好像是‘獨慚攜短劍，真為看山來’”。石遺老人不由得驚嘆：“世兄真是好記性!” （出處同上）

　　錢鐘書先生作為著名的作家和學者，成就舉世矚目。晚年的錢鐘書閉門謝客，淡泊名利，其高風亮節為世人所稱道。 

　　有位外國記者曾說，他來中國有兩個愿望：一是看萬里長城，二是看錢鐘書。他把錢鐘書看成了中國文化的象征。還有一個外國記者因為看了錢鐘書的《圍城》，想去采訪錢鐘書。他打了很多次電話，終于找到了錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請求，并說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那個下蛋的雞呢？” 

　　      中央電視臺開辟了一個面對大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目，許多人拚死往里鉆，以一展“風采”為榮，但當節目制作人員試圖去采訪錢鐘書時，卻遭到了他堅決的拒絕。美國一所著名的大學想邀請他去講學，時間是半年，兩周講一次，一次40分鐘，合起來大約是8 個小時的時間，而給予的報酬是16萬美元，但錢鐘書絲毫不為所動。還有人在巴黎的《世界報》上著文稱：中國有資格榮膺諾貝爾文學獎的，非錢鐘書莫屬。 錢鐘書對這個評價不但不表示接受，反而在《光明日報》上寫文章質疑諾貝爾文學獎的公正性。 

　　                  （參見胡中原《悼念錢鐘書先生》，《溫州晚報》1998年12月27日）

　　      1998年12月19日上午7時38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢鐘書先生遺愿，先生后事一切從簡，遺體由兩三個親人送別就行了，不舉行任何悼念儀式，不保留骨灰，并懇辭花籃、花圈。 

　　      火化當天，在現場送行的，始終只有20多個人，包括錢鐘書的女婿、外孫、外孫女，他的學生，以及學生的學生，一些朋友。還有一些人是聽說后自愿趕來的。 

　　      錢鐘書的遺孀、著名學者楊絳把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在錢鐘書的身體上。火化間的門關上時，別人勸她離開，她說：“不，我要再站兩分鐘。”她眼睛里隱隱有淚花。

　　     錢鐘書的遺體火化后，根據他生前的意愿，骨灰就近拋灑。  

　　  “這樣的大學者，代表了一個時代。如果大家都知道了，光海外來的，可能就會有上千吧？”社科院外文所的薛先生說。  

　　      錢鐘書走了，我們還是讀他的書吧。先生就活在書里。 

　　（三）介紹錢鐘書的名言 

　　    1、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。 

　　    2、人謂我狂，不知我之實狷。 

　　    3、人生據說是一部大書。 

　　    4、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。 

　　    5、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。 

　　    6、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。 

　　    7、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。 

　　    8、假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。 

　　    9、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。 

　　    10、如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？ 

　　    11、人生像一座圍城，城外面的人拼命想進來，城里面的人拼命想出去。 

　　（四）作家與作品 

　　      錢鐘書在學術著作方面主要有《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等，其中《管錐編》突破了許多人文學科領域，將中西文化和文學做了很多有意義的比較和研究，融廣博的知識和精卓的見解于一體，有很高的學術價值。

　　      錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上 》，短篇小說集《人•獸•鬼》，長篇小說《圍城》等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。尤其是長篇小說《圍城》，具有獨特的藝術魅力，已被譯成多種外文。《圍城》以留學生方鴻漸回國后的戀愛糾葛和尋職經歷為線索，展現抗戰時期的大都會、小城鎮以及高等學府的生活圖景，刻畫了一群獨特的知識分子，諷刺了文人陋習。因此，《圍城》享有“新《儒林外史》”之譽。 

　　      本文選自錢鐘書的散文集《寫在人生邊上》。這部散文集除本篇外，還收有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》等，共計10篇。 

　　（五）作品賞析 

　　      本文選取了《伊索寓言》里的9個寓言故事，別出心裁，從大家熟悉的故事中引發新意，觀點新奇，但又言之有理，令人叫絕。通過本文，作者告誡讀者，隨著社會的發展，人也變得更加狡猾，我們必須有所提防，才能避免上當受騙。文中提出了很多警世哲理，值得用心體會。 

