《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí)（通用16篇）
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇1
課件：
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教案練習(xí)：中國人失掉自信力了嗎
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一、導(dǎo)入：
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷
，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的
精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一
次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)
習(xí)怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁
論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文
短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”
，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)
友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許
多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指
責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人
當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，指出中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁，實(shí)在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件—
—“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)
，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯(cuò)誤論調(diào)
的反詰，又有對己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的
，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音，并理解下列各字詞的含義。
搽 玄虛 省悟 自欺欺人
渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
2、思考：
（1）對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)
的依據(jù)是什么?
明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有
相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國
人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
（2）作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣
，對方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對
方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的
胃口， 達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩
蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
（3）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁
”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有
爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來
的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們
多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到
，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
（4）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有
血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極
力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏
在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派
的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
3、欣賞品味
（1）揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者
的底氣不足，因?yàn)椋鋪砜淙ブ荒芸溥@一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性；“只”
是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味
因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意
味。
（2）揣摩下列加紅字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)
了作者的激憤之情。
《中國人失掉自信力了嗎》
學(xué)習(xí)要點(diǎn)〔二〕
關(guān)于駁論文：
駁論文，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張，從而表明自
己正確的見解和主張。
駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀
點(diǎn)。“駁”是“立”的前提，批駁對方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對方論點(diǎn)，論據(jù)或論證過程中的
薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在
駁論的過程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。
駁論文批駁對方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對方的論點(diǎn)；二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方
的論點(diǎn)；三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對方的論點(diǎn)。
《中國人失掉自信力了嗎》一文的作者，是同學(xué)們熟悉的中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生
。他的雜文、小說、散文、詩歌等都收在《魯迅全集》里，小說集有《吶喊》、《仿徨》等。
關(guān)于本文題目：
“九一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求
和平，遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公
報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對這一觀點(diǎn)，魯迅先生特地
在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，以此為題作文章，指出：有充滿自信力的人存在
，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
學(xué)習(xí)駁論文，首先要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確抓住批駁的“
突破口”的方法。另外還應(yīng)明確，作者不論是駁論據(jù)還是駁論證，其目的都是要駁倒對方的論點(diǎn)。論據(jù)或
論證站不住腳，論點(diǎn)自然也就不成立了。
學(xué)習(xí)課文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章作者思路，理解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
玄虛 渺茫 誆騙 慨嘆
誣蔑 脂粉 倘若 抹殺
2、給多音字注音并組詞
仆┍________（ ） 省┍________（ ）
┕________（ ） ┕________（ ）
舍┍________（ ） 為┍________（ ）
┕________（ ） ┕________（ ）
3、區(qū)分形似字
┍梁________（ ） ┍慨________（ ）
┕粱________（ ） ┕概_(tái)_______（ ）
┍誆________（ ） ┍抹________（ ）
┕框________（ ） ┕沫________（ ）
二、詞
1、結(jié)合文章內(nèi)容解釋詞語
自 夸：自己夸耀自己。
自 欺：自己欺騙自己。
自 信：自己相信自己。
玄 虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
慨 嘆：有所感觸而嘆息。
渺 茫：因沒有把握而難以預(yù)期。
誆 騙：說謊話騙人。
摧 殘：使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。
懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。
為民請命：替老百姓向掌權(quán)的人請求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說話。
前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。
不足為據(jù)：不值得當(dāng)作根據(jù)。
2、積累
地大物博 自欺欺人 前仆后繼
慨嘆 渺茫 誣蔑
學(xué)習(xí)本文內(nèi)容，思考以下問題。
1、本篇駁論的“突破口”是什么？它又是怎樣批駁的？
駁論性的文章，是善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了
它，就能擊中要害。本文開頭部分樹好了靶子，而且是先擺謬論論據(jù)，后擺謬論觀點(diǎn)，這樣的安排，有利
于在反駁謬論時(shí)使敵論的薄弱之（批駁的突破口）更明顯。
接著作者順“中國人失掉自信力”的思路歸謬，剖析了對方論據(jù)的虛偽性和片面性，有力地反駁了論
證。作者的批駁層層展開。再以強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)：無論是古代，還是今天，我們中國人都有自己的“脊
梁”（埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人；他們有確信，不自欺，在前仆后繼
的戰(zhàn)斗……），他們，他們有著“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，這是中國人民的
代表，從這些人身上，我們看到了中國人沒有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些賣國求榮、善于
偽裝的民族敗類。
2、作者針對有人感慨什么的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)行了針鋒相對的駁斥？提出了自己的觀點(diǎn)是什么？
中國人失掉自信力了。
中國的“脊梁”們并沒有失掉自信力。
3、文中第8段中“這一類的人們”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？
“這一類的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的中國的“脊梁”。
“一部分人”指那些認(rèn)為“中國人失掉了自信力的人。”
4、說說作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對什么而言。
“那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。”這句話
中的“他信力”是針對喪失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。
“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力。”這句中的“自欺力”是針對連外界的力量都指不上了，就只好
“自欺欺人”了。
5、“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博，”……于是有人慨嘆曰：中國
人失掉自信力了。”一句中加點(diǎn)詞語各指什么？
“公開的文字”指國民黨官方或半官方報(bào)紙及書刊上的言論。
“兩年以前”指“九一八”事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)了東三省，“一二·八”事變?nèi)哲姶蜻M(jìn)了上海。
“有人感嘆”的“有人”，指國民黨御用文人，如《大公報(bào)》的編輯，也包括一些認(rèn)識(shí)不清的人。
在線測試
1、下列詞語，注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（ ）
a、散（sàn）布：分散到各處。
b、深切（qiè）：深刻而切實(shí)。
c、一味（wèi）：單純地。
d、誆（kuàng）騙：說謊話騙人。
閱讀下面選文，完成文后各題
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我
們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是
等于為帝王將相作家譜的所有“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？我們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在
被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可
，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，
狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
2、“‘自欺’，也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。”這句話的意思
是：
a、“自欺”是中華民族的傳統(tǒng)
b、“自欺”的行為是早就有的，只是現(xiàn)在成為社會(huì)的主流了。
c、“自欺”的行為是早就有的，原是少數(shù)人所具有，只是現(xiàn)在成了所有中國人的行為。
3、下面的語句，運(yùn)用的修辭手法是（ ）
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
a、比喻 b、排比 c、反復(fù) d、借代
4、對下面這句話分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
a、“誣蔑”的意思是“捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)”。
b、這是個(gè)二重復(fù)句，第一層是并列關(guān)系，第二層是假設(shè)關(guān)系。
c、這是個(gè)假設(shè)關(guān)系的一重復(fù)句。
d、“那簡直是誣蔑”充分說明了魯迅肯定中國還是存在著有自信力的人。
5、文中“地底下”的含義是（ ）
