體育頌
第8節中，作者認為人類永遠是前進的。在顧拜旦的眼中，“為人類的日新月異，身體和精神的改善同時抓起”。在物質文明不斷改善的情況下，他提醒人們要“規定良好的生活習慣”，要求人們“對過度行為引起警惕”。他還告誡人們要“遵守規則，發揮人類最大能力而又無損健康的肌體”。這和我們今天強調的鍛煉和訓練的科學性不是完全一致嗎？而且這些原則擴大到社會生活中去，必將有利于創造一個良好而有秩序的社會。
最后一節與開頭一節互相呼應，是全詩的主旋律，也是全詩的高潮。詩人是站在歷史和哲學的高度抒寫了奧林匹克運動崇高的形象，始終不渝地渴望復興，并且高揚奧林匹克思想；希望不受國家、地區、民族和宗教限制，奧運會賽場上永遠都能真正展現團結、友誼、公正、進步、和平的情景。這也正是全世界愛好和平的人民所希望和追求的。
《體育頌》的語言，有著獨特的藝術風采。“體育”本來是文本范疇中的一個概念術語，而《體育頌》中的“體育”完全被詩化、形象化、人格化了。作者把“體育”比喻為“歡娛”的“天神”、“容光煥發的使者”、“高山之巔出現的晨曦”，比作“勇氣”、“榮譽”、“進步”、“和平”等等，并加以擬人化，從而高度形象地評價了體育在現代人類社會中的功能和作用。同時，作者用“啊，體育，你……”的深情呼喚作為每一節的開頭，又使全詩構成段落排比，讀起來瑯瑯上口，音韻齊整，氣勢宏大。
《體育頌》歌贊體育，抒發奧林匹克理想，不是那種低聲淺吟，而是感情熱烈奔放，真可謂“立意高遠，格調昂揚”。全詩靈活自如地敘述、描寫、議論、抒情；詩中的詞語都如同“體育運動”一樣富有彈力和流動感；句式或長或短、段式或大或小，節奏或舒緩或急促等等，都是根據內容和感情內容和感情的需要，造成了為人們所稱道的“詩的散文美”。
這是我們在初中階段首次接觸散文詩，應該以朗讀為依托，在反復深情而熟練的朗讀過程中體會作者的意圖。由于作者及寫作的時代與我們距離較遠，大家可以自己查詢顧拜旦及《體育頌》的相關資料，以便更深入理解文章的內涵。
[研讀與賞析]
（1）整體把握主旨和結構，體會作者的思想感情：作者在文中充滿激情的歌頌了體育，以浪漫主義筆調抒發了他所追求的奧林匹克理想，高度評價了體育在現代社會的功能和作用。詩歌開篇對體育予以高度評價，把它比作“歡娛”的“天神”，“高山之巔出現的晨曦”，中間分別從美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、進步等進行贊美，而最后的落腳點在于“和平”，這是詩歌的主旋律，也是詩歌的高潮，作者希望不受國家、地區、民族和宗教的限制的奧運會賽場上永遠都能展示真正充滿團結、友誼、公正、進步、和平的情景。
（2）關鍵詞句需反復品讀。第一節有難度，如：“你猝然降臨……照亮了昏暗的大地”。“啊，體育，你就是勇氣”一段，從正反兩方面書寫勇氣，有比喻有擬人，有陳述有反問，有肯定有否定，還有語言內在的節奏和韻律，高度概括了關于“勇氣”的哲理。又如“啊，體育，你就是榮譽”一段，作者并沒有寫體育能給人帶來怎樣的榮譽，相反卻用了“毫無意義”、“見不的人”、“詭計”、“欺騙”、“恥辱”等貶義詞，這樣寫的作用就在用語言提醒人們榮譽的獲得要靠真實的實力，不容半點虛偽和欺騙。