甲骨文與青銅器（精選7篇）
甲骨文與青銅器 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)
1.甲骨文是我國已知的最早的文字，它是一種比較成熟的文字，與今天的漢字有著淵源關(guān)系。
2.商朝的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達(dá)，司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。
二、能力目標(biāo)
1.教師指導(dǎo)學(xué)生思考“甲骨文和青銅器的發(fā)現(xiàn)怎樣體現(xiàn)了商朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮？”培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維和歷史分析能力。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生通過了解三星堆青銅文化，想象古蜀國的社會(huì)生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和想象能力。
三、德育目標(biāo)
通過教學(xué)使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，認(rèn)識到中國文化是古代各民族共同創(chuàng)造的，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感與民族平等觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、青銅器。
教學(xué)難點(diǎn)：對一些專門的科學(xué)知識如甲骨文較難講述清楚；
教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、討論法、直觀法等。
課型設(shè)計(jì)：新授課、活動(dòng)課
課前準(zhǔn)備：教師將學(xué)生分成三個(gè)小組，一個(gè)小組主要負(fù)責(zé)搜集和整理有關(guān)甲骨文的資料，一個(gè)小組主要負(fù)責(zé)有關(guān)商朝、西周青銅器的資料，另一個(gè)小組則負(fù)責(zé)有關(guān)三星堆為代表的蜀文化的資料。各小組將這些資料制作成課件，以備課堂展示使用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：我國是世界上文明古國，創(chuàng)造出來許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習(xí)過的先秦時(shí)代，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來看一看。
一、商朝的甲骨文
教師首先做商朝占卜的模擬試驗(yàn)，并告訴學(xué)生，人們根據(jù)龜甲或獸骨上炸裂的紋理，判斷是兇是吉。然后提問學(xué)生：古人對占卜的結(jié)果相信嗎？重視嗎？結(jié)果會(huì)被記錄下來嗎？學(xué)生肯定會(huì)回答：相信，重視，一定會(huì)記錄下來。教師繼續(xù)提問：那么，古人會(huì)用什么方法記錄結(jié)果呢？又記錄在哪里呢？教師指導(dǎo)學(xué)生看教材，閱讀有關(guān)甲骨文的內(nèi)容并出示甲骨文的圖片給學(xué)生以增強(qiáng)感性上的認(rèn)識。然后請第一小組展示有關(guān)甲骨文的資料：
甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。 商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時(shí)候生孩子？是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識XX余字,公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。
公元前十四世紀(jì)，商王盤庚遷都于殷，就是今天的安陽小屯一帶，史稱殷墟。商滅亡后，殷都成為廢墟。甲骨文也被埋入地下三千多年，約從十九世紀(jì)八十年代開始被河南小屯村民發(fā)現(xiàn)，搜挖甲骨為“龍骨”賣給藥店。一八九九年，王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上的文字，遂進(jìn)行收集。王懿榮是光緒六年進(jìn)士、翰林，他對我國古代文物有精深的研究。當(dāng)一八八九年他在北京發(fā)現(xiàn)甲骨后，確定為“殷商故物”購得數(shù)千片，是為我國研究殷墟甲骨文字開創(chuàng)之始。自此以后，殷墟甲骨文才從 “龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文物繼續(xù)大量人為地毀滅。
通過文字的閱讀和圖片的展示，使學(xué)生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、名稱來源和它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字。所以，我國有文字可考的歷史，從商朝開始。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從占卜的內(nèi)容總結(jié)出，甲骨文記載了三千多年前中國社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的資料。堪稱是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。
二、聞名于世的青銅器
1、商和西周的青銅器
教師引導(dǎo)學(xué)生回憶，夏商西周時(shí)期，我國的主要生產(chǎn)工具是用什么制造的？學(xué)生回答：青銅。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，青銅是怎樣冶煉的呢？它有什么特點(diǎn)呢？我國都有哪些著名的青銅器呢？下面就請第二小組給我們介紹商潮和西周的青銅器。
學(xué)生演示自制課件，介紹包括司母戊大方鼎、四羊方尊、毛公鼎等在內(nèi)的幾件有代表性的商周時(shí)期的青銅器圖片，增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象。然后引導(dǎo)學(xué)生思考問題1、我國青銅藝術(shù)的鼎盛時(shí)期是什么時(shí)期？2、代表作是什么？ 3、商周的青銅藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？估計(jì)學(xué)生可以毫無問題地回答出商朝和四羊方尊，但是特點(diǎn)恐怕概括不全。教師應(yīng)在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上加以總結(jié)。
