《始得西山宴游記》參考譯文（精選15篇）

《始得西山宴游記》參考譯文 篇1

　　自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。讀書之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉悠。與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠， 我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進入夢鄉。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨特的西山。

　　今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發現西山勝景，大為稱異， 我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞。看似尺寸之間，實則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠的天際相接，環看周圍，都是這樣。看了這些，才知道這座山確實特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經與天地萬物融為一體。我這才認識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年（809）年。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇2

　　始得西山宴游記 作者：柳宗元

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安。在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的；一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪里，夢也做到那里；醒來后即起來，起來后即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

　　自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，嘹望西山，才開始指點著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什么也看不見了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。

　　這年，是元和四年。

　　是歲元和四年也。

　　《始得西山宴游記》 2002/08/28

《始得西山宴游記》參考譯文 篇3

　　【重點梳理】

　　一、文言實詞

　　1.通假字

　　（1）自余為僇人（通“戮”，引申為有罪）

　　（2）夢亦同趣（通“趨”，往，赴）

　　2.古今異義

　　（1）然后知是山之特立

　　古義：這樣之后今義：表承接，接著

　　（2）頹然就醉

　　古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子今義：精神萎靡不振

　　（3）游于是乎始

　　古義：從此今義：連詞，表承接，就這樣

　　3.一詞多義

　　（1）窮窮回溪（動詞，走到盡頭）

　　窮山之高而止（動詞，走到盡頭）

　　而不知其所窮（名詞，盡頭）

　　（2）夢臥而夢（動詞，做夢）

　　夢亦同趣（名詞，夢境，夢中）

　　（3）始而未始知西山之怪特（副詞，曾經）

　　始指異之（副詞，才）

　　游于是乎始（動詞，開始）

　　4.詞類活用

　　（1）形容詞用作動詞。窮山之高而止（走到盡頭）/窮回溪（走到盡頭）/縈青繚白（青山，白水）

　　（2）形容詞的意動用法。始指異之（以……為異）

　　（3）形容詞用作名詞。自遠而至（遠處）

　　（4）數詞用作形容詞。四望如一（相同）

　　（5）名詞用作動詞。外與天際（連接）/臥而夢（做夢）/故為之文以志（寫作文章）

　　（6）名詞用作狀語。日與其徒上高山（每天）/箕踞而遨（像箕畚一樣）/四望如一（向四面）

　　二、文言虛詞

　　1.而

　　（1）連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨

　　（2）連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢/覺而起，起而歸/自遠而至

　　（3）連詞，表轉折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無所見而猶不欲歸

　　（4）連詞，表條件。窮山之高而止

　　2.之

　　（1）助詞，的。以為凡是州之山水有異態者/則凡數州之土壤，皆在衽席之下

　　（2）代詞，它。始指異之（指西山）/故為之文以志（指宴游西山這件事）

　　（3）助詞，主謂之間取消句子獨立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游

　　3.為

　　（1）介詞，為了。故為之文以志

　　（2）動詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類

　　三、文言句式

　　1.省略句

　　（1）居（于）是州（省略介詞“于”）

　　（2）以（之）為凡是州之山水有異態者（省略賓語“之”，指代是州之山水）

　　（3）（我）因坐法華西亭（省略主語“我”）

　　（4）始指（之）異之（省略賓語“之”，指代西山）

　　（5）（我）引觴滿酌（省略主語“我”）

　　（6）故為之文以志（之）（省略賓語“之”，代宴游西山這件事）

　　2.判斷句

　　是歲元和四年也

《始得西山宴游記》參考譯文 篇4

　　設計指導思想

　　《始得西山宴游記》是必修一教材第三專題中的一篇課文。在進行教學設計時，我重點考慮要處理好以下四組關系：

　　一、文言與文學。對于高中階段的文言文教學，很多老師苦于在文言與文學之間找不到一個平衡點，有的純粹當作文言文來教，有的純粹從文學角度來講。前者似買櫝還珠，后者則囫圇吞棗。我的處理方式是先掃除文言障礙，進行文言積累，再重點研讀文學文本，不讓疏通文意占用過多的課堂時間。

　　二、工具與人文。人文性與工具性應該是緊密相連不可分割的，語文教學正是通過語言文字修辭等手段達到提升學生思想層次與精神境界的目的。基于這樣的理解，我在教學設計時一方面緊緊抓住本文教學重點——通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯，一方面也強調要引導學生品味作品在行文上的特色。其實，有關作品行文特色的品味最終還是指向了作品的人文主題。

　　三、引導與開放。新課程強調對話與開放的理念，但一味的對話討論容易造成教學時間的延緩，信馬由韁式的開放也容易“跑野馬”而不可收拾。因此我在設計教學流程時，既尊重學生的主體性，給學生以開放的思考空間，也注意到要體現教師的引導性，對于學生的學習給以適當的點撥和調控。

　　四、獨立與整合。語文新教材中的課文，既相對獨立，又從屬于板塊與專題。所以，在進行單篇課文教學時還要注意整合。就本課而言，板塊內的整合主要就是與《赤壁賦》的比較。對此，我找到了一個整合的“抓手”——貶謫文學與貶謫文化。對這個問題的討論可以適當延伸，不宜過分展開，稍做點撥即可給學生打開一個認識文學現象的窗口。

　　教學目標

　　1、 引導學生了解作者的處境，理解作者的精神世界。

　　2、 引導學生體會作品獨特的韻味，品味其語言特色。

　　3、 通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯。

　　教學重點與難點

　　1、 結合作者的身世處境和人格特色來理解文章的思想內涵和精神境界。(教學難點)

　　2、 通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯。(教學重點、難點)

　　3、 由本篇作品延伸出去，認識中國文學中的貶謫現象。(難點)

　　課時安排

　　如學生有充分預習，可安排一課時。如學生預習不到位，可安排1.5課時。

　　教學過程

　　一.導語

　　1.略說寫作背景

　　“永貞革新”失敗—貶逐蠻荒—故交斷絕—貧病交迫—老母病故—居處遭火—滿懷憂懼之情(抓住第一段中“僇人”二字)

　　“詩家不幸”往往卻是文學和讀者的幸事。和蘇軾一樣，柳宗元在貶謫期間寫下了大量精彩的詩文，成就了其文學創作的高峰——《永州八記》。

　　2.解題

　　引導學生分析文題中“宴游”“始得”等字在文中的體現(找出文章照應文題的地方)。

　　題目中對于理解文意最關鍵的字眼應該是什么?為什么?/(“始得”二字，文中凡四見，構成行文的線索。)

　　二.文本研討

　　就“始得”二字引出對文本的分析研讀。分析時圍繞一個大問題：如何理解“游于是乎始”一句?(為什么說這才是真正的“游”的開始?西山之游與此前之游有什么區別?)重在比較此前之游與西山之游的區別，讓學生從一、二段中提取有價值的信息做比較。在討論比較的過程當中，就學生發言的情況，隨文分析一些小語段和子問題。

　　西山之游與此前之游的比較(可從游的過程、對象、結果，或游的外在表現、內在精神等角度去比較)

　　“始”前游 西山游

　　1、施施而行，漫漫而游(隨意任情) 過、緣、斫、焚、攀援(積極主動)

　　2、覺而起，起而歸(來也隨意，去也隨意) 至無所見而猶不欲歸(陶醉其中，眷戀不舍)

　　3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界開闊、蕩滌心胸)

　　4、恒惴栗(無法擺脫的苦悶) 心凝形釋，與萬化冥合(身心的解脫與自由)

　　…… ……(立足于學生的發言來歸納總結)

　　隨文分析一：品味文章語言句式與內容情調的結合。

　　“始”前游用頂真句法，接字鉤句，續續相生，傳達“施施而行，漫漫而游”的神韻。而西山游，則以短句排比，有急促之勢，體現西山之吸引力及主動迫切之情狀，與前者迥然有異。(可補充：文中動賓搭配之巧妙。西山之游的前與后也可以做句式的對比，一者節奏急促，一者節奏松緩，正對應了不同的情調。)

　　隨文分析二：圍繞西山之“特立”。

　　1、西山的哪一點吸引了作者，以至于披荊斬棘，不顧勞頓，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)

　　2、作者是如何表現西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所見，即四圍的環境來進行襯托。——可借柳宗元《江雪》一詩做補充說明。這里也有視角由俯視到遠眺的變化，視角的變化伴隨著境界的進一步開闊，而境界的進一步開闊又伴隨著作者胸懷的進一步開闊)

　　3、為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游覽的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽遠深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強化了作者原有的孤獨;而西山的高峻雄奇、開闊壯美則給人以豁然開朗的感覺，使人的身心放松解脫。——此處可聯系學生初中學過的《小石潭記》“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”以作比較。也可聯系《岳陽樓記》中遷客騷人面對不同景致產生不同感受的描寫。更重要的是，自然中的西山其“不與培塿為類”、特立不群的品格正與作者身受打擊卻不甘沉淪的人格精神相互照應，兩者在精神上達成契合;故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。——此處言及柳宗元的精神人格，亦可聯系《江雪》。)

　　隨文分析三：從文中兩種游覽的情形來看人與自然的關系。

　　兩種游覽，其人和自然景物的關系是否相同?如果不同，是怎樣的不同?

