《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選13篇）

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　30、詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)（語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：背誦理解詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)歌意境。

　　2、過(guò)程與方法：教會(huì)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。引導(dǎo)學(xué)生從形象入手，體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻的思想感情。幫助學(xué)生了解有關(guān)詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平、思想。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：這培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在誦讀的基礎(chǔ)上了解詩(shī)的內(nèi)容，明白句意。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　詩(shī)中意境的體味

　　教學(xué)時(shí)間

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　1、運(yùn)用搶答的形式，簡(jiǎn)介作者。

　　在黑板上寫(xiě)出曹操、李白、王安石、杜牧、杜甫五位詩(shī)人的姓名。要求學(xué)生在教師的講述中搶答。

　　(1)他，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)想像豐富，構(gòu)思新奇，富有浪漫主義色彩，被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”。代表作有《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》——李白

　　(2)他，是唐代晚期著名詩(shī)人，他的抒情寫(xiě)景七言絕句，在藝術(shù)上有很高的成就，被后人稱(chēng)為“小杜”。我們學(xué)過(guò)的詩(shī)有《山行》《清明》——杜牧

　　(3)他，曾是宋朝的一個(gè)臣相，唐宋八大家之一，江西臨川人。我們?cè)谏弦粋�(gè)單元學(xué)過(guò)他的一篇文章——王安石

　　(4)他，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為\\\'詩(shī)圣\\\'，我們學(xué)過(guò)的詩(shī)有《舂夜喜雨》《絕句》——杜甫

　　(5)曹操由學(xué)生點(diǎn)評(píng)，要肯定他在文學(xué)史上的地位。

　　2、學(xué)生朗誦曾經(jīng)學(xué)過(guò)的以上詩(shī)人的詩(shī)句，讀得好可示意學(xué)生鼓掌鼓勵(lì)，激發(fā)誦讀興趣。

　　二、整體感知

　　1、聽(tīng)范讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　2、學(xué)生齊讀，體會(huì)文中蘊(yùn)含的作者感情。

　　三、賞析《江南春》

　　1、茌江南舂天的大地上，黃鶯歡快地歌唱，綠樹(shù)叢叢，映襯著盛開(kāi)的紅花;傍水的村莊，依山的城郭，迎風(fēng)招展的酒旗，所有景物一覽無(wú)余，盡收眼底。怎么7下起了春雨，甫朝留下的許多寺廟，籠罩在煙雨蒙蒙中，樓臺(tái)亭榭，在煙雨中掩映，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　2、學(xué)生閱讀《江南舂》，思考:

　　[問(wèn)題一]找出詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?

　　[問(wèn)題二]詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　(要點(diǎn)提示:詩(shī)中描寫(xiě)了鶯、綠、紅、水、村、山郭、酒旗下寺、樓臺(tái)。表達(dá)了作者對(duì)江南無(wú)哏貸美和向往之情)

　　四、作業(yè)

　　試背五首詩(shī)。

　　第二課時(shí)

　　一、齊誦五首詩(shī)

　　二、賞析《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　1、揭示標(biāo)題，劃出標(biāo)題停頓。

　　聞王昌齡/左遷龍標(biāo)/遙有此寄

　　2、討論、探究。

　　[問(wèn)題一]為什么要將愁心寄與明月呢?

　　(要點(diǎn)提示:世上唯有明月能分別照見(jiàn)遠(yuǎn)隔千里的人•將詩(shī)人的憂愁之心傳與王昌齡，帶去了詩(shī)人奠大的精神慰藉。將月亮人格化了)

　　[問(wèn)題二]本詩(shī)借月抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情7

　　(要點(diǎn)提示:對(duì)友人的思念、同情和關(guān)切之情)

　　三、教師范讀《望岳》

　　1、介紹泰山。

　　泰山，屬五岳之首，主峰海拔1524米，舂秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還會(huì)升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底，如此美景有朝一日一定要登上，看那眾多的山都顯得低矮渺小的景象。

　　2、討論、探究。

　　[問(wèn)題一]“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！贝朔N感覺(jué)在什么情況下感受得到?(要點(diǎn)提示:登岳)

　　[問(wèn)題二]由此首詩(shī)，可看出作者怎樣的思想感情?

　　(要點(diǎn)提示:不怕困難，敢于攀登，具有俯視一切的雄混氣概)

　　四、賞析《觀滄�！�

　　1、教師結(jié)合圖畫(huà)講述:一個(gè)人登上一座山石，面對(duì)著波濤翻滾的大海和海中樹(shù)木茂盛的山島，看著一輪紅日仿佛從海面升起。如果此時(shí)的他“挾天子以令諸侯”。戰(zhàn)事連連告捷，正揮師北征，他會(huì)作何感想呢?

　　學(xué)生自由發(fā)言:具有(心胸開(kāi)闊、雄心勃勃、野心勃勃、一統(tǒng)江山、囊括宇宙、稱(chēng)霸天下¨予肯定)。

　　2、誦讀全詩(shī)。

　　3、合作探究。

　　[問(wèn)題一]詩(shī)中哪些句子寫(xiě)景？哪些句子抒情？

　　[問(wèn)題二]其中最能表達(dá)作者志向的句子是什么?試作簡(jiǎn)要分析。

　　(要點(diǎn)提示:日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。日月、銀河代表宇宙，可它們似乎就在大海里運(yùn)行，從波濤中涌出。詩(shī)人把眼前實(shí)景和想像融為一體，繪摹出大海萬(wàn)千氣象和吞吐星辰、囊括宇宙的氣魄)

　　五、默誦《登飛來(lái)峰》

　　[問(wèn)題一]與《觀滄�！废啾容^，二者在寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)上有何相似之處?

　　[問(wèn)題二]點(diǎn)評(píng)“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句的表面意思和深層含義。

　　(要點(diǎn)提示:表面意思，站得越高就愈加不會(huì)被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠(yuǎn);深層含義，有成就大事業(yè)的胸，才能不畏懼讒佞小人或其他消極事物)

　　六、作業(yè)

　　背誦五首詩(shī)

　　口語(yǔ)交際——古詩(shī)文朗誦

　　活動(dòng)目的

　　1、給學(xué)生以展示自己的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文活動(dòng)的組織、安排和參與的能力，鍛煉他們的口語(yǔ)交際能力。

　　2、讓學(xué)生在活動(dòng)中感受祖國(guó)豐富多彩的詩(shī)歌文化，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族燦爛文化的感情。

　　3、激發(fā)學(xué)生朗誦古典詩(shī)歌的興趣，積累語(yǔ)言素材，提高語(yǔ)言修養(yǎng)。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、結(jié)合六、七單元古詩(shī)的學(xué)習(xí)，理解作品的思想內(nèi)容，練習(xí)正確、有感情、抑揚(yáng)頓挫地朗誦這些作品。

　　2、收集課外古詩(shī)文作品，確定一些補(bǔ)充篇目，練習(xí)聲情并茂地誦讀，做好賽前的積累準(zhǔn)備。

　　3、把全班同學(xué)分成四組，比賽結(jié)果按組評(píng)定，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

　　4、各組選出1位，共四位同學(xué)與教師共同組成評(píng)委。另選兩名主持人，共同討論確定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、在黑板上寫(xiě)出“古詩(shī)文朗讀背誦比賽”大字及彩色花邊圖案等，以營(yíng)造氣氛。

　　活動(dòng)過(guò)程

　　1、主持人開(kāi)場(chǎng)演說(shuō)，并宣布比賽規(guī)則和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、四個(gè)小組按次序每組各齊聲朗誦指定的一篇古文和一首詩(shī)歌，評(píng)委亮分并給予點(diǎn)評(píng)。

　　3、由組長(zhǎng)到主持人處抽簽得到朗誦篇目若干篇，各小組準(zhǔn)備10分鐘后開(kāi)始第二輪比賽。

　　5、主持人宣布最后得分結(jié)果。教師對(duì)整修比賽過(guò)程做總結(jié)，點(diǎn)明意義，多多表?yè)P(yáng)，提出希望。  

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　30.詩(shī)五首

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

　　2.研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)   

　　1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。

　　2.范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

　　3.投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。

　　設(shè)計(jì)思路

　　學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

　　在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

　　教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

　　學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!    二、解題

　　1.陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠�，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。

　　2.據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

　　(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

　�、傩�：吵鬧的聲音。

　�、诰�：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

　　③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。   

　　④辨：說(shuō)明。   

　�、萃�言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。   

　　(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。  

　　(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

　　(5)指導(dǎo)背誦。

　　在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

　　“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。  

　　2.課文研討。

　　(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

　�、偌热簧�活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

　　明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。

　　②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

　　明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　�、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉猓�欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

　　(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

　　明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

　　3.欣賞品味。    .

　　(1)名句品味。

　�、佟安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”

　�、凇皢�(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　　(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

　　明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

　　4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

　　從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

　　探究學(xué)習(xí)：

　　詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！弊≡诒娙司幼〉牡胤�，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏�！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　　作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

　　5.課堂訓(xùn)練。

　　(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

　　(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　6.課堂小結(jié)。

　　(打出投影片。)

　　這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

　　四、自讀《行路難》

　　1.解題。

　　《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載(744)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

　　2.齊讀詩(shī)歌，探究學(xué)習(xí)。

　　(1)《行路難(其一)》詩(shī)中，哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?

　　能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫(xiě)的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但

　　是作者卻是端起酒杯又推開(kāi)，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

　　(2)李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?

　　t“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非�？鄲炓钟簦�自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無(wú)法可渡；想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。

　　五、布置作業(yè) 

　　背誦這兩首詩(shī)。默寫(xiě)《飲酒》。   

　　第二課時(shí)

　　一、研析<茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1.解題。

　　此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

　　2.朗讀詩(shī)歌，注意正音，讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。

　　‘3.質(zhì)疑字詞。

　　(1)虛詞。   

　　俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。

　　向：副詞，漸漸。

　　安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　嗚呼：感嘆詞，哎。

　　(2)實(shí)詞(活用)。

　　向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。

　　風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。

　　4.全詩(shī)段意。

　　(1)秋風(fēng)破屋——慘   

　　(2)群童抱茅——悲

　　(3)長(zhǎng)夜難眠——哀

　　(4)廣廈庇寒—一愿

　　5.思想內(nèi)容。

　　描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂(lè)的情懷，由己及人，感人至深。

　　6.賞析。

　　這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景�！芭�號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重�！叭�重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

　　第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”�！�‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。

　　第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況�！岸眄暋倍�句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境�！安剪馈倍�句，寫(xiě)布被使用多年，已變得·t冷似鐵”了，又被嬌兒踏破�！按差^”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難�！鞍捉�(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

　　第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音�！皬V廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。

　　7.藝術(shù)特色。

　　全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。

　　8.歸納總結(jié)。

　　全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織

　　材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。

　　二、鑒賞l：白雪歌送武判官歸京》

　　1.解題。

　　讀標(biāo)題，介紹唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。

　　2.研習(xí)課文。

　　(1)聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。

　　(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。

　　(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。

　　(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語(yǔ)障礙。

　　(5)品味鑒賞。

　�、佟昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！睘槭裁凑f(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句?

　　學(xué)生討論后教師小結(jié)：“忽如”兩句寫(xiě)雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱(chēng)“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。

　�、凇帮L(fēng)掣紅旗凍不翻”寫(xiě)出了邊塞怎樣的情景?  ’

　　學(xué)生討論后教師小結(jié)：送客送出軍門(mén)，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門(mén)上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫(huà)面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷�？梢�(jiàn)一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。

　�、圻@首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?

