話說千古風流人物（精選9篇）
話說千古風流人物 篇1
活動目標:
1、廣泛搜集你所喜歡的古代風流人物,并對他們進行評價。
2、鍛煉口語表達能力,能清楚地講述歷史人物的故事。
3、通過講述和評論風流人物,樹立正確的偶像觀、英雄觀,培植理想主義信念和遠大抱負。
導語:同學們,中華民族是一個歷史悠久的民族,她不僅有壯麗的美好山河,還有燦爛的中華文化,特別是在各個朝代的不斷更替中,英雄人物和仁人志士風起云涌,層出不窮,或留下戰死沙場的悲壯故事,或記載著鞠躬盡瘁,死而后已的忠貞執著,或流傳著照耀后世的畢生力作,或傳承人間的千古佳話,今天,老師給你們一個與風流人物對話的舞臺,讓我們穿越時光的隧道,去聆聽幾千年前那些英雄人物的心聲吧!
教學過程:
一、猜人物,導新課
猜猜他是誰,知道的同學請踴躍舉手。
詩詞式:三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心 (諸葛亮,他是一位政治家、軍事家)
對聯式:盛唐詩酒無雙士,青蓮文苑第一家 (李白,他是一位詩人(文學家))
一軍難撼聲威遠;三字含冤忠孝全 (岳飛,他是一位軍事家)
二、 理解“風流”內涵
(1) 建功立業的人物。
(2) 有功績而又有文采的人物。
(3) 有才學而又不拘禮法的人物。
(在歷史上建立的豐功偉績,為人類社會的發展作出突出貢獻的人都可算是風流人物。)
三、展示英雄排行榜——數風流人物
列出十位你所崇拜的風流人物,給他們排一下名次。
四、領略人物真風采——說風流人物
為大家介紹一位你最敬佩的歷史人物,講講他的故事,創造的業績。
五、評古論今話英雄——評風流人物
選出一位典型的風流人物進行評價,運用辯證唯物主義觀點,多角度、多層面去評價人物。
六、落筆千言寫英雄——寫風流人物
以風流人物為話題,寫一篇作文。
話說千古風流人物 篇2
【活動目的】
1、情感態度價值觀：
⑴思考什么是真正的“風流”，樹立正確的偶像觀、英雄觀，在評價歷史人物時堅持唯物史觀。
⑵激勵對英雄人物敬仰，渴慕之情，培養理想主義信念和遠大抱負。
2、一般知識與能力：
⑴通過講述和評論英雄人物，開闊視野，增長見識。
⑵通過對各種豐功偉績進行分類，鍛煉思維能力。
⑶通過搜集相關資料，練習信息搜集篩選和整理能力。
3、語文能力：
⑴通過“風流人物”詩歌朗誦，不斷提高朗誦水平。
⑵通過講述、評價、辯論“風流人物”及其業績，練習口頭表達能力。
⑶看英雄人物事跡，寫詩歌，寫讀后感、寫訪問記錄，培養寫作能力。
【課前準備】
1、根據第六單元所學課文以及綜合性學習的內容，搜集有關資料。
思想家、軍事家、 政治家、文學家、忠臣良將、抗戰人物、東莞本地
風流人物、古代、現代等。
2、學生排列心目中十位英雄人物，搜集這些人物的事跡，小故事、貢獻等。
【活動指導】
第一階段：
1、熟悉材料階段：對搜集的資料進行壓縮，選擇對自己有用的材料。
2、對自己選的十位英雄人物寫一二百字的說明（喜歡的原因），激起學生對千古風流人物興趣和熱情。
第二階段：
1、篩選人物，對“千古風流人物”分類，小組合作完成對一類人物資料的整理。
2、小組成員想辦法讓其他學生了解你所說的風流人物的豐功偉績。
3、編寫課堂劇，寫敘事詩，采訪英雄事跡。
【課堂展示】
1、導語。
2、明確“風流人物”“英雄”的定義。
3、展示自己心目中的英雄排行榜。
4、領略“風流人物”的風采。
⑴領袖風采。
⑵忠臣良將。
⑶文學才子。
⑷抗戰英雄。
⑸東莞風流人物。
5、活動總結。
6、課后練習。
話說千古風流人物 篇3
一、 活動目標
1、開發校內外語文教學資源，提高搜集、處理信息的能力。
2、了解偉人的經歷、業績，學習他們艱苦創業、百折不撓的精神和意志。
3、閱讀偉人的作品，學習他們的英雄豪情、愛國熱情，以及他們的開闊胸懷。
4、通過對本地歷史上風流人物的探訪，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷。
二、活動重點
通過學生對偉人求學經歷、創業經歷、精神品格等的了解，培養學生堅韌不拔的性格和樹立目標后拼搏進取的精神，同時，處理信息的能力也是這次活動的重點。
三、課時安排
在課前搜集、整理信息的基礎上，用一課時開展活動成果交流評議活動，用一課時寫作。
四、 課前準備
提前兩周在班級內布置活動，將全班同學分成三組，各選出組長一名。
第一組同學通過書報、影視、網絡等搜集偉人生平、經歷、業績等，組長根據組員的搜集，精選出十名偉人，將他們的資料做成powerpoint演示文稿。組員配合組長完成制作課件的工作，每人將收集資料的過程及心得體會好好整理一下，準備在課上交流。
第二組同學通過網絡、書刊等搜集偉人的名篇名作，不理解的地方盡量自己查工具書解決。組長在組員的搜集材料的基礎上，精選出五位偉人的作品，（根據作品的篇幅，可以酌情增減人數）配上寫作背景、注釋等，制成powerpoint演示文稿，以備課上展示。（制作課件時應有所側重，主要能體現偉人思想或是主要經歷的作品。）
第一組和第二組同學可以將搜集的材料互相參照一下，如果兩個組搜集的材料是關于同一個人的，就由專人負責將搜集到的材料組合到一起，制作成的課件就是一個人從生平、經歷到作品的完整展示。
第三組同學主要查找當地偉人的資料。如偉大愛國詩人屈原、全國勞模“五一獎章獲得者佘西龍”等，為同學們講述他們的故事，并借此查詢本地其他歷史上有記載的偉人及其主要事跡。
以上工作由各組長負責，領導、督促本組人員完成。活動中遇到的困難，盡量自己想辦法解決，也可以找老師幫助。另外，為使學生方便制作powerpoint演示文稿，課代表和微機老師聯系，安排一節課的時間到微機室去，請微機老師指導、幫助學生制作。
上述活動進行中，課代表在班級中調查各組的準備情況，將各組情況反饋給教師，協助教師制定好活動方案，編寫發言稿。
五、 活動過程：
1. 教師宣布活動要求：上臺展示成果的同學要舉止得體、落落大方、口齒清楚，對于其他同學的提問禮貌回答，如果對提問的問題解決不了，應主動承認并請有能力的同學解決；臺下聽講的同學要尊重發言的同學，在同學發言過程中保持安靜，不隨便打斷同學發言，不亂起哄，有問題時應舉手示意，得到允許后方可發言。
2. 請第一組同學展示搜集成果，并請第一組其他同學交流自己在搜集材料過程中的感想、體會。