　　在“始”前游中，自然是排遣苦悶的對象，自然外在于人，與人隔了一層，這樣人當然就難以領悟到自然的精神，因而只能獲得短暫的快樂、暫時的'解脫，“恒惴栗”的“恒”字就是這種狀態的體現。(可引柳宗元《與李翰林建書》：“永州于楚為最南……仆悶即出游，游復多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦。近水即畏射工沙虱，含怒竊發，中人形影，動成瘡痏。時到幽樹好石，暫得一笑，已不復樂。”)而西山之游是人與自然的統一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠不只是觀賞或排遣的對象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認識了山的精神，山也引發了人的胸襟，從而達到一種超越與解脫的境界( “悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。” ——“心凝形釋，與萬化冥合”)。在這里山與人、物與我、情與景、形與神達到了統一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。

　　將自然對象化，往往會把人與自然放在不平等的立場上，或拜倒在自然腳下奉其若神靈，或居高臨下妄圖操縱自然駕馭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，這樣就難以進入自然、領略其內在精神;將自然人格化，可以和自然進行平等的對話交流，用欣賞的眼光去看自然，用澄澈的心懷去聆聽自然的話語，這樣可以發現自然的美，感受自然的精神;而如果能與自然融為一體，則不但能發現自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限塵世的束縛，達到思想與精神的解脫自由。柳宗元正是達到了這一境界。)——這一部分有一定深度，可根據學生的情況做隨機性的處理。

　　總結：至此，“為什么說‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的開始)?”這一大問題應該可以解決了，請學生歸納概括。/(一方面西山之游給了作者不同于以往的新的生命體驗——自由、放松、超越、解脫，一方面西山之游也達到了人與自然融為一體的天人合一的境界。)

　　三.整合遷移

　　1、比較蘇軾《赤壁賦》與本文的異同

　　異：柳宗元文章重在刻畫描摹，風格清新峭拔，其人與自然之同側重在精神人格層面上;蘇軾的文章重在議論，風格瀟灑飄逸，其人與自然之同側重在哲理層面上(不但認識到物與我的同，還從更高的角度來審視物我的關系)。(可補充：“柳氏游記的幽深取徑于‘騷’，而宋六家文的曠達則得益于‘莊’。宋人游記佳妙之處，不在‘牢騷’與‘刻畫’，而在‘瀟灑’與‘議論’。”(陳平原《中國散文小說史》))——就學生發言情況來處理，不過分追求全面和深入。

　　同：兩文都寫于貶謫期間，都寫出了作者情懷的變化，最后都陶醉于自然之中，樂而忘返，都在自然山水中獲得了解脫與超越。

　　2、引申遷移：遷客騷人的山水文學的共性——融入個人的情感體驗與生命體驗。

　　聯系《赤壁賦》，請同學們關注文學史上一個有趣的現象——很多優秀的作品都產生于作者被貶謫期間。思考：為什么這段時期容易產生優秀的作品?為什么被貶謫的文人最容易和自然山水相交融?

　　中國古代士大夫中，遷謫文人可謂是一個規模龐大而又特殊的群體。他們都曾積極仕進，并取得了一定功名，但或由于忤逆權貴、犯顏直諫，或由于無辜蒙冤、遭受牽連，被謫遠徙，顛沛流離，經歷人生坎坷。由于遷謫，文人們大多被削去官職，沒有了公務羈絆，因而更容易將精力集中于文學創作。同時，由于遷謫，文人們深入到更廣闊的社會生活底層，更有機會受到江山風物的激蕩，以促進他們杰出藝術才華的表現。于是，其文學創作便有可能進入一個前所未有的高潮期。遷謫期間的文人，其生活與思想往往處于激劇變動狀態。由于政治理想破滅，生活條件惡劣，親人生離死別，朋友疏遠和政敵落井下石等，各種感情激流般沖撞他們敏感的心靈。他們驚懼于前途的不可知，怨憤于自己的不幸遭遇，極端懷戀失去的一切，并以異常陌生的眼光和復雜的情緒面對新環境。因而他們更能與同樣被冷落的自然山水產生“同是天涯淪落人”的共鳴，更容易體察自然山水的美，更能進入自然山水的懷抱以求得自我的解脫。情動于中而后形之于口于手，從而比往日更具創作欲。所以，許多作家最具價值、最富藝術魅力的詩文大多創作于遷謫期間，這些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想軌跡。可聯系屈原《離騷》、范仲淹《岳陽樓記》等作品。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇5

　　【教學目標】

　　知識與能力：正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思；正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。

　　過程與方法：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

　　情感態度與價值觀：感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于從自然中發現美的眼睛。

　　【教學重難點】

　　1.學習在比照與映襯中寫景的`特點。

　　2.體會作者所表達的思想感情。

　　【課時安排】1課時

　　課前延伸

　　一、識記字音

　　僇榛莽施施而行惴栗斫衽席岈然洼然顥氣蹙茅茷引觴滿酌

　　二、知人論世

　　柳宗元（73－819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟）人，人稱“柳河東”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學家，與韓愈同為當時古文運動的領袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現實。他的作品收入《柳河東集》。

　　三、寫作背景

　　永貞元年（805）八月，王叔文集團的政治革新失敗。柳宗元因為參加其中，九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當時同時被貶為遠州司馬的還有：劉禹錫、韋執誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后，三十三歲的柳宗元開始致力于文學詞章的轉變。“永州八記”就是他被貶永州之后的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之余，縱情山水。同時又從美好的自然山水中“發現和認識了自身的美好情操與價值，堅定了人生信念和社會批判意識”。《新唐書·柳宗元傳》有記載：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。”本文寫于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不滿于遠貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。

