《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介（通用12篇）
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇1
陶潛(365—427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。他的祖父、父親均做過太守一類官職，但到了陶淵明，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純靜的自然。他自29歲入仕，做過州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”(《宋書·隱逸傳》)，更憤慨于南北士族的兼并不厭，王恭、司馬道子、桓溫、劉裕等人的篡亂相替，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直至他逝世的23年間，以耕讀自娛，未再入仕。陶淵明的田園詩主要見于他的組詩《飲酒》《歸園田居》《擬古》《和郭主簿》等。
孟浩然(689—約740)，唐代詩人。襄州襄陽(今屬湖北)人。早年隱居鹿門山。40歲時(shí)，游歷長安，應(yīng)進(jìn)士不第。后為荊州從事，患病而死。他曾游歷東南各地，詩與王維齊名，稱為“王孟”。他的詩長于寫景，但多反映隱逸生活，有消極傾向。有《孟浩然集》行世。
白居易(772—846)，字樂天，自號(hào)香山居士。原籍太原，后遷下(今陜西渭南縣)，曾官太子少傅。著有《白氏長慶集》七十一卷。
白居易一生寫了很多詩，是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中尤以“因事立題”的新樂府最有名，是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的代表作。《賣炭翁》就是其中的一首。
王安石(1021—1086)，字介甫，撫州臨川(今江西省臨川市)人。年輕時(shí)就“慨然有矯世變俗之志”(《宋史》本傳)。1069年被神宗任命為參知政事，開始推行新法，掀起了中國古代歷史中最有生氣的變法運(yùn)動(dòng)，但遭到以司馬光為首的舊黨的激烈反對(duì)，于1074、1076年兩次被罷相。罷相后，眼看新法逐項(xiàng)被舊黨罷廢，他心情充滿矛盾和痛苦，只好靠談佛論道、著文作詩排遣內(nèi)心苦悶。1086年新法最后幾項(xiàng)也被廢止，王安石在憂郁中去世。留有《王荊公詩文集》。
陸游(1125—1210)，南宋詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年(1170年)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦斂之事宜先富室，征稅之事宜大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國熱情。《關(guān)山月》《書憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等。
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
i.讀懂詩歌所描繪的意境及其表達(dá)的思想感情。
2.品評(píng)名句，積累名句，增加語言積累，豐富文化積淀。
3. 了解五言古詩、歌行體古詩（以七言為主）和絕句三類詩歌體裁，體會(huì)它們的區(qū)別。
4.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美、語言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操。
教學(xué)過程：
一.趣味導(dǎo)入：
這五首詩歌，都是抒情名作，極富藝術(shù)感染力。陶詩中的率性自然、李詩中浪漫的濟(jì)世情懷、杜甫的家國興亡之嘆、岑詩的雄奇瑰麗、龔詩濃濃的愛國情懷，只有在反復(fù)的朗讀中，才能悉心體會(huì)。
漫步在古詩苑中，那豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽杳的意境、精練優(yōu)美的語言……深深地吸引著我們。每一首詩，就是一幅色彩鮮明的畫，就是一支美妙動(dòng)聽的歌，就是一顆執(zhí)著跳動(dòng)的心，就是奔涌的熱血，就是一張棱角分明的臉龐。欣賞五首古詩，感受“這邊風(fēng)景獨(dú)好”！
二.誦讀感知：
（一）誦讀《飲酒》
1、 示范朗讀（同時(shí)播放終南山美景：夕陽西斜，終南山中暮靄繚繞，日光斜斜拂照，山中歸鳥啁啾，一片安謐寧靜。）
2、學(xué)生大聲讀詩，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏及韻律：
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
問君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。
采菊/東籬下，悠然/見南山。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
此中/有真意，欲辨/已忘言。
全詩應(yīng)讀得舒緩、悠然。
（二）誦讀《行路難》
1、教師配樂朗讀全詩，學(xué)生循聲低和。
2、朗讀節(jié)奏提示：
金樽/清酒/斗十千，玉盤/珍饈/直萬錢。（這首詩七字句均為“二二三”式）
3、學(xué)生自由練讀，注意把握詩歌的感情基調(diào)。
（三）誦讀《己亥雜詩》
（四）誦讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.體裁介紹：
歌行，是古體詩的一種，古樂府詩中的一類。專指漢魏以后樂府中題名為“歌”“行”的詩歌。“行”是樂曲的意思。二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。歌行的音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。如李白的《長歌行》《秋浦歌》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》就屬于這一類。
2.朗讀指導(dǎo)：
⑴ 教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和，初步感知詩意。強(qiáng)調(diào)一些字的讀音：
罥（juàn） 衾（qīn） 庇（bì） 坳（ào）
重：chóng（三重茅） 長：zhǎng（成長） 喪：sāng（喪亂）
zhòng（重量） cháng（長林梢） sàng（喪失）
見：jiàn（看見）
xiàn（現(xiàn)此屋）
⑵ 學(xué)生大聲讀詩歌，注意掌握歌行體的朗讀節(jié)奏。
（五）誦讀《白雪歌送武判官歸京》
1.聽錄音朗讀，辨別節(jié)奏。
2.師生朗讀，明確節(jié)奏。
三.詞句理解：
（一）《飲酒》詞句：
① 《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫對(duì)世事人生的感慨，這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
② 人境：指樸素的田園；車馬喧：指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂。
③ 爾：作如此、如是講，概指前面兩句。
④ 菊：陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致。
東籬：東邊的籬笆，后多象征遠(yuǎn)離塵俗。
⑤ 真，指人的自然本性，蕭統(tǒng)《陶淵明傳》言其“任真自得”，陶在田園中保全了一份質(zhì)性自然的“真我”。真意，即真趣。
（二）《行路難》詞句：
① 茫然：迷惘的樣子。
② 歧路：岔路。《淮南子•說林》里說，戰(zhàn)國時(shí)楊朱見到歧路便哭起來。今安在：現(xiàn)在要走的路在哪里呢？
（三）《己亥雜詩》詞句：
⑴浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
⑵吟鞭：詩人馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
⑶落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
⑷花：比喻國家。
（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詞句：
1.解題。
此詩作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩中描繪了秋風(fēng)破屋，長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。
2.質(zhì)疑字詞。
(1)虛詞。
俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。 向：副詞，漸漸。 安：疑問代詞，怎么。
嗚呼：感嘆詞，哎。
(2)實(shí)詞(活用)。
向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。 風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。
（五）《白雪歌送武判官歸京》詞句：
1、白草：西域牧草名，秋天變白色。 2、胡天：指西域的氣候。
3、轅門：古代軍營前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門，后遂稱營門為轅門
四.意旨品讀：
（一）《飲酒》意旨：
《飲酒》通過寫詩人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩人淡泊名利的生活情趣。前四句為第一層次，從哲理的高度表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度。一、二句寫自己在人世間結(jié)廬而居，卻無車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問自答，正是因?yàn)樾木掣哌h(yuǎn)，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層次，寫詩人從對(duì)自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩人采菊，南山歸鳥，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體味，卻難以言傳
（二）《行路難》意旨：
寫作背景簡(jiǎn)介：“行路難”是樂府古題。李白以此為題的詩有三首，大約寫于天寶三年（744）。其時(shí)，作者應(yīng)召入長安已兩年，未能受到重用，“濟(jì)蒼生”“安社稷”的愿望無法實(shí)現(xiàn)，憤而寫了這組詩。這首詩抒寫了懷才不遇的悲憤和對(duì)理想的執(zhí)著追求。
金杯里盛著上等酒，這種酒一斗就值十千錢；玉盤里盛的精美菜肴更是昂貴，這菜一盤就值一萬錢。李白對(duì)著這樣珍貴的杯盤和酒菜，卻停住了杯子，放下了筷子，一口也吃不下去。他拔出劍來向四周看看，心里茫茫然，不知如何是好。他心里說：“我要渡過黃河，河上卻冰塊堵塞。我要爬上太行山，卻遇上漫天大雪。”閑來無事，他只好像呂尚一樣，坐在溪邊垂釣，一會(huì)兒又像伊尹一樣，夢(mèng)見自己乘船經(jīng)過太陽旁邊。他不禁連連嘆息：“行路難！行路難！”又憤慨地責(zé)問上蒼：“都說人生的道路很廣闊，我現(xiàn)的路在哪兒呢？”他無路可走，但并不悲觀失望，反以言明志。“施展壯志雄心的機(jī)會(huì)，將來總會(huì)有的。到了那時(shí)候，我要掛起高聳入云的風(fēng)帆，乘長風(fēng)破萬里浪，一直駛過大海。”他堅(jiān)信自己的理想將來總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
《行路難》前四句以金樽玉盤的酒宴，消除不了詩人心頭的郁抑不平來寫詩人內(nèi)心的苦悶、寂寞和惆悵。五、六句以“冰塞川”“雪滿山”來比喻人生道路的艱難和仕途的阻塞，交待了詩人惆悵的原因。七、八句寫詩人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，想隱退閑居，可又幻想隨時(shí)能受君命，實(shí)現(xiàn)“安黎元”“濟(jì)蒼生”的宏愿。“行路難……今安在？”是詩人理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而發(fā)生的悲憤的慨嘆和痛苦的呼號(hào)。“長風(fēng)破浪……”兩句展示了一種自強(qiáng)不息的奮斗精神，相信未來是非常光明的。
