《與妻書(shū)》同步練習(xí)（通用9篇）
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇1
1給下列的字注音
晤（ ） 彀（ ）
肖（ ） 旁（ ）
婉（ ） 禁（ ）
2解釋下面的字詞
�、偃缥� ②腥云
③婉 ④切切
�、莸� ⑥抑
⑦破鏡 ⑧率性
�、岬牡� ⑩獨(dú)善其身
3用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述下列句子。
1）第以今日事勢(shì)觀之。
2）則我死后尚有二意洞在也。
4預(yù)習(xí)效果反饋
1.“又恐汝不察吾衷”中“吾衷”指什么？
2.“司馬春衫”的意思是什么？
3.給加點(diǎn)字注音。
①謂吾忍舍汝而死（ ） ②稱(chēng)心快意（ ）
5.本文選自 ，作者 是 之一。課文是1911年作者參加 前夕寫(xiě)給妻子的絕筆書(shū)。
6林覺(jué)民，字 ，號(hào) ，又號(hào) 。福建人。他參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 ，寫(xiě)過(guò) 、 等論文和小說(shuō) ，翻譯了 。
意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死�！比瓿趼勓远�，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰�；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。
吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！一慟！辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。
家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。
一、基礎(chǔ)題。
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）謂吾忍舍汝而死
（2）抑汝能之乎
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述下列句子。
�。�1）吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝。
（2）卒不忍獨(dú)善其身。
二、整體感悟
作者是一個(gè)革命者，又為什么說(shuō)“吾平日不信有鬼，今則又望其真有”。這能否說(shuō)明作者有迷信思想？
三、課文閱讀題
閱讀課文第三自然段，回答下列各題。
1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述下列句子。
�。�1）與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。
�。�2）即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝。
2.“汝憶否”的作用是什么？
3.選文回憶了幾件事？概括每件事的主要內(nèi)容。
4.選文表達(dá)了作者什么樣的感情？
5.讀了選文后，相信你肯定會(huì)被感動(dòng)的。把你的感受寫(xiě)出來(lái)，不少于50個(gè)字。
周處 劉義慶
周處少年時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇，或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ�。平原不在，正�?jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣。
1.給加粗字注音。（4分）
有蛟( ) 三橫( ) 朝聞( ) 更相慶( )
2.解釋加點(diǎn)字的含義。（4分）
�。�1）或說(shuō)處殺虎斬蛟
（2）始知為人情所患
�。�3）實(shí)冀三橫唯余其一
�。�4）處遂改勵(lì)，終為忠臣
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述下列句子。（4分）
�。�1）始知為人情所患，有自改意。
（2）古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。
4.讀了本文，你悟出了什么道理？（3分）
5.假如你周?chē)兄芴庍@樣的同學(xué)，你如何勸說(shuō)他改過(guò)自新？（不少于50個(gè)字）（4分）
�。�1）《與朱元思書(shū)》中作者抒發(fā)感慨的語(yǔ)句為：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
（2）《送東陽(yáng)馬生序》中作者認(rèn)為太學(xué)生“業(yè)有不精，德有不成”的原因是＿＿＿＿＿＿＿。
（3）《錢(qián)塘湖春行》中的頷聯(lián)為＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。�4）＿＿＿＿＿＿＿，幼吾幼以及人之幼。
（5）溯回從之，道阻且長(zhǎng)。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
�。�6）《黃鶴樓》一詩(shī)中描寫(xiě)景物的句子是＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
（三）閱讀《兒子的魚(yú)》，然后回答14——17題。（14分） 兒子的魚(yú) 我環(huán)顧周?chē)尼烎~(yú)者，一對(duì)父子引起我的注意。他們?cè)谧约旱乃蛞宦暡豁懙蒯烎~(yú)。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚(yú)。兒子大概14歲左右，穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河水里。兩次有魚(yú)咬鉤，但又都掙扎著逃脫了。突然，男孩的魚(yú)竿猛地一沉，差一點(diǎn)兒把他整個(gè)人拖倒了，卷線軸飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，一瞬間魚(yú)線被拉出很遠(yuǎn)。 看到那魚(yú)跳出水面時(shí)，我吃驚得合不攏嘴�！八灥搅艘恢煌貂q，個(gè)頭不小�！被锇楸Ａ_悄聲對(duì)我說(shuō)，“相當(dāng)罕見(jiàn)的品種。” 男孩冷靜地和魚(yú)進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)，但是強(qiáng)大的水流加上大魚(yú)有力的掙扎，使孩子漸漸被拉到布滿漩渦的下游深水區(qū)的邊緣。我知道，一旦鮭魚(yú)到達(dá)深水區(qū)就可以輕而易舉地逃脫了。（a）孩子的父親雖然早把自己的釣竿插在一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)。 一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚(yú)線都在最后關(guān)頭猛地向下游躥去，鮭魚(yú)顯然在盡全力向深水區(qū)*攏。15分鐘過(guò)去了，孩子開(kāi)始支持不住了，即使站在遠(yuǎn)處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚(yú)竿。冰冷的河水馬上就要漫過(guò)高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區(qū)越來(lái)越近了，魚(yú)竿不停地左右扭動(dòng)。突然，孩子不見(jiàn)了！ 一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來(lái)，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚(yú)竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開(kāi)始收線。保羅抓住魚(yú)網(wǎng)向那孩子走去。 （b）“不要！”男孩的父親對(duì)保羅說(shuō)，“不要幫他。如果他需要我們的幫助，他會(huì)要求的。” 保羅點(diǎn)點(diǎn)頭，站在河岸上，手里拿著魚(yú)網(wǎng)。 不遠(yuǎn)的河對(duì)岸是一片茂密的灌木叢，樹(shù)叢的一半淹沒(méi)在水中。這時(shí)候鮭魚(yú)突然改變方向，徑直躥入那片灌木叢里。我們都聽(tīng)到魚(yú)線崩斷時(shí)刺耳的響聲。然而，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚(yú)鉆進(jìn)了稠密的灌木叢。 我們?nèi)齻�(gè)大人都呆住了。（c）男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒(méi)在河水的怒吼中。保羅涉水到達(dá)對(duì)岸，示意我們鮭魚(yú)被逮住了。他把枯樹(shù)枝撥向一邊，男孩抱著來(lái)之不易的鮭魚(yú)從樹(shù)叢里倒著退出來(lái)，努力保持著平衡。 他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰(zhàn)栗不已，雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。 （d）男孩的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚(yú)綁結(jié)實(shí)后，彎腰把兒子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘著氣，但目光一刻也沒(méi)有離開(kāi)自己的戰(zhàn)利品。保羅隨身帶著便攜秤，出于好奇，他問(wèn)孩子的父親是否可以讓他稱(chēng)稱(chēng)鮭魚(yú)到底有多重。男孩的父親毫不猶豫地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)！” 14.整體感悟：小說(shuō)采用第一人稱(chēng)手法，敘述了“兒子”捕魚(yú)的故事，細(xì)讀全文，在下面的方框里把“兒子”捕魚(yú)的過(guò)程補(bǔ)充完整。（2分） → → → → 15.品析語(yǔ)言：在“兒子”與鮭魚(yú)搏斗的過(guò)程中，文章對(duì)父親進(jìn)行了多次精彩描寫(xiě)，請(qǐng)從文章a、b、c、d四處中任選兩處，并結(jié)合語(yǔ)境作點(diǎn)賞析。（4分） 我來(lái)賞析（ ）處： 我來(lái)賞析（ ）處： 16.問(wèn)題探究：（4分） ⑴小說(shuō)以“兒子的魚(yú)”為標(biāo)題有什么含義？（2分） 我的理解： ⑵你認(rèn)為小說(shuō)中的兒子是怎樣的一位男孩？（2分） 我的分析： 17.生活體驗(yàn)：生活中，你捕到過(guò)自己的“魚(yú)”嗎？請(qǐng)寫(xiě)出你“捕魚(yú)”的經(jīng)歷和感受。 （4分） 我的經(jīng)歷： 我的感受： 18.閱讀《母親河的自述》，完成18——21題。（12分） 母親河的自述 我叫黃河，全長(zhǎng)5464公里，生于10萬(wàn)年以前，我的源頭在青海巴顏喀喇山，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東九個(gè)�。▍^(qū)）。千百年來(lái)，我哺育著炎黃中華兒女，世界各地的炎黃子孫都把我認(rèn)作民族的搖籃，稱(chēng)我“母親河”。 從前，人們總愛(ài)說(shuō)“跳進(jìn)黃河洗不清”，說(shuō)的是我含的泥沙大。我每年要把16億噸泥沙帶走，淤在下游把河床擔(dān)得老高，有人又叫我“懸河”。這些我都沒(méi)有辦法，大自然就是這樣安排了我，幾萬(wàn)年也都這樣過(guò)來(lái)了。 最近又有一句話說(shuō)我——“跳進(jìn)黃河洗不凈”，我聽(tīng)了很傷心。要是以前“洗不清”，澄澄泥沙就清了；現(xiàn)在洗不凈，可事關(guān)我個(gè)人“品質(zhì)”。不知道最近大伙到我那兒看了沒(méi)有，我中游支流的汾河、渭河、洛河、新蟒河、沁河都臟得不得了，有的地方簡(jiǎn)直成為“排污溝”，臟東西超了好幾倍，連我周?chē)霓r(nóng)民都嫌我臭，澆地時(shí)掩著鼻子干活。 前些年，我的水質(zhì)都在三類(lèi)以上，既能澆地，也能到機(jī)器里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；現(xiàn)在好多河段的都不行了，就是放在池子里當(dāng)景觀用水，還有人提意見(jiàn)。別人對(duì)我說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我這樣臟過(guò)。從三門(mén)峽以下到入海口，7個(gè)水質(zhì)監(jiān)測(cè)口，有6個(gè)說(shuō)我臟。他們對(duì)我說(shuō)，中下游很多城市的飲用水都從我這里取，為了讓人們喝得放心，處理臟東西花了好多錢(qián)。 我知道，今年這樣臟，與缺水有很大關(guān)系。去年開(kāi)始，我從來(lái)沒(méi)有這樣干渴，我一年的來(lái)水量比正常年份少了將近2/3，說(shuō)是有實(shí)測(cè)記錄以來(lái)來(lái)水最少的年份。而向我懷里排的臟水卻是一天比一天多，10年間翻了一倍，現(xiàn)在一年有42億噸，相當(dāng)于我今年的來(lái)水的一半，過(guò)去叫“一碗水，半碗泥”，現(xiàn)在成了“一碗水，關(guān)碗污”，根本消化不了。 可能有人問(wèn)了，不是說(shuō)不讓往你那里排污嗎？其實(shí)也有人管，但總有人偷偷地排，檢查的人來(lái)了，少排點(diǎn)，檢查的人一走，照排不誤。管這種事的也不好辦，有人總結(jié)得很形象，叫“環(huán)保不下河，水利不上岸”。更何況，還有一些不肖子孫說(shuō)是當(dāng)?shù)貟赍X(qián)重要，我干凈的事往后放放。我聽(tīng)說(shuō)，天津已經(jīng)不用我了，我真羞愧。人們費(fèi)老大勁修了引黃濟(jì)津的水渠，我卻幫不了他們的忙。要是再這樣給我身上潑臟水，我這母親河就變成臭水溝了。 救救我吧！ 18.仔細(xì)閱讀全文，從母親河的自述中，你獲取了哪些主要信息？請(qǐng)回答。（2分） ⑴ ⑵母親河自述為何“洗不清”的原因（介紹黃河自古以來(lái)含泥沙量大的特點(diǎn)）。 ⑶ 19.你能從文中發(fā)現(xiàn)造成黃河污染的主要原因嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫�。�?分） 我的理解：⑴ ⑵ ⑶ 20.細(xì)心揣摩下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。（4分） ⑴去年開(kāi)始，我從來(lái)沒(méi)有這樣干渴，我一年的來(lái)水量比正常年份少了將近2/3，說(shuō)是有實(shí)測(cè)記錄以來(lái)來(lái)水最少的年份。（加點(diǎn)的短語(yǔ)能刪掉嗎？為什么？） ⑵連我周?chē)霓r(nóng)民都嫌我臭，澆地時(shí)掩著鼻子干活。（請(qǐng)指出該句運(yùn)用了什么表達(dá)方式，并說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。） 21.閱讀下面的三則材料，聯(lián)系本文，寫(xiě)出你探究的結(jié)果。（3分） 材料一：兩千多年前，黃河只叫“河”，沒(méi)有“黃”字�！对�(shī)經(jīng)》中許多篇章都提到過(guò)。那時(shí)的黃河水還比較清亮。黃河上游及晉陜一帶森林植被還比較多，水草豐茂，清澈秀麗。 材料二：古人言“黃河清，天下寧”，黃河的治理，事關(guān)廣大人民的生計(jì)。 材料三： ⑴ ⑵ ⑶ 都是污染惹的禍 三、綜合性學(xué)習(xí)與探究（10分） 親愛(ài)的同學(xué)，你在《到民間采風(fēng)去》的綜合性學(xué)習(xí)中，一定會(huì)被家鄉(xiāng)的山山水水、民俗風(fēng)情所陶醉，也一定會(huì)有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)吧！下面就請(qǐng)帶我們走進(jìn)你的家鄉(xiāng)——武穴。 22.走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡：假如在這次活動(dòng)中你被選為“走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡”活動(dòng)小組的組長(zhǎng)，要帶領(lǐng)全組同學(xué)編一本反映家鄉(xiāng)風(fēng)光的讀本，你計(jì)劃怎樣完成這個(gè)任務(wù)？請(qǐng)寫(xiě)出你們小組的主要活動(dòng)過(guò)程，并給這個(gè)讀本擬一個(gè)新穎、恰當(dāng)?shù)臅?shū)名。（4分） 讀本書(shū)名：《 》 活動(dòng)過(guò)程：⑴ ⑵ ⑶ 23.介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)：在活動(dòng)中，你一定品嘗了不少家鄉(xiāng)特產(chǎn)，那么，請(qǐng)你介紹一種自己最喜愛(ài)的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，并給它擬一條廣告詞，讓它走出武穴，名揚(yáng)天下。（3分） 特產(chǎn)名稱(chēng)： 廣告詞： 24.探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗：假如你是“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”活動(dòng)小組的成員，在展示課上，以家鄉(xiāng)端午節(jié)為例，展示你組探尋的收獲。（3分） 有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗： 有關(guān)端午節(jié)的故事：