　　四、整體感知

　　全文的思路結構：

　　第一段：永州泛游

　　第二段：寫作者對西山的發現以及引導出自己精神上的新境界

《始得西山宴游記》參考譯文 篇6

　　教學目標

　　⒈朗讀課文，積累文中的重要語言知識點

　　⒉朗讀課文，品析文章的語言藝術特點

　　⒊分析探討，理解作者在文中表達的思想情感

　　教學準備

　　PPT課件

　　教學過程

　　一、導入

　　今天我跟大家一起來會見一位老朋友，柳宗元。之所以說是老朋友，是因為我們以前學過他的一些作品。（學生說學過的柳宗元的作品：《江雪》《小石潭記》）

　　《小石潭記》與《始得西山宴游記》都寫于作者被貶永州之時，同屬“永州八記”，且《始得西山宴游記》為“永州八記”之首。

　　解題：始得，剛發現。宴游，宴，安閑。

　　二、誦讀積累

　　提示語：要會老朋友，不能見其人，只能通過細讀其文才能了解他的內心世界。

　　（一）誦讀，積累字詞

　　⒈齊讀課文（學生齊讀，教師點評）

　　⒉剛才有些字音有些同學讀錯了，哪位同學來糾正一下？（學生糾正讀音，教師補充）

　　附易錯字音：僇人、施施、更、趣//茅茷、衽席、岈然、垤、攢蹙、培塿、引觴

　　除了以上讀音外，還有一些重要詞語的大家要注意：

　　窮回溪：極、盡。披草而坐：撥開。

　　更相枕以臥：互相。 意有所極：至。

　　凡是州之山水：凡，凡是；是，這。 外與天際：交會。

　　引觴滿酌：拿起。

　　⒊再讀課文（鞏固讀音，熟悉課文，教師點評）

　　（二）誦讀，品析技法

　　接下來我們逐段朗讀課文，每讀完一段，請一位同學用簡單的幾個字來概括這一段寫的是什么。

　　⒈朗讀第一段，概括第一段大意：游眾山。（學生朗讀，并概括）

　　一個重要的修辭現象：頂真大家一起誦讀頂真句

　　從頂真句中，你讀出了一種什么樣的心境？——隨性而為，但無意趣。

　　⒉朗讀第二段，概括第二段大意：游西山。（學生朗讀，并概括）

　　問：題為“始得西山宴游記”，作者為什么寫游眾山？

　　——對比以突顯西山的怪特。

　　又問：西山的怪特表現在哪幾句？朗讀之，說一說這幾句分別寫出了西山的什么特征

　　——①從“凡數州之土壤，皆在衽席之下”可以看出西山之開闊。

　　②從“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”可以看出西山的高竣。

　　本句補充釋義：其高，岈然，若垤；其下，洼然，若穴。以此推斷，岈然，當解釋為山崖高聳的樣子。

　　③從“縈青繞白，外與天際，四望如一”，可以看出西山的秀麗。

　　登上這樣的高山，你會有什么樣的心境？——心胸為之開闊，俗慮滌蕩一空。

　　寫作技法：襯托，以登西山所見之景來表現西山的怪特。

　　三、翻譯

　　⒈自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。

　　譯文：自從我成為罪人，居住在這個州以來，常常憂懼不安。公務之暇，就緩步行走，沒目的地出游。

　　⒉然后知吾向之未始游，游于是乎始。

　　譯文：從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽是從這時才開始的。

　　四、研讀探討

　　（一）你認為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結合原文說明理由。

　　⒈第一個游是游眾山，是“形游”，雖然游了很多地方，但作者的精神并沒有得到放松。

　　理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？）

　　①披草而坐，傾壺而醉；

　　②意有所極，夢亦同趣；

　　③覺而起，起而歸。

　　⒉第二個游是游西山，是“神游”，在游西山時，惴栗之情得以排遣，精神得到了徹底的解脫。

　　理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？）

　　①引觴滿酌，頹然就醉；

　　②心凝形釋，與萬化冥合；

　　③至無所見而猶不欲歸。

　　小結：作者出游的真正目的就是要解除郁于胸中的“惴栗”之情，游眾山并沒有讓他達到這一目的，游西山時，作者的心情才得到自被貶永州以來的第一次放松，達到“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的神游之妙境。作者也因此名其文曰“始得西山宴游記”。

　　（二）作者為什么如此喜歡西山？

　　提示：

　　獨坐敬亭山[唐]李白

　　眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭。只有敬亭山。

　　李白獨坐敬亭山而悟山之寂寞如己之寂寞，此時的敬亭山就如詩人的一位老朋友，詩人從敬亭山身上看到了自己的影子。那么柳宗元又從西山身上讀出了什么呢？（學生思考回答）

　　——“然后知是山之特立，不與培塿為類。”

　　西山之特立恰是作者精神人格的寫照，作者在西山這一自然景觀中看到了自己傲然獨立的`人格，從而擺脫“惴栗”之情，與西山達到了物我合一的境界。明乎此，我們才算真正了解了這位老朋友。

　　五、結語

　　自然是人類的母親，當一個人的精神屢受打擊而驚懼不安時，或感到精神的苦悶時，可以到自然中去尋找精神的慰藉，到自然中去找回真正的自我。

　　板書：

　　始得西山宴游記

　　神游：與萬化冥合

　　從自然中

　　得到慰藉

　　找回自我

　　形游：猶懷惴栗之情

《始得西山宴游記》參考譯文 篇7

　　教學目的

　　1.學習本文在比照與映襯中寫景的特點。

　　2.體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

　　3.了解“為”、“窮”的不同用法。

　　教學過程

　　一、作者簡介。

　　柳宗元的山水游記對后世游記散文的發展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。

　　柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河東(今山西省永濟)人，人稱“柳河東”。晚年貶為柳州(今廣西柳州)刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學家，與韓愈同為當時古文運動的領袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年(793)，柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬;十年之后，又改任為柳州刺史。

　　柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來給讀者一種親臨其境的真切之感;另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社 會現實。他的作品收入《柳河東集》。

　　他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現實的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。

　　二、解題。

　　柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領帶各篇的作用。

　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

　　山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經注》的傳統而有所發展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學史上具有獨特地位。

　　三、課文落實

　　朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

　　疏通全文大意。

　　①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

　　②圈畫疑難詞句，并質疑。 ③集體解疑，教師點撥。 ④復述主要內容。

　　四、詞語小結

　　(1)古今異義。

　　而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒開始

　　攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累

　　然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉折連詞

　　游于是乎始 古義 從此，從這時 今義 遞進連詞

　　醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加

　　到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。

　　頹然就醉 古義 接近 今義 就是

　　然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝

　　故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向

　　是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義 判斷動詞

　　(2)一詞多義

　　始指異之： 稱奇

　　以為凡是州之山有異態者： 獨特

　　而未始知西山之怪特： 特別

　　然后知是山之特立： 超出一般

　　余自為像人： 成為

　　故為之文以志： 為(表目的)

　　(3)通假字：

　　僇，通“戮”，這里是遭貶調的意思。

　　趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。

　　五、問題探討

　　1、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

　　作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結構全文。

　　2、作者怎樣敘西山之游?

　　本文中心內容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。

　　3、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?

　　第一次出現是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的內心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。

　　4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?

　　柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠眺，“凡數州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。

　　5、作者怎樣借景抒情?

　　文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態。而后文寫游西山則表現出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。

　　本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。

　　《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點，細致描摹。寫魚在潭中歷歷可數，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇8

　　學習目標：

　　1、掃清文字障礙，熟讀課文；

　　2、了解作者及其寫作背景，整體感知課文。

　　學習流程：

　　流程一：導入

　　旅游是一種時尚，大家都喜歡，就是古人也十分崇尚，蘇軾在赤壁“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”，今天，我們再來一起跟著柳宗元去游賞西山，看看是否也能有些意外的收獲。

　　流程二：自主學習

　　1、 默讀課文，將課下注釋中的生字拼音注到文中。

　　2、 聽錄音，正確朗讀課文。

　　劃分朗讀節奏：

　　以為凡是州之山水有異態者，皆我有也

　　然后知是山之特出，不與培婁為類。

　　悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯

　　然后知吾向之未始游，游于是乎始

　　3、 作者在文中自稱“僇人”，你知道作者的生平境況嗎？

　　柳宗元(773～819)

　　13歲便能寫出好文章。20歲的考中進土，31歲任見習監察御史。后因參與王叔文政治革新，失敗后被貶永州司馬。當時的永州地處偏遠，人煙稀少，生活十分艱苦。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了"行則膝顫、坐則髀痹"的程度。貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內。”永州之貶，一貶就是XX年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關于哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書。

　　柳宗元，字 ，唐代河東（今山西省永濟市）人，出生于京城長安，著名 家、 家，享年47歲。因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州，他是唐宋散文八大家之一，其他幾位是： 、 、 、 、 、 、 。

　　永州八記

　　柳宗元的山水游記對后世游記散文的發展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現實的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇。

　　記

　　古代的一種文體，主要是記載事物，也往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

　　你還學過的此種文體的課文有：

　　4熟讀課文

　　流程三：合作探究

　　1、 探究第一自然段背誦要領

　　提示：注意動詞、修辭手法。

　　2、 用5分鐘的時間背誦課文。

　　流程四：反饋小測

　　1、請給下列加橫線的字注音:

　　僇人 　　　恒惴栗 施施而行

　　斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨

　　衽席　　　　　岈然洼然 若垤若穴

　　攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白

　　不與培塿為類 顥氣 引觴滿酌

　　頹然就醉 　　與萬化冥合

　　2、《始得西山宴游記》的作者是 朝的 ，唐宋散文八大家之一，著有山水游記 。我們曾經學過他的文章：、 、 和他的詩《江雪》。

　　3、指名背誦第一段。

　　流程五：布置作業

　　流程六：我的收獲

　　《始得西山宴游記》學案二

　　學習目標:

　　積累重點實詞的意義，正確翻譯課文。

　　學習流程：

　　流程一：檢查課文背誦

　　流程二：自主學習

　　自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，

　　漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無

　　遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而

　　夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山

　　水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　流程三：合作探究

　　1、 各小組討論疑難，整理最佳答案。

　　2、 理解第一段

　　（1） 概括本段段意：

　　（2） 本段中表明自己被貶后恐懼心理的句子是：

　　這句既表現出對貶謫流放的 之情，又引出下文的出游。

　　（3） 作者用以排解心中苦悶的方法是：

　　（4） 極言遠游范圍之廣的句子是：

　　（5） 總結自己的漫游并引出下文的句子是：

　　流程四：精彩展示

　　老師分配各小組任務，指定同學到黑板上展示和講解。

　　流程五：檢測反饋

　　翻譯句子

　　1、日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。

　　2、其隙也，則施施而行，漫漫而游。

　　3、到則披草而坐，傾壺而醉

　　4、意有所極，夢亦同趣。

　　《始得西山宴游記》學案三

　　學習目標:

　　積累重點實詞的意義，正確翻譯課文。

　　學習流程：

　　流程一：檢查第一段的背誦

　　流程二：自主學習

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。

　　遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。

　　攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高

　　下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁

　　隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不

　　與培婁為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者

　　游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼

　　然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬

　　化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。

　　是歲元和四年也。

　　流程三：合作探究

　　各小組討論疑難，整理最佳答案。

　　流程四：精彩展示

　　老師分配各小組任務，指定同學到黑板上展示和講解。

　　流程五：檢測反饋

　　翻譯句子

　　① 攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。

　　② 縈青繚白，外與天際，四望如一。

　　③心凝形釋，與萬化冥合。

　　④悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯

　　⑤然后知吾向之未始游，游于是乎始

　　流程六：布置作業

　　《始得西山宴游記》學案四

　　學習目標:

