《為 學(xué)》教案（通用4篇）
《為 學(xué)》教案 篇1
[教學(xué)目標(biāo)]：通過(guò)對(duì)課文的分析，引導(dǎo)學(xué)生自己說(shuō)出貧者至而富者不至的原因，從而得出世事無(wú)難易，重在立志地去為的道理。
[教學(xué)重點(diǎn)]：了解、體會(huì)作者借事喻理的論證方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]：激發(fā)學(xué)生對(duì)文字較枯燥的文言文的閱讀興趣。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、 導(dǎo)入課文
在平時(shí)生活中有無(wú)難易相互轉(zhuǎn)化的事情（學(xué)生舉例）
二、 復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)的文言基礎(chǔ)知識(shí)
1、 字音、字形：為、恃、缽、鄙、慚
2、 一詞多義：之
3、 古今詞義不同：明年、買舟
三、 重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文“蜀鄙二僧去南海”一段
1、 思考：文章以“為學(xué)”為題，但卻以較長(zhǎng)篇幅寫了二僧去南海的故事，為什么？
引導(dǎo)：二僧去南海是屬于“天下事”的范疇。
2、 分析：二僧去南海的這段文字是如何與作者的觀點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)的。
結(jié)論：二僧去南海的故事證明了天下事無(wú)難易，關(guān)鍵在“為”。
3、 引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“天下事”和“為學(xué)”之間的關(guān)系，從而引出文章的論證方法“借事喻理”。
4、 利用媒體制作動(dòng)畫，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)動(dòng)畫復(fù)述故事內(nèi)容，體會(huì)文中二僧的心態(tài)和語(yǔ)言，并與下列一段文字作比較，說(shuō)出優(yōu)劣。
“富者曰：‘吾數(shù)年而來(lái)欲買舟而下，猶恐資糧不足，故未成行。子何恃而往？’貧者曰：‘吾所恃者，志耳！子姑待之！’遂行。越明年，貧者自南海還，以所歷告富者。富者有慚色，曰：‘子誠(chéng)勇者，吾恨不與子同往也！’”
四、 思考交流：
文章中蜀鄙二僧的故事其實(shí)并未結(jié)束，請(qǐng)根據(jù)文中二僧的性格特點(diǎn)，給二僧的故事補(bǔ)上結(jié)尾，重點(diǎn)突出富者的神態(tài)，語(yǔ)言和行動(dòng)。
五、 布置作業(yè)：
將上述“思考交流”內(nèi)容形成150~200字的短文。
《為 學(xué)》教案 篇2
教學(xué)要求
1.流利地背誦課文，明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達(dá)的語(yǔ)氣和“為、語(yǔ)、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2.認(rèn)識(shí)蜀鄙二僧故事的內(nèi)涵和作用。
3.理解“人之為學(xué)”，關(guān)鍵在于“立志去為”的道理，激發(fā)學(xué)生樹立志向大膽實(shí)踐的精神。
教學(xué)設(shè)想
《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦，是因?yàn)檫@不僅說(shuō)了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過(guò)程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說(shuō)服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識(shí)，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對(duì)原文的直接理解上，從而改變“字字落實(shí)”、“對(duì)號(hào)入座”的讀死古文的方式。基于對(duì)《為學(xué)》和古文教學(xué)的這些認(rèn)識(shí)，我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條：指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文，做到背準(zhǔn)字音、背對(duì)停頓、背出語(yǔ)氣。在讀、背的過(guò)程中突破教學(xué)難點(diǎn)：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個(gè)故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級(jí)還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時(shí)，還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。
教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時(shí)完成。
按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理，不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
a(適于一般水平)
一、導(dǎo)入新課。
運(yùn)用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)：根據(jù)自己的感受談“天下事有無(wú)難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?
調(diào)動(dòng)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)、看法，教師及時(shí)做出評(píng)定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件，那么教師順勢(shì)提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出，教師此時(shí)告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。
二、研習(xí)課文。
1.學(xué)生出聲自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)停頓。
注出下列字音：逮 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 為 語(yǔ)
劃分句內(nèi)停頓示例：“天下事│有│難易乎?”