教師引導(dǎo)學(xué)生探討青銅器的制造技術(shù)，請本組同學(xué)加以介紹。
2、古蜀國青銅文明
教師請同學(xué)們回憶商朝的統(tǒng)治區(qū)域，然后提問：商朝時(shí)期四川地區(qū)是不是商朝的一部分？學(xué)生回答：不是。那么，這里的先民創(chuàng)造的文化又有什么特點(diǎn)呢？現(xiàn)在，我們請第三小組給我們介紹神秘的古蜀國文化。
學(xué)生演示自制課件，介紹以三星堆為代表的古蜀國青銅文化。引導(dǎo)學(xué)生對比分析古蜀國青銅器與商朝青銅器有何不同？并引導(dǎo)學(xué)生討論這種獨(dú)特的文化給我們帶來了什么啟示？請同學(xué)們設(shè)想一下古蜀國人的相貌特征、社會(huì)生活特點(diǎn)。
小結(jié)：這節(jié)課我們了解了我國最早的文字甲骨文，還了解了商朝和西周時(shí)期的青銅器，特別是古蜀國的青銅文化給我們耳目一新的感覺。從這里，我們可以看到，在我國奴隸社會(huì)繁榮時(shí)期我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，我們的祖國不愧為世界四大文明古國之一。我們每個(gè)中國人都應(yīng)該為自己的祖先感到驕傲，要努力學(xué)習(xí)創(chuàng)造更加輝煌的現(xiàn)代文明，這樣才能成文一個(gè)合格的華夏子孫。
教案點(diǎn)評：
在教學(xué)過程中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了豐富的活動(dòng)項(xiàng)目，安排學(xué)生課前準(zhǔn)備相關(guān)材料，通過主題發(fā)言、虛擬課堂等形式，使學(xué)生充分了解和體會(huì)甲骨文和青銅器的具體內(nèi)容及其重大歷史意義。教師還通過引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)出土文物想象古蜀國文化的基本情況，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史想象力，提高了歷史研究的思維能力。
1、我國有文字可考的歷史至今約有( )。
a.31XX年 b.36XX年 c.25XX年 d.11XX年
一、單項(xiàng)選擇題
1.我國有文字可考的歷史開始于( )
a.堯舜禹時(shí)代 b.夏朝 c.商朝 d.西周
2.下列幾項(xiàng)表述不正確的是( )
a.甲骨文已經(jīng)相當(dāng)成熟 b.金文比甲骨文更規(guī)范
c.竹帛書出現(xiàn)于春秋時(shí) d.大篆出現(xiàn)于西周晚期
二、雙項(xiàng)選擇題
1.商周的文字是( )
a.象形文字 b.楔形文字 c.甲骨文 d.金文
2.南朝是我國青銅藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，那時(shí)的青銅器的代表是( )
a.司母戊鼎 b.婦好墓出土的象牙杯
c.四羊方尊 d.湖北隨州出土的編鐘
三、識圖題
觀察下圖，請回答：
①此器皿的名稱是什么？它是哪個(gè)朝代的青銅藝術(shù)？
②為什么說它是青銅器中名聞中外的精品？
答案：
一、1.c 2.c
二、1.cd 2. ac
三、①它是商朝的四羊方尊。②因其造型雄奇，工藝高超，是享譽(yù)中外的青銅藝術(shù)精品。
甲骨文與青銅器 篇2
第9課 甲骨文與青銅器
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。
學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。
過程與方法
通過“甲骨文——漢字，漢字——甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動(dòng)，增強(qiáng)對今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識。
積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過展覽、講解、想像，加強(qiáng)對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識。
通過對司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”(著名考古學(xué)家夏鼐語)。通過本課的學(xué)習(xí)，能真的地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是白高度智慧的”(語)，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備
1、搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。
2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相關(guān)的教學(xué)課件：
(1)音樂資料，f4演唱的《流星雨》；
(2)影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國入世、申奧成功、中國足球隊(duì)出線”的剪輯錄像資料;
(3)游戲活動(dòng)中需要的猜謎字牌。
學(xué)生準(zhǔn)備
1、搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識。
2、搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。
3、課前學(xué)會(huì)書寫較為簡單的甲骨文。
教學(xué)方法
1、寓教于樂的教學(xué)方法。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點(diǎn)，針對不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。此設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。
2、啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力，以此對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
3、多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：