　　理解第二段內容

　　學習流程：

　　流程一：檢查第二段的背誦

　　流程二：自主學習

　　1、 概括本段的段意：

　　2、 劃分層次，概括層意

　　3、 正面寫西山怪特的句子是

　　4、 寫宴游情形的句子是

　　5、寫作者在大自然美景中的超然忘我、與自然融為一體的句子是

　　6、 作者寫西山之美，多從側面落筆，以所見之 、 襯西山之高；以眾山的 反襯西山雄峙特立之勢。

　　7、 體現全文主旨的句子是

　　8、作者并未將題目擬為《西山宴游記》，而是加了“始得”， “始得”是什么意思？作者此次游玩與以前的玩賞有何感觸？

　　流程三：合作探究

　　各小組討論疑難，整理最佳答案。

　　流程四：精彩展示

　　老師分配各小組任務，指定同學到黑板上展示和講解。

　　流程五：拓展鏈接

　　四季皆可入詩:“ ， ”悄然帶來了春的氣息；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”盡情展現了夏的風情；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”形象描繪了秋的浩蕩;“ ， ”巧妙渲染了冬的奇美。

　　流程六：布置作業

　　背誦課文，記憶重點實詞意思。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇9

　　一、預習目標

　　了解本文背景及作者相關情況，準確誦讀本詞并能背誦，初步體會其中的景物描寫和作者的情感。

　　二、預習內容

　　1、本文的寫作背景

　　2、作者柳宗元的相關情況

　　3、給下列加點的字詞注音

　　余自為僇人（   ） 恒惴栗（   ）   則施施而行（   ）  斫榛莽（   ）焚茅茷（     ）  箕踞而遨（   ） 皆在衽席之下（     ）

　　若蛭若穴（    ） 攢蹙累積（    ）

　　三、提出疑惑

　　同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

　　疑惑點 疑惑內容

　　課內探究學案

　　一、學習目標

　　（一）知識目標：

　　1、掌握文言實詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運用。

　　2、再次了解“記”的特點。

　　3、在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。

　　(二)能力目標：

　　引導學生反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。

　　1.通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

　　2.討論分析寫學時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。

　　3.聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

　　4.通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，孤標傲世的思想感情。

　　（三）情感態度與價值觀

　　1.引導學生身處逆境，仍胸懷大志。

　　2.教育學生對祖國大好河山進行贊美，增強自豪感。

　　3. 感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。

　　教學重點和難點

　　1、重點：學習本文在比照與映襯中寫景的特點。

　　2、難點：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

　　二、學習過程

　　探究點一：你認為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結合原文說明理由。

　　探究點二：作者為什么如此喜歡西山？

　　(四)當堂檢測

　　把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　精裁密致，璨若珠貝。

　　為騷文十數篇，覽之者為之凄惻。

　　吾與禹錫執友，胡忍見其若是?

　　課后練習與提高

　　1.下列各組加點的詞意思和用法相同的一組是（  ）

　　a. 窮回溪                b. 日與其徒上高山

　　復前行，欲窮其林           環堵蕭然，不蔽風日

　　c. 醉則更相枕以臥        d. 施施而行

　　威天下不以兵革之利        人不知而不慍

　　2.下列各組作家不全是“唐宋散文八大家”的一項是（        ）

　　a、歐陽修    王安石   蘇轍               b、韓愈   范仲淹   蘇洵

　　c、蘇軾      歐陽修   曾鞏               d、韓愈   王安石   蘇軾

　　3.下列說法不正確的一項是（          ）

　　a、《永州八記》是柳宗元被貶永州司馬時所作，多為借景抒情，發泄自己被貶謫的幽憤，同時也表達雖身處逆境而心志不泯的情懷。

　　b、“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，既景抒情，托物言志。

　　c、柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點。政治上他是失意者，但在文學創作上卻成就卓著，表現在寓言、傳說、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一。

　　d、《始得西山宴游記》是《永州八記》是第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的遺世獨立的惆悵情懷。

　　4.名句填空：

　　（1） 描寫游覽西山時精神超脫感受的句子：                                         。                                

　　（2） 正面表述題目中“始得”之意的句子是                                            。

　　（3） 該文題目是《始得西山宴游記》，文中寫“宴”的句子是                                             

　　；寫游興未盡的句子是                              ；又宴又游，表明主人公此時                                   的心境。

　　（4）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;                  ，              。

　　5、寫出下列字的通假字并釋義

　　余自為僇人：

　　夢亦同趣：

　　6、文段閱讀

　　柳宗元傳

　　宗元少聰警絕眾，尤精西漢、詩、騷。下筆構思，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當時流輩咸推之，登進士第，應舉宏辭，授校書郎、藍田尉。貞元十九年，為監察御史。

　　順宗繼位，王叔文、韋執誼用事，尤奇待宗元。與監察呂溫密引禁中，與之圖事。轉尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶為永州司馬，即罹竄逐，涉履蠻障，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。為騷文十數篇，覽之者為之凄惻。

　　元和十年，例移為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執友，胡忍見其若是?”即草章奏，請以柳州授禹錫，自往播州。會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。

　　柳州土俗，以男女質錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進士者，不遠千里皆隨宗元師法；凡經其門，必為名士。著述之盛名動于時時號柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。

　　(節選自《舊唐書•柳宗元傳》)

　　（1）下面加點的詞解釋錯誤的一項是(       )

　　a.宗元少聰警絕眾 絕：拒絕

　　b.下筆構思，與古為侔 侔：相等、等同

　　c.時人義 義：以……為義

　　d.以男女質錢 質：作抵押(作人質)

　　（2）下列加點詞古今用法一致的一項是(      )

　　a.吾與禹錫執友

　　b.觀察使裴行立為營護其喪及妻子還于京師

　　c.覽之者為之凄惻

　　d.古之學者必有師

　　（3）分別比較加點的字，判斷正確的一項是(    )

　　①其以沒者 ②動必以文 ③為騷文十數篇 ④便為永訣

　　a.①②不同，③④相同    b.①②不同，③④不同

　　c.①②相同，③④相同    d.①②相同，③④不同

　　（4）以下句子分別編為四組、，全都是表現柳宗元文學才華受到世人稱贊的一項是(    )

　　①宗元少聰警絕眾。  ②當時流輩咸推之。

　　③蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。

　　④為騷文十數篇，覽之者為之凄惻。  ⑤即草章奏。    ⑥仍出私錢贖之。

　　⑦凡經其門，必為名士。  ⑧江嶺間為進士者，不遠千里皆隨宗元師法。

　　a.⑦②⑥  b.②⑧⑦   c.③④⑥   d.①⑥⑧

　　（5）下列敘述符合原文意思的一項是(    )

　　a.柳宗元從小就精通西漢的文章和(詩經)(離騷)，后考中進士，被推薦為宏辭科，任永州司馬等職。

　　b.王叔文等人特別看重并任用柳宗元，但正趕上順宗居位不久，他們都被貶謫了。

　　c.巴在長江至江嶺之間，想考進土的人，不遠千里都來跟著柳宗元學習結果那些人都出了名。

　　d.柳宗元的文學才華得到世人的稱贊，但還未被重用就遭貶了。

　　答案：

　　作者

　　柳宗元（773-819），字子厚，河東（今山西永濟縣人）。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。后遷長安（今陜西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。

　　寫作背景

　　永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動，罷“官市”，免雜稅，打擊貪官，但遭到宦官、藩鎮等腐朽保守勢力反對。革新集團失敗了，其成員遭到迫害，叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。

　　作品

　　代表作有寓言《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇；他的傳記嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術，代表作有《段太尉逸事狀》、《捕蛇者說》等；山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

　　《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。

　　文體

　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

　　知識積累：

　　1、給下列加點的字詞注音

　　余自為僇人（ lu  ） 恒惴栗（zhui   ）   則施施而行（ yi ）

　　斫榛莽（  zhuo） 焚茅茷（ fa   ）  箕踞而遨（ao   ）

　　皆在衽席之下（  ren  ） 若蛭若穴（    die） 攢蹙累積（ cu  ）

　　課后練習與提高：

　　1 a 走到盡頭

　　2 b范仲淹不是

　　3 d不是遺世獨立的惆悵情懷

　　4名句填空：

　　（1）心神凝釋,與萬化冥合.                         

　　（2）然后知吾向之未始游,游于是乎始.

　　（3）到則披草而坐,傾壺而醉.

　　蒼然暮色,自遠而至,至無所見而猶不欲進.

　　心神凝釋,與萬化冥合.

　　（4）洋洋乎與造物者游,而不知其所窮.

　　5、寫出下列字的通假字并釋義

　　余自為僇人：僇 同 戮,刑辱.

　　夢亦同趣：趣 同 趨,往,赴.