　　討論明確：這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫(xiě)逼真、氣魄宏大，描寫(xiě)了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

　　3.學(xué)生朗讀全詩(shī)，并背誦。   

　　三、自讀<己亥雜詩(shī)》

　　1.賞析。

　　此詩(shī)前兩句寫(xiě)景：望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官.但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　景中寓情，情中有景，情景交融。

　　2.小結(jié)。

　　朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解。

　　四、布置作業(yè) 

　　背誦五首詩(shī)。資料鏈接

　　1.陶淵明：《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱(chēng)疾不就。今存詩(shī)辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無(wú)剝削無(wú)壓迫的理想王國(guó)。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品�！稓w去來(lái)兮辭》敘寫(xiě)歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩(shī)二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩(shī)十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想�！对伹G軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時(shí)行樂(lè)、人生無(wú)常之消極思想流露。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩(shī)情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，在玄言詩(shī)統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹(shù)一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。劉勰《文心雕龍》對(duì)其未作評(píng)價(jià)，鐘嶸《詩(shī)品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩(shī)者，始編陶詩(shī)八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩(shī)不及謝靈運(yùn)多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評(píng)陶為“六朝第一流人物”。

　　2.《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地。曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人�，F(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。

　　3.杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊�。三十五歲到長(zhǎng)安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長(zhǎng)安，詩(shī)人逃至鳳翔，退見(jiàn)肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴(yán)武再任四川節(jié)度使時(shí)，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

　　4.《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》。龔自珍(1792—1841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學(xué)家。道光九年(1829)進(jìn)士。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大�！都汉ルs詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫(xiě)于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》，此選其一

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　4　中外短詩(shī)五首

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。ㄒ唬┲�識(shí)與能力

　　1、  了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀；

　　2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力；

　　2、  理解并分析五首短詩(shī)的主旨； 

　　（二）過(guò)程與方法

　　1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行；

　　2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究；

　�。ㄈ�）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)：解讀《斷章》、《風(fēng)雨》兩首詩(shī)的主旨

　　一、新課導(dǎo)入

　　我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 

　　以我們即將學(xué)習(xí)的《斷章》為例，現(xiàn)代文學(xué)作家李健吾對(duì)《斷章》的解讀就不同于作者本人，并和原作者有了一番爭(zhēng)論。

　　李健吾：很看重“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩(shī)對(duì)于人生的解釋”�！霸�(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”。卞之琳對(duì)此答辯稱(chēng)：自己不看重“裝飾”的意思，我的意思還是重于“相對(duì)”上。李健吾則回答說(shuō)：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者，這正是這首詩(shī)美麗的地方�！保ㄕn件展示此段資料）

　　詩(shī)無(wú)達(dá)詁，解讀詩(shī)歌重在以自己的人生感悟去品讀，以“美讀”即多朗讀從而體味詩(shī)之藝術(shù)美，只要個(gè)人的解讀源自詩(shī)作文本的內(nèi)涵，讀者能夠闡明自己的觀點(diǎn)并做到有理有據(jù)，個(gè)性化的解讀也就是允許的。此外，在擁有一定的作家生平和寫(xiě)作背景材料時(shí)則可以“參讀”方式解讀詩(shī)作。

　　二、小組交流討論、解讀這五首短詩(shī)的主旨（十五分鐘）

　　上一節(jié)課老師已布置同學(xué)預(yù)習(xí)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論，同學(xué)們的解讀可謂百花齊放，各有特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下各自的理解，讓同學(xué)們分享一下你們的智慧，以四人小組合作方式解讀這五首短詩(shī)。

　　由于這是班上第一次實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)方式，因而須明確小組合作學(xué)習(xí)要求，以提高討論的高效率。

　　明確小組合作學(xué)習(xí)要求：小組成員各自獨(dú)立思考，交流學(xué)習(xí)心得、提出疑問(wèn)，相互探討、爭(zhēng)辯、解疑。小組長(zhǎng)須注意以下事項(xiàng)：一是擔(dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)責(zé)任。如果有同學(xué)闡述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，組長(zhǎng)須提醒其控制好時(shí)間；討論中有爭(zhēng)議且過(guò)于激烈時(shí)，組長(zhǎng)需及時(shí)調(diào)控好氣氛；在氣氛過(guò)于沉悶時(shí)，組長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)拋出有爭(zhēng)議的話題，引導(dǎo)同學(xué)一起探究。二是做好記錄整理工作。將本組所有成員的意見(jiàn)及最終討論結(jié)果做個(gè)記錄，以便在班上匯報(bào)本組總體討論情況，具體包括本組共持幾種觀點(diǎn)，分述論證其觀點(diǎn)的理由，以及討論后得出的結(jié)論及產(chǎn)生的困惑、疑問(wèn)。

　　明確小組合作學(xué)習(xí)目的：提倡自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的質(zhì)疑，在思想交流過(guò)程中互促互助地解疑，鍛煉交流、表達(dá)能力，提高溝通技巧、增強(qiáng)合作。鍛煉小組長(zhǎng)組織協(xié)調(diào)、整理信息的能力。

　　三、解讀《斷章》

　　1、請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況；

　　2、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀；

　　解讀一

　　李健吾：很看重“裝飾”二字，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限的無(wú)奈與悲哀。

　　解讀二

　　卞之琳：哲理說(shuō)，主、客體相對(duì)關(guān)聯(lián)。

　　解讀三

　　愛(ài)情說(shuō)之一：相思說(shuō)。將對(duì)方當(dāng)風(fēng)景，相互欣賞、愛(ài)慕，久久不肯離去，直到月上窗頭，悄然入夢(mèng)時(shí)。

　　愛(ài)情說(shuō)之二：?jiǎn)螒僬f(shuō)。你站在橋上看風(fēng)景，你是無(wú)意的，看風(fēng)景的人在樓上看你，他（她）是有心的。甚至連你窗前的明月都要帶入夢(mèng)中。正如《關(guān)睢》里的淑女“求之不得”，《蒹葭》里的伊人永遠(yuǎn)“在水一方”，只能在樓上看你，在窗外夢(mèng)你。

　　3、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。

　　4、補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。

　　連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意（余光中）

　　你站在橋頭看落日 /落日卻回顧  /回顧著遠(yuǎn)樓  /有人在樓頭正念你  

　　你站在橋頭看明月  /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗  /有人在窗口正夢(mèng)你

　　四、解讀《風(fēng)雨》一詩(shī)

　　1、小組長(zhǎng)匯報(bào)討論情況；

　　2、明確本詩(shī)主旨：

　　一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的�！�，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

　　詩(shī)中，“大地的�！笔且粋�(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然�！按蟮氐暮！钡囊庀笫桥c風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。

　　3、陶冶情操，積累名句

　　人生多風(fēng)雨，世事多風(fēng)波。詩(shī)中所寫(xiě)大有翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征。在這重大變故面前，年輕人辨不清茫茫人海的方向，操不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，表現(xiàn)出憂懼不安，甚至驚慌失措的情形，實(shí)屬正常�！澳贻p的舵手”還缺乏歷練，處變不驚的安詳氣度、履險(xiǎn)如夷的從容自信，都是“年輕的舵手”有待達(dá)到的人生境界。

　　課件板書(shū)展示有關(guān)履險(xiǎn)如夷的從容自信的詩(shī)句，陶冶情操，積累名句。

　　“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》

　　“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！� ——蘇軾《定風(fēng)波》

　　“任爾狂瀾卷地來(lái)，浮沉由我不由天”

　　4、集體朗讀，深化理解。

　　5、拓展閱讀：了解“蘆笛”意象在詩(shī)歌中的內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)探究的興趣。

　　“蘆笛與詩(shī)歌”專(zhuān)題

　　人詩(shī)意地棲居在大地上——海德格爾（德國(guó)哲學(xué)家、思想家）

　　“當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換�！薄�—阿波里內(nèi)爾（法國(guó)詩(shī)人）

　　《蘆笛》——艾青

　　我從你彩色的歐羅巴 

　　帶回了一支蘆笛, 

　　我曾在大西洋邊 

　　像在自己家里般走著, 

　　如今 

　　你的詩(shī)集“alcool”是在上海的巡捕房里， 

　　我是“犯了罪”的， 

　　在這里 

　　蘆笛也是禁物。 

　　我想起那支蘆笛啊， 

　　它是我對(duì)于歐羅巴的最真摯的回憶，

　　…… 

　�。ㄕn件展示上述補(bǔ)充材料）

　　由阿波里內(nèi)爾及艾青的詩(shī)我們了解到，蘆笛這一事物在詩(shī)歌里成了藝術(shù)或詩(shī)歌的代名詞。在許多詩(shī)人眼中，蘆笛這一事物便是優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌，是無(wú)價(jià)之寶�！讹L(fēng)雨》的作者取名蘆荻，我雖沒(méi)有深入查證詩(shī)人筆名的來(lái)歷，但通過(guò)一些材料也可猜測(cè)這一筆名的得來(lái)與“蘆笛”意象應(yīng)有淵源。

　　在《蘆荻詩(shī)選》自序中，詩(shī)人含混地寫(xiě)了這樣一段：\\\'當(dāng)大地沉默的時(shí)候，我亦沉默了，大約有二十年，我這一支小小的蘆笛，沒(méi)有吹出清晰嘹亮的笛聲……如前人所說(shuō)，\\\'國(guó)家不幸，詩(shī)家不幸\\\'，從民族的災(zāi)劫、國(guó)家災(zāi)難中，我和許多人一樣，學(xué)會(huì)思考……\\\' （課件展示）

　　五、課外探究：

　　小組合作學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌（解讀詩(shī)歌主旨）

　　1、搜集朦朧詩(shī)派和詩(shī)人顧城相關(guān)資料

　　2、解讀顧城三首詩(shī)《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、《小巷》并寫(xiě)鑒賞性小短文

　　“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”——顧城《一代人》

　　“你/一會(huì)看我/ 一會(huì)看云/ 我覺(jué)得/ 你看我時(shí)很遠(yuǎn)/ 你看云時(shí)很近 ” ——顧城《遠(yuǎn)和近》

　　“小巷/又彎又長(zhǎng)/我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”——顧城《小巷》  

　　第二課時(shí)：解讀《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》、完成上節(jié)課布置課外探究題

　　一、解讀《回旋舞》

　　1、理解《回旋舞》一詩(shī)的主旨，請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組討論情況；

　　明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾•福爾特別歌唱愛(ài)情和人類(lèi)的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。

　　2、賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析

　　明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái)，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類(lèi)不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見(jiàn)的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類(lèi)破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂(lè)觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。

　　二、解讀《在一個(gè)地鐵車(chē)站》

　　1、  請(qǐng)一至兩個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組解讀情況，特別指明解讀中的困惑；

　　2、  吳彬彬同學(xué)在預(yù)習(xí)作業(yè)中較好地闡述了個(gè)人對(duì)這首詩(shī)準(zhǔn)確的解讀，請(qǐng)他解說(shuō)一下個(gè)人解讀的過(guò)程；

　　吳彬彬的理解：這首詩(shī)擁有高度的個(gè)性化，迸射出更加豐富的含義。展現(xiàn)在我們眼前的是一幅具有獨(dú)特視角的畫(huà)面：熙熙攘攘的人流涌動(dòng)的地鐵車(chē)站，突然閃現(xiàn)出幾張嫵媚的面孔，作者聯(lián)想到“潮濕黝黑的樹(shù)枝，花瓣”。

　　詩(shī)人想暗示什么呢？

　　許是美在瞬間消逝后的失落感；

　　許是身在喧囂浮躁的城市對(duì)田園和大自然的一種向往；

　　許是在單調(diào)擁擠的快節(jié)奏生活中對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的渴望；

　　許是……

　　3、  教師介紹個(gè)人解讀情況

　　我的理解：整首詩(shī)給人的感覺(jué)是壓抑的，這種感覺(jué)主要來(lái)自于兩個(gè)意象，一是幽靈般的面孔，神秘而陰深是其特點(diǎn)，它的這一特點(diǎn)或許主要來(lái)自于地下鐵路這一特定環(huán)境；二是黑色枝條，冷峻是它的突出特點(diǎn)，印象中的地鐵軌道都漆成了黑色，也許這讓作者將它們想象成了自然界黑色的枝條，盡管這是在一個(gè)完全人工化的世界里。讀這首詩(shī)時(shí)我的腦海里不斷地想象著地鐵站里，人們從車(chē)廂中蜂擁而出的場(chǎng)景。我所看到的是大都市里的人們，在繁重的生活壓力和刻板的生活作息中，漠然地游走在城市的喧鬧里。他們相互陌生，面無(wú)表情，隨著車(chē)廂門(mén)的打開(kāi)，幽靈般地涌現(xiàn)。盡管表情僵硬，但他們?nèi)允沁@個(gè)鋼筋水泥叢林里有血有肉的生物，在冷峻的地下車(chē)站里他們?nèi)允敲利惖�，�?dāng)他們?nèi)河慷�出時(shí)，正如開(kāi)放在軌道上的花朵。 

　　我的疑問(wèn)：為何黑色枝條是潮濕的？印象中的地鐵使用的是人工空調(diào)，干燥而陰涼。不知同學(xué)對(duì)此作何感想？

　　4、  介紹作者本人的解釋

　�。ㄕn件展示資料）

　　解讀：詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車(chē)站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)中使用的意象疊加的方式。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。

　　明確：疊加的意象中滲透著詩(shī)人的思想感情，不同的讀者又能從疊加的意象中找到各自不同的生命體驗(yàn)。在這個(gè)思想和感情的復(fù)合體上，需要每個(gè)讀者運(yùn)用自己的個(gè)人智慧及經(jīng)驗(yàn)去想象、聯(lián)想，豐富這首詩(shī)的畫(huà)面場(chǎng)景，這便使得這首短詩(shī)詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的意義。

　　三、了解朦朧詩(shī)派并解讀顧城的三首短詩(shī)

　　1、  請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹其整理的有關(guān)朦朧詩(shī)派的資料；