與妻書(shū)答案
1略
2①如見(jiàn)面②帶血腥的云。③婉轉(zhuǎn)，溫和而曲折。④形容聲音很細(xì)。⑤但，但是。表示轉(zhuǎn)折。⑥還是，或者。表示選擇。⑦比喻夫婦分離。⑧順著本性（去做）。這里有斷然、干脆的意思。⑨真實(shí)，確實(shí)⑩致力于自己的道德操守。這里指只顧自己好。
1）但是以今天的形勢(shì)來(lái)看。2）那么，我死后還有兩個(gè)我在呀。
4 1.“吾衷”指作者摯愛(ài)妻子，但為了革命事業(yè)又必須舍妻而去的心情。
點(diǎn)撥：聯(lián)系下一段思考。
2.指唐代詩(shī)人白居易在《琵琶行》中的末句詩(shī)“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人白居易對(duì)下層人民的同情。作者用此是表現(xiàn)自己對(duì)勞苦大眾的同情之心。
3.①shě ②chèn
5.《廣州三月二十九革命史》 林覺(jué)民 黃花崗七十二烈士 廣州起義 點(diǎn)撥：不要寫(xiě)錯(cuò)別字。如“黃花崗”的“崗”不要寫(xiě)成“岡”。
6.一、意洞 抖飛 天外生 中國(guó)同盟會(huì) 《原愛(ài)》 《駁康有為物質(zhì)救國(guó)論》 《莫那國(guó)之犯人》 《六國(guó)憲法論》
.一、1.（1）拋棄 （2）還是，或者。表示選擇。 點(diǎn)撥：詞語(yǔ)的解釋?xiě)?yīng)放在句子中進(jìn)行思考。
2.（1）我平時(shí)不曾把我所追求的（理想）告訴你。（2）我終于不忍心只顧自己好。
點(diǎn)撥：譯文不要丟掉重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、不能。因?yàn)樽髡咧翋?ài)妻子，就是死了也不能忘記，盼望有鬼之說(shuō)更能體現(xiàn)愛(ài)妻之心。
點(diǎn)撥：聯(lián)系本文的中心句“吾至愛(ài)汝”考慮。
三、1.（1）與其讓我先死，不如你比我先死。 點(diǎn)撥：注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“與……無(wú)寧”的解釋。
�。�2）就想乘便把這次走的事情告訴你。
2.引起對(duì)下文三件事的回憶。 點(diǎn)撥：從與上下文的聯(lián)系考慮。
3.三件事。（1）夫妻間就“誰(shuí)先死”的談?wù)�，說(shuō)明自己本來(lái)不愿先死而“留苦”給妻子。（2）對(duì)月影之下訴真情的回憶，說(shuō)明自己是真的不能忘記妻子的。（3）追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了將要失去丈夫的沉重的悲痛，未能將起義的事告訴妻子。 點(diǎn)撥：抓住事情概要。
4.作者一心為妻子著想，對(duì)妻子無(wú)限愛(ài)戀的感情。 點(diǎn)撥：從三件事共同蘊(yùn)含著的對(duì)妻子的“摯愛(ài)”考慮。
5.略 點(diǎn)撥：可從作者對(duì)妻子無(wú)微不至的愛(ài)以及革命的大義進(jìn)行思考，符合題意即可。
一古詩(shī)文默寫(xiě)答案
（1）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
�。�2）心不若余之專(zhuān)耳
�。�3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥
�。�4）老吾老以及人之老
（5）溯游從之，宛在水中央。
（6）芳草萋萋鸚鵡洲
二、1.jiāo hèng zhāo gēng 點(diǎn)撥：注意多音字的讀音。
2.（1）有人 （2）才 （3）希望 （4）就，于是。 點(diǎn)撥：據(jù)上下文推斷詞語(yǔ)的意思。
3.（1）才知道被人們當(dāng)成了禍害，自己有了改正的意思。
�。�2）古代的賢人很看重“為了追求到道義，哪怕是早上明白晚上就死去”的精神，況且你的前途還很有希望。 點(diǎn)撥：根據(jù)上下文和重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)推斷。
4.人有了過(guò)錯(cuò)不要緊，但只要勇于改正錯(cuò)誤，就會(huì)成為對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人。
點(diǎn)撥：從“處遂改勵(lì)，終為忠臣”句思考。
5.略 點(diǎn)撥：如給他講一些名人改過(guò)自新的故事，勸他改過(guò)，符合題意即可。
14.沉入深水區(qū) 拖入灌木叢
15.示例：a這句生動(dòng)的描寫(xiě)表明這位父親不但時(shí)刻關(guān)注著兒子，而且做好了隨時(shí)救援兒子的一切準(zhǔn)備，體現(xiàn)了父愛(ài)的深沉。b體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的理解和尊重，注重對(duì)孩子的獨(dú)立性格的培養(yǎng)。c父親終于忍不住高聲叫出了兒子的名字，這是情不自禁的擔(dān)心，又一次點(diǎn)出了父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)。d因?yàn)楦赣H這時(shí)清楚地知道，兒子已經(jīng)精疲力竭，用盡了最后一點(diǎn)力量。父親對(duì)兒子垢那種特殊的關(guān)愛(ài)，至此表露得淋漓盡致。
16.⑴①表明這是兒子的勞動(dòng)成果；②強(qiáng)調(diào)這是父親對(duì)兒子的尊重、肯定、欣賞。⑵是一個(gè)沉著堅(jiān)毅、倔強(qiáng)勇敢的小男孩。 17.示例：⑴經(jīng)歷：爸爸教我學(xué)騎自行車(chē)時(shí)，看到我摔倒了，他也不扶我，而是讓我自己站起來(lái)。漸漸地我從跌倒中掌握了要領(lǐng)，學(xué)會(huì)騎車(chē)。⑵感受：在生活中要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)克服困難，戰(zhàn)勝自己。 18.⑴介紹母親河的來(lái)歷。⑶自述為何“洗不凈”（或介紹黃河污染嚴(yán)重。）
19.⑴大量污水排入黃河；⑵缺水，來(lái)水量嚴(yán)重減少；⑶對(duì)污染管理不善。
20.⑴不能。加點(diǎn)的短語(yǔ)是用實(shí)際檢測(cè)的記錄來(lái)說(shuō)明來(lái)水是有史以來(lái)最少的年份，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。⑵描寫(xiě) 用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，說(shuō)明黃河污染嚴(yán)重。
21.⑴關(guān)注黃河，保護(hù)黃河，還黃河的本來(lái)面目。⑵治理黃河，讓母親河為人民造福。⑶污染生存環(huán)境，就是毀滅人類(lèi)自己。 22.如《風(fēng)景這邊獨(dú)好》⑴收集名勝古跡的相關(guān)信息；⑵實(shí)地采訪，拍攝名勝古跡的相關(guān)照片；⑶整合信息，編寫(xiě)讀本。 23.山藥（酥糖、豆泡等）參考示例：山藥，山藥，美味佳肴，人人需要！
24.家家門(mén)窗插艾葉、菖蒲以示辟邪。賽龍舟，吃粽子，鄉(xiāng)親們一般都會(huì)吃新麥發(fā)粑，小兒胸掛五彩線袋裝的紅蛋。屈原投江、白蛇娘娘喝雄黃酒顯原形。
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇2
【教學(xué)目的】
1.掌握本文重點(diǎn)實(shí)虛詞，掌握課文中活用的詞在詞的具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2.領(lǐng)會(huì)“吾至愛(ài)汝，既此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永福”的光輝思想和高尚情操。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1.注音釋義
意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見(jiàn)面，引申為面對(duì)面）
的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）
2.通假字
吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）
3.一詞多義
[竟]
A動(dòng)詞
不能竟書(shū)而欲擱筆（完畢、終了，本課）
此縣官重太后，故不竟也（追究《漢書(shū)、霍光傳》）
輕舟竟川（從頭到尾，曹操《善哉行》）
B副詞
道竟何為耶（究竟、終究，劉禹錫《天論上》）
神農(nóng)竟不知（竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》）
[身]
A名詞
首身離合心不懲（身體、軀體，《國(guó)殤》）
且以汝有身也（有身指懷孕，本課）
B代詞
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出師表》）
身是張翼德也（我《三國(guó)志•蜀書(shū)•張飛傳》）
C副詞
將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳（親自《陳涉世家》）
4.詞性活用
A. 名詞用作動(dòng)詞
汝幸而偶我（婚配）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼愛(ài)）
B. 名詞用作狀語(yǔ)
汝泣告我（哭著）
瓜分之日可以死（像分瓜一樣）
C. 動(dòng)詞使動(dòng)用法
不能竟書(shū)而欲擱筆（使……完畢）
當(dāng)盡吾意為幸（使……盡）
D. 形容詞用作動(dòng)詞
卒不忍獨(dú)善其身（完善）
E. 形容意動(dòng)用法
當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（以……為樂(lè)）
5.古今異義
汝可以模擬得之（模擬 古義：想象、揣摩。今義：模仿）
6.句式解析
稱(chēng)心快意，幾家能彀（主謂倒裝句）
【難句解析】
吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
全句譯為：當(dāng)我寫(xiě)這封信（的時(shí)候），淚珠和筆墨一齊落下，不能把信寫(xiě)完就擱筆了，又很擔(dān)心你不能深深地了解我的苦衷，說(shuō)我忍心丟了你去死，說(shuō)我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。
司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。
“春衫”實(shí)際是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”“太上”就是“太古”，最遠(yuǎn)最古的，引申為最高尚的人。全句譯為：江州司馬的青衫（濕了），我不能學(xué)那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。
汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……樂(lè)。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂(lè)事，去為天下人謀福利啊！
初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。
“適”，合適的意思�！昂Y”名詞兼動(dòng)詞，既表動(dòng)作又表動(dòng)作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦朧”講。譯作：新婚三四個(gè)月，恰巧是冬天的某個(gè)月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦朧地互相掩映。
吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂的的非吾所忍。
“犧牲”和“百死”同義，這里復(fù)用，為的強(qiáng)調(diào)死。譯作：我平時(shí)不曾把我所追求的目標(biāo)告訴你，是我的不是；但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔(dān)憂，我即使?fàn)奚话俅我膊煌吮�，使你�?dān)憂倒的的確確不是我能忍心的。
【內(nèi)容主旨】
全文七段，可分為三個(gè)部分。
第一部分（1段），作為遺書(shū)的開(kāi)端，簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段開(kāi)頭一句“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡牡览怼Ｈ缓笙旅嬗脙啥挝淖�，一段詳訴，“吾至愛(ài)汝”的衷情，一段說(shuō)明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛(ài)的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。
第4段，開(kāi)頭用“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”作為過(guò)渡，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到“忍舍汝而死”的說(shuō)理。先列舉種種“可以死”的情況，說(shuō)明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死；次講破鏡難以重圓，說(shuō)明“生離”較“死別”更為痛苦；再說(shuō)“天下人”生死離別的慘狀，說(shuō)明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫(xiě)對(duì)妻子的叮囑，把磁頭后人的任務(wù)托給妻子。
第三部分（5、6、7段），作為遺書(shū)的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。
第5段開(kāi)頭一句“吾今與汝與無(wú)言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫(xiě)出自己死后的愿望：靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子──以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛(ài)汝”的衷情。
第6段再一次申述自發(fā)一前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛(ài)汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子讀懂遺書(shū)，理解自己的思想感情。
這封遺書(shū)表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】
本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
此外，本文的語(yǔ)言也非常好。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同時(shí)，因?yàn)樽髡咂剿卣Z(yǔ)言修養(yǎng)高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又不覺(jué)冗贅艱深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等。
【解題指導(dǎo)】
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、見(jiàn)【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
三、1.可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱(chēng)心快意（過(guò)日子）呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)（那些所謂）“太上之人”，泯滅了喜怒哀樂(lè)之情。
2.唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來(lái)形容的。
3.（寫(xiě)信的）方巾短而（我的）衷情長(zhǎng)，（還）未（寫(xiě)）完的，還有萬(wàn)萬(wàn)千千，你可以想象得到我的萬(wàn)千衷情。
【資料窗】
黃花崗起義
清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。
1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。
1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。但因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了。革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。