　　6.文段閱讀

　　1、a.絕：超出、高超

　　2、a.執友         

　　3、b(a.以：已經 b.成為 c.寫 d.是)

　　4.c(a.永州司馬 b.順宗居位不久 d.已被重用過)

　　5、b

　　6、著述之盛，名動于時，時號“柳州”云。

　　7、（略）

　　譯文：

　　柳宗元小時候，聰明機警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩經》、《離騷》。構思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當時，文人同輩都推崇他。參加科舉考試中進士第，又應考中宏辭科，被授予校書郎、藍田（今陜西）縣尉的職務，貞元十九年（8XX年），柳宗元任監察御史。

　　唐順宗繼帝位以后，王叔文、韋執誼掌權用事，特別看重任用柳宗元，將他和監察史呂溫悄悄地引入禁宮之中，和他們商議大事。柳宗元又調任為尚書禮部員外郎。王叔文想讓他當大官，但恰逢任職不久，王叔文就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起都被貶謫了。柳宗元被貶為邵州（今湖南寶慶）刺史，在赴任途中，又被貶為永州（今湖南零陵）司馬。柳宗元已經遭到貶逐，涉足南蠻瘴癘的地方，身處崎嶇險阻的環境，內懷騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動筆就一定形成文章。作騷體文章十多篇，閱覽的人都為之感動得凄惻哀婉。

　　元和十年（8XX年），柳宗元按舊例被移作柳州刺史。那時郎州司馬劉禹錫被移作播州（今貴州遵義）刺史，詔書下達時，柳宗元同自己所親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南交通隔絕的地方，來回有上萬里的路程，哪能   讓他和老母一起去。如果母親不去，母子各在一方，這便成為永訣。我和劉禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是起草奏章，請求把柳州轉給劉禹錫，自己到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改任連州（今廣東連縣）刺史。

　　柳州風俗，用男女作為抵押去借錢，如果過期沒有還錢，人質便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便革掉那些風俗。對那些已經被錢主沒收的男女，柳宗元就自己出錢將他們贖回，給他們的父母。長江到嶺南之間，凡是想考進士的人，不遠千里，都來跟隨柳宗元，拜他為師。凡是經過柳宗元指點的人，一定會成為名士。柳宗元著述很多，名聲震動當時，那時他的號是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年（819年）十月五日去世，終年四十七歲。觀察史裴行立幫助柳宗元辦理喪事，并護送他的妻子和兒女返回京師，當時的人都贊揚他很有義氣。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇10

　　一、預習目標

　　了解本文背景及作者相關情況，準確誦讀本詞并能背誦，初步體會其中的景物描寫和作者的情感。

　　二、預習內容

　　1、本文的寫作背景

　　2、作者柳宗元的相關情況

　　3、給下列加點的字詞注音

　　余自為僇人恒惴栗則施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨皆在衽席之下

　　若蛭若穴攢蹙累積

　　三、提出疑惑

　　同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

　　疑惑點疑惑內容

　　課內探究學案

　　一、學習目標

　　（一）知識目標：

　　1、掌握文言實詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運用。

　　2、再次了解“記”的特點。

　　3、在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。

　　（二）能力目標：

　　引導學生反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。

　　1.通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

　　2.討論分析寫學時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。

　　3.聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

　　4.通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，孤標傲世的思想感情。

　　（三）情感態度與價值觀

　　1.引導學生身處逆境，仍胸懷大志。

　　2.教育學生對祖國大好河山進行贊美，增強自豪感。

　　3.感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。

　　教學重點和難點

　　1、重點：學習本文在比照與映襯中寫景的特點。

　　2、難點：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

　　二、學習過程

　　探究點一：你認為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結合原文說明理由。

　　探究點二：作者為什么如此喜歡西山？

　　（四）當堂檢測

　　把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

《始得西山宴游記》參考譯文 篇11

　　教學目的

　　1.學習本文在比照與映襯中寫景的特點。

　　2.體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

　　3.了解“為”、“窮”的不同用法。

　　教學過程

　　一、課前理解

　　1.作者簡介。

　　柳宗元的山水游記對后世游記散文的發展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。

　　柳宗元（73－819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟）人，人稱“柳河東”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學家，與韓愈同為當時古文運動的領袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。

　　柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社 會現實。他的作品收入《柳河東集》。

　　他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現實的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。

　　2.解題。

　　柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領帶各篇的作用。

　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

　　山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經注》的傳統而有所發展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學史上具有獨特地位。

　　二、課文落實

　　朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

　　疏通全文大意。

　　①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

　　②圈畫疑難詞句，并質疑。 ③集體解疑，教師點撥。 ④復述主要內容。

　　三.詞語小結

　　（1）古今異義。

　　而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒開始

　　攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累

　　然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉折連詞

　　游于是乎始 古義 從此，從這時 今義 遞進連詞

　　醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加

　　到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。

　　頹然就醉 古義 接近 今義 就是

　　然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝

　　故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向

　　是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義判斷動詞

　　（2）一詞多義

　　始指異之： 稱奇

　　以為凡是州之山有異態者： 獨特

　　而未始知西山之怪特： 特別

　　然后知是山之特立： 超出一般

　　余自為像人： 成為

　　故為之文以志： 為（表目的）

　　（3）通假字：

　　僇，通“戮”，這里是遭貶調的意思。

　　趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。

　　四、問題探討

　　1、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

　　作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結構全文。

　　2、作者怎樣敘西山之游?

　　本文中心內容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。

　　3、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?

　　第一次出現是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的內心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。

　　4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?

　　柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠眺，“凡數州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。

　　5、作者怎樣借景抒情?

　　文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態。而后文寫游西山則表現出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。

　　本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。

　　《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點，細致描摹。寫魚在潭中歷歷可數，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇12

　　設計指導思想

　　《始得西山宴游記》是必修一教材第三專題中的一篇課文。在進行教學設計時，我重點考慮要處理好以下四組關系：

　　一、文言與文學。對于高中階段的文言文教學，很多老師苦于在文言與文學之間找不到一個平衡點，有的純粹當作文言文來教，有的純粹從文學角度來講。前者似買櫝還珠，后者則囫圇吞棗。我的處理方式是先掃除文言障礙，進行文言積累，再重點研讀文學文本，不讓疏通文意占用過多的課堂時間。

　　二、工具與人文。人文性與工具性應該是緊密相連不可分割的，語文教學正是通過語言文字修辭等手段達到提升學生思想層次與精神境界的目的。基于這樣的理解，我在教學設計時一方面緊緊抓住本文教學重點——通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯，一方面也強調要引導學生品味作品在行文上的特色。其實，有關作品行文特色的品味最終還是指向了作品的人文主題。

　　三、引導與開放。新課程強調對話與開放的理念，但一味的對話討論容易造成教學時間的延緩，信馬由韁式的開放也容易“跑野馬”而不可收拾。因此我在設計教學流程時，既尊重學生的主體性，給學生以開放的思考空間，也注意到要體現教師的引導性，對于學生的學習給以適當的點撥和調控。

　　四、獨立與整合。語文新教材中的課文，既相對獨立，又從屬于板塊與專題。所以，在進行單篇課文教學時還要注意整合。就本課而言，板塊內的整合主要就是與《赤壁賦》的比較。對此，我找到了一個整合的“抓手”——貶謫文學與貶謫文化。對這個問題的討論可以適當延伸，不宜過分展開，稍做點撥即可給學生打開一個認識文學現象的窗口。

　　教學目標

　　1、 引導學生了解作者的處境，理解作者的精神世界。

　　2、 引導學生體會作品獨特的韻味，品味其語言特色。

　　3、 通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯。

　　教學重點與難點

　　1、 結合作者的身世處境和人格特色來理解文章的思想內涵和精神境界。(教學難點)

　　2、 通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯。(教學重點、難點)

　　3、 由本篇作品延伸出去，認識中國文學中的貶謫現象。(難點)

　　課時安排

　　如學生有充分預習，可安排一課時。如學生預習不到位，可安排1.5課時。

　　教學過程

　　一.導語

　　1.略說寫作背景

　　“永貞革新”失敗—貶逐蠻荒—故交斷絕—貧病交迫—老母病故—居處遭火—滿懷憂懼之情(抓住第一段中“僇人”二字)

　　“詩家不幸”往往卻是文學和讀者的幸事。和蘇軾一樣，柳宗元在貶謫期間寫下了大量精彩的詩文，成就了其文學創作的高峰——《永州八記》。

　　2.解題

　　引導學生分析文題中“宴游”“始得”等字在文中的體現(找出文章照應文題的地方)。

　　題目中對于理解文意最關鍵的字眼應該是什么?為什么?/(“始得”二字，文中凡四見，構成行文的線索。)

　　二.文本研討

　　就“始得”二字引出對文本的分析研讀。分析時圍繞一個大問題：如何理解“游于是乎始”一句?(為什么說這才是真正的“游”的開始?西山之游與此前之游有什么區別?)重在比較此前之游與西山之游的區別，讓學生從一、二段中提取有價值的信息做比較。在討論比較的過程當中，就學生發言的情況，隨文分析一些小語段和子問題。