　　      關鍵知識點 

　　      錢鐘書，現代文學研究家、作家、著名學者，代表作有小說《圍城》、學術著作《管錐編》等。 

　　      補充知識點 

　　    1、《伊索寓言》 

　　     《伊索寓言》的作者相傳是古希臘寓言家伊索。他擅長編講淺顯易懂而寓意深刻的故事。所講故事陸續經過后人加工，寫成詩和散文，最后由拜占廷僧普拉努得斯匯編成現今流行的《伊索寓言》。 

　　      《伊索寓言》其中一部分(如《狼與小羊》、《獅子與野驢》等)用兇惡的動物比喻人間的權貴 ，嘲笑和鞭撻奴隸主階層，反映了平民及奴隸的思想感情。另一部分(如《烏龜與兔》、《牧人與野山羊》等)則總結了生活經驗，教人處世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍，比喻恰當，形象生動，流傳廣，影響大。 

　　    2、盧梭與《愛彌兒》 

　　      盧梭(1712～1778)，法國思想家、文學家，法國“啟蒙運動”的主要代表人物之一。他在困難條件下堅持自學，終于成為博學多才的平民知識分子。《社會契約論》是盧梭論述其政治思想的代表作，闡述了“天賦人權”和“人民主權”的思想，以及人民有權推翻暴君、建立民主共和國的思想。 

　　      盧梭的教育思想，集中表現在《愛彌兒》一書中。這部書是他用20 年時間思考、3年時間寫成的。在《愛彌兒》這部聞名世界的論教育的著作中，盧梭根據他的唯物主義感覺經驗論的認識論思想，提出了按照人的認識發展過程和自然法則，對他所假定的教育對象“愛彌兒”進行教育，使其身心自由發展的“自然教育”理論。但是，《愛彌兒》一出版就和它的作者一起遭到了厄運，法國議會正式裁決《愛彌兒》為異教邪說，并立即簽發逮捕令，要將盧梭打入監牢。

　　      歷史是公正的。《愛彌兒》很快便被世人所認可，它所論述的教育理論，在教育史上引起了一場偉大的革命，給后人以很多有益的啟發，以致于歌德稱頌它為“教育的自然福音”。 

　　    3、錢鐘書的幽默與睿智 

　　      錢鐘書學問博大精深，通貫中西。其作品機智雋永，無處不體現出作者的幽默與睿智。略舉一例。《圍城》中方鴻漸留學快要畢業的時候，迫于父親和岳父的兩面夾攻，才知道留學文憑的重要，“這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小的一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹”。隨后，方鴻漸騙了一個愛爾蘭騙子的假文憑，還嚇唬了這個騙子。作者議論道：“這事也許是中國自有外交或訂商約以來惟一的勝利。”這些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的議論，文章幽默又耐人尋味。 

　　     要達到這種幽默，必須睿智。幽默與睿智，相輔相成，錢鐘書兼而有之；二者缺一，就不是完整的錢鐘書了。 

　　    4、錢先生與孔方兄 

　　      姓錢的錢先生，一生似乎沒有真窮過，也似乎沒有發過財，應該說他是一位精神貴族。困居上海孤島寫《圍城》的時候，他窘迫過一陣，辭退保姆后，由夫人楊絳操持家務，所謂“卷袖圍裙為口忙”。那時他的學術文稿沒人買，于是他寫小說的動機里就多少摻進了掙錢養家的成分。一天500字的精工細作，卻又絕對不是商業性的寫作速度。這時，全靠黃佐臨導演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，并及時支付了酬金，才使錢家度過了難關。 

　　      時隔多年，黃佐臨導演之女黃蜀芹所以獨得錢鐘書親允，開拍電視連續劇《圍城》，實因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鐘書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢鐘書40多年后還報。 

　　      進入80年代，從天上往錢家掉錢的事接二連三。美國普林斯頓大學邀請錢老講學，開價16萬美金，交通、住宿、餐飲免費提供，可攜夫人同往。錢鐘書拒絕了，他對校方特使說：“你們研究生的論文我都看過了。就這樣水平，我給他們講課，他們聽得懂嗎?” 

　　     英國一家老牌出版社，得知錢老有一本寫滿了批語的英文大辭典，派出兩個人遠渡重洋，叩開錢府的大門，出以重金，請求賣給他們，錢老說：“不賣!” 

