《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計（通用13篇）
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇1
教學目標:
1、理解寓言的藝術(shù)特色，進行初步的寓言創(chuàng)作指導。
2、培養(yǎng)學生借助已有經(jīng)驗進行學習、遷移技能的能力。
3、培養(yǎng)學生的讀、寫、聽、說的能力
4、培養(yǎng)學生的表現(xiàn)欲和成就欲
教學重點：學習寫作技巧，進行寓言創(chuàng)作
教學課時：一課時
教 法：內(nèi)引—對比—外聯(lián)
教學過程：
一、內(nèi)引教學，認識寓言
[教學構(gòu)想]師生共同完成《小鳥找水喝》寓言故事的創(chuàng)作，讓學生明了寓言的基本特點是依*想象和聯(lián)想進行創(chuàng)作
1、看圖畫畫，完成故事創(chuàng)作
媒體展示一組圖：a、烈日飛翔圖b、小鳥想水喝圖c、見水瓶思考圖，而第四幅圖則為空白，讓學生結(jié)合前三幅圖的內(nèi)容，發(fā)揮想象和聯(lián)想，想出第四幅圖的內(nèi)容并以簡筆畫的形式表現(xiàn)出來。
2、媒體展示學生成果，對學生所畫做鼓勵性評價，讓學生上臺說自己的做畫思路，并要求學生將四幅圖連起來串成一個完整的故事。教師引導，對學生在講故事中穿插的小鳥心理活動的語句加以特別表揚，在黑板上完成板書，做第一次總結(jié)：
人 物 故事情節(jié) 寓 意 如何寫？
小 鳥 找水喝 遇事 要開動腦筋想辦法 心理、動作
[ 總結(jié)語句]同學們，剛才，我們插上想象和聯(lián)想的翅膀，集體創(chuàng)作了一個故事《小鳥找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和聯(lián)想來進行創(chuàng)作的基本特點。下面，我們將進一步學習寓言的創(chuàng)作，與它做朋友。
二、對比教學，學習寓言
[教學構(gòu)想]結(jié)合學生已獲得的認識，讓學生以小組為單位，采取他們認為可行的方法學習《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩個故事。
1、小組學習，教師巡視，參與其中，給予適當?shù)闹笇?nbsp;
2、檢驗小組學習效果
引導完成如下補充板書，并做第二次總結(jié)：
（人 物 故事情節(jié) 寓 意 如何寫？）
赫耳墨斯、雕像者 問身價 人不應愛慕虛榮 等 語言（對話）
蚊子、獅子、蜘蛛 挑戰(zhàn)與失算 人不應被暫時的勝利沖昏頭腦 等 動作、心理
�。ㄈ�、神）萬事萬物 情節(jié)簡單 言此意彼 想象與聯(lián)想
[總結(jié)語句]經(jīng)過學習，我們知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世間的萬事萬物都可以做為寓言故事里的人物，寓言故事大多情節(jié)簡單，但雖然情節(jié)簡單卻內(nèi)藏寓意，那我們應如何進行寓言創(chuàng)作呢？一是要有豐富的想象和聯(lián)想，二是對故事中的人物的語言、動作和心理等進行描寫，藏寓意于故事中。知道了創(chuàng)作的辦法，讓我們來進行寓言的創(chuàng)作吧！
三、外聯(lián)教學，創(chuàng)作寓言
[教學構(gòu)想]學以致用，讓學生在創(chuàng)作實踐中盡情展現(xiàn)他們的想象力，獲得成就感吧！
1、媒體出示“給題目寫寓言、給開頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作題型，讓學生自主構(gòu)思。
�、俳o題目寫寓言：水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話 等
�、诮o開頭寫寓言：老虎回家之后…… 樹干對樹葉說：“……” 等
③給寓意寫寓言：告誡人們要保護環(huán)境、人與人之間要互相幫助 等
④自主創(chuàng)意寫寓言：自擬題目，自找寓意進行創(chuàng)作
2、進行講故事比賽
將學生分為男女生兩組進行上臺講故事比賽，教師給予及時地表揚并適時做第三次總結(jié)。
3、第三次總結(jié)
師生互評：可結(jié)合講故事情況展開互評，也可讓學生說學習本課之后的心得體會。
鞏固教學：在下課前布置課后創(chuàng)作題目（書后第二題），及時把學生對寓言的學習延伸到課外。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇2
教學要求：
1、 能正確、流利、有感情地朗讀課文。能把這則寓言故事講給別人聽。
2、 學會本課10個生字。兩條綠線內(nèi)的4個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、 知道這三則寓言故事的寓意，并能從中受到教益。
教學重點：能結(jié)合生活中的例子體會寓意，從中獲得啟示和教益。
教學準備：課外閱讀《伊索寓言》，了解《伊索寓言》的有關(guān)資料。
教學時間：2課時
第一課時
一、 談話揭題
1、 板書“寓言”提問：同學們，還記得什么叫寓言嗎？課外你們讀過或聽過《伊索寓言》哪些故事呢？誰能給大家介紹伊索和他的寓言嗎？
2、 今天我們就來一起學習《伊索寓言》里的三個故事。
二、 初讀感知
1、 自由讀文，提出自讀要求：
�。�1）注意讀準生字的字音，讀通課文的句子；
�。�2）邊讀邊思考：這三則寓言各講了一個什么故事？
2、 檢查自讀效果：
(1) 出示詞語卡片：
狐貍 葡萄 饞得 酸的 驚慌失措 糞便 戒心
a、 指名讀、搶讀；
b、 指導“饞”、“慌”與“謊”的寫法；
(2) 指名讀文，注意指出“狐貍”、“葡萄”中的第二個字的讀音是輕聲，
(3) 聯(lián)系讀文理解“驚慌失措”、“一貫”、“圈套”、“戒心”；
三、 再讀復述
1、 自由讀文，試著復述這三個故事；
2、 指名讀文，復述故事。
四、 作業(yè)布置
1、 每字寫兩遍。
2、 課后繼續(xù)讀這三則故事，用“｜｜”試著給每個故事分段。
3、 課外朗讀《伊索寓言》并寫下心得體會。
第二課時
一、復習
用簡潔的語言說一說其中一則寓言的主要內(nèi)容。
二、精讀感悟，理解寓意
(一)《狐貍和葡萄》
1.課文中哪些詞語是描寫這幅抓插圖上的內(nèi)容的？
2.“他想盡了各種辦法去夠葡萄”“他”會想哪些辦法呢？。
3.用課文里的一個詞來說明狐貍想盡辦法的結(jié)果。此時此刻，狐貍心里會想些什么呢？可他又是怎么說的呢？為什么這樣說？
4、齊讀最后一句話，這句話在課文中有什么作用？
5.生活中有這樣的例子嗎？
師：學習了這則寓言后，你有什么話想對大家說嗎？請把你要說的話寫在課文下面吧。
1、學生寫話
2、學生交流體會。
一、精讀感悟《牧童和狼》、《蟬和狐貍》
(一)學習《牧童和狼》
1、誰能給大家說一說《狼來了》的故事？(指名說)
2、師：今天我們就來學習這個故事(板書《牧童和狼》)。
3、默讀這則寓言，思考：牧童兩次喊“狼來了”村民們反應有什么不同？牧童看到村民們的樣子他的反應是怎樣的？
