第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案（通用17篇）
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地反復(fù)誦讀課文，學(xué)習(xí)朗讀技巧。
2.把握詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)中抒發(fā)的感情。
3.體會(huì)詩(shī)中景物描寫(xiě)帶給人的審美感受。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)中抒發(fā)的感情，背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)中景物描寫(xiě)帶給人的審美感受
第一課時(shí)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、用普通話正確流暢、充滿(mǎn)感情地誦讀課文，并背誦課文。
2、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，掌握文章的基本字詞。
3、品味鑒賞詩(shī)歌。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
【自主預(yù)習(xí)】
（一）走近作者
1、李白（701-762）， 代偉大的 詩(shī)人，字 ，
號(hào) ，有“ ”美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)為“ ”。其詩(shī)想象豐富奇特，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格雄奇豪放，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。存詩(shī)900余首。有《李太白集》。
2、王安石（1021-1086），字 ，晚號(hào) ，世人稱(chēng) 公、
先生， （朝代）杰出政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一（唐宋八大家為： 、 、蘇洵、 、蘇轍、 、王安石、曾鞏），著有《臨川先生文集》。
3、常建， 代詩(shī)人，其詩(shī)以寫(xiě)山水田園為主。
4、杜甫（712-770），字 ，世稱(chēng)杜工部、杜少陵，自號(hào) ，
代偉大的 詩(shī)人，后人尊稱(chēng)為“ ”，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，其詩(shī)因多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗，人民疾苦而被譽(yù)為“ ”，詩(shī)風(fēng)“沉郁頓挫”。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》），有《杜工部集》傳世。
5、曹操（155-220），字 ， 末年政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。其詩(shī)以 見(jiàn)稱(chēng)。以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下光輝的一筆。
（二）字詞梳理
1、注意下列字音：
岱宗（ ） 決眥（ ） 碣石（ ） 澹澹（ ）萬(wàn)籟（ ）
竦（ ）峙（ ） 蕭瑟（ ） 鐘磬（ ） 哉（ ）
2、解釋加點(diǎn)字詞
（詩(shī)中有些詞語(yǔ)的含義比較重要，對(duì)理解詩(shī)歌內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)你把它們的含義記住）
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 左遷：
自緣身在最高層 自緣：
萬(wàn)籟此都寂 萬(wàn)籟：
岱宗夫如何 岱宗： 夫（fú）:
齊魯青未了 未了：
造化鐘神秀 造化： 鐘：
陰陽(yáng)割昏曉 陰： 陽(yáng)：
決眥入歸鳥(niǎo) 決： 眥
會(huì)當(dāng)凌絕頂 會(huì)當(dāng)： 凌：
一覽眾山小 一： 覽：
水何澹澹 何： 澹澹：
山島竦峙 竦： 峙：
幸甚至哉 幸： 至：
（三）朗讀背誦
1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)朗讀指導(dǎo)，有感情地反復(fù)朗讀詩(shī)歌，直至讀懂詩(shī)歌大意。
2、小組內(nèi)有感情地朗讀詩(shī)歌，找出你最喜歡的詩(shī)句，反復(fù)品味其妙處。
3、請(qǐng)按照你的理解，用“/”劃分下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏。
（1）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
（2）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
（3）岱宗夫如何？齊魯青未了。
（4）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
（5）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
（6）清晨入古寺，初日照高林。
4、在了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)熟讀成誦。
【合作探究】
1、把握文學(xué)常識(shí)與主題
a、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 b、《登飛來(lái)峰》
c、《題破山寺后禪院》 d、《望岳》 e、《觀滄海》
在五首詩(shī)中，屬五言律詩(shī)的是： 屬七言絕句的是：
屬唐代作品的有： 即景生情，飽含哲理的是：
寄情明月、贈(zèng)送友人的是：
寄予作者偉大抱負(fù)的作品是：
2、反復(fù)誦讀，整體感知五首詩(shī)分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：
《登飛來(lái)峰》：
《題破山寺后禪院》：
《望岳》：
《觀滄海》：
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
熟讀背誦五首詩(shī)，賞析詩(shī)歌，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，理解作品意境，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情。
二、復(fù)習(xí)反饋
三、學(xué)習(xí)過(guò)程：
【詩(shī)文賞析】
1、賞析《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。這兩句運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：
2、賞析《登飛來(lái)峰》
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句詩(shī)的表面意思和深層含義該如何理解？
答：
3、賞析《題破山寺后禪院》
（1）這首山水詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的景象？
答：
（2） “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”寫(xiě)了什么內(nèi)容？其中“空”字用得極好，好在哪里？
答：
4、賞析杜甫的《望岳》。
這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的“ ”字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的 氣勢(shì)和 的景色。
一句寫(xiě)出了泰山之高； 寫(xiě)出了詩(shī)人望岳心情的激動(dòng)； 寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)岱宗引發(fā)的暢想和宏愿。
（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。
答：
5、賞析《觀滄海》
（1）這首詩(shī)選自《 》，是組詩(shī)《 》中的一章。這是曹操北伐烏桓勝利回師路過(guò)碣石山時(shí)所作。
（2）這首詩(shī)哪個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，哪幾句寫(xiě)實(shí)景，哪幾句寫(xiě)虛景？主要寫(xiě)了哪些景色？作者這樣虛實(shí)結(jié)合來(lái)寫(xiě)有什么用意？表達(dá)作者怎樣的胸懷？
答：
（3）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這幾句展現(xiàn)了一幅怎樣的圖景？為什么曹操會(huì)產(chǎn)生這樣的想象？聯(lián)系寫(xiě)作背景想一想，這里集中反映了作者怎樣的思想感情？
答：
（4）有人說(shuō)，曹操的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱(chēng)，《觀滄海）算得上“慷慨悲壯”嗎？若算不上，請(qǐng)你試作概括（最好也是四個(gè)字）。
答：
三、名句積累
①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的句子： 。其中運(yùn)用擬人手法，借明月表達(dá)懷念朋友、對(duì)友人寬慰的詩(shī)句：
②《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中借景抒情，表達(dá)作者躊躇滿(mǎn)志的情懷，具有哲理性意義的詩(shī)句：
③《觀滄海》一詩(shī)中虛寫(xiě)的句子是：
④《望岳》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概名句是：
⑤《題破山寺后禪院》中對(duì)仗工整，巧奪天工，緊扣題眼的詩(shī)句（頷聯(lián)）： 。而全詩(shī)主旨之句（頸聯(lián)）：
【本課小結(jié)】
總結(jié)反思
我的收獲與體會(huì)：
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇2
孟浩然是唐代詩(shī)壇上負(fù)有盛名的詩(shī)人。“五言詩(shī)天下稱(chēng)其盡美。”(王士源《孟浩然集序》)其中，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳作。不過(guò)，他的作品乍一看去，好處往往不太顯眼。如果說(shuō)詩(shī)應(yīng)該是醇酒的話，孟浩然的作品或許可以說(shuō)像清泉，要品嘗它的色和香，還需要多用一些吟詠的功夫。其所以這樣，跟孟浩然風(fēng)格上的特點(diǎn)“淡”有密切關(guān)系。
《過(guò)故人莊》在孟詩(shī)中不一定是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹觯瑤缀鯖](méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”(聞一多《孟浩然》)的程度了。那么，它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢?
