《竹影》教學設計4

一、教學目標 

1、             知識與能力目標

●體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣，領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。

●初步了解中國畫和西洋畫的不同特點。體會本文生動形象的描寫。

●學習作者仔細觀察景物的變化并抓住特點描寫的方法。

2、  過程與方法目標

●學生通過查閱資料，了解作者、作品。

●學生通過多種閱讀方式，熟悉文章內容，掌握字詞，品味文章語言。

●學生通過自主、合作、探究，進行思考，樹立“生活中處處有美，但要我們用心去發(fā)現。”的觀點。

3、情感、態(tài)度和價值目標

●了解一些中國畫的常識，領會國畫的內在美，增強民族自豪感。

●鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

一、       學習方法導航

1、本文可通過學生自主地讀、說、悟，教師恰當地引導、調控學生的情感體驗，在合作交流學習中師生共同體會童稚的活動中蘊含的藝術和美。

2、充分調動學生的感觀，讓學生覺得語文課不僅有語言的文學美，而且有畫面的藝術美，覺得上語文課既是知識的獲得過程，又是一種美的享受過程。

3、本文充滿了童趣，可通過引導學生主動進行探究，進行思考，幫助學生樹立正確的藝術觀。

二、重點難點

1、學習本文生動形象的描寫，體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣。

2、體會文章表現的童真、童趣，領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。

3、體會中國畫和西洋畫的不同藝術特點。

三、       教具學具準備

中國山水、人物畫和西洋風景、人物畫各一幅。

四、       教與學師生互動

（一）    情景導入  ：

同學們，童年唱著快樂的歌兒離我們遠去了，那一段段往事常在我們的心中留下一幅幅美妙的畫面。童年時我們常和兒時的伙伴玩各種有趣的游戲，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花編花環(huán)……留心一下，你是否想到這也是在進行著一種藝術上的創(chuàng)造呢？

  今天，讓我們一塊來欣賞豐子愷先生為我們描繪的一幅充滿童真童趣的“中國畫”——《竹影》。

（二）整體感知

學生先輕聲朗讀課文，再思考：課文題為"竹影"，它是以寫景為主，還是以寫人物活動為主?，然后概括課文內容。

明確：

   本文敘述了在一個有月亮的夜晚，我們幾個少年在水泥地上做描竹影的充滿童真、童趣的游戲，及爸爸給我們講畫畫的知識，從中引出對中國畫的藝術體驗，獲得了藝術美的發(fā)現。

（三）合作交流，解讀探究

1、關于作者

豐子愷(1898—1975)，浙江崇德人。我國現代著名畫家、文學家、美術和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。自幼愛好美術，跟李叔同學習繪畫、音樂，1921年赴日學習音樂和美術。回國后，曾任上海開明書店編輯，上海大學、復旦大學、浙江大學美術教授。解放后曾任中國美術家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，多以兒童為畫面的主人公深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。

豐子愷的散文，在我國新文學史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術評論以外，大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事，表現濃厚的生活情趣。

2、關于文中生、難字詞的音、義

這部分內容讓學生通過自讀，查找工具書，小組內相互討論補充、訂正等方式得出滿意答案。

 （1）、讀音

 愜（qiè）意   水門汀（tīng）  蘸（zhàn） 口頭禪（chán） 參（cēn）差（cī）不齊

(2)、詞義

愜意：滿意；稱心；舒服

包羅：包括（指大范圍）

參差不齊：長短、高低、大小不齊；又引申為有差別、不一致

2、  品味賞析，體驗童趣

這部分內容先讓學生閱讀課文，然后學生相互交流、討論、朗讀，師生共同評議。

（1）、課文寫“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣。你覺得文中哪些描寫最生動地表現了童趣?為什么? 找出來，有感情地朗讀。

明確：

（1）、如：原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。

大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。 ……

（2）、本文中除了寫人物活動外，還涉及哪一方面的內容？作者在本文中究竟要表現什么樣的中心？

明確：本文表現天真爛漫的童真、童趣。

（3）、教師可當堂出示同一題材的兩種畫，理解“西洋畫像照相，中國畫像符號”這句話的意思，了解中國畫跟西洋畫的不同。

明確：

所謂“符號”是由兩部分組成的，一是內容(所指)，二是形式(能指)，關鍵是內容，而不在于形式。這個比喻形象地說明了兩種審美體系兩種繪畫形式的不同。

每個民族都有本民族的文化，影響到本民族生活的各個方面。藝術是文化的鮮明的載體。中國傳統(tǒng)文化和古希臘—羅馬一脈相承的西方文化有相當大的差異，表現在哲學、宗教、藝術、科學等多個領域。中國畫重寫意，與我們民族傳統(tǒng)的審美觀有很大的關系，重神似而不重形似；而西洋畫重寫實，也和西方文化重實驗相關。

（一）   課堂小結啟示

這部分內容由多個學生談通過對本文的學習而有的收獲啟示，然后老師歸納補充，得出滿意的答案。

法國著名雕塑家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。”我們不僅要善于發(fā)現美，而且更要善于創(chuàng)造美。這樣，有一天你會發(fā)現，你擁有了自己的藝術人生

我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙云，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現、體驗的?后來它發(fā)芽成長了嗎?

通過今天的學習。你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎?

（五）鞏固提高，拓展延伸

1、朱光潛先生說：“模仿只是創(chuàng)造的始基；沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。”現在讓我們假設一個人，這個人已經完成了模仿階段，現在他要真正的去創(chuàng)作，比如說他站在一叢竹前，現在要你來告訴他怎么畫，你會說些什么？每人說一句話！

明確：

要畫出竹的美的姿態(tài)，活的神氣。

要像我們閉目回想時所見的一種神氣。

要注意竹葉的方向，疏密，濃淡，肥瘦，以及集合的形體。

2、課外搜集有關畫竹的名家或關于竹的名句，名篇。

關于竹的詩文：

宋 蘇軾         《於潛僧綠筠軒》    

可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。旁人笑此言：“似高還似癡？”若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。

鄭板橋 題畫詩：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。          

鄭板橋  《題竹石畫》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

白居易《池上竹下作》      

穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。食飽窗間新睡后， 腳輕林下獨行時。水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛：伪赜朴迫耸郎希瑒谛馁M目覓親知。

蘇軾《文與可谷偃竹記》

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。                                                   

五、 板書設計 

竹影

豐子愷（畫家、散文家）

晚飯后，“我”和弟弟到屋后的院子乘涼。

內容    在游戲中爸爸引導我們走進藝術殿堂。

夜深人散，“我”欣賞竹畫，心底升起對中國畫的由衷愛意。

中心： 表現天真爛漫的童真、童趣