3. 請第二組同學展示成果，解說自己搜集到的名篇名作，朗誦、賞析等。在展示作品時，第二組同學應著重講解涉及偉人思想或主要經歷的作品，對于偉人的愛國熱情或是不同凡響之處要著重講明。
4. 請第三組同學展示成果，因為第三組同學走出了校門，因此在展示成果結束后請他們講述一下搜集材料的過程（搜集的方法、采訪的人物、遇到的困難及解決方法等，主要培養其他同學掃除畏難情緒，大膽走向社會。），并交流收集過程中的感想、體會，其他同學有疑問也可以提出。
5、請第四組同學展示成果，說說自己最欣賞或最崇拜的偉人，或者評價一下某位偉人的做法或思想，也可以談談自己在這次活動中的收獲、感想等，小組內討論后在班級內交流，不同看法可以同時提出。
6、展示以“風流人物”為話題優秀習作。
7、老師評價、總結這次活動。（評價同學表現、材料的搜集及制作情況、評價同學討論后發言情況，有過于偏激的情況或觀點，教師應給于正確引導。）
反思：
本次綜合性學習，通過三個板塊四個層面，對“話說千古風流人物”的資料進行搜集整理以及寫作，基本完成了本單元的語文教學任務。如，李惠蘭的《望江南》的改寫似水柔情，《諸葛亮真的聰明嗎》也有理有據，《英雄背后的故事——佘西龍》更是如泣如訴。習作《奇遇》、《永遠的英雄》等想象豐富、論述也有理有據。但由于時間的關系，學生對資料的占有熟練度不夠充分，課堂展示的內容也顯單薄，特別是第三板塊詩文朗讀、賞析沒有達到設計目的和要求。另外學生的參與展示的面也不夠廣泛。
附學生作品;
改寫《望江南》
李惠蘭
梳洗完，我獨自坐在窗邊。
抬眼望去，籠罩著的霧的大江蜿蜒流向遠處寂寞的孤山，江水碧綠碧綠的，透明的一塵不染。
彈指之間，你我兩地分居已數月久矣。回想離別那天，你牽著我的手對我說的那些情意綿綿的話語，站在船頭你頻頻揮手的情景，我的淚止不住地往下落。
我抬頭望了望天空，腦中又浮現了你的身影，不知你此刻身在何處，是否也坐在窗邊思念著我呢？我的心隱隱作痛，自古無情不似多情苦。眼前，柳枝無力地垂向水中，蕩起圈圈水紋。太陽疲倦地躲在孤山之后，再也無力照耀整個大地。我不知這樣的景象你是否會看到，我只乞求你早日歸來，陪我賞花，看月。
江上的船一艘接著一艘，我睜大了眼睛，唯恐與你錯過。縱然這樣，可你的身影始終未出現，淚水再一次涌出眼眶。是你已有了新歡，還是你已將我忘卻？我不知。剎那間，我的情不能自抑，淚如雨下。
風兒帶來了夜幕的招喚，但愿它也能將我滿腔的情轉達給你。
諸葛亮真的聰明嗎
在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成一個聰明的人。但是，也是從《三國演義。中，我發現諸葛亮并不聰明。
第一，作為執掌蜀國軍政大權的諸葛亮，每日陷于具體的事務中，事情不分大小，皆決于己，這是領導者的大忌。一個聰明的領導者是決不會這么做的。難怪司馬懿說“孔明食少事煩，豈能久乎？”諸葛亮53歲病死于他事必躬親，操勞過度之中，這能說他聰明嗎？
第二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國君臣平庸，后期更無大將。“蜀中無大將，廖化做先鋒”，便是一個明證。劉備死后，在諸葛亮的執掌大權期間，雖招了一個姜維，但也未能保住蜀國江山，足見其才平平。
第三，阿斗平庸，無才無德，諸葛亮不取而代之，實屬無以天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。司馬懿則相反，他敢詐病賺曹爽，最終使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對諸葛亮說：“若阿斗無才，可取而代之”這是群臣都聽見的，還怕什么？扶不起的劉禪。諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓。
第四，不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個聰明人。蜀國和魏國，力量對比懸殊，況且劉備死后，蜀國就已元氣大傷，而諸葛亮還要六出祁山，進攻魏國，雖說吳蜀這時已重歸于好，諸葛亮口上說聯合東吳，行動卻一意孤行，六出祁山。當時，陸遜還在，倘若吳蜀聯手，東西夾擊，司馬懿也不能不在漫長戰線疲于奔命，但諸葛亮沒有這樣做，結果屢戰屢敗。倘若只有一二次失敗還情由可原，可是還有三四五六次的失敗，這也只能說明諸葛亮不智了。
總之，諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝，但往往在統籌全局或關鍵性的問題上，一而再，再而三的失誤？這能說明諸葛亮聰明嗎？
· 奇 遇
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，我凝視著墻上那段至理名言，腦海中又浮現出了令我尊敬一生的文學大儒——魯迅先生。
“魯迅先生到底是怎樣一個人呢”帶著這個疑問，我掉進了“月光寶盒”，穿越時空隧道，準備去尋尋那位令我牽腸掛肚的文人，讓我一睹他的風采。
“嗡”的一下，我不知道飄向了何處，定睛一看，哇，好凄涼的一片，我仔細的觀察了一會，噫，這地方我好象見過似的，好熟悉的景象啊。
我沉思了一會兒，終于想起了，對，這就是魯迅在小說中描述的“s城”----------紹興。魯迅那么愛他的故鄉，那他肯定在這里啦！于是，我來到了魯迅的家中，輕扣他的家門，許久沒有人答應，我于是失禮的推開了門，到了他的家中。我剛走幾步，眼前突然出現了一個熟悉的身影，只見這人已經年老體弱，身子骨已不硬朗，難道這人就是魯迅？我驚奇的走上前去，禮貌的問道：“請問您是魯迅先生嗎？”那個人驚奇的轉過頭說道：“對，你是什么人？”
“我是21世紀的一位中學生，我從小就很仰慕您，您太偉大了，您在中國乃至全世界影響非常大，您的文學作品是我們必讀的圖書，您的思想精神一直牽引著我們，您為什么會取得如此大的成功呢？” “你們太抬舉我了，我的這些成就都不足掛齒，至于我的成功，其實只要你努力，選擇正確的目標，再加上你的一點靈氣，萬事不難，想當初，我棄醫從文，也振奮是我的正確選擇，我才會取得這些成績。”
我恍然大悟，笑著離開了紹興，從“月光寶盒”中又跳了出來，我欣喜，終于讀懂了魯迅，讀懂了自己該走的路。
· 永遠的英雄
生當為人杰,死亦為鬼雄.