4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，強(qiáng)鳴岐（兩廣總督）已逃走，黃興等人就和返撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)。寡不敵眾，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。
這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫作“黃花崗起義”。五個(gè)多月后，武昌（辛亥）起義爆發(fā)了。
林覺(jué)民（1886—1911）字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。林覺(jué)民閱讀了大量宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的書(shū)刊，確立了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的思想。他曾留學(xué)日本慶應(yīng)大學(xué)，在那里加入了同盟會(huì)。寫(xiě)了一些宣傳革命思想的論文及小說(shuō)。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時(shí)年僅二十五歲。
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇3
【教學(xué)目的】
1.掌握本文重點(diǎn)實(shí)虛詞，掌握課文中活用的詞在詞的具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2.領(lǐng)會(huì)“吾至愛(ài)汝，既此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永�！钡墓廨x思想和高尚情操。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1.注音釋義
意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見(jiàn)面，引申為面對(duì)面）
的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）
2.通假字
吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）
3.一詞多義
A動(dòng)詞
不能竟書(shū)而欲擱筆（完畢、終了，本課）
此縣官重太后，故不竟也（追究《漢書(shū)、霍光傳》）
輕舟竟川（從頭到尾，曹操《善哉行》）
B副詞
道竟何為耶（究竟、終究，劉禹錫《天論上》）
神農(nóng)竟不知（竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》）
A名詞
首身離合心不懲（身體、軀體，《國(guó)殤》）
且以汝有身也（有身指懷孕，本課）
B代詞
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出師表》）
身是張翼德也（我《三國(guó)志蜀書(shū)張飛傳》）
C副詞
將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳（親自《陳涉世家》）
4.詞性活用
A.名詞用作動(dòng)詞
汝幸而偶我（婚配）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼愛(ài)）
B.名詞用作狀語(yǔ)
汝泣告我（哭著）
瓜分之日可以死（像分瓜一樣）
C.動(dòng)詞使動(dòng)用法
不能竟書(shū)而欲擱筆（使……完畢）
當(dāng)盡吾意為幸（使……盡）
D.形容詞用作動(dòng)詞
卒不忍獨(dú)善其身（完善）
E.形容意動(dòng)用法
當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（以……為樂(lè)）
5.古今異義
汝可以模擬得之（模擬 古義：想象、揣摩。今義：模仿）
6.句式解析
稱(chēng)心快意，幾家能彀（主謂倒裝句）
【難句解析】
吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
全句譯為：當(dāng)我寫(xiě)這封信（的時(shí)候），淚珠和筆墨一齊落下，不能把信寫(xiě)完就擱筆了，又很擔(dān)心你不能深深地了解我的苦衷，說(shuō)我忍心丟了你去死，說(shuō)我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。
司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。
“春衫”實(shí)際是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！薄疤稀本褪恰疤拧保钸h(yuǎn)最古的，引申為最高尚的人。全句譯為：江州司馬的青衫（濕了），我不能學(xué)那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。
汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……樂(lè)。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂(lè)事，去為天下人謀福利啊！
初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。
“適”，合適的意思。“篩”名詞兼動(dòng)詞，既表動(dòng)作又表動(dòng)作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦朧”講。譯作：新婚三四個(gè)月，恰巧是冬天的某個(gè)月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦朧地互相掩映。
吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂的的非吾所忍。
“犧牲”和“百死”同義，這里復(fù)用，為的強(qiáng)調(diào)死。譯作：我平時(shí)不曾把我所追求的目標(biāo)告訴你，是我的不是；但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔(dān)憂，我即使?fàn)奚话俅我膊煌吮�，使你�?dān)憂倒的的確確不是我能忍心的。
【內(nèi)容主旨】
全文七段，可分為三個(gè)部分。
第一部分（1段），作為遺書(shū)的開(kāi)端，簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段開(kāi)頭一句“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡牡览怼Ｈ缓笙旅嬗脙啥挝淖郑欢卧斣V，“吾至愛(ài)汝”的衷情，一段說(shuō)明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛(ài)的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的`眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。
第4段，開(kāi)頭用“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”作為過(guò)渡，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到“忍舍汝而死”的說(shuō)理。先列舉種種“可以死”的情況，說(shuō)明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死；次講破鏡難以重圓，說(shuō)明“生離”較“死別”更為痛苦；再說(shuō)“天下人”生死離別的慘狀，說(shuō)明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫(xiě)對(duì)妻子的叮囑，把磁頭后人的任務(wù)托給妻子。
第三部分（5、6、7段），作為遺書(shū)的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。
第5段開(kāi)頭一句“吾今與汝與無(wú)言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫(xiě)出自己死后的愿望：靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子──以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛(ài)汝”的衷情。
第6段再一次申述自發(fā)一前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛(ài)汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子讀懂遺書(shū)，理解自己的思想感情。
這封遺書(shū)表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】
本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
此外，本文的語(yǔ)言也非常好。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同時(shí)，因?yàn)樽髡咂剿卣Z(yǔ)言修養(yǎng)高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又不覺(jué)冗贅艱深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等。
【解題指導(dǎo)】
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、見(jiàn)【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
三、1.可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱(chēng)心快意（過(guò)日子）呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)（那些所謂）“太上之人”，泯滅了喜怒哀樂(lè)之情。
2.唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來(lái)形容的。
3.（寫(xiě)信的）方巾短而（我的）衷情長(zhǎng)，（還）未（寫(xiě)）完的，還有萬(wàn)萬(wàn)千千，你可以想象得到我的萬(wàn)千衷情。
【資料窗】
黃花崗起義
清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。
1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，.總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。
1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。但因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了。革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的.計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。
4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，強(qiáng)鳴岐（兩廣總督）已逃走，黃興等人就和返撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)。寡不敵眾，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。
這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫作“黃花崗起義”。五個(gè)多月后，武昌（辛亥）起義爆發(fā)了。
林覺(jué)民（1886—1911）字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。林覺(jué)民閱讀了大量宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的書(shū)刊，確立了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的思想。他曾留學(xué)日本慶應(yīng)大學(xué)，在那里加入了同盟會(huì)。寫(xiě)了一些宣傳革命思想的論文及小說(shuō)。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時(shí)年僅二十五歲。
拓展：《與妻書(shū)》總結(jié)
《與妻書(shū)》形式上是一封信，實(shí)際上是一篇感情真摯、說(shuō)理深刻、感人至深的抒情散文；或者說(shuō)更是一首充滿著悲情、親情、豪情的令人蕩氣回腸、一詠三嘆的革命情歌。
信中作者將兒女之情與革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，字里行間閃爍著革命志士寧愿犧牲一己，而“為天下人謀永�！钡墓廨x思想和高尚情操，催人淚下，令人感奮。信中為表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜情感，緊扣“忍舍汝而死”和明知“汝之不欲吾死”而“竟就死”的主線，以抒情為主要表達(dá)方式，汪洋恣肆，情真意切，感人至深，催人淚下。
在寫(xiě)給妻子書(shū)信的同時(shí)，作者還給父親寫(xiě)了一封絕筆書(shū)：“不孝兒叩稟父親大人：兒死矣，唯累大人吃苦、弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，作者公而忘私、為國(guó)忘家的高尚情懷和殺身成仁的決心溢于言表。
然而，作為一名民主主義戰(zhàn)士，心胸所懷豈止兒女私情？在《與妻書(shū)》中，作者除卻這“吾至愛(ài)汝”的個(gè)人私情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也”體現(xiàn)了一名革命戰(zhàn)士為革命捐軀毫無(wú)異言、勇于奉獻(xiàn)私情、顧全大局的高尚人格�！叭牦w吾此心”，“當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”，此可謂為革命、為人民而鞠躬盡瘁。
“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”一句，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到“忍舍汝而死”的說(shuō)理層面。列舉種種“可以死”的情況，直指種種社會(huì)慘狀及其根源，說(shuō)明在這種悲慘的社會(huì)里“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”的自私與不現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定了必須推翻清王朝統(tǒng)治的信念。
語(yǔ)言淺近暢曉，說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，用“遍地腥云，滿街狼犬”為比喻，又如“第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎？抑汝能之乎？……”分析現(xiàn)狀黑暗，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。
透過(guò)《與妻書(shū)》的字里行間，一個(gè)偉丈夫的形象立體地凸現(xiàn)在我們面前。他是一名革命者，“為天下人謀永福”而貧賤不移，富貴不淫，威武不屈，面對(duì)“……今日之中國(guó)”，慷慨赴死。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”林覺(jué)民和他一起參加廣州起義英勇就義的黃花崗七十二烈士，永載史冊(cè)。
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的實(shí)詞、虛詞。
2.理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。
3.通過(guò)誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺(jué)。
二、課時(shí)安排
1課時(shí)。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前預(yù)習(xí)要求
1.借助工具書(shū)，掃清字詞障礙，流暢地通讀全文，初步疏通文意。
2.在通讀全文的基礎(chǔ)上，畫(huà)出蘊(yùn)含真摯感情、內(nèi)涵豐富的句子。
3.反復(fù)朗讀全文，體味文中的兒女情長(zhǎng)和革命豪情。
（二）教學(xué)活動(dòng)
1.導(dǎo)入新課。
2.作者及背景介紹。（借助課文注釋及多媒體）
3.正音正字。
�。�1）教師范讀課文。（把握節(jié)奏，讀準(zhǔn)每一個(gè)字）
�。�2）下列加點(diǎn)的字該怎么讀?如何理解其含義？（多媒體顯示）
意映卿卿如晤（wù） 幾家能彀（gòu）
必不能禁失吾之悲（jīn） 嗟夫（jiē）
吾靈尚依依旁汝也（bàng） 使之肖吾（xiào）
4.學(xué)生討論交流。
�。�1）文中的多義詞，如：
�、偾乙匀曛猩硪病 言�
當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利 自身