a、指秘密活動(dòng)的人 b、處于社會(huì)底層的勞苦民眾
c、社會(huì)底層 d、國民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大勞苦民眾
參考答案
1、d
解析：“誆”應(yīng)該讀一聲。
2、b
解析：“自欺欺人”的行為并非中華民族的傳統(tǒng)，也沒有成為現(xiàn)在所有中國人的行為。
3、b
解析：注意辨析常見的修辭方法。
4、c
解析：本句的第一層應(yīng)該是并列關(guān)系。
5、b
解析：b項(xiàng)概括更為全面、具體。
中考解析
閱讀下面的文段，回答后面的問題。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢地結(jié)賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了
。還欠十九個(gè)錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個(gè)喝酒的人說道，“他怎么會(huì)來？……他打折
了腿了。”掌柜說：“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東
西，偷得的么？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后
來呢？”“后來打折了腿了。”“折打了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，
仍然慢慢地算他的賬。
1、劃分此文段的層次，并說明理由。
答：_______________________________________________________
2、歸納出本段的中心思想。
答：_______________________________________________________
此題考查學(xué)生兩方面的能力：層次劃分和中心思想的歸納。閱讀此段可知：作者通過掌柜和酒客的對
話，側(cè)寫孔乙己沒有能來酒店的原因。據(jù)此，可將文段分為兩層：“有一天，大約是中秋前……我才覺得
他的確長久沒有來了。//一個(gè)喝酒的人說道：……”前一層寫“果”——孔乙己沒有來酒店，后一層寫“
因”——孔乙己為什么不能來。透過這一段對話，我們可看出：丁舉人殘忍，孔乙己悲慘，掌柜、酒客冷
漠。據(jù)此，歸納此段中心思想就不難了。聯(lián)系全文分析：造成這一切的，不就是那個(gè)黑暗腐朽的封建社會(huì)
嗎？孔乙己是一個(gè)讀書人，卻好喝懶做，自命清高，受人欺侮。從這一點(diǎn)說，造成這一切的原因是封建科
舉制度對讀書人的毒害。
課外拓展
挽魯迅聯(lián)擷萃
1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海，噩耗傳出，海內(nèi)外各界人士紛紛撰聯(lián)以寄托哀思。
蔡元培的挽聯(lián)為：“著述最謹(jǐn)嚴(yán)，非徒中國小說史；遺言尤沉痛，莫作空頭文學(xué)家。”聯(lián)語沉穩(wěn)謹(jǐn)肅
，猶如學(xué)者摯友。上聯(lián)用魯迅名作《中國小說史略》，下聯(lián)是魯迅的遺囑。
郭沫若有三幅挽聯(lián)，其中一聯(lián)曰：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；飲誦二心，憾于一面，
南天北地遍招魂。”此聯(lián)含義頗深，當(dāng)時(shí)魯迅被譽(yù)為“中國的高爾基”，而這兩位文壇巨星僅隔四個(gè)月先
后殞落，下聯(lián)是說自己雖系魯迅知音，卻無一面之緣。
魯迅當(dāng)時(shí)和孫伏園接觸頻繁，二人交往甚密，《阿q正傳》當(dāng)時(shí)就連載于孫伏園任編輯的《晨報(bào)》副
刊上。魯迅逝世，孫伏園深為悲痛，因以魯迅所著書中及所主編的刊名綴為一聯(lián)。聯(lián)云：“踏《莽原》，
刈《野草》，《熱風(fēng)》《奔流》，一生《吶喊》；痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬眾《
彷徨》。”此聯(lián)功力頗厚，堪稱嵌名聯(lián)之絕唱。
正當(dāng)姚克與美國著名記者斯諾在魯迅的指導(dǎo)下，精心編譯《活的中國》一書時(shí)，驚悉魯迅逝世噩耗，
二人悲痛萬分，合撰挽聯(lián)一幅以寄托哀思：“譯著尚未成書，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作右
，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”聯(lián)語貼切生動(dòng)，既有名著嵌入，又能贊嘆結(jié)合，其敬仰之情，溢于言表。
1950年10月，在紀(jì)念魯迅逝世14周年的茶話會(huì)上，陳毅即席撰挽聯(lián)一幅，其聯(lián)為：“要打叭兒狗，臨
死也不寬恕，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想
權(quán)威。”這副幅挽聯(lián)鋒芒閃爍，不失武將之儒風(fēng)，實(shí)乃聯(lián)中之佳作。
魯迅逝世的噩耗傳到日本，先生在日本的摯友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰聯(lián)以寄托哀思，聯(lián)語曰：“
有名作，有群眾，有青年，先生未死；不做官，不愛錢，不變節(jié)，是我導(dǎo)師。”此聯(lián)以排比手法，“三有
”對“三無”，歌頌了魯迅的偉大功績和高尚情操，切人切事，要言不煩。
在悼念魯迅的挽聯(lián)中，最長的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，聯(lián)語凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈
辱不哭，今年成何年，四個(gè)月前流過兩行淚痕，又誰料這番重為先生濕；言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯
老真大老，三十年來打出一條血路，待吩咐此責(zé)端賴后世肩。”上聯(lián)是說高爾基、魯迅先后四個(gè)月逝世，
作者悲痛難當(dāng)，下聯(lián)是對魯迅戰(zhàn)斗精神的熱情漚歌。此聯(lián)雖長，長而不煩，而又貼切自然。
在挽魯迅聯(lián)中，感情最為復(fù)雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進(jìn)行過論戰(zhàn)，雖說魯迅曾對徐
產(chǎn)生過誤會(huì)，亦撰文嚴(yán)厲的批評過他，而徐還是深敬魯迅的，因此魯迅逝世，徐的挽聯(lián)實(shí)在不好寫，其聯(lián)
為：“敵乎？友乎？唯余自問；知我？罪我？公已無言。”徐聯(lián)連續(xù)發(fā)問更多地表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心
情，亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來。
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《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇2
以下是關(guān)于《中國人失掉自信力了嗎》說課稿范文，僅供參考!
《中國人失掉自信力了嗎》說課稿
尊敬的各位老師：大家好!(鞠躬)我是號(hào)考生!
總括語
為了處理好教與學(xué)的關(guān)系，突出新課標(biāo)的教學(xué)理念，在講授過程中我既要做到精講精練，又要放手引導(dǎo)學(xué)生參與嘗試和討論，展開思維活動(dòng)。因此本節(jié)課力爭促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)聽講式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的探索發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，下面我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以設(shè)計(jì)。
說教材
教材是連接教師和學(xué)生的紐帶，在整個(gè)教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用，所以，先談?wù)勎覍滩牡睦斫狻！吨袊耸У糇孕帕α藛帷肥囚斞傅囊黄s文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變?nèi)苣曛H，反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對抗日前途的悲觀論調(diào)以及指責(zé)中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。培養(yǎng)學(xué)生的自信力，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
說學(xué)情
教學(xué)的基本前提是為了學(xué)生而進(jìn)行的教學(xué)，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。因此在備課時(shí)要充分考慮所面對的學(xué)生特點(diǎn)。對于初中的學(xué)生來說他們正處于青春的叛逆時(shí)期，渴望獨(dú)立，自我意識(shí)增強(qiáng)。該階段的學(xué)生思想開始發(fā)展成孰，開始思考自己的人生成長。這就造成他們在性格上既有活躍的一面，也有內(nèi)斂的一面。因此，在教學(xué)中，我嘗試著用一套較寬松的教學(xué)教學(xué)方法，努力去激發(fā)學(xué)生的興趣，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學(xué)習(xí)中去。
說教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)指出，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)方面，而這三維目標(biāo)又應(yīng)是緊密聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)整體，這告訴我們，在教學(xué)中應(yīng)以知識(shí)與技能為主線，滲透情感態(tài)度價(jià)值觀，并把前面兩者充分體現(xiàn)在過程與方法中。因此，我將三維目標(biāo)進(jìn)行整合，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
知識(shí)和能力：
文中選用論證方法的分析和語言訓(xùn)練，認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)。
過程與方法：
通過閱讀課文，分析論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生的自信力，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)點(diǎn)本身的難易程度，學(xué)生很難建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，這也確定了本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn);難點(diǎn)：直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法;
說教法
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。基于此，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法：閱讀法、談話法、小組談?wù)摲ā?/p>
教學(xué)過程
我認(rèn)為，鉆研教材，研究教法學(xué)法是上好一門課的前提和基礎(chǔ)，而合理安排教學(xué)程序則是最關(guān)鍵的一環(huán)，為了使學(xué)生學(xué)有所獲，我將從五方面展開我的教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣
好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容，還要形成閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生探究的欲望。請列舉進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)有哪些舉世矚目的成績?作為中國人應(yīng)感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當(dāng)時(shí)那種舊社會(huì)制度。今天，我們來學(xué)習(xí)魯迅先生一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)。
環(huán)節(jié)二通讀課文，整體感知
對于學(xué)生而言，語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的習(xí)慣，整體感知的教學(xué)環(huán)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)這一目的，所以我先讓學(xué)生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語。之后朗讀課文，思考問題并在文中劃出標(biāo)識(shí)性語句：本文作者批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)是什么?作者樹立的觀點(diǎn)是什么?(明確：“中國人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國人。)
(1)讀課文前五個(gè)自然段，看看作者是怎樣從對對方論據(jù)不能推出論點(diǎn)來進(jìn)行批駁的?(明確：對方錯(cuò)誤論據(jù)：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)”分析這些事實(shí)只能證明中國人失掉了他信力，發(fā)展著自欺力并不能證明中國人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，批駁了敵方的觀點(diǎn))
(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點(diǎn)是正確的?(明確：作者通過大力歌頌歷史和現(xiàn)實(shí)中的“脊梁”，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”——自信的中國人來證明自已的觀點(diǎn))
(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量)
環(huán)節(jié)三深入研讀，重點(diǎn)品味
研讀是解決重難點(diǎn)的重要環(huán)節(jié)，我將以“讀”為主線，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中感悟，以培養(yǎng)學(xué)生的自讀、自悟能力。在交流評價(jià)中變單向?yàn)槎嘞颍寣W(xué)生都動(dòng)起來，使不同層次的學(xué)生在互補(bǔ)互促中共同提高。1、大聲朗讀立論部分，你認(rèn)為什么人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
(明確：因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力，在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“國聯(lián)”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學(xué)苦練，創(chuàng)造燦爛文化，推動(dòng)歷史進(jìn)程的人，如畢升、李時(shí)珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價(jià)，他們是“中國的脊梁”)
2、我會(huì)在這一環(huán)節(jié)找學(xué)生代表朗讀，提問：你能通過誦讀來表達(dá)出作者的感情嗎?