-----題記
英雄,一個美麗的字眼.有人說,英雄是疆場上揮劍的英姿;有人說,英雄是內憂外患時文人的憤慨;但我說,英雄是永恒.
沙場秋點兵
當一次一次力主抗敵,卻身遭陷害,當發絲一點一點變白時,卻改變不了你一顆赤膽忠心。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”對于軍營的懷念，是你內心的情感。你希望“了卻君王天下事，贏得生前身后名”那是因為你的愛國之心。
你是一位英雄。不因你疆場上的英姿，只因你一片中心。這就是英雄憑一顆忠心照亮世界。
雁落大漠
你，王昭君。一個如花美貌的女子，為了天下蒼生，你踏上了一條很遠很遠的路。
大漠中馬上嬌弱的你可曾悄悄落淚，望著大雁飛向家鄉，自己可曾神傷。但你選擇了奉獻自我，因為你知道守侯你的是千萬百姓。你是英雄，為了百姓，你舍棄了自我。也許你什么也沒帶走，但你留下了一段芬芳。你是英雄，憑一種奉獻的精神換一世太平。
怒發沖冠
你生來就只為精忠報國，當侵略的足跡踏向美麗的河山，你站了起來，反抗。你看不到個人的利益，聽不到好人的讒言，你的心中，眼中只有國家的呻吟，百姓的痛苦。于紛繁中，我看到立在戰場上的你怒吼著揮舞著大刀，多少敵人被你殺死，你卻被小人殺死。你是一個英雄。你的英名在千年以后也會有人記得。你用你的熱血灑向你熱愛的祖國。
英雄很多，他們平凡而又特殊，平凡，他們和我們一樣的人；特殊，他們與我們有不一樣的品質。永恒也許不是英雄，但英雄一定要永恒。
話說千古風流人物 篇4
一. 活動背景
九年級語文上冊第六單元是反映古代生活的文言文，所選的幾篇文章體現了歷史巨人的風采，如陳涉、唐睢、孔明等。綜合性學習“話說千古風流人物”是在學習這幾篇文章的基礎上，由課內向課外延伸，探尋偉人古跡，學習偉人精神，讓學生經歷一次頭腦的洗禮，喚醒他們心中對成功的渴盼。
二. 活動目標
1、開發校內外語文教學資源，提高搜集、處理信息的能力。
2、了解偉人的經歷、業績，學習他們艱苦創業、百折不撓的精神和意志。
3、閱讀偉人的作品，學習他們的英雄豪情、愛國熱情，以及他們的開闊胸懷。
4、通過對本地歷史上風流人物的探訪，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷。
三、活動重點
通過學生對偉人求學經歷、創業經歷、精神品格等的了解，培養學生堅韌不拔的性格和樹立目標后拼搏進取的精神，同時，處理信息的能力也是這次活動的重點。
四、課時安排
在課前搜集、整理信息的基礎上，用一課時開展活動成果交流評議活動，用一課時寫作。
三. 課前準備
提前兩周在班級內布置活動，將全班同學分成三組，各選出組長一名。
第一組同學通過書報、影視、網絡等搜集偉人生平、經歷、業績等，組長根據組員的搜集，精選出十名偉人，將他們的資料做成PowerPoint演示文稿，有能力的同學也可制成Flash動畫，著重展示偉人們求學、創業的艱辛和他們堅韌不拔的努力。組員配合組長完成制作課件的工作，每人將收集資料的過程及心得體會好好整理一下，準備在課上交流。
第二組同學通過網絡、書刊等搜集偉人的名篇名作，不理解的地方盡量自己查工具書解決。組長在組員的搜集材料的基礎上，精選出五位偉人的作品，（根據作品的篇幅，可以酌情增減人數）配上寫作背景、注釋等，制成PowerPoint演示文稿或Flash動畫，以備課上展示。（制作課件時應有所側重，主要能體現偉人思想或是主要經歷的作品。）
第一組和第二組同學可以將搜集的材料互相參照一下，如果兩個組搜集的材料是關于同一個人的，就由專人負責將搜集到的材料組合到一起，制作成的課件就是一個人從生平、經歷到作品的完整展示。
第三組同學主要查找當地偉人的資料。我們學校位于青島市李滄區大棗園村，村內有條著名的牌坊街，據說是為當地的一名清官王懿及其子孫所建，古色古香的牌坊屹立了幾百年，仍不失其莊嚴，王懿家族的故事在當地百姓中廣為流傳，但由于距離學生們時代較遠，大部分學生并不完全了解，因此要求第三組同學利用這一次機會或是訪問當地老人，或是采訪李滄區相關領導，為同學們講述牌坊的故事，并借此查詢本地其他歷史上有記載的偉人及其主要事跡。
以上工作由各組長負責，領導、督促本組人員完成。活動中遇到的困難，盡量自己想辦法解決，也可以找老師幫助。另外，為使學生方便制作PowerPoint演示文稿或Flash動畫，課代表和微機老師聯系，安排一節課的時間到微機室去，請微機老師指導、幫助學生制作。
上述活動進行中，課代表在班級中調查各組的準備情況，將各組情況反饋給教師，協助教師制定好活動方案，編寫發言稿。
四. 活動過程 ：
1. 教師宣布活動要求：上臺展示成果的同學要舉止得體、落落大方、口齒清楚，對于其他同學的提問禮貌回答，如果對提問的問題解決不了，應主動承認并請有能力的同學解決；臺下聽講的同學要尊重發言的同學，在同學發言過程中保持安靜，不隨便打斷同學發言，不亂起哄，有問題時應舉手示意，得到允許后方可發言。
2. 請第一組同學展示搜集成果，并請第一組其他同學交流自己在搜集材料過程中的感想、體會。
3. 請第二組同學展示成果，解說自己搜集到的名篇名作，在展示作品時，其他同學關于作品有疑問或是不理解的地方可以提出，由第二組同學負責解答，第二組同學應著重講解涉及偉人思想或主要經歷的作品，對于偉人的愛國熱情或是不同凡響之處要著重講明。
4. 請第三組同學展示成果，因為第三組同學走出了校門，因此在展示成果結束后請他們講述一下搜集材料的過程（搜集的方法、采訪的人物、遇到的困難及解決方法等，主要培養其他同學掃除畏難情緒，大膽走向社會。），并交流收集過程中的感想、體會，其他同學有疑問也可以提出。
5、全班同學展開大討論，說說自己最欣賞或最崇拜的偉人，或者評價一下某位偉人的做法或思想，也可以談談自己在這次活動中的收獲、感想等，小組內討論后在班級內交流，不同看法可以同時提出。
6、老師評價、總結這次活動。（評價同學表現、材料的搜集及制作情況、評價同學討論后發言情況，有過于偏激的情況或觀點，教師應給于正確引導。）
7、老師布置作文，以“風流人物”為話題寫一篇文章。
作文提示及要求：
可以從某個偉人的名言中提煉出觀點，寫成一篇議論文。要求：論點鮮明，論據有力。
可以評價某個偉人，結合其主要經歷和作品來談。要求：言之有據，觀點鮮明。
可以根據搜集到的材料，通過自己想象，編寫偉人某個時期的生活故事。要求：想象大膽，情節合理。
如果要你選擇一位偉人和他對話，你會選擇誰，想說什么。要求：內容充實，寫出自己的真情實感。
另外，鼓勵學生從新的角度挖掘素材，寫出有新意的作文。可以引用搜集到的材料，但不能完全抄襲，文章要有創新精神，字數要求不低于600字。
五. 活動反思
這一次活動是我一學期以來，比較成功的一次，學生參與面廣，熱情較高，特別是結合本地特色，對“牌坊街”、王懿故事的收集，大大激發了學生的興趣和熱情，學生收集的資料也比較全面，展示的成果制作得也比較精美。尤其是各組同學在制作課件時表現出的無私、合作精神更讓人欣喜。同時，第三組的同學因為走出校門，到社區、博物館等地采訪，大大提高了口語交際能力。許多學生在這一次的活動后表示，這一次活動開闊了他們的知識面，偉人的經歷和精神也激勵了他們，大部分同學樹立了自己的目標，有的還制定了詳細的計劃。班級內的學習氣氛高漲，這一次的作文，因為大部分學生自己的參與，改變了以往“假”、“空”等缺點，寫出來的文章總體上有很大進步，涌現出的精品文章也很多。
當然，這次活動也難免有不足之處：