“語(yǔ)淡而味終不薄。”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)讀孟浩然的詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味。
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨意。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。這種“雞黍”宴，直至今天，仍然是中國(guó)農(nóng)村中一種最親切的招待。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入 ，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。元人馬致遠(yuǎn)也許是從這里翻出了一段散曲：“紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。”曲子貴露，往往把它的內(nèi)容挑在竹竿尖上讓人看，但我們卻可以借助于這種露，去進(jìn)一步挖掘孟浩然這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，因?yàn)樗悬c(diǎn)像是用電影“分鏡頭”的辦法，來(lái)展現(xiàn)孟詩(shī)那種渾括的意境。不過(guò)，孟浩然和馬致遠(yuǎn)所處的時(shí)代畢竟不一樣，馬致遠(yuǎn)是處在“鬧嚷嚷蟻爭(zhēng)血”的民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的元代，他通過(guò)所描繪的境界，表現(xiàn)了對(duì)外間的“紅塵”的厭煩和逃避的態(tài)度；而孟詩(shī)并不把“不惹紅塵”看得重要，反倒把城郭引來(lái)作為“故人莊”的陪襯。這是由于處在盛唐那樣一個(gè)升平時(shí)代，周?chē)氖挛镌谌藗冃哪恐酗@得親切美好的緣故。
正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯：“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才顯得格外暢快。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相顧無(wú)雜言”，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園，從而引起對(duì)農(nóng)作的關(guān)懷，分享收獲的愉快。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)、季節(jié)的特征。有了這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。他所描繪的這種境界，所創(chuàng)造的藝術(shù)美，似乎和生活距離更近，聯(lián)系更緊，能夠引起人們?cè)S多關(guān)于農(nóng)村的美好的回憶。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力。“不才明主棄，多病故人疏。”孟浩然是因?yàn)榍笫耸挪坏靡褮w隱的。雖然置身于“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥”的環(huán)境，但仕與隱的矛盾一直在思想中糾纏著，現(xiàn)在“故人莊”的這種農(nóng)家生活似乎使他暫時(shí)得到了解脫，并且有幾分皈依了。
“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然皈依的表現(xiàn)，就是這樣在臨走時(shí)直截了當(dāng)、毫不掩飾地宣告他不久還要再來(lái)。這種直率的表示，是從一個(gè)受到健康生活的洗禮，幾乎恢復(fù)了童真的靈魂中迸發(fā)出來(lái)的動(dòng)人的語(yǔ)言。詩(shī)人之來(lái)是出于故人的邀請(qǐng)，去時(shí)卻不顧慮主人將要賠上雞黍飯而預(yù)約重來(lái)。前后對(duì)照，這個(gè)天地對(duì)他的吸引，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗”。杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以得到一些消息吧。
一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松；連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三、四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片清新的天地；五、六句只寫(xiě)把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七、八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”。(皮日休《郢州孟亭記》)他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超純熟的表現(xiàn)。王士禎把它說(shuō)玄了，認(rèn)為是“色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求”。(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》)其實(shí)就是孟浩然不在形式和字句上過(guò)分刻意雕琢所取得的藝術(shù)效果，還是有它的“跡”可求的。他的與此篇相類(lèi)似的一些詩(shī)，能領(lǐng)著你進(jìn)入一種詩(shī)境，讓你看到形象，感受到韻味，但要把它的詩(shī)境、形象、韻味歸結(jié)為某一兩個(gè)句子寫(xiě)得好，或者說(shuō)是由于某種單一技巧的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。譬如一位美人，她的美是通體上下、整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
孟浩然的作品標(biāo)志著唐詩(shī)經(jīng)過(guò)四杰、沈宋和陳子昂等人的努力，達(dá)到了成熟的境地。已經(jīng)形成了盛唐詩(shī)歌渾融完整的藝術(shù)風(fēng)格。再往前發(fā)展，就是李白、王維、杜甫那種在渾融完整的前提下，既有文采，又有深刻的意境乃至宏偉氣魄的詩(shī)篇了。李杜等人并不照搬孟浩然形式上的“淡”，但孟詩(shī)在“淡”中所包含的深厚、雋永、樸實(shí)、自然等素質(zhì)，卻被他們汲取并且向前發(fā)展了。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇3
教學(xué)目的
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
2.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
3.難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，教學(xué)古詩(shī)尤應(yīng)展示場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感，展開(kāi)合理想像，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高其能力。因此，教法上準(zhǔn)備以情景教學(xué)法為主，輔以朗誦、比較、自學(xué)輔導(dǎo)、畫(huà)圖、推理、想像等方法。
媒體設(shè)計(jì)
以自制的多媒體課件為主(古詩(shī)反映的背景)，或彩圖、錄音等。
課前準(zhǔn)備
布置學(xué)生收集王維、李白、杜甫、王安石、趙翼的相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，自《詩(shī)經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩(shī)堆疊排列起來(lái)就像那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城。讀這些詩(shī)就像看長(zhǎng)城：觀長(zhǎng)城全貌便有氣勢(shì)充沛、景象宏觀之感；來(lái)到垛口、瞭望臺(tái)，摸摸殘痕，見(jiàn)景生情，感時(shí)傷別，憂(yōu)國(guó)思親之情便會(huì)油然而生；走走，停停，極目遠(yuǎn)眺，以理入詩(shī)、發(fā)人深思之念便會(huì)形成。是呀，待歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩(shī)篇。今天就讓我們來(lái)踏尋古人足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。
這節(jié)課學(xué)習(xí)前兩首。要求理解、背誦這兩首詩(shī)。
二、賞析《使至塞上》
(一)解題
1.學(xué)生讀標(biāo)題，明題意。
2.以“我知王維有多少”為話題，了解王維。(學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備發(fā)言)
3.教師小結(jié)：王維(701～761)，字摩詰，他的詩(shī)寫(xiě)得好，看他的詩(shī)，就像看畫(huà)；他的畫(huà)也畫(huà)得好，欣賞他的畫(huà)，就像讀詩(shī)。所以稱(chēng)贊他的詩(shī)畫(huà)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞題材的詩(shī)，收錄在《王右丞集》中。《使至塞上》就是名作一篇。
開(kāi)元二十五年(737)河西節(jié)度使副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這首詩(shī)就作于赴邊途中。
(二)研習(xí)課文
1.聽(tīng)配樂(lè)朗誦，放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。
要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，辨別節(jié)奏。
正音：屬( )國(guó) 征蓬( ) 漢塞( ) 蕭( )關(guān) 燕( )然
2.師生配樂(lè)朗誦，明確節(jié)奏。
3.默讀，邊看解釋邊揣摩詩(shī)句的意思。
4.研讀，以4人為一小組相互交流，記下疑難之處。
5.解讀，學(xué)生讀句解句，有異同處討論糾正。
“單車(chē)欲問(wèn)邊”，輕車(chē)前往，向哪里去呢?“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，居延遠(yuǎn)在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)，萬(wàn)里行程只用10個(gè)字輕輕帶過(guò)。
然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
6.賞讀，反復(fù)讀這首詩(shī)，你覺(jué)得寫(xiě)得怎樣?哪幾句寫(xiě)得最好，好在哪里?
學(xué)生暢談后，教師小結(jié)：
詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長(zhǎng)的方面——寫(xiě)景。出使邊塞，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，便即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱(chēng)之為“千古壯觀”的名句。
邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一縷濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在對(duì)廣闊的自然景象的描繪中。
《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”。這段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。該詩(shī)記述了詩(shī)人出塞的沿途所見(jiàn)，其中第5、6句為千古佳唱。
6.學(xué)生配樂(lè)吟誦。放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。
三、欣賞《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
(一)解題
1.讀標(biāo)題，你知道了什么?你了解王昌齡嗎?李白這位有“詩(shī)仙”之稱(chēng)的大名人你知道多少?
2.教師介紹：李白聽(tīng)到王昌齡因生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)——“不護(hù)細(xì)行”，得罪貶官這不幸的遭遇后，同情和關(guān)切之情頓生，于是寫(xiě)下這首情景交融、形象感人的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。
王昌齡(698～757？)字少伯，李白的詩(shī)友。他擅長(zhǎng)七絕，是七絕圣手，其邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄偉，語(yǔ)言凝練，格調(diào)高昂。
李白(701～762)字太白，號(hào)青蓮居土。他25歲出蜀游歷。一生曾兩次做官，不僅沒(méi)有使才干得以發(fā)揮，反而遭到排擠，貶官，流放。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌與杜甫齊名。
(二)研習(xí)課文
1、聽(tīng)錄音朗讀，正音并注意詩(shī)的節(jié)奏。
2.隨錄音朗讀。
3.自讀、質(zhì)疑、解疑?并思考：
①這首詩(shī)描繪了什么景?抒發(fā)了什么情?兩者之間有什么聯(lián)系嗎?
②說(shuō)說(shuō)“龍標(biāo)”之意。
③談?wù)勀銓?duì)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的理解。
4、學(xué)生邊討論，教師邊歸納小結(jié)：首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，而景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感，離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景，于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。龍標(biāo)：地名，詩(shī)題指龍標(biāo)尉，第二句中指王昌齡。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見(jiàn)于以前一些名作。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”曹植《雜詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)他法。
通過(guò)詩(shī)人豐富的想像，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情呀!
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
4.學(xué)生吟誦全詩(shī)。
5.背誦這首詩(shī)。
四、課堂小結(jié)
1.學(xué)生自我小結(jié)。
2.教師根據(jù)學(xué)生小結(jié)總結(jié)。
五，布置作業(yè)
將《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》擴(kuò)寫(xiě)成400字左右的短文。
提示：楊花飄零，杜鵑鳥(niǎo)悲鳴，我聽(tīng)說(shuō)王昌齡貶官后曾經(jīng)過(guò)湖南與貴州的交界處。我把一片擔(dān)憂(yōu)之心托付給明月，隨風(fēng)送到遠(yuǎn)在夜郎西邊的龍標(biāo)。這是李白聽(tīng)說(shuō)詩(shī)友遭貶官后寄贈(zèng)的詩(shī)作，全篇充滿(mǎn)了同情和關(guān)懷。
第二課時(shí)
一、優(yōu)秀習(xí)作選讀(選1～2篇上節(jié)課學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)的短文配樂(lè)朗讀)
二、導(dǎo)讀《春望》
(一)解題
此詩(shī)作于肅宗至二載(757)年三月，詩(shī)人正身陷安祿山叛軍占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，目睹國(guó)家殘破，城池荒涼；親歷家人離散，音信全無(wú)的傷痛，眼前的春景便令人感慨萬(wàn)分。于是這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人便又寫(xiě)下了這不朽的詩(shī)篇《春望》。
(二)研習(xí)課文
1.聽(tīng)配樂(lè)朗讀。
2.根據(jù)要求自學(xué)《春望》。
(1)注意下列字的音、形、義：
濺、搔、簪。
(2)一個(gè)“望”字統(tǒng)領(lǐng)哪幾句詩(shī)，觀察順序是怎樣的?