(明確：魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚(yáng)因?yàn)閻墼鞣置鳎奈瓒分荆錆M力量。)
3、小組討論：本文的寫作特點(diǎn)?(通過這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發(fā)，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對問題的鉆研精神并訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。在此期間我會(huì)進(jìn)行巡視，個(gè)別點(diǎn)撥，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。)
(明確：通過反駁論證來批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對當(dāng)時(shí)社會(huì)“中國人失掉自信力了”的論調(diào)，進(jìn)行強(qiáng)有力的批駁。文章在駁論部分，“中國人失掉自信力了”的觀點(diǎn)的三個(gè)既定事實(shí)“自夸”“國聯(lián)”“求神拜佛”進(jìn)行批駁，擺事實(shí)、講道理，運(yùn)用了反證的方法，采取通過反駁論證批駁其論點(diǎn)的方法，先證明對立的另一論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認(rèn)為“中國人失掉自信力了”的錯(cuò)誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫法靈活，這也是魯迅先生雜文風(fēng)格。)
環(huán)節(jié)四拓展延伸，提升情感
語文是人文性與工具性的統(tǒng)一，那么在感知和研讀環(huán)節(jié)了解了文章“寫什么”和“怎么寫”之后，拓展環(huán)節(jié)應(yīng)該讓語言與精神同構(gòu)共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，“中國的脊梁”終于把中國人的自信從過去帶到了現(xiàn)在。當(dāng)今的中國經(jīng)濟(jì)快速增長，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺(tái)上有著穩(wěn)固的國際地位，作為中國人我們感到驕傲和自豪，但與此同時(shí)，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠(yuǎn)銘記歷史教訓(xùn)，現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，以后努力工作，做一個(gè)自強(qiáng)自立的中國人，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。
環(huán)節(jié)五小結(jié)作業(yè)
對于本節(jié)課知識(shí)的歸納，我采用隨機(jī)提問的方式。每一個(gè)提問到的同學(xué)總結(jié)一條，讓每一個(gè)同學(xué)都有總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)。我之所以采用這種方法，是因?yàn)檫@樣可以促進(jìn)每一個(gè)同學(xué)積極地學(xué)習(xí)并可以了解同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況。語文教學(xué)沒有明確的終結(jié)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)問題走向另一個(gè)問題。促使學(xué)生將學(xué)習(xí)延伸到課外，構(gòu)建起大語文學(xué)習(xí)觀。所以我的小結(jié)作業(yè)設(shè)計(jì)成今天讀后感，作為當(dāng)今社會(huì)的人要怎么做?
板書
為體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書比較注重直觀、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，這就是我的板書設(shè)計(jì)。
中國人失掉自信力了嗎
一、對方論點(diǎn)：中國人失掉自信力了
論據(jù)：“地大物博”“國聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在
論據(jù)：“中國的脊梁 ”
四、總結(jié)：“狀元宰相”“地底下”
結(jié)束語
本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說課內(nèi)容，謝謝請各位老師!
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇3
中學(xué)語文九年級（上）教學(xué)案例
課題：《中國人失掉自信力了嗎》
教學(xué)目標(biāo)：
1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛國主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國精神。
2. 理解重要語句的深層含義。
3. 領(lǐng)悟文章的寫作技巧。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2. 品讀法。讀重點(diǎn)語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。
3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。
4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對某個(gè)或某幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加入wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富b逞趕蚶瓷貿(mào)ぴ詒晏饃獻(xiàn)鱟鬮惱攏餛彩且謊?/div>
三、研習(xí)課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書解決。)
2.對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
（我想讓學(xué)生自己找找過去的、現(xiàn)在的事實(shí)）
(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪砜淙ブ荒芸溥@一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確：當(dāng)時(shí)國民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點(diǎn)語句的含義加強(qiáng)對文章思想內(nèi)容的理解。)
(五)課堂小結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說：小結(jié)時(shí)須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)
(解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說：通過自主學(xué)習(xí)來拓展思維、提高能力。)
【板書設(shè)計(jì)】
中國人失掉自信力了嗎
魯迅
駁 夸地大物博 只有“他信力”
斥 求國聯(lián) —論點(diǎn)不攻自破
論 求神拜佛 發(fā)展“自欺力”
證
間接反駁
正面立論 有并不失掉自信力的中國人 脊梁
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇4
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
1、結(jié)合寫作背景，理解重要語句的深層含義。
2、了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。
3、理清文章的思路，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法
4、揣摩品味語句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感*彩濃的語言特點(diǎn)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法
2、理解重要語句的深層含義。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.積累字詞句
2.熟讀課文，體會(huì)作者的情感。
3.整體感知課文。初步體會(huì)反駁技巧。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
成績好，分?jǐn)?shù)高，就是優(yōu)生。反之就是差生。我聽見了有同學(xué)在下面議論，我說得不對嗎？（讓學(xué)生來反駁教師）
你們想把我說服嗎？那我們就來讀讀魯迅先生的文章--《中國人失掉自信力了嗎》，學(xué)習(xí)這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來反駁我。
二、初讀課文
I、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書解決。)
2、用圈點(diǎn)法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。
三、感知課文
分小組展開朗讀。
（1）整體感知本文的感情基調(diào)--（喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等）結(jié)合資料庫，看看作者寫的是什么年代的事？
多媒體出示資料：本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心就寫下了這篇文章。
（2）劃出你認(rèn)為應(yīng)該重讀的語句。
（3）體會(huì)下列句子的朗讀節(jié)奏--輕重、快慢、高低等語速語調(diào)的變化。討論朗讀。
A.……是（事實(shí)）……也是（事實(shí)）……卻也是（事實(shí)）。（從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態(tài)度？所以應(yīng)該用什么樣的語調(diào)來讀？--譏諷。）
B.一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
C.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
D.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（肯定、贊揚(yáng)）
E.也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（全文感情的重點(diǎn)句。結(jié)合資料庫，和你對文章的初步理解，說說“中國的脊梁”指的是什么？然后想想該怎樣來讀？）
多媒體出示資料：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的*奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道*。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
F.說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
G.自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（結(jié)合資料庫，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會(huì)用什么樣的語調(diào)來讀。）
多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而*奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
從以上句子中應(yīng)讀出對比--你認(rèn)為應(yīng)是什么與什么的對比？
以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。
4.讓學(xué)生匯報(bào)朗讀--學(xué)生點(diǎn)評。教師結(jié)合（3）指導(dǎo)點(diǎn)撥。
聽錄音（或教師示范讀）
5.整體感知，思考以下問題（1）.對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者是怎樣引出這個(gè)觀點(diǎn)的？（2）作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?