4、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。
5、生活中你有沒有這樣的經(jīng)歷或見過聽過類似的例子嗎？
6、用自己的話說說對寓意的理解
(二)學習《蟬和狐貍》
1、自由讀文，思考：這則寓言與《狐貍和烏鴉》一文中狐貍所用伎倆有何異同？蟬與烏鴉表現(xiàn)一樣嗎？為什么它們會有不一樣的表現(xiàn)呢？
2、生活中或是電視、其它媒體中聽過或看過這樣的例子嗎？
六、作業(yè)布置
1、同學或伙伴之間說說這三則寓言
2、修改讀《伊索寓言》心得體會，同學之間相互交流。
3、繼續(xù)選讀《伊過寓言集》。
附：板書設(shè)計
12、 伊索寓言
《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，口是心非
《牧童和狼》牧童 ：不誠實，罪有應得
《狐貍和蟬》蟬 ：善于觀察、思考，能識破壞人說好話的欺騙手段，對小人做到“防人之心不可無”
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇3
一、設(shè)計理念
“教材只是個例子”通過本課的學習，讓學生感受并學會用“抓住寓意與故事之間聯(lián)系”的方法學習伊索寓言，并且遷移運用這種方法，為《螞蟻和屎殼郎》編寫寓意，實現(xiàn)“為遷移而教”的目的，讓學生初步掌握學寓言的方法，從而打開學寓言的一扇大門。
二、教學目標
1、學會本課的生字詞，初步掌握“抓住寓意與故事之間聯(lián)系”的方法學好三則寓言的寓意。
2、通過故事與寓意之間的比較回讀、仔細品味，體味寓言中蘊含的寓意，嘗試為《螞蟻和屎殼郎》這則伊索寓言編寫寓意。
三、教學過程
（一）整體感知，梳理歸納
1、屏幕閱讀《伊索寓言》相關(guān)背景資料，匯報交流：得到了哪些信息？及時總結(jié)。
2、引入課題。
3、自由朗讀，整體感體課文，要求：讀準、讀通三則寓言故事。
4、匯報讀書后的感受，隨機歸納梳理。
預計學生會匯報（1）故事內(nèi)容簡說；（2）對角色的評價；（3）對寓意的個性理解。
過渡語：讀了這測寓言，大家已經(jīng)基本了解了故事內(nèi)容，但這還不夠，學寓言，不僅要讀懂內(nèi)容，還要理解寓意。
�。ǘ┱覝试⒁猓醪嚼斫�
1、快速默讀寓言故事，把寓言中表明寓意的相關(guān)語句劃出來。
2、交流匯總投影出示三句寓意：都在文末，點睛之筆（精練、概括）。
3、嘗試用自己的話說說寓意、提提問題。（提醒：抓關(guān)鍵詞）
過渡：這些語句都表達了幾則寓言的寓意，請同學們把這幾句話放回文中，用心默讀思考：寓意是怎么從故事中得出來的？試著找找故事與寓意的聯(lián)系。
�。ㄈ┳プ÷�(lián)系，深入體悟
1、默讀第一則《狐貍和葡萄》，自主找故事與寓意之間的聯(lián)系。
2、指名讀故事，齊讀寓意，反饋交流。
3、教師隨機小結(jié)點撥。
4、小結(jié)方法：請同學用自己的話說說寓意是怎樣與故事聯(lián)系起來的？
5、齊讀寓意，強化感知。
6、自主嘗試，運用方法學《牧童與狼》、《蟬和狐貍》。
7、反饋交流，隨機點拔，發(fā)現(xiàn)、梳理后兩則寓言的故事和寓意的有機聯(lián)系。
8、再次小結(jié)方法，讀寓意。（寓意是緊密聯(lián)系故事，從故事中精心提煉出來的，與故事密不可分、水乳交融）
9.教師出示從另一個角度提煉的《蟬和狐貍》的寓意：“一個居心不良的人，不管用多少花言巧語來掩飾自己的陰謀，總有一天會被人識破的。”
請學生運用方法評議。
過渡：《伊索寓言》就是通過一個個形象生動的故事得出道理的，在語言的最后用依據(jù)精練的話點名寓意。這是伊索寓言的特點。
（四）遷移方法，嘗試概括寓意
1、為從《螞蟻與屎殼郎》寫寓意。
2、交流、評比優(yōu)化
3、教師出示下水文，師生評議。
（五）作業(yè)
運用抓聯(lián)系的方法，拓展讀《伊索寓言》
敢于挑戰(zhàn)，嘗試個性化理解寓言故事
�。ù苏n參加寧波市小學語文閱讀教學課堂觀摩比賽，獲一等獎。）
附件：
螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞討食物，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會忍饑挨餓了。”
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a 這個故事說明，凡事要事先做好打算，做到有備無患。
b 這個故事說明，目光短淺，只貪圖眼前享受，沒有長遠打算的人，早晚要吃虧的。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇4
教學要求
1. 能正確、流利、有感情地朗讀課文。選一兩個自己喜歡的故事講給別人聽。
2. 學會本課10個生字。兩條綠線內(nèi)的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3. 知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
教學重點
能結(jié)合生活中的例子體會寓意。
教學準備
課前布置學生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。
教學時間
2課時
第一課時
教學要求
1.了解語言故事的特點和《伊索寓言》。
2.細讀課文《狐貍和烏鴉》，體會語言運用的精當，并引導領(lǐng)會寓意。
教學過程
一、 了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識。
1. 同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？
寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。
2.簡介《伊索寓言》及其作者。
伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現(xiàn)實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情�！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜游飺巍＿@些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。
二、 引入課題，初讀寓言。
1.教師朗讀課文，學生仔細聽讀。
2.學生借助拼音自學生字。
3.每人選擇其中的一則故事朗讀思考：
�。�1） 文中的主人公是誰？
�。�2） 故事的主要內(nèi)容是什么？請用簡潔的語言概括。
�。�3） 三個寓言故事分別揭示了什么道理？
4.指名了解學生朗讀思考情況。
分別說說三個故事的主人公、主要內(nèi)容及故事告訴我們的道理。
三、感受形象。
1.今天我們繼續(xù)學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。
2.提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3.匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內(nèi)容的理解。
