《項脊軒志》教案（精選22篇）
《項脊軒志》教案 篇1
教學(xué)要求和目標(biāo)
一、 學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征生活細(xì)節(jié)抒寫感情的技巧
二、 體會課文以清淡樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
三、 準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過、競、此、殆”等九個實詞在課文中的意義和用法
四、 了解作者相關(guān)知識
教學(xué)重點和難點
一：理解作者對家道衰落的傷感，對故居親人的眷戀
二：把握課文“多可喜，亦多可悲”的內(nèi)涵
教學(xué)方法
誦讀法 自讀法 讀寫結(jié)合法
教具
投影、投影膠片、電影《媽媽再愛我一次》。
第一課時
一、 導(dǎo)入：（播放《媽媽再愛我一次》畫面）
文貴情真，真摯的情感，是朱自清先生筆下的父親為自己買橘子過鐵路時艱難的攀援，是晚自修過后媽媽遞過來的那一杯熱牛奶，是遇到困難時爸爸那熱情的鼓勵，是遇到委屈時爸爸媽媽理解的那份心情，今天，我們來學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文小品《項脊軒志》，看作者是如何通過記敘日常瑣事，抒發(fā)對親人的真摯情感的。
二、 解題：
板書課題
項脊軒志（居中）
歸有光 （居左）明代散文家（居左）
請同學(xué)們看課文注釋①，明確：1、作者有關(guān)知識 2、課題有關(guān)知識
明確作者：歸有光，字熙甫，號震川，明代著名散文家，善于記敘日常生活瑣事，抒發(fā)真摯生活感受，著有《震川文集》
明確課題：“項脊軒“，書齋名，雙重含義，一言其小，二是紀(jì)念遠(yuǎn)祖歸道隆（曾在項脊軒居住過）。志——古代一種文體
三、 整體感知（出示教學(xué)目標(biāo)一、三）
1、 結(jié)合注釋，速讀課文，完成p108，練習(xí)一的1、2、3題
明確：貫穿全文的感情線索是什么？
體現(xiàn)這種情感的關(guān)鍵句子是哪一句？（投影）
2、 正音正字（投影）
欄楯（shǔn） 修葺（qì） 棲息（qī）扃牖（jiōng）
先妣（bǐ） 老嫗（yù） 闔門（hé） 象笏（hù）
滲漉（shòn）冥然（míng） 異爨（cuàn）長號（háo）
偃仰嘯歌（yǎn xiào） 萬籟有聲（lài）
呱呱而泣（gū） 婢女（bì）
教師指導(dǎo)學(xué)生集體朗讀生字詞，并一一在課文中標(biāo)出。
3、 明確貫穿全文的感情：亦“喜”亦“悲”。體現(xiàn)這種情感的關(guān)鍵句子是哪一句：然余居于此，多可喜，亦多可悲（板書）
四、 研習(xí)課文重點段落，明確重點字詞，體會“多可喜，亦多可悲”的感情。
1、 提學(xué)生朗讀第一部分，思考？
① 項脊軒原貌如何？②作者在項脊軒中感受到哪些喜悅？
明確問題①：
項脊軒，原為小閣子，可概括為小、舊、漏、暗。對這樣的書齋，作者傾注了眷戀之情。經(jīng)維修改造，不漏、不暗，成了作者讀書休息的好地方。
明確以下字詞：（投影）
方丈 —— 一丈見方
當(dāng) —— 擋
垣墻——名詞作動詞，砌上垣墻
洞 —— 明亮（洞若觀火）
勝 —— 美
顧視——回頭看
明確問題②：
作者在這里得到的是讀書樂（板書），感受到的是環(huán)境美（板書）。小小書齋，給作者帶來無限樂趣，借書滿架，可見作者是好學(xué)之人，作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)三史，用五種顏色筆圈點《史記》。作者在項脊軒中冥然兀坐，靜靜地思考，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，希望在學(xué)業(yè)上有新的收獲。啟發(fā)學(xué)生進一步思考，作者所記敘的讀書畫面，體現(xiàn)的是一種靜態(tài)美，哪個詞語體現(xiàn)了這種靜：“萬籟有聲”指的是“自然界的一切聲響”，與“萬籟俱寂”相比，這是以動寫靜，進一步啟發(fā)學(xué)生思考，詩詞中哪些詩句體現(xiàn)了這種手法：
明確：（投影）
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲”
“房間靜靜的，連一根針掉在地上都能聽見”
“房間里靜極了，只有墻上的時鐘在滴滴滴地走著”
作者在這里以動寫靜，收到此時無聲勝有聲之效，白天小鳥啄食、靜，夜晚、“明月”“半墻”烘托。“桂樹”“班駁”描繪，表現(xiàn)作者心境的恬靜，閑適。
五、 小結(jié)：
第一部分，作者著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景，幽靜的環(huán)境，快樂的讀書生活，給作者帶來無限的樂趣。這種可喜與下文的可悲之事，形成鮮明的對比。
六、 作業(yè)：背誦課文1、2節(jié)
第二課時
一、 檢查背誦
二、 研習(xí)課文三、四、五、六節(jié)
三、 指導(dǎo)自瀆課文、思考作者記敘了幾件事？
明確：
憶分家
（投影） 多可悲 憶母親
憶祖母
憶妻子
1、 研習(xí)可悲之事之一
投影：
庭中通南北為一 —— 院中南北相通是一個整體
墻往往而是——墻到處都是
東犬西吠——東西犬吠
凡再變矣——共變了三次
而母立于茲——這里
明確：作者抓住哪幾個富有特征的細(xì)節(jié)，寫了舊式大家庭的四分五裂？
“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”
分家、加院墻、開小門、給大家庭帶來混亂，帶來衰落，這是一悲。
2、 可悲之事二
明確以下字詞：（投影）
乳二世——名詞用作動詞
室西連于中閨——室在西邊與內(nèi)室相連
吾從板門外相為應(yīng)答——相互一一應(yīng)答
思考：哪句話最感人？
明確：“兒寒乎，欲食乎？” 作者幼年喪母，兒時往事已經(jīng)記不清楚，借老奶媽之口，回憶母親，真切感人。六個字，催人淚下，慈母口中語，句句見真情。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會和借鑒。
3、 可悲之事三
明確以下字詞（投影）：
大母過余——到來
何竟日默默在此——整日
比去——等到離開的時候
明確：作者回憶祖母，仍以細(xì)節(jié)為主，寫了三個動人的場面，先是一句話，既風(fēng)趣，又愛憐，更隱含著夸獎；次寫關(guān)門而去，喃喃自語，有憂慮，但更含希望，對孫子功名充滿信心，自語沒當(dāng)孫子面講，更見期望殷切，情真意切；接著寫祖母持“象笏至”進一步顯示了對小輩的期望和鼓勵，平平常常的場面，平平常常的話語，平平常常的動作，就把祖母對孫子的疼愛、關(guān)心、期望和信心寫得淋漓盡致。
4、 可悲之事四
齊讀4、5、6節(jié)
明確以下字詞：
扃牖——關(guān)閉窗戶
凡——共
來歸——出嫁
歸寧——出嫁女子回娘家省親
明確：本部分主要是回憶妻子，同樣是抓富于特征的日常生活瑣事來寫，寫感情，可明寫，也可暗寫，如“珊珊可愛”“令人長號不自禁”，是明寫，暗寫如“某所，而母立于茲”，“亭亭如蓋矣”，暗寫耐人尋味，含而不露。
四、 小結(jié)課文：
本文通過項脊軒前后變化的記述，寫出了對它的親切感情，也寫出了對親人的深切懷戀，作者善于通過富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙，用家常語敘家常事，表真感情，寫得情真意切，感人至深。在日常習(xí)作訓(xùn)練中，我們要注意學(xué)習(xí)作者駕馭寫作材料的技巧，寫小事，寫真事，抒真情，表真意。
五、 完成課后練習(xí)二、三
六、 作業(yè)：
完成作文題：
一言一語總關(guān)情 ——談《項脊軒志》的選材
點點滴滴總關(guān)情 ——談《項脊軒志》的感情線索
板書設(shè)計
項脊軒志
歸有光 讀書樂
明代散文家 多可喜
記日常瑣事 環(huán)境美
抒真摯情感
憶分家
多可悲 憶母親
憶祖母
憶妻子
《項脊軒志》教案 篇2
一、 導(dǎo)入 新課
今天，我們來欣賞一篇在文學(xué)史上既有地位又有特色的散文——《項脊軒志》。
為什么說這篇文章有地位呢？
因為自古以來，“文以載道”作為正統(tǒng)文章家的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)治著文壇。文章必須傳達(dá)儒家思想，否則不算文章。到歸有光生活的明代中期，文壇上又出現(xiàn)了一股惡劣的文風(fēng)，即盲目擬古，在形式上也模仿古人。這樣，在內(nèi)容上和形式上的雙重限制（兩座大山）實際上把散文引向了一條死路。
這時，大膽站出來，橫掃這股惡劣文風(fēng)的大手筆，就是歸有光。給文壇吹來新風(fēng)氣的代表作品就是這篇《項脊軒志》。
本節(jié)課，我們主要任務(wù)是鑒賞這一散文名篇。
二、 鑒賞分析
1、鑒賞內(nèi)容
鑒賞就是對作品的“品評”，也即在閱讀過程中滲透我們 閱讀者的主體意識和情感體驗。鑒賞是閱讀的最高層次，它又是以閱讀理解為基礎(chǔ)，其核心是審美，也就是挖掘作品中美的因素，達(dá)到某種美感享受。
（散文是一種瀟灑活潑、優(yōu)美靈空的文學(xué)樣式，它是人類以藝術(shù)的語言對自己的日常心態(tài)、生活作審美的概括，可以說人生有多少豐富，那散文就有多少豐富。那么，我們?nèi)绾蝸龛b賞散文那？）
2、鑒賞方法
①聯(lián)系背景，知人論世（投影）
散文是顯示生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。不同時代的作品具有不同的特色，同一時代的作家也會由于其風(fēng)格思想的不同而具有不同的情調(diào)。即使是同一作家也可能由于社會生活的變化、個人情感的變化而寫出不同風(fēng)格不同情調(diào)的作品。例如像李清照。
本文作者歸有光，從小勤學(xué)，愛讀司馬遷的《史記》，傳說他曾五讀《史記》。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大，他在文學(xué)史上的地位是繼承唐宋八大家之余風(fēng)，開創(chuàng)清桐城派散文之先河。
他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物、家人等小事。筆中含情，感染力特別強。
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《項脊軒志》教案 篇3
[教學(xué)目標(biāo)]〈一〉知識教學(xué)1、了解明代散文概況，唐宋派及歸有光。2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通的特點。文章以項脊軒為線索，借家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨。〈二〉能力訓(xùn)練1、學(xué)習(xí)作者善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)來表達(dá)深摯的感情。2、積累文言實詞，分析常見的詞類活用和文言句式。〈三〉德育滲透感受親情美，培養(yǎng)積極健康的情商。[重點難點]1、重點是掌握文言字、詞、句。2、難點是本文取材和結(jié)構(gòu)的方法。[學(xué)法引導(dǎo)]1、有感情地誦讀，疏通文意。2、分析細(xì)節(jié)描寫，感受事細(xì)而情深。[課時安排]2課時[教學(xué)步驟]
第一課時〈一〉1、介紹作者及唐宋派。2、檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音， 疏通文意。〈二〉1、導(dǎo)入新課打一謎語，謎面是“衣錦還鄉(xiāng)”，請問謎底是什么?歸有光。 歸有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被譽為“明文第一”,時人稱他為“今之歐陽修”。他命運多舛，8歲喪母，仕途不順，35歲中舉人，八考進士不第，60歲才中進士。他的散文多寫日常生活和家庭瑣事，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實生動。“不事雕琢而自有風(fēng)味”。姚鼎認(rèn)為，歸有光直承唐宋八大家，元明兩代除歸氏別無他人，并把它視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。
2、 唐宋派
唐宋派是明代的一個主要的文學(xué)流派，以明中葉的唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對前、后七子的擬古文主義文風(fēng)，極力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被稱為“唐宋派”。
唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統(tǒng)地位，又承認(rèn)唐宋文的繼承和發(fā)展，提倡學(xué)習(xí)唐宋文，易詰屈聱牙為文從字順，同時針對復(fù)古派的摹擬剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感。他們的主張和創(chuàng)作對清代的桐城派影響很大。
3、教師范讀
4、讀準(zhǔn)字音
滲漉（shèn lù） 修葺（qì） 欄楯（shǔn） 偃仰（yǎn）
啄食（zhuó） 異爨（cuàn） 老嫗（yù） 迨（dài）
呱呱而泣（gū） 象笏（hù） 長號（háo） 妣（bǐ）
扃牖（jiōng yǒu） 垣墻（yuán） 棲息（qī） 闔門（hé）
5.串講翻譯
這個過程應(yīng)以學(xué)生活動為主，老師規(guī)范答案。
雨澤下注 下：向下，名詞作狀語。
垣墻周庭 垣墻：院子四周砌上圍墻，名詞活用作動詞。
迨諸父異爨 迨：及、等到。爨：灶。
東犬西吠 西：對著西邊，名詞作狀語。
凡再變矣 再：兩次。
先大母婢也 先：已經(jīng)死去的。
而母立于茲 而：你。
大母過余曰 過：探望。
久不見若影 若：你。
比去，以手闔門 比：等到。闔：關(guān)門。
軒凡四遭火 凡：共。
吾妻來歸 歸：舊指女子出嫁。
吾妻死之年所手植也 手：親自，名詞作狀語。
6、練習(xí)
完成課后作業(yè)題二。
第二課時
〈一〉 明確目標(biāo)
1. 分析結(jié)構(gòu)。
2. 分析細(xì)節(jié)描寫。
〈二〉 難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1. 文中第2段是過渡段，承上啟下，點明前文“多可喜”，“亦多可悲”引起下文。請大家在文中找出“喜”的內(nèi)容和“悲”的內(nèi)容。
喜：小軒之變，小軒之趣。
悲：諸父異爨、憶先妣、憶大母、四遭火、悼亡妻。
2. 有人認(rèn)為，這篇文章“事細(xì)而情深“，請對修繕后的項脊軒作鑒賞分析。
一間本來破陋不堪的老屋，經(jīng)過修葺，呈現(xiàn)出一派生機盎然、可喜可愛的景象，確實像一幅富有詩意的圖畫。在這幅畫面上，有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影珊珊。然而，給予人最突出的印象，還是幽靜。它突出“靜”的境界，但又不是死一般的沉寂，依然富有生機，常常從動態(tài)中顯示靜境。如：“萬籟有聲，而庭階寂寂。”意思是說，遠(yuǎn)處自然界的一切音響都清晰可聞，可小屋的庭階顯得特別的寂靜。南朝梁代詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，這是兩句頗含哲理意味的詩，蟬與鳥的音響非但不顯噪雜，反而使得“林愈靜”而“山更幽”。萬籟的有聲，同樣會更顯得庭階的無聲；由于庭階的無聲，才得以顯現(xiàn)萬籟的有聲。這里的有聲與無聲正構(gòu)成辯證關(guān)系。再如：“小鳥時來啄食，人至不去。”小鳥來啄食的行為，本是動態(tài)，但“人至不去”，則從動態(tài)中顯示了靜境。這就是用一件細(xì)小的生活現(xiàn)象，把“靜”具體化、形象化了，進一步把環(huán)境靜化了。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？“余扃牖而居，久之，能以足音辯人。”關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑著腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。“能以足音辯人”，是由長期的“扃牖而居”的寧靜生活養(yǎng)成的，這既寫了人，又寫了環(huán)境。這里，環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一，而高度的和諧就是美！
3. 請對文中回憶母親、祖母等細(xì)節(jié)作鑒賞分析。
寫到“可悲”的物境，總是容易勾起對“可悲”人事的聯(lián)想、回憶，這就很自然地過渡到了母親、祖母和妻子的懷念。作者在抒寫這種思親之情的時候，善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)，以多樣的表現(xiàn)方法，賦予這些本來極為平常的生活細(xì)節(jié)以極不平常的意義。寫母親，只再現(xiàn)了當(dāng)年她扣門扉問饑寒的情景，以表現(xiàn)母親的慈愛心腸。寫祖母，則只抓住贈“象笏”這件事，以表現(xiàn)祖母的關(guān)懷以及對未來的期望。在寫到亡妻時，并不直接說如何思念她，只說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它種植時間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態(tài)。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更增添了對人的思念；再由對物的聯(lián)想，又引發(fā)對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。
同樣的是表現(xiàn)懷念親人的感情，因為被懷念者的身份及當(dāng)時環(huán)境的不同，這種感情的內(nèi)涵及其表達(dá)方式就各不一樣。作者幼年喪母，今天表現(xiàn)對母親的懷念，重在說明母愛難忘，于是借“老嫗”（也就是他乳母）之口，再現(xiàn)母親昔日的慈祥音容，結(jié)果是“語未畢，余泣，嫗亦泣”，話還沒說完就流起淚來。寫祖母，重在說明對遺教的不忘，作者把祖母當(dāng)時對自己的殷切期望，同今天自己對前途命運的憂慮交織起來，百感交集，以至于“長號不禁”，放聲大哭起來。寫亡妻，重在表明恩愛難忘，一往情深，感情表現(xiàn)得既深沉而又含蓄，流露出一種物在人亡的感傷。作者對這些人物的描寫是十分的入理的。主人公十五歲來軒中讀書，八歲時已經(jīng)喪母，所以寫母親是通過老乳母的轉(zhuǎn)述。祖母來軒中贈象笏，是在作者童年，所以采用回憶的筆法。至于寫妻子的那些文字，則既是出自他們共同生活的描述，又是出自作者的追憶。
作者筆下的這些事都是生活中的小事，但它們卻是作者感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視，但只有感覺而不怎么認(rèn)識的，一經(jīng)作者真切再現(xiàn)，便具有很強的藝術(shù)魅力。所以題材盡管細(xì)小，卻很能打動人心。“事細(xì)而情深”，構(gòu)成了這篇散文的一大特色。
〈三〉 板書設(shè)計
《項脊軒志》教案 篇4
一、教學(xué)目的:
1.掌握一些重要的實詞和虛詞/句式;
2.學(xué)習(xí)作者的寫作技巧;
3.學(xué)習(xí)本文的寫景及抒情
4.感受親情
5.理清思路
二.課時安排: 3課時
第一課時:
完成目標(biāo):
1.誦讀全文,理清思路(局部思路 全文思路)
2.背誦第一 二自然段
3.掌握并積累幾個重點實詞和特殊句式.