（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?（4）作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：（1）對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了。開篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點(diǎn)。
（2）因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”
（4）因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
6引導(dǎo)整理本文結(jié)構(gòu)（多媒體出示結(jié)構(gòu)圖）
7、認(rèn)識(shí)本文文體特點(diǎn)（多媒體出示）
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
四、探究課文
誦讀第1-5段
(1)作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
五、小結(jié)
這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！“中國的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強(qiáng)不息的精神，定格在歷史的大舞臺(tái)。20xx年又將是中國的自信點(diǎn)！相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會(huì)填滿記憶，只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利。總是在鼓舞自己，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當(dāng)這一切過去，你們將是第一。
四、作業(yè)布置：反駁提綱：學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是優(yōu)秀生
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1 學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。
2.學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。
3.學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。
4.體會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：
（l）學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。
（2）學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。
2.難點(diǎn)：
（l）學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。
（2）體會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1 給下列加點(diǎn)的字注音，并解釋詞語。
慨嘆（kai3）：有所感觸而嘆息。
玄虛（xuan2）：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：本課是因沒有把握而難以預(yù)期。
誆騙（kuang1）：哄騙。
懷古傷今：追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。
為民請命：為人民保全生命或解除困苦。
2.閱讀全文，思考本文怎樣抓住“突破口”進(jìn)行批駁的。
二、導(dǎo)入
1.作者簡介。
本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時(shí)開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
2時(shí)代背景。
這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫
的。
三、整體感知
1.朗讀課文，注意正音。
2.提問：文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的？
討論并歸納：從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。”
3.提問：這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？
討論并歸納：
對方的謬誤論點(diǎn)是。中國人失掉自信力了。
論據(jù)是公開的文字的三個(gè)階段。
最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當(dāng)頭，國民黨政府官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊！
4.提問：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？
討論并歸納：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證勢定基礎(chǔ)。
5.提問：文章如何駁論證的？
討論并歸納：
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的f’突破口”。
6提問：文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用？
討論并歸納：起諷刺否定的作用。
7提問：“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？
討論并歸納：新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。
8.提問：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
討論并歸納：危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
9提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點(diǎn)起什么作用？
討論并歸納：作者從正面樹立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。 10.提問：作者怎么證明正面論點(diǎn)的？
討論并歸納：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。
11.提問：作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？
討論并歸納：這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。
12.提問：這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？
討論并歸納：
（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？
（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。
（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。
13.作者“這一類的人們”指的是誰？
討論并歸納：指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。
14.提問：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”這句話批駁敵論證的什么毛病？
討論并歸納：批駁敵論證以偏概全的毛病。
15.提問：課文最后一段如何總結(jié)的？
討論并歸納：第互句先論論點(diǎn)的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點(diǎn)的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。
四、小結(jié)
本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對方的論證
為武器，一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。
五、作業(yè)
1，完成課后練習(xí)一、二題。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面文字，回答問題。
①一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業(yè)。”②其實(shí)，士。果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。③但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。④古往今來的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和（資本論）。⑥這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。⑦他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。⑧所以要想當(dāng)名
人，最好的辦法就是“小寫”自己的名字，“大寫’咱己該做的事業(yè)。
1.上文作者的論點(diǎn)是（用簡要的語言加以概括，不超過10個(gè)字）
2本文運(yùn)用的論證方法是
A道理論證、比喻論證B.舉例論證、對比論證
C.對比論證、比喻論證D.舉例論證、道理論證
3.對這段文字層次劃分正確的一項(xiàng)是
A.①②/③④⑤⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧
C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧ D.①/②③④⑤⑥/⑦⑧
4.解釋第③句中“小寫”和“大寫的含義。
（1）小寫：
（2）大寫：
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
閱讀課文，填寫課后練習(xí)三表格。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們熟悉了課文，探究了課文中的一些問題。這節(jié)課，我們再來探究課文的結(jié)構(gòu)及語言特色。
三、整體感知
1.討論課后練習(xí)三表格。
討論并歸納：
第一部分（1～2段）：揭示對方謬誤。揭示對方論點(diǎn)及論據(jù)，暗示對方的論證以偏概全。
第二部分（3～5段）：直接反駁。駁敵方論證。說明敵方論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。
第三部分（6～8段）：間接反駁。用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確從而反駁敵論點(diǎn)。揭示敵論點(diǎn)虛假。
第四部分（9段）：作出結(jié)論。直接駁論點(diǎn)揭示對方論點(diǎn)以偏概全，以表面概實(shí)質(zhì)。
2.提問：本文按什么樣的順序反駁的？
討論并歸納：按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。
3.提問：文中有加黑點(diǎn)的兩段文字，這是作品發(fā)表時(shí)被國民黨檢查官刪掉的。想想為什么被刪去？
討論并歸納：因?yàn)檫@兩段文字諷刺了當(dāng)時(shí)一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等行徑，指出求神拜佛的危害性。所以不合國民黨檢查官的胃口被
刪掉。
4.提問：魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？
討論并歸納：高度贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭，認(rèn)為這是中國人的主流，是中國未來的希望。
5.提問：本文語言上有什么特色？
討論并歸納：辛辣的諷刺是本文語言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。
四、小結(jié)
本文按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過駁論證批駁了對方的論點(diǎn)，通過正面立論間接反駁了對方論點(diǎn)，批駁了“中國人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。
五、作業(yè)
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀7面文字，回答問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信 “地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種 “信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
1上面語段的敵論點(diǎn)是____
2上面語段的敵論據(jù)是____
3“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。”如果刪去前半句行不行？為什么？
4上面語段批駁的方式是
A直接批駁B通過駁論來駁據(jù)論點(diǎn)C通過駁論證來駁論點(diǎn)D間接反駁（通過下面立論來駁論點(diǎn)）
5上面語段的“他信力”指____
“自欺力’是指____
6.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是
A.表引用B.表強(qiáng)調(diào)C.表特殊稱謂D.表諷刺否定
課后記：本課是一篇駁論文，首先將駁論文有關(guān)知識(shí)給同學(xué)講授清楚，其次樹立學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀。
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇6
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)
① 積累詞語，了解“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請命”的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用
② 理解本文反駁論證的方法
③ 理解重要語句的深層含義，體會(huì)其語言尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗力和嘲諷意味的藝術(shù)特點(diǎn)
2、 能力目標(biāo)
①通過分析文章中所用的論證方法和語言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，并培養(yǎng)其邏輯思維能力
②學(xué)會(huì)用道理反駁別人的觀點(diǎn)
3、 情感目標(biāo)
體會(huì)文中體現(xiàn)出來的愛憎分明的思想感情，并通過這種感情培養(yǎng)學(xué)生的自信力和愛國主義精神
二、 重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文章的駁論方法，并理解其語言特色
難點(diǎn)：①理解文章中的幾處“中國人”分別指的是什么人?怎樣的中國人才算“中國的脊梁”?
②探求為什么文章從反駁對方的論證，即指明其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
三、課時(shí)安排：兩課時(shí)
四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：疏通文義，理解文章內(nèi)容
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：(教師板書《我愛這土地》，并請同學(xué)朗誦這首詩)
我愛這土地
假如我是一只鳥
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流
這無止息地吹刮著激怒的風(fēng)
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了
連羽毛也腐爛在這土地里面
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……
教師介紹：這首詩是一位名叫艾青的詩人(蔣海澄)于1938年寫下的。同學(xué)們知道1938年中國的土地上正發(fā)生著怎樣的一場戰(zhàn)爭，中華民族正經(jīng)歷著怎樣的一場浩劫嗎?(學(xué)生)這個(gè)時(shí)候日本侵略者的鐵蹄正在我國廣袤的國土上肆虐。東北、華北、華東、華南等廣大地區(qū)都籠罩在了日本侵略者侵略的陰霾之下，所以說這是一片被暴風(fēng)雨打擊著的土地。國土淪喪、民族危亡，中華民族發(fā)出了悲憤的吼聲，并試圖用這激怒的吼聲沖破這黑暗，迎來無比溫柔的黎明。同學(xué)們從這短短數(shù)行詩里讀到了怎樣的感情啊?(學(xué)生)對，正是懷著對敵人無比的憤怒和對祖國深沉的摯愛，我們的艾青先生發(fā)出了這樣的吶喊。其實(shí)，不僅僅是1938年，早在1931年的9月18日，日本關(guān)東軍炸斷了沈陽柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽北大營和沈陽城的中國守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的“九?一八”事變，打響了日本侵華戰(zhàn)爭的槍聲，所以每年的9月18日成了我國的“國恥日”。從這一天起，東北成為遭受日本帝國主義統(tǒng)治14年的殖民地;從這一天起，東北父老鄉(xiāng)親淪為亡國奴。可是，大家知道嗎，當(dāng)時(shí)以蔣介石為首的南京國民政府居然拋出了所謂的“不抵抗政策”，于是“九一八”后一周內(nèi)，日本關(guān)東軍占領(lǐng)了遼寧、吉林兩省的30多座城市，“九一八”后一月內(nèi)，東北淪陷。在未遇到任何抵抗的情況下，中國東北半壁大好河山竟拱手相讓。緊接著，日本帝國主義又向華北地區(qū)步步逼近，亡國滅種危機(jī)迫在眉睫。這個(gè)時(shí)候如果是一名有血有肉有骨氣的中國人，你認(rèn)為他應(yīng)該怎么做?(學(xué)生)可偏偏就有些不爭氣的中國人，大家看到課本P123，從這篇《中國人失掉自信力了嗎》的文章中找出這些不爭氣的中國人發(fā)出了怎樣的慨嘆?