4.出示生字詞：狐貍 葡萄 讒 酸
提醒學生注意“狐貍”、“葡萄”的詞尾都讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
四、細讀課文，領(lǐng)會寓意。
1.狐貍想吃葡萄嗎？從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法夠）
2.合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
* “白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？課文永樂一個詞——無望
* 狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍， 從哪些句子可以看出？
* 狐貍說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃？”事實真的如此嗎？
* 同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？
3.默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
4.提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。
四、積累遷移，指導寫字。
貍、葡、萄、饞、酸
板書設(shè)計： 狐貍和葡萄
想盡各種辦法 （吃）
狐貍
葡萄（酸的）？ 吃不到
第二課時
教學要求
1.細讀課文《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，體會語言運用的精當，并引導領(lǐng)會寓意。
2.能正確、流利地朗讀著兩則故事。
3.了解《伊索寓言》這本書，養(yǎng)成讀書的好習慣。
教學過程
一、學習《牧童和狼》。
�。ㄒ唬┕适乱耄崾菊n題。
1.大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學們講一講。
2.這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。（板課題）齊讀課題。
�。ǘ┏踝x寓言，了解內(nèi)容。
1. 自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？
2.指名讀，說說講了一件什么事？
（三）細讀寓言，領(lǐng)會寓意。
1.默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。
狼沒來 牧童：幾次大叫 （說謊） 村民：聞聲趕來（上當）
不禁哈哈大笑�。ㄗ脚迕瘢� 驚慌失措（氣憤）
狼來了 牧童：嚇壞大叫 �。ㄕ嬖挘 � 村民：沒人幫忙（不相信）
2. 體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。
3. 生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？
4. 齊讀最后一個自然段，說說自己對寓意的理解。
三、 學習《蟬和狐貍》。
�。ㄒ唬� 故事引入，提示課題。
1.同學們還記得我們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
2.狐貍是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。
�。ǘ┏踝x寓言，了解內(nèi)容。
1. 要求：讀準字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？
2.自讀反饋。
�。ㄈ┘氉x寓言，體會寓意。
1.想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話�！肮室狻秉c出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒有上當。
2.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
�。^腦很清醒，保持警覺，進行試探。） 理解“有詐”。
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
�。冻隽苏婷婺浚�
3.合作討論： 《烏鴉和狐貍》中的烏鴉為什么會受騙，《蟬和狐貍》中的蟬卻沒有受騙
4.閱讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。
引導學生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類似的例子）
�。ㄋ模┻w移積累，指導寫字。
1.慌、貫、謊、糞、戒
2.選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。
四、介紹書籍，課外延伸。
1.（出示：《伊索寓言集》實物）。上節(jié)課給大家介紹過這本書，咱們今天學的《牧童和狼》、《蟬和狐貍》就選自這本書，這里面精彩的故事一個接一個，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那通過咱們今天的學習，你覺得在讀這本書的時候就注意些什么呢？（點明讀法。）
�。�1）每則寓言的最后都以一句話點明寓意，應好好體會它的寓意。
�。�2）不動筆墨不讀書，應隨手寫下自己的感想。
2.師總結(jié)：
同學們，《蟬和狐貍》的故事告訴我們：要善于吸取教訓，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經(jīng)典的書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，里面藏著無窮無盡的寶貝，但愿我們從書籍中學到更多的知識，獲取更多的快樂。讓我們——熱愛讀書吧！
板書設(shè)計： 蟬和狐貍
狐貍 狡猾*詐
蟬 聰明 善于觀察總結(jié)
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇5
【教學目標】
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學會本課10個生字。兩條綠線內(nèi)的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
【教學重點】能結(jié)合生活中的例子體會寓意。
【教學時間】3課時
第一課時
【教學目標】
1、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
2、能結(jié)合生活中的例子體會寓意。
【教學過程】
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識。
1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？
2、簡介《伊索寓言》及其作者。