　　明確：從一九八○年開(kāi)始，忽然出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，由于他們寫(xiě)的詩(shī)不易讀懂，因而被稱(chēng)為“朦朧派”�！拔母铩焙箅鼥V詩(shī)派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人�！半鼥V詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注�！半鼥V詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。

　　2、  請(qǐng)另外的小組長(zhǎng)介紹顧城生平及對(duì)顧城三首詩(shī)的解讀情況，允許多種理解，只要能夠言之成理。

　　明確：顧城1956年出生于北京，十二歲即輟學(xué)。放過(guò)豬，畫(huà)過(guò)畫(huà)，作過(guò)木匠，唯一缺少的就是正規(guī)的文學(xué)教育。在文革中開(kāi)始寫(xiě)作，80年就失去正式工作，開(kāi)始漂泊生活。85年加入作協(xié)。而后數(shù)次出訪歐美，進(jìn)行文化交流和講學(xué)活動(dòng)，傳播詩(shī)歌理論和中國(guó)古典文化。88年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。92年獲得德國(guó)daad創(chuàng)作年金。次年10月8日，在新西蘭激流島自殺身亡。 

　　明確：《一代人》這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)朦朧詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。

　　《遠(yuǎn)和近》這是一種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

　　《小巷》中詩(shī)人選擇了三個(gè)簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫(huà)面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長(zhǎng)”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長(zhǎng)的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過(guò)走過(guò)敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！

　　第三課時(shí)：解讀《錯(cuò)誤》

　　一、解讀《錯(cuò)誤》一詩(shī)主旨

　�。ㄒ唬┱�(qǐng)小組長(zhǎng)介紹本組同學(xué)解讀情況；

　　（二）對(duì)本詩(shī)主旨的不同解讀（課件展示）

　　1、我與女子為親人關(guān)系，但我卻由于某些原因過(guò)家門(mén)而不入，讓等在深閨中的女子在馬蹄聲中激起的喜悅之情悄然而逝。

　　2、結(jié)合詩(shī)人身處中國(guó)臺(tái)灣的經(jīng)歷，中國(guó)臺(tái)灣人漂泊心態(tài)，期待有一天能有個(gè)定位，期盼有一天可以回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。但由于政治緣故，他們的美好愿望卻落空了。

　　3、我是個(gè)浪子，漂游在外，三月里無(wú)意中路過(guò)江南，我的馬蹄聲讓等在家中的女子產(chǎn)生了美麗的誤會(huì)，以為是思念的人回歸了。

　　二、美文賞析

　�。ㄒ唬�《錯(cuò)誤》中用了哪些意象？這些意象具有哪些特點(diǎn)？創(chuàng)造了怎樣的意境？ 

　　1、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀感知詩(shī)歌的美。

　　2、明確詩(shī)中所選用意象及其特點(diǎn)

　　蓮花——美麗高潔的象征，以蓮花的開(kāi)落來(lái)形容年華飛逝，女子容顏的老去，且這一女子始終堅(jiān)貞地守候著遠(yuǎn)人，滿懷的深情優(yōu)雅動(dòng)人，其癡其美讓人嘆息不已。

　　課件展示徐志摩詩(shī)《沙楊娜拉》，兩首詩(shī)對(duì)蓮花意象的使用有相似處，都塑造出了美麗、妖柔的女子，形象感人。有些同學(xué)在寫(xiě)鑒賞小短文時(shí)便聯(lián)想到了徐的這首詩(shī)。 

　　沙楊娜拉——贈(zèng)日本女郎（徐志摩）

　　最是那一低頭的溫柔  / 象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞  / 道一聲珍重  / 道一聲珍重

　　那一聲珍重有蜜甜的憂愁－－沙楊娜拉 

　　東風(fēng)——“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”李商隱《無(wú)題》，傳統(tǒng)詩(shī)詞里的常見(jiàn)意象；為什么東風(fēng)會(huì)不來(lái)？無(wú)論是什么地方的春天，都是東風(fēng)送來(lái)的，更何況江南的春天來(lái)得更早，春雨迷蒙的江南，絲竹優(yōu)雅的江南，怎么會(huì)東風(fēng)不來(lái)？那其實(shí)是心上人的信息沒(méi)有傳來(lái)。

　　柳絮——柳與“留”諧音，又因送別時(shí)驛道兩旁常有柳樹(shù)，因而在傳統(tǒng)詩(shī)歌中飄飛的“柳絮”往往暗示折柳惜別之情；柳絮是綿綿不盡的思緒，柳絮為何不飛？這與女子的心情有關(guān)，女子的心里只有心上人，容不下任何人，既然是心上人沒(méi)有音訊，心上人不歸，那么這心就是寂寞的，她就固守著這份寂寞。

　　春帷——是窗前的幔帳，幔帳不揭，營(yíng)造一種層層簾幕深垂，深閨閉鎖的氛圍。

　　窗扉——窗子和門(mén)都緊緊地關(guān)著。那么她為什么不像古典詩(shī)詞中那些倚樓憑欄的女子那樣，走出深閨？也許是因?yàn)槭�望太多，心里太苦，也許是因?yàn)樗�的矜持、含蓄、�?nèi)斂又深情。

　　寂寞的城——城是封閉的，是落寞的，是凄涼的；

　　青石街道——古樸，清幽之境；向晚意為黃昏，黃昏時(shí)的街道又給人以寧?kù)o、落寞的感覺(jué)，營(yíng)造出了有些凄清的環(huán)境；

　　主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”、“柳絮不飛”、“青石的街道向晚”、“春帷不揭”、“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。

　　3、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀再次感知詩(shī)歌的美。

　　4、明確本詩(shī)意境

　　江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，小城，青石，春帷，窗扉，馬蹄……這些意象共同構(gòu)成了本詩(shī)優(yōu)美深婉凄傷的意境。

　　5、分析本詩(shī)比喻修辭手法使用效果

　　“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”、“你的心如小小的寂寞的城”、“你的心是小小的窗扉緊掩”以上這幾個(gè)比喻寫(xiě)盡了女子的秀美、端莊、深情、含蓄、凄傷、落寞、哀婉。從對(duì)文章的分析中能看出她的容顏嬌美，她的感情專(zhuān)一，她應(yīng)該是從古代走來(lái)的典雅秀美、深婉含蓄、古韻猶存的女子。

　　教師小結(jié)：此詩(shī)的句式、字詞搭配雖多洋調(diào)，但諸如“江南”“蓮花”“容顏”“東風(fēng)”“飛絮”“向晚”“跫音”“春帷”“歸人”“過(guò)客”之類(lèi)的意象或詞語(yǔ)，都是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的，并令人想起一系列古典名句的情調(diào)意境之美。此詩(shī)曲折委婉，情意綿綿，有一種迷離悵惘的抒情氛圍，頗似唐人溫庭筠的詞（課件顯示《望江南》）。

　　望江南（溫庭筠  宋詞小令）

　　梳洗罷， 獨(dú)倚望江樓。 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　鄭愁予（1933-   ）：原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。“愁予”之名取自南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”詞中句，從這個(gè)筆名也能窺見(jiàn)其深厚的古典文化功底。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去中國(guó)臺(tái)灣�，F(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

　　其詩(shī)表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，但選擇的意象、運(yùn)用的詞藻、傳達(dá)的情感卻多是傳統(tǒng)的，在現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻，被稱(chēng)為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，通本詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)能夠深刻體會(huì)其詩(shī)這一鮮明的風(fēng)格。中國(guó)臺(tái)灣譽(yù)其詩(shī)《錯(cuò)誤》為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，在深入賞析了本詩(shī)之后你們是否也認(rèn)同這樣的評(píng)語(yǔ)？的確，這樣的贊譽(yù)并不為過(guò)，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀這首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)，再次領(lǐng)會(huì)詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的哀婉、凄美的意境。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　教學(xué)目標(biāo) 

　�。ㄒ唬┲�識(shí)目標(biāo)

　　了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　�。ǘ�）能力目標(biāo)

　　1、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　（三）情感目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)：

　　1、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　�。ǘ�）難點(diǎn)：

　　了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

　　闕（què）宦（huàn）萋萋（qī）柯（kē）

　　2、熟讀這五首詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)自己查閱關(guān)于這五首詩(shī)歌的鑒賞材料。

　　二、正課

　　（一）《送杜少府之任蜀州》

　　1、朗讀《送杜少府之任蜀州》

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。氣象開(kāi)闊，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為“宦游”，此別乃是別中之別，又有何傷？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別詩(shī)纏綿排惻的格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸襟。

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。

　　二、四、六、八句末字押韻。

　�。ǘ�）《黃鶴摟》

　　1、朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）。

　　2、作者作品簡(jiǎn)介：

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，曰有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)士。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》），“空余”二字，令人思接千載，心生遐想。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　仙人乘鶴已去，只有千載浮云不變。歲月悠悠，世事茫茫，令人產(chǎn)生無(wú)限感慨。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　“歷歷”“萋萋”展現(xiàn)了山川草木鮮明的層次和色調(diào)。思路從歷史幽情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)景物，實(shí)現(xiàn)從時(shí)間到空間的轉(zhuǎn)換。形成宏闊而又蒼涼的意境。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　意境再次由實(shí)而虛，眼前之景、思鄉(xiāng)之情與悠遠(yuǎn)的歷史情懷融為一體，形成宏闊壯大而又蒼涼的藝術(shù)境界，氣韻橫生。言盡而意無(wú)窮。

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。

　　四、小結(jié)

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\歷歷＼漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟�！饵S鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。

　　五、作業(yè) 

　　1、完成相關(guān)的課后練習(xí)

　　2、默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。

　　2、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》

　　二、正課

　　（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱(chēng)呼。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)這些地方都是很荒僻偏遠(yuǎn)的。

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念�！盃�柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛�；氐酱謇�，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢(shì)，詩(shī)人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。（兩種觀點(diǎn)各有依據(jù)，講授時(shí)不必強(qiáng)求理解的一致性）

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　點(diǎn)明酬贈(zèng)之意，同時(shí)又友人共勉。體現(xiàn)出作者堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。

　　附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

　　詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　（二）《泊秦淮》

　　1、朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱(chēng)杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱(chēng)為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　這首詩(shī)是五言絕句。

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，互文見(jiàn)意，寫(xiě)?zhàn)�潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧情冷的景象。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　商女，指以賣(mài)唱為生的樂(lè)妓。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花人陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與狎客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。

　�。ㄈ�）《夜雨寄北》

　　1、朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到黨爭(zhēng)的牽連，屢遭排斥，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒。他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。也有人說(shuō)是寫(xiě)給友人的。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。一問(wèn)一答，一抑一揚(yáng)，欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨和詩(shī)人的愁情形成一種融通，情與景的揉合，達(dá)到了極好的抒情效果。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與想象融合、時(shí)間與空間自由切換的藝術(shù)境界境界，曲折委婉，含蓄雋永。

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。

　　四、小結(jié)

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句�！冻辍肥浅甏鹪�(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。

　　五、作業(yè) 

　　1、完成課后相關(guān)練習(xí)