1. 因為條件便利，大部分學生借助網絡來解決問題，這自然是一條途徑，無可厚非，但令人擔憂的是，同學們卻因此錯過了許多讀書的機會，更有個別的同學因為各種原因沒有條件上網，而直接放棄了材料的搜集。
2. 學生對偉人作品的理解，暴露了他們知識上的弱點，對搜集出來的作品，有時竟然解釋得詞不達意，這就影響了他們對偉人思想、精神的解讀。有的同學在老師重新解釋了作品后，才露出恍然大悟的表情，讓老師哭笑不得。
雖然有不如意的地方存在，但這次語文實踐課確實開拓了學生的知識面，鍛煉了他們搜集、處理信息的能力和口語交際的能力，結合本地實際的舉措，讓學生們對于自己的家鄉有了更深刻的了解，培養了他們對家鄉、祖國的感情。
話說千古風流人物 篇5
一、活動目標
1.情感態度與價值觀方面：（1）思考什么是真正的“風流”，樹立正確的偶像觀、英雄觀；在評價歷史人物時堅持唯物史觀；（2）激起對風流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠大抱負。
2.一般知識與能力方面：（1）通過講述和評論風流人物，開闊視野、增長見識；（2）通過對各種豐功偉業進行分類，鍛煉思維能力；（3）通過搜集相關資料，練習信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運用“調查法”，培養初步的科研意識和科研能力。
3.語文能力方面：（1）通過“風流人物詩文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過講述、評價、辯論風流人物及其業績，練習口語表達能力；（3）練習寫作。
二、教師準備
1.時間安排：應及早給學生布置準備任務，不要在活動前幾天才匆忙應付。
2.知識和材料準備：教師本人應首先注意多搜集資料，涉獵相關的歷史書籍，避免老生常談。
三、活動指導和建議
建議把本次活動分為三個階段：
第一階段：預備與熱身
1.讓學生閱讀課本上關于這次活動的說明，明確本次活動的主題和主要內容。
2.研討“風流”的含義。可以讓學生查閱《現代漢語詞典》《辭海》等工具書，了解“風流”的多種含義，找出相應的例子，并明確本次活動中大家共同采用的義項。
3.朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園春·雪》等作品，激起學生對于“話說千古風流人物”的興趣和熱情。
4.初步討論“風流人物誰與爭鋒”。先讓學生分別說說自己心目中的英雄；然后進行“我心中的千古風流人物”排名調查。
5.在風流人物的篩選、講述中，注意提醒學生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書上提到的政治家、軍事家、文學家，也應該注意那些從事的事業難以產生“轟動效應”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現實生活中在某方面堪稱“風流”的平凡人物；對于學生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢利導。在上述過程中，豐富學生對于“風流”和“豐功偉績”的理解，引導他們提高對各種“風流”和“豐功偉績”進行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時，牢牢扣住“風流”二字，不斷強化學生對“風流”的思考，不要泛泛地談論“偶像”、“英雄”。三、對歷史人物的評價，堅持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統一。
第二階段：開展活動
1.主要開展演講、朗誦活動。可以人物為中心，穿插進行。
2.每個同學演講或朗誦后，評論組適時打分和點評。
3.活動的類型和規模視時間長短而定，演講、朗誦可以有所側重和取舍，不必面面俱到。
4.各項活動結束后，教師提出幾個關鍵性問題與學生討論（應是學生活動中出現的問題，而不是教師先入為主設計好的問題），提升理性思考，樹立正確的風流觀和唯物史觀。注意點撥、提升的分寸，不要脫離學生實際；不要占用過多時間。
第三階段：評價總結
由評價組宣讀綜合評價的結果，做這次活動的綜述報告。
四、活動評價
評價是整個活動的有機組成部分，應該體現學生的主體性。因此建議專門設一個“評價組”（5—10人），負責評價工作有序、自主地開展。評價組的職責是：（1）擬制評價標準并向同學說明，保證評價的公開和公正；（2）在整個活動的過程中，進行過程評價，隨時收集、聽取各方面的意見，作為對同學進行評價的依據，尤其是參與熱情與合作態度方面的評價依據；（3）給每個演講、朗誦的同學打分、寫評語；（4）給同學們的作文打分、寫評語；（5）把各項內容的評價、各個主體的評價（包括學生自評和老師的參考評價）結合起來，給同學一個綜合評語或成績。
教師在評價工作中的作用是：引導學生樹立正確的評價觀：自我評價與他人評價結合；過程與結果評價結合；定性與定量評價結合；能力與態度的評價結合。
需要注意：（1）評價組成員自身也要有評價，可以在組員之間互評，也可以由全班同學給出一個評價。（2）設立評價組的目的是為了體現活動的自主性，從小培養學生自我管理、民主參與的意識、習慣和能力，而不是單純為了減輕教師的工作負擔。教育教學活動中的一切設計，都應以育人為本，而不是以學生為工具。
五、有關資料
（一）詩詞
1.念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾）
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
2.滿江紅（岳飛）
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
（二）風流人物故事──男人孟軻（劉江濱）
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子!我則想說：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀!又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數!在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、*詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣。”近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”
孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。
（選自《讀人記·古代篇》，文化藝術出版社2001年版）
話說千古風流人物 篇6
一、活動目標
1.情感態度與價值觀方面：（1）思考什么是真正的“風流”，樹立正確的偶像觀、英雄觀；在評價歷史人物時堅持唯物史觀；（2）激起對風流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠大抱負。
2.一般知識與能力方面：（1）通過講述和評論風流人物，開闊視野、增長見識；（2）通過對各種豐功偉業進行分類，鍛煉思維能力；（3）通過搜集相關資料，練習信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運用“調查法”，培養初步的科研意識和科研能力。