五、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
請同學(xué)們看下面的成語，并以這個成語為謎面，猜一明代作家名。
謎面：衣錦還鄉(xiāng)。
謎底：歸 有 光
下面我們就來學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文名作《項脊軒志》。
(二)解題:
1.作者簡介:
明代:
字: 號:
文學(xué)主張:獨出于胸臆
有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”。
強調(diào)真實感情
被譽為:“明文第一” ﹑ “今之歐陽修”
2.作品簡介:
項脊軒 :注解①
志:注解①
其它作品:《先妣事略》《寒花葬志》
(三)品讀
全班學(xué)生朗讀全文:
自讀全文:
提出不能解釋的詞語和疑難問題(抄寫在一張紙上)
朗讀第一 二段:
朗讀第三 四 五段:
(四) 集體朗讀第一段,協(xié)作完成下列問題
1. 你認(rèn)為該段應(yīng)該用什么語調(diào)朗讀?應(yīng)讀出什么效果?
平緩 親切
2. 修葺前的項脊軒有何特點?作者嫌棄它嗎?
特點: 小 舊 破 漏 暗
感情: 喜愛
3. 經(jīng)過修葺后的項脊軒變得如何了?
不漏
不暗 ( 亮 )
幽雅（美 ）
靜
在這樣的環(huán)境里讀書,你覺得如何?試用一個詞概括作者的感受.
樂
4.思考并討論:
“萬籟有聲”是什么意思?是寫幽靜還是寫喧囂?
體會“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”一句.
(五) 理清思路,背誦第一段.
思路:
(六) 背誦練習(xí):
理解記憶：根據(jù)寫作思路練習(xí)
(七) 練習(xí)
1.課本第一題的1和2小題。
2.課本第二、三題。
3.小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系。
第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人。
第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化。
第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。
此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。
項 脊 軒 志 作者：歸有光
譯 文
原 文
項脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積僅一丈見方，可容一人居住。由于是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，（尤其是）下雨時雨水往下直灌。每次移動桌子，環(huán)顧四周沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過中午，屋里就暗了下來。我稍微加以修補，使屋頂不再漏雨。室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經(jīng)日光反射，屋子里才明亮起來。（在庭前）又種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時的欄桿，也增加了新的光彩。借來的書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前階下異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動，煞是可愛。
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。
可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個整體。等到伯父、叔父們分家以后，院內(nèi)外小門多了，隔墻到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，變動過好幾次了。家里有一個老媽媽，曾經(jīng)在這里住過。這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做過兩代人的乳母，母親在世時待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來。老媽媽時常對我說：“這地方，是你母親曾經(jīng)站過的。”老媽媽還說：“你姐姐小時候，我抱在懷中，（她）呱呱地哭著；你母親聽見了就用手指敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？’我從門外一一向你母親回答。”（老媽媽）話未說完，我（感動地）哭了，老媽媽也流下了（激動的）眼淚。我從童年起就在軒中讀書，有一天，祖母來看我，她說：“我的孩子，好長時間沒見你的影子，怎么整天默默地在這里？真象個女孩子呀？”臨走時，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語地說：“我家的讀書人長期以來沒有得到功名，這孩子有指望，就可以等待（他）了。”不一會兒，拿了一個象牙做的手板來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝時用的，日后你應(yīng)當(dāng)用它！”回憶往日的這些事，好象昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒的東邊以前曾做過廚房，人們到廚房去，必然從軒前經(jīng)過，我關(guān)著窗門住在里邊，時間長了，能根據(jù)人們走路的腳步聲辨別是誰。項脊軒共遭過四次火災(zāi)，竟然沒有焚毀，大概是有神靈保護的緣故吧。……
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……
我已經(jīng)作了上面這篇志，又過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常到軒中，向我問到一些古往的事，有時靠著桌子學(xué)寫字。妻子回娘家去省親，（回來后）轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”從那以后又過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理。此后又過了兩年，我臥病在床，在閑暇無聊的時候，才派人又修理了南閣子，那形式和以前稍有不同。然而此后我長期羈留在外，不常回家到軒中居住。
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
院中有一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手栽種的，今天已經(jīng)是干直葉茂，象把打開的巨傘一樣了。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也
《項脊軒志》教案 篇5
《項脊軒志》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1、能體悟作者的感情；
2、會借日常瑣事表達(dá)情感。
教學(xué)重點
體悟作者的感情；
教學(xué)難點
學(xué)習(xí)借日常瑣事表達(dá)感情的技巧。
教學(xué)模式
自主學(xué)習(xí)——合作探究——鞏固延伸
一、自主學(xué)習(xí)
㈠、回顧檢測
1、譯。翻譯以下兩個句子。（讓學(xué)生注意重點字的翻譯）
a、前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
b、東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2、說。回顧上節(jié)學(xué)過的內(nèi)容，說出這篇文章都寫到了哪些人和事。
a、項脊軒修葺前后的不同情況以及作者在這里生活、讀書的情趣；
b、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶；
c、自己閉門苦讀的情景，以及小軒多次遭火未焚的事；
d、回憶妻子及婚后生活。
㈡、激情導(dǎo)入
在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們今天就來細(xì)細(xì)品讀這些事背后的濃
濃深情。
㈢、自學(xué)感悟（解情）
1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
2、誦讀思考。
①圍繞這些人和事，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（用文中原話作答）
（明確）然余居于此，多可喜，亦多可悲。
②這句話在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
（明確）承上啟下。
二、合作探究（品情）
1、品讀第一段，體會其“喜”。
①讓學(xué)生從文本中找出能表現(xiàn)“喜”的句子，并讀出來。
②教師對學(xué)生進行方法指導(dǎo)，鼓勵多名學(xué)生有感情的誦讀。
③鼓勵學(xué)生嘗試背誦。
2、品讀第三段，體會其“悲”。
①問題出示：本段的悲情有何變化？
②反復(fù)誦讀，體會感情。
三、鞏固延伸
1、想一想，說一說（悟情）
從寫作技法上思考這兩段文字為什么會如此感人？
2、寫一寫 （抒情）
請同學(xué)們把自己生活中能夠表達(dá)親情的小事寫下來。
要求：五分鐘時間，寫80字左右，寫完之后，小組內(nèi)交流，推出最好的，與全班同學(xué)分享。
3、回顧本節(jié)內(nèi)容，以一首小詩《親情之歌》作結(jié)
親情 是一支古老的藤，
承載著對歲月的眷戀， 和對往事的纏綿。
遒勁的枝蔓里，
寫滿了思念、寬容和等待，
凝聚了過去、現(xiàn)在和未來。
親情 是一片深情的海，
描繪著春天最美的畫卷，
和夏日里瑰麗的詩篇。
博大的胸懷里，
貯藏著憧憬、思念和眷戀，
充滿著歡樂、希冀和關(guān)懷。
親情 是一條金絲帶，
讓心相擁，讓愛匯集。
歷史分不開，歲月剪不斷，
千年萬年尋覓覓，天涯咫尺緊相連。
4、作業(yè)布置
背誦文中你最喜歡的段落。
《項脊軒志》教案 篇6
【教學(xué)過程】
一.教學(xué)導(dǎo)入
誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）
二.介紹作者
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個謎面：衣錦還鄉(xiāng)）
三.解題項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）
四.正音正句讀
1.下列注音正確的一項是：
a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）
c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）2、斷句練習(xí)日過午/已昏雞/棲于廳此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝然/自后/余多在外
五、誦讀品味
1、教師范讀1、2段
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文
活用詞：雨澤下注乳二世
古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學(xué)書已為墻
通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃
七、理清結(jié)構(gòu)
線索：項脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。
討論：喜什么？悲什么？以那種情感基調(diào)為主？
文章主旨：借項脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對親人的懷念之情，如何表現(xiàn)？具體分析。
喜：祖?zhèn)骼衔荼犈f若新環(huán)境宜人裝滿甜蜜
找出句子說明分析：修葺后，房子呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛的景象，富有詩意——有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影姍姍。——靜的境界（從動態(tài)中顯示靜境，把靜具體化、形象化了，靜化了。）
進一步提問：那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？
明確：關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。這里既寫了人，又寫了環(huán)境，環(huán)境和性格得到高度的統(tǒng)一，和諧！（朗讀并背誦）借景抒情平凡之景
第二教時
一、檢查導(dǎo)入
1:東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”
3：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？
4：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
5：借書滿架
二、質(zhì)疑討論這滿架的書真是借來的嗎？
明確：不可能。
歸有光出身于一個怎樣的家庭中？
明確：官宦家庭，書香門第。
這能否從文中找出？
明確：吾家讀書久不效
此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
明確：積書滿架——-據(jù)《四部備要》本集中作“積書”
三、1：這樣一個大家庭，后來發(fā)生了怎樣的變故？
明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。
2：文中哪些語句最能渲染衰敗的景象？
東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤托出了。
板書：生活細(xì)節(jié)(投影：細(xì)節(jié)描寫)，這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點。
四、1：好端端一個家庭，弄得四分五裂，面對這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？
2：能否用文中的一個字概括？板書：悲
3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？
否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。
五、作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過典型的細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)他深摯的感情。
1：自由朗讀“家有老嫗”，……“令人長號不自禁”
2：這些細(xì)節(jié)描寫，你最欣賞哪一處？
母親
a.“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。
b.借老嫗之口說出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語，把母親在世時對孩子關(guān)心愛護、問寒問饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來。
c.娘以指扣門扉曰
這一動作更使人有如聞其聲、如見其人之感。
d.娘不僅對子女關(guān)心備至，對老嫗也是友善對待，所以老嫗在談及母親時也是傷心不已。有這樣慈愛、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對于一個年幼喪母的人來說，多么親切溫暖、值得眷念。
投影：林紓先生“震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣。”
（提示：請學(xué)生聯(lián)系自身體會，也聯(lián)系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態(tài)炎涼該有誰知，“有媽的孩子象塊寶，沒媽的孩子象根草，”）
祖母
對這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切
a：“大類女郎也”——嗔怪，喜悅
b：大母過余曰——無限關(guān)切
c：以手闔門——不打擾
d：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。
分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕。”歸有光八歲能文，可說是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話,平平常常的幾個動作,就把老祖母對孫兒的無限疼愛關(guān)心殷切期望寫得淋漓盡致,足見作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。
投影一一朗讀3個句子,體會
六、1：（對照投影）作者在追憶母親時,“余泣,嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望,“令人長號不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時,有沒有直接表露自己的悲痛呢?
一一沒有
2：朗讀余“既為此志”這節(jié),
3：提問：
請你們設(shè)想一下“時至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書。”是一幅怎樣的場景？如果拍電視,請你設(shè)想一個最佳鏡頭2
手把手學(xué)寫字
4：提問：諸小妹為何提閣子之事？
自然是妻子經(jīng)常提起的緣故,她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛屋及烏”,她是愛人及閣了
5：這樣一位好妻子,好伴侶,現(xiàn)在離我而去了,作者的心情自然是無限悲涼,你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢？
配樂朗讀
a：室壞不修一一吾妻死了,再無心情去修繕小軒,含蓄地寫出了內(nèi)心的憂傷
b：亭有枇杷樹一一作者沒有寫如何懷念她,只說妻子手植之樹已亭亭如蓋矣,不說人在思念,只說樹在生長,樹長!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒有一個字言及思念,而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動人,正如明代王錫爵所說:“無意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語之外”
(可以提示:聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫一一如《紅樓夢》中“寶玉哭靈”)
6：有感情朗讀末節(jié)
七、課文后幾節(jié),作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫項脊軒生活的怡然自樂,這是否會沖淡悲情?
否,起反襯作用
八、文題《項脊軒志》在文中起什么作用?
線索。人、事、景都與軒有關(guān),作者的或喜或悲之情也來自于軒,清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”
九、總結(jié)
好端端一個大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說,人生有三大不幸:：少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過氣來,只能借《項脊軒志》這一篇散文來寄托對大家庭破落的感慨和對親人的懷念
十、這篇文章對我們寫作有何啟示?
