《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案（通用13篇）
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇1
知識(shí)
方面
1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；
2.體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩
3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感
態(tài)度
方面 1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
能力
方面 1.能用道理說(shuō)服別人。
2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證
2.難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3.疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過(guò)程
教案
第一課時(shí)
一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二.檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語(yǔ)：
玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。
1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛�，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡(jiǎn)介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三.整體把握，理清思路：
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣(mài)國(guó)投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五.閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類(lèi)。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗�！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例］“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段。
“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5. 哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰�，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己�！弊髡咧赋鲞�是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí) 2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇2
教學(xué)目的：1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：見(jiàn)教學(xué)目的一，二。
教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶
教學(xué)過(guò)程 ：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫(xiě)作背景。
一. 導(dǎo)入 新課
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入WTO，國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福，自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書(shū)課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二. 解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫(xiě)法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒�，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三. 寫(xiě)作背景
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
四. 疏通課文
1. 弄清字詞障礙。
搽（chá） 玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人
渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今
為民請(qǐng)命
2. 朗讀全文。
3. 思考問(wèn)題。
對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五. 布置作業(yè) 。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過(guò)程。
一. 復(fù)習(xí)舊課
二. 駁論文簡(jiǎn)介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
三. 分析課文。
1. 一二段這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。
2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。
3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？
明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！�
5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？
明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下�！�
6.“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。
7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。
四. 布置作業(yè) 。
思考p58第三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。
一. 復(fù)習(xí)舊課。
二. 品味語(yǔ)句。
1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
三. 總結(jié)全文。
四. 布置作業(yè) 。
分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
附：主體板書(shū)
謬論論據(jù)：自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今
一. 擺謬論
謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
二. 自夸（信“地”信“物”）
只能說(shuō)有過(guò)“他信力” 都不能證
駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”） 明“失掉自信力”
（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——
失掉“他信力”發(fā)展“自信力”
三. 駁論證（正面立論）
（間接反駁）
四.得結(jié)論。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 掌握預(yù)習(xí)提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。
2 結(jié)合寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)文中一些句，段，進(jìn)行深層理解。
3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。
一 字詞
1字: 慨（kǎi）嘆 省（xǐng）悟 誑（kuāng）騙
誣（wū）蔑 脂（zhī）粉 脊（ jǐ ）梁
抹（mǒ）殺 抹（m�。┎� 拐彎抹（mò）角
前仆（pū）后繼 狀元宰（zǎi）相 搽（chá）
2 詞：玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誑騙：說(shuō)謊話騙人。
誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。
生路：文中指維持生活或生存的途徑。
家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。
為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話。
埋頭苦干：專(zhuān)心地下苦功夫做事。
前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕?tīng)奚?/p>
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來(lái)欺騙別人。
舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。
地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。
二 文學(xué)常識(shí)
1. 本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷
2. 作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹(shù)人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。
3. 駁論文：以反駁為主的議論文。
4. 駁論：正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。
5. 一般結(jié)構(gòu)和形式：
�。�1） 指出錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。（樹(shù)靶子）
（2）批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。
�。�3）指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。（打倒靶子）
6. 了解雜文：雜文就是用文藝性筆調(diào)，形象化手法來(lái)議論說(shuō)理的文藝性議論文。其寫(xiě)作特征是“大中取小”。立意則“因小見(jiàn)大”。他往往把各種表達(dá)方式溶為一體。
三 主題
這片駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤心。
四 思路：
┏不夸“地大物博”┓
�。�1）揭示繆誤┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去自信力（錯(cuò)誤論點(diǎn)）
�。�1─2）┗一味“求神拜佛”┛
┏不夸“地大物博”┓
（2）直接反駁┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”
（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力
┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓
�。�3）間接反駁┃ ┗為民請(qǐng)命，舍身求法┛光照后人┓絕
┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺 ┓ ┃大多
┗ ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)
正面立論：中國(guó)有并并不失掉自信力的中國(guó)人在。
對(duì)方錯(cuò)誤：以偏概全。
五 分析課文
第1段：解釋對(duì)方謬誤論據(jù)
▲“公開(kāi)”一詞的含義：暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)見(jiàn)不得人的事。
第2段：揭示對(duì)方謬誤論點(diǎn)
▲“有人”的“人”是指：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
“中國(guó)人”指：所有的中國(guó)人。
▲分析這句話：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn)，為本文樹(shù)立了批駁的“靶子”
第3段：抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤，進(jìn)而反駁對(duì)方論點(diǎn)。（即：中國(guó)人不信“地大物博”和“國(guó)聯(lián)”是失去它信力而不是自信力�！�
▲“他信力”的表達(dá)效果：運(yùn)用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來(lái)，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。
(第一個(gè)“也”：姑且，承認(rèn)。
第二個(gè)“也”：起強(qiáng)調(diào)，肯定作用。)
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾有過(guò)‘他信力’，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了�！边@兩句中的“中國(guó)人”指誰(shuí)？如何理解這句話?