3.語文能力方面：（1）通過“風流人物詩文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過講述、評價、辯論風流人物及其業績，練習口語表達能力；（3）練習寫作。
二、教師準備
1.時間安排：應及早給學生布置準備任務，不要在活動前幾天才匆忙應付。
2.知識和材料準備：教師本人應首先注意多搜集資料，涉獵相關的歷史書籍，避免老生常談。
三、活動指導和建議
建議把本次活動分為三個階段：
第一階段：預備與熱身
1.讓學生閱讀課本上關于這次活動的說明，明確本次活動的主題和主要內容。
2.研討“風流”的含義。可以讓學生查閱《現代漢語詞典》《辭海》等工具書，了解“風流”的多種含義，找出相應的例子，并明確本次活動中大家共同采用的義項。
3.朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園春·雪》等作品，激起學生對于“話說千古風流人物”的興趣和熱情。
4.初步討論“風流人物誰與爭鋒”。先讓學生分別說說自己心目中的英雄；然后進行“我心中的千古風流人物”排名調查。
5.在風流人物的篩選、講述中，注意提醒學生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書上提到的政治家、軍事家、文學家，也應該注意那些從事的事業難以產生“轟動效應”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現實生活中在某方面堪稱“風流”的平凡人物；對于學生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢利導。在上述過程中，豐富學生對于“風流”和“豐功偉績”的理解，引導他們提高對各種“風流”和“豐功偉績”進行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時，牢牢扣住“風流”二字，不斷強化學生對“風流”的思考，不要泛泛地談論“偶像”、“英雄”。三、對歷史人物的評價，堅持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統一。
第二階段：開展活動
1.主要開展演講、朗誦活動。可以人物為中心，穿插進行。
2.每個同學演講或朗誦后，評論組適時打分和點評。
3.活動的類型和規模視時間長短而定，演講、朗誦可以有所側重和取舍，不必面面俱到。
4.各項活動結束后，教師提出幾個關鍵性問題與學生討論（應是學生活動中出現的問題，而不是教師先入為主設計好的問題），提升理性思考，樹立正確的風流觀和唯物史觀。注意點撥、提升的分寸，不要脫離學生實際；不要占用過多時間。
第三階段：評價總結
由評價組宣讀綜合評價的結果，做這次活動的綜述報告。
四、活動評價
評價是整個活動的有機組成部分，應該體現學生的主體性。因此建議專門設一個“評價組”（5—10人），負責評價工作有序、自主地開展。評價組的職責是：（1）擬制評價標準并向同學說明，保證評價的公開和公正；（2）在整個活動的過程中，進行過程評價，隨時收集、聽取各方面的意見，作為對同學進行評價的依據，尤其是參與熱情與合作態度方面的評價依據；（3）給每個演講、朗誦的同學打分、寫評語；（4）給同學們的作文打分、寫評語；（5）把各項內容的評價、各個主體的評價（包括學生自評和老師的參考評價）結合起來，給同學一個綜合評語或成績。
教師在評價工作中的作用是：引導學生樹立正確的評價觀：自我評價與他人評價結合；過程與結果評價結合；定性與定量評價結合；能力與態度的評價結合。
需要注意：（1）評價組成員自身也要有評價，可以在組員之間互評，也可以由全班同學給出一個評價。（2）設立評價組的目的是為了體現活動的自主性，從小培養學生自我管理、民主參與的意識、習慣和能力，而不是單純為了減輕教師的工作負擔。教育教學活動中的一切設計，都應以育人為本，而不是以學生為工具。
五、有關資料
（一）詩詞
1.念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾）
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
2.滿江紅（岳飛）
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
（二）風流人物故事──男人孟軻（劉江濱）
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子!我則想說：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀!又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數!在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣。”近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”
孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。
（選自《讀人記·古代篇》，文化藝術出版社2001年版）
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話說千古風流人物 篇7
一、活動目標
1.情感態度與價值觀方面：（1）思考什么是真正的“風流”，樹立正確的偶像觀、英雄觀；在評價歷史人物時堅持唯物史觀；（2）激起對風流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠大抱負。
2.一般知識與能力方面：（1）通過講述和評論風流人物，開闊視野、增長見識；（2）通過對各種豐功偉業進行分類，鍛煉思維能力；（3）通過搜集相關資料，練習信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運用“調查法”，培養初步的科研意識和科研能力。
3.語文能力方面：（1）通過“風流人物詩文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過講述、評價、辯論風流人物及其業績，練習口語表達能力；（3）練習寫作。
二、教師準備
1.時間安排：應及早給學生布置準備任務，不要在活動前幾天才匆忙應付。
2.知識和材料準備：教師本人應首先注意多搜集資料，涉獵相關的歷史書籍，避免老生常談。
三、活動指導和建議
建議把本次活動分為三個階段：
第一階段：預備與熱身
1.讓學生閱讀課本上關于這次活動的說明，明確本次活動的主題和主要內容。
2.研討“風流”的含義。可以讓學生查閱《現代漢語詞典》《辭海》等工具書，了解“風流”的多種含義，找出相應的例子，并明確本次活動中大家共同采用的義項。
3.朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園春·雪》等作品，激起學生對于“話說千古風流人物”的興趣和熱情。
4.初步討論“風流人物誰與爭鋒”。先讓學生分別說說自己心目中的英雄；然后進行“我心中的千古風流人物”排名調查。