②吾今以此書(shū)與汝永別矣 信
不能竟書(shū)而欲擱筆 寫(xiě)
�、蹌t亦教其以父志為志 代詞，他
吾亦望其言是實(shí) 代詞，那
獨(dú)善其身 代詞，自己
汝其勿悲 副詞，表示期望
�。�2）詞類(lèi)活用現(xiàn)象，如：
①當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利 形容詞的意動(dòng)用法
�、诠戏种湛梢运�
�、劾衔崂�，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
�、苋晷叶嘉�
⑤當(dāng)盡吾意為幸
�。�3）找出給你留下深刻印象的句子，如：
①吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死�！�
②此吾所以敢率性就死不顧汝也。
……
5.再次朗讀課文，體味作者感情。
6.展開(kāi)質(zhì)疑、討論活動(dòng)。
�。�1）作者的衷情是什么?
明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛(ài)汝”并“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無(wú)侶悲”。
�。�2）作者是圍繞什么來(lái)表達(dá)衷情的?
明確：作者圍繞“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也” ——實(shí)際上即“吾衷”二字來(lái)表達(dá)衷情的。
（3）作者是怎樣表達(dá)衷情的？
明確：全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，表達(dá)了“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。
全文按主線“吾衷”可分為三部分。
第一部分（第一自然段）：“忍悲為汝言之”——交代寫(xiě)信的原因和心情。
思考：①作者為什么要悲呢?
②為什么要訴“吾衷”?
第二部分：（第二至四自然段）：從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。
這是本文的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達(dá)到了作者寫(xiě)信的目的。
第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說(shuō)理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。
這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國(guó)”的真情實(shí)理，使全文的言情說(shuō)理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。
（4）想一想，這篇絕筆為什么會(huì)感人至深?
明確：文章第四自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達(dá)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”的一片真情。這種“吾至愛(ài)汝”的夫妻之情至誠(chéng)美好，令人感動(dòng)；但更令人感動(dòng)的是，“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死”的獻(xiàn)身精神及由此而闡述的道理。
林覺(jué)民為造福天下放棄自己幸福和生命的說(shuō)理過(guò)程，是對(duì)其摯愛(ài)陳意映的說(shuō)理，更是對(duì)自己的說(shuō)理。正是因?yàn)樗菍?duì)革命者本身的說(shuō)理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關(guān)聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個(gè)過(guò)程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺(jué)。
7.寫(xiě)作技巧小結(jié)。
想一想，這篇文章在寫(xiě)作方面有什么特點(diǎn)?
明確：記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。
�。�1）通覽全文，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。從開(kāi)頭的“吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人。汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬(wàn)千……汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語(yǔ)，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。
（2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四自然段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”之情。
�。�3）烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，第一、五自然段基本上屬于抒情，第三自然段基本上是記敘，第二、四、六自然段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說(shuō)理。既抒革命之情，又說(shuō)革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
8.作業(yè)。
�。�1）課堂完成課本p107頁(yè)第四題。
�。�2）預(yù)習(xí)《逍遙游》。
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永�！钡墓廨x思想和高尚情操。
(二)理解“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法；掌握課文中活用的詞
在具體語(yǔ)境中的意義和用法；了解“意、至、語(yǔ)、書(shū)、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)文中所用典故，及其相關(guān)成語(yǔ)的應(yīng)用
三、教學(xué)過(guò)程
(一)時(shí)代背景。
清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民反抗。1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”提出了“驅(qū)逐
韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨
人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，派人到各國(guó)購(gòu)買(mǎi)武器。同盟會(huì)總部又從國(guó)內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的
學(xué)生中征集挑選八百人作為起義骨干，同時(shí)聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營(yíng)和民間會(huì)黨響應(yīng)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的緊張準(zhǔn)備，1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指
揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營(yíng)的槍支，調(diào)
兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)
的部隊(duì)激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花
岡，所以后人把這次起義叫作“黃花岡起義”。這次起義，是同盟會(huì)歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會(huì)震動(dòng)最大的一次。雖然失敗了，但推動(dòng)了全國(guó)的革命高潮，是五個(gè)多月后的武昌
（辛亥）起義的前奏。
(二)烈士生平簡(jiǎn)介。
林覺(jué)民（1886～1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯縣（今福州市）人。黃花岡七十二烈士之一。14歲進(jìn)高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響，課余談到時(shí)事，總是慷慨激
昂地說(shuō)：“中國(guó)不革命不能自強(qiáng)”.畢業(yè)后到日本留學(xué)。
1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日學(xué)生接到黃興、趙聲兩人的來(lái)信，說(shuō)事情大有可為，林覺(jué)民于是離東京回國(guó)，準(zhǔn)備在福建起義響應(yīng)。到了香港，黃興把他留下來(lái)協(xié)助廣東革命事務(wù)
。于是他便停止了建州起義響應(yīng)的計(jì)劃，專(zhuān)程回福建召集同志來(lái)香港參加廣州起義。三月二十九日（陽(yáng)歷四月十七日）早晨，他和方聲洞等率領(lǐng)全體福建同志入廣州，和林廣塵（文）會(huì)于城
內(nèi)。下午五點(diǎn)多鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宣揚(yáng)革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。
(三)本文的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。
1.這封《絕筆書(shū)》是林覺(jué)民烈士在起義前三天的三月二十六日（陽(yáng)歷四月二十四日）夜里寫(xiě)的，原書(shū)共兩封，一封是給他父親的，內(nèi)容僅云：“不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人
吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也，大罪乞恕之。”這里所選的一封是寫(xiě)給他夫人陳意映女士的，信里充滿了犧牲一己，為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福的革命精神。
2.林覺(jué)民《與妻書(shū)》，又名《絕筆書(shū)》，又名《寄妻絕筆書(shū)》。這是一篇從妻子的思想實(shí)際出發(fā)，反復(fù)闡明為爭(zhēng)取民族、國(guó)家的自由獨(dú)立而勇蹈死地、義無(wú)反顧的革命道理的情書(shū)，反映了他
熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的思想。他在寫(xiě)《與妻書(shū)》的同時(shí)，還給他父親林孝穎先生寫(xiě)了一封不到四十字的信。這封信言簡(jiǎn)意明，充滿了他熱愛(ài)祖國(guó)、為爭(zhēng)取自由獨(dú)立而勇蹈死地的崇高精神。他
給父親的信和《與妻書(shū)》是在廣州起義前三天寫(xiě)的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書(shū)）在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信，其妻陳意映閱后，當(dāng)即昏
倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世�！�
《與妻書(shū)》手稿，現(xiàn)已由林覺(jué)民次子仲新獻(xiàn)給人民政府（長(zhǎng)子伯新即信中之依新，后夭折），現(xiàn)陳列在福建省博物館。
(四)學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋自己翻譯文章
(五)檢查翻譯情況。
1.分段翻譯文章(以學(xué)生翻譯為主)。
2.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�。�1）卿卿（2）竟書(shū)（3）掩映（4）率性（5）模擬（6）太上忘情
�。�7）眼成穿而骨化石（8）獨(dú)善其身
3.掌握活用詞的意義和用法：
（1）不能竟書(shū)而欲擱筆（2）當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍獨(dú)善其身（6）汝幸而偶我 （7）當(dāng)盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以
及人之幼
4.文章中所用的典故
所謂“典故”，是指詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詩(shī)句。課文中的典故有如下幾處：
吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
“司馬春衫”
語(yǔ)出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕�！痹�(shī)中寫(xiě)白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感
染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情�！按荷馈�，當(dāng)為“青衫”之誤。
“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戌喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩’”。
“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情”。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。
吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾
見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？
“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語(yǔ)出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿�！�
“骨化石”
事見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石�！绷钟X(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的
社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。
“破鏡能重圓？”
作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說(shuō)明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日�！捌歧R重圓”，事見(jiàn)唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，
封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相�！似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣(mài)于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之�！瓣愅觯淦薰朐焦珬钏刂遥瑢欐允夂�
。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭（奴仆）賣(mài)半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸
人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空照明月輝。’陳氏得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之�！�
后來(lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。
“獨(dú)善其身”，語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來(lái)指保持
自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺(jué)民說(shuō)自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。
5.課文中時(shí)間的記法。
(一)辛未三月念六夜四鼓。
辛未，干支紀(jì)年，1911年。
三月，農(nóng)歷三日，當(dāng)為公歷四月。
念六，二十六日。念，二十。
四鼓，即四更，凌晨1～3點(diǎn)。
(二)適冬之望日前后。
冬之望日，農(nóng)歷立冬之月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。
(六)分析文章內(nèi)容
1.找出文章表示中心思想的一句.