通過課前自己查找的資料，你了解伊索或《伊索寓言》嗎?(學生介紹自己查找的資料）
材料補充：伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色�！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現(xiàn)實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情�！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜游飺�。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們一起來學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、檢查初讀情況。學生說說自己對寓言內(nèi)容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細讀課文，領(lǐng)會寓意。
1、 齊讀第一、二自然段。
2、 自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。
3、小組討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？
5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？
6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？
7、默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
8、提示寓意，對照前面的故事或生活中的事例，把你所讀懂的道理講給同學聽聽。
四、布置作業(yè)。
小練筆：擴寫寓言故事《狐貍和葡萄》。
【板書設(shè)計】
狐貍和葡萄
狐貍 想盡各種辦法（吃）
吃不到 葡萄 （酸的）？
課后反思：
本節(jié)課力求抓住第一課時的特點，完成第一課時應該完成的任務：認識生字、理解詞義、知道課文大意。在生字詞教學環(huán)節(jié)，為了體現(xiàn)趣味性，我把生字做成卡片，分組賽讀評分、齊讀鞏固，讀后指導兩個重點字的書寫。在賽讀前還專門留一分多鐘的時間讓學生們再用心看一看這些生字的讀音，主要是體現(xiàn)高年級的自主識字。這樣，第一課時既認讀了這些生字，還掌握了這些字的寫法。第二遍讀文，主要是解決理解詞語，讓學生在一定的語境中理解這些詞的意思，避免了空口的理論說教，而是借助文中相關(guān)語句的描寫，加上學生的想像，及喚起學生的生活經(jīng)驗，這樣，化抽象為形象，便于學生消化吸收。在理解詞語時，我還注重抓住課文中重點詞語來引導學生理解，做到有的放矢，為有效地突破教學難點----理解寓意作了非常好的鋪墊。在理解“成熟”一詞的兩層含義時，我借助了當時的教學生成，學生回答不了這個詞的引申義，說明他們還沒有思考成熟，這就是成熟的另一層意思。這么一引導，學生馬上豁然開朗，想出了日常生活中所遇到的“成熟”一詞的用法，從而使學生對此詞有了更為深刻的、全面的理解。在復述故事內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的教學中，我是利用螺旋推進的方法，在引導孩子理解詞意的基礎(chǔ)上就有意引導他們對故事內(nèi)容的記憶，為他們理解、復述故事內(nèi)容做了堅實的鋪墊，所以在復述這一節(jié)孩子們說得非常流利，有效提高了課堂教學效果。
自己缺乏語言魅力!教師的語言魅力對于孩子積極向上的學習情緒的影響相當重要。而一節(jié)課下來，我的評價用語貧乏得可憐!語言是溝通師生情感的橋梁，是點燃學生學習欲望的催化劑�？蛇@節(jié)課上，感覺自己一直不在狀態(tài)中，還不如平時自己課堂教學中的表現(xiàn)。對學生的贊美吝嗇得舍不得送上一句話。這節(jié)課之所以能把教學任務完成的讓聽課的老師們滿意，我非常清楚源自于學生課前預習得非常到位。感謝孩子們今天在課堂教學中給我?guī)砹瞬簧俚木剩兄x之余，更感羞慚。我的預習或者說教學預設(shè)還不如孩子們做得好。這對我是一次教訓，也是一次促進與經(jīng)驗的積累。知不足而后進吧，在以后的教學過程中加強自己評價語的“修煉”，在教學語言上亟待提高，有教學態(tài)度上還有待于進一步提高認識。
教學始終是一門缺憾的藝術(shù)，只有不斷地去追求、去鉆研，才能使這種缺憾降低到最小限度。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇6
一,教學目標:
1,找準故事的"矛盾點",抓住關(guān)鍵詞句理解寓言和寓意,并能從中獲得教益.
2,通過三則寓言的學習,了解伊索寓言的特點,學編寓言故事.
3,激發(fā)學生繼續(xù)閱讀《伊索寓言》的興趣,從中獲得更多的智慧.
教學過程:
1,教學導入
先請同學們看大屏幕,(課件出示)《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《狐貍和烏鴉》
(1)畫面中的這些故事你們熟悉嗎
(2)誰來選擇其中一則故事簡單講講.
小結(jié)過渡:講得真不錯,這些都是伴著我們長大的故事,也是《伊索寓言》中耳熟能詳?shù)钠?今天,就讓我們一起進一步走進《伊索寓言》.(學生讀題)
2,了解寓言,了解伊索.
(1),說到寓言,我知道,很多學生都很喜歡.那你知道寓言最主要的特點是什么嗎 (學生交流后板書:小故事 大道理) 這就是寓言的魅力
(2),課題中的伊索是一個人,誰能來簡單介紹一下.
過渡:伊索是編寓言故事能手,他編的寓言就叫——那伊索寓言又是如何通過小故事來說明大道理的呢
接下來,讓我們一起先來讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧.
3,學習〈牧童和狼〉
(1)指名讀,教師相機正音.(兩人,第一遍重在正音,第二遍重在思考)
(2)用一句話概括故事內(nèi)容(指名說)
(3)這則故事告訴我們一個什么道理 (交流,紅字顯示 齊讀)
(4)"一貫說謊的人"是指誰 文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說謊 (交流時指導學生體會牧童兩次"大叫"的不同情感,并進行感情朗讀.第一次讀出戲弄的語氣,第二次讀出著急,驚恐的語氣.)
小結(jié)過渡:然而,不管牧童怎么叫喊,就是沒有人來幫忙.因為——(學生再次齊讀寓意).這就是《牧童和狼》所告訴我們的道理.那下一則寓言《蟬和狐貍》又會給我們一些什么啟發(fā)呢
學習《蟬和狐貍》
(1)請同學們默讀課文,邊讀邊思考:為什么《狐貍和烏鴉》里的烏鴉會受騙 而《蟬和狐貍》里的蟬卻沒有受騙
(2)學生回答
(3)教師追問,指導朗讀.
a,從文中的哪些地方可以看出蟬很聰明 (相機理解"別人的災難")
b,誰愿意來扮演一下這只聰明的蟬,讀一讀蟬最后對狐貍說的那番很有智慧的話.(指名讀 齊讀)
c,學到這兒呀,老師有兩句話與大家共勉:
出示課件:從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分.