　　2、默寫(xiě)背誦詩(shī)歌

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《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解杜甫“致君堯舜上”的抱負(fù)與憂國(guó)憂民的情懷，更好地理解詩(shī)中的感情。 2.了解五首詩(shī)的寫(xiě)作背景，賞析并積累一些名句。 3.體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.弄清五首詩(shī)的內(nèi)容。 2.體味詩(shī)本身的情感。 【學(xué)習(xí)策略】 一、賞析透視法 1.《客至》 背景： 這首詩(shī)作于杜甫寓居成都草堂的第二年，即唐肅宗上元二年（761年）。曾飽嘗亂離之苦的詩(shī)人，暫時(shí)安定下來(lái)，在友人的接濟(jì)與幫助下，一家人的生活過(guò)得還算平穩(wěn)，閑來(lái)也不時(shí)有客人相訪，杜甫曾為此先后寫(xiě)下了《有客》《賓至》和《客至》，而前兩首是在草堂剛落成不久，為一位偶爾過(guò)訪的舊相識(shí)和一位遠(yuǎn)道專(zhuān)程來(lái)訪的客人分別寫(xiě)下的。而此詩(shī)作者在詩(shī)下自注“喜崔明府相過(guò)”�！懊鞲�”是唐時(shí)人們對(duì)縣令的稱(chēng)呼，當(dāng)時(shí)的杜甫草堂地處四川犀浦縣，這位縣令當(dāng)為犀浦縣縣令。從詩(shī)中親切、隨意的描述看，這位縣令與作者的關(guān)系非同一般。 大意： 這是一首洋溢著濃郁生活氣息的記事詩(shī)，整首詩(shī)字里行間透著詩(shī)人純樸的性格和因客來(lái)訪而喜悅的心情。前四句詩(shī)集中筆力寫(xiě)了戶外戶內(nèi)的環(huán)境，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心情；后四句詩(shī)中不惜濃墨重筆，集中展現(xiàn)了酒菜款待客人的場(chǎng)面，還出人意料地突出了邀請(qǐng)鄰居助興的情節(jié)，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)把門(mén)前景、家常話、身邊事編織在一起，富有濃郁的生活情趣，無(wú)不使人感到親切、自然。 名句賞析：“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！� 這兩句詩(shī)，作者把筆觸由戶外的春景移向庭院，說(shuō)話的口氣也由對(duì)讀者交待轉(zhuǎn)換成了直對(duì)客人說(shuō)話，增強(qiáng)了親切、自然的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，并沒(méi)有因?yàn)橛�客而打掃；下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。另外，前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”臨，并能熱情款待，足見(jiàn)兩人交情之深厚。 2.《旅夜書(shū)懷》 背景： “旅夜書(shū)懷”顧名思義就是旅途中夜里寫(xiě)下的抒發(fā)自己情感的詩(shī)。唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫(xiě)下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩(shī)集中表現(xiàn)了他的這種心情。 大意： 這是一首感嘆自己的不幸身世之作。詩(shī)的前半描寫(xiě)“旅夜”的情景。首聯(lián)寫(xiě)近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著桅桿的小舟孤零零地在夜里漂泊，寄寓了自己內(nèi)心的凄苦之情。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這正好反襯了詩(shī)人孤苦伶仃、顛沛流離的悲愴心情。詩(shī)的后半是述懷。頸聯(lián)是說(shuō)有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业拿�聲好呢？做官倒�?yīng)該因年老多病而退休，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人心中的不平。最后兩句說(shuō)飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人緣景自況以抒悲懷。 名句賞析：“星垂平野闊，月涌大江流�！� 這兩句寫(xiě)景的詩(shī)句，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。無(wú)垠的星空，平曠的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那樣的雄渾闊大，讓人心曠神怡，難怪有人認(rèn)為這兩句詩(shī)是“開(kāi)襟闊遠(yuǎn)”（浦起龍《讀杜心解》），甚至有人認(rèn)為是寫(xiě)出了作者“喜”的感情（見(jiàn)《唐詩(shī)論文集•杜甫五律例解》）。其實(shí)只要聯(lián)系本詩(shī)寫(xiě)作背景和全詩(shī)的意境不難看出，這兩句詩(shī)是在以樂(lè)景寫(xiě)哀情，作者正是以自然的遼闊無(wú)邊反襯一葉可憐小舟的孤單與渺小，面對(duì)茫茫的宇宙，想想坎坷的過(guò)去，望望無(wú)光的未來(lái)，何處才是自己的歸程，怎不悲從中來(lái)？ 3.《詠懷古跡》（其三） 背景： 本詩(shī)原是一組詩(shī)，共五首，為《詠懷古跡五首》。是杜甫大歷元年（766年）在夔州寫(xiě)成的。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庚信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)也抒寫(xiě)自己的身世家國(guó)之感。這一組詩(shī)里有全首詠懷的，有單詠古跡的，也有借古詠懷的。本篇是第三首屬第三類(lèi)，當(dāng)時(shí)作者因寓居在王昭君的故鄉(xiāng)，有感而發(fā)寫(xiě)下了這首詩(shī)。 大意： 這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇是歷代文人詠嘆的題材，杜甫此詩(shī)獨(dú)以深刻感人而警動(dòng)千古。詩(shī)人把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中，加深了詩(shī)歌的內(nèi)涵。首聯(lián)發(fā)端突兀，氣勢(shì)極盛，點(diǎn)出昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)述昭君遭遇，不發(fā)議論而感慨無(wú)窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏月貴，致使昭君遺恨千古，從又一側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。 名句賞析：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂�！� “省”，即省約、省略的意思。“省識(shí)”，約略地看著。“春風(fēng)面”，形容青春美貌。此句寫(xiě)漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫(huà)圖中約略地看視她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無(wú)道。“環(huán)珮”句是說(shuō)昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？此句除諷刺漢元帝之外，也寫(xiě)出了王昭君懷念故園之心永遠(yuǎn)不變。 4.《閣夜》 背景： 此詩(shī)766年冬作于夔州西閣，這時(shí)詩(shī)人的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武已先后去世，四川一帶仍有軍閥連年混戰(zhàn)，外有吐蕃時(shí)常侵?jǐn)_。杜甫以老病之身仍在不斷地遷徙飄蕩，他憂時(shí)傷亂，心情十分沉重，寫(xiě)下了這首詩(shī)。 大意： 這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的經(jīng)典之作。詩(shī)集中表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。首聯(lián)交待時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境；頷聯(lián)氣勢(shì)磅礴，悲中見(jiàn)壯，繪景偉麗生動(dòng)；頸聯(lián)寫(xiě)出了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代人民生活的悲慘和詩(shī)人流落天涯的特殊感受；尾聯(lián)借古人賢愚同歸于盡聊以自慰，感慨深沉，更顯示出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。 名句賞析：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！� 這兩句寫(xiě)“寒宵”的所見(jiàn)所聞，上句緊承上文“宵”字，寫(xiě)黎明前聽(tīng)到的當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角，暗示了詩(shī)人的徹夜未眠，可見(jiàn)憂心之重。“鼓角聲”“聲悲壯”與“五更”的巧妙結(jié)合顯示了夔州一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之濃。下句寫(xiě)三峽美麗的夜景，因?yàn)檠┻^(guò)天晴，故三峽中隱星可見(jiàn)，群星參差，映照峽江。此聯(lián)的妙處在于詩(shī)人把對(duì)時(shí)局的關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，巧妙地將詩(shī)人悲壯深沉的情懷融入深深的景色之中。 5.《登岳陽(yáng)樓》 背景： 唐代宗大歷三年（768年）春，杜甫攜家眷自夔州出峽，途經(jīng)湖北江陵、公安一帶漂泊到湖南岳州（今岳陽(yáng)），從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，作者到達(dá)之時(shí)正是深秋。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所說(shuō)的當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初，作者登上洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓，即景抒情寫(xiě)下了此詩(shī)。 大意： 作者登上岳陽(yáng)樓，獨(dú)立蒼茫，面對(duì)浩渺無(wú)邊氣吞云夢(mèng)的洞庭湖，不禁在遼闊的宇宙間痛切地感到自己的老病孤單和飄泊無(wú)依，繼而想到兵戈未息的可悲現(xiàn)實(shí)，不由得傷心已極涕泗滂沱。黃生說(shuō)：“前半寫(xiě)景，如此闊大，轉(zhuǎn)落五六，身世如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異，結(jié)語(yǔ)湊泊極難，不圖轉(zhuǎn)出‘戎馬關(guān)山北’五字，胸襟氣象，一等相稱(chēng)，宜使后人擱筆也�！边@首詩(shī)氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，縱橫捭闔，極變化之妙。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”兩句同樣雄偉。 名句賞析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！� 這兩句詩(shī)寫(xiě)洞庭湖雄偉壯闊的氣象�！皡浅�”，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)之地，在我國(guó)東南一帶（江、浙、皖、贛、湘、鄂）。大致說(shuō)來(lái)，吳在洞庭湖東，楚在洞庭湖西，所以說(shuō)吳楚之地好像被洞庭湖分做兩邊。“坼”，分裂�！扒�坤”，指天地，包括日月。這兩句詩(shī)是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水中一般，把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地描繪出來(lái)了。 二、鑒賞細(xì)琢法 1.《客至》 “舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�！睂�(xiě)的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。 “花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”上句承前，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門(mén)前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下句作鋪墊，因?yàn)橄戮湔f(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人已多日不聞敲門(mén)聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T(mén)，急忙跑去，開(kāi)門(mén)一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。 “盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�！边@不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀菜甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。 “肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯�！睆摹氨M余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮——鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。 這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。 2.《旅夜書(shū)懷》 前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱(chēng)“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝…… 這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房琯、鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增�，F(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以預(yù)料…… 總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。 3.《詠懷古跡》 王昭君形象的塑造。 杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車(chē)行》中的行人，《石壕吏》中的老嫗，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。 詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在——她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)�！爱�(huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省識(shí)春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是8XX年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。 4.《閣夜》 詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事�！逗鬂h書(shū)•禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)�！�…次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（cān zhu�。�，蹀躞（dié xiè，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨�！雹凇叭龒{”句用漢武帝問(wèn)星象事�！稘h書(shū)•天文志》云：“元光（武帝年號(hào)）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對(duì)曰：‘星搖者，民勞也�！�后伐四夷，百姓勞于兵革�！雹邸芭P龍”句用諸葛亮、公孫述事�！度龂�(guó)志•諸葛亮傳》云：“徐庶見(jiàn)生主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？’”左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻岨（jū，戴土的石山）塍埒長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向：公孫躍馬而稱(chēng)帝，劉宗（劉備）下輦而自王。” 詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為憂——再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫(xiě)還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味�！边@首詩(shī)中的用事正是如此。 5.《登岳陽(yáng)樓》 全詩(shī)分兩層： 前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在�！拔簟保�當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！边@是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！保ā队^滄�！罚┳匀�，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。 后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見(jiàn)�！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離夔州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐蕃犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。 這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小�！边@決非過(guò)譽(yù)。 三、知識(shí)梳理法 1.生字詞注釋 飧（sūn）：熟食。 醅（pēi）：未過(guò)濾的酒。 官應(yīng)老病休：應(yīng)（yīnɡ），認(rèn)為是，是。 危檣（qiánɡ）：高高的桅桿。檣，船上掛風(fēng)帆的桅桿。 朔（shuò）漠：北方的沙漠，指匈奴所居之地。 青冢（zhǒnɡ）：指昭君墓。冢，墳?zāi)埂?省（xǐnɡ）識(shí)：約略認(rèn)識(shí)。省，約略。 霽（jì）：雨過(guò)天晴，這里借以形容雪光的清朗。 樵（qiáo）：樵夫。 坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。 乾坤（qián kūn）：天地。 戎（rónɡ）馬：借指戰(zhàn)爭(zhēng)。 軒（xuān）：指城樓上的窗。 涕泗（sì）：眼淚、鼻涕。 2.通假字 歲暮陰陽(yáng)催短景 景，通“影”，指白晝。 3.一詞多義 舍 舍南舍北皆春水 音shè，房舍，住所。 夜則以兵圍所寓舍 shè，客舍，旅館。 舍相如廣成傳舍 shè，前“舍”，安置住宿，后“舍”與“傳”連 用，指客舍。 退三舍避之 shè，古代一天行軍的路程，三十里。 舍瑟而作 shě，舍棄，放棄。 夫人請(qǐng)之，吾舍之矣 shě，釋放，放開(kāi)。 市 盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味 市鎮(zhèn)。 商賈皆欲藏于王之市 交易的場(chǎng)所，市場(chǎng)。 吾行市畢即歸若父 街市。 千金之子，不死于市 處決人的場(chǎng)所。 鄭商人弦高將市于周 交易，做買(mǎi)賣(mài)。 愿為市鞍馬 買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi)。 著 名豈文章著 顯明，顯著。 常著文章自?shī)?寫(xiě)作，著述。 今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本 zhuó，附著。 蓋以十艦最著前 zhuó，列在，處在。 著我繡夾裙 zhuó，穿，穿戴。 休 官應(yīng)老病休 退休。 行者休于樹(shù) 休息。 感吾心之行休 結(jié)束，停止。 則這攢典哥哥休強(qiáng)挺 副詞，不要，別。 懷怒未發(fā)，休祲降于天 吉祥。 省 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面 xǐnɡ，約略。 皇帝春游，覽省遠(yuǎn)方 xǐnɡ，看，察看。 北平陳子燦省兄河南 xǐnɡ，看望，探望。 君子博學(xué)而日參省乎己 xǐnɡ，檢查，反省。 故有所覽輒省記 xǐnɡ，記憶，記住。 省吃儉用 shěnɡ，減少，節(jié)省。 尚書(shū)省 shěnɡ，宮禁，天子居住的地方，引申為中央機(jī)關(guān)名稱(chēng)。 七省好事者皆來(lái)學(xué) shěnɡ，地方行政區(qū)劃名稱(chēng)。 論 分明怨恨曲中論 訴說(shuō) 每與臣論此事 討論，議論。 余不佞，獨(dú)特迂論 言論，主張。 宜付有司論其刑賞 評(píng)定，判定。 尋移刑部，論死 判罪，判決。 論世之事，因?yàn)橹畟?考慮，考察。 恨恨那可論 講，說(shuō)。 《過(guò)秦論》 文體的一種，即議論文。 《論語(yǔ)》 lún，通“倫”，條理，順序。 景 至若春和景明 日光。 以欹為美，正則無(wú)景 景色，景物，景致。 承天景命 大。 贏糧而景從 yǐnɡ，陰影，影子，這里作狀語(yǔ)，像影子一樣。 數(shù) 夷歌數(shù)處起漁樵 shù，好幾個(gè)。 眾數(shù)雖多，甚未足畏 shù，數(shù)目，數(shù)量。 則勝負(fù)之?dāng)?shù) shù，命運(yùn)，運(yùn)數(shù)。 今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也 shù。 請(qǐng)數(shù)公子行月 shǔ，計(jì)算。 數(shù)呂師孟叔侄為逆 shǔ，列舉，數(shù)說(shuō)。 數(shù)罟不入洿池 cù，細(xì)密。 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 shuò，屢次。 事 人事音書(shū)漫寂寥 人事，指交游。 齊桓、晉文之事可得聞乎 事情。 季氏將有事于顓臾 特指戰(zhàn)事。 余將告于蒞事者 特指政事。 不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中 從事，做。 必使仰足以事父母 侍奉，服侍。 漫 人事音書(shū)漫寂寥 徒然，白白地。 只見(jiàn)魏兵漫山遍野 水漲溢，引申為滿，遍。 有碑仆道，其文漫滅 模糊，不清。 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂 隨便，隨意。 病 老病有孤舟 多病。 子疾病 重病，病重。 君之病在肌膚 泛指疾病。 相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病 生病，有病。 向吾不為斯役，則久已病矣 疲勞，困苦。 不如舜，不如周公，吾之病也 弊病，毛病，缺點(diǎn)。 非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子 羞辱，傷害。 吾子病無(wú)能焉，不病人之不己知也 擔(dān)憂，憂慮。 孤 老病有孤舟 孤獨(dú)，孤單，單獨(dú)。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 幼年喪父。 碧峰巉然孤起 獨(dú)立，高出。 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也 古代王侯自謙之稱(chēng)，意為少德。 憑 憑軒涕泗流 靠著，依靠。 心憑噫而不舒兮 憤懣，煩悶。 憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否 仗恃，指靠，憑借。 憑高視下，勢(shì)如劈竹 登，登臨。 王族多無(wú)賴(lài)，共憑陵其孤寡 欺凌，欺壓。 4.詞類(lèi)活用 野哭千家聞戰(zhàn)伐 野，名詞作狀語(yǔ)，在野外。 5.常用虛詞 曾 花徑不曾緣客掃 副詞，曾經(jīng)。 曾不能損魁父之丘 副詞，竟然，連……都，表示出乎意料。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo) 通“層”。 是高、曾時(shí)為一戶者，至曾、無(wú)時(shí)不分至十戶不止   zēnɡ，與自己隔兩代的親屬。 曾益其所不能 zēnɡ，增加。 始 蓬門(mén)今始為君開(kāi) 副詞，才。 晉于是始墨 開(kāi)始。 唐浮圖慧褒始舍其址 副詞，當(dāng)初，最初。 盡 隔籬呼取盡余杯 完，完了，沒(méi)有了。 盡心力而為之 竭盡，全部拿出。 惟思自盡 死，滅。 盡收齊地 副詞，全，都。 一肌一容，盡態(tài)極妍 副詞，最，極。 豈 名豈文章著 副詞，表示反詰，可譯為“難道”。 將軍豈有意乎 副詞，表示推測(cè)，可譯為“可”“是否”。 獨(dú) 獨(dú)留青冢向黃昏 副詞，僅，只，惟獨(dú)。 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 單獨(dú)，獨(dú)自。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 老而無(wú)子。 奇山異水，天下獨(dú)絕 獨(dú)特，特殊。 而此獨(dú)以鐘名，何哉 副詞，偏偏，單單。 獨(dú)畏廉將軍哉 豈，難道。 尚 生長(zhǎng)明妃尚有村 副詞，還。 且庸人尚羞之，況于將相乎 副詞，尚且。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 高出，高尚。 雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 矜夸，自高自大。 臣欲使士大夫尊尚武勇 尊崇，崇尚。 相 肯與鄰翁相對(duì)飲 xiānɡ，副詞，互相，交互。 雜然相許 副詞，表示動(dòng)作行為趨向一方。 王大怒，使相之 xiànɡ，審視，觀察。 兒已薄祿相 xiànɡ，相貌，容貌。 予除右丞相兼樞密使 xiànɡ，輔助君主的地位最高的大臣。 愿為小相焉 xiànɡ，贊禮官，主持禮節(jié)儀式的人。 6.特殊句式 空歸月夜魂 即魂于月夜空歸。主謂倒裝。 四、對(duì)比鑒賞法 《詠懷古跡》（其三）被譽(yù)為詠昭君詩(shī)中的絕唱，試與下面白居易的《王昭君》（二首）比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。 王昭君 滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅。 愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。 其 二 漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖娥眉？ 君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。 《客至》和《詠懷古跡（其三）》在這五首詩(shī)中風(fēng)格顯得特殊一些，所以單設(shè)一題，目的是初步了解杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性。為降低答題的難度，采用了用具體作品相互比較的方式。 參考答案 白詩(shī)明快淺顯，立意巧妙，先說(shuō)昭君為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，但不愿讓漢帝知道，只希望回國(guó)，有戀主之情。跟白詩(shī)相比，杜詩(shī)深沉得多。杜詩(shī)好就好在有沉郁一面（就內(nèi)容而言），又有綿麗一面。 【研究性學(xué)習(xí)】 宋祁《新唐書(shū)•杜甫傳》（有刪節(jié)） 甫字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李邕奇其才，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數(shù)上賦頌，因高自稱(chēng)道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書(shū)，言罪細(xì)不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路�！钡勰私�。甫謝，且稱(chēng)：“琯，宰相子，少自樹(shù)立，為醇儒，有大臣體。時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴，廷蘭詫琯門(mén)下，貧疾昏老，依倚為非。琯愛(ài)惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nǜ），覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱(chēng)述，涉近訐（jié）激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙�！比坏圩允遣簧跏′�。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去。客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓夔間。大歷中，出瞿塘，下江陵，泝沅湘以登衡山，因客耒陽(yáng)。一夕卒，年五十九。 甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所汙。為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、讀杜甫《客至》詩(shī)，完成1～2題。 客 至 舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。 花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。 盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。 1.對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　） a.詩(shī)題稱(chēng)“客”而不稱(chēng)“賓”，是有用意的：稱(chēng)“賓”有“敬之之義”，而稱(chēng)“客”有“親之之義”。 b.“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不也是過(guò)于單調(diào)么？ c.“無(wú)兼味”“只舊醅”含有寒酸之意，作者感到羞愧不已，只好向客人道歉。 d.“呼取”有“叫過(guò)來(lái)”之意。詩(shī)人與客人喝到酣暢時(shí)，忍不住隔籬呼叫鄰翁作陪。 2.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。� a.首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客至的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境�！敖浴弊职凳境龃航�水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感�！暗�見(jiàn)”，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。 b.頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。 c.頸聯(lián)由頷聯(lián)虛寫(xiě)客至轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。詩(shī)中的家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。 d.尾聯(lián)可以看出，此時(shí)酒宴已至高潮，詩(shī)人喝得酩酊大醉，隔籬呼鄰，醉態(tài)畢露，由此可見(jiàn)飲酒氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，尾聯(lián)真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。 二、閱讀杜甫《旅夜書(shū)懷》，完成3～4題。 旅夜書(shū)懷 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 3.選出對(duì)這首詩(shī)中詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。� a.“旅夜書(shū)懷”：“旅夜”，旅途之夜。書(shū)，寫(xiě)，記下。懷，情懷。 b.“危檣獨(dú)夜舟”：危，危險(xiǎn)，因檣高而危。 c.“名豈文章著”：名，名聲；著，顯露，顯明。 d.“官應(yīng)老病休”：應(yīng)，認(rèn)為是，是；休，罷退。 4.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。� a.首聯(lián)寫(xiě)近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。景中寓情，通過(guò)寫(xiě)景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。 b.頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景：明月低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫(xiě)景雄渾闊大，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。詩(shī)人以遼闊寂靜的景色反襯出自己孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。 c.頸聯(lián)說(shuō)：有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚�？做官，倒�?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《�退休。這是心里話，立意非常明確。 d.尾聯(lián)與頸聯(lián)同為“書(shū)懷”：飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，真是一字一淚，感人至深。 參考答案 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、1.c 2.d（“喝得酩酊大醉……醉態(tài)畢露”評(píng)析不當(dāng)） 二、3.b（高）　4.c（反話，立意委婉）