(3)談?wù)勀銓?duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的理解。
(4)假如以“家書(shū)抵萬(wàn)金”為題說(shuō)幾句話，你想說(shuō)些什么?
(5)新問(wèn)題。
3.互檢互議。
4.集體賞析。
(1)聽(tīng)配樂(lè)朗誦。
(2)師生齊誦。
(3)討論“望”字的作用。
學(xué)生發(fā)言，教師相機(jī)小結(jié)。
詩(shī)的前4句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從國(guó)到山河，再由城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)，在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
(4)理解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。這兩句話一解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)涵蘊(yùn)之豐富。
(5)以“家書(shū)抵萬(wàn)金”為話題，即興說(shuō)話。
5.朗讀全詩(shī)。
三、比較閱讀《登飛來(lái)峰》
(一)導(dǎo)入
以前，我們學(xué)過(guò)蘇軾的《題西林壁》，請(qǐng)大家回憶并背誦。
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
根據(jù)對(duì)這首詩(shī)的理解，解讀一代詩(shī)人王安石的《登飛來(lái)峰》。
(二)解題
王安石的散文筆觸雄健，其詩(shī)歌也很有氣勢(shì)。這首詩(shī)是在他登上飛來(lái)峰(浙江省紹興城外的寶林山)后所作的。
(三)比較閱讀
1.學(xué)生自讀這一首詩(shī)，描述飛來(lái)峰上的景，以及作者登上飛來(lái)峰的情。
(解說(shuō)：讓學(xué)生插上想像的翅膀，自由想像，言之有理就行。)
2.繪《登飛來(lái)峰》圖景。
3.老師稍加點(diǎn)撥：這是一首寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)的前兩句用直寫(xiě)登高的手法，意在表現(xiàn)飛來(lái)峰塔的高峻；后兩句寫(xiě)詩(shī)人登塔后的感受。“不畏浮云遮望眼”，即指不怕朝中奸臣蒙蔽皇帝，因?yàn)樽约赫镜酶撸吹眠h(yuǎn)，對(duì)周?chē)l(fā)生的事情是看得清清楚楚的。此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操，詩(shī)中的景物描寫(xiě)含寓著很深的哲理。
四、導(dǎo)讀《論詩(shī)》
(一)導(dǎo)入
唐朝以來(lái)有許多詩(shī)以其獨(dú)特的風(fēng)格、精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語(yǔ)言流傳萬(wàn)口，但是“江山代有才人出”，著名的歷史學(xué)家、詩(shī)人趙翼又是怎樣看待古人的詩(shī)呢?
(二)作者簡(jiǎn)介
趙翼(1727～1814)，字云崧，一字耘松，號(hào)甌北，江蘇陽(yáng)湖人，晚年以著述自?shī)省Ｋ侵臍v史學(xué)家和詩(shī)人。
(三)讀詩(shī)
示范讀全詩(shī)，學(xué)生一讀正音，二讀掌握詩(shī)的格律，三讀體會(huì)詩(shī)的意境。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥歸納。這首論詩(shī)絕句，是人們廣為傳誦的名篇。
前兩句“李杜濤篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮”極寫(xiě)李杜對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，但其詩(shī)篇畢竟是古時(shí)寫(xiě)的作品，已覺(jué)“不新鮮”了。后兩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)各個(gè)時(shí)代都有天才詩(shī)人，開(kāi)一代新的詩(shī)風(fēng)。
(四)小結(jié)
趙翼并非否定李杜詩(shī)篇的杰出成就，而是提倡創(chuàng)新，擺脫崇古觀念的擬古的創(chuàng)作方法，造就新時(shí)代“領(lǐng)風(fēng)騷”的偉大詩(shī)人。詩(shī)寄寓了詩(shī)人對(duì)人才輩出的殷切期望。
(五)拓展閱讀(《論詩(shī)》其二)
只眼須憑自主張，
紛紛藝苑說(shuō)雌黃。
矮人看戲何曾見(jiàn)?
都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。
這是作者就文藝的批評(píng)鑒賞而寫(xiě)的詩(shī)。
詩(shī)人生活的時(shí)代，文藝界風(fēng)氣極差，人們常常不顧事實(shí)，人云亦云，隨口亂說(shuō)。詩(shī)人以矮人看戲?yàn)橛鳎f(shuō)他戲沒(méi)看到，卻“隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，詩(shī)的后3句，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)文壇上信口雌黃的惡劣現(xiàn)象。而在首句“只眼須憑自主張”，詩(shī)人提出了看問(wèn)題要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解的觀點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)這幾首詩(shī)。
2.由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)開(kāi)去……
3.語(yǔ)文活動(dòng)：“古詩(shī)知多少”競(jìng)賽活動(dòng)。
（設(shè)計(jì)者：陶妙如 劉敏）
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇4
第三首寫(xiě)他的勞動(dòng)。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”辭官歸田的人當(dāng)然不會(huì)種田，他種的豆，草盛苗稀，難得的是早起去鋤草，一直到帶月才歸，這時(shí)已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾濕，而是把豆種好，這是辭官歸田者的想法。就農(nóng)民說(shuō)，只想把莊稼種好，根本不會(huì)想到衣服的沾濕；辭官歸隱而不勞動(dòng)的人根本不會(huì)有這種體會(huì)；只有淵明才有這樣殷切的體會(huì)寫(xiě)出了這樣反映真實(shí)思想的詩(shī)。注家都引《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌防飾類(lèi)粮袊@：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為箕。”借南山的荒穢不治來(lái)諷刺漢朝的政治。淵明在這里并沒(méi)有這種思想。按：淵明不滿(mǎn)意劉裕代晉，但在他作這幾首詩(shī)的義熙二年劉裕平定桓玄的篡位以后，沒(méi)有入朝執(zhí)政，還談不上劉裕代晉的事。這里只是反映淵明從事勞動(dòng)時(shí)的心情。
就這幾首詩(shī)看，在藝術(shù)構(gòu)思上的特色，正像《詩(shī)林廣記》里引蘇軾說(shuō)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”又引楊時(shí)說(shuō)：“沖淡深邃，出于自然。”詩(shī)的語(yǔ)言比較質(zhì)樸，也是簡(jiǎn)約的。把做官比做“落塵網(wǎng)”“在樊籠”，把歸田說(shuō)成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒(méi)有細(xì)說(shuō)。把遇到鄉(xiāng)里人只說(shuō)“但道桑麻長(zhǎng)”；寫(xiě)勞動(dòng)，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫(xiě)。在這些地方，把深情和感受都含蘊(yùn)著，所以“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，可供體味，所以感到內(nèi)容深邃。這也同他的性格有關(guān)，他是那樣沖虛恬淡，把一切生活遭遇用自然樸素的話表達(dá)出來(lái)。假如光看他的語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)約，就會(huì)像《詩(shī)品》說(shuō)的“世嘆其質(zhì)實(shí)”。假如能體會(huì)到在樸素簡(jiǎn)約的語(yǔ)言里含蘊(yùn)著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節(jié)操，就會(huì)像蕭統(tǒng)在《序》里說(shuō)的：“其文章(詩(shī)文)不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫與比京。”蕭統(tǒng)不愧為最早賞識(shí)淵明的人。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇5
陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)過(guò)：“謝朝華之已披，啟夕秀于未振。”這是要求詩(shī)文貴在創(chuàng)造，求得自然。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們看看唐代詩(shī)人孟浩然寫(xiě)的《過(guò)故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
全詩(shī)清空如話，既不用典，也不生澀，讀起來(lái)令人想到純樸，自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然詩(shī)上，傳誦不衰。
這首詩(shī)為什么能具有這樣的藝術(shù)感染力呢?