2、閱讀文章，整體感知
1)閱讀全文，明確文章要駁斥的觀點(diǎn)
同學(xué)們有沒有找出老師剛剛講的那些不爭氣的中國人發(fā)出了怎樣的慨嘆啊?
學(xué)生：中國人失掉自信力了。
教師：對。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，正是需要我們?nèi)f眾一心，抵御外族入侵的時(shí)候，有一部分人卻因?yàn)楫?dāng)前的局勢，被悲觀失望的情緒主宰了他們的頭腦。大家看到P124的注解2，(學(xué)生讀)“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰，那個(gè)民族也就離滅亡不遠(yuǎn)了。而作為當(dāng)時(shí)主流報(bào)刊的《大公報(bào)》居然發(fā)出這樣的哀嘆，同學(xué)們試想一下中國的民眾在主流媒體的誤導(dǎo)下，會(huì)不會(huì)更容易對當(dāng)時(shí)的國難失望乃至與絕望。面對此情此景，以救療國民精神為己任的魯迅先生總免不了吶喊幾聲，讓國人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。于是他就于1934年9月25日寫下了這篇《中國人失掉自信力了嗎》，兩年后的這一天魯迅先生與世長辭。
2)作者介紹
關(guān)于魯迅先生，大家應(yīng)該不陌生了。前面我們學(xué)習(xí)過他的《故鄉(xiāng)》。提到魯迅，同學(xué)們大概會(huì)留下怎樣的印象或者你用個(gè)什么詞語來形容他呢?(學(xué)生)其實(shí)，魯迅先生原本是個(gè)極其幽默，愛開玩笑的人。據(jù)說他與他的妻子許廣平兩地分處的四個(gè)多月的時(shí)間里往返書信達(dá)80多封，差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫一封信。魯迅當(dāng)時(shí)到廈門教書，在廈門大學(xué)里種有相思樹，一天魯迅坐在樹下思念許廣平，看到一頭豬跑來吃相思葉，正在熱戀中的魯迅看到代表愛情的相思樹葉被豬吃，正義感油然而生，和豬當(dāng)場展開決斗。當(dāng)時(shí)有位教員看到，他對那位教員說他與豬斗的理由是不能告人的。但恰恰是這樣一個(gè)和藹可親的人，留給我們的卻是短發(fā)豎立、橫眉冷對、沒有笑容、令人生畏的印象?(學(xué)生)正是由于黑暗的現(xiàn)實(shí)，*的黑暗統(tǒng)治，外族入侵，他不得不拿起一支筆，用筆作武器，為民族、為國家戰(zhàn)斗。就像我們前面講到的伏爾泰，他們都是用思想，靠自己的作品來激勵(lì)人民，反抗黑暗，追求光明。雖然魯迅先生的個(gè)子還沒有我高，但他用自己的筆喚醒了中華民族的靈魂，寫出了小說集《吶喊》、《野草》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等。本文就出自《且介亭雜文》。“且介”二字就是“租界”二字的一半，這就意味著當(dāng)時(shí)的中國處在半殖民地半封建社會(huì)，國內(nèi)國外到處都是租界地。
3)文章整體感知
①揭示“失掉自信力”的中國人的本質(zhì)
前面我們談到面對這群悲觀喪氣，發(fā)出了“中國人失掉自信力了”的中國人，魯迅先生發(fā)出了自己的吶喊之聲，請大家找出文章當(dāng)中與之爭鋒相對的一個(gè)觀點(diǎn)。
學(xué)生：“我們有并不是掉自信力的中國人在。”
教師：對，回到文章的標(biāo)題《中國人失掉自信力了嗎》，這是個(gè)什么句式啊?(學(xué)生)這種問句把要談的對象“中國人”和要談的事件“失掉自信力了”直接放在了標(biāo)題上，懸而不答。可是作者在接下來的行文當(dāng)中就談到了兩種爭鋒相對的觀點(diǎn)，有的人說“中國人失掉自信力了”，而魯迅先生卻說“有并不是掉自信力的中國人在”，請大家看到8自然段的最后一句話，“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”那么這一部分人指哪些人，他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?
學(xué)生：總自夸“地大物博”
只希望著國聯(lián)
一味求神拜佛
教師：那么你認(rèn)為這是哪一個(gè)群體呢?(提示：大家可以聯(lián)系我們剛剛講到的文章的寫作背景或者從文章的注解里找答案)
學(xué)生：“國民黨官僚及其社會(huì)名流”。
教師：我們一起來看到文章的第一自然段。(學(xué)生讀)請大家注意到這么幾個(gè)字，“總”“一味”“只”。可以說這一系列的詞語栩栩如生地勾勒了國民黨官僚和所謂社會(huì)名流的臉譜。同學(xué)們思考一下，這三個(gè)詞語分別勾勒了他們怎樣的臉譜呢?
學(xué)生
教師總結(jié)：“總”——讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的盲目驕傲。(注意引號(hào))我們把它概括為“自得”。
“只”——對國聯(lián)的“執(zhí)著，盲目崇拜，只想著借助外援，結(jié)果怎么樣啊?(提醒看課文注解2)，說明了他們的“可悲”。
“一味”——求神拜佛，深陷其中，不能自拔。早在九一八事變結(jié)束后不久，國民黨官僚政客和社會(huì)名人曾在北京等地多次舉行法會(huì)，祈禱解救國難。1934年4月，又有國民黨政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等發(fā)起，請第9世班禪喇嘛于4月28至5月18在杭州的靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”，請班禪大師求佛、菩薩保佑，鼓吹“法會(huì)可以為國內(nèi)消災(zāi)患，為世界求和平。”國難當(dāng)頭卻只知道祈求虛無縹緲的神靈，這是不是一群可憐的人啊?所以說失掉自信力了的這一部分人應(yīng)該是這群自得、可悲、可憐的國民黨官僚和社會(huì)名流。
②揭示“沒有失掉自信力”的中國人的實(shí)質(zhì)
從夜郎自大，自我炫耀“地大物博”到抓住所謂的“國聯(lián)”作為自己的救命稻草，卻哪曾想到“國聯(lián)”居然會(huì)對日本的侵略聽之任之，當(dāng)人間最后一根救命稻草失去后，他們居然把希望寄托于那虛無縹緲的神靈了，變得玄虛之至了。“玄虛”就是用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。當(dāng)日本帝國主義的鐵蹄踐踏自己的國土的時(shí)候，他們從沒想到“能拯救自己的只有自己”，自夸“地大物博”是信地、信物，只希望國聯(lián)是信國聯(lián)，“自信力”多么圣潔的字眼，用在這些人身上簡直是糟蹋，所以魯迅先生說這部分人失去的是什么?
學(xué)生：“他信力”
教師：“他信力”失掉后，按理應(yīng)該發(fā)展自信力，偏偏他們發(fā)展的又是“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國人啊!這一部份中國人不但沒有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過的他信力都沒有了，為了掩蓋自己的恐懼、悲觀和喪失自信的心態(tài)，就開始發(fā)展自欺力，就開始成天叫嚷著“中國人失掉自信力”了。自己失掉了自信力，卻誣蔑所有的中國人都失掉了自信力，多么荒謬。為了批駁這種荒謬，作者提出了自己怎樣的觀點(diǎn)?(學(xué)生)那么他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?
學(xué)生：埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法
教師：根據(jù)你的理解，說說下面的解釋對應(yīng)著哪一類人?
創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推進(jìn)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者。( )
不怕流血犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。( )
代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦奔走呼告的人。( ) 舍棄自己的肉體而去尋求佛法，本指佛教教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理獻(xiàn)身。( )
我們注意到第7自然段的開頭說“我們從古以來”就有這些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人，那么自古以來這些人都有哪些人呢?大家能舉出相應(yīng)的例子嗎?
教師舉例：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍、祖沖之等。
一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥(文天祥被俘后，元軍一再逼迫他投降，文天祥便毅然寫了”人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。)屈原、林則徐等。(青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣)
一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請命的人。如杜甫(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
教師：魯迅接下來說“這一類人，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”(齊讀)大家能舉出這些有確信、不自欺、前仆后繼的人的例子來嗎?