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　第三首寫(xiě)他的勞動(dòng)。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！鞭o官歸田的人當(dāng)然不會(huì)種田，他種的豆，草盛苗稀，難得的是早起去鋤草，一直到帶月才歸，這時(shí)已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾濕，而是把豆種好，這是辭官歸田者的想法。就農(nóng)民說(shuō)，只想把莊稼種好，根本不會(huì)想到衣服的沾濕；辭官歸隱而不勞動(dòng)的人根本不會(huì)有這種體會(huì)；只有淵明才有這樣殷切的體會(huì)寫(xiě)出了這樣反映真實(shí)思想的詩(shī)。注家都引《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌防飾類(lèi)粮袊@：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為箕�！苯枘仙降幕姆x不治來(lái)諷刺漢朝的政治。淵明在這里并沒(méi)有這種思想。按：淵明不滿意劉裕代晉，但在他作這幾首詩(shī)的義熙二年劉裕平定桓玄的篡位以后，沒(méi)有入朝執(zhí)政，還談不上劉裕代晉的事。這里只是反映淵明從事勞動(dòng)時(shí)的心情。

　　就這幾首詩(shī)看，在藝術(shù)構(gòu)思上的特色，正像《詩(shī)林廣記》里引蘇軾說(shuō)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴�！庇忠龡顣r(shí)說(shuō)：“沖淡深邃，出于自然�！痹�(shī)的語(yǔ)言比較質(zhì)樸，也是簡(jiǎn)約的。把做官比做“落塵網(wǎng)”“在樊籠”，把歸田說(shuō)成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒(méi)有細(xì)說(shuō)。把遇到鄉(xiāng)里人只說(shuō)“但道桑麻長(zhǎng)”；寫(xiě)勞動(dòng)，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫(xiě)。在這些地方，把深情和感受都含蘊(yùn)著，所以“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，可供體味，所以感到內(nèi)容深邃。這也同他的性格有關(guān)，他是那樣沖虛恬淡，把一切生活遭遇用自然樸素的話表達(dá)出來(lái)。假如光看他的語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)約，就會(huì)像《詩(shī)品》說(shuō)的“世嘆其質(zhì)實(shí)”。假如能體會(huì)到在樸素簡(jiǎn)約的語(yǔ)言里含蘊(yùn)著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節(jié)操，就會(huì)像蕭統(tǒng)在《序》里說(shuō)的：“其文章(詩(shī)文)不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫與比京�！笔捊y(tǒng)不愧為最早賞識(shí)淵明的人。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　教學(xué)目的

　　i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。╨）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的

　　文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。

　　二、正課

　　（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》

　　1.朗讀《送杜少府之任蜀州》

　　2。作家作品簡(jiǎn)介：

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾

　　探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。

　�。ǘ�）《黃鶴摟》

　　1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）

　　2.作者作品簡(jiǎn)介：

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空令人惆悵。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn)四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。

　　這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。

　　三、小結(jié)

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)�！端投派俑�之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川歷歷＼漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟�！饵S鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。

　　四、作業(yè)

　　1.課后練習(xí)一、二，1、2。                    2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》

　　二、正課

　　（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介：

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉

　　長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱(chēng)呼。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛�；氐酱謇�，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　今日在酒宴上聽(tīng)到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。

　　附：      白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

　　詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　�。ǘ�）《泊秦淮》

　　1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱(chēng)杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱(chēng)為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。

　　3，評(píng)點(diǎn)：

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　商女，指以賣(mài)唱為生的樂(lè)*。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花》。陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。

　　這首詩(shī)是五言絕句。

　　（三）《夜雨寄北》

　　1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。

　　3.點(diǎn)評(píng)

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽(tīng)雨聲淋漓，池水定漲了不少。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談我在巴山夜晚聽(tīng)雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫(xiě)，想象回家后與妻子團(tuán)聚時(shí)的情景。

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。

　　四、小結(jié)

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句�！冻辍肥浅甏鹪�(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境�！恫辞鼗础肥侵S喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。

　　五、作業(yè)

　　1.完成課后練習(xí)一、二、三。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　教學(xué)目的 

　　i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。 

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。 

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。 

　　4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。 

　　重點(diǎn)、難點(diǎn) 

　　重點(diǎn)： 

　　（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。 

　�。�2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。 

　　難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。 

　　教學(xué)時(shí)間二課時(shí) 

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí) 

　　一、預(yù)習(xí) 

　　1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。 

　　閾（que）宦化huan 萋萋（qi 柯ke  

　　2.熟讀這五首詩(shī)歌。 

　　二、導(dǎo)入 

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是 

　　格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌 

　　寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格 

　　各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的 

　　文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。 

　　三、正課 

　�。ㄒ唬�《進(jìn)社少府之任蜀州》 

　　1.朗讀《送杜少府之任蜀州》 

　　2。作家作品簡(jiǎn)介： 

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍 

　　門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰, 

　　當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高 

　　宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾 

　　探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì) 