(“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話，以假設(shè)句進(jìn)一步說(shuō)明國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人，并沒(méi)有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而來(lái)，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八帕Α蹦�？這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁。)
▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國(guó)人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。
▲簡(jiǎn)要闡述你對(duì)作者所說(shuō)的求神拜佛“可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”的理解。
�。ㄐ拧皣�(guó)聯(lián)”是切實(shí)的東西，對(duì)國(guó)聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結(jié)果。）
▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己�！�
�。c(diǎn)明用“求神拜佛”來(lái)祈禱國(guó)家太平，有益無(wú)害，于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)長(zhǎng)久來(lái)麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)醒起來(lái)，拿武器與日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)）。這句話也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。
第五段：點(diǎn)名中國(guó)人沒(méi)有失去自信力，而是在國(guó)民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，正在發(fā)展“自信力”
▲“中國(guó)人”指的是：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
▲如何理解這句話？（這句話是從以上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論�！白云哿Α币徽Z(yǔ)道破了現(xiàn)實(shí)。）
第六段：過(guò)渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在”是正面論點(diǎn)。）
▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話的“中國(guó)人”指誰(shuí)？如何理解這句話？
（“中國(guó)人”指廣大人民。 這句話用對(duì)比的方法，指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）
▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍。
▲“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。
▲“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。
▲“舍身求法”的人指英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。
▲ 這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在�！钡木唧w說(shuō)明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國(guó)的支柱，民族的希望，由此而借樓了國(guó)名黨反動(dòng)派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒(méi)有自信力。
▲“正史”家引號(hào)的作用：表否定。
▲“脊梁”：比喻有自信力的中國(guó)人，只發(fā)展的中國(guó)力量。
第8段：寫(xiě)現(xiàn)在具有自信力的中國(guó)人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。
▲“這一類(lèi)人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類(lèi)的人們”指誰(shuí)？如何理解這句話？
（“這一類(lèi)人們”指上面所說(shuō)的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫(xiě)到現(xiàn)在，以反問(wèn)句表示肯定，說(shuō)明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫(xiě)此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）
▲ “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡(jiǎn)直是污蔑�！边@句話中“中國(guó)人”指誰(shuí)？“一部分人”指誰(shuí)？這句話指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?