不必寫驚天動地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細(xì)節(jié),定能人出富有真情實感的好文章。
以“平平淡淡總是真”作結(jié)。
《項脊軒志》教案 篇7
目標(biāo)：
1、 積累文言字詞
2、 體味作者平淡的文字中的深情，學(xué)習(xí)作者捕捉生活細(xì)節(jié)、運用白描寫人的手法。
重點：體味平淡文字中的深情。
兩課時
一、 介紹歸有光：幼年喪母，仁途坎坷。
歸有光，明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細(xì)節(jié)，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。
二、 解題
1、 “志”著重于記人，“記”著重于記事。本文著重于記事還是懷人？（存疑）
2、 項脊軒：歸有光的書齋名。命名的幾種解釋。
一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。
三、 感知全文。
1、 聽讀全文，注音，糾音，標(biāo)出疑難點。
項脊(jǐ) 塵泥滲漉(shènlù)
修葺 (qì) 垣墻周庭（yuán）
舊時欄楯（shǔn） 偃(yǎn)仰嘯歌
冥然兀（wù）坐萬籟（lài）無聲
迨(dài)諸父異爨(cuàn) 逾(yú)庖而宴
家有老嫗（yù） 先大母婢也（bì）
先妣(bǐ) 呱呱而泣（gū）
以手闔(hé)門 象笏(hù)
令人長號(háo)不自禁(jīn) 余扃牖而居（jiōng yǒu）
2、 本文著重于記事還是懷人？寫了有關(guān)項脊軒的什么事、什么人？為什么寫？怎么寫？
主要篇幅是懷人。寫了已逝世的母親、祖母、妻子。為什么寫這些人物？
一間書房與上述人有什么聯(lián)系？文章是怎樣把書房與這些人建立聯(lián)系的？
四、學(xué)習(xí)第一段。
1、某生讀第一段。其余同學(xué)疏解字詞意義。
2、對于字詞的理解，學(xué)生質(zhì)疑。教師補充。
項脊軒，舊南閣子也。（判斷句）
室僅方丈
又北向（倒裝句）
使不上漏
前辟四窗
垣墻周庭
舊時欄楯，亦遂增勝
珊珊可愛
3、 概括這一段的內(nèi)容。
a、 項脊軒的修葺經(jīng)過。b、項脊軒環(huán)境幽雅。c、項脊軒修葺前后的不同景象。d、項脊軒之喜。
怎樣的概括更能表達(dá)作者原意？
綜合：項脊軒經(jīng)過修葺幽雅怡人。
4、 為什么寫這個？由文字表層探討作者的寫作意圖。由物到“我”。物皆著“我”色。要看到物內(nèi)之“我”。
物：項脊軒經(jīng)過修葺幽雅怡人。
我：高尚的志趣，恬淡的心境。
五、接下來，讀下面的文段，梳解字詞。（略）
初步感知：作者寫了什么事或物？表現(xiàn)了一個什么“我”？
人（事、物）：分家、母、大母、妻
我：感懷（悲）
怎樣由書房之景轉(zhuǎn)入寫人？寫這些人物由一個什么字來統(tǒng)領(lǐng)？為什么這些人物給作者一種“悲”感？
六、作者是筆下的人物是怎樣的？作者的情感又是怎樣的？請讀出你認(rèn)為能寫出人物形象、或飽含作者情感的句子。學(xué)生自主思考，然后與旁邊的同學(xué)交換意見，再派代表發(fā)言。
教師適當(dāng)提示、引導(dǎo)或補充。
1、對母親的刻畫及作者的情感。
1) 記敘了母親兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中，二是大姊在老姬懷中呱呱啼哭，母親問饑問寒的情景。
討論：“某所，而母立于茲。”這一細(xì)節(jié)能否表現(xiàn)人物精神？這樣的細(xì)節(jié)描寫是否敗筆？（作者幼年喪母，對母親的回憶幾近為零，追念亦無從依憑，以至于連別人旁述的母親的點滴足跡亦深深記取。或曰，母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切怎能不引起作者對母親深深的懷念呢？這一細(xì)節(jié)看似平淡，實蘊深情。）
2）“嫗亦泣”，側(cè)面贊美了母親的品德，照應(yīng)“先妣撫之甚厚”。
2、對祖母的回憶及作者情感。
1）概括事件：敘述了作者束發(fā)讀書軒中，祖母前來探望的情景。
2）人物形象：“吾兒，久不見若影。何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既有嬉笑憐愛之態(tài)，又含疼寵之情，并有贊許之意，人物情態(tài)躍然紙上。“比去，以手闊門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”這一段描寫，細(xì)致入微地寫出了老祖母復(fù)雜的內(nèi)心活動。臨走的時候，輕輕闔門，生怕屋外有什么動靜會干擾孫兒讀書。一個小小的動作，表露了祖母對孫兒的關(guān)切之情。同時，看到孫兒如此發(fā)憤，想見將來必有成就，喜悅之情不能自已，因此哺哺自語，又想到自己年歲大了，怕等不到孫兒獲取功名那一天，激動之中，又稍帶有幾分傷感。“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”一個細(xì)節(jié)，幾句話語，就把祖母對孫兒的勉勵、期待之情摹寫得十分真切。
3）作者情感：既有深深的懷念，又有自我激勵之意，或許還有辜負(fù)親人的期望的沉痛。
3、回憶妻子。
1）瑣事一：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”。有問即有答，有學(xué)即有教。從字里行間，我們似可以聽得見項脊軒中傳出來的歡聲笑語。再說，作者安貧樂道，他的妻子問的是大事，學(xué)的是書法，志趣既然相近，伉儷間感情之融洽自可想見。這一層從正面寫。
2）瑣事二：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”表面看來，這一句話突然冒出，似與上文全不相關(guān)，然而細(xì)細(xì)體味，文脈似斷而實連。“吾妻”轉(zhuǎn)述的是諸小妹的話。諸小妹怎么會問起“閣子”的事呢？無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的緣故。那么“吾妻”為什么會經(jīng)常提起“閣子”呢？上面“時至軒中……”那一句話就是答案。可以想見，“吾妻”經(jīng)常在諸小妹面前提起的，不光是“閣子”，而且還有閣子中的人，他們在閣子中柔密無間的生活。這一層從側(cè)面寫，對前一層既是補充，又是深化。
3）作者之情：“其后六年……其后二年……”這一層，交待了妻子亡故之后的一些事情。句句記實，字字含情。第一句，說“其后六年，吾妻死，室壞不修”。項脊軒原先是既窄小，又破舊，作者“稍加修葺”，再作美化，獨居陋室，自有無窮樂趣。現(xiàn)在呢？因為“吾妻死”，室壞也不想修了。作者沒有說妻子亡故以后自己如何悲痛，如何懷念。但讀者從前后的對比中自能體會到作者對妻子那種真摯的感情和深切的懷念。二、三兩句寫兩年以后重修項脊軒等事。妻子亡故，已有時日：但復(fù)葺舊室，全然不見當(dāng)年的熱情。這一段記敘，語言平實，而無限傷感溢于言外。“庭有批把樹，吾妻死之年所手植也。”看到樹，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語。“黯然銷魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話，托物寓情；同時又點到“庭”，與題目“項脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐情深，耐人尋味。
七、作者是用什么手法刻畫人物、傳達(dá)情感的？
或喜或悲之情，作者均善于通過選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動人，尤其善用白描手法，用簡樸生動的人物對話、口語，寥寥幾筆，盡傳人物的神情、儀態(tài)。正如王錫爵所說的“無意于感人，而歡愉慘側(cè)之思溢于言語之外”。
（分析略）
八、本文的線索是什么？
分析：本文有兩條線索，一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。第一小節(jié)先寫項脊軒的小、老、破、漏和昏暗，既而寫經(jīng)過修葺后的項脊軒的優(yōu)美、寧靜和恬適，表現(xiàn)的是作者對項脊軒的喜愛之情和高尚的志趣、恬淡的心境。“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，在文中起承上啟下的作用，引起了對家庭生活瑣事的回憶，而這些事又都與項脊軒有關(guān)，都表現(xiàn)了作者的悲哀之情：一是寫了大家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)作者對家庭衰敗的哀痛；二是寫母親對子女的無微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對母親的懷念；三是寫了祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)親人的撫育和期望的無限沉痛的心情；四是寫了亡妻生前在軒中的生活片段和軒以后的變化，表達(dá)了作者對妻子的真摯情意。作者正是這樣把經(jīng)過選擇的零散的材料集中到一定的空間中來，盡管這些材料看來互不關(guān)聯(lián)，可它們都發(fā)生在項脊軒，作者用這一小屋的歷史把物境、人事、所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來，經(jīng)過濾，使這些本來互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系，在“形”、“神”上都得到和諧的統(tǒng)一。
〖補充〗書中省略的一段內(nèi)容：
項脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷其余清臺②。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目⑤，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異⑥？
注釋：
①項脊生：作者的別號。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺：清，秦代蜀地的一寡婦名。丹穴，朱砂礦。利，利潤。甲，第一。史載，“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，……能守其業(yè)，用財自己，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。”③劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中：玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，當(dāng)。二人，指寡婦清和劉備。昧昧，不明的樣子，指不被人知道。隅，墻角落。也，用在句中，表示停頓。世，世人。之，指代二人。⑤余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目：區(qū)區(qū)，渺小的樣子。敗屋，破舊的房屋，這里指項脊軒。揚眉瞬目，眼睛一睜一困。⑥人知之者，其謂與坎井之蛙何異：人知之者，定語后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。謂，認(rèn)為，以為。坎井，一說是淺井，一說是廢棄的井。
這一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘
于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。
作業(yè)：熟讀課文，積累字詞。
《項脊軒志》教案 篇8
教案設(shè)計
［導(dǎo)學(xué)］
《項脊軒志》是歸有光散文的杰作。它通過記述“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了對祖母、母親、妻子的深厚感情。讀了此文，讀者無不為之動容。《項脊軒志》之所以有如此感人的力量，就在于一個“情”字，文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語語動情。但歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒有直接說出來，而是通過多樣而高超的傳情藝術(shù)淋漓盡致地表達(dá)出來。
作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來、散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點。或喜或悲之情，作者均善于通過選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動人，尤其善于用簡樸生動的人物對話、口語，盡傳人物的神情、儀態(tài)。
［資料顯示屏］
一、關(guān)于作者
歸有光，明代散文家。字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。八歲喪母。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（1540）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為“震川先生”。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。
在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之等合稱“唐宋派”。清朝姚鼐認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時應(yīng)“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然，他反對擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他重視文學(xué)的抒情作用，曾說：“夫詩者，出于情而已矣。”《沈次谷先生詩序》又認(rèn)為“圣人者，能盡天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹婦以為當(dāng)然”《泰伯至德》。正因為歸有光肯定“匹夫匹婦”的“至情”，所以，他的一部分散文如《項脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等，寫得相當(dāng)感人。他的散文的特點是：即事抒情，真切感人；注重細(xì)節(jié)，刻畫生動；篇幅短小，言簡意賅；結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。
二、關(guān)于《項脊軒志》
1林紓在《畏爐論文》中贊譽本文“敘細(xì)瑣之事，能使熔成整篇”，“瑣瑣細(xì)細(xì)，均家常之語，乃至百讀不厭”。
2項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。
3書中刪節(jié)的一段內(nèi)容見“相關(guān)資料”
刪節(jié)的一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。
［教學(xué)設(shè)計］
設(shè)計a
一、設(shè)計思路
本文語言淺近，閱讀障礙不大，可由學(xué)生借助課本注釋和工具書，課下自行閱讀，梳理和積累文中語言現(xiàn)象、文化常識，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞本文寫作特點。課上檢查閱讀效果。
二、教法展示
一檢查導(dǎo)入
翻譯下列句子：
1東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2娘以指扣門扉曰：“兒寒乎欲食乎”
3吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也
4庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
二質(zhì)疑討論
1文中說“借書滿架”，這滿架的書真是借來的嗎
明確：不可能。
2歸有光出身于一個怎樣的家庭中
明確：官宦家庭，書香門第。
3這能否從文中找出
明確：第3段——“吾家讀書久不效”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”。
“借書滿架”意為“積書滿架”《四部備要》本作“積書”。
三整理語言現(xiàn)象
1重要詞語
（1）得：“又北向，不能得日”“軒凡四遭火，得不焚”
“得”的基本義是“得到、獲得”，前一句就是；“得”還有“能夠、可以”的意思，表示情況允許，后一句就是。
（2）然：“室始洞然”“冥然兀坐”“然余居於此”
“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉(zhuǎn)折，可以譯為“然而”“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當(dāng)“這樣、那樣”講；用作形容詞，表示“對”的意思。
（3）凡：“凡再變矣”“軒凡四遭火”
“凡”字是“總共、一共”的意思。
（4）“而”“若”“汝”“爾”“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個，可以讓學(xué)生收集歸類。文中句子是“某所，而母立於茲”“吾兒，久不見若影”“他日汝當(dāng)用之”。
2詞類活用
1名詞作狀語：
“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”下，往下
“余稍為修葺，使不上漏”上，從上面
“吾妻死之年所手植也”手，親手
2名詞用作動詞：
“嫗，先大母婢也，乳二世”乳，喂養(yǎng)
3句式
判斷句：
“項脊軒，舊南閣子也。”“嫗，先大母婢也。”用“……也”表示判斷
疑問句：
“兒寒乎欲食乎”用“乎”表示疑問
“何竟日默默在此，大類女郎也”用“何……也”表示疑問
4練習(xí)
課堂口答完成課后練習(xí)二。
四積累文化常識
說明：涉及內(nèi)容，可事先安排幾位學(xué)生查閱、整理。此步驟可根據(jù)需要取舍
1涉及建筑方面的
“雞棲于廳”。“廳”，在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會客、宴請、觀賞花木。因此，室內(nèi)空間較大，門窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能欣賞園林景色。文中“廳”指一般說的客廳。
“室西連于中閨，先妣嘗一至”。“閨”，一般指宮中小門或內(nèi)室。“閨”字常和女子有關(guān)，沒結(jié)婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內(nèi)室或婦女的臥室。
“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”。“牖”，古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的次序是門、庭、堂、室。進了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個窗子叫“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。
2涉及稱謂方面的
“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚”。“先大母”，已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如太后帝王的母親、大父父親的父親、大母父親的母親，即祖母。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長者。“先妣”，已去世的母親。《禮記》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。”故去世的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。
“余自束發(fā)讀書軒中”。“束發(fā)”，指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱“總角”，于是稱童年時期為“總角”。男孩成童束發(fā)為髻，稱“束發(fā)”。而“成童”即長到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩15稱“束發(fā)”。
3涉及婚姻及其他方面的
“后五年，吾妻來歸”。“歸”，舊時指女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”《易經(jīng)•漸》：“女歸，吉。”孔穎達(dá)疏：“女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。”《詩經(jīng)•周南•桃夭》：“之子于歸，宜其家室。”此外，女子出嫁亦稱“適”。《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門。”
“吾妻歸寧”。“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母。《詩經(jīng)•周南•葛覃》：“害浣害否，歸寧父母。”朱熹集傳：“寧，安也。謂問安也。”《左傳•莊公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也。”杜預(yù)注：“寧，問父母安否。”另外，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”。“歸寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。
“頃之，持一象笏至”。“象笏”，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)《明史•輿服志》，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。
五課文理解檢查
1作者簡介。見“資料顯示屏”
2題解。見“資料顯示屏”
3擴寫一個句子。
讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容擴寫“這是一篇寫項脊軒的散文”這個句子。目的在于讓學(xué)生從整體上多角度地理解課文內(nèi)容。
明確：這是一篇寫“百年老屋”項脊軒的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)對祖母、母親、妻子的深厚感情的抒情散文。
4造一個句子。
從品析、欣賞、發(fā)現(xiàn)、感受等方面入手，就課文內(nèi)容或?qū)懛ㄕf一句欣賞的話，并簡述理由。目的在于讓學(xué)生對課文進行美點賞析。
根據(jù)學(xué)生發(fā)言整理本文寫作特點：
1托物寄情的表現(xiàn)手法。
項脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項脊軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。文章處處寫項脊軒，實際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。
作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。這是本篇由于托物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點。
又如結(jié)尾“庭中枇杷樹，吾妻所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，明寫高高的枇杷樹，暗寫作者對妻子的懷念之情。高高的枇杷樹一天天長大，已是亭亭如蓋了，作者的懷念之情與樹俱長，與日俱增，久久縈懷，永世難忘，大有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”之嘆。
2擷取細(xì)節(jié)，表情傳意。
作者選取一些極富情致而叫人睹之神傷、聞之心慟的生活細(xì)節(jié)，使人物形神畢肖，抒發(fā)對祖母、母親和妻子的至愛真情。如寫母親，借老嫗轉(zhuǎn)述的“兒寒乎欲食乎”寫出了一個母親最平常亦最深情的呵護。又如寫妻子，“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，夫妻有問有答，有教有學(xué)，志趣既然相近，伉儷間感情之融洽自可想見。作者就是如此抓住這些看似平常、實則感人肺腑的細(xì)節(jié)，運用傳神之筆，使人物的音容笑貌、舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理活動，全都躍然紙上。正是這些生動逼真的家庭瑣事、生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)出親人間的真情至愛，讓人讀來哀婉悱惻。
3語言平實，情意動人。
《項脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)”。例如寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，作者無意于雕琢，只是依次將事情如實道來，卻十分真實感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”語氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!’”一個輕輕的關(guān)門動作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號不自禁”；同時也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
六總結(jié)
多少悲歡離合事，盡在尋常斗室中。緊緊抓住項脊軒活生生的悲歡離合的日常瑣事，用清新淡雅的筆觸一一點染，將深情融于清墨淡彩之中，把悲劇和喜劇推上心靈的極深處。愛天下之佳屋美景，悲人間的生離死別。用樸實、自然的語言來抒情，以簡潔生動的詞語來敘事。墨至清至淡而情至深至濃，筆至簡至潔而意至盡至美。這一切就是《項脊軒志》之所以被歷代評論家所推崇，作為歸有光的代表作而永垂史冊的根本原因。
設(shè)計b
一、設(shè)計思路
《項脊軒志》是歸有光散文的杰作，也是歷代美文之一，不精讀，恐難以真正解其情意、其美妙。基于此，教學(xué)時可從歸有光身世經(jīng)歷入手，抓住一個“情”字，設(shè)計幾個話題讓學(xué)生討論探究，以深化對文章的理解。要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，疏通文字。
二、教法展示
一導(dǎo)語設(shè)計
請同學(xué)們猜一個謎語：衣錦還鄉(xiāng)打一中國古代散文家名字——歸有光。
二歸有光簡歷
學(xué)生課前制作簡歷，課上展示。
三揣摩歸有光的內(nèi)心世界
前人王錫爵評歸有光散文“無意于感人，而歡愉慘惻之思溢于言語之外”。《項脊軒志》就是歸有光抒情散文的杰作。黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了”《美學(xué)》第一卷。那么，本文所顯現(xiàn)的作者“心靈的東西”是怎樣的呢
1閱讀課文1—4段作者約19歲時作及題注，揣摩幼年歸有光經(jīng)歷了何種不幸，少年歸有光內(nèi)心有著怎樣的追求和隱痛。
1幼年喪母，傷痛難言
歸有光8歲喪母，對于母親的印象比較模糊，第3段“老嫗”的回憶：“某所，而母立于茲”，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎欲食乎’吾從板外相為應(yīng)答”。使一個善良慈愛的母親形象清晰地出現(xiàn)在眼前，引起作者的無限懷念，因而話未完，“余泣，嫗亦泣”。幼年喪母，是歸有光內(nèi)心難言的傷痛。
2少年科場不利，家庭衰敗，隱痛重重
①歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾經(jīng)居住在太倉縣項脊涇，年輕的歸有光不僅把“項脊”用作自己的書齋名，而且用作自己的別號，歸有光自稱“項脊生”。這一方面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從“項脊”兩字字面意思理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。
②“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”——這是一個好靜、安詳、勤奮和深思的少年形象。
③軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者”。“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。……”——歸家沒落，內(nèi)部割據(jù)。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無奈，這更加深了他要勤奮讀書、考取功名的念頭，因為只有這樣，才能改變家族的面貌，才會有新的氣象出現(xiàn)。
④先大母曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”先大母“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。’”——象笏是官宦人家才有的東西，為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當(dāng)年的榮耀。老祖母的殷切期待對當(dāng)時的歸有光可以說是刻骨銘心，更堅定了他的志向。
⑤補充：
第4段最后一句“殆有神護者”后面，編者刪掉了一段。
（見“相關(guān)資料”）
這一段是作者的議論，一方面既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。另一方面，說明了世俗觀念對歸有光的深深的漠視。
⑥像歸有光如此出色的人才并沒有得到命運之神的青睞。十八九歲寫作此文的時候的歸有光還沒有中得科舉。幼年喪母，科場不利，家族衰敗，世人漠視，少年歸有光內(nèi)心隱痛何其多，何其深!