（三）《己亥雜詩》意旨：
（1）了解作者：龔自珍（1792～1841），字璱人，號(hào)定庵，仁和（今浙江杭州）人，清代進(jìn)步思想家和詩人。三十八歲中進(jìn)士，做過禮部主事等小官，后辭官南歸，兩年后暴卒于丹陽云陽書院。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等有很深的造詣，與林則徐、魏源等結(jié)成“宣南詩社”，講求“經(jīng)世致用”的學(xué)問，主張改良內(nèi)政，抵御外侮，是近代史上改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。他的詩，多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有憂國憂民的思想感情，語言瑰麗，氣勢(shì)挺拔，頗有特色。他是晚清重要的詩人，著有《定庵全集》。
⑵ 了解背景：道光十九年（1839），作者辭官南歸，后又北上接家眷，往返途中寫成這組詩，共三百五十首，雜述見聞、感想以及往事、回憶等。
（3）概括意旨：這首詩四句兩層意思。一、二句寫詩人憤然辭官后揚(yáng)鞭東去遠(yuǎn)赴天涯；三、四句寫詩人愿像護(hù)花的春泥一樣始終關(guān)注民眾，心系國家。
這首詩既表達(dá)了作者辭官南歸的痛苦心情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不畏挫折不甘心沉淪、立志始終都要為國效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》意旨：
1、作者及背景簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，做過“檢校工部員外郎”的官，人稱“杜工部。”。他自幼學(xué)習(xí)刻苦，七歲時(shí)便學(xué)會(huì)做詩，到了十四五歲，其詩已備受前輩詩人的稱贊。他曾在洛陽住過三年，與李白成為好友。杜甫三十五歲來到長安，本想為國家做一番事業(yè)，可是處處受到排擠、打擊，就連小兒子也活活地餓死了，這苦難悲慘的遭遇，使他認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗，于是開始用詩歌反映人民的痛苦，批判封建統(tǒng)治者，著名的“三吏”（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）也就應(yīng)運(yùn)而生了。他的詩真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有“詩史”的美稱，杜甫本人也被尊稱為“詩圣”。他對(duì)詩歌的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。晚年他流浪在潭洲、衡洲、耒陽一帶，船成了他的家，長期在水上生活，使杜甫患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。公元770年冬天，病死在湘江的一條破船上，時(shí)年五十九歲。
唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州，又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過起了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩酒自娛。但是，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫下了這首詩。
3.概括詩意，明確：全詩共四段。第一段寫秋風(fēng)破屋的情景；第二段寫對(duì)“群童抱茅”的感嘆；第三段寫長夜沾濕的苦痛；第四段寫詩人推己及人，憂國憂民的崇高思想。
深秋時(shí)節(jié)，天空高闊遼遠(yuǎn)，狂風(fēng)怒吼，卷走了草堂頂上的茅草。茅草被風(fēng)卷著，飛過了江，散落在江邊上，高的掛在高高的樹梢上，低的飄來飄去，落在積水的洼地里。南村的一群孩子欺負(fù)我老了，沒有力氣了，竟忍心這樣當(dāng)面搶起東西來，公開地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去。我喊他們不轉(zhuǎn)來。只好回到家里，倚著拐杖獨(dú)自嘆氣。
一會(huì)兒風(fēng)停了，云的顏色像墨一樣。秋天的天空迷迷蒙蒙的。漸漸進(jìn)入黃昏，進(jìn)入黑夜。蓋了多年的布被冷得像鐵似的。寶貝兒子睡相不好，把布被的里子都蹬裂了。屋頂漏了雨水，淋下來，床上沒有干的地方。陣雨雖然過了，小雨還密密麻麻地不斷地下著。這樣長的夜晚，床上濕淋淋的怎么挨到天亮呢？這一夜因?yàn)楹茈y挨過，所以覺得夜更長了。
杜甫睡不著覺，想到在這個(gè)“喪亂”的年代里，不知有多少窮苦的讀書人跟他一樣流離失所。他想：怎么才能有千萬間寬大的房子，庇護(hù)天下所有的讀書人，讓他們一個(gè)個(gè)喜笑顏開呢？想到這里，他不由得長嘆一聲：什么時(shí)候在我的眼前能出現(xiàn)這樣的高屋華舍，那么，即使我受凍而死，也心甘情愿。
小結(jié)：詩人通過描寫個(gè)人生活的不幸遭遇和思想上的苦痛，并推己及人，表現(xiàn)了詩人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟(jì)世情懷，抒發(fā)了詩人對(duì)人民苦難的深切同情和對(duì)人類美好生活的向往之情。
（五）《白雪歌送武判官歸京》意旨：
1.作者及背景簡(jiǎn)介：岑參（公元715～770），江陵人。出身于官僚地主家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都做過宰相，所謂“國家六葉，吾門三相”。但他的伯祖父和伯父都是獲罪被殺的，父親岑植做過刺史，在岑參幼年時(shí)便已死去。由于父親早死，家道中落，他從小便刻苦讀書，以求出路。30歲中進(jìn)士，授兵曹參軍。時(shí)值西北邊境一帶戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，岑參向往建功立業(yè)，曾兩度從軍到西北邊防軍隊(duì)工作，有舍身抗敵的雄心壯志。晚年遷嘉州刺史，所以世稱岑嘉州。56歲那年，客死于成都，有《岑嘉州集》傳世。
岑參現(xiàn)存詩360多首，其中以寫邊塞生活的詩最為出色。他曾兩度出塞，邊地風(fēng)光，戎馬生活給他留下深刻的印象，使他寫出許多氣勢(shì)豪邁、充滿報(bào)國激情的邊塞詩。
唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光。《白雪歌送武判官歸京》就是岑參在出塞的時(shí)候創(chuàng)作的。
2.體會(huì)詩意：
全詩有兩個(gè)主要內(nèi)容：詠雪和送別。開頭四句寫胡地奇麗的雪景。“北風(fēng)卷地白草折”寫風(fēng)，“卷”字寫北風(fēng)席卷大地的態(tài)勢(shì)；“胡天八月即飛雪”寫雪，先點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，突出飛雪之早，氣勢(shì)之奇。“即”字足見作者驚詫之情。“飛”表雪下得猛而緊，與“卷”照應(yīng)，寫出風(fēng)雪交加的惡劣環(huán)境。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”狀寫飛雪落綴在千樹萬樹上的奇景，用梨花喻飛雪，而且以千萬株梨樹枝上的繁英喻玉樹瓊枝上的雪花，奇異奪目，氣象萬千。
“散入珠簾濕羅幕……都護(hù)鐵衣冷難著”四句，筆鋒由帳外轉(zhuǎn)入帳內(nèi)，寫軍中將士的苦寒生活，側(cè)面寫大雪的寒威。風(fēng)吹散雪花點(diǎn)點(diǎn)入簾濕幕，四周驟冷，白日狐裘不暖，黑夜錦衾嫌薄，將軍的硬弓拉不開，都護(hù)的盔甲冷難著，實(shí)在奇寒難忍。
“瀚海闌干百丈冰……雪上空留馬行處”寫雪中送別歸客。“瀚海”兩句，萬里陰云，百丈堅(jiān)冰，是雪的陪襯。這兩句過渡，將視線又轉(zhuǎn)向“外景”，以百丈堅(jiān)冰點(diǎn)綴大的環(huán)境，以萬里愁云引出送別的氣氛。“中軍”兩句，中軍置酒，眾樂齊奏，一時(shí)熱鬧，卻提不起送別人的興致。“紛紛”以下六句，寫酒宴后送別的情景。別宴持續(xù)到垂暮，終須散席；送客從轅門外直到輪臺(tái)東門，總要分手。出得轅門，環(huán)顧四周，但見雪白世界中的一面鮮紅旗幟。它在茫茫雪原中顯得如此鮮明；在北風(fēng)的猛烈拉掣和冰棱的覆蓋下欲翻不能，顯得異常堅(jiān)強(qiáng)。再看歸客前程，雪滿天山，歸途艱險(xiǎn)。歸客遠(yuǎn)上，山回路轉(zhuǎn)，不見人影，只在雪地上留下數(shù)行馬蹄印跡，惹得詩人凝思慨嘆。
五.名句鑒賞或聯(lián)想：
（一）《飲酒》品味與聯(lián)想：
（1）“采菊東籬下，悠然見南山”，不僅抒寫了“處士胸中別有春，田園寄托寫天真”的淡泊情懷，而且生動(dòng)地塑造了詩人飄逸瀟灑的自我形象，我們仿佛看到徘徊東籬的詩人沐浴著秋菊的馨香，在不經(jīng)意間似乎看見那莽莽蒼蒼的南山。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”寫南山的優(yōu)美景致。南山浮蕩著山嵐和暮靄，沐浴著夕陽的余輝，禽鳥結(jié)伴飛回自家之巢，鳥聲啁啾，給山的幽靜增添了活力和動(dòng)感，生機(jī)盎然，也暗示著詩人回歸田園的怡然自得。全詩融景、情、理為一體，意境深遠(yuǎn)含蓄。
（2）“心遠(yuǎn)地自偏”說出了人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境可以影響人，但人也可作用于環(huán)境，隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，處鬧市若幽谷。
（二）《行路難品味與》品味與聯(lián)想：
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是詩人那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出的充滿信心與展望的強(qiáng)音。
他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像宗愨（què）所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，為我們后來人提供了源源不斷的精神源泉，充分展示了詩人的人格魅力和個(gè)性精神。
（三）《己亥雜詩》品味與聯(lián)想：
（1）“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”——用“浩蕩”修飾離愁，用“白日斜”“天涯”來烘托映襯離愁，可見詩人辭官南歸的心情是極度痛苦的。當(dāng)時(shí)政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，詩人的理想抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，所以才憤而辭官去尋找另一種方式去繼續(xù)為國效力。
（2）“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”——鮮花雖然凋謝，但它絕不是無情地隨風(fēng)飄灑而是立志將自身化作肥料，用來滋養(yǎng)新花。全詩移情于物，巧妙構(gòu)思、寓意深刻。尤其一個(gè)“更”字，鮮明地表達(dá)了作者以身獻(xiàn)國的高尚情操，令人肅然起敬。
（3）“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”——一片片飛花離開故枝紛紛墜落，在那一叢叢花樹下堆砌起來，化作紅粉香泥，養(yǎng)護(hù)新苗新花。詩人以落花自喻，向春天發(fā)誓：我們這片落花啊，絕不是無情的廢物。花落歸根，最后化作春泥了，我們也還要去滋潤未來的花，去孕育未來的五彩繽紛的春天。
今天用此來表達(dá)為了美好事物勇于獻(xiàn)身的精神。即使自己像花一樣凋謝了，也要化作“春泥”去護(hù)花，為社會(huì)做一些有益的工作。
（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》品味與聯(lián)想：