(所有中國(guó)人；國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人；以偏概全。)（這句話是對(duì)敵論的進(jìn)一步駁斥）
▲把“這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也不少。
第9段：結(jié)論段
▲“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中“中國(guó)人”指誰(shuí)？這句話如何理解？
�。ā爸袊�(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國(guó)人民，這句話告誡廣大中國(guó)人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。）
▲“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量。
“狀元宰相”指的是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
六 本文寫(xiě)作特點(diǎn)：
1 直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。
�。▽�(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來(lái)和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）
2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言風(fēng)格。
七 課后習(xí)題：
一 揣摩課文開(kāi)頭兩段話，回答問(wèn)題。
1 這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？那些語(yǔ)句最富于諷刺意味？
�。▽�(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；
�。ǘ┎痪镁筒辉僮钥淞�，只希望著國(guó)聯(lián)。
（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一位 拜佛，懷右傷今了”
最富諷刺意味的語(yǔ)句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。）
2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系？
�。ǚ磸�(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。）
二 寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？
�。ㄒ�?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無(wú)視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。
三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
部分號(hào)
段號(hào)
再議論過(guò)程中所起的作用
所揭示的要旨
�。ㄒ唬�
1──2
揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)
暗示對(duì)方的論證以偏概全
�。ǘ�
3──5
從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。
指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。
�。ㄈ�
6──8
擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。
指出我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡(jiǎn)直是誣蔑。
（四）
9
做出結(jié)論
指出要論中國(guó)人自信力的有無(wú)，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。
四.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁？
(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人。 2 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國(guó)人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說(shuō)明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇4
一、教學(xué)目的:
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點(diǎn): 文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
一課時(shí)
四、教學(xué)步驟 :
背景簡(jiǎn)介:
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這觀點(diǎn)，魯迅先生特特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出: 中國(guó)有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:
這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了在斗爭(zhēng)中英勇的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿了信心。
課文分析:
第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。(1--2)
開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”: “中國(guó)人失掉自信力了�！边@是論敵的論點(diǎn)。( 這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過(guò)的三件“事實(shí)”，都不過(guò)是“公開(kāi)”的、表面的東西，并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流 )用了三個(gè)事實(shí)來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定，即事實(shí)已鑄成鐵案。
第二部分: 駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。(3--8)
根據(jù)批駁的對(duì)象不同，分兩層。
第一層，針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣(mài)國(guó)行徑。(3--5)
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人，針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁。文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，第一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個(gè)假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無(wú)漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國(guó)人”究竟是誰(shuí)，就不言而喻了。
這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書(shū)報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己投降賣(mài)國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語(yǔ)道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國(guó)有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。(6--8)
第六自然段是過(guò)渡段，承上啟下，明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。先承接上文，對(duì)“自欺”作了歷史說(shuō)明，指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色，從古就有，于今更甚�！盎\罩了一切”說(shuō)明“自欺”在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨上層社會(huì)泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國(guó)人”與上文的“中國(guó)人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類(lèi)；這里指富有反抗精神的中國(guó)人民。
哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”直斥“有人”的無(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。
在這一層中，魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析，熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。
第三部分: 號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。( 9自然段)
這一部分，魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動(dòng)。同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場(chǎng)不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同�！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是: 反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察。
小結(jié):
兩篇雜文的比較:
批駁層次 《文學(xué)和出汗》 《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
揭示謬論 先揭示謬論論點(diǎn) 先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點(diǎn)
再揭示謬論論據(jù)
初步批駁 用批駁謬論論據(jù)的方法 用批駁謬論論證的方法
深入批駁 用直接批駁法擺事 用間接批駁法擺事實(shí)論證與謬論相
實(shí)批駁謬論的論點(diǎn) 對(duì)立的觀點(diǎn)
結(jié) 語(yǔ) 從揭露遷入的角度總結(jié) 從教育人民的角度總結(jié)
相同點(diǎn):
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，而后針對(duì)論據(jù)進(jìn)行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，予以無(wú)情抨擊。( “人性論”、“自信力”)