(1)從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；
(2)多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。
板書設(shè)計(jì)
甲骨文與青銅器 篇3
第7課 甲骨文與青銅器
教學(xué)目標(biāo)
通過對甲骨文的學(xué)習(xí)，明白它們的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文字體，知道漢字的演變，了解漢字與甲骨文淵源。
通過學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)生學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文，了解漢字與甲骨文淵源；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
教學(xué)難點(diǎn)
如何使學(xué)生理解漢字與甲骨文淵源關(guān)系，認(rèn)識商代青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此所反映出的國力盛衰問題。
教學(xué)過程
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課：
師：中國是亞非四大文明古國之一，文明最重要的標(biāo)志之一是創(chuàng)制了文字。世界各民族幾乎都有自己的語言文字，但我國的漢字在世界語言文字的歷史上獨(dú)樹一幟：它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，被譽(yù)為方塊字。它是世界上使用時(shí)間最長，使用范圍最廣的一種文字，在聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中，漢字是其中一種。你想知道我們今天的漢字是怎么來的嗎？我國有文字可考的歷史是從什么時(shí)候開始的嗎？請打開書46頁，我們一起學(xué)習(xí)“第九課 甲骨文與青銅器”
板書：
一.刻在龜甲和獸骨上的文字：
師：就目前的考古學(xué)成就來看，我們今天的漢字源于商代的一種刻在龜甲和獸骨上的文字。顧名思義，叫做甲骨文。先來看兩幅圖片：這是出土的刻有文字的牛骨；教材中還有刻有文字的龜甲。它們距今至少有33XX年的歷史了，很古老，很神秘。
設(shè)問：關(guān)于甲骨文，你最想知道什么？
師：總結(jié)：同學(xué)們求知的欲望很強(qiáng)，提出了很多疑問。甲骨文自發(fā)現(xiàn)以來，已經(jīng)成為一門博大精深的甲骨文學(xué)，很多問題不是我們今天一節(jié)課能夠解決的。歸納起來，我們比較關(guān)心的核心問題是：
1.甲骨文在哪里出土的？
2.甲骨文是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？
3. 甲骨文記載了什么內(nèi)容？
4. 甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重大歷史意義？
師：
1.介紹殷墟（略）
2.補(bǔ)充清末王懿榮的小故事（略）
3.現(xiàn)在出土的甲骨文有十幾萬片，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字有5000多個(gè)，考釋過的有多個(gè)。那么甲骨文里到底記載了什么內(nèi)容呢？要知道甲骨文的內(nèi)容，首先必須了解商代貴族王室生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)---------那就是占卜。王室貴族遇事無論大小，一定要占卜定吉兇。在按占卜的結(jié)果安排活動(dòng)。
可問：為什么要占卜？（答：因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們迷信鬼神）
可簡單補(bǔ)充如何占卜。（略）
師：所以甲骨文實(shí)際上是卜辭，它里面記載了商王的活動(dòng)和一些政治，經(jīng)濟(jì)情況，非常具有歷史價(jià)值。
我們今天的漢字，是由甲骨文發(fā)展來的；甲骨文是象形文字，一些簡單的形象性強(qiáng)的，我們也能認(rèn)識。
下面我們作個(gè)猜字游戲：
你認(rèn)識這些甲骨文嗎？它們是今天的哪些漢字？
師：板書：二 .聞名于世的青銅器：
設(shè)問：其實(shí)，商代留下的值得我們中國人驕傲的文明成就不止甲骨文，還有聞名于世的青銅器。
我們在電視上或參觀中一定見過不少青銅器。關(guān)于青銅器，你最感興趣的是什么？你想知道有關(guān)青銅器的什么？請小組討論后提出至少三個(gè)感興趣的問題。看誰提的問題最有價(jià)值，最有助于我們了解青銅器？
師：
1. 首先應(yīng)該明確商代是青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展時(shí)期。
2. 什么是青銅器？
3. 青銅器的種類有哪些？
4. 不同種類的青銅器調(diào)配銅和錫的比例是一樣的嗎？。
5.
6. 代表作：司母戊鼎
設(shè)問：假設(shè)你是博物館的文物講解員，你該怎樣向參觀者介紹這件文物？請寫出簡介。不超出80個(gè)字。
師：請哪位同學(xué)自告奮勇做解說員？
7. 這樣大型的青銅器，是如何制造出來的？說明了什么？（主要教師講解制造過程）
師：總結(jié)：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰。技術(shù)精湛，氣勢宏大的司母戊鼎正是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代輝煌燦爛文明的象征。今天，司母戊鼎被賦予了新的內(nèi)涵：21世紀(jì)來臨之際，黨中央鑄造了司母戊鼎的復(fù)制品，命名為“中華世紀(jì)鼎”，作為中國人民迎接新世紀(jì)的禮物送給聯(lián)合國，現(xiàn)以被永久收藏。這是我們中華民族的驕傲。
小結(jié)：這節(jié)課，我們主要介紹了商文化的典型代表----------甲骨文與青銅器，你有什么體會(huì)和感受？你還有哪些疑問沒有解決
甲骨文與青銅器 篇4
第9課 甲骨文與青銅器導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，知道漢字的演變，，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。
2、 通過學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
整體感知：
閱讀本課導(dǎo)言,熟悉本課框題.