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”——杜甫身處漏雨茅屋，怎么會(huì)突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？這和杜甫的思想是密切相關(guān)的。杜甫生長在一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想對(duì)他影響非常大，使他從小就立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向。由于仕途不順，生計(jì)窘迫，使他有更多的機(jī)會(huì)接近下層社會(huì)，關(guān)心民生疾苦，寫出了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟(jì)為生，但憂國憂民之心不減，他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛情懷。詩人由自己的苦難想到“天下寒士”，在這受凍的長夜，詩人首先想到的并不是自己，他甚至說：只要能看到這樣的廣廈，凍死也心甘情愿。總之，杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。
（五）《白雪歌送武判官歸京》品味與聯(lián)想：
1：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”不僅寫出邊塞氣象變幻神奇，而且傳達(dá)出詩人迎風(fēng)賞雪的驚喜之情。
2：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”不僅寫冰天雪地，陰云低垂，而且傳達(dá)出詩人送友離別的傷感情緒。
3：“風(fēng)掣紅旗凍不翻”不僅寫出了邊塞奇寒，而且紅旗在風(fēng)雪中堅(jiān)強(qiáng)挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫出了他們心中奔涌的豪情。
4：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”以景作結(jié)卻不離送別，景中融情，耐人尋味：友人已去，詩人不顧風(fēng)雪侵衣，看著雪上馬蹄印跡，在想什么？不盡思潮，凝聚筆端。而巍巍天山、茫茫雪海為背景，為送別增添豪壯的氣氛。
六.鞏固練習(xí)：
（一）背誦五首詩。
（二）【活動(dòng)與探究】
1、七、八年級(jí)我們已接觸過60多首古典詩歌，請(qǐng)你打開記憶的閘門，以“古詩中的_________”為題，圍繞你選定的專題，把你所學(xué)過的古詩輯錄到一起，編成一本專題詩集。如古詩中的離情別緒、古詩中的山水風(fēng)光、古詩中的名勝古跡、古詩中的春夏秋冬……可以為自己編輯的詩集起一個(gè)新穎別致的名字，為每一首詩作一題解，說明作者、朝代，并對(duì)原詩內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹，對(duì)摘錄的詩句加以點(diǎn)評(píng)。
2、藝術(shù)是相通的。我國古代詩歌一向追求詩情畫意，只要留心品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多詩歌可以繪成畫、譜上曲、編成舞來欣賞。請(qǐng)換一種藝術(shù)樣式來表現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的內(nèi)容，如繪一幅畫或改編成詩劇來表演。
3、選擇自己喜歡的一首詩歌，配樂朗誦，力求聲情并茂，并把它錄制成磁帶，參加學(xué)校組織的詩歌朗誦比賽。
（三）開放探究
閱讀下面一首唐詩和今人分析唐詩的一段言論，完成后面的題目：
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
盛唐之音在詩歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青山、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)、指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂。……深刻地反映了那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)約束羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無束縛的歷史時(shí)期才可能存在。……盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。……李白的天才作品確已達(dá)到了中國古代浪漫文學(xué)交響音樂的極峰。然而這個(gè)極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段。那就是以杜甫為“詩圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。
（李澤厚《美的歷程》選段）
1、請(qǐng)根據(jù)有關(guān)唐詩知識(shí)分析判斷上述一首唐詩的作者是李白還是杜甫，并簡(jiǎn)述理由。
2、為什么說“詩圣”杜甫已不是盛唐之音？請(qǐng)參照上文來回答。
提示：這是一個(gè)探究性問題，在初步了解李白、杜甫的詩作后，感受詩人的不同風(fēng)格。這首詩應(yīng)該為杜甫作品。因?yàn)檫@首詩具有杜詩的沉郁頓挫，深刻悲壯、氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
杜詩更多地關(guān)注國運(yùn)民生，且充滿憂患意識(shí)，不似李白那么飄逸灑脫，也明顯地蘊(yùn)含了這個(gè)階級(jí)的停滯和走下坡路的趨勢(shì)。因而李白與杜甫是兩種風(fēng)度，兩種意境，兩種格調(diào)。
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇3
教學(xué)目的
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（l）體會(huì)詩歌所描繪的意境。
（2）體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
難點(diǎn)：了解我國古代詩歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾（ ） 宦化（ ） 萋萋（ ） 柯（ ）
2.文學(xué)常識(shí)。
1.唐朝時(shí)“初唐四杰”指的是 、 、 、 。
2.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者是 ，“樂天”就是 。
3.《夜雨寄北》作者 是 朝詩人。
4.原文填空。
《送杜少府之任蜀州》中的名句是 。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩的名句是 。
二、導(dǎo)入
這五首詩都屬于唐詩。唐朝時(shí)我國詩歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩，是我國古代詩歌寶庫中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、學(xué)習(xí)第一首《雜詩》
1.朗讀《雜詩》
2.作家作品簡(jiǎn)介：
小組討論交流
四、【合作探究】
1、君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。“君”是一種什么意思？相當(dāng)于什么？
2、“應(yīng)知”表現(xiàn)了詩人的什么感情？
3、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中“沉舟”“病樹”比喻誰？這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的情懷？
五、品味感悟：
思考：①“君問歸期未有期”一句中是誰在問誰？
②“何當(dāng)”體現(xiàn)出主人公一種怎樣的心情？
六、課堂小結(jié)
《雜詩》表現(xiàn)作者（ ），（ ）的精神。
《夜雨寄北》（又稱《 》），是愛情詩，表達(dá)詩人（ ）感情。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)反饋
1.背誦《雜詩》、《夜雨寄北》。
2.朗讀《送杜少府之任蜀州》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《淮上與友人別》
合作探究
二、《淮上與友人別》
1、詩人簡(jiǎn)介，見課文。
2、齊讀全詩。
3、品析詩句：
4、思考：①詩中第①②句寫了哪里東西？有什么作用？
②詩中的“風(fēng)笛”、“離亭”有什么意蘊(yùn)？
5、主題：《淮上與友人別》通過寫春天里的離別，表達(dá)了作者和友人依依惜別之情。
三、《送杜少府之任蜀州》
1、聽讀詩文，劃分節(jié)奏
放錄音，要求學(xué)生邊聽邊用筆在課本上劃分節(jié)奏，可以小聲跟讀，注意
兩詩的節(jié)奏劃分規(guī)律。
2、學(xué)生齊讀，體會(huì)詩歌節(jié)奏，掌握讀詩的方法。
3、《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》這兩首詩都寫了與友人的惜別之情。比較一下，它們?cè)诒磉_(dá)方式與格調(diào)上有什么不同。
4、主題討論：
四、《酬樂天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見贈(zèng)》
1、朗讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介：
3、讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，回答問題：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前途萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
①、這是一首七言 詩，“酬”的意思是 。
②、解釋下列各句中詞語的意思：
⑴二十三年棄置身（棄： ）
⑵暫憑杯酒長精神（長： ）
4、詩中“萬”、“千”是實(shí)數(shù)還是虛數(shù)，該如何理解？再舉出這樣的例子兩例。
5、詩中引用典故的一句是 。
6、頸聯(lián)使詩的情調(diào)發(fā)生的重大變化是 。
五、【詩文賞析】
①巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
②懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
③沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
④今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
【本課小結(jié)】
總結(jié)反思
我的收獲與體會(huì)：
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇4
教學(xué)目的
i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國古代文化的興趣。2.體會(huì)詩歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
（l）體會(huì)詩歌所描繪的意境。（2）體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：了解我國古代詩歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
這五首詩都屬于唐詩。唐朝時(shí)我國詩歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩，是我國古代詩歌寶庫中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的
文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
二、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2。作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾
探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩風(fēng)，對(duì)近體詩格律有所建樹，為唐詩的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長安城實(shí)際上望不見“五津”，這里是詩人的想象。它使人感到氣象開闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來人們的共同心聲，成為千年名句。
無為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩是王勃供職長安時(shí)所作的一首送別詩。此詩一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
這首詩格律上屬五言律詩。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩當(dāng)以此為第一。傳說李白到黃鶴樓要想賦詩，忽見崔顥之詩，日有此詩在此，何必我寫，遂罷筆。作者崔額,唐代詩人，汴州人，開元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過此，如今人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽鎮(zhèn)四周的樹木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長得極其茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩把在黃鶴樓上所見的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來寫，景中有情，情中有景，情景交融。詩中實(shí)寫樓上所見的景物，虛寫仙人乘鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無窮。
這首詩屬七言律詩。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
三、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩都屬律詩。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川歷歷＼漢陽＼樹，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩，寫得開闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩寫得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩中的精品。
四、作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二，1、2。 2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。2.朗讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》
二、正課
（一）《酬樂天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見贈(zèng)》
1.朗讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介：
這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽（現(xiàn)河南省洛陽）人，唐代詩人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉
長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對(duì)刺史的稱呼。
3.評(píng)點(diǎn)：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。
懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友秘康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長期被貶的心境。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟”“病樹”為詩人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩中“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩的意思是您是個(gè)這么有才能的人長期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰來承擔(dān)呢？而劉詩答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩人開朗的胸懷。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
今日在酒宴上聽到您（指白居易）詩歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽著歌不禁覺得精神振作。
本詩是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩作，詩中曲折地表達(dá)了詩人遭受政敵打擊，長期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
附： 白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)風(fēng)長寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
（二）《泊秦淮》
1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩選自《樊川詩集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬年（今陜西省西安市）人，唐代詩人。太和二年進(jìn)士，官至中書舍人。世稱杜樊川。杜牧工詩、賦及古文，以詩的成就為最高。后人稱為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。
3，評(píng)點(diǎn)：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
首句寫作者夜泊秦淮所見的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，指以賣唱為生的樂*。《后庭花》又名《玉樹后庭花》。陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作樂，不理政事，終至亡國。世人以《玉樹后庭花》為亡國之音。詩人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽出了亡國之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
這首詩描寫了兩幅畫面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。
這首詩是五言絕句。
（三）《夜雨寄北》
1.朗讀這首詩，注意朗讀節(jié)奏和感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩選自《李義山詩集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽市）人。唐代詩人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒有擔(dān)任過重要官職，一生窮愁潦倒，他的詩多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛情的追求。但他開創(chuàng)了詩歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國的古典詩歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。
3.點(diǎn)評(píng)
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
意思是妻子寄信來問我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽雨聲淋漓，池水定漲了不少。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長安，夜晚與妻剪燭夜談我在巴山夜晚聽雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫，想象回家后與妻子團(tuán)聚時(shí)的情景。
這首詩把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來寫，寫得情景交融，虛實(shí)相生。
四、小結(jié)
這三首詩，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是七言律詩。后兩首是七言絕句。《酬》是酬答詩，表現(xiàn)作者長期遭貶的憤慨不平的心境。《泊秦淮》是諷喻詩，表現(xiàn)詩人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
《夜雨寄北》是愛情詩，表達(dá)詩人思念妻子的感情。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三。
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇5
30.詩五首
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2.范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。
3.投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
設(shè)計(jì)思路
學(xué)習(xí)這五首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論解決，一時(shí)無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧! 二、解題
1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2.據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。
③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
④辨：說明。
⑤忘言：想不到用什么語言來表達(dá)。
(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2.課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達(dá)上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。 .
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”
②“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。
4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí)：
詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5.課堂訓(xùn)練。
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6.課堂小結(jié)。
(打出投影片。)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
四、自讀《行路難》
1.解題。
《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩是李白在天寶三載(744)離開長安時(shí)所作。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。
2.齊讀詩歌，探究學(xué)習(xí)。
(1)《行路難(其一)》詩中，哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?