2閱讀課文5—6段約為35歲遷居之前補記，揣摩成年歸有光的內(nèi)心世界：中年喪妻，打擊沉重。
歸有光24歲結(jié)婚，夫妻有問有答，有教有學(xué)，志趣相近，伉儷情深。姨妹子們天真無邪的問話，說明其妻在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內(nèi)心留下了深刻的印象。然而，天有不測風(fēng)云，歸有光30歲時，其妻撒手西去。中年喪妻，人生之大不幸，歸有光又占其一，這是對歸有光的又一次沉重打擊。看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千
家道日衰，親人一個個離他遠(yuǎn)去，人亡物在，而深情難忘，如何不叫歸有光無限傷心他又哪里還有心去再一次地修復(fù)那個閣子呢
3小結(jié)：這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷。這種“難言的傷痛，不老的親情”熔鑄于《項脊軒志》之中，使得文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語語動情，感人至深。
四再讀課文，完成課后練習(xí)一真正理解《項脊軒志》“情”的內(nèi)核
五鑒賞《項脊軒志》的傳情藝術(shù)
光有情而無藝，文章難以精美。《項脊軒志》乃家常語敘家常事，歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒有直接說出來，歷來讀者卻無不為之動容，這與他多樣而高超的傳情藝術(shù)分不開。
你認(rèn)為《項脊軒志》是如何傳情的
1細(xì)節(jié)傳情。見設(shè)計a—（五）42“擷取細(xì)節(jié)，表情傳意”。
2托物傳情。項脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項脊軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。文章處處寫項脊軒，實際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。尤堪稱道的是寫懷念亡妻的文字：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這亭亭如蓋的枇杷樹，融進了作者一顆拳拳之心。它猶如一個富有詩意的抒情鏡頭，意味雋永，寄托著作者對亡妻久遠(yuǎn)的緬懷和眷念。
3直呼傳情。作者善于即事抒情，在事件敘寫中往往直接傾吐自己的感受，將感受和事件融為一體，造成一種如歌如泣的情調(diào)，感染讀者的心靈。如寫老嫗述說母親的事后，“語未畢，余泣，嫗亦泣。”寫出了作者對至親骨肉刻骨銘心的哀思，委婉動人。又如寫祖母一節(jié)，文章最后寫道：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。”作者讓感情的潮水盡情放縱奔流。以上所舉文字，皆是直抒胸臆之語，我們讀之，完全可以想象得出，作者寫到這些文字時，已經(jīng)是嗚咽抽泣，進而淚流滿面，號啕大哭。
4疊詞傳情。文中運用不少疊詞，既寫物貌，兼寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的厭惡和不滿。又如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時輕盈舒緩的樣子，同時也透露了作者對項脊軒無比深摯的感情。再加“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。
六總結(jié)
深厚、真摯的情感，加上多樣、高超的傳情藝術(shù)，使得《項脊軒志》讀來字字出肺腑，句句斷肝腸，成為千古流傳的名篇佳作。
七拓展閱讀
寒花葬志①
歸有光婢，魏孺人②媵③也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛邱。事我而不卒，命也夫!
婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，④火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。
回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已!
【注釋】
①本文是作者憶念亡妻和女婢所作。寒花，女婢名。②魏孺人：作者前妻。孺人，女子的封號，明時七品封孺人。③媵：陪嫁的女婢。
④：音ruò，燒。
八作業(yè)任選一題
1借鑒《項脊軒志》的傳情手法，寫一寫自己的親人或其他熟悉的人物。
2假如你擁有自己的一間書房的話，請嘗試給它起個有特點的名字，并寫一段文字介紹命名原因。
《項脊軒志》教案 篇9
一、教學(xué)目的
1.掌握“比、乳、過、下、而、然”等文言詞語的意義、用法。
2.了解歸有光的散文成就及“志”類文體。
3.學(xué)習(xí)本文用線索貫穿、形散神聚的寫法。
4.學(xué)習(xí)本文以細(xì)節(jié)、場面狀寫人物，情景交融等技法。
二、教學(xué)重難點
1.常用文言詞語的意義、用法。
2.形散神聚的方法線索串聯(lián)法。
3.借助平凡的景、事、物抒發(fā)悲喜之情。
三、教學(xué)原則
教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、思為主攻、練為主線。
四、教學(xué)思路
五、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入 新課
請同學(xué)們聽下面的成語，并以這個成語為謎面，猜一明代作家名。
謎面：衣錦還鄉(xiāng)。謎底：歸有光
下面我們就來學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文名作《項脊軒志》。
(二)誦讀品味
1.教師范讀1、2段。
2.一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。
(三)學(xué)生分段譯讀課文
1.把握重點字、詞、句。
活用詞：雨澤下注 乳二世
古今異義詞：比去，以手闔門 或憑幾學(xué)書 已為墻
通假字：而母立于茲
一詞多義：室始洞然 然睹促織 輮使之然也
2.學(xué)生分段口譯課文，教師指導(dǎo)。
3.結(jié)構(gòu)線索：
(1)修茸前后的不同風(fēng)貌。
(2)軒的變遷和家人軼事。
(3)補寫喪妻前后軒中情形。
(4)寫軒中的枇杷樹。
項脊軒的變遷作
線索：-------------->
作者的悲喜情感
(討論：喜什么?悲什么?以哪種情感基調(diào)為主?)
4.文章主旨：借項脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對親人的懷念之情，如何表現(xiàn)?請具體分析。
5.抒情技法：
(四)課堂練習(xí)(投影展示)
1.解釋下列加點的詞。
比去，以手闔門 大母過余曰
比比皆是 愿枉車騎過之
納比籠中 凡四方之士，無有不過而拜且泣者
比得軟腳病
2.談?wù)劇俄椉管幹尽返氖闱樗囆g(shù)(課后形成書面分析)。
附：板書設(shè)計
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《項脊軒志》教案 篇10
話題一：難言的傷痛，不老的親情
1.幼年歸有光的傷痛。
歸有光自己對于幼年的事情并不記得。他的家中有一個老嫗，是“先大母婢也，乳二世。”(學(xué)生查找課文)
這是說歸有光的祖母有一個婢女替歸家用奶水喂養(yǎng)了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。
嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”(學(xué)生查找課文)
這說明歸有光對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個日漸長大的孩子來說，想像和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點不易言明的傷痛。
2.少年歸有光的形象。
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(學(xué)生查找課文)
這里給我們刻畫了一個好靜、安祥、勤奮和深思的少年形象。
3.少年歸有光的內(nèi)心世界。
(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實。
(2)幼年沒有感受到母愛，更增加了內(nèi)心的悲涼。
(3)歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看嫗的回憶：
(先大母說)“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”
(先大母)頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”(學(xué)生查找課文)
另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面：
軒“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。”(學(xué)生查找課文)
“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。”(學(xué)生查找課文)
歸家這樣一個家庭當(dāng)然渴望有一個能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場不利，這怎么不令他傷心呢?
另外，本文的原文在第一部分之后還有一段讀來令人傷心的自我解嘲的文字：
項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之?余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎中之蛙何異!”
這里說明了歸有光對世俗觀念的深深的漠視。(教師增補并作分析)
4.成年歸有光的內(nèi)心世界。
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣之也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。(學(xué)生查找課文)
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(學(xué)生查找課文)
人亡物在，再加上親人一個個離他遠(yuǎn)去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心呢?
5.相應(yīng)練習(xí)。
學(xué)生在理解上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上閱讀課文，提出問題，完成課后“練習(xí)”第一大題，真正理解課文的結(jié)構(gòu)和思路，并進而熟悉原文。
話題二：托物寄情的表現(xiàn)手法
1.寫作目的：表達(dá)自己濃重的悲愁情緒和對所摯愛的先大母、先母、亡妻的懷念。
2.憑借之物：項脊軒。
3.小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系。
第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人。
第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化。
第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。
此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。
4.具體分析。
小屋環(huán)境暗示家道的衰敗。
修葺小屋反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志。
諸父異爨直接描寫家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔思念親人的感情。
四次遭火以往都有神護，現(xiàn)在呢?反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸。
妻至軒中抒發(fā)對亡妻的思念之情。
小結(jié)：在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前后變化的記述，寫出了對親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，都與項脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇由于托物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點。正如王錫爵所說的“無意于感人，而難愉慘側(cè)之思溢于言之外”。
[1]
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《項脊軒志》教案 篇11
項脊軒志
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)積累文言詞語、句式 ：
2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫作方法；
3、理解“事細(xì)而情深”的特點，體會作者的感情。
4、了解“志”這種文體。
教學(xué)重點：
理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。
教學(xué)難點：探究細(xì)節(jié)描寫的精妙
了解作者生平及創(chuàng)作特點；了解唐宋派；了解書齋取名為“項脊軒”的緣由。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
明代王錫爵說歸氏散文如“清廟之瑟，一唱三嘆，無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于
言語之外”。今天我們學(xué)習(xí)歸有光的代表作《項脊軒志》，探究作者在文中抒寫了怎樣的“歡
愉慘惻”的情思。
二、歸有光簡介
歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為
師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移
居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年才中進士，
授長興知縣。 項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以
項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，
這里指小屋，即書齋。
三、整體感知
（一）誦讀課文，疏通文意
1.朗讀，要求學(xué)生重點聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
2.學(xué)生自由朗讀，進一步體會文章的語氣、語調(diào)。
3.學(xué)生借助注釋及工具書，疏通文意，注意常用字、詞的特殊用法，并進行歸納。
(1)重要詞語：得、然、凡/而、若、汝
得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”
然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”
凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”
而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三
個，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見若影”/“他日汝當(dāng)用之。”
(2)數(shù)詞的用法
文言文中，數(shù)詞常常直接修飾名詞或動，而不需要加量詞；現(xiàn)代漢語中則需要結(jié)合量詞，
構(gòu)成數(shù)量短語。 課文例句如下：
“室僅方丈，可容一人居。” “頃之，持一象笏至。”
這兩例中，數(shù)詞和名詞之間沒有量詞。“一人”就是一個人，“一象笏”就是一個象笏。
“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”
這里的前兩個句子中的數(shù)詞與動詞之間沒有量詞，“一至”是到過一次，“四遭火”是
遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個“再”字是古漢語的特殊詞語，
意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。
(3)詞類活用
a、名詞作狀語--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）
/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）
b、名詞用作動詞--嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）
(4)句式
判斷句--項脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）
疑問句--兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問）/何竟日默默在此，大類女郎也？（用
“何……也？”表示疑問。）
四、翻譯課文
《項脊軒志》課時計劃 第2課時 (總第65課時)
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)積累文言詞語、句式 ：
2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫作方法；
3、理解“事細(xì)而情深”的特點，體會作者的感情。
4、了解“志”這種文體。
教學(xué)重點：
理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。
教學(xué)難點：探究細(xì)節(jié)描寫的精妙
了解作者生平及創(chuàng)作特點；了解唐宋派；了解書齋取名為“項脊軒”的緣由；
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)上李課學(xué)習(xí)的重點詞句，導(dǎo)入新課。
二、理清結(jié)構(gòu)，把握意脈
1.課文第二段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
提示：承上啟下，將上文所寫“喜”之事與下文所寫“悲”之事聯(lián)結(jié)成一體。
2.作者圍繞“喜”和“悲”分別記敘了哪些事情？
先寫在軒中讀書的樂趣，體現(xiàn)“喜”；再寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用
“悲”貫穿；最后補記婚后的一段生活，表達(dá)對亡妻的思念和悲痛的感情。
3、解全文的脈絡(luò)和感情基調(diào)。
綜觀全文，作者或喜或悲的感情成為貫穿全文的脈絡(luò)，其感情基調(diào)是“悲”，也可理解
為以“喜”襯“悲”。
三、歸有光的內(nèi)心世界。
1、少年歸有光的內(nèi)心世界
歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運之神的青睞的，可是，18歲（寫作此文的時候）
的歸有光并沒有中得科舉，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內(nèi)容：
(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實；(2)幼年沒有感受到母愛，更增加了內(nèi)心的悲涼； (3)歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。
一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看老嫗的回憶——“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”“頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。” 老祖母的言行舉止充分說明其對孫子的深切期望。
另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面： 軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。” 這個并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。” 這里表明這樣一個日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。 歸家這樣一個家庭當(dāng)然渴望有一個能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場不利，這怎么不叫他傷心呢？
2、年歸有光的內(nèi)心世界
“余既為此志，後五年，吾妻來歸；時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有子，且何謂子也？’其後六年，吾妻死，室壞不修。”
歸有光23歲結(jié)婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時傳出夫妻間幸福的歡聲笑語，姨妹子們的關(guān)心說明其在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內(nèi)心留下了深刻的印象。遺憾的是半途中其妻撒手西去，其時，歸有光29歲，中年喪妻，這是對歸有光的又一次沉重打擊。站在前，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千？“庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。” 人亡物在，再加上親人一個個離他遠(yuǎn)去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心？他又哪里還有心去再一次地修復(fù)那個閣子呢？
這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他“難言的傷痛，不老的親情”。這是讀文章必須理解的。
《項脊軒志》課時計劃 第3課時 (總第66課時)
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)積累文言詞語、句式；
2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫作方法；
3、，理解“事細(xì)而情深”的特點，體會作者的感情。
4、了解“志”這種文體。
教學(xué)重點：
理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。
教學(xué)難點：探究細(xì)節(jié)描寫的精妙 ，了解作者生平及創(chuàng)作特點；了解唐宋派；了解書齋取名為“項脊軒”的緣由；
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
二、學(xué)習(xí)本文托物寄情的表現(xiàn)手法
1、寫作目的：表達(dá)自己濃重的悲愁情緒和對所摯愛的先大母、先母、亡妻的懷念。