5.在風流人物的篩選、講述中，注意提醒學生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書上提到的政治家、軍事家、文學家，也應該注意那些從事的事業難以產生“轟動效應”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現實生活中在某方面堪稱“風流”的平凡人物；對于學生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢利導。在上述過程中，豐富學生對于“風流”和“豐功偉績”的理解，引導他們提高對各種“風流”和“豐功偉績”進行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時，牢牢扣住“風流”二字，不斷強化學生對“風流”的思考，不要泛泛地談論“偶像”、“英雄”。三、對歷史人物的評價，堅持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統一。
第二階段：開展活動
1.主要開展演講、朗誦活動。可以人物為中心，穿插進行。
2.每個同學演講或朗誦后，評論組適時打分和點評。
3.活動的類型和規模視時間長短而定，演講、朗誦可以有所側重和取舍，不必面面俱到。
4.各項活動結束后，教師提出幾個關鍵性問題與學生討論（應是學生活動中出現的問題，而不是教師先入為主設計好的問題），提升理性思考，樹立正確的風流觀和唯物史觀。注意點撥、提升的分寸，不要脫離學生實際；不要占用過多時間。
第三階段：評價總結
由評價組宣讀綜合評價的結果，做這次活動的綜述報告。
四、活動評價
評價是整個活動的有機組成部分，應該體現學生的主體性。因此建議專門設一個“評價組”（5—10人），負責評價工作有序、自主地開展。評價組的職責是：（1）擬制評價標準并向同學說明，保證評價的公開和公正；（2）在整個活動的過程中，進行過程評價，隨時收集、聽取各方面的意見，作為對同學進行評價的依據，尤其是參與熱情與合作態度方面的評價依據；（3）給每個演講、朗誦的同學打分、寫評語；（4）給同學們的作文打分、寫評語；（5）把各項內容的評價、各個主體的評價（包括學生自評和老師的參考評價）結合起來，給同學一個綜合評語或成績。
教師在評價工作中的作用是：引導學生樹立正確的評價觀：自我評價與他人評價結合；過程與結果評價結合；定性與定量評價結合；能力與態度的評價結合。
需要注意：（1）評價組成員自身也要有評價，可以在組員之間互評，也可以由全班同學給出一個評價。（2）設立評價組的目的是為了體現活動的自主性，從小培養學生自我管理、民主參與的意識、習慣和能力，而不是單純為了減輕教師的工作負擔。教育教學活動中的一切設計，都應以育人為本，而不是以學生為工具。
五、有關資料
（一）詩詞
1.念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾）
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
2.滿江紅（岳飛）
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
（二）風流人物故事──男人孟軻（劉江濱）
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子!我則想說：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀!又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數!在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣。”近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”
孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。
（選自《讀人記·古代篇》，文化藝術出版社2001年版）
話說千古風流人物 篇8
一、活動目標
1.情感態度與價值觀方面：（1）思考什么是真正的“風流”，樹立正確的偶像觀、英雄觀；在評價歷史人物時堅持唯物史觀；（2）激起對風流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠大抱負。
2.一般知識與能力方面：（1）通過講述和評論風流人物，開闊視野、增長見識；（2）通過對各種豐功偉業進行分類，鍛煉思維能力；（3）通過搜集相關資料，練習信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運用“調查法”，培養初步的科研意識和科研能力。
3.語文能力方面：（1）通過“風流人物詩文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過講述、評價、辯論風流人物及其業績，練習口語表達能力；（3）練習寫作。
二、教師準備
1.時間安排：應及早給學生布置準備任務，不要在活動前幾天才匆忙應付。
2.知識和材料準備：教師本人應首先注意多搜集資料，涉獵相關的歷史書籍，避免老生常談。
三、活動指導和建議
建議把本次活動分為三個階段：
第一階段：預備與熱身
1.讓學生閱讀課本上關于這次活動的說明，明確本次活動的主題和主要內容。
2.研討“風流”的含義。可以讓學生查閱《現代漢語詞典》《辭海》等工具書，了解“風流”的多種含義，找出相應的例子，并明確本次活動中大家共同采用的義項。
3.朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園春·雪》等作品，激起學生對于“話說千古風流人物”的興趣和熱情。
4.初步討論“風流人物誰與爭鋒”。先讓學生分別說說自己心目中的英雄；然后進行“我心中的千古風流人物”排名調查。
5.在風流人物的篩選、講述中，注意提醒學生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書上提到的政治家、軍事家、文學家，也應該注意那些從事的事業難以產生“轟動效應”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現實生活中在某方面堪稱“風流”的平凡人物；對于學生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢利導。在上述過程中，豐富學生對于“風流”和“豐功偉績”的理解，引導他們提高對各種“風流”和“豐功偉績”進行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時，牢牢扣住“風流”二字，不斷強化學生對“風流”的思考，不要泛泛地談論“偶像”、“英雄”。三、對歷史人物的評價，堅持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統一。
第二階段：開展活動
1.主要開展演講、朗誦活動。可以人物為中心，穿插進行。
2.每個同學演講或朗誦后，評論組適時打分和點評。
3.活動的類型和規模視時間長短而定，演講、朗誦可以有所側重和取舍，不必面面俱到。