——英國哲學家羅素
善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來.——英國哲學家羅素 (學生齊讀)
過渡:都說狐貍很狡猾,但這一次,他卻沒有能夠忽悠得了一只小小的蟬.這真是狐貍家族的悲哀,恥辱.于是,他垂頭喪氣地往回走,走啊,走啊,不知不覺來到了葡萄架下,這時又有什么精彩的故事發(fā)生了呢
5,學習〈〈狐貍和葡萄〉〉
(1)請同學們大聲朗讀課文,邊讀邊用筆畫出這則寓言告訴我們的道理.
(2)指名說.(課件顯示 齊讀)
(3)你是怎么理解這句話的 (或結(jié)合課文,或結(jié)合實際)
(4)是的,有些人他沒有能力把事做好,還要為自己找理由,找借口.就像文中的狐貍,他夠不到葡萄就說——(引讀狐貍的話)
(5)這葡萄真是酸的嗎 (不是)從哪里可以看出來 (吃不到葡萄說葡萄酸)
(6)讓我們一起來讀一讀狐貍說的這句酸溜溜的話.
(7)你覺得這是一只怎樣的狐貍 (預設(shè):愛面子,不敢承認自己沒能力,口是心非,表里不一…)
(8)在我們的生活中有沒有像狐貍這樣的人 舉例說說.
(9)再讀寓意.(拿起書,讓我們齊聲把最后一句話送給這只狐貍和像它這樣的人)
6,小結(jié):同學們,這節(jié)課我們學習了三則寓言,這三則寓言都出自伊索之口.
(1),快速瀏覽三則寓言,想想三則寓言有什么共同點 "(結(jié)構(gòu),內(nèi)容,人物)
(2),指名交流.(可結(jié)合前面學過的三則成語故事比較著談.)
(3),課件出示: 伊索寓言故事中的角色大都是同學們熟悉的動物,如狐貍啊,狼啊,驢子啊等等.作者在每則寓言的最后,大都用一句精辟的話點明故事的寓意.(齊讀)
(4)師小結(jié):這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方.
7,提供寓意,編寫寓言.
(1),老師聽說伊索寓言中的每一個故事,都是先有寓意,然后,伊索再根據(jù)這些寓意,編出一則則簡短而又簡單的小故事.現(xiàn)在,老師這里也有一個寓意,(課件出示 齊讀)你想不想根據(jù)寓意也來編個小故事
(2),那在編故事的時候,要注意什么呢 誰來給大家友情提醒一下 (故事與寓意要吻合,故事要有趣,情節(jié)要簡潔,語句要通順)
(3),學生編寫寓言
三,總結(jié):同學們, 有人說,寓言是一個魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大得多的東西.也有人說,寓言是一座獨特的橋梁,通過它,我們可以從復雜走向簡單,又可以從單純走向豐富.寓言很美,美在簡潔,美在內(nèi)涵.而像《伊索寓言》這樣的一本經(jīng)典書籍,仿佛廣闊的森林,仿佛無垠的大海,里面蘊涵著無窮無盡的智慧.課后請同學們一定用心去賞讀.
板書:
小故事
伊索寓言
大道理
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇7
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體與靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！�
有些寓言往往在篇末點明寓意，像本文的《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》；有些寓言則把寓意含蓄在故事里面。但是，無論是明白點出還是含而不露，都必須處理好“靈魂”和“身體”的關(guān)系。德國著名文藝理論家萊辛說：“倘若從一般教訓出發(fā)，僅僅把寓言寫成寓意的，那么可以保險，寫出來的準是一個惡劣的寓言�！彼^“把寓言寫成寓意的”，就是簡單發(fā)議論，沒有生動活潑的故事，就是光有“靈魂”沒有“身體”。萊辛又說：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事里大家可以形象地認識出這個普遍的道德格言：那么，這個虛構(gòu)的故事便是一則寓言。”
赫耳墨斯和雕像者
這則寓言，分為兩段：第一段講述故事，第二段點明寓意。
故事部分充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到“雕像者的店里”，了解自身價值，是故事的起因和開端。通過揣測赫耳墨斯的心理，交代他來到雕像者店里的動機和目的，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認為自己的價值應該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。這一層，赫耳墨斯和雕像者有三問三答。前兩問兩答是故事的發(fā)展。當他問明宙斯和赫拉的雕像值錢不多時，洋洋自得，以為自己的身價必在二者之上，于是第三次發(fā)問時信心十足。然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，這位自命不凡的神使的雕像，卻原來是一文不值。故事以一句幽默的答話作結(jié)，不再描寫赫耳墨斯的反應，然而被諷刺者的尷尬神色卻不難想象。
第二部分用一句話點明文章的寓意。這一則寓言，通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
本文以敘述為主，間用描寫，增強了寓言的形象性和文學性。一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。又用簡短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞見其內(nèi)心的卑劣。
本文短小精悍，構(gòu)思精巧。寫三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百五六十字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。
蚊子和獅子
這一則寓言和前一則一樣，也是用來諷喻驕傲自大的人。但前一則是以神喻人，這一則是以動物喻人，語言精練，具有強烈的想象色彩。
結(jié)構(gòu)安排上，這一則和前一則相同，也是先講述故事，然后點明寓意。
故事分兩層。第一層寫蚊子向獅子進攻，是故事的開端和發(fā)展。這層開頭直接引述“蚊子飛到獅子面前”對獅子說了一大段話，接著寫蚊子“吹著喇叭沖過去”，“專咬鼻子周圍沒有毛的地方”，生動地描繪出蚊子進攻獅子時兇猛的樣子，最后終于戰(zhàn)勝了獅子。第二層寫蚊子戰(zhàn)勝獅子后得意忘形，最終喪生于蜘蛛網(wǎng)。蚊子將要被吃掉時的“嘆息”，與上文的“吹著喇叭，唱著凱歌”相呼應，突出了蚊子可悲可笑的下場。
第二段用一句話指出：“那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人”應該從蚊子的下場中吸取應有的教訓：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
本文用擬人手法，賦予動物以人的感情和性格，用動物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新，形象。本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。如把蚊子的叫聲說成“吹喇叭”“唱凱歌”，以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮、貼切。描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合，毫不牽強，充分發(fā)揮了動物寓言的特點。
本文構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇8
一 閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》寫神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢問雕像價錢的經(jīng)過。諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。
《蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
二 下邊兩題任選一題，展開想象，在課堂上口頭作文。
1.給《赫爾墨斯和雕像者》寫一個續(xù)篇。
2.給《蚊子和獅子》安排一個與課文不同的結(jié)局。
這一題是訓練學生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。下邊是一位同學就蚊子和獅子安排的一個結(jié)局，可供參考。
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動也不能動。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。
這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時刻。就在這時，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
《＜伊索寓言＞兩則》教學建議
一、這是學生上中學以后第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎(chǔ)上，先簡單介紹一下有關(guān)寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現(xiàn)寓言的特點的。
二、寓言讀起來很有趣味，但是不能滿足于了解故事情節(jié)，重點還在于引導學生揣摩想象的合理和巧妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構(gòu)思得有起有落，甚至大起大落。因此，在反復朗讀的基礎(chǔ)上，可以提出以下思考題，幫助學生理解課文內(nèi)容，理解作者的巧妙構(gòu)思和合理想象，進而讓學生概括課文的寓意。
1.商店中一定有不少雕像，赫耳墨斯問了哪幾座雕像的價錢?為什么要問這幾座?