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來(lái)戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對(duì)方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過(guò)程中，理論與事實(shí)有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實(shí)確鑿，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和無(wú)可辯駁的邏輯力量。
作業(yè) :
1、[思考和練習(xí)] 第四題、第五題。
2、作文:《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學(xué)語(yǔ)文組 溫鈞 整理編寫(xiě)）
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇5
學(xué)習(xí)要點(diǎn)〔一〕
一、導(dǎo)入：
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——XX年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)習(xí)怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，指出中國(guó)有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音，并理解下列各字詞的含義。
搽 玄虛 省悟 自欺欺人
渺�！ 〖沽骸 ≌E騙 懷古傷今
2、思考：
（1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
（2）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口， 達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
（3）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
�。�4）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”�！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣�(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
3、欣賞品味
�。�1）揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能�！翱偂弊屓丝吹絿�(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)�，夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
（2）揣摩下列加紅字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
學(xué)習(xí)要點(diǎn)〔二〕
關(guān)于駁論文：
駁論文，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，從而表明自己正確的見(jiàn)解和主張。
駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀點(diǎn)�！榜g”是“立”的前提，批駁對(duì)方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對(duì)方論點(diǎn)，論據(jù)或論證過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論�！傲ⅰ笔恰榜g”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在駁論的過(guò)程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。
駁論文批駁對(duì)方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的作者，是同學(xué)們熟悉的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生。他的雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等都收在《魯迅全集》里，小說(shuō)集有《吶喊》、《仿徨》等。
關(guān)于本文題目：
“九一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，以此為題作文章，指出：有充滿自信力的人存在，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
學(xué)習(xí)駁論文，首先要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確抓住批駁的“突破口”的方法。另外還應(yīng)明確，作者不論是駁論據(jù)還是駁論證，其目的都是要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)或論證站不住腳，論點(diǎn)自然也就不成立了。
學(xué)習(xí)課文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章作者思路，理解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
玄虛 渺茫 誆騙 慨嘆
誣蔑 脂粉 倘若 抹殺
2、給多音字注音并組詞
仆┍________（ ） 省┍________（ ）
┕________（ ） ┕________（ �。�
舍┍________（ �。 椹盻_______（ �。�
┕________（ �。 々筥_______（ ）
3、區(qū)分形似字
┍梁________（ ） ┍慨________（ ）
┕粱________（ �。 々垢臺(tái)_______（ �。�
┍誆________（ ） ┍抹________（ �。�
┕框________（ �。 々鼓璤_______（ �。�
二、詞
1、結(jié)合文章內(nèi)容解釋詞語(yǔ)
自 夸：自己夸耀自己。
自 欺：自己欺騙自己。
自 信：自己相信自己。
玄 虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
慨 嘆：有所感觸而嘆息。
渺 茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆 騙：說(shuō)謊話騙人。
摧 殘：使身體、精神等蒙受?chē)?yán)重?fù)p失。
懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。
為民請(qǐng)命：替老百姓向掌權(quán)的人請(qǐng)求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說(shuō)話。
前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?
自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。
不足為據(jù)：不值得當(dāng)作根據(jù)。
2、積累
地大物博 自欺欺人 前仆后繼
慨嘆 渺茫 誣蔑
學(xué)習(xí)本文內(nèi)容，思考以下問(wèn)題。
1、本篇駁論的“突破口”是什么？它又是怎樣批駁的？
駁論性的文章，是善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。本文開(kāi)頭部分樹(shù)好了靶子，而且是先擺謬論論據(jù)，后擺謬論觀點(diǎn)，這樣的安排，有利于在反駁謬論時(shí)使敵論的薄弱之（批駁的突破口）更明顯。
接著作者順“中國(guó)人失掉自信力”的思路歸謬，剖析了對(duì)方論據(jù)的虛偽性和片面性，有力地反駁了論證。作者的批駁層層展開(kāi)。再以強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)：無(wú)論是古代，還是今天，我們中國(guó)人都有自己的“脊梁”（埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人；他們有確信，不自欺，在前仆后繼的戰(zhàn)斗……），他們，他們有著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，這是中國(guó)人民的代表，從這些人身上，我們看到了中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些賣(mài)國(guó)求榮、善于偽裝的民族敗類(lèi)。
2、作者針對(duì)有人感慨什么的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的駁斥？提出了自己的觀點(diǎn)是什么？
中國(guó)人失掉自信力了。
中國(guó)的“脊梁”們并沒(méi)有失掉自信力。
3、文中第8段中“這一類(lèi)的人們”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？
“這一類(lèi)的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的中國(guó)的“脊梁”。
“一部分人”指那些認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力的人�！�
4、說(shuō)說(shuō)作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對(duì)什么而言。
“那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了�！边@句話 中的“他信力”是針對(duì)喪失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。
“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力�！边@句中的“自欺力”是針對(duì)連外界的力量都指不上了，就只好 “自欺欺人”了。
5、“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博，”……于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了�！币痪渲屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)各指什么？
“公開(kāi)的文字”指國(guó)民黨官方或半官方報(bào)紙及書(shū)刊上的言論。
“兩年以前”指“九一八”事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)了東三省，“一二•八”事變?nèi)哲姶蜻M(jìn)了上海。
“有人感嘆”的“有人”，指國(guó)民黨御用文人，如《大公報(bào)》的編輯，也包括一些認(rèn)識(shí)不清的人。
在線測(cè)試
1、下列詞語(yǔ)，注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（�。�
a、散（sàn）布：分散到各處。
b、深切（qiè）：深刻而切實(shí)。
c、一味（wèi）：?jiǎn)渭兊亍?