仔細(xì)想來(lái)，是因?yàn)樵?shī)人以喜悅的感情，寫(xiě)出了一個(gè)和平生活、美麗恬靜的農(nóng)村情景，既無(wú)名山勝水，也無(wú)異草奇花，有的是一片場(chǎng)圃，一片桑麻和具有淳樸感情的農(nóng)家朋友。當(dāng)詩(shī)人被邀到農(nóng)家做客的時(shí)候，于是“故人具雞黍，邀我至田家”的樸素語(yǔ)言展開(kāi)了饒有古風(fēng)的場(chǎng)景。雞黍是農(nóng)民款客最誠(chéng)意的表現(xiàn)，通過(guò)雞黍的具體描寫(xiě)，就令人浮起了田家的形象。田家的環(huán)境，是綠樹(shù)繞村，青山遠(yuǎn)襯，故人把酒敘舊，面對(duì)著窗外的場(chǎng)圃，娓娓談著桑麻的農(nóng)事，充滿(mǎn)了喜悅的情緒。主人的款待出自真誠(chéng)，不僅以這次歡敘為難得，更約定客人來(lái)年重陽(yáng)佳節(jié)再來(lái)做客，到那時(shí)籬菊已開(kāi)，又另有一番賞心的情趣了。
孟浩然擅長(zhǎng)于自然描寫(xiě)，與王維齊名。從《過(guò)故人莊》可以看到作者以清峭的情懷，感受到農(nóng)村大自然的陶醉，承受到友情的溫暖，因而能以樸質(zhì)的語(yǔ)言抒發(fā)出美好的篇章，所描寫(xiě)的環(huán)境，令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來(lái)辭》中的一些情節(jié)，但又各有特色，各有天地，而非藝術(shù)上的重復(fù)。
《過(guò)故人莊》能傳誦下來(lái)，藝術(shù)上是具有純樸的特點(diǎn)，語(yǔ)言上具有清新口語(yǔ)化的風(fēng)格，大有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之致。由此看來(lái)，好詩(shī)能去掉陳詞濫調(diào)，寫(xiě)得自然，不涂飾，不堆砌，正如謝寫(xiě)出“余霞散成綺，澄江靜如練”一樣，于平淡之中見(jiàn)出功力。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇6
《詩(shī)五首》教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾 宦 萋 柯
2.熟讀這五首詩(shī)歌。
二、導(dǎo)入
這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2.作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人 一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn) 四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其 茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘 鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。
這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴/一去/不復(fù)返，白云/千載/空悠悠。晴川/歷歷/ 漢陽(yáng)/樹(shù)，芳草/萋萋/鸚鵡/洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。
五、作業(yè)
課后練習(xí)一、二，1、2。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇7
這詩(shī)是長(zhǎng)慶三或四年春(823或824)白居易任杭州刺史時(shí)所作。
錢(qián)塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩(shī)中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”(《飲湖上初晴后雨》)讀了白居易這詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂(lè)天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
“孤山寺北賈亭西”，孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特殊的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”。“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥(niǎo)，春天又從北國(guó)飛來(lái)。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩(shī)人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”；說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫(huà)面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷保援?dāng)它啄泥銜草、營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。這詩(shī)在意境上頗與之相類(lèi)似。
詩(shī)的前四句寫(xiě)湖上春光，范圍是寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來(lái)；后四句專(zhuān)寫(xiě)“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫(xiě)景；后面先寫(xiě)景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見(jiàn)痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指出：樂(lè)天詩(shī)“章法變化，條理井然”(《一瓢詩(shī)話》)。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。
“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫(xiě)的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
“初平”“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫(xiě)景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢(qián)塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
方東樹(shù)說(shuō)這詩(shī)“象中有興，有人在，不比死句”(《續(xù)昭昧詹言》)。這是一首寫(xiě)景詩(shī)，它的妙處，不在于窮形盡相的工致刻畫(huà)，而在于即景寓情，寫(xiě)出了融和駘宕的春意，寫(xiě)出了自然之美所給予詩(shī)人的集中而飽滿(mǎn)的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿(mǎn)”(王若虛《滹南詩(shī)話》)，是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇8
珠江三角洲的農(nóng)村正傳來(lái)歲稔豐年的喜訊，也必然打動(dòng)無(wú)數(shù)懷鄉(xiāng)者的情懷。只要曾在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷過(guò)民俗的感染，即使在今天來(lái)讀南宋時(shí)代詩(shī)人陸游的《游山西村》，也會(huì)令人有遙接千載的感情，不因時(shí)間、地域之隔而無(wú)所動(dòng)。
這首律詩(shī)，是陸游歸隱會(huì)稽之后所寫(xiě)大量田園詩(shī)中值得欣賞的一首，僅是“柳暗花明又一村”的警句，就已傳誦不衰，何況他還描繪了一幅江南農(nóng)村極其靜穆、純樸而又具有民俗生活色彩的畫(huà)境。
詩(shī)是從時(shí)序開(kāi)始。當(dāng)農(nóng)村循著“秋收冬藏”進(jìn)入臘月的時(shí)候，在一派豐年景象之中，農(nóng)民的家庭例必釀酒以迎歲。不要以為缺乏佳釀，純厚的農(nóng)家都配備了飼養(yǎng)的家禽牲畜，加上盛情足以款待嘉賓。年逾古稀的陸游正是在這樣的氣氛與季節(jié)策杖出游，到山西村去做客。山西村大概就在會(huì)稽境內(nèi)，會(huì)稽的山水風(fēng)物，王羲之在《蘭亭集序》中的描寫(xiě)早就令人神往了，茂林修竹，曲水瀠洄，別有一番景色。可是在陸游的筆下，他卻寫(xiě)出了新的感受，就是在“行行重行行”之中，山環(huán)水繞，漫步而前，似乎迷了路，可是豁然開(kāi)朗，在柳陰夾道的前面卻呈現(xiàn)繁花似錦的局面，大有陶淵明《桃花源記》的情調(diào)。在這時(shí)候，咚咚臘鼓之聲，簫笙悠揚(yáng)之韻，從村莊里傳送出來(lái)，按節(jié)氣立春后第五個(gè)戊日的一年一度的春社已近了。難怪村民循俗準(zhǔn)備，各以傳統(tǒng)的衣著、禮數(shù)忙于迎接這個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，這是多么古樸可愛(ài)的民風(fēng)啊，詩(shī)人是親身經(jīng)歷了，耳聞目睹了。有感于這樣的淳風(fēng)民俗及太平景象，他真樂(lè)意終老是鄉(xiāng)，并與親友相約，容許他乘風(fēng)踏月扶杖而來(lái)，不分季節(jié)隨時(shí)夜訪，一杯相對(duì)，共話桑麻，也就不負(fù)桑榆晚景了。
陸游這首詩(shī)，具有牧歌的情趣，具有田園樂(lè)的特色，也反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情緒。他的另一首詩(shī)曾有“斗酒只雞人笑樂(lè)，十風(fēng)五雨歲豐穰，相逢但喜桑麻長(zhǎng)，欲話窮通已兩忘”的抒寫(xiě)，可說(shuō)與“閑乘月”“夜扣門(mén)”的恬淡情愫相通。
描寫(xiě)農(nóng)村春社歡樂(lè)的詩(shī)，在唐代也有王駕寫(xiě)的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可說(shuō)也是表現(xiàn)了農(nóng)村豐收、節(jié)日歡樂(lè)的情景。陸游并非蹈襲，各有各的藝術(shù)特征。而陸游的“柳暗花明又一村”被后人用于體現(xiàn)人生的境遇，取得千古不滅的比喻價(jià)值，卻已超出“詩(shī)在言外”了。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇9
語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案（83）
年級(jí) ： 初二 學(xué)科： 語(yǔ)文 主備： 趙光沖 審核：
課題： 《飲酒》《行路難》 課型 ：新授 時(shí)間 ： -6-2
課時(shí)安排 1課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力；
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
課前自學(xué)：
1、知識(shí)鏈接：作者及背景。
陶淵明， 著名詩(shī)人，一名 ，字 ，潯陽(yáng)柴桑人。在其自傳性散文中稱(chēng)“ ” （宅邊有五柳樹(shù)，因此為號(hào)焉） （其青年時(shí)曾任過(guò)小官，后罷官，歸隱山林，從此不復(fù)出仕。其詩(shī)作清新樸實(shí)自然，世稱(chēng)田園詩(shī)人。本冊(cè)我們學(xué)過(guò)他的《 》。
李白（701-762），字 ，號(hào) ，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。他是繼屈原之后杰出的 詩(shī)人，世人稱(chēng)他為“ ”。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，與杜甫合稱(chēng)“ ”。
《飲酒》寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
《行路難》是李白在天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平；同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
2、給加點(diǎn)字注音：
東籬 金樽 珍饈 投箸
3、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①結(jié)廬在人境 ②問(wèn)君何能爾 ③直掛云帆濟(jì)滄海
④玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián) ⑤停杯投箸不能食
⑥喧 ⑦君： ⑧心遠(yuǎn)地自偏 ⑨辨：
課堂自學(xué)：
（一）誦讀《飲酒》然后分析解決一下問(wèn)題
這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。如：結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。
1、 全詩(shī)有兩個(gè)層次，劃分出來(lái)并概括其大意。
⑴第一層
⑵第二層
2、第一層中前兩句用的表達(dá)方式是 寫(xiě)作方法是 引出了疑問(wèn)
后兩句的表達(dá)方式是 修辭手法是 。一問(wèn)一答寫(xiě)出了作者
既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
3、第二層中 這句話是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)的是自然。 這句話是虛寫(xiě)，
流露出的精神。這就達(dá)到了 合一的境界。
寫(xiě)景的句子是 ，寫(xiě)了飛鳥(niǎo)晨出夕還的情景。這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，包含的深刻含義是
如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?在結(jié)構(gòu)上的作用。
本詩(shī)的主旨是 （二）閱讀《行路難》
1、找出詩(shī)中通假字并加以解釋
通 通
2、前四句寫(xiě)李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，為全詩(shī)奠定了抒情的基調(diào)。
金樽、玉盤(pán)——極言 清酒、珍饈——極言
斗十千、直萬(wàn)錢(qián)——極言
⑴然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴反應(yīng)如何？（用詩(shī)中的詞語(yǔ)回答）
⑵“ ”“ ”“ ”“ ”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人 心情。
⑶找出運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子 ，
3.閱讀中間四句：