　　      對送進家門的硬通貨不屑一顧的人，忽然有一天玩興大發，要做一回富翁。那是1979年冬，錢鐘書收到四冊《管錐編》的8000元稿費，10元一張，顯得挺厚。錢鐘書把錢一分兩半裝進兩個紙袋，一邊拍打著一邊對楊絳說：“走，逛商場去!揣著錢不買東西做一回富翁。” 

　　      不知道是衣服的錢袋鼓呢還是找到了富翁的感覺，錢鐘書看上去昂首挺胸，楊絳宛如保鏢護駕，一邊走，她一邊提醒：“注意提防小偷。” 

　　      古典文學組的人找錢老借錢，他問：“你要借多少?”答：“1000元。”錢鐘書說：“這樣吧，不要提借，我給你500元，不要來還了。”同一個人第二次來借，他還是如法炮制，依舊對折送人。 

　　      他當副院長(中國社會科學院——編者注)期間，給他開車的司機撞傷行人，找到錢老想借醫療費。錢老問明情況，說：“需要多少?” 

　　      司機答：“3000。” 

　　      錢老說：“這樣吧，我給你1500，不算你借，不用還了。” 

　　      “我都姓了一輩子‘錢’了，還會迷信這個東西嗎?”他指著孔方兄的怪臉說。

　　                                                                    (張建術) 

　　    5、年登大耋，名滿天涯 

　　     錢鐘書先生的家位于國賓館附近的南沙溝，那是國家統一蓋的“部長樓”。錢老家里簡樸極了，20平方米的書房，光光的黃木地板，沒有地毯。一張寫字臺，一把靠背椅。寫字臺上堆滿書籍和信件，旁邊一只竹木躺椅，是他休息用的。對面擺著十分簡易的沙發和茶幾。這就是錢老那許多博大精深的撼世之作的誕生地。 

　　      今年86歲的錢老，和許多學者一樣，戴著一副深度近視眼鏡，額頭碩大，言談驚人。但又和許多學者不一樣。他決不迎合，決不講違心話干違心事，巋然于自我。他和夫人楊絳生活得有滋有味，瀟灑自如。兩位大學者、大作家夫婦之間既溫馨和諧，又互相尊重。這是典型的中國高級知識分子家庭的縮影，錢老和夫人常常坐在家中談天說地、讀書寫字，樂趣融融

　　[1] [2] 下一頁  

《伊索寓言》教學設計 篇8

　　一、  教學目的

　　1.正確讀寫、理解并運用下列詞語：屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風雅、衣錦還鄉、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發跡、思慕。

　　2.把握文中的關鍵句，并理解這些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隱晦句子的主旨。

　　二、學習重點：

　　1、探討中心意思。

　　2、理解難句含義。

　　三、教學難點  目的之2。

　　四、補充資料：錢鐘書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢于質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什么環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》）

　　另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一.學生朗讀課文，積累下列詞語。

　　1.厭恨：厭惡痛恨。

　　2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

　　3.閱歷：由經歷得來的知識。

　　4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.歷程：經歷的過程。

　　8.發跡：指人變得有錢有勢。

　　9.衣錦還故鄉：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉向親友夸耀。成語為

　　“衣錦還鄉”，也說“衣錦榮歸”。

　　10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。

　　11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實并不高明的）文學素養。

　　12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。

　　13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人

　　事的吉兇。

　　16.失足：行走時不小心跌倒。

　　17.下野：執政的人被迫下臺。

　　18.坐并觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。

　　19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發怒。

　　20.嬌小：嬌嫩，小巧。

　　21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。

　　22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執。

　　二.由題入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）

　　1.揣讀1段，概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

　　這“三重安慰”其實是“我們”對現代文明與《伊索寓言》的態度。現代文明值得驕傲，“我們”的見解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、淺薄的，其時代是小孩子時期。

　　2.揣讀2、3段。

　　這兩段文字從邏輯上看應置于第3段之后，是對“我們”感受更生動的譬說。

　　A.找到“我們的年長”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時期”、“現代的悠久古老”與第3段中的照應關系。

　　B.概括“我們”對“年輕的人”對古代的態度，與第3段的感受參讀（抓關鍵詞句）。

　　3.初步體會這三段中一些關鍵詞句包含的態度傾向。

　　三.細讀故事部分，討論：按“我們”的態度，由《伊索寓言》引出現代哪些心理和行為。（依次編序）

　　A.比蝙蝠更狡猾、更會偽裝  B、靠“吃”文學家養活自己  C、無自知者不知其丑  D、脫離實際、不顧一切，目空一切向上爬，慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞  F、揚短為長，自以為美的自憐自賞