　　西山之游與此前之游的比較(可從游的過程、對象、結果，或游的外在表現、內在精神等角度去比較)

　　“始”前游 西山游

　　1、施施而行，漫漫而游(隨意任情) 過、緣、斫、焚、攀援(積極主動)

　　2、覺而起，起而歸(來也隨意，去也隨意) 至無所見而猶不欲歸(陶醉其中，眷戀不舍)

　　3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界開闊、蕩滌心胸)

　　4、恒惴栗(無法擺脫的苦悶) 心凝形釋，與萬化冥合(身心的解脫與自由)

　　…… ……(立足于學生的發言來歸納總結)

　　隨文分析一：品味文章語言句式與內容情調的結合。

　　“始”前游用頂真句法，接字鉤句，續續相生，傳達“施施而行，漫漫而游”的神韻。而西山游，則以短句排比，有急促之勢，體現西山之吸引力及主動迫切之情狀，與前者迥然有異。(可補充：文中動賓搭配之巧妙。西山之游的前與后也可以做句式的對比，一者節奏急促，一者節奏松緩，正對應了不同的情調。)

　　隨文分析二：圍繞西山之“特立”。

　　1、西山的哪一點吸引了作者，以至于披荊斬棘，不顧勞頓，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)

　　2、作者是如何表現西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所見，即四圍的環境來進行襯托。——可借柳宗元《江雪》一詩做補充說明。這里也有視角由俯視到遠眺的變化，視角的變化伴隨著境界的進一步開闊，而境界的進一步開闊又伴隨著作者胸懷的進一步開闊)

　　3、為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游覽的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽遠深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強化了作者原有的孤獨;而西山的高峻雄奇、開闊壯美則給人以豁然開朗的感覺，使人的身心放松解脫。——此處可聯系學生初中學過的《小石潭記》“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”以作比較。也可聯系《岳陽樓記》中遷客騷人面對不同景致產生不同感受的描寫。更重要的是，自然中的西山其“不與培塿為類”、特立不群的品格正與作者身受打擊卻不甘沉淪的人格精神相互照應，兩者在精神上達成契合;故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。——此處言及柳宗元的精神人格，亦可聯系《江雪》。)

　　隨文分析三：從文中兩種游覽的情形來看人與自然的關系。

　　兩種游覽，其人和自然景物的關系是否相同?如果不同，是怎樣的不同?

　　在“始”前游中，自然是排遣苦悶的對象，自然外在于人，與人隔了一層，這樣人當然就難以領悟到自然的精神，因而只能獲得短暫的快樂、暫時的解脫，“恒惴栗”的“恒”字就是這種狀態的體現。(可引柳宗元《與李翰林建書》：“永州于楚為最南……仆悶即出游，游復多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦。近水即畏射工沙虱，含怒竊發，中人形影，動成瘡痏。時到幽樹好石，暫得一笑，已不復樂。”)而西山之游是人與自然的統一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠不只是觀賞或排遣的對象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認識了山的精神，山也引發了人的胸襟，從而達到一種超越與解脫的境界( “悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。” ——“心凝形釋，與萬化冥合”)。在這里山與人、物與我、情與景、形與神達到了統一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。

　　將自然對象化，往往會把人與自然放在不平等的立場上，或拜倒在自然腳下奉其若神靈，或居高臨下妄圖操縱自然駕馭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，這樣就難以進入自然、領略其內在精神;將自然人格化，可以和自然進行平等的對話交流，用欣賞的眼光去看自然，用澄澈的心懷去聆聽自然的話語，這樣可以發現自然的美，感受自然的精神;而如果能與自然融為一體，則不但能發現自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限塵世的束縛，達到思想與精神的解脫自由。柳宗元正是達到了這一境界。)——這一部分有一定深度，可根據學生的情況做隨機性的處理。

　　總結：至此，“為什么說‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的開始)?”這一大問題應該可以解決了，請學生歸納概括。/(一方面西山之游給了作者不同于以往的新的生命體驗——自由、放松、超越、解脫，一方面西山之游也達到了人與自然融為一體的天人合一的境界。)

　　三.整合遷移

　　1、比較蘇軾《赤壁賦》與本文的異同

　　異：柳宗元文章重在刻畫描摹，風格清新峭拔，其人與自然之同側重在精神人格層面上;蘇軾的文章重在議論，風格瀟灑飄逸，其人與自然之同側重在哲理層面上(不但認識到物與我的同，還從更高的角度來審視物我的關系)。(可補充：“柳氏游記的幽深取徑于‘騷’，而宋六家文的曠達則得益于‘莊’。宋人游記佳妙之處，不在‘牢騷’與‘刻畫’，而在‘瀟灑’與‘議論’。”(陳平原《中國散文小說史》))——就學生發言情況來處理，不過分追求全面和深入。

　　同：兩文都寫于貶謫期間，都寫出了作者情懷的變化，最后都陶醉于自然之中，樂而忘返，都在自然山水中獲得了解脫與超越。

　　2、引申遷移：遷客騷人的山水文學的共性——融入個人的情感體驗與生命體驗。

　　聯系《赤壁賦》，請同學們關注文學史上一個有趣的現象——很多優秀的作品都產生于作者被貶謫期間。思考：為什么這段時期容易產生優秀的作品?為什么被貶謫的文人最容易和自然山水相交融?

　　中國古代士大夫中，遷謫文人可謂是一個規模龐大而又特殊的群體。他們都曾積極仕進，并取得了一定功名，但或由于忤逆權貴、犯顏直諫，或由于無辜蒙冤、遭受牽連，被謫遠徙，顛沛流離，經歷人生坎坷。由于遷謫，文人們大多被削去官職，沒有了公務羈絆，因而更容易將精力集中于文學創作。同時，由于遷謫，文人們深入到更廣闊的社會生活底層，更有機會受到江山風物的激蕩，以促進他們杰出藝術才華的表現。于是，其文學創作便有可能進入一個前所未有的高潮期。遷謫期間的文人，其生活與思想往往處于激劇變動狀態。由于政治理想破滅，生活條件惡劣，親人生離死別，朋友疏遠和政敵落井下石等，各種感情激流般沖撞他們敏感的心靈。他們驚懼于前途的不可知，怨憤于自己的不幸遭遇，極端懷戀失去的一切，并以異常陌生的眼光和復雜的情緒面對新環境。因而他們更能與同樣被冷落的自然山水產生“同是天涯淪落人”的共鳴，更容易體察自然山水的美，更能進入自然山水的懷抱以求得自我的解脫。情動于中而后形之于口于手，從而比往日更具創作欲。所以，許多作家最具價值、最富藝術魅力的詩文大多創作于遷謫期間，這些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想軌跡。可聯系屈原《離騷》、范仲淹《岳陽樓記》等作品。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇13

　　課時 2課時 日期

　　教 學 內 容

　　教學目的：1.解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷

　　2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點。

　　3.積累文言詞匯。

　　4.學會翻譯文言文。

　　重點難點：1.重點：

　　（1）體會課文的思想內容和藝術特色。

　　（2）積累文言詞匯。

　　2.難點：學會翻譯文言文。

　　教學過程 ：第一課時

　　一、預習1.查字典，讀準下列加點字的音：惴栗（zhuì lì）榛莽（zhēn）衽席（rèn）灝氣hào）頹然（tuí）冥合（míng）2.查工具書，試翻譯課文。

　　二、導入  1.作者簡介。（投影）柳宗元（73－819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟）人，人稱“柳河東”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文學家，與韓愈同為當時古文運動的領袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳 州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現實。他的作品收入《柳河東集》。2.解題。柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領帶各篇的作用。