學(xué)生
教師：“九?一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
1932年一二八事變發(fā)生前，日本人叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，4小時(shí)即可了事”，然而蔡廷鍇、蔣光鼐率領(lǐng)十九路軍頑強(qiáng)抵抗，堅(jiān)持了一個(gè)多月，使日本侵略者受到重創(chuàng)，死傷一萬多，粉碎了侵略者的美夢，用鮮血和生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。
1935年，二十九軍血戰(zhàn)喜峰口，以大刀和血肉之軀與敵拼搏，震驚中外。
明知道前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么樣的詞加在他們身上才能顯出對他們足夠的尊敬呢?
學(xué)生：“中國的脊梁”
教師：他們可以稱得上是真正的中國人，這樣的民族脊梁當(dāng)時(shí)還有嗎?
學(xué)生
教師：對，這些人。也是我們民族的脊梁 除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。可為什么卻不能為大家知道呢?
教師點(diǎn)撥：第一，他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯;第二，由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，”中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。因此，魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”直斥“有人”的無恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。所以那些踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的”脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益，他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗。這些民族的中堅(jiān)又怎會(huì)喪失民族的自信力呢?魯迅先生隊(duì)他們寄予了無限的希望。也正是在這群脊梁的支撐下，1945年日本宣布無條件投降。所以文章在最后說到要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。
教師：請同學(xué)讀最后一自然段。“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話中，”狀元宰相”“地底下”分別指什么? 大家一起看到課后練習(xí)題二。
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國精神。
四、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么?“中國人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點(diǎn)，他是怎么論證的。“中國人”沒有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：根據(jù)注釋提供的背景，國民黨反動(dòng)勢力的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)相悖，你認(rèn)為誰的對?為什么?怎么讀?
師：怎樣理解“中國的脊梁”?
生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對一個(gè)國家而言，它能撐起一個(gè)國家的命運(yùn)。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的?請同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點(diǎn)的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)?
師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢?
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”?
生：就是相信自己。
師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎?
生：沒有。
師：是啊，信“地”信“物”信“國聯(lián)”，都沒有相信過自己，那怎么能說中國人失掉自信力了呢，而且，當(dāng)時(shí)“地”還有嗎?
生：沒有了。
師：那“物”呢?也被日本帝國主義掠走了。再看“國聯(lián)”，“國聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國?
生：不幫。
師：從哪里可以看出來?
生：124頁的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細(xì)。信“國聯(lián)”有沒有用啊?
生：沒有用的。
師：信“地”信“物”信“國聯(lián)”，都不是信自己啊，那能說中國人失掉自信力了呢?他們失掉的是什么?
生：是“他信力”。
師：文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章，但是在發(fā)表的時(shí)候，國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了，他們?yōu)槭裁匆@樣做?
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”?
3、體會(huì)情感
師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國家富強(qiáng)的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國民族自信力。
4、總結(jié)
通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠(yuǎn)充滿自信力。
5、板書
中國人失掉自信力了嗎
魯迅
直接駁論證
間接駁論點(diǎn)
6、作業(yè)
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇8
[教學(xué)目的]
1.弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
[教學(xué)設(shè)想]
教學(xué)方法
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2.品讀法。讀重點(diǎn)語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識(shí)的遷移或延伸。
媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)、電腦、投影儀
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)一：
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學(xué)們，這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷，故事通過阿q的命運(yùn)表現(xiàn)了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關(guān)注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。(投影魯迅像)1936年他去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
今天，我們要學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：這樣設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生對魯迅有進(jìn)一步的了解，營造莊重的氣氛；同時(shí)，新舊知識(shí)的聯(lián)系又方便了學(xué)生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)二：
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
(一)整體把握，理清思路
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書解決。)
2.對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪砜淙ブ荒芸溥@一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確：當(dāng)時(shí)國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點(diǎn)語句的含義加強(qiáng)對丈章思想內(nèi)容的理解。)
(五)課堂小結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說：小結(jié)時(shí)須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)
(解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，井深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說：通過自主學(xué)習(xí)來拓展思維、提高能力。)
[板書設(shè)計(jì)] (解說：選取駁論的主要過程，突出內(nèi)容重點(diǎn)：把“脊梁”放大，強(qiáng)化印象，突出文章的思想感情和主旨。)
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇9
16、中國人失掉自信力了嗎
【教學(xué)目的】
1.弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：1課時(shí)
【教學(xué)步驟 】
一、解題導(dǎo)入 新課
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。
二、研習(xí)課文
（一）整體把握，理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作
者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
（二）具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量
（2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”（《答托洛斯基派的信》）把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（三）欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪砜淙ブ荒芸溥@一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。
（四）課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對方的錯(cuò)誤論調(diào)？
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
2.“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？
明確：當(dāng)時(shí)國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。
（五）課堂小結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
四、布置作業(yè)
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇10
教學(xué)目的：1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：見教學(xué)目的一，二。
教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶
教學(xué)過程 ：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫作背景。
一. 導(dǎo)入 新課
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二. 解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三. 寫作背景
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
四. 疏通課文
1. 弄清字詞障礙。
搽（chá） 玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人
渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今
為民請命
2. 朗讀全文。
3. 思考問題。
對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五. 布置作業(yè) 。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過程。
一. 復(fù)習(xí)舊課
二. 駁論文簡介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
三. 分析課文。
1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。
2. 作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。
3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
4. 文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？
明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
5. 作者指出應(yīng)如何評價(jià)中國人？
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”
6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。
7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。
四. 布置作業(yè) 。
思考p58第三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語言特色。
一. 復(fù)習(xí)舊課。
二. 品味語句。
1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。
三. 總結(jié)全文。
四. 布置作業(yè) 。
分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
附：主體板書
謬論論據(jù)：自夸----只希望國聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今
一. 擺謬論
謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了
二. 自夸（信“地”信“物”）
只能說有過“他信力” 都不能證
駁論證：只希望國聯(lián)（信“國聯(lián)”） 明“失掉自信力”
（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——
失掉“他信力”發(fā)展“自信力”
三. 駁論證（正面立論）
（間接反駁）
四.得結(jié)論。
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過程和方法：
精讀課文，學(xué)會(huì)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法，學(xué)會(huì)通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。
（三）情感與態(tài)度價(jià)值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛國精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
2、通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入課文
對于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨(dú)創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí)
學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充
1、介紹時(shí)代背景
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。
（三）整體感知，了解課文
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個(gè)要害？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的？
2、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）
（四）精讀課文，討論探究
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí)，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對方的觀點(diǎn)的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯(lián)；信拜佛）
（2）他們的“信”實(shí)際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）
小結(jié)：作者沒有反對他們的說發(fā)，而是承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)是“真”的，但通過分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點(diǎn)--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對方觀點(diǎn)針鋒相對。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對方的論點(diǎn)。
（1）齊讀第6至9節(jié)
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點(diǎn)
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結(jié)合平時(shí)的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）
重點(diǎn)理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習(xí)2）
如何理解“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”這句話的含義？
（3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關(guān)鍵語句，體會(huì)語言魅力
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運(yùn)用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。