2.為什么赫耳墨斯對自己雕像價值的估計與雕像者的回答有那樣大的差別?
3.蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的?
4.前兩則寓言在結(jié)尾處都有較大的轉(zhuǎn)折，這樣寫有什么好處?
三、結(jié)合課后練習，讓學生充分發(fā)揮自己的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構(gòu)擬一個合理的結(jié)局。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇9
文學作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇10
篇末說：“這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人�！币簿褪钦f，一個人如果愛慕虛榮，自高自大，結(jié)果只會適得其反，不被人尊重。
故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者的對話來敘述的。
先交代一句赫耳墨斯為什么來到雕像者店里，是怎樣來的�！昂斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重”，他所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，真是“虛榮的人，注視著自己的名字”。
赫耳墨斯與雕像者的對話，先后談了宙斯、赫拉和赫耳墨斯雕像的價格，都是一問一答，基本格式大體一致，但是寫得略有變化，顯得活潑。
赫耳墨斯每一次發(fā)問的提示語都有所變化：
1.他看見宙斯的雕像，問道
2.赫耳墨斯又笑著問道
3.后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，于是問道
第二次發(fā)問時，著意寫了他的表情“笑著”，赫耳墨斯為什么“笑”呢?因為他聽到宙斯的雕像才值一個銀元，那赫拉的雕像更等而下之了，自己肯定能超過這個價格，似乎滿有把握，不成問題，所以露出了驕矜的表情，笑了。雖然只著一“笑”字，那形象就寫活了。
第三次發(fā)問著意刻畫他的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然以為自己的身價能超過父親作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，這是何等狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見他自己心靈的卑劣。
三次發(fā)問，由平靜而微笑，微笑顯示了他心理的變化，此后心理更不平靜，虛榮心越發(fā)旺盛，在這樣的發(fā)展中見出情節(jié)的波瀾。
再看問句也寫得同中有變：
1.值多少錢
2.赫拉的雕像值多少錢
3.這個值多少錢
“值多少錢”四個字用反復，而主語有的省略，有的寫明，有的用代詞。
雕像者的回答也略有區(qū)別：
1.一個銀元
2.還要貴一些
3.假如你買了那兩個，這個算添頭，白送
第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。
對雕像者的形象并無一字表情和心理的描寫，但是，聞其聲，見其人。他看透了對方的心理，面對一個對最高神如此輕慢的人，他以平靜的口氣，巧妙地給予辛辣的諷刺。
第三次的問答，構(gòu)成鮮明的對比。赫耳墨斯心想對他會更尊重些，不料雕像者竟然把他算作添頭，白送，無異于兜頭一瓢冷水。兩層鋪墊，一個對比，揭示了寓意。篇末水到渠成地點出了寓意。
自我估價與客觀評價是反向的，自我估價越高，客觀評價越低。只有謙虛，才能受人尊重。
《赫耳墨斯和雕像者》全篇可分為兩個層次。前面交代赫耳墨斯到雕像店里去的原因；后面是文章的重點，敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。
故事開頭，用“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開門見山地說明他到人間去的目的，不是為了了解人們對自己的評價，而是去欣賞人們崇拜自己的盛況。寥寥數(shù)字，畫龍點睛地勾畫出了赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。接下去是一個過渡句：“就化作凡人，來到一個雕像者的店里�！边@句話承上啟下。正因為他變成凡人的樣子，雕像者才敢給他直率的評價。
第二層次，由三問三答組成。赫耳墨斯先問宙斯像值多少錢，雕像者說值一個銀元�！八α��！毙κ裁�?笑宙斯像價值太低!“笑”，這忙里偷閑的一筆，使赫耳墨斯傲然的神情躍然紙上。之后，他又問赫拉的像值多少錢，雕刻家說還要貴一些。這一問一答，是必要的過渡，為下面文勢的陡轉(zhuǎn)預作鋪墊。接著，作者插入簡短的心理描寫：“他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。”這段內(nèi)心刻畫，既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因，又深化了他驕傲自大的性格。當赫耳墨斯問自己的像值多少錢的時候，雕像者的回答完全出乎他的意料：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”我們可以想見，這個無自知之明的天神，聽到如此回答，定然驚得目瞪口呆。這個出奇制勝的結(jié)語(雕像者的評價)同赫耳墨斯的自我估價，自然地形成鮮明的對照。行文至此，戛然而止，而諷刺妄自尊大、告誡人貴有自知之明的主題，也就不點自明。
《赫耳墨斯和雕像者》，短小精悍，主題突出。全文用白描手法，以敘述為主，間或綴以描寫。如赫耳墨斯聽到雕刻家說宙斯像只值一個銀元后，作者插入“他笑了”的細節(jié)描寫；在赫耳墨斯看到自己的像后，又寫了他的心理活動，使這個自命不凡的天神，神情畢肖。由于敘中有描，描敘結(jié)合，增強了寓言的形象性和文學性。
在結(jié)構(gòu)上，本文巧妙地運用了反襯手法。全文僅一百五六十字，除雕像者的最后一句答話外，大部分文字都著墨于赫耳墨斯的自命不凡的描寫，最后用雕像者的“假如你買那兩個，這個算添頭，白送”的答話，輕輕一筆，如烘云托月，點出了自命不凡的實際價值，而作者諷喻之意亦暗寓其中。全文玲瓏剔透，錯落有致，足見構(gòu)思之精巧。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇11
《<伊索寓言>;兩則》是人教社中語室組織編寫的三年制初一語文第四單元里的一篇課文，由《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》(以下簡稱《赫》、《蚊》)兩則寓言組成，它與童話《皇帝的新裝》、《古代英雄的石像》，神話《盤古開天辟地》等一起組成“想象與聯(lián)想”單元，成為引導初一年級學生從間接認識生活、培養(yǎng)想象和聯(lián)想能力的重要組件。如何配合第四單元的教學重點、結(jié)合初一學生認知特點上好這節(jié)課呢?《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》(以下簡稱《語文課程標準》)告訴我，“應拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”《學習的革命》一書中也指出：“在教育領(lǐng)域，一個主要原則是：人們對喜歡的東西會學得最好，用所有的感官學會學得最快。”基于以上兩點，我擬借助課程整合理念，從激發(fā)學生的興趣入手，從學生的生活本身和經(jīng)驗出發(fā)，讓學生帶著社會生活的體驗走進語文課堂，經(jīng)過師生互動和小組學習，在成就自我之中讓學生帶著在語文課堂的收獲走向生活實踐，實現(xiàn)一次跨學科的綜合性語文學習。