學(xué)案導(dǎo)學(xué)：
（一）自主學(xué)習(xí)
在通讀教材的基礎(chǔ)上，完成下列填空：
1、 甲骨文：______時(shí)出現(xiàn)的刻在________和________骨上的文字，記錄和反映了________的活動(dòng)和_______朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是一種比較成熟的文字。
2、 我國有文字可考的歷史從_______朝開始。
3、 青銅器：青銅器是_______ 、________、 ________的合金，______朝的代表作____________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。四川三星隊(duì)出土的青銅人立象，反映商代巴蜀文化。
（一） 合作探究
自讀課文，討論回答以下問題：
1、 我國有文字可考的歷史是從什么時(shí)候開始的？
2.那時(shí)的文字記載了什么內(nèi)容？
3.你知道目前世界上出土的最大的青銅器產(chǎn)生于我國哪個(gè)朝代？
課堂檢測
1、我們今天的漢字時(shí)從什么發(fā)展而來的（ ）
a 竹.書 b 帛書 c 甲骨文 d 金文
2、下列關(guān)于甲骨文的表述，那一項(xiàng)不正確（ ）
a 主要是刻在龜甲上卜辭
b是一種比較成熟的文字
c我國有文字可靠的歷史從上朝開始
d甲骨卜辭主要記錄和反映了商周時(shí)期奴隸生活狀況。
3、我國有文字可考的歷史開始于（ ）
a黃帝 b 夏朝 c 商朝 d 西周
4、我國青銅文化的燦爛時(shí)期是在（ ）
a夏朝 b 商朝 c 西周 d 東周
5、“青銅文化”時(shí)期大體上相當(dāng)于我國的（ ）
a原始社會(huì)初期 b 原始社會(huì)末期
c奴隸社會(huì)形成和繁榮時(shí)期 d 奴隸制到封建制變革時(shí)期
6、舉世文明的“三星堆”文化主要覆蓋地區(qū)是 （ ）
a中原地區(qū) b 長江下游 c 成都平原 d 江漢平原
7、以下哪一項(xiàng)不符合“青銅文明”的表述
a只有青銅鑄造技術(shù) b 手工藝以青銅鑄造為主
c青銅鑄造技術(shù)高超 d 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)共同繁榮
8、夏商西周時(shí)期燦爛的“青銅文明”的創(chuàng)造者 （ ）
a奴隸主 b 貴族 c 奴隸 d 平民
9、文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。我們今天的文字來源于：（ ）
a 金文 b 小篆 c 甲骨文 d 陶器上的符號
10、我國有文字可考的歷史開始于：（ ）
a 夏朝 b 商朝 c 西周 d 東周
11、目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器是：（ ）
a 司母戊鼎 b 四羊方尊 c 青銅立人像 d 青銅編鐘
12、下列不是青銅器合金的是：（ ）
a 銅 b 錫 c 鋁 d 鉛
13、目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，被稱為_____________，重800多公斤，是_____朝青銅器的代表作。
甲骨文與青銅器 篇5
歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)感知?dú)v史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史知識的過程；）情感態(tài)度與價(jià)值觀。（它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。）
其次，在教學(xué)準(zhǔn)備方面： 過去只有教師的準(zhǔn)備，學(xué)生只是被動(dòng)的聽。教師的準(zhǔn)備一般也只是局限于看教學(xué)參考書、現(xiàn)成的教案等，新課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，課前學(xué)生也有相應(yīng)的準(zhǔn)備，比如，這堂課學(xué)生就要搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料（網(wǎng)絡(luò)資源的利用，在這節(jié)課中起了非常大的作用）。因此，教師要想很好的駕馭課堂就必須準(zhǔn)備更充分。
再次，在教學(xué)方法方面：傳統(tǒng)教學(xué)以教師講述為主，歷史課堂基本上是教師一言堂 ，除了觀念上的原因，還有教材的原因，容量太大，而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教科書調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。按傳統(tǒng)的方法上這節(jié)課用時(shí)不超過15分鐘。《甲骨文與青銅器》一課專題性很強(qiáng)，就兩個(gè)子目，針對此情況設(shè)計(jì)了質(zhì)疑——解疑環(huán)節(jié)，第一子目的學(xué)習(xí)完全通過學(xué)生的自學(xué)來完成，教師只是適當(dāng)加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生的課下自學(xué)有反饋，實(shí)踐證明，生生互動(dòng)有時(shí)比老師牽著學(xué)生動(dòng)要好得多。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，并能積極思考，解答問題。把課堂變成問題的課堂。同時(shí)采用了寓教于樂的教學(xué)方法如“猜猜甲骨文”這一環(huán)節(jié)教學(xué)中，教者選擇了十二生肖甲骨文的寫法，一方面是由于這些甲骨文圖畫性比較強(qiáng)，容易識讀。另一方面十二生肖和學(xué)生的生活很貼近。以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，此設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到了第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。另外還采用了啟發(fā)式教學(xué)方法，在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力，以此進(jìn)行對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
最后，在教學(xué)過程方面介紹兩個(gè)環(huán)節(jié)：
1、第二子目青銅器的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了“挑戰(zhàn)自我”這一環(huán)節(jié)，目的也是檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，努力引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，但形式和第一子目的又不同。變成了教師提問，學(xué)生回答。模仿幸運(yùn)52節(jié)目的形式，把問題遮蓋住，讓學(xué)生自己選擇，增加了神秘感，也制造了“困難”，為學(xué)生之間的合作創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。這種合作學(xué)習(xí)既有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識和集體的觀念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識與競爭能力，讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主體作用。問題的設(shè)計(jì)增設(shè)了情景如：①傳說黃帝時(shí)“以皮為鼓，聲聞五百”，商朝時(shí)更出現(xiàn)了銅鼓，那么商朝的青銅器除了被用于制造樂器以外，還有什么用途？②戰(zhàn)國時(shí)勾踐的寶劍在地下埋了2000多年，出土后仍削發(fā)如泥，鋒利無比。那么你知道的流傳于世的青銅器還有哪些？
2、司母戊方鼎制造過程，傳統(tǒng)授課方式只是讓學(xué)生記住司母戊方鼎是世界上最大的青銅器，鼎高1.33米,長1.1米，寬78厘米，重832.84公斤這些死的數(shù)字。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材要求注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí),樹立崇尚科學(xué)精神，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。于是我們設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)連環(huán)問題：