2.在這封遺書(shū)中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？
分析：文章第1段“吾作此書(shū)，……故遂忍悲為汝言之”這句話，說(shuō)明了寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情和原因，在說(shuō)明心情時(shí)即深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而說(shuō)明原因則正是為了引出“即此愛(ài)汝一念，使吾
勇于就死也�！钡�2段中“吾至愛(ài)汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛(ài)汝”。第4段逐
層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”。第5段進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛(ài)汝”，表達(dá)了自
己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲”的心愿。第6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨(dú)善其身”這個(gè)中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心：“幸”，“吾
至愛(ài)汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書(shū)的中心，以此結(jié)束全文。
3. 為什么說(shuō)《與妻書(shū)》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？（了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫(xiě)法。）
提示：
（1）林覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書(shū)中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人
的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀之高尚情操。
（2）《與妻書(shū)》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合
起來(lái)。
“為汝言之”，說(shuō)明寫(xiě)遺書(shū)的原因和寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情。其中深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而寫(xiě)遺書(shū)的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也�！�
4.作者在文中是如何在抒發(fā)對(duì)妻子的愛(ài)的過(guò)程中闡述革命的道理的(具體方法).
(一)以情說(shuō)理(四個(gè)回憶的部分)
(二)以事說(shuō)理(第二自然段及第三自然段后半部分)
進(jìn)而了解本文寫(xiě)作特色是什么？
分析：本文的寫(xiě)作特色是抒情為主，以情見(jiàn)長(zhǎng)，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛(ài)，憤國(guó)家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“
生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫(xiě)到中國(guó)事勢(shì)之時(shí)，抒發(fā)的則是對(duì)國(guó)家黯弱腐敗憤慨之情�；蚪杈笆闱�，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感染力量。如憶雙棲
生活時(shí)，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過(guò)描繪形象來(lái)抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見(jiàn)到了一個(gè)既忠于愛(ài)情，但又能舍小家為大家，
“為天下謀永福”，視死如歸的英雄漢，也見(jiàn)到了一位感情篤厚，知書(shū)識(shí)理的婦女；或結(jié)議論來(lái)抒情，寓情于理，情理相生，使說(shuō)理充滿了感情色彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的
絕筆，卻又是聲討反動(dòng)勢(shì)力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇6
【教學(xué)目的】
1.掌握本文重點(diǎn)實(shí)虛詞，掌握課文中活用的詞在詞的具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2.領(lǐng)會(huì)“吾至愛(ài)汝，既此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永�！钡墓廨x思想和高尚情操。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1.注音釋義
意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見(jiàn)面，引申為面對(duì)面）
的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）
2.通假字
吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，*近）
3.一詞多義
[竟]
a動(dòng)詞
不能竟書(shū)而欲擱筆（完畢、終了，本課）
此縣官重太后，故不竟也（追究《漢書(shū)、霍光傳》）
輕舟竟川（從頭到尾，曹操《善哉行》）
b副詞
道竟何為耶（究竟、終究，劉禹錫《天論上》）
神農(nóng)竟不知（竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》）
[身]
a名詞
首身離合心不懲（身體、軀體，《國(guó)殤》）
且以汝有身也（有身指懷孕，本課）
b代詞
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出師表》）
身是張翼德也（我《三國(guó)志•蜀書(shū)•張飛傳》）
c副詞
將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳（親自《陳涉世家》）
4.詞性活用
a. 名詞用作動(dòng)詞
汝幸而偶我（婚配）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼愛(ài)）
b. 名詞用作狀語(yǔ)
汝泣告我（哭著）
瓜分之日可以死（像分瓜一樣）
c. 動(dòng)詞使動(dòng)用法
不能竟書(shū)而欲擱筆（使……完畢）
當(dāng)盡吾意為幸（使……盡）
d. 形容詞用作動(dòng)詞
卒不忍獨(dú)善其身（完善）
e. 形容意動(dòng)用法
當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（以……為樂(lè)）
5.古今異義
汝可以模擬得之（模擬 古義：想象、揣摩。今義：模仿）
6.句式解析
稱(chēng)心快意，幾家能彀（主謂倒裝句）
【難句解析】
吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
全句譯為：當(dāng)我寫(xiě)這封信（的時(shí)候），淚珠和筆墨一齊落下，不能把信寫(xiě)完就擱筆了，又很擔(dān)心你不能深深地了解我的苦衷，說(shuō)我忍心丟了你去死，說(shuō)我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。
司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。
“春衫”實(shí)際是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！薄疤稀本褪恰疤拧�，最遠(yuǎn)最古的，引申為最高尚的人。全句譯為：江州司馬的青衫（濕了），我不能學(xué)那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。
汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……樂(lè)。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂(lè)事，去為天下人謀福利��！
初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。
“適”，合適的意思�！昂Y”名詞兼動(dòng)詞，既表動(dòng)作又表動(dòng)作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦朧”講。譯作：新婚三四個(gè)月，恰巧是冬天的某個(gè)月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦朧地互相掩映。
吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂的的非吾所忍。
“犧牲”和“百死”同義，這里復(fù)用，為的強(qiáng)調(diào)死。譯作：我平時(shí)不曾把我所追求的目標(biāo)告訴你，是我的不是；但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔(dān)憂，我即使?fàn)奚话俅我膊煌吮�，使你�?dān)憂倒的的確確不是我能忍心的。
【內(nèi)容主旨】
全文七段，可分為三個(gè)部分。
第一部分（1段），作為遺書(shū)的開(kāi)端，簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段開(kāi)頭一句“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的道理。然后下面用兩段文字，一段詳訴，“吾至愛(ài)汝”的衷情，一段說(shuō)明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛(ài)的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。
第4段，開(kāi)頭用“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”作為過(guò)渡，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到“忍舍汝而死”的說(shuō)理。先列舉種種“可以死”的情況，說(shuō)明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死；次講破鏡難以重圓，說(shuō)明“生離”較“死別”更為痛苦；再說(shuō)“天下人”生死離別的慘狀，說(shuō)明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫(xiě)對(duì)妻子的叮囑，把磁頭后人的任務(wù)托給妻子。
第三部分（5、6、7段），作為遺書(shū)的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。
第5段開(kāi)頭一句“吾今與汝與無(wú)言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫(xiě)出自己死后的愿望：靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子──以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛(ài)汝”的衷情。
第6段再一次申述自發(fā)一前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛(ài)汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子讀懂遺書(shū)，理解自己的思想感情。
這封遺書(shū)表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】
本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
此外，本文的語(yǔ)言也非常好。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同時(shí)，因?yàn)樽髡咂剿卣Z(yǔ)言修養(yǎng)高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又不覺(jué)冗贅艱深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等。
【解題指導(dǎo)】
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、見(jiàn)【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
三、1.可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱(chēng)心快意（過(guò)日子）呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)（那些所謂）“太上之人”，泯滅了喜怒哀樂(lè)之情。
2.唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來(lái)形容的。
3.（寫(xiě)信的）方巾短而（我的）衷情長(zhǎng)，（還）未（寫(xiě)）完的，還有萬(wàn)萬(wàn)千千，你可以想象得到我的萬(wàn)千衷情。
【資料窗】
黃花崗起義
清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。
1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。
1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。但因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了。革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。
4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，強(qiáng)鳴岐（兩廣總督）已逃走，黃興等人就和返撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)。寡不敵眾，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。
這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫作“黃花崗起義”。五個(gè)多月后，武昌（辛亥）起義爆發(fā)了。
林覺(jué)民（1886—1911）字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。林覺(jué)民閱讀了大量宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的書(shū)刊，確立了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的思想。他曾留學(xué)日本慶應(yīng)大學(xué)，在那里加入了同盟會(huì)。寫(xiě)了一些宣傳革命思想的論文及小說(shuō)。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時(shí)年僅二十五歲。
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇7
與 妻 書(shū) 作者：林覺(jué)民
文 本
譯 文
原 文
文 本
[1/3]
意映愛(ài)妻如見(jiàn)：我現(xiàn)在用這封信跟你永別了！我寫(xiě)這封信的時(shí)候，還是世上的一個(gè)人，你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成為陰間的一個(gè)鬼。我寫(xiě)這封信時(shí)，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)，不忍寫(xiě)完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么希望我活下去，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫(xiě)下去。