一、說教材(教材無非是個例子)
知識是教不盡的，語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，獲得語用經(jīng)驗，培養(yǎng)語感，練就語文能力，提升語文素養(yǎng)�！兑了髟⒀浴分械脑⒀怨适掠泻芏�，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來做教學例子的寓言故事集，所以每位老師應該明白，教材無非是給了我們兩則學習寓言的例子，我們所要做的，便是引導學生從對這兩個例子的學習中，認識寓言、了解寓言并指導學生進行寓言創(chuàng)作，實現(xiàn)語用經(jīng)驗的傳遞、語感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理�！逗铡�、《蚊》兩個故事，情節(jié)都很簡單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學生學習。拉·封丹說：“一個寓言可以分為身體與靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問自己身價的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。”所以，這則寓言身體與靈魂俱在�！段谩芬灿兄愃频慕Y(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復雜一些，但學生通過閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到雕像者的店里，了解自身價值，這是故事的起因和開端。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認為自己的價值應該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫上注重心理活動描寫和對話描寫。
《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復雜一些，在寫法上側(cè)重于動作描寫，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，兩相妙合，毫無牽強之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開生活，不能違背常理。
二、說教法和學法(教無定法，學無定規(guī))
《語文課程標準》指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。”“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。”“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。”《<;伊索寓言>;兩則》做為語文學習材料，實施教學更應遵從這些原則。所以，我在教學中緊緊抓住語文學習的“實踐性”不放松，充分借助繪畫、表演等多種形式引導學生開展綜合性學習，多給學生創(chuàng)造實踐的時間和空間，盡可能讓學生獲得更多的直接參與的機會，以便他們能從對課文的解讀中獲得語用經(jīng)驗、語感體驗。
本單元的教學重點在于引導學生“要能夠領(lǐng)會聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對《<;伊索寓言>;兩則》的教學，應做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學生自己的想象和聯(lián)想，并運用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應做到走進例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學生成為學習寓言的主人。我的做法是：通過“畫畫講故事”讓學生帶著社會生活的體驗走進課堂初識寓言，接著在師生互動和小組學習中走進課文解讀例子，再以學生在解讀例子時獲得的語用經(jīng)驗和語感體驗為基礎(chǔ)，進行自我創(chuàng)作，引導學生在實踐訓練中物化作者的語用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗為自己的語用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗，實現(xiàn)語用經(jīng)驗的轉(zhuǎn)移、語感的遷移和語文素養(yǎng)的提高。
學生如何學習這兩則寓言，我認為方法也是多樣的。在“小鳥找水喝”的故事教學中，學生的學法便是一種，他們通過畫畫講故事學習寓言。學習《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評評”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評故事說收獲。而學習《蚊》，由于前面已有兩種學法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學生分小組，以小組為單位進行研究學習，把學習的主動權(quán)完全交給學生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三、說教學程序(學生是學習的主人)
教育應當貫穿于學生的興趣當中，使學生的興趣在教學的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動。對知識感興趣并想擁有它、實踐它，是每個渴求知識的人所具有的情感沖動，任何一個可能吸引學生注意力的東西，任何一項可能激發(fā)學生求知欲的知識或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢利導，抓住學生的興趣點，鼓勵他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進而讓學習成為學生人生價值的自我實現(xiàn)�；诖�，整個教學過程由三步構(gòu)成：
1、畫畫講故事，初識寓言
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來。”套用這句話，如果你想讓學生學什么，你要做的就是引導學生將所學的與學生已知或已記住的東西聯(lián)系起來。在師生互動學課文時，我擬從學生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗出發(fā)，采取“畫畫講故事”的方法導入新課，以便學生從心理認識到學習(寓言)是一種快樂，也很容易，引導學生初識寓言，培養(yǎng)學習寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥找水喝”的一組簡筆畫(這組畫共四幅，展示出來的僅有三幅，一幅圖為小鳥在太陽底下飛翔，一幅為小鳥在一棵樹上歇息，并在小鳥的頭部畫一個小的問號，第三幅圖意為小鳥看到一個瓶子里有水，但卻無法喝到水，水瓶旁有瓶傾倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問號表示)，請全班學生思考小鳥如何才能喝到水，并畫第四幅畫。鼓勵學生將自己畫的成果展示給大家看。
這樣做，我有兩個意圖。一是將學生在美術(shù)課上學到的簡筆畫知識引入到語文課堂中來，實現(xiàn)美術(shù)學科與語文學科的整合運用。二是結(jié)合畫的結(jié)果，讓學生展開想象和聯(lián)想，講《小鳥找水喝》的寓言故事，向?qū)W習課文中的寓言故事牽移，實現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學生畫的畫投影出去，讓學生看到自己的畫，然后請同學們結(jié)合所畫的想故事，并給許多學生以機會，讓他們講這個故事(這時學生必將因為自己的畫得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵下完成講故事的活動)。老師對在講故事時想象出了小鳥心理活動的學生大加表揚，以問“我們應向小鳥學習什么?”為結(jié)語，完成學生由已有知識和經(jīng)驗(畫畫、講故事)向未知知識(寓言)的隱性轉(zhuǎn)換。