①做一道數(shù)學(xué)題，澆鑄此鼎，如果以每一坩堝一次熔青銅溶液125公斤計(jì)算，澆鑄八百多公斤的青銅溶液，需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？（需要70多個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化。）
甲骨文與青銅器 篇6
以下是小編要跟大家分享的《甲骨文與青銅器》一課的教學(xué)反思。
歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)感知?dú)v史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史知識的過程;)情感態(tài)度與價(jià)值觀。(它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。)
其次，在教學(xué)準(zhǔn)備方面： 過去只有教師的準(zhǔn)備，學(xué)生只是被動(dòng)的聽。教師的準(zhǔn)備一般也只是局限于看教學(xué)參考書、現(xiàn)成的教案等，新課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，課前學(xué)生也有相應(yīng)的準(zhǔn)備，比如，這堂課學(xué)生就要搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料(網(wǎng)絡(luò)資源的利用，在這節(jié)課中起了非常大的作用)。因此，教師要想很好的駕馭課堂就必須準(zhǔn)備更充分。
再次，在教學(xué)方法方面：傳統(tǒng)教學(xué)以教師講述為主，歷史課堂基本上是教師一言堂 ，除了觀念上的原因，還有教材的原因，容量太大，而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教科書調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。按傳統(tǒng)的方法上這節(jié)課用時(shí)不超過15分鐘。《甲骨文與青銅器》一課專題性很強(qiáng)，就兩個(gè)子目，針對此情況設(shè)計(jì)了質(zhì)疑——解疑環(huán)節(jié)，第一子目的學(xué)習(xí)完全通過學(xué)生的自學(xué)來完成，教師只是適當(dāng)加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生的課下自學(xué)有反饋，實(shí)踐證明，生生互動(dòng)有時(shí)比老師牽著學(xué)生動(dòng)要好得多。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，并能積極思考，解答問題。把課堂變成問題的課堂。同時(shí)采用了寓教于樂的教學(xué)方法如“猜猜甲骨文” 這一環(huán)節(jié)教學(xué)中，教者選擇了十二生肖甲骨文的寫法，一方面是由于這些甲骨文圖畫性比較強(qiáng)，容易識讀。另一方面十二生肖和學(xué)生的生活很貼近。以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，此設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到了第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。另外還采用了啟發(fā)式教學(xué)方法，在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力，以此進(jìn)行對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
甲骨文與青銅器 篇7
第9課 甲骨文與青銅器
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。
學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。
過程與方法
通過“甲骨文——漢字，漢字——甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動(dòng)，增強(qiáng)對今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識。
積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過展覽、講解、想像，加強(qiáng)對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識。
通過對司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”(著名考古學(xué)家夏鼐語)。通過本課的學(xué)習(xí)，能真的地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是白高度智慧的”(語)，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。
教師準(zhǔn)備
1、搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。
2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相關(guān)的教學(xué)課件：
(1)音樂資料，f4演唱的《流星雨》；
(2)影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國入世、申奧成功、中國足球隊(duì)出線”的剪輯錄像資料;
(3)游戲活動(dòng)中需要的猜謎字牌。
學(xué)生準(zhǔn)備
1、搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識。
2、搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。
3、課前學(xué)會(huì)書寫較為簡單的甲骨文。
教學(xué)方法
1、寓教于樂的教學(xué)方法。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點(diǎn)，針對不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。此設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。
2、啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力，以此對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
3、多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：
(1)從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；
(2)多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。
板書設(shè)計(jì)
第9課 甲骨文與青銅器
龜甲、獸骨 甲骨文 漢字
鑄刻在
青銅器 金文
（聞名于世——司母戊銅方鼎）
設(shè)計(jì)說明 采用沙塔洛夫綱要信號圖示法，以文字、圖表的形式將教學(xué)內(nèi)容簡明扼要、提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)出來，在設(shè)計(jì)上重在把握知識的線索。本課板書設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)把握住三條線索：（1）“文字”線索，從線索上可以明確甲骨文與漢字的淵源關(guān)系，及我國文字的發(fā)展趨勢；（2）以“文字刻在什么地方”為線索；（3）聞名于世的青銅器——司母戊銅方鼎。
導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)1
通過一則游戲?qū)胄抡n，游戲的名稱為“簡單任務(wù)的傳遞”。