d、誆（kuàng）騙：說(shuō)謊話騙人。
閱讀下面選文，完成文后各題
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我
們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所有“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？我們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
2、“‘自欺’，也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。”這句話的意思是：
a、“自欺”是中華民族的傳統(tǒng)
b、“自欺”的行為是早就有的，只是現(xiàn)在成為社會(huì)的主流了。
c、“自欺”的行為是早就有的，原是少數(shù)人所具有，只是現(xiàn)在成了所有中國(guó)人的行為。
3、下面的語(yǔ)句，運(yùn)用的修辭手法是（ ）
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……
a、比喻 b、排比 c、反復(fù) d、借代
4、對(duì)下面這句話分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
a、“誣蔑”的意思是“捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)”。
b、這是個(gè)二重復(fù)句，第一層是并列關(guān)系，第二層是假設(shè)關(guān)系。
c、這是個(gè)假設(shè)關(guān)系的一重復(fù)句。
d、“那簡(jiǎn)直是誣蔑”充分說(shuō)明了魯迅肯定中國(guó)還是存在著有自信力的人。
5、文中“地底下”的含義是（ ）
a、指秘密活動(dòng)的人 b、處于社會(huì)底層的勞苦民眾
c、社會(huì)底層 d、國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大勞苦民眾
參考答案
1、d
解析：“誆”應(yīng)該讀一聲。
2、b
解析：“自欺欺人”的行為并非中華民族的傳統(tǒng)，也沒(méi)有成為現(xiàn)在所有中國(guó)人的行為。
3、b
解析：注意辨析常見(jiàn)的修辭方法。
4、c
解析：本句的第一層應(yīng)該是并列關(guān)系。
5、b
解析：b項(xiàng)概括更為全面、具體。
中考解析
閱讀下面的文段，回答后面的問(wèn)題。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢地結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)？……他打折了腿了�！闭乒裾f(shuō)：“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來(lái)呢？”“后來(lái)打折了腿了�！薄罢鄞蛄嗽鯓幽兀俊薄霸鯓�？……誰(shuí)曉得？許是死了�！闭乒褚膊辉賳�(wèn)，仍然慢慢地算他的賬。
1、劃分此文段的層次，并說(shuō)明理由。
答：_______________________________________________________
2、歸納出本段的中心思想。
答：_______________________________________________________
此題考查學(xué)生兩方面的能力：層次劃分和中心思想的歸納。閱讀此段可知：作者通過(guò)掌柜和酒客的對(duì)話，側(cè)寫(xiě)孔乙己沒(méi)有能來(lái)酒店的原因。據(jù)此，可將文段分為兩層：“有一天，大約是中秋前……我才覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。//一個(gè)喝酒的人說(shuō)道：……”前一層寫(xiě)“果”——孔乙己沒(méi)有來(lái)酒店，后一層寫(xiě)“因”——孔乙己為什么不能來(lái)。透過(guò)這一段對(duì)話，我們可看出：丁舉人殘忍，孔乙己悲慘，掌柜、酒客冷漠。據(jù)此，歸納此段中心思想就不難了。聯(lián)系全文分析：造成這一切的，不就是那個(gè)黑暗腐朽的封建社會(huì)嗎？孔乙己是一個(gè)讀書(shū)人，卻好喝懶做，自命清高，受人欺侮。從這一點(diǎn)說(shuō)，造成這一切的原因是封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。
課外拓展
挽魯迅聯(lián)擷萃
1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海，噩耗傳出，海內(nèi)外各界人士紛紛撰聯(lián)以寄托哀思。蔡元培的挽聯(lián)為：“著述最謹(jǐn)嚴(yán)，非徒中國(guó)小說(shuō)史；遺言尤沉痛，莫作空頭文學(xué)家。”聯(lián)語(yǔ)沉穩(wěn)謹(jǐn)肅，猶如學(xué)者摯友。上聯(lián)用魯迅名作《中國(guó)小說(shuō)史略》，下聯(lián)是魯迅的遺囑。