“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉!”
“吾│一瓶一缽│足矣”
“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”
2.指名朗讀課文，疏通文意。結(jié)合書下注釋，學(xué)生自我領(lǐng)悟?yàn)橹鳌＝處煷鹨伞Ⅲw溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。
實(shí)詞：
為wéi 做、求 昏hūn 愚笨 之 往
怠dài 松懈 語(yǔ)yù 告訴、對(duì) 說(shuō)0
虛詞：
無(wú)以：沒有什么 是故：因此
之：做助詞用，無(wú)義
3.學(xué)生歸納各段的意思：
明確：第一段 提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
第二段 用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。
第三段 用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“只要堅(jiān)忍不拔，終會(huì)將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?nbsp;
第四段 總結(jié)故事；立志為學(xué)，勇于實(shí)踐。
4.引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問(wèn)、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級(jí)細(xì)講，差點(diǎn)的班級(jí)粗講)
(1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么?
明確：開頭從“天下事”寫起，它包含著“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問(wèn)題上。同時(shí)用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句式，引入思考，把天下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對(duì)比，揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?
作者在提出論點(diǎn)之后，沒有急于旁征博引和找事實(shí)論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無(wú)常規(guī)的現(xiàn)象，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要。可見這一段仍然是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的對(duì)比論述。
(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無(wú)難易結(jié)論之后，可不可以顛倒過(guò)來(lái)?作者為 什么選取與“為學(xué)”似乎沒有直接關(guān)系的“兩僧去南海”的事例作例證，選取這一事例的作用是什么?
先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。
明確：先講故事，然后從中推出結(jié)論，這種緣事論證法也有說(shuō)服力。但是，本文采用的是開門見山的方法，直接提出結(jié)論、觀點(diǎn)，所以不能顛倒過(guò)來(lái)。
介紹文學(xué)常識(shí)：本文是清朝散文家彭端淑寫的，原題是《為學(xué)一首示子侄》這個(gè)題目告訴我們，此文是彭老先生對(duì)晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”，就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南海”的故事，讓后輩去悟其中所蘊(yùn)涵的道理，真可謂循循善誘。同時(shí)，讓我們?cè)俅蚊靼琢碎_頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間。可見文章結(jié)構(gòu)的縝密。
(4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?
“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點(diǎn)出了二僧住于四川的邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時(shí)面對(duì)這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結(jié)果自然不一樣。貧和尚問(wèn)富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問(wèn)“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說(shuō)“吾一瓶一缽足矣”，一個(gè)“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現(xiàn)了在困難面前強(qiáng)調(diào)客觀條件，沒有堅(jiān)定的志向，更不具有為著志向的實(shí)現(xiàn)而大膽實(shí)踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實(shí)現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個(gè)對(duì)比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒有條件的，憑恒心、*毅力最終獲得成功。
這個(gè)故事啟示學(xué)生：面對(duì)困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實(shí)踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng)：“人之為學(xué)”遇到困難時(shí)應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無(wú)聲色之厲，平易質(zhì)樸，語(yǔ)重心長(zhǎng)，增添了文章的說(shuō)服力。
(5)你從最后的反問(wèn)和小結(jié)中獲得了什么感受?