具體操作過程：老師將一項(xiàng)簡單任務(wù)(譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等)告訴學(xué)生甲，要求同學(xué)甲在不說話、不使用肢體語言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學(xué)生乙，并最終由學(xué)生乙完成此任務(wù)。
破解方式：學(xué)生甲只要將任務(wù)的具體內(nèi)容寫在紙上，就能順利完成任務(wù)。
教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：我國有文字可考的歷史是從什么時(shí)候開始的？那時(shí)的文字記載了什么內(nèi)容？由此導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)說明：采用趣味游戲的形式導(dǎo)入，旨在建立一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)“快樂教學(xué)”的理念。在游戲的實(shí)施中，需要通過師生間互動(dòng)式的交流，共同配合完成，通過學(xué)生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團(tuán)結(jié)合作意識。
導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)2
通過游戲?qū)耄螒蛎Q為“比比劃劃”。
游戲規(guī)則：教師準(zhǔn)備部分漢字的圖片，由兩名同學(xué)組成一組，競猜者通過表演者的肢體語言猜出圖片上的漢字。
注意事項(xiàng)：表演者不能發(fā)出聲音，時(shí)間是2分鐘。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。教師在此基礎(chǔ)上同樣進(jìn)一步設(shè)疑，由此導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)說明：相比“導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)1”，本設(shè)計(jì)除了培養(yǎng)學(xué)生一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，更在于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力，并且通過猜字游戲，可以加深學(xué)生對漢字象形含義的理解。
此上兩種導(dǎo)入形式都將切入點(diǎn)放到了“文字——甲骨文”上，游戲的形式將“甲骨文”這個(gè)相對學(xué)生來講陳舊、遙遠(yuǎn)、古板的事物，通過趣味游戲的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生產(chǎn)生急切找尋答案，細(xì)讀一番的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
通過游戲的形式導(dǎo)入充分體現(xiàn)“寓教于學(xué)”的教學(xué)原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。
講授新課
按照教科書的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”。
刻在龜甲、獸骨上的文字
需要講清“甲骨文的含義”“甲骨文的意義”“甲骨文的出土地點(diǎn)”三個(gè)知識點(diǎn)，具體操作建議：
1、播放f4的《流星雨》：在此基礎(chǔ)上教師提問“流星而是怎樣形成的”，這是一個(gè)自然科學(xué)問題，需要學(xué)生運(yùn)用地理課所學(xué)知識進(jìn)行解答。
設(shè)計(jì)說明：（1）檢驗(yàn)學(xué)生自然知識的掌握情況，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，這種并不局限狹隘學(xué)科知識的教學(xué)設(shè)計(jì)，適應(yīng)了綜合學(xué)科體系的理念；（2）f4的《流星雨》在全國非常流行，學(xué)生對此比較熟悉，《流星雨》的播放很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。音樂的穿插舒緩了學(xué)生的情緒，營造出溫馨的教學(xué)氛圍。
2、設(shè)疑：在人類文明不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古，人們遇到例如流星雨這些他們無法解釋的自然現(xiàn)象時(shí)，會(huì)怎樣做呢？由此導(dǎo)入“甲骨文的含義”。
甲骨文的含義
1、“模擬案情分析——偵緝檔案”。教師設(shè)計(jì)五個(gè)層層遞進(jìn)的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，要求學(xué)生以刑警的身份進(jìn)行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱號。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)充分考慮了學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（1）什么是占卜？
（2）在商代能夠進(jìn)行占卜的都是哪些人？
（3）他們都向誰占卜？
（4）王室貴族通常遇到什么事情，才會(huì)去占卜？
（5）占卜人是如何進(jìn)行占卜的？
2、小循環(huán)反饋。多媒體展臺展示《商朝龜甲》，引導(dǎo)學(xué)生觀察龜甲或獸骨上的裂紋呈什么形狀，由（1）—（5）分析得出占卜的含義，并進(jìn)一步推出“甲骨文”的含義。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)相互呼應(yīng)，這種緊密問題的設(shè)計(jì)在于培養(yǎng)學(xué)生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運(yùn)用歷史材料的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。教師聯(lián)系時(shí)事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。
甲骨文的意義
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了由“甲骨文——漢字，漢字——甲骨文”的推理論證活動(dòng)，通過雙向的推理論證，鍛煉學(xué)生的想像能力、動(dòng)手能力和綜合思維能力，以及在此基礎(chǔ)上的手腦協(xié)調(diào)能力。
1、甲骨文——漢字。
(1)通過甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。此設(shè)計(jì)使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個(gè)人聯(lián)系在一起，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
(2)討論“通過甲骨文——漢字的推論，可以得出什么結(jié)論？”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來的”。這種設(shè)計(jì)在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，即從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的能力。
(3)教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時(shí)存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和馬雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對朝鮮、日本、越南等國產(chǎn)生了重要影響，并且聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中，漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實(shí)際上是對甲骨文世界意義的闡述。
2、漢字——甲骨文。
(1)造字游戲：要求學(xué)生由“日”“月”“水”等簡單的漢字想像甲骨文的書寫，此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生的橫向思考能力及豐富的想像力。