　　G、利令智昏，欲利反失  H、說甜是苦，獨占好處  I、道貌岸然，尸位素餐、名不副實

　　四.揣讀結尾，進一步體會作者用意。

　　“我認為”的含義：現代是非混淆、狡詐、不公。

　　五.綜合全文三個部分，概括作者的觀點：

　　A.“我們”、“我”的區別。

　　B.文中似褒實貶，似貶實褒的感情。

　　C.“我們了相信現代的一切、在價值上、品格上都比古代進步。”的潛力。

　　六、結構：學生默讀全文，思考總體結構、研討。

　　教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入  ——讀后之感——總結”三部分。

　　第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。

　　七.處理課后的練習題。

　　第二課時

　　教學目的 1.了解作者用動物比喻什么人或人的什么行為；

　　2.完成精讀練習。

　　教學重點 精讀練習

　　教學難點  寓言的比喻義。

　　教學過程 ：

　　一.學生講寓言故事入手，如《鄭人買履》《刻舟求劍》等，引申出九則寓言故事的作用，并說明作者用下列動物比喻什么人或人的行為。

　　1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大）比喻無德無行的文人；

　　2、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚誰？世間的是非已不再那么可以簡單判斷）比喻那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人；

　　3、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人）比喻那些不學無術、妄自尊大的人；

　　4、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺下野下面子，尋找理由聊以自慰）

　　5、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮丑遮羞）比喻那些品質卑下、嫉賢妒能的人；

　　6、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進取）比喻那些自以為是、嗜痂成癖的人；

　　7、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

　　8、狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。

　　9、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）

　　三.教師評講精讀練習。

　　課后啟示：讀書的價值在于思考！

　　讓學生展開討論，發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發出自己的聲音，表達自己的見地。

　　[1]

　　[1]

《伊索寓言》教學設計 篇9

　　一、教學目標 

　　1、知識目標

　　(1)理解課文主旨。

　　(2)理解幾則寓言的本意和作者的獨到見解。

　　2、能力目標

　　(1)探討作者對《伊索寓言》中某些寓言的獨到的見解。

　　(2)探討文中一些語段的深層含義。

　　(3)揣摩文中意蘊深刻的語句，并能質疑解難。

　　3、情感目標

　　學習作者讀名著的方法，即依據現代人的生活經驗，聯系現實生活重新讀解原著，并獲得新的認識。

　　二、重點難點

　　1、 探討中心意思。

　　2、 理解難句含義。

　　三、教學過程 

　　(一)導語 

　　寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸誡的性質;它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具體描繪，篇幅短小。像《鄭人買履》和《刻舟求劍》都諷喻了那些墨守成規、不知變通的人，提醒我們不要犯教條主義的錯誤，防止思想僵化。古希臘的伊索和俄國的克雷洛夫都是世界馳名的寓言作家。今天學的《讀〈伊索寓言〉》，是錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后寫的一篇讀后感。我們來看看錢先生以怎樣的獨特視角來讀解這些寓言，并賦予這些寓言以新的意義的。

　　(二)作者

　　作者錢鐘書，現代文學研究家、作家。自幼受到傳統經史的教育，1929年考人清華大學外國語文系，又廣泛接受世界各國文化學術教育。1935年考取英國退回庚子賠款留學名額，先后在英國牛津大學、法國巴黎大學學習。1938年歸國，先后擔任西南聯大、清華大學等大學的教授。1953年起任文學研究所研究員，1982年起任中國社會科學院副院長。錢鐘書學貫中西，既對中國的史、文、哲典籍有深入研究，又不間斷地對西方新舊文學、哲學、心理學等進行閱讀和研究。他的學術著作 《談藝錄》、《管錐編》等都出入經史，貫通中西，融會古今。他還著有短篇小說 《人·獸·鬼》和長篇小說 《圍城》。后者已被譯成多種外文。