能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩的前四句。第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰見了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但
是作者卻是端起酒杯又推開，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。
(2)李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?
t“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩中不是寫實(shí)。這兩句詩是承上句而來的。當(dāng)時(shí)作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無法可渡；想登太行山而大雪封山無路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬分。
五、布置作業(yè)
背誦這兩首詩。默寫《飲酒》。
第二課時(shí)
一、研析<茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.解題。
此詩作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩中描繪了秋風(fēng)破屋，長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。
2.朗讀詩歌，注意正音，讀出七言詩的節(jié)奏、重音，讀出詩歌所表達(dá)的感情。
‘3.質(zhì)疑字詞。
(1)虛詞。
俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。
向：副詞，漸漸。
安：疑問代詞，怎么。
嗚呼：感嘆詞，哎。
(2)實(shí)詞(活用)。
向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。
風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。
4.全詩段意。
(1)秋風(fēng)破屋——慘
(2)群童抱茅——悲
(3)長夜難眠——哀
(4)廣廈庇寒—一愿
5.思想內(nèi)容。
描寫自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂的情懷，由己及人，感人至深。
6.賞析。
這首詩可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，寫秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩人焦灼、苦痛的心情。
第二節(jié)五句，寫對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來倚仗自嘆息”。‘‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩人悲嘆群童抱草，屋破難修的無可奈何的心情。此五句寫兒童由心理到行動(dòng)，寫自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語，使人物形象形神俱備。
第三節(jié)八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫布被使用多年，已變得·t冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫大雨給詩人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來，詩人因憂國憂民，早已難以入眠，更何況“長夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國家和人民，為下文作好鋪墊。
第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩人美好的愿望和高尚的情操。詩人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩人舍己為人，至死無悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。
7.藝術(shù)特色。
全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。
8.歸納總結(jié)。
全詩作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫來，使讀者真切地感到詩人的痛苦。組織
材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說出自己的愿望，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成。
二、鑒賞l：白雪歌送武判官歸京》
1.解題。
讀標(biāo)題，介紹唐代邊塞詩的特點(diǎn)。
2.研習(xí)課文。
(1)聽錄音朗讀，辨別節(jié)奏。
(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。
(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。
(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語障礙。
(5)品味鑒賞。
①“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”為什么說這兩句詩是詠雪的千古名句?
學(xué)生討論后教師小結(jié)：“忽如”兩句寫雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。
②“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫出了邊塞怎樣的情景? ’
學(xué)生討論后教師小結(jié)：送客送出軍門，時(shí)已黃昏，又見大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷。可見一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。
③這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的感情?
討論明確：這首詩氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫逼真、氣魄宏大，描寫了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情。在詩人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。
3.學(xué)生朗讀全詩，并背誦。
三、自讀<己亥雜詩》
1.賞析。
此詩前兩句寫景：望著夕陽西下，牽動(dòng)了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官.但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。
景中寓情，情中有景，情景交融。
2.小結(jié)。
朗讀古詩要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過程中加深對(duì)作品的理解。
四、布置作業(yè)
背誦五首詩。資料鏈接
1.陶淵明：《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱疾不就。今存詩辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無剝削無壓迫的理想王國。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品。《歸去來兮辭》敘寫歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩以田園詩成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想。《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時(shí)行樂、人生無常之消極思想流露。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸，在玄言詩統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。劉勰《文心雕龍》對(duì)其未作評(píng)價(jià)，鐘嶸《詩品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩者，始編陶詩八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩不及謝靈運(yùn)多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評(píng)陶為“六朝第一流人物”。
2.《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國各地。曾經(jīng)至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩九百多首。
3.杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊亍Ｈ鍤q到長安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長安，詩人逃至鳳翔，退見肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴(yán)武再任四川節(jié)度使時(shí)，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛國，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱為“詩史”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能，發(fā)展了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。
4.《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》。龔自珍(1792—1841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學(xué)家。道光九年(1829)進(jìn)士。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。《己亥雜詩》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百一十五首雜詩，統(tǒng)名日《己亥雜詩》，此選其一
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇6
教學(xué)目的
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國古代詩歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.體會(huì)詩歌所描繪的意境。
2.體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
3.難點(diǎn)體會(huì)詩歌所描繪的意境。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
詩歌是情感的產(chǎn)物，教學(xué)古詩尤應(yīng)展示場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感，展開合理想像，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提高其能力。因此，教法上準(zhǔn)備以情景教學(xué)法為主，輔以朗誦、比較、自學(xué)輔導(dǎo)、畫圖、推理、想像等方法。
媒體設(shè)計(jì)
以自制的多媒體課件為主(古詩反映的背景)，或彩圖、錄音等。
課前準(zhǔn)備
布置學(xué)生收集王維、李白、杜甫、王安石、趙翼的相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
中國是一個(gè)詩的國度，自《詩經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩堆疊排列起來就像那蜿蜒起伏的長城。讀這些詩就像看長城：觀長城全貌便有氣勢(shì)充沛、景象宏觀之感；來到垛口、瞭望臺(tái)，摸摸殘痕，見景生情，感時(shí)傷別，憂國思親之情便會(huì)油然而生；走走，停停，極目遠(yuǎn)眺，以理入詩、發(fā)人深思之念便會(huì)形成。是呀，待歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩篇。今天就讓我們來踏尋古人足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。
這節(jié)課學(xué)習(xí)前兩首。要求理解、背誦這兩首詩。
二、賞析《使至塞上》
(一)解題
1.學(xué)生讀標(biāo)題，明題意。
2.以“我知王維有多少”為話題，了解王維。(學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備發(fā)言)
3.教師小結(jié)：王維(701～761)，字摩詰，他的詩寫得好，看他的詩，就像看畫；他的畫也畫得好，欣賞他的畫，就像讀詩。所以稱贊他的詩畫是“詩中有畫，畫中有詩”，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞題材的詩，收錄在《王右丞集》中。《使至塞上》就是名作一篇。
開元二十五年(737)河西節(jié)度使副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這首詩就作于赴邊途中。
(二)研習(xí)課文
1.聽配樂朗誦，放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。
要求：聽準(zhǔn)字音，辨別節(jié)奏。
正音：屬( )國 征蓬( ) 漢塞( ) 蕭( )關(guān) 燕( )然
2.師生配樂朗誦，明確節(jié)奏。
3.默讀，邊看解釋邊揣摩詩句的意思。
4.研讀，以4人為一小組相互交流，記下疑難之處。
5.解讀，學(xué)生讀句解句，有異同處討論糾正。
“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國過居延”，居延遠(yuǎn)在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)，萬里行程只用10個(gè)字輕輕帶過。
然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。”最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
6.賞讀，反復(fù)讀這首詩，你覺得寫得怎樣?哪幾句寫得最好，好在哪里?
學(xué)生暢談后，教師小結(jié)：
詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長的方面——寫景。出使邊塞，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，便即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。
邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一縷濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在對(duì)廣闊的自然景象的描繪中。
《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的”。這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。該詩記述了詩人出塞的沿途所見，其中第5、6句為千古佳唱。
6.學(xué)生配樂吟誦。放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。
三、欣賞《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
(一)解題
1.讀標(biāo)題，你知道了什么?你了解王昌齡嗎?李白這位有“詩仙”之稱的大名人你知道多少?
2.教師介紹：李白聽到王昌齡因生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)——“不護(hù)細(xì)行”，得罪貶官這不幸的遭遇后，同情和關(guān)切之情頓生，于是寫下這首情景交融、形象感人的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他。
王昌齡(698～757？)字少伯，李白的詩友。他擅長七絕，是七絕圣手，其邊塞詩氣勢(shì)雄偉，語言凝練，格調(diào)高昂。
李白(701～762)字太白，號(hào)青蓮居土。他25歲出蜀游歷。一生曾兩次做官，不僅沒有使才干得以發(fā)揮，反而遭到排擠，貶官，流放。李白是偉大的浪漫主義詩人，他的詩歌與杜甫齊名。
(二)研習(xí)課文
1、聽錄音朗讀，正音并注意詩的節(jié)奏。
2.隨錄音朗讀。
3.自讀、質(zhì)疑、解疑?并思考：
①這首詩描繪了什么景?抒發(fā)了什么情?兩者之間有什么聯(lián)系嗎?
②說說“龍標(biāo)”之意。
③談?wù)勀銓?duì)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的理解。
4、學(xué)生邊討論，教師邊歸納小結(jié)：首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而景物獨(dú)取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感，離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景，于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。龍標(biāo)：地名，詩題指龍標(biāo)尉，第二句中指王昌齡。這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于以前一些名作。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無他法。
通過詩人豐富的想像，本來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情呀!