⑴“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”象征了 。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”運(yùn)用的修辭手法是 表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣， 的信心。
⑵行路難！行路難！多歧路，今安在？四個(gè)三字句，反復(fù)詠嘆，節(jié)奏短促，聲調(diào)低抑，運(yùn)用的修辭手法是 、 唱出了詩(shī)人 的心聲。
⑶ 詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向？
合作研討：
1、賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 。
2、賞析“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”
展示交流：展示課堂自學(xué)的答案，交流合作研討的內(nèi)容。
檢測(cè)延伸：
1、根據(jù)要求寫(xiě)出《飲酒》中詩(shī)文原句。
（1）最受世人推崇的詩(shī)句是：_______________，_______________。
（2）點(diǎn)明詩(shī)人居鬧市而心自靜原因的詩(shī)句是：__________________________。
2.根據(jù)要求寫(xiě)出《行路難》詩(shī)文原句。
（1）詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀的生活態(tài)度的句子是：_______________，_______________。
（2）詩(shī)中運(yùn)用典故的句子是：_______________，_______________。
（3）詩(shī)中寫(xiě)景的對(duì)偶句是：_______________，_______________。
3、背誦默寫(xiě)：
⑴詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是 。
⑵詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是
4、選擇題
⑴、對(duì)陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項(xiàng)：
a、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。
b、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。
c、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”
d、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。2、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
⑵、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
a、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。
b、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫(xiě)出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。
c、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。
d、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。5.下列對(duì)《行路難》賞析不正確的一項(xiàng)是
（ ）
a.詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，設(shè)宴為之餞行。
b.詩(shī)的前四句中“停、投、拔、顧”四個(gè)動(dòng)作，形象地顯示了作者內(nèi)心的苦悶，感情的激蕩變化，反映作者積極處世。
c.詩(shī)中反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，作者的苦悶，反映作者消極處世。
d.詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。
2.名言警句積累。
（1）采菊東籬下，_____________。（2）一言既出，____________（3）少壯不努力，_____________。⑷言者無(wú)罪，____________
（5）老吾老，以及人之老；_____________。
（6）淡泊以明志，_____________。
月下獨(dú)酌
李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
（1）下列賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.這首詩(shī)表面上雖然冷清、凄涼，但表現(xiàn)了詩(shī)人自得其樂(lè)的情感。
b.這首詩(shī)詩(shī)人以獨(dú)白形式，極力渲染自己情感的起伏。
c.這首詩(shī)開(kāi)頭背景是花間，道具是一壺酒，角色只有作者一人，這是刻意營(yíng)造的氛圍。
d.這首詩(shī)表現(xiàn)出由“獨(dú)”和“不獨(dú)”相互轉(zhuǎn)換的情調(diào)，點(diǎn)盡了詩(shī)人踽踽涼涼之感。
（2）下列賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a.這首詩(shī)雖然回環(huán)婉轉(zhuǎn)，但也純乎天籟，詩(shī)人的情感自然流露。
b.詩(shī)中既歌且舞，表明作者漸入醉鄉(xiāng)，把冷清的場(chǎng)面寫(xiě)熱鬧起來(lái)，反映作者情緒變化。
c.詩(shī)中運(yùn)用擬人的手法，把“月”和“影”人格化，始終作為“有情”之物描寫(xiě)。
d.詩(shī)的最后二句，詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”、“影”相約，表現(xiàn)自己凄涼之感。
（3）古代詩(shī)詞中描寫(xiě)“月”的詩(shī)句很多，請(qǐng)寫(xiě)出兩句來(lái)。
_________________________________________________________
（4）試評(píng)析詩(shī)句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。［方法提示：從詩(shī)句的內(nèi)容、意境及在詩(shī)中作用評(píng)價(jià)］
教（學(xué)）后記：
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇10
歸園田居(其三)
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
過(guò)故人莊
《過(guò)故人莊》寫(xiě)的是詩(shī)人融身于世外的特殊感受和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他悠然閑適的詩(shī)風(fēng)。
這首詩(shī)描繪了詩(shī)人對(duì)田園情趣的感受。
故人具雞黍，邀我至田家。
寫(xiě)朋友邀我做客。“具雞黍”“至田家”，樸樸實(shí)實(shí)的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
寫(xiě)山村風(fēng)光。綠樹(shù)環(huán)抱著村莊，這是近景；郭外青山逶迤，那是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，一派清幽恬靜的氣氛。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
寫(xiě)把酒閑話。窗子一開(kāi)，撲面而來(lái)的是谷場(chǎng)和菜圃，遠(yuǎn)處是綠樹(shù)、青山，知心朋友喝著酒，談?wù)勣r(nóng)事，風(fēng)兒送來(lái)陣陣泥土和莊稼的氣息。這田園風(fēng)光簡(jiǎn)直令人陶醉!
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
寫(xiě)詩(shī)人告訴朋友：重陽(yáng)節(jié)我還要到你家，喝菊花酒。朋友間那種融洽的感情、詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)溢于言表。
孟浩然的山水田園詩(shī)在藝術(shù)上有很高成就，他善于用看似平淡的描述創(chuàng)設(shè)深邃高遠(yuǎn)的意境，《過(guò)故人莊》很能表現(xiàn)他的這一風(fēng)格。
值得強(qiáng)調(diào)的是，孟浩然的田園情趣畢竟是封建文人的閑適恬淡之情，與勞動(dòng)者的田園情趣有本質(zhì)區(qū)別。
錢(qián)塘湖春行
白居易
這首歌詠西湖的詩(shī)，旨趣不在于介紹某一處名勝或某一種景物，而是要從總體著眼描繪湖上蓬蓬勃勃的春意。為此，作者采取了兩種寫(xiě)法：一、在行進(jìn)途中展開(kāi)景物描寫(xiě)。開(kāi)始從孤山寺寫(xiě)到賈公亭，結(jié)尾又寫(xiě)到東湖白沙堤，詩(shī)人足跡遍及大半個(gè)西湖；二、選取典型與分類(lèi)排列相結(jié)合：中間四句寫(xiě)鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥(niǎo)，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。
詩(shī)人還善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。詩(shī)中寫(xiě)水、寫(xiě)云，寫(xiě)鶯、寫(xiě)燕，寫(xiě)花、寫(xiě)草，無(wú)不如此。試看“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”中的“漸欲”“才能”兩個(gè)字眼，是多么富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)著亂花和淺草的勃勃生機(jī)。
前面六句中，詩(shī)人已把西湖春色描繪得十分美好，在結(jié)尾處則說(shuō)自己“最?lèi)?ài)”湖東的白沙堤，至于這里怎樣可愛(ài)，除點(diǎn)明是在“綠楊陰里”而外，未作任何形容，全憑讀者根據(jù)前面的描寫(xiě)發(fā)揮聯(lián)想和想象，從而取得了“含不盡之意見(jiàn)于言外”的效果。詩(shī)貴含蓄。這樣含蓄的結(jié)尾，更是難能可貴。
書(shū)湖陰先生壁
王安石是我國(guó)北宋時(shí)期的一位著名的政治家，對(duì)于他的政績(jī)，歷史對(duì)他褒貶不一，但是對(duì)于他的文學(xué)成就無(wú)不交口稱(chēng)贊。他的許多詩(shī)文都寫(xiě)得別具一格，既具有高超的文學(xué)色彩，又具有很深的思想性，深得人們的喜愛(ài)。他的許多詩(shī)文講究章法和格律，遣辭造句頗費(fèi)推敲，具有很高的欣賞價(jià)值。此詩(shī)中“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”中的“護(hù)田”“排闥”等等，既是很深的典故，修辭手法也十分高超。此詩(shī)共有二首，這是第一首。
這首七絕，從院內(nèi)寫(xiě)到院外，寫(xiě)庭院，也是對(duì)主人的稱(chēng)贊，這樣再寫(xiě)院外，才能把山水寫(xiě)得充滿(mǎn)深情。
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
“茅檐”代指庭院，可見(jiàn)主人屋舍的簡(jiǎn)樸，然而主人非常愛(ài)干凈，人又非常勤快，庭院經(jīng)常打掃，總是干干凈凈的，叫人感覺(jué)舒適。“靜”就是“凈”，連青苔都掃得一干二凈，別的不必說(shuō)，該是多么整潔。更有令人賞心悅目的花木，各種各色，一畦一畦的，整整齊齊，萬(wàn)紫千紅，都是主人親手栽培的。詩(shī)人稱(chēng)贊主人，他是多么富有生活情趣，用自己的雙手把整個(gè)庭院擺弄得干干凈凈，美不勝收。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，揮寫(xiě)出千古傳誦的名句。
游山西村
《游山西村》生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含哲理，至今被人傳誦。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
農(nóng)家雖無(wú)好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色。“山重水復(fù)”見(jiàn)地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無(wú)窮變化。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫(xiě)出自己的欣喜之情。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，衣著都很簡(jiǎn)樸。“古風(fēng)存”，用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
這一句寫(xiě)主觀心境，如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲你們的門(mén)的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清新，塑造了一個(gè)游客形象。全詩(shī)緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，層次清晰，語(yǔ)言生動(dòng)。中間兩聯(lián)對(duì)偶自然工整，顯出詩(shī)人錘煉字句的非凡功力。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇11
歸園田居(其三)
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
過(guò)故人莊
《過(guò)故人莊》寫(xiě)的是詩(shī)人融身于世外的特殊感受和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他悠然閑適的詩(shī)風(fēng)。
這首詩(shī)描繪了詩(shī)人對(duì)田園情趣的感受。
故人具雞黍，邀我至田家。
寫(xiě)朋友邀我做客。“具雞黍”“至田家”，樸樸實(shí)實(shí)的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
寫(xiě)山村風(fēng)光。綠樹(shù)環(huán)抱著村莊，這是近景；郭外青山逶迤，那是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，一派清幽恬靜的氣氛。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
寫(xiě)把酒閑話。窗子一開(kāi)，撲面而來(lái)的是谷場(chǎng)和菜圃，遠(yuǎn)處是綠樹(shù)、青山，知心朋友喝著酒，談?wù)勣r(nóng)事，風(fēng)兒送來(lái)陣陣泥土和莊稼的氣息。這田園風(fēng)光簡(jiǎn)直令人陶醉!