　　本文選自散文集《寫在人生邊上》。這是作者的第一個集子，1941年12月由上海開明書店出版。內容除《讀〈伊索寓言〉》，另收有 《論快樂》等，共十篇。這個集子1982年被福建人民出版社納入《上海抗戰時期文學叢書》。作家柯靈曾有如下評論:"散文也罷，小說也罷，共同的特點是玉想瓊思，宏觀博識，妙喻聯珠，警句泉涌，諧謔天生，涉筆成趣。這是一棵人生道旁歷盡春秋，枝葉繁茂的智慧樹，鐘靈蹄秀，滿樹的玄想之花，心靈之果!任人隨喜觀賞，止息乘陰。"

　　(三)關干伊索

　　伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后獲得自由。善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。所編寓言經后人加工，以詩或散文的形式發表，成為現在流傳的《伊索寓言》。其中《農夫和蛇》、  《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創作影響很大。

　　(四)整體感知

　　1、閱讀全文，思考本文的整體結構。

　　[明確]本文是一篇讀后感。結構為“導入  ——讀后之感——總結”三部分。

　　第一部分為1、2段，從兩類人、兩種關系說起。

　　第二部分為第3到12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相——糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。

　　第三部分為最后一段，是全文的總結。

　　2、積累詞語。

　　厭恨:厭惡痛恨。

　　憐憫:對遭遇不幸的人表示同情。

　　閱歷:由經歷得來的知識。

　　信而好古:語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　思慕:思念，仰慕。

　　衰朽:衰落、衰老。

　　歷程:經歷的過程。

　　發跡:指人變得有錢有勢。

　　衣錦還故鄉:古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉向親友夸耀。成語為"衣錦還鄉"，也說 "衣錦榮歸"。

　　高超出世:好極了，好得超過世人的水平。

　　賣弄風雅:向別人顯示、炫耀自己的 (其實并不高明的)文學素養。

　　上流社會:舊時指社會地位高的人們。

　　屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　狂吠:狗狂叫。

　　星象:指天空中星體的明暗、位置等現象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉兇。

　　失足:行走時不小心跌倒。

　　下野:執政的人被迫下臺。

　　坐井觀天:比喻眼光狹小，看到的有限。

　　惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發怒。

　　嬌小:嬌嫩，小巧。

　　各得其所:每一個人或事物都得到合適的安頓。

　　相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭執。

　　(五)知識要點的學習及目標完成過程

　　1、閱讀第1、第2自然段，質疑解難。

　　(1)為什么要從兩類人、兩種關系說起?

　　[要點]①為了糾正《伊索寓言》淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現代是成人時期。這就使

　　人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就便人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即:我們反比古人復雜了，

　　思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。

　　②這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。

　　（2）[思考]為什么說"時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多"?

　　[明確]時代愈古，留給人們的東西愈少，它漫長的歷史就猶如江河一樣，長年累月，川流不息，不斷地重復著，更能引起人們的探究心理，引起人們對它的追慕，很想和它們親近，顯示比它們后得多的人的進步;時代愈在后，留給人們的東西愈豐富，社會歷史紛繁的變化，讓人們眼花綴亂，某些東西，倒反使后人覺得自愧不如，但愈是覺得不如，愈是不承認自已比不上，愈要與他們光個高低。

　　(3)對"沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步"這句話如何理解7

　　[明確]這句話是反語，用于諷刺。現代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂"進步"只是越來越狡猾，把狡猾也看做進步，以至"相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步"顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

　　2、閱讀第3自然段，質疑問難。

　　(1)"它至少給予我們三重安慰"應如何理解?

　　[明確]:三重安慰"都是諷刺。(1)“增進我們對于現代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)"愈覺得我們是成人了"，"已超出那些幼稚的見解"，實質上是遠比古代的人狡猾。(3)我們"進化"了，把人類的早期看做"窮朋友"、"小孩子"，這"進化"，實質上是越來越狡猾。

　　(2)"覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可"是不是反語？

　　[明確]不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現實提出新的見解。作用是引起下文。

　　3、研討九則寓言。

　　(1)[討論]下面是九則寓言的出處及伊索原文的議論，請與課文內容相比較，看看作者是從哪些視角對寓言進行重新解讀的。

　　①《騙蠕和黃鼠狼》——"我們遇事不要一成不變，隨機應變往往可以躲過大災難。"

　　②《螞蟻和蟬》——"凡事都要預先準備，才能防患于末然。"

　　③《銜肉的狗》——"這故事適用于貪心的人。"

　　④《天文學家》——"他們連人們認為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談。"

　　⑤《穴鳥和鳥類》——"借債的人拿著別人的錢，似乎很體面。可是一且還了債，就原形畢露。"