意映卿卿如晤：吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚為世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能書(shū)竟，而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
我極其愛(ài)你，就是這愛(ài)你的念頭，使我勇敢地走向死亡啊。我自從遇到你以來(lái)，常常希望普天下的“有情人”都能夠結(jié)成恩愛(ài)夫妻；然而遍地是腥血、滿街是狼犬，有幾家能夠稱(chēng)心快意地過(guò)日子呢？人民的災(zāi)難使我和白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。古語(yǔ)說(shuō)：有仁愛(ài)心腸的人“尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女”。我擴(kuò)充一片愛(ài)你的心，去幫助天下人也能愛(ài)自己所愛(ài)的人，所以我果敢決定在你死以前先死，只好忍心丟下你而不顧了。你要體諒我的一片苦心，在哭泣之余，也從全國(guó)人民的幸福著想，一定會(huì)樂(lè)于犧牲我和你個(gè)人的幸福，去為全國(guó)同胞謀求永久的幸福。你不要悲傷��！
吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。
你記得嗎？四五年前某個(gè)晚上，我曾經(jīng)告訴你說(shuō)：“與其使我先死，不如你比我先死。”你開(kāi)始聽(tīng)了發(fā)怒，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋?zhuān)汶m然不認(rèn)為我的話是對(duì)的，但也無(wú)言回答我。我的意思原是說(shuō)憑你的纖弱，一定經(jīng)受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留給你，我是不忍心的，所以寧愿讓你先死，我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一切苦難與悲痛。唉！哪里料到我終于死在你之前呢？
汝憶否四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫，誰(shuí)知吾卒先汝而死乎！
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《與妻書(shū)》
2003/02/23
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇8
【教學(xué)目的】
1.掌握本文重點(diǎn)實(shí)虛詞，掌握課文中活用的詞在詞的具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2.領(lǐng)會(huì)“吾至愛(ài)汝，既此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永福”的光輝思想和高尚情操。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1.注音釋義
意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見(jiàn)面，引申為面對(duì)面）
的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）
2.通假字
吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）
3.一詞多義
[竟]
A動(dòng)詞
不能竟書(shū)而欲擱筆（完畢、終了，本課）
此縣官重太后，故不竟也（追究《漢書(shū)、霍光傳》）
輕舟竟川（從頭到尾，曹操《善哉行》）
B副詞
道竟何為耶（究竟、終究，劉禹錫《天論上》）
神農(nóng)竟不知（竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》）
[身]
A名詞
首身離合心不懲（身體、軀體，《國(guó)殤》）
且以汝有身也（有身指懷孕，本課）
B代詞
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出師表》）
身是張翼德也（我《三國(guó)志•蜀書(shū)•張飛傳》）
C副詞
將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳（親自《陳涉世家》）
4.詞性活用
A. 名詞用作動(dòng)詞
汝幸而偶我（婚配）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼愛(ài)）
B. 名詞用作狀語(yǔ)
汝泣告我（哭著）
瓜分之日可以死（像分瓜一樣）
C. 動(dòng)詞使動(dòng)用法
不能竟書(shū)而欲擱筆（使……完畢）
當(dāng)盡吾意為幸（使……盡）
D. 形容詞用作動(dòng)詞
卒不忍獨(dú)善其身（完善）
E. 形容意動(dòng)用法
當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（以……為樂(lè)）
5.古今異義
汝可以模擬得之（模擬 古義：想象、揣摩。今義：模仿）
6.句式解析
稱(chēng)心快意，幾家能彀（主謂倒裝句）
【難句解析】
吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
全句譯為：當(dāng)我寫(xiě)這封信（的時(shí)候），淚珠和筆墨一齊落下，不能把信寫(xiě)完就擱筆了，又很擔(dān)心你不能深深地了解我的苦衷，說(shuō)我忍心丟了你去死，說(shuō)我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。
司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。
“春衫”實(shí)際是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！薄疤稀本褪恰疤拧�，最遠(yuǎn)最古的，引申為最高尚的人。全句譯為：江州司馬的青衫（濕了），我不能學(xué)那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。
汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……樂(lè)。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂(lè)事，去為天下人謀福利�。�
初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。
“適”，合適的意思�！昂Y”名詞兼動(dòng)詞，既表動(dòng)作又表動(dòng)作使用的工具�！耙老 弊鳌胺路稹�、“朦朧”講。譯作：新婚三四個(gè)月，恰巧是冬天的某個(gè)月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦朧地互相掩映。
吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂的的非吾所忍。
“犧牲”和“百死”同義，這里復(fù)用，為的強(qiáng)調(diào)死。譯作：我平時(shí)不曾把我所追求的目標(biāo)告訴你，是我的不是；但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔(dān)憂，我即使?fàn)奚话俅我膊煌吮�，使你�?dān)憂倒的的確確不是我能忍心的。
【內(nèi)容主旨】
全文七段，可分為三個(gè)部分。
第一部分（1段），作為遺書(shū)的開(kāi)端，簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段開(kāi)頭一句“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡牡览怼Ｈ缓笙旅嬗脙啥挝淖�，一段詳訴，“吾至愛(ài)汝”的衷情，一段說(shuō)明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛(ài)的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。
第4段，開(kāi)頭用“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”作為過(guò)渡，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到“忍舍汝而死”的說(shuō)理。先列舉種種“可以死”的情況，說(shuō)明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死；次講破鏡難以重圓，說(shuō)明“生離”較“死別”更為痛苦；再說(shuō)“天下人”生死離別的慘狀，說(shuō)明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫(xiě)對(duì)妻子的叮囑，把磁頭后人的任務(wù)托給妻子。
第三部分（5、6、7段），作為遺書(shū)的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。
第5段開(kāi)頭一句“吾今與汝與無(wú)言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫(xiě)出自己死后的愿望：靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子──以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛(ài)汝”的衷情。
第6段再一次申述自發(fā)一前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛(ài)汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子讀懂遺書(shū)，理解自己的思想感情。
這封遺書(shū)表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】
本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
此外，本文的語(yǔ)言也非常好。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同時(shí)，因?yàn)樽髡咂剿卣Z(yǔ)言修養(yǎng)高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又不覺(jué)冗贅艱深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等。
【解題指導(dǎo)】
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、見(jiàn)【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
三、1.可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱(chēng)心快意（過(guò)日子）呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)（那些所謂）“太上之人”，泯滅了喜怒哀樂(lè)之情。
2.唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來(lái)形容的。
3.（寫(xiě)信的）方巾短而（我的）衷情長(zhǎng)，（還）未（寫(xiě)）完的，還有萬(wàn)萬(wàn)千千，你可以想象得到我的萬(wàn)千衷情。
【資料窗】
黃花崗起義
清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。
1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。
1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。但因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了。革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。
4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，強(qiáng)鳴岐（兩廣總督）已逃走，黃興等人就和返撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)。寡不敵眾，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。
這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫作“黃花崗起義”。五個(gè)多月后，武昌（辛亥）起義爆發(fā)了。
林覺(jué)民（1886—1911）字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。林覺(jué)民閱讀了大量宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的書(shū)刊，確立了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的思想。他曾留學(xué)日本慶應(yīng)大學(xué)，在那里加入了同盟會(huì)。寫(xiě)了一些宣傳革命思想的論文及小說(shuō)。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時(shí)年僅二十五歲。
《與妻書(shū)》同步練習(xí) 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。
�。ǘ├斫狻拔嶂翋�(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法；掌握課文中活用的詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法；了解“意、至、語(yǔ)、書(shū)、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）在這封遺書(shū)中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？
分析：文章第1段“吾作此書(shū)，……故遂忍悲為汝言之”這句話，說(shuō)明了寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情和原因，在說(shuō)明心情時(shí)即深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而說(shuō)明原因則正是為了引出“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至愛(ài)汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛(ài)汝”。第4段逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”。第5段進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛(ài)汝”，表達(dá)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲”的心愿。第6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨(dú)善其身”這個(gè)中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛(ài)汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書(shū)的中心，以此結(jié)束全文。
�。ǘ拔崞饺詹恍庞泄�，今則又望其真有。”這句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？
分析：作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說(shuō)明自己對(duì)妻子的“至愛(ài)”，二則用來(lái)安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。
�。ㄈ槭裁凑f(shuō)《與妻書(shū)》是一曲“正氣歌”，是一篇“檄文”？
分析：說(shuō)它是一曲“正氣歌”，因?yàn)槲恼轮谐錆M著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無(wú)余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說(shuō)明這一點(diǎn)。說(shuō)它是“檄文”，因?yàn)槲恼轮刑幪幗衣肚逋醭母瘮。氨榈匦仍�，滿街狼犬”，“國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死”等句子最為突出。