4.各項活動結束后，教師提出幾個關鍵性問題與學生討論（應是學生活動中出現的問題，而不是教師先入為主設計好的問題），提升理性思考，樹立正確的風流觀和唯物史觀。注意點撥、提升的分寸，不要脫離學生實際；不要占用過多時間。
第三階段：評價總結
由評價組宣讀綜合評價的結果，做這次活動的綜述報告。
四、活動評價
評價是整個活動的有機組成部分，應該體現學生的主體性。因此建議專門設一個“評價組”（5—10人），負責評價工作有序、自主地開展。評價組的職責是：（1）擬制評價標準并向同學說明，保證評價的公開和公正；（2）在整個活動的過程中，進行過程評價，隨時收集、聽取各方面的意見，作為對同學進行評價的依據，尤其是參與熱情與合作態度方面的評價依據；（3）給每個演講、朗誦的同學打分、寫評語；（4）給同學們的作文打分、寫評語；（5）把各項內容的評價、各個主體的評價（包括學生自評和老師的參考評價）結合起來，給同學一個綜合評語或成績。
教師在評價工作中的作用是：引導學生樹立正確的評價觀：自我評價與他人評價結合；過程與結果評價結合；定性與定量評價結合；能力與態度的評價結合。
需要注意：（1）評價組成員自身也要有評價，可以在組員之間互評，也可以由全班同學給出一個評價。（2）設立評價組的目的是為了體現活動的自主性，從小培養學生自我管理、民主參與的意識、習慣和能力，而不是單純為了減輕教師的工作負擔。教育教學活動中的一切設計，都應以育人為本，而不是以學生為工具。
五、有關資料
（一）詩詞
1.念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾）
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
2.滿江紅（岳飛）
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
（二）風流人物故事──男人孟軻（劉江濱）
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子!我則想說：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀!又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數!在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣。”近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”
孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。
（選自《讀人記·古代篇》，文化藝術出版社2001年版）
話說千古風流人物 篇9
[寫作導航]
在我國古代歷史長河中涌現出的無數風流人物，是我們民族的脊梁。他們的優秀品質永遠值得我們學習，發生在他們身上的生動感人的故事，是我們取之不竭的寫作素材。本單元，當我們通過各種方式感受了千古風流人物的情懷后，不妨學著用我們稚嫩的筆來點評一下我們心中的風流人物，下面就向大家介紹一種點評的方法——巧用警言佳句評點歷史人物。
我們中學生要想在800字以內點評好一位歷史人物，關鍵是要用我們的慧眼，找到一個新穎的點評角度，這個角度就象一口井，井口不用大，但要挖得深。這樣井里才能有清涼的泉水，文章才能有鮮明的主題。文章中如能引用警言佳句來標志主題，一語中的地表現我們對歷史人物的某種感悟、認識，不僅能升華文章的主題，而且能成為全文的亮點和文眼，使行文有了可凝聚的“神”。因此，在文章中可以寫出這種意蘊深刻、充滿哲理的文句應是我們寫好評歷史人物作文的追求，那么，怎樣才能寫出這種令人震撼、意境豐厚的句子呢？
首先，學生要有豐富的文化底蘊。如多積累歷史人物各自的名言警句，用到表現他們的文章中，能起到恰到好處的效果。如著力表現曹操這位歷史人物的人老志不短時，我們不妨引用他本人《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的警句；寫諸葛亮時，為了表現他一生的為人時，可引用《后出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”來形容他，這樣會更耐人尋味。
其次，展開聯想的翅膀，對相關生活現象進行思考、判斷、評價，并把這種判斷、評價用語言表達出來，形成警言佳句，比如由陳涉仰天質問“王侯將相寧有種乎”揭竿而起，成為中國歷史上第一位農民領袖，我們可以聯想到治國、創業、學習、經商都要有創新意識，不應墨守成規，由此我們可以作出這樣的判斷：陳涉你豈止是一位農民領袖，簡直就是創新的楷模，你讓我們認識到，創新是治國之要，創業之基，學習之本，經商之術。這樣的句子放在寫歷史人物中，不僅增強了表現人物的氣勢；而且意蘊深刻令人感動。有時還可以對該人物的生活現象進行聯想輻射，找出與此現象相近似事物的相同點。由此及彼，推論出該人物也有的特點，兩者相連結，得出評價性的警言佳句。比如由劉禹錫被貶在外“二十三年棄置身”卻還唱出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古絕句，而流芳百世。我們可以聯想到四則運算。我們可以這樣來寫劉禹錫：在你身上讓我們發現人度過一生，便如在做一道長長的四則運算題，使我們清醒地認識到生活不可能全由“加”和“乘”來連結，也不可能始終只有“減”和“除”，即不可能一帆風順，總得好處機遇，也不可能總是挫折失敗，失落悲哀。這樣評判性的警言佳句揭示出了要表現的人物一生的特點，同時也給讀者以鼓舞。
再者，運用逆向思維方法關照人物、分析人物得出警言佳句。其實，在生活中，人們總是受思維定勢的影響，一味沿著已有的判斷去思考，這樣就掩蓋了人物本身的豐富性和復雜性，使思維老生常談，不易出新。所以如果我們能反彈琵琶，試著從已有的思維判斷的反面去思考，就會有新的發現。比如在寫劉禪時，人們總習慣于寫他“不爭氣”的一面，“樂不思蜀”就是最好的例證。如果我們能反彈琵琶，給予他一個全新的評價：請不要責備他“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒有這樣的自衛本能，人如何還能正常生活，世上還怎會有樂觀和幸福？古往今來，天災人禍，留下過多少傷疤，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣，人類是在忘卻中前進的。所以我們就給劉禪多一份理解，少一份求全責備吧！這樣一來，你筆下的劉禪將會是一個全新的，與眾不同的新形象了！
同學們，不妨大家試一試，或許你筆下的歷史人物會更精彩！
[范文評析一]
美麗的錯誤
瘦 谷
記得第一次看到豐子愷先生這幅《人散后，一鉤新月天如水》，就喜歡得不得了，然后就總是把它帶在身邊。它是一幅很小的印刷品，是從雜志中裁下來的，其實就是一張薄薄的畫片。
喜歡它體現出的中國文化中那種虛靜的時空觀，一壺茶與已散去了的友朋，卷起的蘆簾和屋外的月色，有著李澤厚先生所言的禪的意味：“對時間的某種頓時的神秘領悟，即所謂‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’這一直覺感受。”從喧鬧繁華的大街中回到自己棲居的小屋，從疲憊而又煩躁的文字操作中停下來，看見它，我便會沉靜下來，面對它真是有一種在瞬間的直觀中獲得萬古長空般的永恒之感。