　　⑥《青蛙和枯牛》——(《克雷洛夫寓言滬原文無該議論，但寓意在嘲笑青蛙的氣壯如牛，以短比長。

　　⑦《寡婦和母雞》——"不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結果連現有的也丟掉了。"

　　⑧《狐貍和葡萄》——"有些人能力小，辦不成事，就推托時機末成熟。"

　　⑨《驢和狼》——"有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。"

　　[明確]寓言①原文意在褒揚騙蠕，錢鐘書反向類比，引申譏諷一種四面逞能、炫耀他人，實際在掩飾無能的文化人的卑俗心態。寓言②原文在否定蟬，錢鐘書卻取"邊"螞蟻，旁逸偏鋒，概括古今"吃文人"的文人。從寓言③的照鏡，伊索看到貪心，錢鐘書卻看到人類的是否有自知。從寓言④，錢鐘書另具只眼，看到倒臺下野者攀高的可恥心態，著眼下力深狠一層。從寓言⑤，錢鐘書聯想到"我不好過大家都別想好過"的傳統文化心態，見識又高出一籌。寓言⑥原意在否定 "以短比長，錢鐘書旁伸出對"以短為美"的挖苦。寓言⑦取"邊"在寡婦，錢鐘書取"邊"在富裕的母雞。從寓言⑧文章生發出褒貶兩意。寓言⑨把醫生、屠夫分開看，錢鐘書把二者合并看，向善的規勸，被錢鐘書點化成人性的解剖、人格的鞭撻。借九個故事連類引申，實際上還是揭露人性中的鬼性和獸性。這種"連類引申"，正是錢鐘書讀書獨具慧眼，取義不妨多邊的智慧運用。

　　(2)[思考]

　　①對"騙蝎的故事"作者的議論是:"人比蝙蝠就聰明多了，他會把蝙蝠的方法反過來施用，在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世這句話的含義是什么?

　　[明確]諷刺某些見風使舵，總想保持自己身份的投機分子。在上流社會里他裝成又窮又硬的平民;可到了平民中間，他又搖身一變，成了屈尊下顧的文化分子，顯出自己的高雅以及"平易近人"的風格來。

　　②"螞蟻和促織的故事"批評的是那些只知一味行樂的懶漢，而作者對這個故事卻反過來理解，批駁的矛頭直指"螞蟻"。作者說:"照此推論，坐看著詩人窮餓，不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了。本身就做螞蟻的糧食。"同時，作者舉了一個例子，即大作家與親朋好友、批評家和學者的關系。請仔細分辨，這里的"螞蟻"指什么7這里的"促織"指什么?

　　[明確]這里的"螞蟻"指寫回憶懷念的親朋好友，寫研究論文的批評家和學者。這里的"促織"指生前養不活自己的大作家。

　　③"狗和自已影子的故事"本意是戒貪得無厭，作者用它來比喻入照鏡子。他說:"能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用，"這句的含義是什么?

　　[明確]此句的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來指責;搞歪門邪道的人，就算是指責也無濟于事。

　　④作者對"天文家的故事"的體會是什么?

　　[明確]那些被迫下臺的人最終還是想要上去為所欲為。

　　⑤講到"烏鴉的故事"，作者最后說:"這個遮羞的方法至少人類是常用的。"這句話諷刺的是什么人?

　　[明確]諷刺那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己辯解的人。

　　⑥對"牛跟蛙的故事"，作者的體會是:"這田蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小的。"作者這樣寫的意圖是什么?

　　[明確]諷刺那些本不如人，卻偏偏沒有自知之明的人。

　　⑦在"老婆子和田雞的故事"中作者為什么說“伊索錯了!他該說 ‘大胖子往往是小心眼’”?

　　[明確]因為肥得像田雞、富得流油的人往往是更為吝嗇的人。

　　⑧"狐貍和葡萄的故事"講的是一只"吃不到葡萄就說葡萄是酸的"的狐貍。作者評述:"假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終‘不夠理想’。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。"兩個假如"分別指哪兩種人？

　　[明確]前一種"假如"指的是想做某事卻又不想付出代價的人;后一種"假如"指的是生怕自己既得利益喪失的人。

　　⑨在 "驢子跟狼的故事"中，作者為什么說“醫生也是屠夫的一種刀”？

　　[明確]缺乏職業道德，以職業為牟利手段的"醫生"與"屠夫"無異。

　　4、研討最后一段。

　　[思考]

　　①為什么小孩子讀了狐貍騙烏鴉的故事，要是不同情被騙的烏鴉，反而羨慕善騙的狐貍，就證明小孩子的居心本來欠好?