�。ㄋ模白洳蝗酞�(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？
提示：“獨(dú)善其身”出自《孟子•盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺(jué)民雖“至愛(ài)”妻子，他要把這種愛(ài)推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。
�。ㄎ澹┤姆譃閹锥危⒎治雒慷蔚年P(guān)鍵性句子。
提示：全文7段，每段大致都有關(guān)鍵性的句子。第1段，“吾今以此書(shū)與汝永別矣！”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明這是絕筆書(shū)。第2段，“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也�！边@是全文綱領(lǐng)性的句子，全文說(shuō)理，由此而開(kāi)展。第3段，“汝憶否？”一個(gè)“憶”字，帶出一連串的回憶。第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“能忍之乎”這個(gè)反問(wèn)，極其有力。因?yàn)椴荒苋�，故挺身而出，�?lè)于犧牲自己。第5段，“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲�！痹俅伪磉_(dá)至愛(ài)之情，從另一方面解釋“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍獨(dú)善其身”，點(diǎn)明為革命而必死之心。第7段，“當(dāng)盡吾意為幸”，擱筆時(shí)的希望。
（六）文章開(kāi)頭說(shuō)，“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之�！弊髡呤菑哪膸追矫嫦蚱拮咏忉尩模�
分析：一方面表明他是愛(ài)妻子的；另一方面更主要的是不忍當(dāng)前時(shí)勢(shì)，愿“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”。
�。ㄆ撸┪恼碌�2自然段中說(shuō)，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。”而在第4段末了又說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入？
分析：是論述的深入。第一次向妻子解釋?zhuān)窃诟爬ǖ氖稣f(shuō)后得出的結(jié)論；第二次說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛(ài)之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)論。
�。ò耍┯腥苏f(shuō)，很多革命烈士的遺書(shū)往往寫(xiě)得激昂慷慨、大義凜然，而《與妻書(shū)》為何如此委婉，“汝憶否？”一節(jié)，近乎閑情逸致？
分析：這是一封非同平常的絕筆書(shū)，因?yàn)閾?dān)心妻子不理解而產(chǎn)生誤會(huì)，因此處處要作安慰與解釋?zhuān)辉賱t，寫(xiě)愛(ài)得深——愛(ài)妻子，愛(ài)生活，更見(jiàn)其精神境界之高，死得偉大。
�。ň牛┍疚膶�(xiě)作特色是什么？
分析：本文的寫(xiě)作特色是抒情為主，以情見(jiàn)長(zhǎng)，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛(ài)，憤國(guó)家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫(xiě)到中國(guó)事勢(shì)之時(shí)，抒發(fā)的則是對(duì)國(guó)家黯弱腐敗憤慨之情�；蚪杈笆闱�，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感染力量。如憶雙棲生活時(shí)，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過(guò)描繪形象來(lái)抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見(jiàn)到了一個(gè)既忠于愛(ài)情，但又能舍小家為大家，“為天下謀永�！�，視死如歸的英雄漢，也見(jiàn)到了一位感情篤厚，知書(shū)識(shí)理的婦女；或結(jié)議論來(lái)抒情，寓情于理，情理相生，使說(shuō)理充滿了感情色彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動(dòng)勢(shì)力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀，并用一課時(shí)檢查自讀情況，解答疑難，講評(píng)練習(xí)。
�。ǘz查自讀情況。
1.指名朗讀“自讀提示”，口頭歸納“自讀提示”的主要內(nèi)容。
2.解釋詞語(yǔ)：
�。�1）卿卿（2）竟書(shū)（3）掩映（4）率性（5）模擬（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）獨(dú)善其身
3.掌握活用詞的意義和用法：
（1）不能竟書(shū)而欲擱筆（2）當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍獨(dú)善其身（6）汝幸而偶我（7）當(dāng)盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4.指導(dǎo)完成“思考和練習(xí)”第二題。
�。ㄈ⿲W(xué)生討論，教師解答疑難。
1.要求學(xué)生在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，然后說(shuō)一說(shuō)這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。（討論此題旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。）
提示：全文7段，每段都有一些關(guān)鍵性的句子。第1段，“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之�！钡�2段，“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也�！碧岢鋈牡闹行�，全文說(shuō)理，由此而展開(kāi)。第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛(ài)汝”的感情。第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也�！闭撜f(shuō)全文中心的后半點(diǎn)“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。”進(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛(ài)汝”的衷情。第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛(ài)；“不幸”，“忍舍汝而死”。第7段，“當(dāng)盡吾意為幸。”希望妻子透徹了解遺書(shū)的意思，也就是全文的中心。（參考人教社《中語(yǔ)參》高中第二冊(cè)）
2.為什么說(shuō)《與妻書(shū)》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？（討論此題旨在了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫(xiě)法。）
提示：
�。�1）林覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書(shū)中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀之高尚情操。
�。�2）《與妻書(shū)》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)。
“為汝言之”，說(shuō)明寫(xiě)遺書(shū)的原因和寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情。其中深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而寫(xiě)遺書(shū)的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也�！�
3.為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（討論此題旨在了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。）
提示：
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語(yǔ)句，理解這些話語(yǔ)，正是作者面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。
（2）指導(dǎo)學(xué)生理解第3段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，看似是兒女情深，纏綿悱惻，實(shí)質(zhì)上正是對(duì)作者豪邁氣概和宏偉志愿的烘托和反襯。寫(xiě)對(duì)妻子之愛(ài)愈深愈真，作者的舍愛(ài)就死、義無(wú)反顧的精神就更悲壯感人。
�。�3）指導(dǎo)學(xué)生了解《與妻書(shū)》闡述道理的兩個(gè)特點(diǎn)。
�、僭谑闱榈幕A(chǔ)上發(fā)表議論�？v觀遺書(shū)的行文脈絡(luò)，1、3、5段屬于抒情，2、4、6段則是在抒情的基礎(chǔ)上說(shuō)理，層層推進(jìn)，波瀾起伏，既抒革命之情，又述革命之理。
�、谡f(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用“遍地星云，滿街狼犬”來(lái)比喻。又如第6段中說(shuō)：“……第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。（參考《語(yǔ)言教學(xué)》6/1982龍南：《一片丹心照日月——讀林覺(jué)民的<與妻書(shū)沖>》）
（四）作業(yè)（課堂練習(xí)，未完成的可留到課后）。
1.口頭翻譯句子（“思考和練習(xí)”第三題）。
2.將課文中用到“其”、“以”兩個(gè)虛詞的句子找出來(lái)，并且掌握它們?cè)诰渲械囊饬x。
3.預(yù)習(xí)“單元基礎(chǔ)知識(shí)”。
〖小資料〗
（一）重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
�。ǘ┝沂可胶�(jiǎn)介。
林覺(jué)民（1886～1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯縣（今福州市）人。黃花岡七十二烈士之一。14歲進(jìn)高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響，課余談到時(shí)事，總是慷慨激昂地說(shuō)：“中國(guó)不革命不能自強(qiáng)�！碑厴I(yè)后到日本留學(xué)。
19xx年（就是辛亥革命那一年）春天，留日學(xué)生接到黃興、趙聲兩人的來(lái)信，說(shuō)事情大有可為，林覺(jué)民于是離東京回國(guó)，準(zhǔn)備在福建起義響應(yīng)。到了香港，黃興把他留下來(lái)協(xié)助廣東革命事務(wù)。于是他便停止了建州起義響應(yīng)的計(jì)劃，專(zhuān)程回福建召集同志來(lái)香港參加廣州起義。三月二十九日（陽(yáng)歷四月十七日）早晨，他和方聲洞等率領(lǐng)全體福建同志入廣州，和林廣塵（文）會(huì)于城內(nèi)。下午五點(diǎn)多鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宣揚(yáng)革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。
�。挠ⅲ骸�<絕筆書(shū)>注》，《中華活葉文選》合訂本（三），中華書(shū)局1962年版）
（三）本文的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。
1.這封《絕筆書(shū)》是林覺(jué)民烈士在起義前三天的三月二十六日（陽(yáng)歷四月二十四日）夜里寫(xiě)的，原書(shū)共兩封，一封是給他父親的，內(nèi)容僅云：“不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也，大罪乞恕之�！边@里所選的一封是寫(xiě)給他夫人陳意映女士的，信里充滿了犧牲一己，為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福的革命精神。
（柳文英：《<絕筆書(shū)>注》，《中華活葉文選》合訂本（三），中華書(shū)局1962年版）
2.林覺(jué)民《與妻書(shū)》，又名《絕筆書(shū)》，又名《寄妻絕筆書(shū)》。這是一篇從妻子的思想實(shí)際出發(fā)，反復(fù)闡明為爭(zhēng)取民族、國(guó)家的自由獨(dú)立而勇蹈死地、義無(wú)反顧的革命道理的情書(shū)，反映了他熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的思想。他在寫(xiě)《與妻書(shū)》的同時(shí)，還給他父親林孝穎先生寫(xiě)了一封不到四十字的信。這封信言簡(jiǎn)意明，充滿了他熱愛(ài)祖國(guó)、為爭(zhēng)取自由獨(dú)立而勇蹈死地的崇高精神。他給父親的信和《與妻書(shū)》是在廣州起義前三天寫(xiě)的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書(shū)）在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信，其妻陳意映閱后，當(dāng)即昏倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世。……
《與妻書(shū)》手稿，現(xiàn)已由林覺(jué)民次子仲新獻(xiàn)給人民政府（長(zhǎng)子伯新即信中之依新，后夭折），現(xiàn)陳列在福建省博物館。
�。◤堉旧疲骸�<與妻書(shū)>淺說(shuō)》，《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1983年第6期）
�。ㄋ模┝沂糠蛉岁愐庥澈�(jiǎn)況。
意映姓陳，福建省福州市郊區(qū)螺洲鎮(zhèn)人，畢業(yè)于福州女子師范學(xué)堂，是名宦陳若霖的后裔。陳意映婚后，參加了丈夫在家里辦的一所女學(xué)。女學(xué)生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，濟(jì)濟(jì)一堂，聆聽(tīng)林覺(jué)民介紹歐美各國(guó)的社會(huì)制度及近況，抨擊舊禮教，宣揚(yáng)新思想。爭(zhēng)取自由平等的見(jiàn)解，漸漸深入她的心坎。當(dāng)時(shí)，陳意映正纏小腳，思想上受著封建禮教的束縛。通過(guò)女學(xué)的教育，思想覺(jué)悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學(xué)堂。
陳意映的父親，叫陳元?jiǎng)P，廣州起義失敗時(shí)，陳元?jiǎng)P尚在廣州任職。事發(fā)，他立即遣人返回福州林家報(bào)警。這就使陳意映等能在清政府官文未到之前，從南后街場(chǎng)橋路口萬(wàn)升桶石店后面，偷偷地遷往地處偏僻、住戶很少的光祿坊早題巷內(nèi)居住。不久，在一天深夜，有人從門(mén)縫塞進(jìn)一小包東西，第二天清晨發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就是林覺(jué)民烈士的兩封絕筆書(shū)。陳意映一見(jiàn)遺書(shū)，悲痛萬(wàn)分。當(dāng)讀到“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”時(shí)，她眼花目眩，當(dāng)即暈了過(guò)去。這以后，陳意映抑郁成疾，于19xx年去世。
（寧舒華，《陳意映女士及其子嗣》，1986年6月19日《中學(xué)語(yǔ)文報(bào)》）
�。ㄎ澹S花崗烈士事略（孫中山）。