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
寫(xiě)詩(shī)人告訴朋友：重陽(yáng)節(jié)我還要到你家，喝菊花酒。朋友間那種融洽的感情、詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)溢于言表。
孟浩然的山水田園詩(shī)在藝術(shù)上有很高成就，他善于用看似平淡的描述創(chuàng)設(shè)深邃高遠(yuǎn)的意境，《過(guò)故人莊》很能表現(xiàn)他的這一風(fēng)格。
值得強(qiáng)調(diào)的是，孟浩然的田園情趣畢竟是封建文人的閑適恬淡之情，與勞動(dòng)者的田園情趣有本質(zhì)區(qū)別。
錢(qián)塘湖春行
白居易
這首歌詠西湖的詩(shī)，旨趣不在于介紹某一處名勝或某一種景物，而是要從總體著眼描繪湖上蓬蓬勃勃的春意。為此，作者采取了兩種寫(xiě)法：一、在行進(jìn)途中展開(kāi)景物描寫(xiě)。開(kāi)始從孤山寺寫(xiě)到賈公亭，結(jié)尾又寫(xiě)到東湖白沙堤，詩(shī)人足跡遍及大半個(gè)西湖；二、選取典型與分類(lèi)排列相結(jié)合：中間四句寫(xiě)鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥(niǎo)，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。
詩(shī)人還善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。詩(shī)中寫(xiě)水、寫(xiě)云，寫(xiě)鶯、寫(xiě)燕，寫(xiě)花、寫(xiě)草，無(wú)不如此。試看“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”中的“漸欲”“才能”兩個(gè)字眼，是多么富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)著亂花和淺草的勃勃生機(jī)。
前面六句中，詩(shī)人已把西湖春色描繪得十分美好，在結(jié)尾處則說(shuō)自己“最?lèi)?ài)”湖東的白沙堤，至于這里怎樣可愛(ài)，除點(diǎn)明是在“綠楊陰里”而外，未作任何形容，全憑讀者根據(jù)前面的描寫(xiě)發(fā)揮聯(lián)想和想象，從而取得了“含不盡之意見(jiàn)于言外”的效果。詩(shī)貴含蓄。這樣含蓄的結(jié)尾，更是難能可貴。
書(shū)湖陰先生壁
王安石是我國(guó)北宋時(shí)期的一位著名的政治家，對(duì)于他的政績(jī)，歷史對(duì)他褒貶不一，但是對(duì)于他的文學(xué)成就無(wú)不交口稱(chēng)贊。他的許多詩(shī)文都寫(xiě)得別具一格，既具有高超的文學(xué)色彩，又具有很深的思想性，深得人們的喜愛(ài)。他的許多詩(shī)文講究章法和格律，遣辭造句頗費(fèi)推敲，具有很高的欣賞價(jià)值。此詩(shī)中“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”中的“護(hù)田”“排闥”等等，既是很深的典故，修辭手法也十分高超。此詩(shī)共有二首，這是第一首。
這首七絕，從院內(nèi)寫(xiě)到院外，寫(xiě)庭院，也是對(duì)主人的稱(chēng)贊，這樣再寫(xiě)院外，才能把山水寫(xiě)得充滿(mǎn)深情。
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
“茅檐”代指庭院，可見(jiàn)主人屋舍的簡(jiǎn)樸，然而主人非常愛(ài)干凈，人又非常勤快，庭院經(jīng)常打掃，總是干干凈凈的，叫人感覺(jué)舒適。“靜”就是“凈”，連青苔都掃得一干二凈，別的不必說(shuō)，該是多么整潔。更有令人賞心悅目的花木，各種各色，一畦一畦的，整整齊齊，萬(wàn)紫千紅，都是主人親手栽培的。詩(shī)人稱(chēng)贊主人，他是多么富有生活情趣，用自己的雙手把整個(gè)庭院擺弄得干干凈凈，美不勝收。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，揮寫(xiě)出千古傳誦的名句。
游山西村
《游山西村》生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含哲理，至今被人傳誦。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
農(nóng)家雖無(wú)好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色。“山重水復(fù)”見(jiàn)地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無(wú)窮變化。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫(xiě)出自己的欣喜之情。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，衣著都很簡(jiǎn)樸。“古風(fēng)存”，用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
這一句寫(xiě)主觀心境，如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲你們的門(mén)的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清新，塑造了一個(gè)游客形象。全詩(shī)緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，層次清晰，語(yǔ)言生動(dòng)。中間兩聯(lián)對(duì)偶自然工整，顯出詩(shī)人錘煉字句的非凡功力。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇12
教學(xué)目的
i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的
文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
二、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2。作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾
探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn)四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。
這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
三、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川歷歷＼漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。
四、作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二，1、2。 2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》
二、正課
（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》
1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介：
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉
長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱(chēng)呼。
3.評(píng)點(diǎn)：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。
懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
今日在酒宴上聽(tīng)到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。
本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
附： 白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
（二）《泊秦淮》
1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱(chēng)杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱(chēng)為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。
3，評(píng)點(diǎn)：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，指以賣(mài)唱為生的樂(lè)*。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花》。陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。
這首詩(shī)是五言絕句。
（三）《夜雨寄北》
1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。
3.點(diǎn)評(píng)
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽(tīng)雨聲淋漓，池水定漲了不少。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談我在巴山夜晚聽(tīng)雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫(xiě)，想象回家后與妻子團(tuán)聚時(shí)的情景。
這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。
四、小結(jié)
這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。《泊秦淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇13
春天來(lái)了，古典詩(shī)歌多的是描寫(xiě)春景之作，白居易的《錢(qián)塘湖春行》就是一首有代表性的作品。
我們讀這首詩(shī)，由于詩(shī)的語(yǔ)言平易暢達(dá)，風(fēng)格紆徐，看來(lái)是容易理解的。全詩(shī)描寫(xiě)了杭州西湖的春色，可說(shuō)有如一幅春郊試馬圖一樣明麗輕快，令人目迷神馳。
但是，要問(wèn)這首詩(shī)真正的妙處是什么?不見(jiàn)得能答得圓滿(mǎn)，需要從欣賞的角度下一些工夫。
先看結(jié)構(gòu)。
這首詩(shī)是寫(xiě)西湖的，西湖遼闊，景物名勝也特多，要考慮從何處下筆。白居易選擇了從孤山寫(xiě)起，然后順序?qū)憗?lái)，把我們引入勝境。全詩(shī)分兩部分，前者寫(xiě)到湖邊，后者專(zhuān)寫(xiě)湖東，以孤山寺起，以白沙堤終，描寫(xiě)的景物渾然一體，構(gòu)成完整的形象，可稱(chēng)天衣無(wú)縫。
再看描寫(xiě)。
描寫(xiě)的高明是緊扣季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得恰到好處。早春的特征是什么呢?是春水初平堤岸，春云舒卷得貼近湖面；是鶯在有陽(yáng)光照到的樹(shù)上飛鳴；是燕子銜泥喃喃而舞；是春花初綻令人眼花繚亂；是綠茵的淺草僅僅長(zhǎng)得可沒(méi)馬蹄；是垂柳遮拂著蘇堤；有“楊柳風(fēng)微春試馬”(見(jiàn)吳梅村《永和宮詞》中句)的情趣。
詩(shī)人寫(xiě)景，不僅寫(xiě)了一般春景，更寫(xiě)了早春時(shí)節(jié)特有的景物，因此“早鶯”“暖樹(shù)”“淺草”“春泥”這些特定的詞語(yǔ)，令我們讀了，不禁感嘆地贊美一聲：“真是初春季節(jié)啊!”
白居易這首膾炙人口的春行詩(shī)，除了結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)、意境寫(xiě)得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確，他把鶯燕的神態(tài)，湖水、春云的動(dòng)靜都用恰當(dāng)?shù)淖帧⒕涿枥L出來(lái)了。他所用“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”是極有分寸的，使讀者意識(shí)到不是處處早鶯爭(zhēng)暖，不是家家燕子銜泥，亂花僅處于漸欲迷眼的階段，馬蹄踏過(guò)的還是初生的春草，過(guò)了不久，姹紫嫣紅開(kāi)遍，草長(zhǎng)鶯飛的壯麗景色就會(huì)到來(lái)。
清代的方東樹(shù)評(píng)過(guò)這首詩(shī)，說(shuō)它“佳處在象中有興，有人在，不比死句”(見(jiàn)高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》所引)，是評(píng)得很切當(dāng)?shù)摹?