2、憑借之物：項脊軒。
3、小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系：第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化；第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。
4、具體分析：
小屋環(huán)境--暗示是家道的衰敗；
修葺小屋--反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志；
諸父異爨--直接描寫家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔思念親人的感情；
四次遭火--以往都有神護，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸；
妻至軒中--抒發(fā)對亡妻的思念之情。
小結(jié)：在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前后變化的記述，寫出了對于它的親切感情，也寫出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。
5、歸有光散文的特點：
他和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。清朝姚鼎認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細(xì)節(jié)，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。
6、比較閱讀：
本文在表現(xiàn)手法上最大的特色是多有白描手法，不著任何色彩，這一點是本文和《阿房宮賦》最明顯的區(qū)別。《阿房宮賦》多用排比、夸張、比喻，對宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而《項脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)流”。例如寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，只是依次將事情如實道來，卻十分真實感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而又恢諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個輕輕的關(guān)門動作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號不自禁”；同時也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
7、相關(guān)文章：李樂薇的《我的空中樓閣》、劉禹錫的《陋室銘》、歐陽修的《醉翁亭記》等。
《項脊軒志》教案 篇12
教學(xué)目的：1 學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。2 學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語）的一般規(guī)律。3 理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。4 分析歸有光散文的一般特點。教學(xué)重點：理解作者的思想感情教學(xué)難點：歸有光散文的特點教學(xué)課時：3課時教學(xué)方法：文言文教學(xué)三讀法
第一課時目標(biāo)：解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。教學(xué)過程：一.教學(xué)導(dǎo)入：本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。二.介紹作者：歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。三.解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。四.聽錄音，正音正句讀：1.下列注音正確的一項是：a 滲漉（shenlu） 欄楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）b 斑駁（bo） 異爨（cuan） 老嫗（yu） 汝姊（zi）c 闔（he）門 長號（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女d 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 門扉（fei） 象笏（hu）.斷句練習(xí)：判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。1.日過午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書久不效5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝6.述諸/小妹語 7.然/自后/余多在外正確的是：1.3.5.7五.講解第一段1.“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？答：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥印Ｗg文中，能翻譯出“是”，相關(guān)內(nèi)容一定做謂語。如“宮中府中，俱為一體”，“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示，如“問今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標(biāo)志，直接用主語和賓語組合，如“七略四庫，天子之書”。2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？答：“方丈”是一丈見方的意思，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同？答：“上”“下”是名詞做狀語，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語。4.指出下列詞語在各句中的用法。①以 a 以當(dāng)南日 b 固國不以山溪之險 c 臣是以無請也 d 以嚙人，無御之者 ②勝 a 舊時欄楯，亦遂增勝 b 予觀乎巴陵勝狀 c 何可勝道也哉 d 沛公不勝桮杓，不能辭 e 勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量 ③時 a 舊時欄楯，亦遂增勝 b 小鳥時來啄食 c 秦時與臣游 d 謹(jǐn)食之，時而獻焉 5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？答：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”，表示為十六歲。“桂影”指月影，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。 七.分析與板書
第二教時教學(xué)目標(biāo)：第二、三自然段教學(xué)過程：一.第二段：1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解？答：然，但是，表轉(zhuǎn)折；居的用法是居住，作動詞，它的其它用法還有：① 居十日，扁鵲望桓侯而還走 ②居廟堂之高，則憂其民 ③居官守法 ④二者必居其 ⑤昂其值，居為奇貨 ⑥令女居其上，浮之河中 意思：①經(jīng)過 ②處于 ③當(dāng)，任 ④占據(jù) ⑤存儲 ⑥坐2.本段在文中起何作用？答：起承上啟下的過度作用；“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫，“多可悲”點人事興衰。二.分析第三段（一）分析第一層1.釋義：①先是：即“先于是”，在此以前。②……為一：成為整體，“一”是數(shù)詞作名詞。③“而”的用法：a 墻往往而是 b 客逾庖而宴 c 呱呱而泣 d 而庭階寂寂 e 某所，而母立于茲 f 余扃牖而居 釋義：a修飾連詞，“地” b順接連詞 c修飾連詞 d轉(zhuǎn)折連詞 e“爾”，你 f修飾連詞④東犬西吠：西，名詞作狀語，向西。2.“雞棲于庭”是什么句式？狀語后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。3.本層寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)？答：寫與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒落，表現(xiàn)一個“悲”字。（二）分析第二層1.嫗：老婦人。2.乳二世：乳，名詞做動詞，喂乳。3.“厚”的用法：①先妣撫之甚厚 ②水之積不厚 ③皆明智而忠信，寬厚而愛人 ④遂厚葬之 意思：①好 ②深 ③忠厚 ④優(yōu)厚4.“先”的用法：①爭先恐后 ②先破秦入咸陽者王之 ③先天下之憂而憂 ④先妣嘗一至 ⑤先達(dá)德隆望重 意思：①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前輩5.“所”的用法；①某所，而母立于茲 ②魚我所欲也 ③若屬皆且為所虜 ④所以動心忍性 意思：①地方 ②……的東西 ③被 ④用來……的方法6.分析：試概括本層的主要內(nèi)容。答：本層簡間接追述往事，表達(dá)對母親的懷念。（三）分析第三層1.束發(fā)：古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來，表示成丁。2.“過”的用法：①大母過余 ②非寡人之過也 ③過故人莊 ④有過之，無不及 ⑤過而能改，善莫大焉 ⑥從軒前過意思：①看望 ②過失 ③拜訪 ④超過 ⑤犯錯誤 ⑥經(jīng)過3.“若”的用法①久不見若影 ②仿佛若有光 ③噤若寒蟬 ④若夫乘天地之正 ⑤不思而言，童子不若 意思：①你 ②像 ③像……一樣 ④至于 ⑤比得上4.“效”的用法①吾家讀書久不效 ②愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效③斯用兵之效也 ④東施效顰意思：①成功 ②任務(wù) ③效果 ④效仿5.“當(dāng)”的用法：①他日汝當(dāng)用之 ②以當(dāng)南日 ③木蘭當(dāng)戶織 ④今當(dāng)遠(yuǎn)離 ⑤旗鼓相當(dāng) ⑥一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 ⑦安步當(dāng)車 ⑧當(dāng)與秦相較，或未易量 意思：①一定②“擋”，遮擋③對著④將要⑤對等⑥把守⑦當(dāng)作⑧如果6.分析：本層寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？答：寫自己懷才不遇，表現(xiàn)了愧對親人的思想感情。四.讀本段文句，指譯難句，板書總結(jié)。（略）
第三教時教學(xué)目標(biāo)：分析最后三個自然段，并總結(jié)。教學(xué)過程：一.分析第四段：1.“故”的用法：①軒東故嘗為廚 ②公問其故③溫故而知新 ④西出陽關(guān)無故人⑤故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之 ⑥此物故非西產(chǎn)⑦三日斷五匹，大人故嫌遲意思：①從前②緣故③舊的④老交情⑤所以⑥本來⑦仍然，還2.“殆”的用法①殆有神護者 ②知己知彼，百戰(zhàn)不殆 ③思而不學(xué)則殆 ④喪失殆盡 意思：①大概②危險③“怠”，懶惰④幾乎，差不多3.分析：試概括本段內(nèi)容。答：本段敘寫自己閉門苦讀和項脊軒四遭火災(zāi)未焚毀的往事。二.分析最后兩段。1.“為”的用法：①余既為此志 ②庭中始為籬③吾從板外相為答應(yīng) ④軒東故嘗為廚⑤而為秦人積威之所劫 ⑥竊為大王不取也⑦旦日饗士卒，為擊破沛公軍 ⑧唯弈秋之為聽⑨今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 ⑩為富不仁①寫②做③作④作為⑤被⑥認(rèn)為⑦替⑧賓語前置的標(biāo)志⑨是；呢⑩為了2.“吾妻歸寧，述諸小妹語曰”包含什么文化常識？答：歸寧，指出嫁的女子回娘家省親。3.“書”的用法：①一男附書至，二男新戰(zhàn)死 ②書非借不能讀也③軍書十二卷，卷卷有爺名 ④得魚腹中書⑤乃丹書帛曰“陳勝王” ⑥上書諫寡人者，受中賞⑦或憑幾學(xué)書 ⑧書曰：“滿招損，謙得益。”意思：①信件②書籍③文書④字條⑤寫⑥奏章⑦書法⑧《尚書》4.“余久臥病無聊”中“無聊”與現(xiàn)代漢語用法是否相同？答：相同。這里指沒有精神寄托。現(xiàn)代漢語也是指因精神不好而煩悶。5.“制”的用法：①增其舊制 ②其制稍異于前③其牙機巧制 ④履至尊而制六合⑤因地制宜意思：①規(guī)模②式樣③構(gòu)造④控制⑤制定6.正文與附記寫作時間大約隔多久？答：大約十六七年。35歲中舉后即離開項脊軒定居嘉定；29歲時魏氏卒，故為文當(dāng)在18歲，35-18=17。7.最后一句在文中有何表現(xiàn)作用？ 答：作者回憶妻子手栽的枇杷，睹物思人，表現(xiàn)自己內(nèi)心無限惆悵的心情。 三.齊讀附文，分析板書：四.中心：作者以項脊軒為線索，追憶了許多可喜可悲之事，寫出了對這座百年老屋的親切感受，也寫出了對親人的深摯懷念，同時也寄寓了自己功業(yè)未就的憂憤心情。五.寫作特色：文風(fēng)樸實，感情真摯，敘事曲折，自然動人。1.景物描寫富有詩意（第一段）2.細(xì)節(jié)描寫真實感人（老嫗與我的交談）3.駢散結(jié)合的語言，收到了很好的抒情效果（如描寫景物的句子）
《項脊軒志》教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解作者歸有光，識記文言基本知識點。
2、 學(xué)習(xí)本文寫作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細(xì)節(jié)和場面來描繪人物。
3、 了解本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點。
4、 感悟作者的懷舊傷感情緒。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】
師：上課前，請同學(xué)們猜一個謎語，謎面是個成語：衣錦還鄉(xiāng)，謎底為一個明代作家。
生：歸有光。
師：呵呵，很好。說起古代的讀書人形象，我們第一反應(yīng)往往是“琴棋書畫，無一不通，詩詞歌賦，無一不曉”。中國文人多雅趣，這不僅表現(xiàn)在他們琴棋書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”﹙瞻，望見。衡，衡門，隱者所居橫木為門的簡陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩文常用‘衡門’、‘衡宇’指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思﹚；劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”，其何陋之有？中國臺灣作家李樂薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”；大哲學(xué)家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們“人詩意地棲息著”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩意地棲居著。歸有光散文《項脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？讓我們隨著歸有光的筆走進他的項脊軒。
【作者介紹】
歸有光（1506—1571），字熙甫，號震川，明代昆山（現(xiàn)在江蘇昆山）人。他出生在一個累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進土，授縣令職，一生郁郁不得志。
歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實生動，有詩一般的意境﹙與朱自清抒情散文有些相同﹚。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”，被譽為“明文第一”， 當(dāng)時人稱他為“今之歐陽修”。 其中《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，發(fā)揚了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱為“唐宋派”，而他的成就。
【題目講解】
項脊軒：軒，小屋。作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾居于太倉﹙今江蘇）項脊涇，故以此為書齋名。從“項脊”兩字來看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意。
志：“志”，為文體的一種，性質(zhì)與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區(qū)別。“記”通常用以記“事”或“物”，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、蘇轍《黃州快哉亭記》等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。《項脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。
【分析課文】
師：“項脊軒，舊南閣子也”，項脊軒就是原來的南閣子，這是寫項脊軒的來歷。“室僅方丈，可容一人居”，說明了項脊軒的什么？
生：狹小。
師：對，這是寫項脊軒的狹小。“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”說明了項脊軒怎么樣？
生：破漏
師：這是寫項脊軒的破漏。“又北向，不能得日，日過午已昏”，這又是寫項脊軒的什么？
生：昏暗。
師：對，項脊軒又狹小又破漏又陰暗。“余稍為修葺，使不上漏”是說作者維修了項脊軒。那么，修葺后的項脊軒又是怎樣的呢？“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”，說明了修葺后的項脊軒怎樣？
生：明亮。
師：對，接下來“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛”寫出了修葺后的項脊軒怎么樣呢？
生：安靜幽雅。
師：對，修葺后的項脊軒又明亮又安靜幽雅。所以，從文章開頭到“珊珊可愛”寫的什么內(nèi)容？
生：敘述項脊軒修葺前后的不同變化。
師：作者是懷著怎樣的感情來敘述項脊軒的呢？有沒有因為項脊軒的狹小破漏而嫌棄它呢？
生：沒有，相反，作者對它懷有深摯的眷戀之情。
師：對，作者寫出了對項脊軒的眷戀和喜愛之情，因此，這部分感情基調(diào)是“喜”。然后，我們接著看后一句 “然余居于此，多可喜，亦多可悲”，上文寫的是喜，從這句話，下文應(yīng)該寫什么？
生：悲。
師：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊，這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用？
生：承上啟下。
師：對，下文既然寫悲，那么，為什么事情而悲呢？讓我們接下去看下文。從“先是，庭中通南北為一”到“凡再變矣”是可悲事之一：通過寫項脊軒的變遷反映家庭的敗落。那么，項脊軒起初是什么樣子的？后來發(fā)生了哪些變化？這些變化給家庭生活帶來了哪些影響呢？
生：項脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來因為“諸父異爨”而發(fā)生了“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”。
師：對，作者側(cè)重寫項脊軒變化后這三件典型的事情。那么，這三件日常生活中的小事呈現(xiàn)出一種什么樣的狀態(tài)？反映了什么情況？
生：這三件事呈現(xiàn)出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態(tài)，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢。
師：接下來從“家有老嫗”到“嫗亦泣”是可悲事之二：回憶母親遺事。作者幼年喪母，有些兒時往事無法記清了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實，親切而感人。那么，請同學(xué)們思考作者寫了母親哪些事情？怎么寫母親的？
生：寫母親關(guān)懷兒女，扣門問寒問暖“兒寒乎？欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。﹙藝術(shù)特點一﹚。
師：接下來從“余自束發(fā)讀書軒中”到“令人長號不自禁”是可悲事之三：回憶祖母遺事。作者寫祖母，同樣是抓住最有特征的三個細(xì)節(jié)來層層描寫。請同學(xué)們思考，寫了哪三個細(xì)節(jié)？
生：a 一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”——語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽；b 比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”——老人家的喃喃自語，透出了多年憂慮中的殷切希望；c 頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”——莊重的囑咐，諄諄的語氣，真誠的情意，更表露了她對小輩的期望與鼓勵。
師：這一切，使得作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”。接下來這一段，記述一些瑣事，敘寫自己閉門苦讀的情景和小軒多次遭火未焚的事。下一段是可悲事之四，寫懷念死去的妻子。請同學(xué)們思考，這一段在寫法上與上文有什么相同的地方？
生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來寫。
師：對，文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類字眼，而僅僅寫了兩件小事，一是妻“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，一是“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也’”，這兩件小事寫出了夫妻間深厚的感情。接下來寫作者不安定的生活境遇和慘淡的心境。就文章看，寫到“然自后余多在外，不常居”也可以收束全文了，沒想到下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫枇杷樹。那么，寫枇杷樹有什么作用呢？我提示一下，這枇杷樹是誰種的？什么時候種的？
生：妻子死的那一年種的。
師：可是現(xiàn)在呢？妻子死了，而她種的枇杷樹卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情？
