第22課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）案例我喜愛(ài)的書(shū)法作品
活動(dòng)目的：
通過(guò)這一活動(dòng)，讓學(xué)生了解書(shū)法的基本常識(shí)，掌握王羲之書(shū)法的特點(diǎn)及其代表作，培養(yǎng)學(xué)生初步的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，樹(shù)立勤奮學(xué)習(xí)精神和善于學(xué)習(xí)意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
教師：①電腦制作不同字體的一句名言； ②親自提前書(shū)寫(xiě)一幅或請(qǐng)美術(shù)教師（其他書(shū)法方面有特長(zhǎng)的朋友）幫忙寫(xiě)一幅所喜歡字體的書(shū)法作品（名言）。
學(xué)生：①臨摹或自書(shū)一幅喜愛(ài)的字體的作品；②搜集一幅書(shū)法作品和一篇關(guān)于書(shū)法欣賞的文章。
活動(dòng)步驟：
1.通過(guò)投影“馬”字的不同字體（篆、隸、草、行、楷）演變來(lái)回顧漢字發(fā)展簡(jiǎn)史，引導(dǎo)學(xué)生欣賞王羲之《蘭亭序》
2.請(qǐng)學(xué)生展示自己的作品，分組互評(píng)
3.評(píng)議、討論書(shū)法藝術(shù)的美
活動(dòng)過(guò)程：
1.師生互動(dòng)、介紹文字演變
教師用多媒體圖文并茂地簡(jiǎn)介漢字發(fā)展簡(jiǎn)史與各種書(shū)體的基本特點(diǎn)
隸書(shū)：“蠶頭燕尾”之波磔筆畫(huà)為其顯著特征，體現(xiàn)了漢朝的那種恢宏陽(yáng)剛之美。
楷書(shū)：求規(guī)隆法、形體方正。
魏碑：形雄力厚，精輕流麗，千姿百態(tài)，具有濃烈的時(shí)代特色。
行書(shū)：清新流暢、神韻十足
草書(shū)：書(shū)法藝術(shù)的極則，筆隨意走，揮毫縱橫馳騁
2.教師介紹王羲之《蘭亭序》的背景情況及其特點(diǎn)
3.學(xué)生展示自己臨摹或書(shū)寫(xiě)的一幅作品，并分組互評(píng)王羲之《蘭亭序》
4.評(píng)議、討論書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)生天地：
（從網(wǎng)上等渠道搜集不同字體的書(shū)法作品各一幅）
行書(shū)：介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種字體。因勢(shì)簡(jiǎn)易、流行故稱(chēng)。它既不像草書(shū)那樣草率而難于辨認(rèn)，又不像楷書(shū)那樣工整而費(fèi)時(shí)費(fèi)力。因此，自漢末起，通行至今。王羲之《蘭亭序》有“天下第一行書(shū)”之稱(chēng)。
魏碑：指南北朝時(shí)期以元魏為主的北朝碑志造像等刻石文字，亦稱(chēng)“北碑”。字的特點(diǎn)是略帶隸書(shū)筆意，風(fēng)格古樸拙壯，起筆落筆處，如刀切一般平整有力。其結(jié)構(gòu)、筆勢(shì)與楷書(shū)已很接近。《始平公造像題記》是其典型代表作。
隸書(shū)：相傳是程邈所創(chuàng)。其實(shí)隸書(shū)的發(fā)生可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦時(shí)民間喜簡(jiǎn)便而用之，筆畫(huà)方折但無(wú)法則，到了西漢末年才漸趨齊整而有波磔，至唐又趨刻板。漢字從篆到隸是一個(gè)結(jié)構(gòu)上的重大變革，隸書(shū)可視為今天漢字的開(kāi)端。漢《孔廟碑（局部）》是漢隸中的標(biāo)準(zhǔn)杰作。
楷書(shū)：減省漢隸的波磔并糾正草書(shū)的漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)而形成的一種書(shū)體。這種字體從漢末漸趨形成，一直沿用到今天，形體方正，橫平豎直。
草書(shū)：為書(shū)寫(xiě)方便迅速而產(chǎn)生的一種字體。因起于草稿故稱(chēng)。有草隸、章草、今草、狂草之分。漢初通行一種“草隸”，即草率的隸書(shū)。后來(lái)逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢末，相傳張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。
背景資料：
1. 書(shū)法
書(shū)法指我國(guó)傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。主要內(nèi)容有執(zhí)筆、用筆、結(jié)體、布局等幾個(gè)方面。書(shū)法與文字有密切的關(guān)系，從漢字產(chǎn)生至今，字體幾經(jīng)演變，其書(shū)寫(xiě)造型經(jīng)過(guò)歷代書(shū)者不斷的創(chuàng)造發(fā)展，具有十分豐富、美妙的藝術(shù)性，成為我國(guó)特有的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。從事書(shū)法活動(dòng)，除講求個(gè)人的思想修養(yǎng)、精神境界外，特別注重書(shū)寫(xiě)的方法和技巧，追求視覺(jué)所能得到的完善、合理的美感。（楊金鼎主編《中國(guó)文化史詞典》浙江古籍出版社p742）
2. 名家論書(shū)法
“在書(shū)法上，也許只有在書(shū)法上，我們才能看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致，某些美學(xué)鑒賞范疇，如對(duì)參差不齊之美的尊崇，對(duì)那些乍看搖搖欲墜，細(xì)看則安如磐石的結(jié)構(gòu)的尊崇，這些美學(xué)范疇會(huì)使西方人大為吃驚……”