明確：讀出反問(wèn)句的語(yǔ)氣，點(diǎn)明故事的內(nèi)涵——人貴在立志。“是故”以下的小結(jié)激勵(lì)我們“立志去為”，面對(duì)困難應(yīng)有知難而進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神。
5.課文內(nèi)容的挖掘和擴(kuò)展：想一想天下事，是不是沒有難易分別?你學(xué)過(guò)有什么感受？
明確：天下的事當(dāng)然有難易之分，本文說(shuō)的沒有難易，是從有志者事竟成的角度說(shuō)的，意在鼓勵(lì)人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進(jìn)，實(shí)干下去終會(huì)有成。
學(xué)生的感受發(fā)散展開，不作統(tǒng)一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以，
三、留作業(yè)。
1.背誦課文。
2.思考練習(xí)(2)。
《為 學(xué)》教案 篇3
一、導(dǎo)入。
讓學(xué)生復(fù)述《龜兔賽跑》這則寓言，然后變換角度提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)天資和勤奮的關(guān)系。
問(wèn)：在正常的情況下，龜跑得過(guò)兔嗎?(不能)這說(shuō)明什么?(龜不善跑，受到天資的限制。)龜能取勝，除了兔睡大覺而外，還有別的原因嗎?(不停地走)這又說(shuō)明什么?(天資差這個(gè)條件，并沒有限制它——它以自己的努力突破了天生條件的限制。)
對(duì)兔的失敗也可仿此提出問(wèn)題，要達(dá)到的結(jié)論是：有好的天資卻屏棄不用，結(jié)果跟天資差的沒有什么不同。
教師：這篇課文中有一段話說(shuō)的就是這個(gè)道理。我現(xiàn)在讀一遍全文，請(qǐng)大家把這段話找出來(lái)。(“吾資之昏……其與昏與庸無(wú)以異也”)(也可用“是故聰與敏……自力者也”這一段)
教師：龜?shù)膭倮屯玫氖《伎梢愿饔脙蓚�(gè)字來(lái)概括，請(qǐng)大家齊讀一遍課文，從中借用四字來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)。(“自力”“自敗”)
二、正音、解詞。
內(nèi)容見a。
補(bǔ)充：①“其與昏與庸無(wú)以異也”要注意“其與……無(wú)以異”這種句式，意思是“那就跟……有什么不同”。②“然則昏庸聰敏之用”：，這樣看來(lái)，昏庸和聰敏的效用。用，效用、功能。③“顧不如蜀鄙之僧哉”中的“僧”，專指貧僧。
三、整體感知。
教師：本文原題是“為學(xué)一首示子侄”，“示子侄”是什么意思?(寫給子侄們看)再讀全文一遍，說(shuō)說(shuō)從什么地方你能看出這篇文章是作者為晚輩們寫的。(自由發(fā)言)按：以下所列要點(diǎn)也要用問(wèn)題來(lái)啟發(fā)，必要時(shí)應(yīng)再誦讀課文中的某些語(yǔ)段，讓學(xué)生仔細(xì)品味。
要點(diǎn)：①反復(fù)說(shuō)明不要依*聰明而要勤奮努力的道理，表明了作者對(duì)晚輩的殷切希望，可謂情深意長(zhǎng)；②用蜀鄙二僧設(shè)喻，能發(fā)人深思，可謂深入而淺出；③用讀者口氣說(shuō)話，如“吾資之昏”“吾材之庸”等四句，語(yǔ)氣親切，使人容易接受。
再讀全文一遍，回答下面的問(wèn)題：
①作者對(duì)于侄們的希望是什么?用課文中的一句話概括。(“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”——由此可再引申為“貴在立志”或“立志為學(xué)”。)
②作者告誡子侄們最重要的話是哪幾句?(“是故聰與敏……自力者也。”)
現(xiàn)在，我們?cè)摱眠@篇文章出名的原因了吧?請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)。(它表達(dá)了所有的長(zhǎng)輩——父母、‘師長(zhǎng)等對(duì)下一代的希望。)我們決不能辜負(fù)長(zhǎng)輩們對(duì)自己的希望。
四、練習(xí)背誦全文。
分段進(jìn)行。步驟是：自由練習(xí)背誦，歸納段意(見a)，然后檢查，而以誦讀指導(dǎo)貫穿其間。下面只列出指導(dǎo)要點(diǎn)：
第一段指導(dǎo)要點(diǎn)：
①包括兩次設(shè)問(wèn)：前一次問(wèn)“天下事”，是就一般情況設(shè)問(wèn)；后一次問(wèn)“為學(xué)”，是就學(xué)習(xí)設(shè)問(wèn)，這是正意所在，要用遞進(jìn)的口氣讀，讀得層次鮮明。
②兩次自答，有正有反，正為賓，反為主，有示警之意，要強(qiáng)調(diào)“不為”“不學(xué)”兩句，使有對(duì)比色彩。
第二段指導(dǎo)要點(diǎn)：