　　三、正課

　　1、朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

　　2、請學生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。（投影）(1)始得西山宴游記：始得，初游。宴，安逸，快樂。游，游覽。(2)余自為僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。(3)居是州：居，住。是，這。是州，指永州。(4)恒惴栗：恒，常常。惴栗，憂懼的樣子。(5)其隙也：隙，空閑的時候。(6)則施施而行：施施（yì），緩慢行走的樣子。(7)漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。(8)日與其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。(9)窮回溪：窮，盡，窮盡。回溪，彎曲的小河。(10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇異的石頭。(11)無遠不到：意思是，只要風景好，不管多遠的地方都去。（12）到則披草而坐：披草，撥開草。披，撥開。(13)醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。(14)意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。趣，通“趨”，往。(15)以為凡是州之山有異態者：異態，奇異的形態。(16)而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。3.請學生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。（投影）(1) 始指異之：指異，指點而稱奇。(2) 緣染溪：緣，沿著。(3) 斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，雜亂叢生的草水。(4) 焚茅筏：焚，燒。茅筏（fá），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。(5) 箕踞而邀：箕踞（jījù），席地而坐，兩腳伸直岔開，成簸箕狀。遨，游賞。(6) 則凡數州之土壤：土壤，土地。(7) 皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。(8) 岈然洼然：山谷深幽的樣子，溪谷低洼的樣子。(9) 若垤若穴：垤（dié），蟻垤，螞蟻洞外的小土堆。穴，洞。(10) 尺寸千里：看上去只有尺寸的大小遠近，而實際上有千里的大小遠近。(11) 攢蹙累積：攢（Cuán），聚集。蹙（Cù），縮小。累積，重疊積壓。(12) 莫得遁隱：遁隱，隱藏不見。(13) 縈青繚白：青色和白色的景物縈繞在一起。縈，繚都是纏繞的意思。(14) 外與天際：際，連接、結合。天際，天邊。(15) 四望如一：向四面環顧，看到的情景都一樣。(16) 然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。(17) 不與培塿為類：培樓（pǒu lóu）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘，小土丘。(18) 悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hào）氣，彌漫于天地之間的大氣。灝，水勢大。涯，邊際，極限。(19) 洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即天地、自然。(20) 引觴滿酌：引觴（shāng），拿起酒杯。引，拿起。(21) 頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。(22) 心凝形釋：凝，凝結，停止了思維活動。釋，消散。 (23) 與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。(24) 然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。(25) 游于是乎始：于是，從此，從現在。(26) 故為之文以志：以，來。志，記。4.請學生整篇翻譯。四、詞語小結（1）古今異義。①未始古義 未嘗，從來沒有 而來始知西山之怪特。今義 沒開始②累積古義 重疊、積壓 攢蹙累積。今義 積累③然后古文 這樣以后 然后知吾向之末始游。今義 連詞，表示接著某種動作或情況之后④于是古義 從此，從這時 游于是乎始。今義 連詞，表示后事緊接著前一事⑤更古義 ，動詞，更換交替。 醉則更相枕以臥。今義 程度副詞，更加。⑥披古義 撥，撥開。 到則披草而坐。今義 覆蓋在肩背上。⑦就古義 接近 頹然就醉。今義 就是⑧向古義 從前 然后知吾向之末始游。今義 朝⑨志古義 記 故為之文以志。今義 志氣、志向。⑩是古義 代詞，這 是歲元和四年也。今義 判斷動詞。（2）一詞多義。①異稱奇 始指異之。獨特 以為凡是州之山有異態者。②特特別 而未始知西山之怪特。超出一般 然后知是山之特立。③為成為 余自為像人。作，寫。 故為之文以志。（3）通假字： ①僇，通“戮”，這里是遭貶調的意思。②趣，通“趨”，往，到。 意有所極，夢亦同趣。五、作業 1.完成課后練習三。2.選用課時作業 優化設計。第一課時作業 優化設計（一）給下列加點字注音。惴栗榛莽衽席灝氣頹然冥合（二）解釋下列加點的詞語。l.恒惴票 2施施而行3漫漫南游 4.是山之特立 5攢蹙累積 6悠悠乎 7洋洋乎 8.引觴滿酌

　　（三）翻譯下列文言句子。1.縈青繚白，外與天際，四望如一。2.其高下之勢，蚜然洼然。

　　第二課時

　　一、預習：熟讀課文，在此基礎上背誦全文。

　　二、導入  ：上節課我們已疏通文字，略知課文的內容。這節課，我們將深入探究課文的主要內容和藝術特色。

　　三、正課：1.朗讀課文（背誦課文）2.提問：請根據文意給課文劃分層次，并歸納段意。

　　討論并歸納：第一部分（l段）：概述被貶到永州后，寄情山水，自以為游遍了永州，卻不知還有一個“怪特”的西山。

　　第二部分（2段）：特寫游西山的經過。第一層（從“今年九月二十八日”到“始指異之”）：寫偶識西山的欣喜。第二層（從“遂命仆過湘江”到“窮山之高而止”）：寫登山的經過。第三層（從“攀援而登”到“不知其所窮”）：寫西山形勢的高峻、氣象之闊大。第四層（從“引觴滿酌”到“至無所見而猶不欲歸”）：寫宴飲之樂。第五層（從‘心凝形釋”到“游于是乎始”）：寫人與自然的融合。第六層《從“故為之文以志”到完）：寫此文的目的和時間。

　　3.提問：本文根據表達的需要，或敘述。或描寫、或抒情，語句或長或短，或偶或散，或上下鉤連。試舉例說明這些語句的特點。討論并歸納：（1）“余自為僇人，居是州，恒惴粟。”散句，敘述被貶到永州之后憂郁心情。（2）“則施施而行，漫漫而游，”對偶句，描寫出游時慢步徐行，任意西東的悠閑。（3）“上高山，入深林，窮四溪，…”排比句，敘述每天與同伴傭人出游的目標。（4）“幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”散句、短句。敘述結伴出游的樂趣。（5）“以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始加西山之怪特。”散句。長句。描寫出游自足的心情，為下文游西山做鋪墊。（6）“今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。”散句。 敘述發現西山的原因。（7）“遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。”散、偶結合，中間三句排比，敘述登山之艱難。（8）“攀援而登，箕踞而退，則凡數州之土壤，皆在托席之下。”偶散結合，描寫攀登山頂的動作和感受。（9）“其高下之勢，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。”短句、描寫西山形勢的高峻、氣象的闊大。（10）“然后知是山之特立，不與培土婁為類。”散句，抒寫作者對西山高峻的感受。（11）“悠悠乎與頒氣俱而莫得其涯，洋洋平與造物者游而不知其所窮。”偶句、長句。抒發作者對西山氣象闊大的贊美以及物我相融的感受。（12）“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然喜色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。”散句，描寫宴飲之樂趣。（l）“心凝形釋，與萬化冥合，然后知香向之末始游，游于是平始。”散句抒寫物我相融的感受，照應前文“以為……怪特。”使上下鉤連。（l）“故為之文以志。是歲元和四年也。”散句，記敘寫此文的目的、時間。

　　4.提問：本文與《小石潭記》作于同一年，所寫都是永州山水景物，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏于主觀感受。試舉一兩個例子，作簡要分析。討論并歸納：《小石潭記》中寫“下見小譚，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”描寫潭中景基本上是純客觀實寫，沒有加入作者的主觀感受。本文中寫“其高下之勢，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。索青繚白，外與天際，四望如一。”描寫西山的高峻，氣象的闊大沒有直接著力于西山本身的景物，而通過登臨眺望的尺寸千里的感受，通過景物之間的相互映襯運用生動的比喻，色彩的喧染，構成一 幅絢麗多姿的山水畫。

　　5.提問：作者描寫西山宴游，表露作者什么樣感情？討論并歸納：表露作者寄情山水，聊以忘憂的傲世情懷。

　　四、小結：本文開頭從作者被貶到永州的優懼和漫游寫起，以此透露他在當時的處境和心境，使筆下的自然景物銀作者的身世遭遇緊密地融合在一起，又與煩囂丑惡的社會現實形成強烈對照。然后，由一般的游覽順勢引入到西山這個特定環境之中，運用烘云托月的手法，巧妙突出它的“怪特”。而構成“怪特”的主要因素，就是山勢高峻、尺寸千里，所以作者在具體描繪時，沒有直接著力于西山本身的景物，卻通過自己登臨眺望的主觀感受，通過景物之間的相互映襯，以及生動的比喻、色彩的渲染，構成一幅絢麗多彩的山水畫。