（五）擴(kuò)展延伸
1、讀課文第七節(jié)，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個(gè)片斷作一番交流。
（六）總結(jié)（略）
板書
16、中國人失掉自信力了嗎
信地信物
信國聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉
求神拜佛
埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁
舍身求法的人
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇12
《中國人失掉自信力了嗎》教案設(shè)計(jì) 教材分析： 《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅的這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。教師要做到能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與并融入課文的氛圍中并為作者的強(qiáng)烈感情所感染。 教學(xué)目的： 1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。 2.理解重要語句的深層含義。 3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。 教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶 教學(xué)過程：三課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫作背景。 一. 導(dǎo)入新課 有人說，新世紀(jì)的第一年——XX年是“中國年”，申奧成功，加入wto，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。 二. 解題 本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。 課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。 三. 寫作背景 本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。 四. 疏通課文 1. 弄清字詞障礙。 搽（chá） 玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 為民請命 2. 朗讀全文。 3. 思考問題。 對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？ 明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神 拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 五. 布置作業(yè)。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過程。 一. 復(fù)習(xí)舊課 二. 駁論文簡介 議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。 三. 分析課文。 1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？ 明確：謬誤論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。 2. 作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？ 明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。 3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？ 明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。 4. 文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？ 明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。” 5. 作者指出應(yīng)如何評價(jià)中國人？ 明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。” 6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？ 明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。 7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？ 明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。 四. 布置作業(yè)。 思考p58第三題。 第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語言特色。 一. 復(fù)習(xí)舊課。 二. 品味語句。 1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。 2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果： ……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。 明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。 三. 總結(jié)全文。 四. 布置作業(yè)。 分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。 附：板書設(shè)計(jì) 謬論論據(jù)：自夸----只希望國聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今 一. 擺謬論 謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了 二. 自夸（信“地”信“物”） 只能說有過“他信力” 駁論證：只希望國聯(lián)（信“國聯(lián)”） 都不能證明“失掉自信力” （直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今—— 失掉“他信力”發(fā)展“自信力” 三. 駁論證（正面立論） （間接反駁） 四.得結(jié)論。 教學(xué)反思：文以載道，是古訓(xùn)中對語文學(xué)科功能的闡釋。語文學(xué)科，作為德育材料是豐富而生動(dòng)的；教師在教學(xué)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，適時(shí)的進(jìn)行德育滲透。一味的為了傳授知識(shí)而忽視了德育，或者脫離了教育最佳時(shí)機(jī)而盲目的空洞說教，則顯得蒼白而無力。
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇13
教學(xué)目標(biāo)
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
有人說，新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日 ，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會(huì)去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”。
“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。
哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三、整體把握，理清思路：
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;
第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論
第三部分：號(hào)召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會(huì)哀求國聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，的方法自然是揭穿對•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六、總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七、布置作業(yè)
繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過程
1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。
而真正的中國人在國難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于 9月20日 和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
3.作者指出應(yīng)如何評價(jià)中國人?齊讀文章最后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評價(jià)中國人應(yīng)該去評價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進(jìn)步作用的人的高度評價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國投降本質(zhì)。
課后請同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
整理完成課后練習(xí)
板書設(shè)計(jì)
中國人失掉自信力了嗎
魯迅 論據(jù)是真，但不能證明論點(diǎn)
錯(cuò)誤 直接反駁 正確
敵：中國人失掉自信力了間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇14
教學(xué)目的：1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：見教學(xué)目的一，二。
教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶
教學(xué)過程 ：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫作背景。
一. 導(dǎo)入 新課
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二. 解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三. 寫作背景
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
四. 疏通課文
1. 弄清字詞障礙。
搽（chá） 玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人
渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今
為民請命
2. 朗讀全文。
3. 思考問題。
對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五. 布置作業(yè) 。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過程。
一. 復(fù)習(xí)舊課
二. 駁論文簡介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
三. 分析課文。
1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。
2. 作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。
3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
4. 文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？
明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
5. 作者指出應(yīng)如何評價(jià)中國人？
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”
6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。
7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。
四. 布置作業(yè) 。
思考p58第三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語言特色。
一. 復(fù)習(xí)舊課。
二. 品味語句。
1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。
三. 總結(jié)全文。
四. 布置作業(yè) 。
分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
附：主體板書
謬論論據(jù)：自夸----只希望國聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今
一. 擺謬論
謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了
二. 自夸（信“地”信“物”）
只能說有過“他信力” 都不能證
駁論證：只希望國聯(lián)（信“國聯(lián)”） 明“失掉自信力”
（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——
失掉“他信力”發(fā)展“自信力”
三. 駁論證（正面立論）
（間接反駁）
四.得結(jié)論。
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇15
同步自測一
一、語言積累和運(yùn)用
1.選出注音完全正確的一組（ ）
a.誆騙（kuāng） 渺茫（miǎo） b.玄虛（xuán） 脂粉（zǐ）
c.宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） d.省悟（xǐng） 脊梁（jí）
2.選出下列說法有誤的一項(xiàng)（ ）
a.《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。
b.“正史”即清高宗（乾隆）詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳史史書，也就是后世所說的二十四史。
c.梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”意思是說：二十四史不是史書，而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。
d.“四書”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
二、閱讀理解
閱讀下文，完成3～10題。
①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
3.閱讀①、②段，分析作者擺出了論敵什么樣的論據(jù)和論點(diǎn)。
（2）論敵得出的論點(diǎn)是_________________________________。
4.文章③～⑤段，作者層層剝繭，直接批駁論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，并分析推導(dǎo)論敵的論證得出與之相反的結(jié)論，即：失掉的是（ ），發(fā)展著的是（ ）。
這兩句話，作者用了怎樣的修辭格，在文中起著什么作用？
5.第⑥段作者提出了怎樣一個(gè)針鋒相對的論點(diǎn)？
6.閱讀⑦～⑧段，分析作者用什么方法證明自己的觀點(diǎn)。
（1）用大量事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)，是為（ ）
（2）用來間接反駁論敵的觀點(diǎn)，是為（ ）
7.閱讀第⑨段，分析作者得出了怎樣的結(jié)論？文中畫線的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么？
（1）結(jié)論：_______________________________________________ 。
8.文中加黑的字是文章最初發(fā)表時(shí)被國民黨檢察機(jī)關(guān)刪去的，試著說說被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。
9.本文的語言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中一兩個(gè)例子加以剖析。
10.理清文章思路，填寫下面提綱。
同步自測二
閱讀下文，完成文后問題。
只要略有知覺的人就都知道；這回學(xué)生的請?jiān)福且驗(yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會(huì)去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯(cuò)，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報(bào)上不是說過，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請?jiān)福媸且呀?jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，攢擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì)秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說是“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”了！
好個(gè)“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！
好個(gè)國民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！
即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的盜獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？
可是“友邦人士”一驚詫，我們的國府就怕了，“長此以往，國將不國”了，好象失了東三省，黨國倒愈象一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈象一個(gè)國，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國倒愈象一個(gè)國，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國”下去一樣。
幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘睿湃粺o聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，敷衍塞責(zé)”了！
因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵赖模喝毡盁o法勸阻”，學(xué)生們怎會(huì)“無法勸阻”？每月一千八百萬的軍費(fèi)，四百萬的政費(fèi)，作什么用的呀，“軍政當(dāng)局”呀？
寫此文后剛一天，就見二十一日《申報(bào)》登載南京專電云：