這一次，不知怎么了，我在體會它的意境的同時注意起了它的細部，而過去我從沒有這樣注意過——只要有著基本的天文知識，都可以知道畫上的月亮根本不是新月，而是殘月。一般的人不知道農歷的日子，只看月相很難分清怎樣的月相是新月，怎樣的月相是殘月。對于這一點，有一個簡單的辦法，是小的時候老師教給我的。他說殘月的時候，月亮看起來正好像是“殘”字拼音的字頭“c”，新月的凹面則與殘月相反，所以只要記住殘月的形狀，自然也就知道了新月的形狀。
作為李叔同的弟子，豐子愷是中國一代漫畫大家。據現在可以收集到的資料證明，《人散后，一鉤新月天如水》還是豐子愷先生發表的第一幅漫畫呢。
1924年，豐子愷的好友朱自請把這幅畫稿拿了去，發表在了朱自請和俞伯平當時合辦的一份不定期文藝刊物《我們的七月》上。《人散后，一鉤新月天如水》是一幅古詩新畫，畫題來自宋朝臨川（屬江西）詩人謝無逸的《千秋歲•詠夏景》。豐子愷先生曾言：“我覺得古人的詩詞，全篇都可愛的極少。我所愛的，往往只是一篇中的一段，甚至一段話。這一句我吟詠之不足，往往把它譯作小畫，粘在左右，隨時欣賞。”
這幅畫發表后，被鄭振鐸看到，他也非常喜歡，說：“他的一幅漫畫《人散后，一鉤新月天如水》立刻引起我的注意，雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫著一道卷起的蘆簾，一個放在廊邊的小桌，桌上是一把壺，幾個杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他帶到了一個詩的境界，我的心上感到一種說不出的美感，這時所得到的印象，較之我讀那首《千秋歲》（謝無逸《千秋歲•詠夏景》）為尤深。”
可見，鄭先生也被這幅畫感染，甚至被迷住，他也認為豐子愷先生在這幅畫上所畫的月亮是新月。
這真是一個“美麗的錯誤”也許它的珍貴就像錯版的郵票。我甚至想找一個機會，求我的畫家朋友把它臨摹下來，裱了掛在屋里，只是把畫上的殘月轉一個方向，讓它與題款一致。我對朋友這么說的時候，我的朋友卻說我多事。他說：錯誤如此美麗，又孰論新月殘月。
（摘自《散文》2002年第10期）
[點評]
本文借鄭振鐸之口對豐子愷先生的《人散后，一鉤新月天如水》這幅漫畫作了恰如其分的評價，說它具有詩一般的仙境，說不出的美，但作者卻對這樣一幅人們久已習見而且倍加欣賞的畫，指出其中的一處知識性錯誤，讓人叫絕；同時，更為高明之處還在于，作者并不停留在指出毛病這一淺表的層面上，而是從藝術審美的角度發表了一番很有人文意味的議論，“錯誤如此美麗，又孰論新月殘月” 如此意蘊深刻的話語，讀來怎能不令人感動。
當然，錯誤畢竟是錯誤，不過，有時候，一個能讓這么多人忽略的錯誤堪稱“可愛的錯誤”，能留下這樣一個“美麗的錯誤”的人，難道不更令人難忘嗎？
[范文評析二]
英 雄
歲月的煙波蕩接天河，
歷史的巨浪貫通地脈。
世人的輿論在其中成為海，
英雄在無知與不解中扭曲。
就像海，
總喜愛偷取靈魂。
而后掩蓋，
拋出無用的殘骸，
不能忘懷。
比起靈魂，
人們似乎更欣賞軀殼。
——哪怕它已變質。
要用美麗的言辭將它修飾，
唱出違背史實的假氣概！
我憤慨：
這不公平！
我要平反這千古沉冤！
——題記
人們總是看不清你的臉，你的臉上也有值得詩人為之而流淚的霧靄般的憂傷；你有火焰的雄心，但人們忽略了：火焰也有乖戾 。幾百年，幾千年的輪回轉動，命運，讓滿腹詩書，胸懷大志的你荷戟獨彷徨。你，就這樣在“興復漢室”之“賢德”的“善言”中成了千古罪人，就這樣在世人的唾棄中匍匐了幾世幾代！曹丞相，后生替你不平！
想當年，雖赤壁一戰困于周郎，然則破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，乃一世之雄也。且“對酒當歌，人生幾何”的哲理詩篇幾人能吟？“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”的政家之道，也不過如此而已！
且汝嗜才之至。你對老友許攸的熱誠，絕勝蔡邕“倒屣相迎”王粲；陳琳寫檄文痛罵你及家祖，你不僅日后諒解，還對他的文采贊不絕口。與氣短的周郎相比，你真大勝他一籌也。
赤壁一戰慘局，也都應歸罪于愛才。苦肉計、連環計，都是孔明與周郎的鬼主意，那些看似真摯的，善解人意的話語，都是來自靈魂深處的美麗謊言，都說你是*雄，其實他們才如此：利用英雄間的賞識爾虞我詐；利用你的真誠巧設陷阱。可以想象，當他們眼見你中入圈套之際，落進陷阱之時，嘴角掛有怎樣的冷笑。更為殘忍的是，他們在宣判結局時，下了怎樣毒的詛咒：讓世人的不公將你擊垮！
本是同族人，相煎何太急？但為了讓各自的君王稱帝，他們撕掉了一切仿真偽善的假面具，不惜把一切作陪葬；為了自己能稱王稱帝，他們拋卻了所有真仁慈，不惜把一切作為滿足欲望的犧牲品。難道這就是英雄？然而，當你為了百姓和樂要將其摧毀在美麗的面具后時，你的悲劇便開始了：從此你就成了殺害“忠良”之人；“挾天子而令諸侯”之輩，可笑之至。而他們仍英名照汗青！
曹丞相，請你相信我，我要將他們塵封了千百年的面具打碎；我要讓那些冰冷狡詐的面孔公之于眾；我要讓大海將吞沒的偉大的靈魂托出；我要讓你的英名四海重震！
英雄？
在三國的天空中，
只有你才是真正的英雄！
不需要背景，
你獨可以攬下這蒼穹！
——后記
[點評]
本文介紹了一位大家熟悉的歷史人物，但構思精巧，文章沒有受思維定勢的影響，不是沿已有的判斷去思考，而是“反彈琵琶”。從曹操的大將風范，才華橫溢，愛才之至，真誠待人，拯救黎民等方面挖掘出了人物的性格，因而人物本身的豐富性和復雜性體現出來了，使老生常談的人物有了新形象，耐人尋味。
另外，排比修辭手法的使用，使文章語句工整，造成強烈的氣勢，把作者為曹操鳴不平的內心展示得淋漓盡致；當然，作者豐富的歷史知識，嚴密的邏輯推理，使文章顯得有理有據，讀來令人信服。
[文題集萃]
1. 我遇到了
2. 英雄，我為你不平
3. 秋鶴翔空 豪氣凌云
——說劉禹錫《秋詞》
4. 魯迅妙語退“迷魂”
5. 閱讀宋代文學家范仲淹的詞《漁家傲》的下片中的一句：
濁酒一杯家萬里，
燕然未勒歸無計。
并結合他在《岳陽樓記》中所寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
要求：根據詩文所提供的信息和內容，寫一篇600字左右的文章。除詩歌外，文體不限，自擬題目。
[寫作思路提示]
第1題：
首先，將題目補充完整，橫線上可填你喜歡的歷史人物，可以是軍事家，如：諸葛亮、曹操。可以是學者，如：聞一多、鄧家軒。也可以是你喜歡的文學家，如：司馬遷、魯迅等。
因為這些人都是歷史人物，現實中不可能遇到，但我們可以展開合理的想象，寫一段交往、一段溝通，表現出人物的性格思想。此題可以記敘為主，敘述一段故事，結合描寫展示這位人物在你心目中的形象，同時，還可通過議論、抒情表達出你對他的那份情感。
第5題 ：
讀了詩文自然會想到范仲淹為了宋朝可以說是嘔心瀝血了，從這點上看，我們很容易提煉出這樣的主題：“天下興亡，匹夫有責”；或“以天下興亡為己任”……（根據詩文的內容，聯系現實生活包括自己的學習生活，可以從多角度提煉觀點）同學們可以寫成記敘文，聯系現實談得深刻些；也可以針對現實發表自己的看法，寫成一篇觀點鮮明的議論文，要求論據準確有力，且具有鮮明的時代性。
[習作平臺]
請在以上題目中自選一個完成一篇600字左右的作文。