　　②"小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個什么世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活。"什么社會該讀，什么社會不該讀呢?

　　③寓言"把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當"，

　　這些話是什么意思?

　　④作者說"我是相信進步的人"，從全文看，這句話有哪些含義?

　　⑤為什么在"相信進步"后邊又連帶一句"雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道:'車子的前迸，都是我的力量'"?

　　[明確]

　　①因為小孩子的心如果本來是善良的，他就會同情被騙的烏鴉，厭恨善騙的狐貍。所以如果對于被騙者被損害者反而不同情，對于騙人者害人者反而很羨慕，就證明小孩子的居心本來欠好。

　　②如果人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，那就不妨讀讀，讀了有助于認識社會。

　　而現代社會人心險惡，有些人狡猾得很，就不該讀寓言，讀了頭腦簡單，幼稚可笑，對付不了種種惡行，只能處處碰壁上當。實際上作者是說，對兒童的教育不能只講真善美，簡單化理想化而脫離社會實際，這樣有害無益。同時呼吁凈化社會環境，為后代創造良好的生活空間。

　　③《伊索寓言》差不多都是講禽獸的，在禽獸中間，是非的分別，善惡的果報，公平清楚，一切都很簡單，而現代社會的人事，遠非那么簡單，許多是非不是一下子就分得清楚的，善惡的因果報應，所謂"善有善報，惡有惡報"，也不是一下子就兌現的，社會復雜得很，不少人奸詐得很，而頭腦簡單，就會碰壁上當。

　　④盧梭主張復古，回到原始狀態，那是倒退，也是不可能的。作者相信進步，就是相信社會總是向前發展的。相信進步，也就是相信真善美終將戰勝假惡丑，盡管伴隨文明的進步，有些人心地越來越壞，但是假的惡的丑的終究是站不住的。而要戰勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點。

　　⑤順手諷刺那種以救世主自居的狂人，這種人像那只蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。

　　六、小結

　　本文以九則故事為主體，一一糾正淺薄的見解。作者通過聯類引伸，來洞燭世相，表明隨著人類文明的迸步，隨著經驗的積累，在惡的一面，人也變得越來越狡猾了，只有認識現代人的種種伎倆，才不至于碰壁上當。作者的見解獨到、深刻，表達又含蓄、風趣。

　　[1]

　　[1]

《伊索寓言》教學設計 篇10

　　一、學習目標：

　　1、探討中心意思（借助重點語句的理解弄清作者要表達的思想）

　　2、深入思考，讀懂有個性特色、有思想深度的作品。

　　3、走近錢鐘書。

　　補充資料：錢鐘書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢于質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什么環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》）

　　另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。

　　二、教學程序：

　　（一） 讀全文，說說初讀感受和讀文疑點。

　　（二） 探討性閱讀，讀懂較有難度的文章，如何深入？――1、主要暗示語句的尋找（尋找解讀文章的鑰匙――點睛之處）：文本總有語句告訴你作者到底要表現什么思想，關鍵是把這些話找出來體會分析。2、中間部分的材料各表現作者的什么見解？它與作者的寫作意圖有何聯系？

　　（三） 具體深入的問題：

　　1、 從標題看，文章是讀后感，那么作者讀后究竟對《伊索寓言》持什么態度？

　　《伊索寓言》“是不宜做現代兒童讀物的，它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”

　　2、 文章一、二、三段的作用？作者對人類的“進步”、“現代文明”持什么態度？

　　作用是通俗地解題：說明人們為什么喜歡讀《伊索寓言》；持諷刺與否定的態度――越來越狡猾，越來越復雜，卻自以為是“智慧”。

　　3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大）

　　4、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚誰？世間的是非已不再那么可以簡單判斷）

　　5、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人）

　　6、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺下野下面子，尋找理由聊以自慰）

　　7、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮丑遮羞）

　　8、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進取）

　　9、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

　　10狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。

　　11驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）

　　三、啟示：讀書的價值在于思考！

　　讓學生展開討論，發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發出自己的聲音，表達自己的見地。 

　　教后記：

　　理解文章的關鍵和汲取借鑒的關鍵在于弄清幾個對比關系：

　　人們怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨）

　　伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說（讀懂文章材料）

　　錢鐘書怎么讀文―――――――――――  我自己怎么讀文（敢于質疑，善于思考）

　　[1]