滿清末造（末年），革命黨人，歷（經(jīng)過(guò)）艱難險(xiǎn)巇（危險(xiǎn)），以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣（受挫折）者屢（多次）。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華（精華），付之一炬（意為全部損失），其損失可謂大矣！然是（這次）役也，碧血橫飛，浩氣（正氣）四塞（充滿天地四方），草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄（壓抑）之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排（沖擊）壑，不可遏抑。不半載而武昌之革命以成。則斯（這次）役之價(jià)值，直（簡(jiǎn)直）可驚天地，泣鬼神（使鬼神感動(dòng)得流淚），與武昌革命之役并壽（永存）。（說(shuō)明：著重號(hào)及括號(hào)中的注釋均為編寫(xiě)者所加。）
�。╆愑X(jué)：《與妻書(shū)》。
�。愑X(jué)，19xx年生，湖南醴陵人，1923年中學(xué)讀書(shū)時(shí)加入共產(chǎn)黨，1925年派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，與同學(xué)趙云霄結(jié)婚。1927年9月兩人同時(shí)回國(guó)，先在東北，后到湖南從事革命工作。1928年兩人先后被捕入獄。1928年10月14日，陳覺(jué)在長(zhǎng)沙英勇就義，時(shí)年25歲。陳覺(jué)與林覺(jué)民不同，前者是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，后者是舊民主主義革命者。但他們兩人“以天下人為念”的思想是一致的。閱讀陳覺(jué)的《與妻書(shū)》，可以再受一次革命傳統(tǒng)教育，并可從表達(dá)方法上作些比較。）
云霄我的愛(ài)妻：
這是我給你的最后的信了，我即日便要處死了，你已有身，不可因我死而過(guò)于悲傷。他日無(wú)論生男生女，我的父母會(huì)來(lái)?yè)狃B(yǎng)他的。我的作品以及我的衣物，你可以選擇一些給他留作紀(jì)念。
你也遲早不免于死，我已請(qǐng)求父親把我倆合葬。以前我們都不相信有鬼，現(xiàn)在則惟愿有鬼�！霸谔煸笧楸纫眸B(niǎo)，在地愿為并蒂蓮，夫妻恩愛(ài)永，世世締良緣�！被貞浳覀z在蘇聯(lián)求學(xué)時(shí)，互相切磋，互相勉勵(lì)，課余時(shí)閑談瑣事，共話桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游歷，形影相隨。及去年返國(guó)后，你路過(guò)家門(mén)而不入，與我一路南下，共同工作，你在事業(yè)上、學(xué)習(xí)上所給我的幫助，是比任何教師任何同志都要大的，尤其是前年我本已病入膏盲，自度必為異國(guó)之鬼，而幸得你的殷勤看護(hù)，日夜不離，始得轉(zhuǎn)危為安，那時(shí)若死了，可說(shuō)是輕于鴻毛，如今之死，則重于泰山了。
前日，父親來(lái)看我時(shí)還在設(shè)法營(yíng)救我們，其誠(chéng)是可感的，但我們寧愿玉碎卻不愿瓦全。父母為我費(fèi)了多少苦心才使我們成人，尤其我那慈愛(ài)的母親，我當(dāng)年是瞞了她出國(guó)的。我的妹妹時(shí)常寫(xiě)信告訴我，母親天天為了惦念她的遠(yuǎn)在異國(guó)的愛(ài)兒而流淚，我現(xiàn)在也懊悔此次在家鄉(xiāng)工作時(shí)竟不曾去見(jiàn)她老人家一面，到如今已是死生永別了。前日父親來(lái)時(shí)我還活著，而他日來(lái)時(shí)只能看到他的愛(ài)兒的尸體了。我想起了我死后父母的悲傷，我也不覺(jué)流淚了。云！誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兒女，誰(shuí)無(wú)情人，我們正是為了救助全中國(guó)人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來(lái)完成�！按笳煞虿怀晒Ρ愠扇省�，死又何憾！此祝
健康 并問(wèn)
王同志好
覺(jué) 手書(shū)
一九二八•一○•一○
�。ㄕ浴逗细锩沂�詩(shī)詞書(shū)信選》）
�。ㄆ撸┱n文中所用典故的意義。
所謂“典故”，是指詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詩(shī)句。課文中的典故有如下幾處：
1.吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
�。�1）“司馬春衫”
語(yǔ)出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”詩(shī)中寫(xiě)白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情�！按荷馈保�(dāng)為“青衫”之誤。
（2）“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)•傷逝》：“王戌喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩’”�！笆ト送椤�，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情”。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。
（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
語(yǔ)出《孟子•梁惠王上》。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。
2.吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？
�。�1）“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語(yǔ)出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿。”
�。�2）“骨化石”
事見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石�！绷钟X(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。
�。�3）“破鏡能重圓？”
作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說(shuō)明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日�！捌歧R重圓”，事見(jiàn)唐•孟棨《本事詩(shī)•情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相�！似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣(mài)于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之�！瓣愅�，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭（奴仆）賣(mài)半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空照明月輝。’陳氏得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之�！�
后來(lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。
3.吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。
“獨(dú)善其身”，語(yǔ)出《孟子•盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！币馑际翘幱诶Ь降木车兀惨愫米陨淼男摒B(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺(jué)民說(shuō)自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。
�。ò耍┱n文中時(shí)間的記法。
1.辛未三月念六夜四鼓。
辛未，干支紀(jì)年，19xx年。
三月，農(nóng)歷三日，當(dāng)為公歷四月。
念六，二十六日。念，二十。
四鼓，即四更，凌晨1～3點(diǎn)。
2.適冬之望日前后。
冬之望日，農(nóng)歷立冬之月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。
（九）時(shí)代背景。
清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民反抗。19xx年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。19xx年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，派人到各國(guó)購(gòu)買(mǎi)武器。同盟會(huì)總部又從國(guó)內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選八百人作為起義骨干，同時(shí)聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營(yíng)和民間會(huì)黨響應(yīng)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的緊張準(zhǔn)備，19xx年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營(yíng)的槍支，調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花岡，所以后人把這次起義叫作“黃花岡起義”。這次起義，是同盟會(huì)歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會(huì)震動(dòng)最大的一次。雖然失敗了，但推動(dòng)了全國(guó)的革命高潮，是五個(gè)多月后的武昌（辛亥）起義的前奏。
�。ㄊ┳g文。
親愛(ài)的意映：我今天用這（封）信同你永別了！我寫(xiě)這（封）信的時(shí)候，還是世界上的一（個(gè)）人；你看這（封）信的時(shí)候，我已經(jīng)成為陰間一（個(gè)）鬼了。我寫(xiě)這（封）信，淚珠和筆墨一起落下，（悲苦得）不能寫(xiě)完就想停筆，（但）又怕你不了解我的苦衷，說(shuō)我忍心丟掉你去死，說(shuō)我不知道你不愿我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛跟你談。
我最?lèi)?ài)你，就是這愛(ài)你的想法，使我勇于去死。我自從遇到你以來(lái)，常常希望普天下的有情人都能夠結(jié)成恩愛(ài)夫妻；可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱(chēng)心快意（過(guò)日子）呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)（那些所謂）“太上之人”，泯滅喜怒哀樂(lè)之情。古語(yǔ)說(shuō)：“仁愛(ài)的人，敬愛(ài)自己的老人，要擴(kuò)大到愛(ài)護(hù)別人的老人，愛(ài)護(hù)目己的小孩，要擴(kuò)大到愛(ài)護(hù)別人的小孩�！蔽覕U(kuò)大我愛(ài)你的心意，（去）幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以（我）敢在你死以前先死，（而）不顧你了。你要體察我的苦心，在哭泣之余，也從普天下人民（的幸福）著想，一定也會(huì)樂(lè)于犧牲我自己和你自己的福利，為普天下人民謀永久的幸福，希望你不要（太）悲痛。
你記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)告訴（你）說(shuō)：“與其讓我先死，不如你比我先死。”你起初聽(tīng)了這話就怒了，后來(lái)經(jīng)過(guò)我婉轉(zhuǎn)解釋?zhuān)m然（你還）不認(rèn)為我的話是對(duì)的，但也沒(méi)有（反對(duì)的）話（可以）回答。我的意思原來(lái)（是）說(shuō)憑你的脆弱，一定不能經(jīng)受失掉我的悲痛，我先死（的話），留下悲痛給你，我不忍心，所以寧愿請(qǐng)你先死，（由）我（來(lái)）承擔(dān)（失去你的）悲痛。唉！誰(shuí)知道我終于比你先死呢？我（是）真真不能忘掉你啊！回憶（我們）后街的房子，進(jìn)大門(mén)穿過(guò)走廊，通過(guò)前后廳，再三四（個(gè)）轉(zhuǎn)彎，有（一個(gè)）小廳，小廳旁邊一間屋子，（就）是我和你雙雙同住的地方。（我們）新婚三四個(gè)月（時(shí)），剛好冬天的十五日前后，窗外稀疏的梅樹(shù)篩下明月映照的影子，依稀掩映；我同你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事情沒(méi)有談到？什么衷情沒(méi)有傾訴？到現(xiàn)在想起這情景，空余淚痕。（我）又回憶六七年前，我逃離家庭又回家（時(shí)），你流著淚請(qǐng)求我“希望（你）以后去很遠(yuǎn)的地方，一定要告訴我，我愿意跟你（一起）走。”（當(dāng)時(shí)）我也已經(jīng)答應(yīng)你了。前十幾天（我）回家，就想乘便把這次走的事情告訴你，（可是）到了同你相對(duì)，又不能開(kāi)口，而且因?yàn)槟悖ㄒ呀?jīng)）懷孕了，更怕你不能經(jīng)受悲痛，所以（我）只是天天借酒來(lái)麻醉（自己）。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來(lái)形容的。
我的確希望跟你作伴到死，但是以今天的（中國(guó)）形勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可能叫我們死，盜賊可能叫我們死，國(guó)家被瓜分的時(shí)候我們可能死，奸官污吏殘害人民我們也可能死，我們處在今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)無(wú)地?zé)o時(shí)不可以叫我們死，到那時(shí)，讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣呢，還是你能這樣呢？即便可能不死，但是（夫妻）離散，不得相見(jiàn)，白白使（分居）兩地（的你我）望眼欲穿，身子變成空望對(duì)方的石頭，試問(wèn)自古以來(lái)幾次見(jiàn)過(guò)夫妻失散后能夠重新團(tuán)圓呢？那樣（的話），就比死（更）為痛苦了。我們對(duì)這種情況將怎么辦呢？（雖然）今天我和你都幸運(yùn)地活著，（可是）天下的人民不該死而死，和不愿分離而（被迫）分離的，（多得）不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算，像我們（這樣）感情豐富的（人），能忍心（看）這種慘狀嗎？這就是我敢干脆（為人民）去死而不顧你的原因。我現(xiàn)在死了毫無(wú)遺憾，救國(guó)之事成功不成功，還有與我志向相同的人存在。（他們還會(huì)繼續(xù)奮斗）依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，希望你好好撫育他，使他像我（一樣）。你腹中所懷的孩子，我疑她是女兒，女兒就一定像你，我心里非常欣慰�；蛟S又是男孩，就也教他把父親的志向作為自己的志向，那么，我死后還有兩個(gè)意洞存在。這很幸運(yùn)，很幸運(yùn)哪！我們家以后的日子將會(huì)很貧困，貧困沒(méi)有（什么）可苦惱的，清靜過(guò)日子罷了。
我現(xiàn)在同你沒(méi)有什么話說(shuō)了。我（死后）在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲（時(shí)），一定也用哭聲同你相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，（但）現(xiàn)在卻又希望它真有。現(xiàn)在的人又說(shuō)，（人死后）心電（同活著的人的心靈）交相感應(yīng)很靈，我也希望那說(shuō)法是真的，那么我死（后），我的心靈還是依依不舍地靠近你，（陪伴你，）你不必因?yàn)槭グ閭H而悲痛。
我平時(shí)不曾把我所追求的（理想）告訴你，（這）是我不對(duì)的地方；但是告訴（你）這些事，又怕你天天為我擔(dān)憂。我（為人民）犧牲，死一百次也不怕，但讓你擔(dān)憂，實(shí)在不是我能忍心的。我愛(ài)你到極點(diǎn)，所用來(lái)替你打算的惟恐不夠周到。你有幸而婚配我，又為什么不幸而生在今天的中國(guó)！我有幸而得到你（做妻子），又為什么不幸而生在今天的中國(guó)�。ㄎ遥┙K于不忍心只顧自己好（而不顧全國(guó)人民）。唉�。▽�(xiě)信的）方巾短而（我的）衷情長(zhǎng)，（還）未（寫(xiě)）完的，還有萬(wàn)萬(wàn)千千，你可以想象到我的萬(wàn)千衷情。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了！你不能舍掉我，希望（你）時(shí)時(shí)在夢(mèng)中找到我吧！多么悲痛�。⌒廖茨耆露找顾墓模舛从H筆。
家里各位伯母叔母都通曉文字，（你對(duì)這信如）有不理解的地方，希望（你）請(qǐng)她們指教，（你）應(yīng)該全部理解我的意思為好。