生：這一段無一字說思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠摯動人。“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植，一看到枇杷樹就想到種它的人，現(xiàn)在物雖在而人已去，睹物思人，怎不傷心悵惘呢？表達(dá)了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。
師：請同學(xué)們齊讀全文，并思考本文寫的這些可悲事都是一些瑣事，而且牽涉到祖母、母親、妻子三代人。那么，這些瑣事是否給人一種松散、拖沓的感覺呢？為什么？
生：并不給人一種松散拖沓的感覺。因為這些事情都發(fā)生在項脊軒，作者緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的意脈。因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個完整有機的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通。﹙藝術(shù)特點二﹚
【補充】﹙如時間不夠，則不講﹚
判斷句：用謂語所指對主語所指進行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語所指的屬性或類別。謂語通常由名詞或名詞性結(jié)構(gòu)充當(dāng)。
如何判斷：
1、從謂語角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯”：主要說明主語的狀態(tài)，所以不是判斷句，而是描寫句。判斷句不能僅靠謂語來判斷，還要看主謂關(guān)系。
2、從主謂關(guān)系看：
a 如果謂語對主語進行解釋，主語和謂語表示的是同一事物，主語和謂語交換位置后表達(dá)的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。
b 謂語對主語進行分類，即主語所表達(dá)的事物包括在謂語所表示的事物中，這也是判斷句。如“陳勝者，陽城人也”。
3、從結(jié)構(gòu)形式上看，主要有4種形式：
a ……者，……也 b ……者，…… ：如“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”。
c ……，……也 d ……，…… ：如“今秦，萬乘之國；梁，亦萬乘之國”。
【附：板書設(shè)計】
喜
修葺前后的不同變化
前：狹小、破漏、陰暗
后：明亮、安靜幽雅
可悲事一
頹敗、衰落、混亂不堪
前：南北相通
悲
后：多置小門墻
《項脊軒志》教案 篇14
教學(xué)目標(biāo)：(一)知識目標(biāo)：能準(zhǔn)確理解“洞、勝、過、闔、歸”等實詞的含義。（二）能力目標(biāo)：1、能夠通過朗讀賞析本文筆墨清淡而情意纏綿的特色。2、學(xué)習(xí)作者從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫情感的技巧。（三）德育目標(biāo)：品味文學(xué)作品中的情感，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣，并培養(yǎng)健康積極的人生志趣，感悟世間真情。
教學(xué)重點：從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫情感。
教學(xué)難點：把握作者深沉的感傷之情。
教學(xué)方法：1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，增強語感。2、討論法：通過廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生深入鑒賞語言的能力。3、拓展法：學(xué)以致用，啟發(fā)學(xué)生感悟生活點滴小事中蘊含的真情。
教學(xué)時數(shù)：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
以“情”導(dǎo)入，營造課堂氛圍。
二、整體感知：
找出本文的情感線索，整體把握文章脈絡(luò)。
三、探究感悟：
（一）學(xué)生范讀第1自然段，研讀作者“多可喜”的生活。
學(xué)生找出最為欣賞的文句賞析，體會作者安貧樂道，志趣高逸的品質(zhì)。
鑒賞要點：
①“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”
鑒賞點：“借”字看出主人公當(dāng)時處境清寒卻勤讀不懈的情形，在如此簡陋的條件下，“樂詩書以自娛”，或書聲朗朗或靜坐冥思，似有無窮樂趣，可見作者安貧樂道，情操高潔。
②“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛”。
鑒賞點：作者用詩一樣的語言描繪了畫一樣的意境。皓月當(dāng)空，月色如水，桂影參差，錯落有致，別有情味。微風(fēng)過去，頓見光影搖動，但聞幽香陣陣，更覺心曠神怡。這里作者寫的是景，“珊珊可愛”之景，流露出的是作者對項脊軒的那種深摯的眷戀之情。
（二）教師范讀2、3、4、5、6段，研讀作品“多可悲”的生活。
學(xué)生找出作者“可悲”之事，分組討論完成文章的賞讀。
1、 叔父分家：
鑒賞要點：
①“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。”
鑒賞點：原本該是鐘鳴鼎食的大宅院變成了雞犬不寧、烏煙瘴氣的大雜院。
②“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”
鑒賞點：由籬到墻的變化實質(zhì)上是叔伯隔闔程度由淺到深的外在體現(xiàn)。“矣”字流露出對家道中衰的深深悲慨，怨恨卻無奈。
2、 慈母早逝：
鑒賞要點：
①“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”
鑒賞點：這些噓寒問暖的話語，對我們不缺乏母愛的人來說，可能會覺得平常，但對8歲喪母，對母親只有著模糊印象，連對母親的回憶都要靠老嫗轉(zhuǎn)述的歸有光來說，這些瑣碎關(guān)愛也簡直是奢望。
3、 祖母亡故：
鑒賞要點：
①“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”
鑒賞點：親切的責(zé)備里，蘊含著高度的賞識，深切地表達(dá)了祖母對孫兒的默默疼愛和欣賞之情。
②“比去，似乎闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”
鑒賞點：“闔”有輕輕關(guān)上的意思，強調(diào)“似乎”更顯小心翼翼，說明祖母生怕打擾孫子用功，足以表現(xiàn)祖母對孫兒的關(guān)切之情。“自語”表現(xiàn)她的話發(fā)自內(nèi)心，更見其期望殷切，情真意誠。
③ “此吾祖太常公宣德問執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
鑒賞點：這些家常口語，尋常問話，語言樸實清淡，得猶如一杯家鄉(xiāng)的泉水，而所表達(dá)的情意卻是那樣的委婉深沉，感人之深，勝過萬語千言。
4、 夫妻永訣：
鑒賞要點：
①“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞妹家有閣子，且何謂閣子也？’”
鑒賞點：諸小妹為何提“閣”子的事呢？無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的緣故，“吾妻”為什么會經(jīng)常提起“閣子”呢？上文“時至軒中”就是答案，可以想見，“吾妻”經(jīng)常在小妹面前提起的，不光是“閣子”，而且還有“閣子”里的人，他們在閣子里親密無間的生活！
②“吾妻來歸，時至軒中，從 問古事，或憑幾學(xué)書”
鑒賞點：古人認(rèn)為“女子無才便是德”，而吾妻“時至軒中”“問古事”“學(xué)書”可見非一般的只會女工的小家碧玉。 “吾妻”與歸有光情投志合，互為知音，妻子早逝，知音難尋啊！
③“庭有枇杷樹，吾妻死之年所種植也，今已亭亭如蓋矣。”
鑒賞點：明寫枇杷樹，暗寫對妻子的懷念，樹長，人亡！物是，人非！光明易逝，深情難忘，思念之情，與樹俱長，與日俱增，久久縈繞，永世難忘。真可謂是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”！
四、拓展小結(jié)：（一）回顧學(xué)生所賞析的文句，總結(jié)本文特點。（二）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常生活，感受世間真情。
附：板書設(shè)計
修葺前：老、小、破、陋
怡我情 喜
修葺后： 幽靜、可愛
諸 父 異 爨
慈 母 早 逝 感我懷 悲
祖 母 亡 故
夫 妻 永 訣
《項脊軒志》教案 篇15
教學(xué)目標(biāo)
（一）學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。
（二）體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。
教學(xué)設(shè)想：1、本文是一篇比較淺顯的文言文，因此第一個目標(biāo)的實現(xiàn)主要以課前充分預(yù)習(xí)、課堂檢測訓(xùn)練為主，通過訓(xùn)練掌握基本的字詞句，能夠基本理解文章大意。
2、本文是一篇感情十分真摯自然的散文，第二、三個目標(biāo)的實現(xiàn)主要以朗讀、討論為主，在朗讀討論中體會作者的感情和本文的藝術(shù)特色。
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)手段：PPT課件
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)檢測
1、關(guān)于作者
要求學(xué)生看注解①，教師補充：《項脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項脊軒，書齋名，是作者家中的一個只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個名字呢？據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有紀(jì)念意義。
歸有光于嘉靖十九年（154）考中舉人。以后參加八次會試，都沒有考中。后來在嘉定（今上海市嘉定縣）的安亭江邊，教書授徒達(dá)二十余年之久。到了嘉靖四十四年（156）才考中進土，任長興（今浙江省長興縣）知縣。隆慶四年（1570）任南京太仆寺丞，著有《震川文集》。他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點染都富于深情，所以感染力很強。這篇《項脊軒志》，就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。
二、朗讀課文
老師示范朗讀，要求學(xué)生注意字詞的讀音、句子的停頓以及文章的感情基調(diào)。在此基礎(chǔ)上學(xué)生集體朗讀課文。
三、正音正字
項脊軒 滲漉 修葺 垣墻 欄順 冥然兀坐 萬籟有聲
異爨 老嫗 呱呱而泣 先妣 汝姊 闔門 象笏 扃牖
琵琶
四、字詞理解
五、活用字詞：
1、百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注
2、余稍為修葺，使不上漏
3、東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳
4、嫗，先大母婢也，乳二世
5、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也
6、前辟四窗，垣墻周庭
六、句式判斷：
1、 項脊軒，舊南閣子也
2、
七、翻譯句子：
1、迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是
2、 庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
3、 室西連于中閨，先妣嘗 一至
4、 一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若 影，何竟日默默在此，大類女郎也？”
5、 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”
6、 其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
7、 又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄，亦遂增勝。
8、 三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。
八、整體把握
1、本文的線索是什么？——項脊軒
2、請找出表明全文感情基調(diào)的一個句子：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
3、 者為何喜、為何悲呢？
作者為在項脊軒中自由自在地讀書感到十分喜悅，而對與項脊軒有關(guān)的親人相繼離去感到無盡的悲哀主要有：諸父分家、追念亡母、追念祖母、追念亡妻。
3、講讀課文第一部分。
1）、第一節(jié)主要寫項脊軒修葺前后的不同情況和作者在這里生活、讀書的情趣。那么，修繕前后的項脊軒分別是怎樣的呢？請結(jié)合文章分析。
要求明確：
修繕前：狹小、陰暗、破漏
①寫項脊軒的小：舊稱“閣子”，“室僅方丈，可容一人居”，容，容納；②接著寫舊：直接點明是。百年老屋＂；③寫破漏：“塵泥滲確，雨澤下注”，以至于“每移案，顧視無可置者”則又見其小；④寫陰暗；“北向，不能得日，日過午已昏”。
教師點撥：這樣寫，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每移案，顧視無可置者”一句，尤為生動。屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動書桌，看來看去沒有可以安放的地方，顯得有點狼狽。
修繕后：明亮、幽雅、明凈
明確：變得不漏、不暗了。辟，開。垣墻周庭，在院子周圍筑起了墻。庭院里又種植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桅，“亦遂增勝”，也就此增添了光彩。
提問：在這樣的環(huán)境里讀書，你覺得如何？（問題提出后并不要求學(xué)生回答，而是讓大家反復(fù)朗讀下面幾句來加深體會。這幾句是：“借書滿架，僵仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。”讀后由教師講解。）
“借書滿架”，足見軒中人的好學(xué)，書未必真的都是借來的。“偃仰嘯歌”，見課文注釋12、13，這是就字面意思解釋。其實這是極寫讀書之樂，只有當(dāng)讀書有所得的時候，才會高興得這個樣子。至于作者為什么一會兒又“靜靜地獨自端坐著”呢？顯然又是在進一步考慮書中的問題，冀有更大的收獲。
提問：“萬籟有聲”是什么意思？
明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指聲音。
再問：是寫環(huán)境幽靜還是寫喧囂？
明確：寫幽靜。
進一步問：“萬籟有聲”與“萬籟俱寂”哪一個更幽靜？（這個問題提出后估計課堂氣氛可能比較活躍，答案也不一定一致，如能引起爭辯那就更好。最后仍由教師歸納講解。）
“萬籟有聲”是寫作者凝神專思時書齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍詩句）一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時有聲勝無聲”啊。
下文寫白天書齋的幽靜，用小鳥啄食來點染：到了夜晚，書齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫明月，用“半墻”來烘托；寫桂樹，以“斑駁”的倩影來描摹；接著，由靜而動，寫清風(fēng)徐徐吹拂，用“影動”來襯托，又以“珊珊”（課文注為“美好的樣子”，有的書上解作“形容樹影晃動時輕盈、舒緩的樣子”）之語來渲染，既描繪出桂樹的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、美好的畫面！（講讀至此，讓學(xué)生掩卷而思，并自由地朗讀課文第1段，直到能背出為止。最后集體背誦一遍。）
小結(jié)：這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內(nèi)外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。作者對項脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，恰與下文寫可悲的事相映照。
（二）講讀課文第二部分。
指名學(xué)生朗讀課文第2段。
提問：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用？
明確：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說，承上啟下，接榫自然。
提問：第2小節(jié)作者記敘了那幾件令人悲傷的往事？
教師講解：三件：諸父分家、追念先母、懷念祖母
以下分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣。”先泛寫項脊軒外的變化，是可悲事之一。項脊軒外的院子本來南北相通，是一個院子，等到伯父叔父們分家，各起爐灶之后，這院子就走不通了。諸父，伯父、叔父們。“內(nèi)外多置小門，墻往往而是。”里里外外設(shè)置了許多小門，墻也到處都是。
提問：作者抓住了哪幾個富于特征性的細(xì)節(jié)，寫舊式大家庭的四分五裂之狀的？
明確：寫了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性的事情。繼續(xù)講解：寫三件典型性的事情，總共也不過用了13個字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤托出了。凡，總共；再變，變了兩次。
第二層從“家有老姬……”到“……語未畢，余泣，姬亦泣。”繼寫軒內(nèi)，回憶母親遺事，是可悲事之二。作者幼年喪母，有些兒時往事不甚了了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實，親切而感人。特別是寫到母親關(guān)懷兒女，叩門問寒問暖，“兒寒乎？欲食乎？”情意纏綿，感人至深。雖僅一言半語，卻純是慈母心腸。這是一幅多么平常、而又多么動人的生活畫面啊！
第三層從“余自束發(fā)讀書軒中……”到這一段末，仍寫軒內(nèi)，回憶祖母遺事，是可悲事之三。束發(fā)，指童子尚未成年之時。古人在兒童時代把頭發(fā)束起來，盤在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。作者寫這個細(xì)節(jié)，巧妙地寫了三個動人的場面。先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風(fēng)趣，既表愛憐，又隱含著夸譽，表現(xiàn)了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關(guān)門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當(dāng)著孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”，進一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個動作，就把老祖母對孫兒極其疼愛、關(guān)懷的感情，寫得淋漓盡致。足見作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”，既是對回憶祖母遺事而言，也是對上一層回憶母親遺事而說，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，感情真摯。
指名學(xué)生朗讀課文第3段。
讀后簡述：這一段記述一些瑣事，寫作者為項脊軒能長時期維持原狀而感到欣慰。
指名學(xué)生朗讀課文第4段（即最后兩節(jié)）。
讀后講解：十幾年后作者又補記了這一段，懷念死去的妻子，是可悲事之四。
提問：在寫法上與上文有什么相同的地方？
明確：因為都是懷舊，所以情調(diào)和諧。懷念亡妻，同樣是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來寫。例如，“吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。”“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”等等。
接著問：請再想一想，寫法上還有什么相同的地方？
明確：可寫之事很多，但只寫與項脊軒有關(guān)的事情，可見選材之嚴(yán)，取材之精。“吾妻歸寧，述諸小妹語……”更是生動，一種天真無邪的情態(tài)，躍然紙上。
繼續(xù)講解：文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類字眼，而伉麗深情自見。這種寫法，是以當(dāng)年小夫妻在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂來襯托今日喪偶的悲哀。補寫的這一段，就文意看，寫到“自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹，使文章的余韻悠然不盡。亭亭，高高聳立的樣子。蓋，傘。
提問：寫感情，可以明寫，也可以暗寫。試聯(lián)系上文舉例說明。
明確：明寫，如第一段里的“珊珊可愛”，第2段末的“令人長號不自禁”等；暗寫，如第2段里的“某所，而母立于茲”和本段的“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫的好處是含而不露，耐人尋味。
繼續(xù)講解：這個結(jié)尾，是畫龍點睛之筆，睹物思人，抒發(fā)了物在人亡的感慨，使讀者回味不盡，對項脊軒的印象也就更加深刻了。
集體朗讀課文第2、3、4段。
小結(jié)：以上3段是第二部分，寫可悲事，著重回憶母親、祖母和妻子的遺事，繪形繪聲，頗能打動讀者之心。
（六）課文總結(jié)。
在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前后變化的記述，寫出了對于它的親切感情，也寫出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點。或喜或悲之情，作者均善于通過選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動人，尤其善于用簡樸生動的人物對話、口語，盡傳人物的神情、儀態(tài)。
8〖小資料〗
（一）作者介紹。
歸有光，明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。
在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。清朝姚鼎認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點是：以《史記》為代表的奏漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時應(yīng)“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然，他反對擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細(xì)節(jié)，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。