(2)設(shè)計(jì)三個(gè)層層遞進(jìn)的問題：
我國在破釋甲骨文方面取得突出成就的學(xué)者是誰？
他一共破譯出多少個(gè)甲骨文單字？
在已經(jīng)出土的甲骨文中己經(jīng)破譯的甲骨文單字有多少？
教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)郭沫若先生的刻苦鉆研精神，并向全體學(xué)生提出要求，希望通過我們的努力能夠完全破譯甲骨文，讓輝煌燦爛的商周文明有朝一日在我們手中重見光明。
(3)設(shè)疑：“為什么說甲骨文對研究商朝歷史有重要價(jià)值？”這種教學(xué)設(shè)計(jì)有“承上”“啟下”兩方面的作用，“承上”在于從另一個(gè)角度闡述“甲骨文意義”，“啟下”的功能在于導(dǎo)人下一框題“甲骨文的出土地點(diǎn)”，這種設(shè)計(jì)使得整個(gè)教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上趨于緊密性，更顯教學(xué)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
3、小循環(huán)反饋。
(1)討論：從甲骨文——漢字，漢字——甲骨文的推理論證活動(dòng)，我們可以得出什么結(jié)論？由此導(dǎo)出“甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系”結(jié)論。
(2)游戲——“挑刺先生”。游戲規(guī)則：教師說出一句話，由學(xué)生找出錯(cuò)誤，進(jìn)行分析。找出“我國的歷史是從商朝開始的”這句話的錯(cuò)誤。
設(shè)計(jì)說明：兩個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，前者是在于結(jié)論式的小結(jié)，重在培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題能力，后者是在于檢測式的小節(jié)，以檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果，并以這種特殊的小節(jié)形式加深學(xué)生對“我國有文字可考的歷史是由商朝開始”的理解。
甲骨文的出土地點(diǎn)
由上一框題導(dǎo)出甲骨文是在河南安陽出土的。
1、設(shè)疑：為什么在河南安陽出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢？此設(shè)計(jì)需要學(xué)生聯(lián)系新舊知識回答，學(xué)生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。
2、進(jìn)一步設(shè)疑：“千里馬雖好，也要有伯樂來識”，發(fā)現(xiàn)甲骨文這匹“千里馬”的“伯樂”是誰，他是怎樣發(fā)現(xiàn)甲骨文的？由此導(dǎo)出“王懿榮與甲骨文”。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上是對教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，以此拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)失誤，教師似無意間將講臺上的課本碰到地上，借此提出六個(gè)層層遞進(jìn)的問題：“書本為什么要落到地上，而不是往上面掉呢？”“牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)地心引力的？”“古往今來，有多少人曾經(jīng)坐在蘋果樹下，又有多少人曾經(jīng)被蘋果砸到，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力？同樣在王懿榮之前又有多少人也見到過‘龍骨’，為什么也只有王懿榮發(fā)現(xiàn)了‘龍骨’的奧秘呢？”這個(gè)似乎有些“歪打誤撞”的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上恰恰是以一種非正式的、輕松的形式，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動(dòng)腦的習(xí)慣。
4、多媒體展示《金文》：(1)要求學(xué)生能夠區(qū)分甲骨文與金文，通過對比的形式加深學(xué)生對甲骨文的認(rèn)識，并初步把握我國文字演變的發(fā)展趨勢，起到承上的作用；(2)通過學(xué)生對“刻在青銅器上文字——金文”的簡單了解，導(dǎo)入下一框題“聞名于性的青銅器”，起到啟下的作用。這種設(shè)計(jì)在于巧妙的將教學(xué)內(nèi)容呵成一體，使得學(xué)生能夠較為清晰的把握住歷史線索。
聞名于世的青銅器
首先從框題上分析本目需要講清三方面內(nèi)容：“青銅”“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器——司母戊鼎”。這三個(gè)問題的設(shè)置遵循了層層遞進(jìn)、逐層深入的原則，把握住了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
青銅
1、觀察：教師要求學(xué)生取出事先準(zhǔn)備好的日常生活中使用的銅制品，觀察銅的特性。
考慮到學(xué)生要了解青銅，首先要了解銅，而且銅制品在日常生活中較為常見，因此此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致的觀察力。這種生活式的教學(xué)設(shè)計(jì)，也容易與學(xué)生形成近距離的交流。
2、設(shè)疑：金屬銅有哪些缺點(diǎn)？
3、模擬空間想像：“如果你是商朝的工匠，你該怎樣做才能既解決銅軟的特性，又降低銅的熔點(diǎn)？”這種設(shè)計(jì)從語言上較具親和力，容易與學(xué)生形成溝通，假設(shè)情境的設(shè)計(jì)，使學(xué)生以一種參與者的身份融入特定的情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和想像能力，使學(xué)生自己分析得出青銅的含義。在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)一步提出問題“青銅器是怎樣鑄造的？”由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”。這種設(shè)計(jì)的巧妙性在于教師在各個(gè)問題、活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上注意相互的銜接性，使學(xué)生能夠自主的把握住線索，逐層推進(jìn)。
商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展
本目的重點(diǎn)應(yīng)放在兩個(gè)詞上，即“發(fā)展”與“高度”。
1、發(fā)展。學(xué)生根據(jù)搜集的材料，復(fù)述商朝鑄造業(yè)的發(fā)展。通過這種設(shè)計(jì)鍛煉學(xué)生通過相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，通過這種過程的鍛煉使學(xué)生能夠自己較為清晰的把握住歷史脈絡(luò)。
2、高度發(fā)展。
設(shè)疑：設(shè)計(jì)三個(gè)層層遞進(jìn)的問題。
(1)青銅藝術(shù)達(dá)到高峰是在什么時(shí)期？
(2)你們有什么證據(jù)呢？
設(shè)計(jì)說明：首先，兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)，前一個(gè)重在承上，以形成內(nèi)容的上下連接性，后一個(gè)重在啟下，以體現(xiàn)“高度”兩個(gè)字，采用反問的形式加大強(qiáng)調(diào)的語氣；其次，要回答這個(gè)問題，需要學(xué)生搜集大量的關(guān)于商朝青銅器的資料，從種類、紋飾、造型等各個(gè)方面對商朝的青銅器進(jìn)行闡述。這個(gè)過程實(shí)際上是對學(xué)生搜集材料效果的檢測，培養(yǎng)學(xué)生將搜集到的材料進(jìn)行初步的分類、歸納、綜合的能力，及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。
(3)商朝青銅器的代表作品是什么？