①也從正反兩面說(shuō)道理，卻是正為主，反為賓，從以曾參傳孔子之道為例可以看出，作者的正意是，天資差能努力學(xué)習(xí)就能取得成就，“不逮”“旦旦而學(xué)”“久而不怠”諸語(yǔ)應(yīng)重讀。下一層，說(shuō)“反”，雖輕讀，但須有批評(píng)意。
②“傳之”后當(dāng)作一頓，然后用深沉感嘆語(yǔ)氣讀最后一句。
③本段中虛詞較多，大多與語(yǔ)氣有關(guān)，要讓學(xué)生在誦讀中自行領(lǐng)悟(教師能領(lǐng)讀一遍最好)，也有要講的，即“其與昏與庸”中的“其”(加重語(yǔ)氣)和“卒于魯也傳之”中的“也”(有肯定之義，但要輕輕帶過(guò))。
第三段指導(dǎo)要點(diǎn)：
①全用敘述調(diào)讀，可分三小層：先指出二僧有貧富之別；接著寫二僧對(duì)話；最后說(shuō)事情的結(jié)果。要讀出層次感。
②對(duì)話應(yīng)摹擬人物語(yǔ)氣，貧者有信心、有勇氣，富者驕而惰。注意“子何恃而往”一句前后語(yǔ)氣不同：前以問(wèn)為主，而有輕視意，后則純是蔑視口吻。
第四段指導(dǎo)要點(diǎn)：
本段為全文核心，語(yǔ)氣變化頻繁。
①“西蜀”句是承上作結(jié)，先嘆路遠(yuǎn)難行，后贊貧僧之志。“之”，輕讀而語(yǔ)氣舒緩。“也”，輕微感嘆。“而”，先抑后揚(yáng)，有轉(zhuǎn)折意，須重讀。“焉”，收束語(yǔ)氣。
②“人之”句，正意所在，勸勉子侄之意。
③“是故”作一頓，以下皆訓(xùn)誡之辭，要讀得莊嚴(yán)。“可恃而不可恃”句，重在“不可恃”，所以示誡；“可限而不可限”句重在“不可限”，所以示訓(xùn)。“自敗”示誡，“自力”示訓(xùn)，皆當(dāng)重讀。
五、趣味練習(xí)。
閱讀下面幾句話，并與原文作比較，說(shuō)說(shuō)這樣改寫好不好。
富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶恐貲糧不足，故未成行。子何恃而往?”貧者曰：“吾所恃者，志耳。子姑待之!”遂行。越明年，貧者自南海還，以所歷告富者。富者曰：“子誠(chéng)勇者，吾恨不與子俱往也!”
[說(shuō)明]如教室里沒有投影設(shè)備，也可用聽讀法：教師先慢讀一遍，略作解釋，再讀一遍，然后學(xué)生發(fā)言。
小結(jié)：改文將富者未能行的原因以及聽貧者南海之行的敘述后的心理狀態(tài)都直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)了出來(lái)，就沒有品味的余地了；貧者說(shuō)“吾所恃者……”這番話有點(diǎn)向富者挑釁的味道，不合乎人物性格，“遂行”一語(yǔ)多余，原文“自南海還”已經(jīng)表示他去過(guò)了。
問(wèn)：從比較中你能看出文言敘事的特點(diǎn)嗎?(簡(jiǎn)潔、典雅，有許多言外之意要用心品味。)
六、留作業(yè)。
1.背誦全文。
2.寫一段感想。
《為 學(xué)》教案 篇4
為 學(xué)
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 了解以事喻理和正反對(duì)比的論述方法。
2. 初步學(xué)會(huì)閱讀以事喻理的淺顯文言文。
3. 感受“事在人為”的正確性和力行不懈的重要性。
4. 掌握蜀、鄙、恃、僧、缽等五字。
二、教學(xué)設(shè)想
1. 就議論文角度而言，本文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容學(xué)生是容易接受的，困難的是對(duì)文言字詞的理解。第一課時(shí)著重在文言詞句的熟悉理解，即讀通課文，第二課時(shí)討論以事喻理的寫法。
2. 教學(xué)重點(diǎn)：以事喻理的寫法。
3. 教學(xué)難點(diǎn) ：事理和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系和統(tǒng)一。
4. 教學(xué)方法：導(dǎo)讀——討論——訓(xùn)練。
5. 教學(xué)進(jìn)度：二教時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
讀通課文，理解大概內(nèi)容，劃分段落。
二、教學(xué)過(guò)程
1.簡(jiǎn)介作者生平和寫作背景。
彭端淑，清代人，進(jìn)士出身，早年做官，后來(lái)講學(xué)，著有《白鶴堂集》。課文原題是《為學(xué)一首示子侄》，是為勉勵(lì)他的子侄輩努力學(xué)習(xí)而寫的，開頭一段和結(jié)尾一段編者刪去。
2.投影習(xí)題。檢查預(yù)習(xí)的注音和釋義。
3.教師范讀全文，學(xué)生注意注音語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。(教師對(duì)幾句設(shè)句和反問(wèn)句有目的地重讀。)
4.學(xué)生跟讀、齊讀全文。
5.討論。
(1)課文可分為幾個(gè)部分?為什么?