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。
4.學(xué)生吟誦全詩。
5.背誦這首詩。
四、課堂小結(jié)
1.學(xué)生自我小結(jié)。
2.教師根據(jù)學(xué)生小結(jié)總結(jié)。
五，布置作業(yè)
將《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》擴(kuò)寫成400字左右的短文。
提示：楊花飄零，杜鵑鳥悲鳴，我聽說王昌齡貶官后曾經(jīng)過湖南與貴州的交界處。我把一片擔(dān)憂之心托付給明月，隨風(fēng)送到遠(yuǎn)在夜郎西邊的龍標(biāo)。這是李白聽說詩友遭貶官后寄贈(zèng)的詩作，全篇充滿了同情和關(guān)懷。
第二課時(shí)
一、優(yōu)秀習(xí)作選讀(選1～2篇上節(jié)課學(xué)生擴(kuò)寫的短文配樂朗讀)
二、導(dǎo)讀《春望》
(一)解題
此詩作于肅宗至二載(757)年三月，詩人正身陷安祿山叛軍占領(lǐng)下的長安，目睹國家殘破，城池荒涼；親歷家人離散，音信全無的傷痛，眼前的春景便令人感慨萬分。于是這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人便又寫下了這不朽的詩篇《春望》。
(二)研習(xí)課文
1.聽配樂朗讀。
2.根據(jù)要求自學(xué)《春望》。
(1)注意下列字的音、形、義：
濺、搔、簪。
(2)一個(gè)“望”字統(tǒng)領(lǐng)哪幾句詩，觀察順序是怎樣的?
(3)談?wù)勀銓?duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的理解。
(4)假如以“家書抵萬金”為題說幾句話，你想說些什么?
(5)新問題。
3.互檢互議。
4.集體賞析。
(1)聽配樂朗誦。
(2)師生齊誦。
(3)討論“望”字的作用。
學(xué)生發(fā)言，教師相機(jī)小結(jié)。
詩的前4句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從國到山河，再由城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)，在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
(4)理解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。這兩句話一解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩涵蘊(yùn)之豐富。
(5)以“家書抵萬金”為話題，即興說話。
5.朗讀全詩。
三、比較閱讀《登飛來峰》
(一)導(dǎo)入
以前，我們學(xué)過蘇軾的《題西林壁》，請(qǐng)大家回憶并背誦。
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
根據(jù)對(duì)這首詩的理解，解讀一代詩人王安石的《登飛來峰》。
(二)解題
王安石的散文筆觸雄健，其詩歌也很有氣勢(shì)。這首詩是在他登上飛來峰(浙江省紹興城外的寶林山)后所作的。
(三)比較閱讀
1.學(xué)生自讀這一首詩，描述飛來峰上的景，以及作者登上飛來峰的情。
(解說：讓學(xué)生插上想像的翅膀，自由想像，言之有理就行。)
2.繪《登飛來峰》圖景。
3.老師稍加點(diǎn)撥：這是一首寫景詩。詩的前兩句用直寫登高的手法，意在表現(xiàn)飛來峰塔的高峻；后兩句寫詩人登塔后的感受。“不畏浮云遮望眼”，即指不怕朝中奸臣蒙蔽皇帝，因?yàn)樽约赫镜酶撸吹眠h(yuǎn)，對(duì)周圍發(fā)生的事情是看得清清楚楚的。此詩表現(xiàn)了詩人高尚的情操，詩中的景物描寫含寓著很深的哲理。
四、導(dǎo)讀《論詩》
(一)導(dǎo)入
唐朝以來有許多詩以其獨(dú)特的風(fēng)格、精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語言流傳萬口，但是“江山代有才人出”，著名的歷史學(xué)家、詩人趙翼又是怎樣看待古人的詩呢?
(二)作者簡(jiǎn)介
趙翼(1727～1814)，字云崧，一字耘松，號(hào)甌北，江蘇陽湖人，晚年以著述自娛。他是著名的歷史學(xué)家和詩人。
(三)讀詩
示范讀全詩，學(xué)生一讀正音，二讀掌握詩的格律，三讀體會(huì)詩的意境。
學(xué)生各抒己見，教師點(diǎn)撥歸納。這首論詩絕句，是人們廣為傳誦的名篇。
前兩句“李杜濤篇萬古傳，至今已覺不新鮮”極寫李杜對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，但其詩篇畢竟是古時(shí)寫的作品，已覺“不新鮮”了。后兩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說各個(gè)時(shí)代都有天才詩人，開一代新的詩風(fēng)。
(四)小結(jié)
趙翼并非否定李杜詩篇的杰出成就，而是提倡創(chuàng)新，擺脫崇古觀念的擬古的創(chuàng)作方法，造就新時(shí)代“領(lǐng)風(fēng)騷”的偉大詩人。詩寄寓了詩人對(duì)人才輩出的殷切期望。
(五)拓展閱讀(《論詩》其二)
只眼須憑自主張，
紛紛藝苑說雌黃。
矮人看戲何曾見?
都是隨人說短長。
這是作者就文藝的批評(píng)鑒賞而寫的詩。
詩人生活的時(shí)代，文藝界風(fēng)氣極差，人們常常不顧事實(shí)，人云亦云，隨口亂說。詩人以矮人看戲?yàn)橛鳎f他戲沒看到，卻“隨人說短長”，詩的后3句，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)文壇上信口雌黃的惡劣現(xiàn)象。而在首句“只眼須憑自主張”，詩人提出了看問題要有自己的獨(dú)立見解的觀點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、背誦并默寫這幾首詩。
2.由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說開去……
3.語文活動(dòng)：“古詩知多少”競(jìng)賽活動(dòng)。
（設(shè)計(jì)者：陶妙如 劉敏）
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇7
教學(xué)目的
i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（l）體會(huì)詩歌所描繪的意境。
（2）體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
難點(diǎn)：了解我國古代詩歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間二課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾（que）宦化huan 萋萋（qi 柯ke
2.熟讀這五首詩歌。
二、導(dǎo)入
這五首詩都屬于唐詩。唐朝時(shí)我國詩歌達(dá)到空前的盛況。特別是
格律詩的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩，是我國古代詩歌
寶庫中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格
各異，多讀一些古詩，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的
文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2。作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍
門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,
當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高
宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾
探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)
以上官儀為代表的浮艷詩風(fēng)，對(duì)近體詩格律有所建樹，為唐詩的發(fā)展作
出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從
長安城實(shí)際上望不見“五津”，這里是詩人的想象。它使人感到氣象開闊
——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文
抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有
何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安
慰社少府，也道出了千古以來人們的共同心聲，成為千年名句。
無為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
此詩是王勃供職長安時(shí)所作的一首送別詩。此詩一反送別時(shí)哭哭
啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸
襟。
這首詩格律上屬五言律詩。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、
四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩當(dāng)以此為第一。傳
說李白到黃鶴樓要想賦詩，忽見崔顥之詩，日有此詩在此，何必我寫，遂
罷筆。作者崔額,唐代詩人，汴州人，開元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃
鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過此，如今
人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人
一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽鎮(zhèn)
四周的樹木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長得極其
茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，
自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺得眼前江水滾
滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩把在黃鶴樓上所見的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來寫，
景中有情，情中有景，情景交融。詩中實(shí)寫樓上所見的景物，虛寫仙人乘
鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無窮。
這首詩屬七言律詩。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩都屬律詩。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃
鶴樓》是七律。律詩的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末
押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩朗
誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩朗誦的
節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念
破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\\歷歷＼
漢陽＼樹，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩，寫得開闊雄渾，表
現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩寫得情景交融，虛實(shí)相生。它
們確是唐詩中的精品。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二，1、2。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）默寫《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》
（二）請(qǐng)給下面的詩句對(duì)一個(gè)下句，使它們成為對(duì)仗。
詩句：漠漠水田飛白鷺，____
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。
2.朗讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》
二、正課
（一）《酬樂天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見贈(zèng)》
1.朗讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介：
這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽（現(xiàn)河
南省洛陽）人，唐代詩人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一
再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途
經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉
長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，
是對(duì)刺史的稱呼。
3.評(píng)點(diǎn)：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山
楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。
懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇
康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友秘康
的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年
因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)
《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來觀看。等到棋局