　　以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作 

　　出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。 

　　3.評(píng)點(diǎn)： 

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。 

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地�！拔褰颉狈褐杆拇ǎ�杜少府上任之地。從 

　　長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊 

　　——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文 

　　抒情奠定基調(diào)。 

　　與君離別意，同是宦游人。 

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有 

　　何傷？ 

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安 

　　慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。 

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。 

　　此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭 

　　啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸 

　　襟。 

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、 

　　四、六、八句末字押韻。 

　�。ǘ�）《黃鶴摟》 

　　1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情） 

　　2.作者作品簡(jiǎn)介： 

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳 

　　說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂 

　　罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃 

　　鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。 

　　3.評(píng)點(diǎn)： 

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今 

　　人去樓空令人惆悵。 

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 

　　仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人 

　　一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。 

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。 

　　在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn) 

　　四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其 

　　茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”， 

　　自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。 

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 

　　太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾 

　　滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。 

　　這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)， 

　　景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘 

　　鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。 

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。 

　　四、小結(jié) 

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)�！端投派俑�之任蜀州》是五律，《黃 

　　鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末 

　　押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗 

　　誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的 

　　節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念 

　　破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\\歷歷＼ 

　　漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。 

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表 

　　現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟�！饵S鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它 

　　們確是唐詩(shī)中的精品。 

　　五、作業(yè) 

　　1.課后練習(xí)一、二，1、2。 

　　2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。 

　　第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 

　　（一）默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》 

　�。ǘ�）請(qǐng)給下面的詩(shī)句對(duì)一個(gè)下句，使它們成為對(duì)仗。 

　　詩(shī)句：漠漠水田飛白鷺，____ 

　　第二課時(shí) 

　　一、預(yù)習(xí) 

　　1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。 

　　2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》 

　　二、正課 

　�。ㄒ唬�《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》 

　　1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。 

　　2.作家作品簡(jiǎn)介： 

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河 

　　南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一 

　　再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途 

　　經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉 

　　長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君， 

　　是對(duì)刺史的稱(chēng)呼。 

　　3.評(píng)點(diǎn)： 

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 

　　詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山 

　　楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。 

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇 

　　康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康 

　　的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年 

　　因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念�！盃�柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù) 

　　《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局 

　　終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者 

　　以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之 

　　感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。 

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 

　　“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng) 

　　寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的 

　　人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí) 

　　來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人 

　　在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。 

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 

　　今日在酒宴上聽(tīng)到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是 

　　高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。 

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政 

　　敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前 

　　頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。 

　　附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》 

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。 

　　詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。 

　　舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。 

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。 

　�。ǘ�）《泊秦淮》 

　　1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。 

　　2.作家作品簡(jiǎn)介 

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年 

　　（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱(chēng) 

　　杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱(chēng)為“小杜”，以 

　　別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省 

　　南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河 

　　兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。 

　　3，評(píng)點(diǎn)： 

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 

　　首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水 

　　面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。 

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。 

　　商女，指以賣(mài)唱為生的樂(lè)*�！逗笸セā酚置�《玉樹(shù)后庭花人陳后主 

　　在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作 

　　樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人 

　　們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意 

　　義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。 

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓 

　　酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。 

　　這首詩(shī)是五言絕句。 

　�。ㄈ�）《夜雨寄北》 

　　1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。 

　　2.作家作品簡(jiǎn)介 

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉 

　　溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了 

　　進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重 

　　要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦 

　　的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在 

　　藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。 

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。 

　　3.點(diǎn)評(píng) 

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知 

　　什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽(tīng)雨聲淋漓，池水定 

　　漲了不少。 

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 

　　而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談 

　　我在巴山夜晚聽(tīng)雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫(xiě)，想象回家后與妻子團(tuán)聚 

　　時(shí)的情景。 

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相 

　　生。 

　　四、小結(jié) 

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七 

　　言絕句�！冻辍肥浅甏鹪�(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦 

　　淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。 

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。 

　　五、作業(yè) 

　　1.完成課后練習(xí)一、二、三。 

　　2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。 

　　第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 

　�。ㄒ唬┙忉屜铝屑狱c(diǎn)的詞。 

　　1.城閾輔三秦 

　　2.風(fēng)煙望五津 

　　3.暫憑杯酒長(zhǎng)精神 

　　4.煙籠寒水月籠沙 

　�。ǘ�）默寫(xiě)后三首詩(shī)。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。

　　首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情�！澳�笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

　　次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用�！吧街厮畯�(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！弊x了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

　　此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情�！吧纭睘橥恋厣�。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。

　　前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

　　此詩(shī)寫(xiě)于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。

　　陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來(lái)之約”(方東樹(shù)《昭昧詹言》)。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　教學(xué)目的

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　�。╨）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　�。�2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

　　閾（     ）   宦化（     ）    萋萋（     ）   柯（     ） 

　　2.文學(xué)常識(shí)。

　　1.唐朝時(shí)“初唐四杰”指的是　　　　　、　　　　　、　　　　　、　　　　　。

　　2.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是　　　　　　，“樂(lè)天”就是　　　　　　。

　　3.《夜雨寄北》作者   是  朝詩(shī)人。

　　4.原文填空。

　　《送杜少府之任蜀州》中的名句是    。

　　《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)的名句是     。

　　二、導(dǎo)入 

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。

　　三、學(xué)習(xí)第一首《雜詩(shī)》

　　1.朗讀《雜詩(shī)》

　　2.作家作品簡(jiǎn)介：

　　小組討論交流

　　四、【合作探究】

　　1、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！熬�”是一種什么意思？相當(dāng)于什么？

　　2、“應(yīng)知”表現(xiàn)了詩(shī)人的什么感情？

　　3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中“沉舟”“病樹(shù)”比喻誰(shuí)？這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？

　　五、品味感悟：

　　思考：①“君問(wèn)歸期未有期”一句中是誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)？

　　②“何當(dāng)”體現(xiàn)出主人公一種怎樣的心情？

　　六、課堂小結(jié)

　　《雜詩(shī)》表現(xiàn)作者（                   ），（              ）的精神。

　　《夜雨寄北》（又稱(chēng)《         》），是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人（      ）感情。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)反饋

　　1.背誦《雜詩(shī)》、《夜雨寄北》。

　　2.朗讀《送杜少府之任蜀州》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《淮上與友人別》

　　合作探究

　　二、《淮上與友人別》

　　1、詩(shī)人簡(jiǎn)介，見(jiàn)課文。

　　2、齊讀全詩(shī)。

　　3、品析詩(shī)句：

　　4、思考：①詩(shī)中第①②句寫(xiě)了哪里東西？有什么作用？

　�、谠�(shī)中的“風(fēng)笛”、“離亭”有什么意蘊(yùn)？

　　5、主題：《淮上與友人別》通過(guò)寫(xiě)春天里的離別，表達(dá)了作者和友人依依惜別之情。

　　三、《送杜少府之任蜀州》

　　1、聽(tīng)讀詩(shī)文，劃分節(jié)奏

　　放錄音，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊用筆在課本上劃分節(jié)奏，可以小聲跟讀，注意

　　兩詩(shī)的節(jié)奏劃分規(guī)律。

　　2、學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏，掌握讀詩(shī)的方法。

　　3、《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》這兩首詩(shī)都寫(xiě)了與友人的惜別之情。比較一下，它們?cè)诒磉_(dá)方式與格調(diào)上有什么不同。

　　4、主題討論：

　　四、《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　3、讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，回答問(wèn)題：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前途萬(wàn)木春。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　�、�、這是一首七言 詩(shī)，“酬”的意思是   。

　　②、解釋下列各句中詞語(yǔ)的意思：

　�、哦�十三年棄置身（棄：   ）

　�、茣簯{杯酒長(zhǎng)精神（長(zhǎng)：   ）

　　4、詩(shī)中“萬(wàn)”、“千”是實(shí)數(shù)還是虛數(shù)，該如何理解？再舉出這樣的例子兩例。

　　5、詩(shī)中引用典故的一句是     。

　　6、頸聯(lián)使詩(shī)的情調(diào)發(fā)生的重大變化是       。

　　五、【詩(shī)文賞析】

　�、侔蜕匠�水凄涼地，二十三年棄置身。

　　②懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　�、鄢林蹅�(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　�、芙袢章�(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　【本課小結(jié)】

　　總結(jié)反思

　　我的收獲與體會(huì)： 

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　i.讀懂詩(shī)歌所描繪的意境及其表達(dá)的思想感情。

　　2.品評(píng)名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀。

　　3. 了解五言古詩(shī)、歌行體古詩(shī)（以七言為主）和絕句三類(lèi)詩(shī)歌體裁，體會(huì)它們的區(qū)別。

　　4.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.趣味導(dǎo)入：

　　這五首詩(shī)歌，都是抒情名作，極富藝術(shù)感染力。陶詩(shī)中的率性自然、李詩(shī)中浪漫的濟(jì)世情懷、杜甫的家國(guó)興亡之嘆、岑詩(shī)的雄奇瑰麗、龔詩(shī)濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，只有在反復(fù)的朗讀中，才能悉心體會(huì)。

　　漫步在古詩(shī)苑中，那豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽杳的意境、精練優(yōu)美的語(yǔ)言……深深地吸引著我們。每一首詩(shī)，就是一幅色彩鮮明的畫(huà)，就是一支美妙動(dòng)聽(tīng)的歌，就是一顆執(zhí)著跳動(dòng)的心，就是奔涌的熱血，就是一張棱角分明的臉龐。欣賞五首古詩(shī)，感受“這邊風(fēng)景獨(dú)好”！

　　二.誦讀感知：

　�。ㄒ唬┱b讀《飲酒》

　　1、　示范朗讀（同時(shí)播放終南山美景：夕陽(yáng)西斜，終南山中暮靄繚繞，日光斜斜拂照，山中歸鳥(niǎo)啁啾，一片安謐寧?kù)o。）

　　2、學(xué)生大聲讀詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏及韻律：

　　結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。

　　采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。

　　山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。

　　此中/有真意，欲辨/已忘言。

　　全詩(shī)應(yīng)讀得舒緩、悠然。

　　（二）誦讀《行路難》

　　1、教師配樂(lè)朗讀全詩(shī)，學(xué)生循聲低和。

　　2、朗讀節(jié)奏提示：

　　金樽/清酒/斗十千，玉盤(pán)/珍饈/直萬(wàn)錢(qián)。（這首詩(shī)七字句均為“二二三”式）

　　3、學(xué)生自由練讀，注意把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。

　�。ㄈ�）誦讀《己亥雜詩(shī)》

　�。ㄋ模┱b讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1.體裁介紹：

　　歌行，是古體詩(shī)的一種，古樂(lè)府詩(shī)中的一類(lèi)。專(zhuān)指漢魏以后樂(lè)府中題名為“歌”“行”的詩(shī)歌�！靶小笔菢�(lè)曲的意思。二者雖名稱(chēng)不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。歌行的音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。如李白的《長(zhǎng)歌行》《秋浦歌》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》就屬于這一類(lèi)。

　　2.朗讀指導(dǎo)：

　　⑴　教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和，初步感知詩(shī)意。強(qiáng)調(diào)一些字的讀音：

　　罥（juàn）　衾（qīn） 　庇（bì）　坳（ào）

　　重：chóng（三重茅） 長(zhǎng)：zhǎng（成長(zhǎng)） 喪：sāng（喪亂）

　　zhòng（重量） 　　cháng（長(zhǎng)林梢） 　　sàng（喪失）

　　見(jiàn)：jiàn（看見(jiàn)） 　 　

　　xiàn（現(xiàn)此屋） 　 　

　　⑵　學(xué)生大聲讀詩(shī)歌，注意掌握歌行體的朗讀節(jié)奏。

　　（五）誦讀《白雪歌送武判官歸京》

　　1.聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。

　　2.師生朗讀，明確節(jié)奏。

　　三.詞句理解：

　　（一）《飲酒》詞句：

　�、佟　讹嬀啤肥翘諟Y明棄官歸隱后陸續(xù)寫(xiě)成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨，這組詩(shī)共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

　　②　人境：指樸素的田園；車(chē)馬喧：指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂。

　�、邸�爾：作如此、如是講，概指前面兩句。

　　④　菊：陶淵明愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致。

　　東籬：東邊的籬笆，后多象征遠(yuǎn)離塵俗。

　　⑤　真，指人的自然本性，蕭統(tǒng)《陶淵明傳》言其“任真自得”，陶在田園中保全了一份質(zhì)性自然的“真我”。真意，即真趣。

　�。ǘ�）《行路難》詞句：

　　①　茫然：迷惘的樣子。

　　②　歧路：岔路。《淮南子•說(shuō)林》里說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楊朱見(jiàn)到歧路便哭起來(lái)。今安在：現(xiàn)在要走的路在哪里呢？