參見《中國大百科全書》中國文學(xué)卷
（二）“項脊軒”介紹。
項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。
（三）書中省略的一段內(nèi)容：
項脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷其余清臺②。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目⑤，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異⑥？注釋：
①項脊生：作者的別號。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺：清，秦代蜀地的一寡婦名。丹穴，朱砂礦。利，利潤。甲，第一。史載，“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，……能守其業(yè)，用財自己，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。”③劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中：玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，當(dāng)。二人，指寡婦清和劉備。昧昧，不明的樣子，指不被人知道。隅，墻角落。也，用在句中，表示停頓。世，世人。之，指代二人。⑤余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目：區(qū)區(qū)，渺小的樣子。敗屋，破舊的房屋，這里指項脊軒。揚眉瞬目，眼睛一睜一困。⑥人知之者，其謂與坎井之蛙何異：人知之者，定語后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。謂，認(rèn)為，以為。坎井，
一說是淺井，一說是廢棄的井。
這一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘
于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。
（四）重點內(nèi)容圖解。
第1段：
第2~6段
（五）課文第3段后，原文還有一段文字。
項脊生曰：“‘蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”
《項脊軒志》教案 篇16
《項脊軒志》
教學(xué)目的：
1 學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2 學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語）的一般規(guī)律。
3 理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。
4 分析歸有光散文的一般特點。
教學(xué)重點：理解作者的思想感情
教學(xué)難點 ：歸有光散文的特點
教學(xué)課時：3課時
教學(xué)方法：文言文教學(xué)三讀法
第一課時
目標(biāo)：解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
教學(xué)過程 ：
一.教學(xué)導(dǎo)入 ：
本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。
二.介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
三.解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽錄音，正音正句讀：
1.下列注音正確的一項是：
A 滲漉（shenlu） 欄楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）
B 斑駁（bo） 異爨（cuan） 老嫗（yu） 汝姊（zi）
C 闔（he）門 長號（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女
D 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 門扉（fei） 象笏（hu）
.斷句練習(xí)：判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。
1.日過午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭
3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書久不效
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝
6.述諸/小妹語 7.然/自后/余多在外
正確的是：1.3.5.7
五.講解第一段
1.“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？
答：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥印Ｗg文中，能翻譯出“是”，相關(guān)內(nèi)容一定做謂語。如“宮中府中，俱為一體”，“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示，如“問今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標(biāo)志，直接用主語和賓語組合，如“七略四庫，天子之書”。
2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？
答：“方丈”是一丈見方的意思，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。
3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同？
答：“上”“下”是名詞做狀語，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語。
4.指出下列詞語在各句中的用法。
①以 A 以當(dāng)南日 B 固國不以山溪之險
C 臣是以無請也 D 以嚙人，無御之者
②勝 A 舊時欄楯，亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀
C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓，不能辭
E 勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量
③時 A 舊時欄楯，亦遂增勝 B 小鳥時來啄食
C 秦時與臣游 D 謹(jǐn)食之，時而獻焉
5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？
答：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”，表示為十六歲。“桂影”指月影，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。
六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。
七.分析與板書
第二教時
教學(xué)目標(biāo) ：第二、三自然段
教學(xué)過程 ：
一.第二段：
1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解？
答：然，但是，表轉(zhuǎn)折；居的用法是居住，作動詞，它的其它用法還有：
①居十日，扁鵲望桓侯而還走 ②居廟堂之高，則憂其民
③居官守法 ④二者必居其一
⑤昂其值，居為奇貨 ⑥令女居其上，浮之河中
意思：①經(jīng)過 ②處于 ③當(dāng)，任 ④占據(jù) ⑤存儲 ⑥坐
2.本段在文中起何作用？
答：起承上啟下的過度作用；“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫，“多可悲”點人事興衰。
二.分析第三段
（一）分析第一層
1.釋義：
①先是：即“先于是”，在此以前。
②……為一：成為整體，“一”是數(shù)詞作名詞。
③“而”的用法：
A 墻往往而是 B 客逾庖而宴
C 呱呱而泣 D 而庭階寂寂
E 某所，而母立于茲 F 余扃牖而居
釋義：A修飾連詞，“地” B順接連詞 C修飾連詞 D轉(zhuǎn)折連詞 E“爾”，你 F修飾連詞
④東犬西吠：西，名詞作狀語，向西。
2.“雞棲于庭”是什么句式？
狀語后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。
3.本層寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)？
答：寫與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒落，表現(xiàn)一個“悲”字。
（二）分析第二層
1.嫗：老婦人。
2.乳二世：乳，名詞做動詞，喂乳。
3.“厚”的用法：
①先妣撫之甚厚 ②水之積不厚
③皆明智而忠信，寬厚而愛人 ④遂厚葬之
意思：①好 ②深 ③忠厚 ④優(yōu)厚
4.“先”的用法：
①爭先恐后 ②先破秦入咸陽者王之
③先天下之憂而憂 ④先妣嘗一至
⑤先達(dá)德隆望重
意思：①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前輩
5.“所”的用法；
①某所，而母立于茲 ②魚我所欲也
③若屬皆且為所虜 ④所以動心忍性
意思：①地方 ②……的東西 ③被 ④用來……的方法
6.分析：試概括本層的主要內(nèi)容。
答：本層簡間接追述往事，表達(dá)對母親的懷念。
（三）分析第三層
1.束發(fā)：古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來，表示成丁。
2.“過”的用法：
①大母過余 ②非寡人之過也
③過故人莊 ④有過之，無不及
⑤過而能改，善莫大焉 ⑥從軒前過
意思：①看望 ②過失 ③拜訪 ④超過 ⑤犯錯誤 ⑥經(jīng)過
3.“若”的用法
①久不見若影 ②仿佛若有光
③噤若寒蟬 ④若夫乘天地之正
⑤不思而言，童子不若
意思：①你 ②像 ③像……一樣 ④至于 ⑤比得上
4.“效”的用法
①吾家讀書久不效 ②愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
③斯用兵之效也 ④東施效顰
意思：①成功 ②任務(wù) ③效果 ④效仿
5.“當(dāng)”的用法：
①他日汝當(dāng)用之 ②以當(dāng)南日
③木蘭當(dāng)戶織 ④今當(dāng)遠(yuǎn)離
⑤旗鼓相當(dāng) ⑥一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開
⑦安步當(dāng)車 ⑧當(dāng)與秦相較，或未易量
意思：①一定②“擋”，遮擋③對著④將要⑤對等⑥把守⑦當(dāng)作⑧如果
6.分析：本層寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
答：寫自己懷才不遇，表現(xiàn)了愧對親人的思想感情。
四.讀本段文句，指譯難句，板書總結(jié)。（略）
第三教時
教學(xué)目標(biāo) ：分析最后三個自然段，并總結(jié)。
教學(xué)過程 ：
一.分析第四段：
1.“故”的用法：
①軒東故嘗為廚 ②公問其故
③溫故而知新 ④西出陽關(guān)無故人
⑤故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之 ⑥此物故非西產(chǎn)
⑦三日斷五匹，大人故嫌遲
意思：①從前②緣故③舊的④老交情⑤所以⑥本來⑦仍然，還
2.“殆”的用法
①殆有神護者 ②知己知彼，百戰(zhàn)不殆
③思而不學(xué)則殆 ④喪失殆盡
意思：①大概②危險③“怠”，懶惰④幾乎，差不多
3.分析：試概括本段內(nèi)容。
答：本段敘寫自己閉門苦讀和項脊軒四遭火災(zāi)未焚毀的往事。
二.分析最后兩段。
1.“為”的用法：
①余既為此志 ②庭中始為籬
③吾從板外相為答應(yīng) ④軒東故嘗為廚
⑤而為秦人積威之所劫 ⑥竊為大王不取也
⑦旦日饗士卒，為擊破沛公軍 ⑧唯弈秋之為聽
⑨今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 ⑩為富不仁
①寫②做③作④作為⑤被⑥認(rèn)為⑦替⑧賓語前置的標(biāo)志⑨是；呢⑩為了
2.“吾妻歸寧，述諸小妹語曰”包含什么文化常識？
答：歸寧，指出嫁的女子回娘家省親。
3.“書”的用法：
①一男附書至，二男新戰(zhàn)死 ②書非借不能讀也
③軍書十二卷，卷卷有爺名 ④得魚腹中書
⑤乃丹書帛曰“陳勝王” ⑥上書諫寡人者，受中賞
⑦或憑幾學(xué)書 ⑧書曰：“滿招損，謙得益。”
意思：①信件②書籍③文書④字條⑤寫⑥奏章⑦書法⑧《尚書》
4.“余久臥病無聊”中“無聊”與現(xiàn)代漢語用法是否相同？
答：相同。這里指沒有精神寄托。現(xiàn)代漢語也是指因精神不好而煩悶。
5.“制”的用法：
①增其舊制 ②其制稍異于前
③其牙機巧制 ④履至尊而制六合
⑤因地制宜
意思：①規(guī)模②式樣③構(gòu)造④控制⑤制定
6.正文與附記寫作時間大約隔多久？
答：大約十六七年。35歲中舉后即離開項脊軒定居嘉定；29歲時魏氏卒，故為文當(dāng)在18歲，35-18=17。
7.最后一句在文中有何表現(xiàn)作用？
答：作者回憶妻子手栽的枇杷，睹物思人，表現(xiàn)自己內(nèi)心無限惆悵的心情。
三.齊讀附文，分析板書：
四.中心：作者以項脊軒為線索，追憶了許多可喜可悲之事，寫出了對這座百年老屋的親切感受，也寫出了對親人的深摯懷念，同時也寄寓了自己功業(yè)未就的憂憤心情。
五.寫作特色：文風(fēng)樸實，感情真摯，敘事曲折，自然動人。
1.景物描寫富有詩意（第一段）
2.細(xì)節(jié)描寫真實感人（老嫗與我的交談）
3.駢散結(jié)合的語言，收到了很好的抒情效果（如描寫景物的句子）
六.作業(yè)
1.讀文。
2.歸納詞性活用的詞、特殊句式、通假字。
3.完成一詞多義的練習(xí)作業(yè) 。
《項脊軒志》教案 篇17
常州技師學(xué)院語文教研室 陳順華
各位評委、各位老師：
大家好！我說課的內(nèi)容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析：
《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學(xué)大綱》對文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn)，閱讀困難較大，所以大多技校學(xué)生對文言文不感興趣，甚至產(chǎn)生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文，就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”，必須面向?qū)W生實際。
我在日常教學(xué)中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā)，我想通過本文的教學(xué)，嘗試對學(xué)生實施“感恩教育”，以教材為例子，激發(fā)學(xué)生對親人的感激，喚醒學(xué)生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述分析，在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1.能力目標(biāo)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據(jù)要求篩選歸納信息；
2.德育目標(biāo)：解讀歸有光難言的傷痛，培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調(diào)動學(xué)生的積極性，從而來完成教學(xué)目標(biāo)。
四.教學(xué)過程（www.letgol.com）
我將教學(xué)過程（www.letgol.com）設(shè)計為以下5個步驟：
（一）、新課導(dǎo)入
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。 學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
（二）、新課講解
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當(dāng)作文章來讀，而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊涵的感情。
（1）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
（2）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
（3）指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確：
修繕項脊軒——喜
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲
項脊軒遭火未焚——悲喜交加
懷念亡妻——悲
通過以上3個步驟的訓(xùn)練，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點，并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。
（1）幼年歸有光的傷痛
（2）少年歸有光的形象
（3）少年歸有光的內(nèi)心世界
（4）成年歸有光的內(nèi)心世界
把全班分為4個組進行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書如下：
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮
不老的親情 少年內(nèi)心世界：悲涼
成年內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心
通過本話題討論，突破教學(xué)難點。
（三）、拓展訓(xùn)練：指導(dǎo)學(xué)生進行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。
角色分工： 學(xué)生1——幼年歸有光 學(xué)生2——少年歸有光 學(xué)生3——成年歸有光 學(xué)生4——母親 學(xué)生5——老嫗 學(xué)生6——祖母
學(xué)生7——妻子 學(xué)生8、9、10——諸小妹
通過情景模擬和角色扮演來消除學(xué)生對文言文的陌生感，培養(yǎng)他們探究問題的能力，領(lǐng)悟文章中流露出的真情，喚醒學(xué)生對親人的感激意識。
（四）歸納總結(jié)（5`）
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈！
（五）布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關(guān)愛，請同學(xué)們作文《感受母愛》。
（六）板書設(shè)計
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮
不老的親情 內(nèi)心世界：悲涼
成年的內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心
作者郵箱：
[1]
《項脊軒志》教案 篇18
承德縣一中 張永俊
一、開場白
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好。
二、說教材
今天，我所說課的篇目是《項脊軒志》，它是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《大綱》的要求為：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
三、我對“新課標(biāo)”的理解
高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如次：
（新的課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個方面，下面我從這三個方面確定本課的具體目標(biāo)）
1、知識與技能
a、了解歸有光的生平及其作品的獨特風(fēng)格，理解歸有光作品的價值
b、深刻理會作品通過瑣事表達(dá)內(nèi)心深沉情感的技巧。
2、過程與方法
a、采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點滴理解
b、采用合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
a、合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師與生的親和力
b、在教授知識的同時，注重德育教育，有意識培養(yǎng)學(xué)生從細(xì)微的“舉動”中品味“人情美”
四、針對高一學(xué)生確立教學(xué)重點與難點：
高一階段正是夯實基礎(chǔ)的重要階段，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點：1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。2.辨析多義詞：“顧、稍、置、去、歸”等。理解和掌握“每、然”等虛詞以及相應(yīng)的詞類活用。3.體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊涵的濃濃深情，并從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
教學(xué)難點：教學(xué)重點中的第三點，這對于高一年級的學(xué)生來說是有一定難度的。
五、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進行教學(xué)：1、情景教學(xué)法；2、誦讀法；3、導(dǎo)讀法；4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；5、討論法；6、多媒體教學(xué)法；等等。
六、教學(xué)整體設(shè)計
教學(xué)時數(shù)：兩課時（兼一個早讀）
時間安排：1、利用早讀通讀熟讀課文，重點解決字音、字型、斷句、輕重音等問題，最好能播放錄音，或教師范讀。2、第一課時注重基礎(chǔ)知識。3、第二課時注重能力提高。
七、教學(xué)過程：（第一課時）
1、導(dǎo)語設(shè)計：父愛、母愛，親情無限。在我們身邊，永遠(yuǎn)流淌著家人的關(guān)愛。愛，在文人筆下更是一個永恒的話題。在初中我們學(xué)習(xí)了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生寫的《背影》，雖然，有大約二十年的時間我沒有再品讀這篇精美的散文，但我的腦海中總會浮現(xiàn)出那肥胖的、慈愛的身影，每到此時，便心潮澎湃，不能自己。是啊，親情就是植物體滲出的汁液，看起來微乎其微，其實，那是愛的博大，那是心的折射。我敢說，世界上最純凈的東西，不是別的，就是親情……今天，我們來學(xué)習(xí)一下歸有光的《項脊軒志》，再來感悟一下那份濃濃的眷戀情。