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇14
30.詩(shī)五首
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。
2.研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。
2.范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。
3.投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。
設(shè)計(jì)思路
學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧! 二、解題
1.陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。
2.據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。
③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。
④辨：說(shuō)明。
⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2.課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。
①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。
明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。 .
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”
②“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。
4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí)：
詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5.課堂訓(xùn)練。
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)
(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6.課堂小結(jié)。
(打出投影片。)
這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。
四、自讀《行路難》
1.解題。
《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載(744)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
2.齊讀詩(shī)歌，探究學(xué)習(xí)。
(1)《行路難(其一)》詩(shī)中，哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?
能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫(xiě)的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但
是作者卻是端起酒杯又推開(kāi)，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。
(2)李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?
t“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”在詩(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿(mǎn)，無(wú)法可渡；想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。
五、布置作業(yè)
背誦這兩首詩(shī)。默寫(xiě)《飲酒》。
第二課時(shí)
一、研析<茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.解題。
此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。
2.朗讀詩(shī)歌，注意正音，讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
‘3.質(zhì)疑字詞。
(1)虛詞。
俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。
向：副詞，漸漸。
安：疑問(wèn)代詞，怎么。
嗚呼：感嘆詞，哎。
(2)實(shí)詞(活用)。
向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。
風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。
4.全詩(shī)段意。
(1)秋風(fēng)破屋——慘
(2)群童抱茅——悲
(3)長(zhǎng)夜難眠——哀
(4)廣廈庇寒—一愿
5.思想內(nèi)容。
描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂(lè)的情懷，由己及人，感人至深。
6.賞析。
這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。
第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。‘‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。
第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得·t冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。
第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。
7.藝術(shù)特色。
全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。
8.歸納總結(jié)。
全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織
材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。
二、鑒賞l：白雪歌送武判官歸京》
1.解題。
讀標(biāo)題，介紹唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。
2.研習(xí)課文。
(1)聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。
(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。
(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。
(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語(yǔ)障礙。
(5)品味鑒賞。
①“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”為什么說(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句?
學(xué)生討論后教師小結(jié)：“忽如”兩句寫(xiě)雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱(chēng)“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。
②“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫(xiě)出了邊塞怎樣的情景? ’
學(xué)生討論后教師小結(jié)：送客送出軍門(mén)，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門(mén)上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫(huà)面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷。可見(jiàn)一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。
③這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?
討論明確：這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫(xiě)逼真、氣魄宏大，描寫(xiě)了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。
3.學(xué)生朗讀全詩(shī)，并背誦。
三、自讀<己亥雜詩(shī)》
1.賞析。
此詩(shī)前兩句寫(xiě)景：望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官.但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。
景中寓情，情中有景，情景交融。
2.小結(jié)。
朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解。
四、布置作業(yè)
背誦五首詩(shī)。資料鏈接
1.陶淵明：《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱(chēng)疾不就。今存詩(shī)辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無(wú)剝削無(wú)壓迫的理想王國(guó)。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品。《歸去來(lái)兮辭》敘寫(xiě)歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩(shī)二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩(shī)十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想。《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時(shí)行樂(lè)、人生無(wú)常之消極思想流露。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩(shī)情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，在玄言詩(shī)統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹(shù)一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。劉勰《文心雕龍》對(duì)其未作評(píng)價(jià)，鐘嶸《詩(shī)品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩(shī)者，始編陶詩(shī)八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩(shī)不及謝靈運(yùn)多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評(píng)陶為“六朝第一流人物”。
2.《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地。曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。
3.杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊亍Ｈ鍤q到長(zhǎng)安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長(zhǎng)安，詩(shī)人逃至鳳翔，退見(jiàn)肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴(yán)武再任四川節(jié)度使時(shí)，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。
4.《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》。龔自珍(1792—1841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學(xué)家。道光九年(1829)進(jìn)士。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫(xiě)于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》，此選其一
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇15
一 朗讀詩(shī)要注意節(jié)奏，正確表達(dá)詩(shī)人的思想感情。節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，例如“故人/具/雞黍”，“誰(shuí)家/新燕/啄/春泥”。試準(zhǔn)確劃分節(jié)奏，朗讀這五首詩(shī)。
誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的傳統(tǒng)作法，加強(qiáng)誦讀，有助于更好地理解古詩(shī)。
二 默寫(xiě)這五首詩(shī)。
略。
三 體會(huì)這五首詩(shī)的意思，然后回答下列問(wèn)題。
1.《歸園田居》中“但使愿無(wú)違”的“愿”指什么?
這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導(dǎo)學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩(shī)告訴學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，更可以看出作者當(dāng)時(shí)的愿望。可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)一步理解。
2.《過(guò)故人莊》中哪些詩(shī)句描繪了優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光?
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
3.《錢(qián)塘湖春行》是通過(guò)哪些景物描繪西湖風(fēng)光的?
通過(guò)“水面”“云腳”“早鶯”“暖樹(shù)”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊”“白沙堤”等等，描繪了西湖風(fēng)光。
4.《書(shū)湖陰先生壁》用了什么修辭手法描寫(xiě)自然景物?
擬人手法，將物擬作人：“一水護(hù)田”“兩山排闥送青來(lái)”，寫(xiě)出了水和山的情態(tài)。
5.《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。寫(xiě)山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。對(duì)這兩句詩(shī)的理解，只要意思對(duì)即可，不必絕對(duì)一致。
《詩(shī)五首》教學(xué)建議
一、教學(xué)古詩(shī)詞，要著重指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。對(duì)詩(shī)句含義適當(dāng)講解，不宜作繁瑣、過(guò)細(xì)的分析。
二、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩(shī)，要求能正確背誦、默寫(xiě)。
三、關(guān)于古代詩(shī)詞教學(xué)的建議。
性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩(shī)歌。……讓他們(指學(xué)生)與古人的所思所感接觸(那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后代人感到親切)，涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。
……
一些不易了解的詞語(yǔ)，當(dāng)然要由教師先給講明；其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩(shī)歌的意義和情趣往往在字句之外；單就字面解釋?zhuān)屯鷣y嚼橄欖一樣，沒(méi)有多大滋味；通過(guò)字句體會(huì)情趣，滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒：第一，在于透徹地了解字句；第二，在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見(jiàn)詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫，小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家；但是必得讓他們?cè)囍プ觥ｓw會(huì)得確切，經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定，他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快；體會(huì)得不對(duì)，經(jīng)教師給他們糾正，他們的印象就比隨意聽(tīng)講深切得多。每首之后附有解說(shuō)，是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì)，然后教師與他們討論，給他們指導(dǎo)，討論和指導(dǎo)的方法大致如解說(shuō)。我們并不希望教師按照解說(shuō)，全部講給學(xué)生聽(tīng)。學(xué)生體會(huì)出來(lái)了的，當(dāng)然不必講。他們說(shuō)的話雖然與解說(shuō)不同，意義卻彼此一致，教師也可以不講，不必拘泥于解說(shuō)。詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象力；如果抓住精要之點(diǎn)，指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。
每首講授之后，最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān)；二者都做到了家，他們便嘗到詩(shī)中的滋味，不待強(qiáng)迫，他們自然樂(lè)于熟讀。熟讀了的詩(shī)歌，在休閑時(shí)間復(fù)誦一回，像他們常常唱一回歌一樣，對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無(wú)限量的。
(葉圣陶《小學(xué)生詩(shī)選·序》)
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇16
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
教具準(zhǔn)備： 教學(xué)方法：
使至塞上
1、作者簡(jiǎn)介
2、題解
開(kāi)元二十五年，王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州，居河西節(jié)度使幕中。這首詩(shī)是出塞途中所作。
3、課文分析：
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
開(kāi)元二十五年，王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰、查訪軍情。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
作者說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢代的邊關(guān)，像振翅北飛的大雁一
樣進(jìn)入少數(shù)民族區(qū)。
大漠孤煙直, 長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
邊疆的沙漠浩瀚無(wú)邊，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙，顯得那么孤獨(dú)，那么勁拔堅(jiān)毅。那橫貫沙漠的黃河上，落日正圓。作者抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)，寫(xiě)出進(jìn)入邊塞后所看到的奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，被稱(chēng)為千古壯觀的名句。一個(gè)‘圓’字、一個(gè)‘直’字、不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受，詩(shī)人把自己孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中，做到了情景交融。
蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。
沙漠中荒寂無(wú)人行，直到蕭關(guān)才遇到騎馬的偵察兵。偵察兵告訴我，河西節(jié)度使還在前線的燕然山。
小結(jié)：