終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。此處作者
以王質(zhì)自比，寫自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之
感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長期被貶的心境。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟”“病樹”為詩人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩中“舉眼風(fēng)光長
寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩的意思是您是個(gè)這么有才能的
人長期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰
來承擔(dān)呢？而劉詩答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人
在。何必為我一人可惜？顯示了詩人開朗的胸懷。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
今日在酒宴上聽到您（指白居易）詩歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是
高山流水遇知音，我喝著酒聽著歌不禁覺得精神振作。
本詩是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩作，詩中曲折地表達(dá)了詩人遭受政
敵打擊，長期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前
頭萬木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)風(fēng)長寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
（二）《泊秦淮》
1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩選自《樊川詩集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬年
（今陜西省西安市）人，唐代詩人。太和二年進(jìn)士，官至中書舍人。世稱
杜樊川。杜牧工詩、賦及古文，以詩的成就為最高。后人稱為“小杜”，以
別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省
南京市）流入長江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河
兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。
3，評(píng)點(diǎn)：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
首句寫作者夜泊秦淮所見的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水
面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，指以賣唱為生的樂*。《后庭花》又名《玉樹后庭花人陳后主
在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作
樂，不理政事，終至亡國。世人以《玉樹后庭花》為亡國之音。詩人在人
們習(xí)以為常的歌聲中聽出了亡國之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意
義，表現(xiàn)詩人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
這首詩描寫了兩幅畫面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓
酒樹，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。
這首詩是五言絕句。
（三）《夜雨寄北》
1.朗讀這首詩，注意朗讀節(jié)奏和感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩選自《李義山詩集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉
溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽市）人。唐代詩人。25歲時(shí)中了
進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒有擔(dān)任過重
要官職，一生窮愁潦倒，他的詩多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦
的情緒以及對(duì)愛情的追求。但他開創(chuàng)了詩歌上新的風(fēng)格、新的流派，在
藝術(shù)技巧上他對(duì)我國的古典詩歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。
3.點(diǎn)評(píng)
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
意思是妻子寄信來問我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知
什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽雨聲淋漓，池水定
漲了不少。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長安，夜晚與妻剪燭夜談
我在巴山夜晚聽雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫，想象回家后與妻子團(tuán)聚
時(shí)的情景。
這首詩把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來寫，寫得情景交融，虛實(shí)相
生。
四、小結(jié)
這三首詩，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是七言律詩。后兩首是七
言絕句。《酬》是酬答詩，表現(xiàn)作者長期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦
淮》是諷喻詩，表現(xiàn)詩人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
《夜雨寄北》是愛情詩，表達(dá)詩人思念妻子的感情。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三。
2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）解釋下列加點(diǎn)的詞。
1.城閾輔三秦
2.風(fēng)煙望五津
3.暫憑杯酒長精神
4.煙籠寒水月籠沙
（二）默寫后三首詩。
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇8
珠江三角洲的農(nóng)村正傳來歲稔豐年的喜訊，也必然打動(dòng)無數(shù)懷鄉(xiāng)者的情懷。只要曾在中國農(nóng)村經(jīng)歷過民俗的感染，即使在今天來讀南宋時(shí)代詩人陸游的《游山西村》，也會(huì)令人有遙接千載的感情，不因時(shí)間、地域之隔而無所動(dòng)。
這首律詩，是陸游歸隱會(huì)稽之后所寫大量田園詩中值得欣賞的一首，僅是“柳暗花明又一村”的警句，就已傳誦不衰，何況他還描繪了一幅江南農(nóng)村極其靜穆、純樸而又具有民俗生活色彩的畫境。
詩是從時(shí)序開始。當(dāng)農(nóng)村循著“秋收冬藏”進(jìn)入臘月的時(shí)候，在一派豐年景象之中，農(nóng)民的家庭例必釀酒以迎歲。不要以為缺乏佳釀，純厚的農(nóng)家都配備了飼養(yǎng)的家禽牲畜，加上盛情足以款待嘉賓。年逾古稀的陸游正是在這樣的氣氛與季節(jié)策杖出游，到山西村去做客。山西村大概就在會(huì)稽境內(nèi)，會(huì)稽的山水風(fēng)物，王羲之在《蘭亭集序》中的描寫早就令人神往了，茂林修竹，曲水瀠洄，別有一番景色。可是在陸游的筆下，他卻寫出了新的感受，就是在“行行重行行”之中，山環(huán)水繞，漫步而前，似乎迷了路，可是豁然開朗，在柳陰夾道的前面卻呈現(xiàn)繁花似錦的局面，大有陶淵明《桃花源記》的情調(diào)。在這時(shí)候，咚咚臘鼓之聲，簫笙悠揚(yáng)之韻，從村莊里傳送出來，按節(jié)氣立春后第五個(gè)戊日的一年一度的春社已近了。難怪村民循俗準(zhǔn)備，各以傳統(tǒng)的衣著、禮數(shù)忙于迎接這個(gè)歡樂的節(jié)日，這是多么古樸可愛的民風(fēng)啊，詩人是親身經(jīng)歷了，耳聞目睹了。有感于這樣的淳風(fēng)民俗及太平景象，他真樂意終老是鄉(xiāng)，并與親友相約，容許他乘風(fēng)踏月扶杖而來，不分季節(jié)隨時(shí)夜訪，一杯相對(duì)，共話桑麻，也就不負(fù)桑榆晚景了。
陸游這首詩，具有牧歌的情趣，具有田園樂的特色，也反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情緒。他的另一首詩曾有“斗酒只雞人笑樂，十風(fēng)五雨歲豐穰，相逢但喜桑麻長，欲話窮通已兩忘”的抒寫，可說與“閑乘月”“夜扣門”的恬淡情愫相通。
描寫農(nóng)村春社歡樂的詩，在唐代也有王駕寫的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可說也是表現(xiàn)了農(nóng)村豐收、節(jié)日歡樂的情景。陸游并非蹈襲，各有各的藝術(shù)特征。而陸游的“柳暗花明又一村”被后人用于體現(xiàn)人生的境遇，取得千古不滅的比喻價(jià)值，卻已超出“詩在言外”了。
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇9
《詩五首》教學(xué)過程 設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾 宦 萋 柯
2.熟讀這五首詩歌。
二、導(dǎo)入
這五首詩都屬于唐詩。唐朝時(shí)我國詩歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩，是我國古代詩歌寶庫中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2.作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩風(fēng)，對(duì)近體詩格律有所建樹，為唐詩的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長安城實(shí)際上望不見“五津”，這里是詩人的想象。它使人感到氣象開闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來人們的共同心聲，成為千年名句。
無為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
此詩是王勃供職長安時(shí)所作的一首送別詩。此詩一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
這首詩格律上屬五言律詩。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩當(dāng)以此為第一。傳說李白到黃鶴樓要想賦詩，忽見崔顥之詩，日有此詩在此，何必我寫，遂罷筆。作者崔額,唐代詩人，汴州人，開元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過此，如今人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人 一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽鎮(zhèn) 四周的樹木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長得極其 茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩把在黃鶴樓上所見的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來寫，景中有情，情中有景，情景交融。詩中實(shí)寫樓上所見的景物，虛寫仙人乘 鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無窮。
這首詩屬七言律詩。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩都屬律詩。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴/一去/不復(fù)返，白云/千載/空悠悠。晴川/歷歷/ 漢陽/樹，芳草/萋萋/鸚鵡/洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩，寫得開闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩寫得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩中的精品。
五、作業(yè)
課后練習(xí)一、二，1、2。
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇10
一 朗讀詩要注意節(jié)奏，正確表達(dá)詩人的思想感情。節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來劃分，例如“故人/具/雞黍”，“誰家/新燕/啄/春泥”。試準(zhǔn)確劃分節(jié)奏，朗讀這五首詩。
誦讀是學(xué)習(xí)古詩的傳統(tǒng)作法，加強(qiáng)誦讀，有助于更好地理解古詩。
二 默寫這五首詩。
略。
三 體會(huì)這五首詩的意思，然后回答下列問題。
1.《歸園田居》中“但使愿無違”的“愿”指什么?
這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導(dǎo)學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩告訴學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見南山”，更可以看出作者當(dāng)時(shí)的愿望。可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)一步理解。
2.《過故人莊》中哪些詩句描繪了優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光?
綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
3.《錢塘湖春行》是通過哪些景物描繪西湖風(fēng)光的?
通過“水面”“云腳”“早鶯”“暖樹”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊”“白沙堤”等等，描繪了西湖風(fēng)光。
4.《書湖陰先生壁》用了什么修辭手法描寫自然景物?
擬人手法，將物擬作人：“一水護(hù)田”“兩山排闥送青來”，寫出了水和山的情態(tài)。
5.《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩的?
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。對(duì)這兩句詩的理解，只要意思對(duì)即可，不必絕對(duì)一致。
《詩五首》教學(xué)建議
一、教學(xué)古詩詞，要著重指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩詞的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。對(duì)詩句含義適當(dāng)講解，不宜作繁瑣、過細(xì)的分析。
二、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩，要求能正確背誦、默寫。
三、關(guān)于古代詩詞教學(xué)的建議。
性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩歌。……讓他們(指學(xué)生)與古人的所思所感接觸(那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后代人感到親切)，涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。
……
一些不易了解的詞語，當(dāng)然要由教師先給講明；其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩歌的意義和情趣往往在字句之外；單就字面解釋，就同胡亂嚼橄欖一樣，沒有多大滋味；通過字句體會(huì)情趣，滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒：第一，在于透徹地了解字句；第二，在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見詩人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫，小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家；但是必得讓他們?cè)囍プ觥ｓw會(huì)得確切，經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定，他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快；體會(huì)得不對(duì)，經(jīng)教師給他們糾正，他們的印象就比隨意聽講深切得多。每首之后附有解說，是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì)，然后教師與他們討論，給他們指導(dǎo)，討論和指導(dǎo)的方法大致如解說。我們并不希望教師按照解說，全部講給學(xué)生聽。學(xué)生體會(huì)出來了的，當(dāng)然不必講。他們說的話雖然與解說不同，意義卻彼此一致，教師也可以不講，不必拘泥于解說。詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象力；如果抓住精要之點(diǎn)，指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。
每首講授之后，最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān)；二者都做到了家，他們便嘗到詩中的滋味，不待強(qiáng)迫，他們自然樂于熟讀。熟讀了的詩歌，在休閑時(shí)間復(fù)誦一回，像他們常常唱一回歌一樣，對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無限量的。
(葉圣陶《小學(xué)生詩選·序》)
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇11
這詩是長慶三或四年春(823或824)白居易任杭州刺史時(shí)所作。
錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”(《飲湖上初晴后雨》)讀了白居易這詩，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
“孤山寺北賈亭西”，孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特殊的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”。“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪了出來。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國飛來。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說“幾處”，可見不是“處處”；說“誰家”，可見不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷保援?dāng)它啄泥銜草、營建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅。這詩在意境上頗與之相類似。
詩的前四句寫湖上春光，范圍是寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來；后四句專寫“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫景；后面先寫景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠如薛雪所指出：樂天詩“章法變化，條理井然”(《一瓢詩話》)。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。
“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，游人來往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。詩用“沒馬蹄”來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
“初平”“幾處”“誰家”“漸欲”“才能”這些詞語的運(yùn)用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
方東樹說這詩“象中有興，有人在，不比死句”(《續(xù)昭昧詹言》)。這是一首寫景詩，它的妙處，不在于窮形盡相的工致刻畫，而在于即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩話》)，是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。
《詩五首》有關(guān)資料：作者簡(jiǎn)介 篇12
歸園田居(其三)
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
過故人莊
《過故人莊》寫的是詩人融身于世外的特殊感受和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他悠然閑適的詩風(fēng)。
這首詩描繪了詩人對(duì)田園情趣的感受。
故人具雞黍，邀我至田家。
寫朋友邀我做客。“具雞黍”“至田家”，樸樸實(shí)實(shí)的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
寫山村風(fēng)光。綠樹環(huán)抱著村莊，這是近景；郭外青山逶迤，那是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來越開闊，一派清幽恬靜的氣氛。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
寫把酒閑話。窗子一開，撲面而來的是谷場(chǎng)和菜圃，遠(yuǎn)處是綠樹、青山，知心朋友喝著酒，談?wù)勣r(nóng)事，風(fēng)兒送來陣陣泥土和莊稼的氣息。這田園風(fēng)光簡(jiǎn)直令人陶醉!
待到重陽日，還來就菊花。
寫詩人告訴朋友：重陽節(jié)我還要到你家，喝菊花酒。朋友間那種融洽的感情、詩人對(duì)田園的喜愛溢于言表。
孟浩然的山水田園詩在藝術(shù)上有很高成就，他善于用看似平淡的描述創(chuàng)設(shè)深邃高遠(yuǎn)的意境，《過故人莊》很能表現(xiàn)他的這一風(fēng)格。
值得強(qiáng)調(diào)的是，孟浩然的田園情趣畢竟是封建文人的閑適恬淡之情，與勞動(dòng)者的田園情趣有本質(zhì)區(qū)別。
錢塘湖春行
白居易
這首歌詠西湖的詩，旨趣不在于介紹某一處名勝或某一種景物，而是要從總體著眼描繪湖上蓬蓬勃勃的春意。為此，作者采取了兩種寫法：一、在行進(jìn)途中展開景物描寫。開始從孤山寺寫到賈公亭，結(jié)尾又寫到東湖白沙堤，詩人足跡遍及大半個(gè)西湖；二、選取典型與分類排列相結(jié)合：中間四句寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。
詩人還善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。詩中寫水、寫云，寫鶯、寫燕，寫花、寫草，無不如此。試看“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中的“漸欲”“才能”兩個(gè)字眼，是多么富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)著亂花和淺草的勃勃生機(jī)。
前面六句中，詩人已把西湖春色描繪得十分美好，在結(jié)尾處則說自己“最愛”湖東的白沙堤，至于這里怎樣可愛，除點(diǎn)明是在“綠楊陰里”而外，未作任何形容，全憑讀者根據(jù)前面的描寫發(fā)揮聯(lián)想和想象，從而取得了“含不盡之意見于言外”的效果。詩貴含蓄。這樣含蓄的結(jié)尾，更是難能可貴。
書湖陰先生壁
王安石是我國北宋時(shí)期的一位著名的政治家，對(duì)于他的政績(jī)，歷史對(duì)他褒貶不一，但是對(duì)于他的文學(xué)成就無不交口稱贊。他的許多詩文都寫得別具一格，既具有高超的文學(xué)色彩，又具有很深的思想性，深得人們的喜愛。他的許多詩文講究章法和格律，遣辭造句頗費(fèi)推敲，具有很高的欣賞價(jià)值。此詩中“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”中的“護(hù)田”“排闥”等等，既是很深的典故，修辭手法也十分高超。此詩共有二首，這是第一首。
這首七絕，從院內(nèi)寫到院外，寫庭院，也是對(duì)主人的稱贊，這樣再寫院外，才能把山水寫得充滿深情。
茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
“茅檐”代指庭院，可見主人屋舍的簡(jiǎn)樸，然而主人非常愛干凈，人又非常勤快，庭院經(jīng)常打掃，總是干干凈凈的，叫人感覺舒適。“靜”就是“凈”，連青苔都掃得一干二凈，別的不必說，該是多么整潔。更有令人賞心悅目的花木，各種各色，一畦一畦的，整整齊齊，萬紫千紅，都是主人親手栽培的。詩人稱贊主人，他是多么富有生活情趣，用自己的雙手把整個(gè)庭院擺弄得干干凈凈，美不勝收。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣美麗，主人這樣愛美，也爭(zhēng)相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠。詩人以神來之筆，揮寫出千古傳誦的名句。
游山西村
《游山西村》生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含哲理，至今被人傳誦。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
農(nóng)家雖無好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
這是動(dòng)中即景，寫出曲折多變的景色。“山重水復(fù)”見地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無窮變化。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來，衣著都很簡(jiǎn)樸。“古風(fēng)存”，用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
這一句寫主觀心境，如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來敲你們的門的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
這首詩語言質(zhì)樸清新，塑造了一個(gè)游客形象。全詩緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開敘述，層次清晰，語言生動(dòng)。中間兩聯(lián)對(duì)偶自然工整，顯出詩人錘煉字句的非凡功力。