　　五、作業 ：

　　1.完成課后練習一、二、四題。

　　2.選用課時作業 優化設計。

　　第二課時作業 優化設計

　　閱讀下列文字，回答問題。①今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。②遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。③攀援而登，箕踞而造，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。④其高下之勢，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。⑤縈青繚白，外與天際，四望如一。（6）然后知是山之特立，不與培土婁為類。7悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋平與造物者游而不知其所突。8 引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。9蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。（10）心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。（11）故為之文以志。（12）是歲元和四年也。1.〈始得西山宴游記〉選自〈 〉，是“ ____ ”的第一篇。作者。是___ 朝著名的____家____、____ 家。也是“唐宋八大家之一”。2根據文意劃分層次，準確的分法是A.①/②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨/⑩/ B.①/②/③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩/C. ①/②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩D.①/②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩/3.上文描寫西山高峻的句子是____。4.上文描寫西山氣勢闊大的句子是＿。5.上文描寫人與自然融合的句子是____。6.上文作者描寫景物的特點是____。附譯文始得西山宴游記自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常憂懼不安。在那些空閑的時候，我就外出緩緩地散步，不受拘束的游玩，每天和自己的同伴們攀登高山，深入樹林，沿著曲折的溪流一走到它的源頭，無論幽深的泉水還是奇特的石頭，只要風景好，不管多遠的地方都去。一到那里，就撥開草叢隨地而坐，把壺中酒全部喝干，一醉方休；醉酒之后，就和同伴們互相依靠著睡上一覺，在睡眠中進入夢境。心里想到那里，夢中也就到了那里。睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我認為，凡是這永州山水有奇異形態的，都被我領略過，卻不曾知道西山怪異特別。今年9月28日，我來到法華寺西邊的亭子賞景，遠眺西山，這才指點就感到西山的奇異。于是，讓帶領仆人渡過湘江，我們一起沿著染溪行進，砍掉雜亂叢生的樹木野草，燒掉茂密難除的茅草，直到西山的最高才停下。當我們艱難地登上西山頂峰之后，便席地而坐，兩腳伸直岔開，成簸箕狀，盡情賞玩西山的美景。包容數州的遼闊的土地，都在我坐席之下了。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。山峰有的像螞蟻洞外的小土堆，有的像洞穴。看上去只有尺寸的大小遠近，而實際上有千里的大小遠近，千里之內的景物聚集、壓縮、累積在眼前的視線之內，不會隱藏不見。西山周圍青色和白色的景物縈繞在一起，向外與天空連在一起，向四周了望到的情況都是一樣的。這樣以后才知道這西山高高聳立，與小山丘不是一類。這里空曠浩渺啊，仿佛與整個宇宙的浩氣融為一體，不能看到它的邊際；仿佛飄飄然與造物者同游天地間，而不知道它的盡頭。我拿起酒杯倒滿美酒，歪歪斜斜快喝醉了，也不知道太陽已經落山。蒼茫的暮色從遠而止；直到什么也看不見，但我還是不想回去。我的心像凝結那樣忘掉了一切的思慮，形體也像消散那樣忘掉了本身的存在，自己已經與這天地萬物融合為一體。這時，我才知道自己以前從來沒有游覽過，真正的游覽賞景是從這里（這次）開始了。因此，寫下這篇文章記敘我今天的游歷。這年是元和四年。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇14

　　一、目標：

　　1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。

　　2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。

　　二、過程：

　　1、導入：今天非常榮幸和大家一起來學習第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。

　　2、關于柳宗元，大家比較熟悉，曾學過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創作的《永州八記》。

　　3、點名朗讀，正音，集體朗讀。老師曾布置大家預習，整理出不懂的語句進行交流，不知道有沒有？沒有嗎？那太好了。不過，老師有個句子讀了大概有一千遍，還是不大懂，哪位同學能幫忙？

　　A、其高下之勢……莫得遁隱。

　　B、題目什么意思？

　　4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）

　　5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸。”

　　6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的？（快樂與否要找出證據，可以根據場上的形勢展開辯論）

　　可以引導的是：

　　1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；

　　2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人跡罕至之所，都是陰森之所，似乎有躲開眾人的嫌疑；

　　3）、到那也不怎么觀賞風景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。

　　4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（可以又學生任意發揮）

　　（也可以引導：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導“恒惴栗”這一語。）

　　總結：這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發泄的一個對象，只是他逃避現實的一個面具而已。那時候的山，那時候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂傷？

　　朗讀總結。

　　7、那西山宴游又如何呢？

　　朗讀次段。

　　柳宗元認為西山有什么特點。（怪異、特立）什么意思？

　　你能用有關的語句加以說明嗎？

　　1）、險（過、緣、斫、焚）

　　2）、高（皆在衽席之下）

　　3）、空闊（外與天際，四望如一）

　　4）、獨立（不與培婁為類）

　　8、面對這樣的西山，他有什么樣的表現？(頹然就醉,樂不思歸；那為什么樂不思歸？)

　　9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？

　　西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨立,如一個剛正不阿的完全的人；他自己,因為西山也是風景獨絕,而人跡至，養在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的源泉)

　　10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達一下。

　　在老師看來，這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。

　　現在你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發現自己開始了真正的宴游之路，這是一個發現，一種驚喜……朗讀感受。）

　　11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達與強大了呢？老師對此沒研究，但可以提供一點資料：

　　在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內。” 永州10年是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關于哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

《始得西山宴游記》參考譯文 篇15

　　學習重點：1、了解作者寫作背景及意圖 

　　2、概寫與特寫相結合的寫法　 

　　3、采用比照和映襯的手法描寫景物 

　　課時安排：兩課時　 

　　第一課時 

　　教學步驟： 

　　一、導語 

　　唐宋八大家之一的柳宗元，世稱“柳河東”，官至柳州刺史，也稱柳“柳柳州”。其山水游記的代表作品是———“永州八記”⑴《始得西山宴游記》⑵《鈷姆潭記》⑶《鈷姆潭西小丘記》⑷《小石潭記》⑸《袁家渴記》⑹《石渠記》⑺《石澗記》⑻《小石城山記》。“永州八記”都表現了作者對現實的痛苦感受和激憤心情。 

　　今天將要學到的課文《始得西山宴游記》是“永州八記”的開始，這八記是一組文章，是一個整體，首尾呼應，它是柳宗元在永州時所作。柳宗元因參加了王叔文領導的政治革新運動失敗被貶為永州司馬。司馬是個閑職，沒有具體事務，柳宗元心中抑郁，故寫了永州八記，反映了自己的苦悶心情。 

　　二、由學生朗讀文章，自己翻譯。 

　　三、對照翻譯，就艱難字詞進行解釋。 

　　第二課時 

　　課文寫法研討 

　　一、文章題目 

　　“始得”定下了全文敘事基調，同時表露了第一次游賞的欣喜。 

　　二、翻譯課文注意以下詞語 

　　“恒惴栗”中的“恒”，經常之意，我經常感到恐懼不安。 

　　“夢亦同趣”這“趣”旨趣。 

　　“意有所極”之“意”是想的意思。 

　　“皆我有也”都被我游歷領略了。 

　　“因坐法華西亭”之“因”于是之意。 

　　“始指異之”之“異”是以┅┅為奇，覺得不同一般。 

　　“箕踞而遨”名詞作狀語，像簸箕似的。 

　　三、內容點撥 

　　1、第一段的“施施而行，漫漫而游”和第二段的“遂命仆過湘江、緣染溪、斫榛莽、焚茅茷，窮山之高而止，攀援而登，箕踞而遨”，同是寫游，但情狀迥異，為什么？ 

　　開頭的概寫是漫不經心，后者表現了作者“指異之”的西山對作者的巨大吸引力。 

　　2、結構層次 

　　第一段： 

　　a、 第一句為一層：寫獲罪謫居的心態 

　　b、 第二句“無遠不到”第二層：漫游無目的 

　　c、“到則┅┅而歸”第三層：游賞的隨意性 

　　最后一句才點明白以概寫來襯托西山的描寫。 

　　第二段是特寫，步步緊逼法 

　　坐法華西亭→過湘江→緣染溪→斫→斫榛莽→焚茅茷 

　　俯視：岈然洼然、若垤若穴、尺寸千里、四望如一、心凝形釋、萬化冥合。 

　　附板書：　　　　　　　　　　　　　　　　　 

　　↑頂峰↓ 

　　╱　　　俯視 

　　焚茅茷　　　↓ 

　　↑　　　　岈然洼然 

　　╱　　　　　 ↓ 

　　斫榛莽　　　　 若垤若穴 

　　↑　　   ↓ 

　　╱　　　　　  尺寸千里　　　　 

　　緣染溪　　　　　 　　↓ 

　　↑　　　　  　　四望如一 

　　╱　　　　　　　  　↓　 

　　過湘江　　　　　　   心凝形釋 

　　↑　　　　　 　　　　　↓ 

　　╱　　　　　　　　　　 萬化冥合 

　　坐西亭 

　　↑ 

　　↗游賞的隨意性　╱ 　　　　　  　　   　　↑　　　　　 

　　獲罪謫居　　　　　（鋪墊）　　　　　　　 　　　（特寫） 

　　↘漫游的無目的性 

　　↑　　　　　　　　　 

　　（概寫） 

　　本文的個性特征： 

　　1、 概寫特寫相結合（見上面板書設計）； 

　　2、 比照與映襯 

　　文章開始表明被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂事形成鮮明的對比，這種山水之樂也是悲傷情調，作者對游山的描寫也多從比照和映襯中表達自己的感受，未得西山時漫漫而游，反襯一識西山的驚喜，寫萬物的渺小，更顯西山之“特立”。 

　　3、 寄情于景、托物寓志 

　　敘事寫景都飽含作者的感情色彩，表現了作者的寂寞惆悵，“披草而坐，傾壺而醉”正是他的孤寂、疏放性格的表現。寫西山的傲立，正是他傲世蔑俗的寫照。其實柳宗元所寫的“西山”乃一般丘陵，并非崇山峻嶺，他不過是借景抒懷而已，在山水間澆灌自己的情感，賦予山水以個人的情志，山川壯麗無人賞識如同士子懷才不遇。 

　　主題： 

　　本文采用由抑到揚的方法來寫，通過對西山的特寫，形象生動地表現了柳宗元被貶后的苦悶心情以及自己的傲世情懷。 

　　最后布置作業。