這首五律寫(xiě)作者奉命出塞赴邊宣慰查訪軍情，實(shí)際上是被排擠出朝廷。作者把自己的孤寂的情緒與大沙漠奇特壯麗的自然景象融合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得氣勢(shì)雄渾，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
1、作者簡(jiǎn)介。
2、題解：
王昌齡是盛唐著名的詩(shī)人，他曾因不拘生活小節(jié)，兩次被貶，天寶年間他被貶為龍標(biāo)尉。李白聽(tīng)到他的不幸遭遇，寫(xiě)下了這首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。
3、課文分析
楊花落盡子歸啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，深春時(shí)節(jié)漂泊無(wú)定的楊花已經(jīng)落 盡，叫著“不如歸去”的啼血杜鵑，聲聲凄切。景物描寫(xiě)渲染出凄苦哀愁的氛圍，表達(dá)了對(duì)友人被貶的飄零之感、離愁別恨，切合當(dāng)時(shí)情事，也融情入景。次句直敘其事，聽(tīng)說(shuō)被表龍標(biāo)尉，爬出涉水遷謫到荒遠(yuǎn)地區(qū)。悲痛愁苦之意不言而喻。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里與共。我只有將自己悲痛愁苦的心情寄與明月，請(qǐng)明月傳情給夜郎之西的朋友。這樣寫(xiě)既表達(dá)了自己的愁心憂(yōu)思，又表現(xiàn)了對(duì)友人的關(guān)心勸慰：朋友，在貶謫途中，不要孤獨(dú)憂(yōu)傷，有我李白的愁心與天上的明月，伴你同行。這兩句詩(shī)構(gòu)思新巧，想象美妙，表達(dá)了真摯深長(zhǎng)的友情。
4、小結(jié)
這首七絕表達(dá)了對(duì)朋友被貶的愁心憂(yōu)郁。作者不寫(xiě)春天中的鶯歌燕舞，而寫(xiě)漂泊不定的花和聲音悲切的啼血杜鵑的描寫(xiě)，是融情入景，以景襯事出有。末兩句發(fā)揮的奇特的想象把明月想象成能寄愁心的載體，能給勸慰伴君同行。將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，使物人格化，表現(xiàn)作者強(qiáng)列的感情。
作業(yè)
1、背誦這兩首詩(shī)。
詩(shī)五首
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
教具準(zhǔn)備： 教學(xué)方法：
導(dǎo)入
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了詩(shī)五首中的前兩首。請(qǐng)同學(xué)們背誦這兩首詩(shī)。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)后三首詩(shī)。
春望
1、作者介紹。
2、題解：
這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史亂軍焚掠一空，滿(mǎn)目荒涼。春望，是作者億看到的長(zhǎng)安春天的景色，抒發(fā)了憂(yōu)時(shí)傷亂，憂(yōu)國(guó)思家的感情。
3、課文分析。
國(guó)破山河在，城春草木深。
首聯(lián)即寫(xiě)春望所見(jiàn)：京都淪落，長(zhǎng)安一殘破景象，但大好河山依然存在；長(zhǎng)安城內(nèi)又是春天了，草木滿(mǎn)地蒼蒼。此間包藏著詩(shī)人沉重的慨嘆。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
頷聯(lián)寫(xiě)望見(jiàn)花鳥(niǎo)時(shí)的心情。花鳥(niǎo)本為娛人之物，但由于感慨時(shí)事，國(guó)都?xì)埰疲c親人分別之恨，反而使詩(shī)人對(duì)花流淚，聞鳥(niǎo)而驚心，表達(dá)作者感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
頸聯(lián)是對(duì)感時(shí)恨別的進(jìn)一步發(fā)揮；自安史之亂以來(lái)，直到如今春深三月，戰(zhàn)火連續(xù)不斷，多么盼望家中親人的消息。這時(shí)的一封家信真是值萬(wàn)金啊！寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的煎熬，半年多的陷身于長(zhǎng)安，白發(fā)更見(jiàn)稀少。用手去搔，越來(lái)越短，短的幾乎連發(fā)簪都插不住了。\'白發(fā)\'為愁所致，\'搔\'為解愁，結(jié)果\'更短\'可見(jiàn)愁的程度。這樣在國(guó)破家亡離亂傷痛之外，支又嘆年老力衰，則更增一層悲哀。
4、小結(jié)
這首五律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，語(yǔ)言精練而生動(dòng)，愛(ài)國(guó)、思家、憂(yōu)民的詩(shī)人形象躍然紙上，不愧是膾炙人口的名篇。
登飛來(lái)峰
1、作者簡(jiǎn)介
2、題解
飛來(lái)峰又名靈鷲峰，在浙江杭州的靈隱山上。相傳可以看到滄海日出。王安石早年登上飛來(lái)峰，躊躇滿(mǎn)志的寫(xiě)下了這首熱情洋溢，富有氣魄的詩(shī)章。表現(xiàn)了對(duì)前途充滿(mǎn)信心的豪情壯志和立志改革政治的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
3、課文分析
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
第一句點(diǎn)明了登高的地點(diǎn)，是在杭州靈隱山飛來(lái)峰的千尋塔。第二句中的\'雞鳴\'、\'日升\'一方面是寫(xiě)實(shí)，一方面也是作者對(duì)變法改革前景的向往，用\'聞?wù)f\'二字輕輕托出，表現(xiàn)了作者對(duì)前途滿(mǎn)懷信心。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
這兩句是作者的抒懷言志。是根據(jù)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中\(zhòng)'總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁\'的詩(shī)句，反其意而用之。作者在這里表示，我不怕浮云擋住我的視線，因?yàn)槲沂钦驹诟≡浦系淖罡邔印Ｋ麍?jiān)信自己改革政治的主張是正確的，利國(guó)利民的，頑固守舊派的阻撓和反對(duì)是不足畏懼的 。作者把政敵比喻成浮云，認(rèn)為它雖然可以一時(shí)遮掩人們的 耳目，但是最終將在歷史的長(zhǎng)河中消失，從而進(jìn)一步表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的堅(jiān)定信念。
4、這首七絕借登高能望遠(yuǎn)的描繪，抒發(fā)自己作為政治改革的豪情壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。全詩(shī)只有句言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決，表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的堅(jiān)定信念。
論詩(shī)
1、作者簡(jiǎn)介
2、題解
論詩(shī)是作者以詩(shī)歌形式寫(xiě)了一組詩(shī)以闡述關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的一些看法。
3、課文分析
李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。
作者認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該具有時(shí)代特點(diǎn)，應(yīng)該有詩(shī)人自己的獨(dú)創(chuàng)。即使像千古流傳的李白、杜甫的詩(shī)篇，也不能代替后人的創(chuàng)作。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
作者認(rèn)為每個(gè)朝代都應(yīng)有才能的人出現(xiàn)，成為數(shù)百年后的詩(shī)壇領(lǐng)袖人物。
4、小結(jié)
作者運(yùn)用詩(shī)歌形式闡述了詩(shī)歌應(yīng)有時(shí)代感、創(chuàng)造性的看法。
總結(jié)：
這幾首詩(shī)都 是唐以來(lái)的名篇。富有藝術(shù)感染力。從形式上看《使至塞上》《春望》是五言律詩(shī)。律詩(shī)分首、頷、頸、尾四聯(lián)8句。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《登飛來(lái)峰》《論詩(shī)》是七言絕句。
作業(yè)：完成課后一、二、三 題 。
第30課《詩(shī)五首》導(dǎo)學(xué)案 篇17
教學(xué)目的
i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾（que）宦化huan 萋萋（qi 柯ke
2.熟讀這五首詩(shī)歌。
二、導(dǎo)入
這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是
格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌
寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格
各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的
文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2。作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍
門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,
當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高
宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾
探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱(chēng)“初唐四杰”，反對(duì)
以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作
出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從
長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊
——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文
抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有
何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安
慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭
啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸
襟。
這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、
四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳
說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂
罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃
鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今
人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人
一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn)
四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其
茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，
自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾
滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，
景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘
鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。
這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃
鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末
押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗
誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的
節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念
破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\\歷歷＼
漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表
現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它
們確是唐詩(shī)中的精品。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二，1、2。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》
（二）請(qǐng)給下面的詩(shī)句對(duì)一個(gè)下句，使它們成為對(duì)仗。
詩(shī)句：漠漠水田飛白鷺，____
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。
2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》
二、正課
（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》
1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介：
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河
南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一
再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途
經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉
長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，
是對(duì)刺史的稱(chēng)呼。
3.評(píng)點(diǎn)：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山
楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。
懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇
康因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康
的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年
因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)
《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局
終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者
以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之
感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)
寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的
人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)
來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人
在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
今日在酒宴上聽(tīng)到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是
高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。
本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政
敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前
頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
（二）《泊秦淮》
1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年
（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱(chēng)
杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱(chēng)為“小杜”，以
別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省
南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河
兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。
3，評(píng)點(diǎn)：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水
面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，指以賣(mài)唱為生的樂(lè)*。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花人陳后主
在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作
樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人
們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意
義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓
酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。
這首詩(shī)是五言絕句。
（三）《夜雨寄北》
1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉
溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了
進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重
要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦
的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在
藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。
3.點(diǎn)評(píng)
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知
什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽(tīng)雨聲淋漓，池水定
漲了不少。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談
我在巴山夜晚聽(tīng)雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫(xiě)，想象回家后與妻子團(tuán)聚
時(shí)的情景。
這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相
生。
四、小結(jié)
這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七
言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦
淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三。
2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）解釋下列加點(diǎn)的詞。
1.城閾輔三秦
2.風(fēng)煙望五津
3.暫憑杯酒長(zhǎng)精神
4.煙籠寒水月籠沙
（二）默寫(xiě)后三首詩(shī)。