　　[1]

《伊索寓言》教學設計 篇11

　　知識目標：了解寓言的一般特點。

　　能力目標：感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　情感目標：培養學生對寓言的喜愛，從故事中學會做人。

　　教學過程：

　　一、復習。

　　用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容。

　　二、精讀課文。

　　(一)《狐貍和葡萄》。

　　1.引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2.一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　3.盡管狐貍想盡了各種辦法，但還是白費勁。如果是你，你會怎樣想，怎樣做？

　　4.狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說？

　　(“這些葡萄是酸的，不好吃。”虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。)——即狐貍的形象

　　5.讀一讀課文結束的話。想想這句話在故事中起什么作用？(揭示了道理，畫龍點睛)

　　6.理解寓意。

　　(1)齊讀第三自然段。(聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。)體會寓意。

　　(2)現實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　(3)對于這些不良話語和心理，我們應該怎樣對待？

　　(二)《牧童和狼》。

　　1.集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　(主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

　　2.到底有沒有狼？

　　(理解反問句：哪里有什么狼！注意它的標點，說說為什么不用“？”而用“！”。)

　　明明沒有狼，孩子為什么說“狼來了”？

　　(理解“驚慌失措”，給“措”選擇合適的字意)

　　3.你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　(欺騙、撒謊、不誠實、不老實。)

　　4.引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　(村民們知道牧童在撒謊，不愿意再上當。)

　　5.以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6.小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　7.集體朗讀課文最后一段。

　　8.牧童說謊的結果是什么？

　　現實生活中你遇到過類似的人和事嗎？

　　讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　(三)《蟬和狐貍》。

　　1.學生小組討論交流：“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？

　　(使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。)

　　2.怎樣騙的？

　　(細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。)

　　朗讀狐貍的話。

　　3.這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？怎樣做的？

　　(細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。)

　　4.對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　5.理解寓意。

　　(1)這則寓言中蟬聰明在哪里？(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

　　(2)小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　(3)用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　三、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住*，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　四、總結。

　　讀了三則寓言故事，你有什么收獲？

　　(啟發學生從文章結構和寓言寓意等方面談收獲。)

　　五、作業。

　　1.完成練習冊。

　　2.選讀《伊索寓言集》。

　　板書設計伊索寓言

　　《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，表里不一

　　《牧童和狼》牧童：不誠實，經常說謊，自食其果

　　《狐貍和蟬》蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心

《伊索寓言》教學設計 篇12

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。

　　本課所選的三則寓言，故事情節緊湊，意蘊豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當。每則寓言都以一句訓誡作結，具有畫龍點睛之效。

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：

　　引導學生準確理解寓意。

　　教學難點：

　　引導學生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局，避免上當？

　　課時安排： 兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學會本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節。

　　教學過程：

　　一、談話導入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學習伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學生聽讀。

　　2、學生自由讀課文，畫出不認識的字及不理解的詞。

　　3、學生借助拼音或工具書自學生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰？

　　（2）故事的主要內容是什么？用簡潔的語言給大家

　　（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學生朗讀思考情況。

　　（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　　（2）指名學生對故事主人公、主要內容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業。

　　1、有感情地朗讀課文 2、完成習字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣，給同學、家長講一講。

　　第二課時

　　教學內容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復習

　　誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容？

　　二、精讀課文

　　（一）《狐貍和葡萄》

　　1、引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結果怎樣？他應該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。” 虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。）——即狐貍的形象

　　（二）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　（主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　　（哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　（ 欺騙、撒謊、不誠實、不老實。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當。）

　　5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　（三）《蟬和狐貍》

　　1、學生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　三、理解寓意

　　（一） 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會寓意。

　　2、現實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　3、對于這些不良話語和心理，我們應該怎么辦?

　　（二）1、牧童說謊的結果是什么？2、拓展：（1）現實生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　五、總結

　　1、啟發學生把握文章結構：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經驗教訓。

　　六、板書設計

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄” 葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼” 牧童：不誠實，經常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬” 蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。）

　　六、作業

　　1、完成課后練習4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。