設(shè)計(jì)說明：此問題設(shè)置是在總結(jié)前兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上起到承上啟下的作用。司母戊銅方鼎、四羊方尊的圖片展示，即是對商朝青銅器高度發(fā)展的最形象的證明，也由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器的代表作——司母戊鼎”。
3、商朝青銅器的代表作——司母戊鼎。
(1)評選活動(dòng)——“最佳評論員”：引導(dǎo)學(xué)生觀察司母戊鼎的造型并進(jìn)行描述，并解釋司母戊鼎名稱的由來，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)評選出“最佳評論員”。
設(shè)計(jì)說明：評選的形式使得教學(xué)內(nèi)容增加了生動(dòng)性、趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與意識與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的描述過程實(shí)際上是考察、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，以及流暢、生動(dòng)的表達(dá)能力，此外在描述的同時(shí)也加深了學(xué)生的感性認(rèn)識。
(2)現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)：為了使學(xué)生形成對“世界上最大的”形象認(rèn)識，設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，事先準(zhǔn)備體重稱，將學(xué)生的體重?cái)?shù)逐一相加，計(jì)算司母戊鼎相當(dāng)于多少名學(xué)生的體重之和。
(3)組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。
創(chuàng)設(shè)問題情境，“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計(jì)師，你會(huì)怎樣完成這項(xiàng)浩大的工程？”并由此評選出“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)”。在學(xué)生活動(dòng)中，教師應(yīng)重在點(diǎn)撥，并給予適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，并根據(jù)學(xué)生的討論進(jìn)行歸納性總結(jié)，使學(xué)生明確了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。
設(shè)計(jì)說明：問題情境的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生解決歷史問題，再實(shí)踐前人創(chuàng)造活動(dòng)的能力。學(xué)生思考設(shè)計(jì)的過程，實(shí)際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力，駕馭、處理復(fù)雜事件的能力。鑒于學(xué)生的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)評選“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的良性競爭意識與參與意識，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
具體操作：
①兩道數(shù)學(xué)題的計(jì)算：提問形式參照《開心辭典》及主持人風(fēng)格。
澆鑄司母戊鼎需要800多公斤的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅12.5公斤計(jì)算，至少需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？
每個(gè)坩堝需要三四個(gè)人，要完成如此浩大的工程共需要多少人同時(shí)行動(dòng)，共同協(xié)作？
通過學(xué)生自己的計(jì)算，能夠較為形象的了解鑄造司母戊鼎的復(fù)雜。
②鑄造過程的六項(xiàng)工程難題：
為什么一定要70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化，同時(shí)進(jìn)行澆鑄？
怎樣才能協(xié)調(diào)好250人同時(shí)行動(dòng)？
怎樣才能做到70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？
怎樣才能保證70個(gè)坩堝的銅液同時(shí)達(dá)到指定溫度？
在沒有任何起重機(jī)械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動(dòng)滾燙的坩堝？
怎樣才能做到70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行澆鑄？
設(shè)計(jì)說明：這六項(xiàng)工程難題設(shè)置的意圖并不是在于真正要求學(xué)生能夠找到解決方案，而是學(xué)生通過思考并試著解決的過程中真正理解司母戊鼎鑄造的復(fù)雜，由此對商朝的工匠們能夠鑄造出如此宏偉的青銅器感到欽佩，從而產(chǎn)生民族自豪感。
③情感態(tài)度與價(jià)值觀教育：根據(jù)六個(gè)“同時(shí)”的設(shè)計(jì)，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，即司母戊鼎鑄造的每一道工序都包含著古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)、聰明才智與協(xié)作勞動(dòng)，同樣對于今天的我們，無論是一個(gè)班集體，一所學(xué)校，還是我們國家的發(fā)展，都需要我們每一個(gè)人的共同努力去打造。
4、欣賞青銅器——青銅立人像。
要求學(xué)生仔細(xì)觀察這尊銅像有什么特點(diǎn)。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)首先是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及細(xì)致的觀察力；其次是通過對“青銅人的兩只手握成圓圈，應(yīng)該拿著什么”的想像，培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力。在此基礎(chǔ)上引發(fā)的對斷臂維納斯缺憾美的討論，使學(xué)生樹立初步的美學(xué)觀念及欣賞美、鑒賞美的能力。
5、小循環(huán)反饋。
(1)通過一道判斷題的形式進(jìn)行此框題小循環(huán)反饋：即 “青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明”這句話對不對，為什么?此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生討論“司母戊鼎的意義”，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。
(2)情感態(tài)度與價(jià)值觀教育：播放“中國入世”“申奧成功”和“中國足球隊(duì)沖入世界杯”錄像剪輯，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生明確一定的社會(huì)生產(chǎn)力是一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，由此加深學(xué)生對“青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明”這句話的理解。
設(shè)計(jì)說明：兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一個(gè)從“古”著手，立足課本，一個(gè)從“今”著手，立足現(xiàn)實(shí)，從兩個(gè)不同的側(cè)面反映了中華民族擁有著高度繁榮的古代文明，同樣也必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的今天與明天。
小結(jié)
要求學(xué)生以“每課一得”的形式進(jìn)行小結(jié)，這種設(shè)計(jì)即是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，又是對學(xué)生歸納、綜合能力的鍛煉，體現(xiàn)了師生互動(dòng)式教學(xué)原則。