“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車夫誤會(huì)，為群眾引至中大，旋出校回寓，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當(dāng)時(shí)出來，更無失蹤之事。”而“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人……”可見學(xué)生并未如國府通電所說，將“社會(huì)秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。
1.解釋下列加黑的詞。
（1）為群眾引至中大
（2）至行政院某秘書被拉到中大
（3）可憐之至
2.選文是___________________寫的，篇名是_________________，文章選自＿，這是一篇以反駁為主的_________________文，反映的是1931年___________________事變后學(xué)生愛國請?jiān)傅氖隆?/p>
3.在第①段中找出敵論點(diǎn)和論據(jù)寫在下面。
（1）敵論點(diǎn)：___________________________________ 。
（2）敵論據(jù)：___________________________________。
4.閱讀②③④段，這幾段文字是針對“國府”通電中＿_(dá)_____的謬論來批駁的，第⑤段則是針對通電中＿_(dá)_________________的謬論來批駁的。
5.第②段剝“友邦人士”的畫皮，用了三個(gè)“不驚詫”和一個(gè)“驚詫”形成鮮明對比，說明“友邦人士”是______的同伙，__________________后臺(tái)，_____________________死敵。
6.第⑤段中“好像……一樣”用________________、_______________的句式批駁敵論，一連串的推論一個(gè)比一個(gè)有力地顯出敵論的荒謬，從駁論方法看，這是___________________法。
7.依次寫出“國將不國”“永遠(yuǎn)‘國’下去”中三個(gè)“國”字的意思。
8.第⑧段說“寫此文后”表明這篇文章已經(jīng)寫完，既然如此，為什么還要加上這一段？有這個(gè)必要嗎？
語文廣角
稱呼最多的一段話
中學(xué)語文教材中，一口氣對一個(gè)人稱呼最多的一段話在初中語文第一冊《一面》中：
“這一來不會(huì)錯(cuò)了，正是他！站在前進(jìn)行列最前面的我們的同志、朋友、父親和師傅！憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時(shí)光完全交給了我們，越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士！”
作者一共用了六個(gè)稱呼！
這一連串響亮的稱呼，表現(xiàn)了“我”對魯迅先生的壓抑不住的崇敬、贊美的心情，謳歌了魯迅先生的偉大精神。
從詞義上講，“他”指魯迅先生，一個(gè)“他”字，表現(xiàn)了作者萬分驚喜的激動(dòng)之情。“同志”、“朋友”、“父親”、“師傅”則從不同的角度、不同的內(nèi)容方面，褒揚(yáng)了魯迅先生對革命的貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者的贊頌之情；而“戰(zhàn)士”則從總的方面概括了魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)格和戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了作者的崇敬之情。從表達(dá)上講，這六個(gè)稱呼“一氣呵成”，激情澎湃，加上三個(gè)感嘆號(hào)的結(jié)合使用，有著強(qiáng)烈的修辭效果，給人以極大的感染。
參考答案
同步自測一
一、1.a 2.c（不是二十四個(gè)姓氏的家譜，是二十四個(gè)朝代皇帝的家譜）
二、3.（1）①自夸“地大物博” ②希望“國聯(lián)” ③一味求神拜佛
（2）中國人失掉自信力了
4.“他信力”“自欺力”仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語言藝術(shù)的魅力。
5.我們有并不失掉自信力的中國人在
6.例證法（或舉例論證）；反證法。
7.（1）自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下
（2）借喻有骨氣、有自信力的中堅(jiān)力量，就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量 借代，指反動(dòng)御用文人
8.對神佛不敬，所以被刪；恢復(fù)，揭露當(dāng)時(shí)政府之虛弱。
9.例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了國民黨官僚、社會(huì)名流愚陋成習(xí)、頑固不化；再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第⑧段“他們有確信、不自欺，他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗”等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進(jìn)行斗爭的中國的革命力量。
10.（見課文）
同步自測二
1.（1）到 （2）至于 （3）極點(diǎn)
2.魯迅《“友邦驚詫”論》 《二心集》 駁論 “九·一八”
3.“友邦人士……國將不國” “搗毀機(jī)關(guān)……悉被破壞”
4.友邦人士，莫名驚詫長此以往，國將不國
5.日本帝國主義 國民黨反動(dòng)政府 中國人民
6.排比 反復(fù) 歸謬 7.國家 成為國家 像個(gè)國家
8.可以更有力地批駁敵論，以子之矛攻子之盾。
《中國人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí) 篇16
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 掌握預(yù)習(xí)提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。
2 結(jié)合寫作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對文中一些句，段，進(jìn)行深層理解。
3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。
一 字詞
1字: 慨（kǎi）嘆 省（xǐng）悟 誑（kuāng）騙
誣（wū）蔑 脂（zhī）粉 脊（ jǐ ）梁
抹（mǒ）殺 抹（mā）布 拐彎抹（mò）角
前仆（pū）后繼 狀元宰（zǎi）相 搽（chá）
2 詞：玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒有把握而難以預(yù)期。
誑騙：說謊話騙人。
誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。
生路：文中指維持生活或生存的途徑。
家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。
為民請命：替老百姓說話。
埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。
前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。
舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。
地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。
二 文學(xué)常識(shí)
1. 本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷
2. 作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。
3. 駁論文：以反駁為主的議論文。
4. 駁論：正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。
5. 一般結(jié)構(gòu)和形式：
（1） 指出錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。（樹靶子）
（2）批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。
（3）指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。（打倒靶子）
6. 了解雜文：雜文就是用文藝性筆調(diào)，形象化手法來議論說理的文藝性議論文。其寫作特征是“大中取小”。立意則“因小見大”。他往往把各種表達(dá)方式溶為一體。
三 主題
這片駁論文。作者針對當(dāng)時(shí)有心人散布中國人對抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國的赤心。
四 思路：
┏不夸“地大物博”┓
（1）揭示繆誤┃不信“國際聯(lián)盟”┃ 失去自信力（錯(cuò)誤論點(diǎn)）
（1─2）┗一味“求神拜佛”┛
┏不夸“地大物博”┓
（2）直接反駁┃不信“國際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”
（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力
┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓
（3）間接反駁┃ ┗為民請命，舍身求法┛光照后人┓絕
┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺 ┓ ┃大多
┗ ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)
正面立論：中國有并并不失掉自信力的中國人在。
對方錯(cuò)誤：以偏概全。
五 分析課文
第1段：解釋對方謬誤論據(jù)
▲“公開”一詞的含義：暗示國民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事。
第2段：揭示對方謬誤論點(diǎn)
▲“有人”的“人”是指：國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
“中國人”指：所有的中國人。
▲分析這句話：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn)，為本文樹立了批駁的“靶子”
第3段：抓住對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤，進(jìn)而反駁對方論點(diǎn)。（即：中國人不信“地大物博”和“國聯(lián)”是失去它信力而不是自信力。”
▲“他信力”的表達(dá)效果：運(yùn)用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。
(第一個(gè)“也”：姑且，承認(rèn)。
第二個(gè)“也”：起強(qiáng)調(diào)，肯定作用。)
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾有過‘他信力’，自從對國聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國人”指誰？如何理解這句話?
(“中國人”指國民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話，以假設(shè)句進(jìn)一步說明國民黨反動(dòng)派及其御用文人，并沒有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而來，是對國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八帕Α蹦兀窟@也是對敵論的一個(gè)有力反駁。)
▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。
▲簡要闡述你對作者所說的求神拜佛“可以令人更長久的麻醉著自己”的理解。
（信“國聯(lián)”是切實(shí)的東西，對國聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長久的進(jìn)行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結(jié)果。）
▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長久的麻醉著自己。”
（點(diǎn)明用“求神拜佛”來祈禱國家太平，有益無害，于事無補(bǔ)，只會(huì)長久來麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺醒起來，拿武器與日本帝國主義作斗爭）。這句話也含蓄的批判了國民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。
第五段：點(diǎn)名中國人沒有失去自信力，而是在國民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，正在發(fā)展“自信力”
▲“中國人”指的是：國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
▲如何理解這句話？（這句話是從以上對反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論。“自欺力”一語道破了現(xiàn)實(shí)。）
第六段：過渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國人在”是正面論點(diǎn)。）
▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”這句話的“中國人”指誰？如何理解這句話？
（“中國人”指廣大人民。 這句話用對比的方法，指出同失掉“自信力”的國民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）
▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍。
▲“拼命硬干的人”指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。
▲“為民請命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。
▲“舍身求法”的人指英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。
▲ 這幾種人是對上文“我們有并不失掉自信力的中國人在。”的具體說明。這對中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國的支柱，民族的希望，由此而借樓了國名黨反動(dòng)派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒有自信力。
▲“正史”家引號(hào)的作用：表否定。
▲“脊梁”：比喻有自信力的中國人，只發(fā)展的中國力量。
第8段：寫現(xiàn)在具有自信力的中國人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。
▲“這一類人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指誰？如何理解這句話？
（“這一類人們”指上面所說的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫到現(xiàn)在，以反問句表示肯定，說明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）
▲ “說中國人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡直是污蔑。”這句話中“中國人”指誰？“一部分人”指誰？這句話指出對方論證的什么錯(cuò)誤?
(所有中國人；國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人；以偏概全。)（這句話是對敵論的進(jìn)一步駁斥）
▲把“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少。
第9段：結(jié)論段
▲“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中“中國人”指誰？這句話如何理解？
（“中國人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國人民，這句話告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭的光明前途。）
▲“地底下”比喻處于地下斗爭的各種革命力量。
“狀元宰相”指的是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
六 本文寫作特點(diǎn)：
1 直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。
（對方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）
2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語言風(fēng)格。
七 課后習(xí)題：
一 揣摩課文開頭兩段話，回答問題。
1 這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？那些語句最富于諷刺意味？
（對方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。
論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；
（二）不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)。
（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一位 拜佛，懷右傷今了”
最富諷刺意味的語句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。）
2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系？
（反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國人在，斥責(zé)了對方論點(diǎn)。）
二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？
（因?yàn)閷Ψ降恼摀?jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。
三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
部分號(hào)
段號(hào)
再議論過程中所起的作用
所揭示的要旨
（一）
1──2
揭示對方論點(diǎn)及其論據(jù)
暗示對方的論證以偏概全
（二）
3──5
從駁斥對方的論證入手，分析對方的論據(jù)不能證明對方的論點(diǎn)。
指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。
（三）
6──8
擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對方的論點(diǎn)。
指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡直是誣蔑。
（四）
9
做出結(jié)論
指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。
四.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國的脊梁？
(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊恕?2 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國人對民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)