　�。ㄈ�）《己亥雜詩(shī)》詞句：

　�、藕剖庪x愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。

　　⑵吟鞭：詩(shī)人馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。

　　⑶落紅：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。

　�、然ǎ罕扔鲊�(guó)家。

　　（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詞句：

　　1.解題。

　　此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

　　2.質(zhì)疑字詞。

　　(1)虛詞。   

　　俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。    向：副詞，漸漸。    安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　嗚呼：感嘆詞，哎。

　　(2)實(shí)詞(活用)。

　　向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。    風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。

　�。ㄎ澹�《白雪歌送武判官歸京》詞句：

　　1、白草：西域牧草名，秋天變白色。 2、胡天：指西域的氣候。

　　3、轅門(mén)：古代軍營(yíng)前以兩車(chē)之轅相向交接，成一半圓形門(mén)，后遂稱(chēng)營(yíng)門(mén)為轅門(mén)

　　四.意旨品讀：

　�。ㄒ唬�《飲酒》意旨：

　　《飲酒》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的生活情趣。前四句為第一層次，從哲理的高度表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度。一、二句寫(xiě)自己在人世間結(jié)廬而居，卻無(wú)車(chē)馬喧鬧的煩惱。三、四句自問(wèn)自答，正是因?yàn)樾木掣哌h(yuǎn)，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層次，寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩(shī)人采菊，南山歸鳥(niǎo)，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體味，卻難以言傳

　　（二）《行路難》意旨：

　　寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：“行路難”是樂(lè)府古題。李白以此為題的詩(shī)有三首，大約寫(xiě)于天寶三年（744）。其時(shí)，作者應(yīng)召入長(zhǎng)安已兩年，未能受到重用，“濟(jì)蒼生”“安社稷”的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，憤而寫(xiě)了這組詩(shī)。這首詩(shī)抒寫(xiě)了懷才不遇的悲憤和對(duì)理想的執(zhí)著追求。

　　金杯里盛著上等酒，這種酒一斗就值十千錢(qián)；玉盤(pán)里盛的精美菜肴更是昂貴，這菜一盤(pán)就值一萬(wàn)錢(qián)。李白對(duì)著這樣珍貴的杯盤(pán)和酒菜，卻停住了杯子，放下了筷子，一口也吃不下去。他拔出劍來(lái)向四周看看，心里茫茫然，不知如何是好。他心里說(shuō)：“我要渡過(guò)黃河，河上卻冰塊堵塞。我要爬上太行山，卻遇上漫天大雪�！遍e來(lái)無(wú)事，他只好像呂尚一樣，坐在溪邊垂釣，一會(huì)兒又像伊尹一樣，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊。他不禁連連嘆息：“行路難！行路難！”又憤慨地責(zé)問(wèn)上蒼：“都說(shuō)人生的道路很廣闊，我現(xiàn)的路在哪兒呢？”他無(wú)路可走，但并不悲觀失望，反以言明志�！笆┱箟阎拘坌牡臋C(jī)會(huì)，將來(lái)總會(huì)有的。到了那時(shí)候，我要掛起高聳入云的風(fēng)帆，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，一直駛過(guò)大海�！彼麍�(jiān)信自己的理想將來(lái)總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

　　《行路難》前四句以金樽玉盤(pán)的酒宴，消除不了詩(shī)人心頭的郁抑不平來(lái)寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、寂寞和惆悵。五、六句以“冰塞川”“雪滿山”來(lái)比喻人生道路的艱難和仕途的阻塞，交待了詩(shī)人惆悵的原因。七、八句寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，想隱退閑居，可又幻想隨時(shí)能受君命，實(shí)現(xiàn)“安黎元”“濟(jì)蒼生”的宏愿�！靶新冯y……今安在？”是詩(shī)人理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而發(fā)生的悲憤的慨嘆和痛苦的呼號(hào)�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪……”兩句展示了一種自強(qiáng)不息的奮斗精神，相信未來(lái)是非常光明的。

　　（三）《己亥雜詩(shī)》意旨：

　　（1）了解作者：龔自珍（1792～1841），字璱人，號(hào)定庵，仁和（今浙江杭州）人，清代進(jìn)步思想家和詩(shī)人。三十八歲中進(jìn)士，做過(guò)禮部主事等小官，后辭官南歸，兩年后暴卒于丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等有很深的造詣，與林則徐、魏源等結(jié)成“宣南詩(shī)社”，講求“經(jīng)世致用”的學(xué)問(wèn)，主張改良內(nèi)政，抵御外侮，是近代史上改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。他的詩(shī)，多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有憂國(guó)憂民的思想感情，語(yǔ)言瑰麗，氣勢(shì)挺拔，頗有特色。他是晚清重要的詩(shī)人，著有《定庵全集》。

　�、啤×私獗尘埃旱拦馐�九年（1839），作者辭官南歸，后又北上接家眷，往返途中寫(xiě)成這組詩(shī)，共三百五十首，雜述見(jiàn)聞、感想以及往事、回憶等。

　�。�3）概括意旨：這首詩(shī)四句兩層意思。一、二句寫(xiě)詩(shī)人憤然辭官后揚(yáng)鞭東去遠(yuǎn)赴天涯；三、四句寫(xiě)詩(shī)人愿像護(hù)花的春泥一樣始終關(guān)注民眾，心系國(guó)家。

　　這首詩(shī)既表達(dá)了作者辭官南歸的痛苦心情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不畏挫折不甘心沉淪、立志始終都要為國(guó)效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

　　（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》意旨：

　　1、作者及背景簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，做過(guò)“檢校工部員外郎”的官，人稱(chēng)“杜工部。”。他自幼學(xué)習(xí)刻苦，七歲時(shí)便學(xué)會(huì)做詩(shī)，到了十四五歲，其詩(shī)已備受前輩詩(shī)人的稱(chēng)贊。他曾在洛陽(yáng)住過(guò)三年，與李白成為好友。杜甫三十五歲來(lái)到長(zhǎng)安，本想為國(guó)家做一番事業(yè)，可是處處受到排擠、打擊，就連小兒子也活活地餓死了，這苦難悲慘的遭遇，使他認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗，于是開(kāi)始用詩(shī)歌反映人民的痛苦，批判封建統(tǒng)治者，著名的“三吏”（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）也就應(yīng)運(yùn)而生了。他的詩(shī)真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有“詩(shī)史”的美稱(chēng)，杜甫本人也被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。他對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。晚年他流浪在潭洲、衡洲、耒陽(yáng)一帶，船成了他的家，長(zhǎng)期在水上生活，使杜甫患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。公元770年冬天，病死在湘江的一條破船上，時(shí)年五十九歲。

　　唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州，又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)起了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂(lè)和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩(shī)酒自?shī)省５�是，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國(guó)憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　3.概括詩(shī)意，明確：全詩(shī)共四段。第一段寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景；第二段寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆；第三段寫(xiě)長(zhǎng)夜沾濕的苦痛；第四段寫(xiě)詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的崇高思想。

　　深秋時(shí)節(jié)，天空高闊遼遠(yuǎn)，狂風(fēng)怒吼，卷走了草堂頂上的茅草。茅草被風(fēng)卷著，飛過(guò)了江，散落在江邊上，高的掛在高高的樹(shù)梢上，低的飄來(lái)飄去，落在積水的洼地里。南村的一群孩子欺負(fù)我老了，沒(méi)有力氣了，竟忍心這樣當(dāng)面搶起東西來(lái)，公開(kāi)地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去。我喊他們不轉(zhuǎn)來(lái)。只好回到家里，倚著拐杖獨(dú)自嘆氣。

　　一會(huì)兒風(fēng)停了，云的顏色像墨一樣。秋天的天空迷迷蒙蒙的。漸漸進(jìn)入黃昏，進(jìn)入黑夜。蓋了多年的布被冷得像鐵似的。寶貝兒子睡相不好，把布被的里子都蹬裂了。屋頂漏了雨水，淋下來(lái)，床上沒(méi)有干的地方。陣雨雖然過(guò)了，小雨還密密麻麻地不斷地下著。這樣長(zhǎng)的夜晚，床上濕淋淋的怎么挨到天亮呢？這一夜因?yàn)楹茈y挨過(guò)，所以覺(jué)得夜更長(zhǎng)了。

　　杜甫睡不著覺(jué)，想到在這個(gè)“喪亂”的年代里，不知有多少窮苦的讀書(shū)人跟他一樣流離失所。他想：怎么才能有千萬(wàn)間寬大的房子，庇護(hù)天下所有的讀書(shū)人，讓他們一個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)呢？想到這里，他不由得長(zhǎng)嘆一聲：什么時(shí)候在我的眼前能出現(xiàn)這樣的高屋華舍，那么，即使我受凍而死，也心甘情愿。

　　小結(jié)：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)個(gè)人生活的不幸遭遇和思想上的苦痛，并推己及人，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟(jì)世情懷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人民苦難的深切同情和對(duì)人類(lèi)美好生活的向往之情。

　　（五）《白雪歌送武判官歸京》意旨：

　　1.作者及背景簡(jiǎn)介：岑參（公元715～770），江陵人。出身于官僚地主家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都做過(guò)宰相，所謂“國(guó)家六葉，吾門(mén)三相”。但他的伯祖父和伯父都是獲罪被殺的，父親岑植做過(guò)刺史，在岑參幼年時(shí)便已死去。由于父親早死，家道中落，他從小便刻苦讀書(shū)，以求出路。30歲中進(jìn)士，授兵曹參軍。時(shí)值西北邊境一帶戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，岑參向往建功立業(yè)，曾兩度從軍到西北邊防軍隊(duì)工作，有舍身抗敵的雄心壯志。晚年遷嘉州刺史，所以世稱(chēng)岑嘉州。56歲那年，客死于成都，有《岑嘉州集》傳世。

　　岑參現(xiàn)存詩(shī)360多首，其中以寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)最為出色。他曾兩度出塞，邊地風(fēng)光，戎馬生活給他留下深刻的印象，使他寫(xiě)出許多氣勢(shì)豪邁、充滿報(bào)國(guó)激情的邊塞詩(shī)。

　　唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光�！栋籽└杷臀渑泄贇w京》就是岑參在出塞的時(shí)候創(chuàng)作的。

　　2.體會(huì)詩(shī)意：

　　全詩(shī)有兩個(gè)主要內(nèi)容：詠雪和送別。開(kāi)頭四句寫(xiě)胡地奇麗的雪景�！氨憋L(fēng)卷地白草折”寫(xiě)風(fēng)，“卷”字寫(xiě)北風(fēng)席卷大地的態(tài)勢(shì)；“胡天八月即飛雪”寫(xiě)雪，先點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，突出飛雪之早，氣勢(shì)之奇�！凹础弊肿阋�(jiàn)作者驚詫之情。“飛”表雪下得猛而緊，與“卷”照應(yīng)，寫(xiě)出風(fēng)雪交加的惡劣環(huán)境�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”狀寫(xiě)飛雪落綴在千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)上的奇景，用梨花喻飛雪，而且以千萬(wàn)株梨樹(shù)枝上的繁英喻玉樹(shù)瓊枝上的雪花，奇異奪目，氣象萬(wàn)千。

　　“散入珠簾濕羅幕……都護(hù)鐵衣冷難著”四句，筆鋒由帳外轉(zhuǎn)入帳內(nèi)，寫(xiě)軍中將士的苦寒生活，側(cè)面寫(xiě)大雪的寒威。風(fēng)吹散雪花點(diǎn)點(diǎn)入簾濕幕，四周驟冷，白日狐裘不暖，黑夜錦衾嫌薄，將軍的硬弓拉不開(kāi)，都護(hù)的盔甲冷難著，實(shí)在奇寒難忍。

　　“瀚海闌干百丈冰……雪上空留馬行處”寫(xiě)雪中送別歸客。“瀚海”兩句，萬(wàn)里陰云，百丈堅(jiān)冰，是雪的陪襯。這兩句過(guò)渡，將視線又轉(zhuǎn)向“外景”，以百丈堅(jiān)冰點(diǎn)綴大的環(huán)境，以萬(wàn)里愁云引出送別的氣氛。“中軍”兩句，中軍置酒，眾樂(lè)齊奏，一時(shí)熱鬧，卻提不起送別人的興致�！凹娂姟币韵铝�句，寫(xiě)酒宴后送別的情景。別宴持續(xù)到垂暮，終須散席；送客從轅門(mén)外直到輪臺(tái)東門(mén)，總要分手。出得轅門(mén)，環(huán)顧四周，但見(jiàn)雪白世界中的一面鮮紅旗幟。它在茫茫雪原中顯得如此鮮明；在北風(fēng)的猛烈拉掣和冰棱的覆蓋下欲翻不能，顯得異常堅(jiān)強(qiáng)。再看歸客前程，雪滿天山，歸途艱險(xiǎn)。歸客遠(yuǎn)上，山回路轉(zhuǎn)，不見(jiàn)人影，只在雪地上留下數(shù)行馬蹄印跡，惹得詩(shī)人凝思慨嘆。