明確：分三部分。第一部分提出論點(diǎn)。第二部分用蜀鄙貧富二僧東朝南海的故事來(lái)論證論點(diǎn)，最后一部分總結(jié)全文，得出結(jié)論。
明確議論文的基本結(jié)構(gòu)即：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
(2)論點(diǎn)是哪句話?為什么是這句話?
明確：人之為學(xué)難易，關(guān)鍵在于“學(xué)”與“不學(xué)”。雖則開頭一句話是講“天下事”，但全文圍繞的中心是“為學(xué)”。第一句話是引文。
6.布置作業(yè) 。
背誦全文，準(zhǔn)備口述第二部分故事。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.理解以事喻理的寫法。
2.落實(shí)課文字句。
二、教學(xué)過(guò)程
1.提問(wèn)：《為學(xué)》一文的論點(diǎn)是什么?
2. 論點(diǎn)是由第二部分的二個(gè)故事來(lái)證明的，請(qǐng)學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容。(白話文口譯)
設(shè)想：進(jìn)一步熟悉課文，并檢查鄙、語(yǔ)、之、恃、去、顧等字的掌握情況。
3.討論。
(1)蜀之鄙去南海容易嗎?從哪些詞句看出來(lái)?
明確：不容易。“不知幾千里也”，“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也”等詞句看出。
(2)窮和尚去南海為什么能成功?是條件充備嗎?從哪些詞句上看出?
明確：憑著他堅(jiān)強(qiáng)的信念，主觀的努力，“為之”的結(jié)果。從“貧”“還”等詞中體現(xiàn)。
(3)富者對(duì)貧者去南海之事態(tài)度前后有變化，有哪些變化?從哪些字句上看出?
明確：開始是疑問(wèn)：“子何侍而往?”
中間是輕視：“子何恃而往！”
最后是慚愧：“富者有慚色”。
(4)光寫一個(gè)窮和尚也能證明論點(diǎn)，文章寫一窮一富兩個(gè)和尚，有什么好處?
明確：一正一反對(duì)比，更能證明論點(diǎn)：事在人為。條件差只要肯努力，事情會(huì)成功；反之條件好，不付諸行動(dòng)只是空想，到頭來(lái)一事無(wú)成。
設(shè)想：落實(shí)字句，理解事與理之間的有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。
4. 齊讀第三部分，思考：第l句什么意思?潛在含義是什么?第2句為什么要用反問(wèn)句式?作用是什么?
明確：第l句總結(jié)前文。其含義是，天下事的難易在于主觀努力如何，不在乎條件的優(yōu)劣。第2句照應(yīng)一、二兩部分，得出“人貴立志”的結(jié)論。
5.學(xué)生齊讀全文，再背誦。
6.課堂小結(jié)。
(1) 比較《談骨氣》，明確議論文三步法的基本結(jié)構(gòu)。
(2) 借事喻理的寫法。
7. 作業(yè) 。