2、互動學課文，了解寓言
教學的第二步，便是與學生一起完成對課文中兩則寓言故事的學習。我以一個語文活動中心和交際主體的身份參與到學生的學習中，與他們一起完成對《赫》的學習。整個學習過程分讀、講和演、評三步，先由學生自讀課文，走進故事，然后讓學生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事，并請學生上臺表演這個故事，結(jié)合學生講、演情況師生同評，找出講、演中的不足和優(yōu)點，對故事的寫作特色作一簡要分析(側(cè)重于讓學生說學習收獲)，弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫的側(cè)重點。
我再以一個積極的旁觀者的身份參與到學生對《蚊》的學習之中。學生分小組對《蚊》進行學習，我穿行于小組之間，對他們的學習情況進行觀察，并及時解答他們的疑問，幫助學生清除學習路上的攔路虎。給一定時間讓學生代表小組宣講他們的學習過程，我在給予表揚的同時與學生一起總結(jié)學習這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點以及如何進行寓言創(chuàng)作等知識，從寫法上對學習過程做一個簡要總結(jié)。
3、聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言
德國著名文藝理論家萊辛說：“倘若從一般教訓出發(fā)，僅僅把寓言寫成寓意的，寫出來的準是一個惡劣的寓言。”這告訴我們，學寫寓言若僅有簡單的議論，而沒有生動活潑的故事是不行的。萊辛還說：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事里大家可以形象地認識出這個普遍的道德格言;那么，這個虛構(gòu)的故事便是一則寓言。”所以，對于寓言的創(chuàng)作，我們要注意兩點：一是故事要有生動活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設(shè)置理解障礙。二是人物描寫的手法要根據(jù)內(nèi)容表達的需要靈活使用。如何借助課堂教學的“舉一”，實現(xiàn)“反三”的歷練目標呢?我跳出《<;伊索寓言>;兩則》給學生設(shè)定的框架模式(先講故事后點明寓意)，給學生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們在其中選擇一個展開想象和聯(lián)想，進行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個體的不同，給學生以廣闊的施展空間，空間越廣，學生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學生自由發(fā)揮。
一是給出不同類的寫作題型。我列出給題目寫寓言、給開頭續(xù)寫寓言、給寓意寫寓言、完全自主創(chuàng)意寫寓言等多種寫作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學生提供多樣的選擇。
二是提出不同類的寫作要求。給題目寫寓言(太陽和大風、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話等)、給開頭寫寓言(老虎回家之后……樹干對樹葉說：“……”等)、給寓意寫寓言(告誡人們要保護環(huán)境、人與人之間要互相幫助等)、自主創(chuàng)意寫寓言(自擬題目，自找寓意進行創(chuàng)作)對學生的要求是不同的。學生有各自不同的生活體驗，有對問題的不同思考角度，寫出來的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學生給合各自對生活的不同理解，寫出屬于他們自己的寓言。
四、說課外延伸(教是為了達到不需要教)
教是為了達到不需要教，課堂教學應給學生在課外進行延伸性學習以指導，僅借助一節(jié)課兩個例子的教學是無法讓學生學得關(guān)于寓言的所有知識的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語文學習的漸進性、廣泛性要求是不相適宜的，《語文課程標準》也指出：“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”所以，一個務實的語文老師應該把學習的金鑰匙交給學生，讓學生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的�！秾W習的革命》一書中也說：“在學習方面，沒有東西可以替代針對個人的、有目的的家庭作業(yè)。”老師結(jié)合課堂學習內(nèi)容給學生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學生布置兩類作業(yè)。
一是引導學生直接接觸相同類的語文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國寓言(如《中國寓言故事》)，也有國外寓言(如《拉·封丹寓言》)，我要求學生在閱讀過程中記下自己的收獲，給沒有直接寓意的故事添加寓意。
二是建議學生以小組為單位，將自己在課堂上寫的寓言故事講出來，進行交流;也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個“講寓言故事”比賽活動，把對寓言的學習延伸下去。
老師角色的恰當定位，再加上得法的引導，學生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學煥發(fā)出強大的生命力。讓學生帶著社會生活的體驗走進課堂，運用自已的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗，進而實現(xiàn)生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應訓練在實踐中得以歷練，讓學生帶著語文課堂的收獲走向生活實踐，實現(xiàn)學習與生活的有機銜接，這樣的教學必定取得事半功倍的效果。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇12
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言�，F(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。
《＜伊索寓言＞兩則》教學設(shè)計 篇13
宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波西頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫費斯托是火神；宙斯還和其他女神生下不少兒女，如正義和藝術(shù)的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的誕生最為奇特：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。
赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。
赫耳墨斯，一譯海爾梅斯。希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。