2、找學(xué)生朗讀并糾正發(fā)生或可能發(fā)生的錯誤。
3、齊讀課文
4、品讀課文并找出“通過日常生活中的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)情感”的句子，組織學(xué)生品位其中的美感。（本課的核心）
5、布置作業(yè)：⑴ 制學(xué)習(xí)卡片①歸有光②《項脊軒志》；⑵ “顧、稍、置、去、歸”多義情況整理（利用《古代常用字字典》）⑶ 背誦全文
（第二課時）
1、檢查背誦情況
2、利用多媒體幻燈片展示①歸有光②《項脊軒志》；檢查總結(jié)“顧、稍、置、去、歸”等此的多義性
3、讓背誦較好的同學(xué)說一說其背誦的“竅門”教師適當(dāng)總結(jié)
4、媒體展示韓愈的《祭十二郎文》，領(lǐng)悟“懷念之情”充溢在“細(xì)小瑣事”之中的妙處
5、小結(jié)：文章以項脊軒為感情的觸發(fā)點，以“多可喜，亦多可悲”的感觸為主線，通過對日常生活中的瑣事的敘述，表達(dá)對親人的深切思念之情。無論是結(jié)構(gòu)上的精巧布局，還是表現(xiàn)手法的準(zhǔn)確運用，都給我們留下了深刻的印象。那“不事雕琢，自有風(fēng)味”的樸素清淡的語言風(fēng)格更是令人回味無窮。明代散文家歸有光的散文創(chuàng)作為中國散文的發(fā)展開辟了一條清新的道路。他的散文取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”，當(dāng)時，人稱他為“今之歐陽修”。“項脊軒志”恰恰是這個評價的最好證明，本文是作者飽含人生苦難滄桑之后，用血和淚鑄就一篇感人至深，耐人尋味的千古名文。
八、課堂機智處理
1、早讀任務(wù)必須抓好，否則，難以達(dá)到預(yù)想效果
2、導(dǎo)語讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵
3、朗讀時，要找水平較好的同學(xué)讀（不能找朗讀水平較差的同學(xué)，因為讀出笑話就破壞了這節(jié)課的氣氛）。
4、學(xué)生找句子時，要求有分析，注意語言的嚴(yán)密性。較好的予以表揚，激發(fā)大家都動起來，這是本課（第一課時）的高潮。
5、可以把學(xué)生整理的好的卡片予以展示，以此鼓勵
6、對比閱讀時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的共性以便于綜合
7、處理練習(xí)冊中的《寒花葬志》，回味本文的精妙之處
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《項脊軒志》教案 篇19
教學(xué)目標(biāo) ：1.了解作者，明了作者身世對本文感情基調(diào)的影響；
2.疏通字詞，正音并學(xué)習(xí)重點字詞意義。
重點難點：1.常用文言詞語意義，用法
2.對思想感情的理解。
課型：新授。
教法：朗讀，講解，提問，總結(jié)。
教學(xué)過程 ：
一. 導(dǎo)入 新課
明代有一位著名的散文家曾被當(dāng)時的人們譽為“今之歐陽修”，他的散文被譽為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來學(xué)習(xí)一下他的代表作。
二. 作者介紹
歸有光，字熙甫，號震川，曾在嘉定（現(xiàn)上海嘉定）講學(xué)二十余年，學(xué)生很多 ，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的散文對清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無他人，由此可見歸有光文學(xué)地位之高。
歸有光是明代主要文學(xué)流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學(xué)習(xí)唐宋文，推崇文從字順的語言風(fēng)格，針對復(fù)古派對前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。
歸有光自幼苦讀，9歲能文，可惜仕途不順，35歲中舉人，后連續(xù)8次考進士不第。8次！他直到60歲才中進士（活到老學(xué)到老），授縣令職，一生郁郁不得志（悲哀可想而知）。歸有光屢試不第的悲慘遭遇使得他在回憶書齋，回憶對自己期望值極高的親人時，自然而然的帶有一種悲涼的感情，這也是這篇文章“悲”的感情基調(diào)的來源，讀文時須注意體會。
三. 正音，正義，解題
㈠學(xué)生自讀課文，整體感知課文主要內(nèi)容。
㈡題目解釋：項脊軒”是作者的書齋名，“項脊”是作者九世祖道隆所居之所，作者把自己的書齋題為“項脊軒”既含有懷宗追遠(yuǎn)之意，又有表示書齋狹小之意。 志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。
㈢教師范讀課文，學(xué)生注意字音及朗讀節(jié)奏。要讀出“悲”的感情，（設(shè)想我復(fù)讀8年未中，然后回憶我的高中母校……）
㈣ 在朗讀過程中正義。
1、重要詞語：得、然、凡/而、若、汝
得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”
“得”的基本義是得到、獲得，前一句就是；“得”還有能夠、可以的意思，表示情況允許，后一句就是。
然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”
“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉(zhuǎn)折，可以譯為“然而”、“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當(dāng)這樣、那樣講；用作動詞，表示對的意思。
凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”
“凡”字是總共、一共的意思。
“而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個，可以讓學(xué)生收集歸類，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見若影”/“他日汝當(dāng)用之。”
2、數(shù)詞的用法
文言文中，數(shù)詞常常直接修飾名詞或動，而不需要加量詞；
現(xiàn)代漢語中則需要結(jié)合量詞，構(gòu)成數(shù)量短語。
課文例句如下：
“室僅方丈，可容一人居。”
“頃之，持一象笏至。”
這兩例中，數(shù)詞和名詞之間沒有量詞。“一人”就是一個人，“一象笏”就是一個象笏。
“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”
這里的前兩個句子中的數(shù)詞與動詞之間沒有量詞，“一至”是到過一次，“四遭火”是遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個“再”字是古漢語的特殊詞語，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。
3、詞類活用
A、名詞作狀語--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）
B、名詞用作動詞--嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）
4、句式
判斷句--項脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）
疑問句--兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問）/何竟日默默在此，大類女郎也？（用“何……也？”表示疑問。）
四.理解本文的感情基調(diào)，提問找出本文文眼。
明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。
再讀課文體味感情。
附：板書設(shè)計
項脊軒志
一.作者
歸有光：今之歐陽修，明文第一。 唐宋派代表。
二 解題
懷宗追遠(yuǎn)
項脊軒 書齋狹小
三正義
1. 得 然 凡/而 若 汝
2. 數(shù)詞用法：無量詞
3. 詞類活用：名作狀
名作動
4. 句式：判斷
疑問
四. 文眼：喜，悲。
《項脊軒志》教案 篇20
南郵吳江學(xué)院 語文教研室 張月明
摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類散文大異其趣。如何教學(xué)這類散文，本文作了一些探討。
關(guān)鍵詞：歸有光 辨主旨 品細(xì)節(jié) 明手法
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次，辨明主旨
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一：老嫗說亡母事
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三：妻說家有閣子
“ 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四：項脊生讀書軒中
三、明確手法，探討意義
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運動，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
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《項脊軒志》教案 篇21
各位評委老師，你們好!
我說課的篇目是《項脊軒志》。
一、 說教材
《項脊軒志》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書高二語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第六單元第四篇課文，屬于自主賞析篇目。
選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》包括三個單元古代詩歌欣賞，共30首詩歌;三個單元古代散文欣賞，共18篇散文。所以，這冊選修教材的學(xué)習(xí)有利于夯實高中生古代詩文的積累，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及審美能力。本冊書每個單元課文都分為三部分：賞析示例、自主賞析和推薦作品。本單元為古代散文欣賞單元，單元教學(xué)賞析指導(dǎo)的題目---文無定格，貴在鮮活。即本單元課文形式自由靈活，內(nèi)容更加貼近日常生活，富于情趣。《項脊軒志》這篇文言文比較淺易，適合學(xué)生自主合作探究，積累文言實詞、虛詞、特殊句式等。課文選材著眼于家庭瑣事，表現(xiàn)母子、夫妻之間的深情，文筆清淡樸素，細(xì)節(jié)生動傳神，是進行細(xì)節(jié)描寫教學(xué)的好范例。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于文言文閱讀，《大綱》的要求為：1、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。2、了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。3、誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗)中要求：1、學(xué)習(xí)鑒賞古代散文的基本方法，提倡個性化體驗。2、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1、積累文言實詞、虛詞、特殊句式;
2、歸有光其人其作;
能力目標(biāo)：
1、體會細(xì)節(jié)描寫中情感的能力;
2、提高學(xué)生的合作探究能力;
3、運用細(xì)節(jié)描寫寫作的能力。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
1、激發(fā)學(xué)生合作探究的興趣;
2、引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。
考慮到大綱對古代散文教學(xué)的要求及教材特點，我確定教學(xué)重點：
1、積累文言實詞、虛詞、特殊句式;
2、體會細(xì)節(jié)描寫中情感的能力
確定教學(xué)難點：
1、運用細(xì)節(jié)描寫寫作的能力。
2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
三、說教法
為了給學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地。
《項脊軒志》教案 篇22
對這篇課文，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：理解作者情感，品味平淡中蘊含深情的語言，把握文章的抒情方法。所以上課時緊扣“情”字主要圍繞著四個問題展開：第一，本文的關(guān)鍵句是什么?為什么?設(shè)計這樣的問題在于讓學(xué)生對全文的內(nèi)容有一個整體的了解，初步把握作者的情感。第二個問題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫了哪些人事?通過這些敘寫文章表達(dá)了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知，需要對文章作內(nèi)容的分析和語言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來第三個問題是，作者是怎樣抒發(fā)這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創(chuàng)作上的特點，學(xué)習(xí)一些寫作的方法。我用兩幅對聯(lián)概括：“事細(xì)而情深，文短而意長”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無須驚心動魄是真情才動人”。第四個問題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統(tǒng)一?這是對文章主題和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握，也是對作者深層情感的進一步理解。
因為教兩個班級，又是面對全市的一節(jié)課，所以我先在不開課的班級上了一課。
開課了。開始的時候很順利，一切按我原來的估計進行。對第一個問題學(xué)生較快的解決，很快的找到關(guān)鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過渡句，承上啟下;點明了寫作《項脊軒志》的原因。對第二問題，我預(yù)先的概括是：怡然讀書之樂，
家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負(fù)祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學(xué)生思考五分鐘，然后讓學(xué)生回答。其實對這個問題，我早做好對學(xué)生點撥的準(zhǔn)備。因為在另一班上課的時候，學(xué)生的回答總不能中的，特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開課時心理上也對學(xué)生作了定位，并設(shè)計了很多的小問題準(zhǔn)備用來引導(dǎo)。如“喜”部分：為什么修葺項脊軒?為什么不另起書房?你覺得那些地方能夠表達(dá)作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母側(cè)重寫了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長號”，而對妻子卻沒有直接的詞語表現(xiàn)感情，這是為什么?……在思考這些問題時引導(dǎo)閱讀課文，推敲字詞，品味語言，然后概括情感，把握方法。未料到一個學(xué)生在回答時概括得相當(dāng)?shù)轿唬?ldquo;重修項脊軒的讀書之樂，回憶母親時光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲。”當(dāng)時他的回答引起聽課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來設(shè)計的所謂引導(dǎo)是全用不上了，只好馬上改變問題：“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學(xué)過程雖然尚算順利，但自己也發(fā)覺有些地方出現(xiàn)了不應(yīng)有的重復(fù)，使得其中的一個練筆環(huán)節(jié)(圍繞一個“情”字，概括《項脊軒志》這篇課文的內(nèi)容)因為時間的緊張不得不舍棄。
課后，和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本，側(cè)重語言品味的教學(xué)持肯定意見，但我總覺若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事，說他那節(jié)課上得不理想，完全不能體現(xiàn)特級教師的水平。有一位甚至開玩笑：“特級教師的課不過如此，還不如小曾老師的課呢。”另有一位說可能特級教師不了解那所學(xué)校學(xué)生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。
作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學(xué)生。其實備學(xué)生太難了。一個班級五十多位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、語文素養(yǎng)是不同的;同一個學(xué)生的昨天和今天也是不同的，思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學(xué)生造成影響;第二，所學(xué)內(nèi)容的不同也可能導(dǎo)致教師對學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會因?qū)W生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，影響一節(jié)課的精致甚至常態(tài)。這樣，我們可以說，備學(xué)生是需要的，但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風(fēng)來，我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材?我覺得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結(jié)構(gòu)主題手法等等都了然，二是要選擇授課內(nèi)容，確定授課重點，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學(xué)生掌握，只能根據(jù)文章的特點和教材的編排選擇性的講授。
我覺得，備教材要比備學(xué)生重要。教材是可以把握的，而學(xué)生卻每天都是不同的。如果沒有對教材的熟悉，對學(xué)生課堂上的精彩表現(xiàn)我們很難因勢利導(dǎo)，這樣對學(xué)生是一種挫傷;如果沒有對教材的熟悉，面對學(xué)生課堂上的疑問將無言以答，這樣對教師一種打擊;如果沒有對教材的熟悉，面對課堂上節(jié)外生枝的問題將無法控制，這對課堂時間是一種浪費。當(dāng)然，這樣說絕不是說教學(xué)可以不顧學(xué)生，恰恰相反，課堂的教學(xué)絕對不能脫離學(xué)生進行，這是最重要的。備教材是前提，從學(xué)生的實際出發(fā)則是關(guān)鍵。而教學(xué)的藝術(shù)，正是在這樣不可預(yù)知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識到學(xué)生的不同而使課堂教學(xué)出現(xiàn)了凝滯。
所以，我想，所謂的教學(xué)藝術(shù)，絕對不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)目的隨時調(diào)整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節(jié)。這是我想到的第一點。
對于特級教師的課，如果幾年前我聽到“也不過如此”這樣的話，我可能會相信，并且自我安慰：你看特級教師的課也有人說不好，何況是你?但現(xiàn)在的感覺卻不一樣了。在自己也開過一些公開課后深深地感受到憑一節(jié)課就來判定一個老師的好壞那是不夠恰當(dāng)?shù)摹＝滩目晒┩诰虻摹W(xué)生的狀態(tài)、師生的了解和磨合等都可以影響一節(jié)課。
一篇課文向?qū)W生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節(jié)語文課都可能招來異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當(dāng)成一篇課文。他把這課文當(dāng)成是整個系統(tǒng)中的有機組成部分。所以，在某節(jié)課中，他可能什么都不做，只引導(dǎo)學(xué)生讀，而另一節(jié)課可能會深挖細(xì)析，甚至由肌肉骨骼分析到神經(jīng)末梢。如果我們不了解他的教學(xué)思想，不了解他的整體教學(xué)設(shè)計，而對他的某一個環(huán)節(jié)中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒有想到這些枯枝敗葉正是營養(yǎng)花木的養(yǎng)料，這是錯誤的。
在一些課堂上，作秀成為了一種時髦。課堂的活躍、教師的風(fēng)采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問這種表演之后還留下什么。語文教學(xué)是一個大系統(tǒng)，它有些時候表現(xiàn)為樸素甚至是單調(diào)無聊的操作，有些時候表現(xiàn)為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時候為精心的品讀體悟，有些時候為深思奮筆疾書……
語文教學(xué)可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復(fù)雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排，課文和知識點的網(wǎng)絡(luò)更要精心構(gòu)建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學(xué)實踐中來的教學(xué)思想再運用到實際中去，形成自己的教學(xué)王國。
所以我想，所謂教學(xué)藝術(shù)，它首先是對教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點，其次是在課堂教學(xué)中能隨時根據(jù)學(xué)生的情況采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)目標(biāo)。這正像是一位畫家，只要胸有丘壑(教學(xué)系統(tǒng))，那么無論是條幅還是長卷(具體的教學(xué)內(nèi)容)他都能根據(jù)材料(學(xué)生的實際表現(xiàn))自如的進行創(chuàng)作。