　　五.名句鑒賞或聯(lián)想：

　�。ㄒ唬�《飲酒》品味與聯(lián)想：

　�。�1）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不僅抒寫(xiě)了“處士胸中別有春，田園寄托寫(xiě)天真”的淡泊情懷，而且生動(dòng)地塑造了詩(shī)人飄逸瀟灑的自我形象，我們仿佛看到徘徊東籬的詩(shī)人沐浴著秋菊的馨香，在不經(jīng)意間似乎看見(jiàn)那莽莽蒼蒼的南山�！吧綒馊障�佳，飛鳥(niǎo)相與還”寫(xiě)南山的優(yōu)美景致。南山浮蕩著山嵐和暮靄，沐浴著夕陽(yáng)的余輝，禽鳥(niǎo)結(jié)伴飛回自家之巢，鳥(niǎo)聲啁啾，給山的幽靜增添了活力和動(dòng)感，生機(jī)盎然，也暗示著詩(shī)人回歸田園的怡然自得。全詩(shī)融景、情、理為一體，意境深遠(yuǎn)含蓄。

　�。�2）“心遠(yuǎn)地自偏”說(shuō)出了人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境可以影響人，但人也可作用于環(huán)境，隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，處鬧市若幽谷。

　�。ǘ�）《行路難品味與》品味與聯(lián)想：

　　“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是詩(shī)人那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出的充滿信心與展望的強(qiáng)音。

　　他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像宗愨（què）所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩(shī)突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，為我們后來(lái)人提供了源源不斷的精神源泉，充分展示了詩(shī)人的人格魅力和個(gè)性精神。

　�。ㄈ�）《己亥雜詩(shī)》品味與聯(lián)想：

　�。�1）“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”——用“浩蕩”修飾離愁，用“白日斜”“天涯”來(lái)烘托映襯離愁，可見(jiàn)詩(shī)人辭官南歸的心情是極度痛苦的。當(dāng)時(shí)政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，詩(shī)人的理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以才憤而辭官去尋找另一種方式去繼續(xù)為國(guó)效力。

　�。�2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”——鮮花雖然凋謝，但它絕不是無(wú)情地隨風(fēng)飄灑而是立志將自身化作肥料，用來(lái)滋養(yǎng)新花。全詩(shī)移情于物，巧妙構(gòu)思、寓意深刻。尤其一個(gè)“更”字，鮮明地表達(dá)了作者以身獻(xiàn)國(guó)的高尚情操，令人肅然起敬。

　　（3）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”——一片片飛花離開(kāi)故枝紛紛墜落，在那一叢叢花樹(shù)下堆砌起來(lái)，化作紅粉香泥，養(yǎng)護(hù)新苗新花。詩(shī)人以落花自喻，向春天發(fā)誓：我們這片落花啊，絕不是無(wú)情的廢物。花落歸根，最后化作春泥了，我們也還要去滋潤(rùn)未來(lái)的花，去孕育未來(lái)的五彩繽紛的春天。

　　今天用此來(lái)表達(dá)為了美好事物勇于獻(xiàn)身的精神。即使自己像花一樣凋謝了，也要化作“春泥”去護(hù)花，為社會(huì)做一些有益的工作。

　　（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》品味與聯(lián)想：

　　“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”——杜甫身處漏雨茅屋，怎么會(huì)突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？這和杜甫的思想是密切相關(guān)的。杜甫生長(zhǎng)在一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想對(duì)他影響非常大，使他從小就立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向。由于仕途不順，生計(jì)窘迫，使他有更多的機(jī)會(huì)接近下層社會(huì)，關(guān)心民生疾苦，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟(jì)為生，但憂國(guó)憂民之心不減，他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛(ài)情懷。詩(shī)人由自己的苦難想到“天下寒士”，在這受凍的長(zhǎng)夜，詩(shī)人首先想到的并不是自己，他甚至說(shuō)：只要能看到這樣的廣廈，凍死也心甘情愿�？傊�，杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。

　　（五）《白雪歌送武判官歸京》品味與聯(lián)想：

　　1：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”不僅寫(xiě)出邊塞氣象變幻神奇，而且傳達(dá)出詩(shī)人迎風(fēng)賞雪的驚喜之情。

　　2：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”不僅寫(xiě)冰天雪地，陰云低垂，而且傳達(dá)出詩(shī)人送友離別的傷感情緒。

　　3：“風(fēng)掣紅旗凍不翻”不僅寫(xiě)出了邊塞奇寒，而且紅旗在風(fēng)雪中堅(jiān)強(qiáng)挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫(xiě)出了他們心中奔涌的豪情。

　　4：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”以景作結(jié)卻不離送別，景中融情，耐人尋味：友人已去，詩(shī)人不顧風(fēng)雪侵衣，看著雪上馬蹄印跡，在想什么？不盡思潮，凝聚筆端。而巍巍天山、茫茫雪海為背景，為送別增添豪壯的氣氛。

　　六.鞏固練習(xí)：

　　（一）背誦五首詩(shī)。

　�。ǘ�）【活動(dòng)與探究】

　　1、七、八年級(jí)我們已接觸過(guò)60多首古典詩(shī)歌，請(qǐng)你打開(kāi)記憶的閘門(mén)，以“古詩(shī)中的_________”為題，圍繞你選定的專(zhuān)題，把你所學(xué)過(guò)的古詩(shī)輯錄到一起，編成一本專(zhuān)題詩(shī)集。如古詩(shī)中的離情別緒、古詩(shī)中的山水風(fēng)光、古詩(shī)中的名勝古跡、古詩(shī)中的春夏秋冬……可以為自己編輯的詩(shī)集起一個(gè)新穎別致的名字，為每一首詩(shī)作一題解，說(shuō)明作者、朝代，并對(duì)原詩(shī)內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹，對(duì)摘錄的詩(shī)句加以點(diǎn)評(píng)。

　　2、藝術(shù)是相通的。我國(guó)古代詩(shī)歌一向追求詩(shī)情畫(huà)意，只要留心品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多詩(shī)歌可以繪成畫(huà)、譜上曲、編成舞來(lái)欣賞。請(qǐng)換一種藝術(shù)樣式來(lái)表現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的內(nèi)容，如繪一幅畫(huà)或改編成詩(shī)劇來(lái)表演。

　　3、選擇自己喜歡的一首詩(shī)歌，配樂(lè)朗誦，力求聲情并茂，并把它錄制成磁帶，參加學(xué)校組織的詩(shī)歌朗誦比賽。

　�。ㄈ�）開(kāi)放探究

　　閱讀下面一首唐詩(shī)和今人分析唐詩(shī)的一段言論，完成后面的題目：

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

　　盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青山、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)、指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)�！�…深刻地反映了那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)約束羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂(lè)，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無(wú)束縛的歷史時(shí)期才可能存在�！�…盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議�！�…李白的天才作品確已達(dá)到了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響音樂(lè)的極峰。然而這個(gè)極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段。那就是以杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。

　　（李澤厚《美的歷程》選段）

　　1、請(qǐng)根據(jù)有關(guān)唐詩(shī)知識(shí)分析判斷上述一首唐詩(shī)的作者是李白還是杜甫，并簡(jiǎn)述理由。

　　2、為什么說(shuō)“詩(shī)圣”杜甫已不是盛唐之音？請(qǐng)參照上文來(lái)回答。

　　提示：這是一個(gè)探究性問(wèn)題，在初步了解李白、杜甫的詩(shī)作后，感受詩(shī)人的不同風(fēng)格。這首詩(shī)應(yīng)該為杜甫作品。因?yàn)檫@首詩(shī)具有杜詩(shī)的沉郁頓挫，深刻悲壯、氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

　　杜詩(shī)更多地關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，且充滿憂患意識(shí)，不似李白那么飄逸灑脫，也明顯地蘊(yùn)含了這個(gè)階級(jí)的停滯和走下坡路的趨勢(shì)。因而李白與杜甫是兩種風(fēng)度，兩種意境，兩種格調(diào)。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　《詩(shī)五首》教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

　　閾 宦 萋 柯

　　2.熟讀這五首詩(shī)歌。

　　二、導(dǎo)入  

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。

　　三、正課

　�。ㄒ唬�《進(jìn)社少府之任蜀州》

　　1.朗讀《送杜少府之任蜀州》

　　2.作家作品簡(jiǎn)介：

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。

　　此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。

　�。ǘ�）《黃鶴摟》

　　1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）

　　2.作者作品簡(jiǎn)介：

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空令人惆悵。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人 一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn) 四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其 茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。

　　這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘 鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。

　　四、小結(jié)

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴/一去/不復(fù)返，白云/千載/空悠悠。晴川/歷歷/ 漢陽(yáng)/樹(shù)，芳草/萋萋/鸚鵡/洲。

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟�！饵S鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。

　　五、作業(yè) 

　　課后練習(xí)一、二，1、2。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　一 朗讀詩(shī)要注意節(jié)奏，正確表達(dá)詩(shī)人的思想感情。節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，例如“故人/具/雞黍”，“誰(shuí)家/新燕/啄/春泥”。試準(zhǔn)確劃分節(jié)奏，朗讀這五首詩(shī)。

　　誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的傳統(tǒng)作法，加強(qiáng)誦讀，有助于更好地理解古詩(shī)。

　　二 默寫(xiě)這五首詩(shī)。

　　略。

　　三 體會(huì)這五首詩(shī)的意思，然后回答下列問(wèn)題。

　　1.《歸園田居》中“但使愿無(wú)違”的“愿”指什么?

　　這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導(dǎo)學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩(shī)告訴學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，更可以看出作者當(dāng)時(shí)的愿望�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)一步理解。

　　2.《過(guò)故人莊》中哪些詩(shī)句描繪了優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光?

　　綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

　　3.《錢(qián)塘湖春行》是通過(guò)哪些景物描繪西湖風(fēng)光的?

　　通過(guò)“水面”“云腳”“早鶯”“暖樹(shù)”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊”“白沙堤”等等，描繪了西湖風(fēng)光。

　　4.《書(shū)湖陰先生壁》用了什么修辭手法描寫(xiě)自然景物?

　　擬人手法，將物擬作人：“一水護(hù)田”“兩山排闥送青來(lái)”，寫(xiě)出了水和山的情態(tài)。

　　5.《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。寫(xiě)山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。對(duì)這兩句詩(shī)的理解，只要意思對(duì)即可，不必絕對(duì)一致。

　　《詩(shī)五首》教學(xué)建議

　　一、教學(xué)古詩(shī)詞，要著重指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。對(duì)詩(shī)句含義適當(dāng)講解，不宜作繁瑣、過(guò)細(xì)的分析。

　　二、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩(shī)，要求能正確背誦、默寫(xiě)。

　　三、關(guān)于古代詩(shī)詞教學(xué)的建議。

　　性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩(shī)歌。……讓他們(指學(xué)生)與古人的所思所感接觸(那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后代人感到親切)，涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。

　　……

　　一些不易了解的詞語(yǔ)，當(dāng)然要由教師先給講明；其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩(shī)歌的意義和情趣往往在字句之外；單就字面解釋?zhuān)�就同胡亂嚼橄欖一樣，沒(méi)有多大滋味；通過(guò)字句體會(huì)情趣，滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒：第一，在于透徹地了解字句；第二，在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見(jiàn)詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫，小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家；但是必得讓他們?cè)囍�去做。體會(huì)得確切，經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定，他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快；體會(huì)得不對(duì)，經(jīng)教師給他們糾正，他們的印象就比隨意聽(tīng)講深切得多。每首之后附有解說(shuō)，是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì)，然后教師與他們討論，給他們指導(dǎo)，討論和指導(dǎo)的方法大致如解說(shuō)。我們并不希望教師按照解說(shuō)，全部講給學(xué)生聽(tīng)。學(xué)生體會(huì)出來(lái)了的，當(dāng)然不必講。他們說(shuō)的話雖然與解說(shuō)不同，意義卻彼此一致，教師也可以不講，不必拘泥于解說(shuō)。詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象力；如果抓住精要之點(diǎn)，指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。

　　每首講授之后，最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān)；二者都做到了家，他們便嘗到詩(shī)中的滋味，不待強(qiáng)迫，他們自然樂(lè)于熟讀。熟讀了的詩(shī)歌，在休閑時(shí)間復(fù)誦一回，像他們常常唱一回歌一樣，對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無(wú)限量的。

　　(葉圣陶《小學(xué)生詩(shī)選·序》)