郭沫若有三幅挽聯(lián)，其中一聯(lián)曰：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；飲誦二心，憾于一面，南天北地遍招魂。”此聯(lián)含義頗深，當(dāng)時(shí)魯迅被譽(yù)為“中國(guó)的高爾基”，而這兩位文壇巨星僅隔四個(gè)月先后殞落，下聯(lián)是說(shuō)自己雖系魯迅知音，卻無(wú)一面之緣。
魯迅當(dāng)時(shí)和孫伏園接觸頻繁，二人交往甚密，《阿q正傳》當(dāng)時(shí)就連載于孫伏園任編輯的《晨報(bào)》副刊上。魯迅逝世，孫伏園深為悲痛，因以魯迅所著書(shū)中及所主編的刊名綴為一聯(lián)。聯(lián)云：“踏《莽原》，刈《野草》，《熱風(fēng)》《奔流》，一生《吶喊》；痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬(wàn)眾《彷徨》�！贝寺�(lián)功力頗厚，堪稱(chēng)嵌名聯(lián)之絕唱。
正當(dāng)姚克與美國(guó)著名記者斯諾在魯迅的指導(dǎo)下，精心編譯《活的中國(guó)》一書(shū)時(shí)，驚悉魯迅逝世噩耗，二人悲痛萬(wàn)分，合撰挽聯(lián)一幅以寄托哀思：“譯著尚未成書(shū)，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作右，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨�！甭�(lián)語(yǔ)貼切生動(dòng)，既有名著嵌入，又能贊嘆結(jié)合，其敬仰之情，溢于言表。
1950年10月，在紀(jì)念魯迅逝世14周年的茶話會(huì)上，陳毅即席撰挽聯(lián)一幅，其聯(lián)為：“要打叭兒狗，臨死也不寬恕，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權(quán)威。”這副幅挽聯(lián)鋒芒閃爍，不失武將之儒風(fēng)，實(shí)乃聯(lián)中之佳作。
魯迅逝世的噩耗傳到日本，先生在日本的摯友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰聯(lián)以寄托哀思，聯(lián)語(yǔ)曰：“有名作，有群眾，有青年，先生未死；不做官，不愛(ài)錢(qián)，不變節(jié)，是我導(dǎo)師�！贝寺�(lián)以排比手法，“三有”對(duì)“三無(wú)”，歌頌了魯迅的偉大功績(jī)和高尚情操，切人切事，要言不煩。
在悼念魯迅的挽聯(lián)中，最長(zhǎng)的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，聯(lián)語(yǔ)凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈辱不哭，今年成何年，四個(gè)月前流過(guò)兩行淚痕，又誰(shuí)料這番重為先生濕；言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯老真大老，三十年來(lái)打出一條血路，待吩咐此責(zé)端賴后世肩�！鄙下�(lián)是說(shuō)高爾基、魯迅先后四個(gè)月逝世，作者悲痛難當(dāng)，下聯(lián)是對(duì)魯迅戰(zhàn)斗精神的熱情漚歌。此聯(lián)雖長(zhǎng)，長(zhǎng)而不煩，而又貼切自然。在挽魯迅聯(lián)中，感情最為復(fù)雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進(jìn)行過(guò)論戰(zhàn)，雖說(shuō)魯迅曾對(duì)徐產(chǎn)生過(guò)誤會(huì)，亦撰文嚴(yán)厲的批評(píng)過(guò)他，而徐還是深敬魯迅的，因此魯迅逝世，徐的挽聯(lián)實(shí)在不好寫(xiě)，其聯(lián)為：“敵乎？友乎？唯余自問(wèn)；知我？罪我？公已無(wú)言。”徐聯(lián)連續(xù)發(fā)問(wèn)更多地表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情，亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來(lái)。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇6
[教學(xué)目的]
1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
[教學(xué)設(shè)想]
教學(xué)方法
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。
媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)、電腦、投影儀
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)一：
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學(xué)們，這是由魯迅先生著名小說(shuō)《阿q正傳》改編的影片片斷，故事通過(guò)阿q的命運(yùn)表現(xiàn)了魯迅對(duì)中華民族的深刻審視和熱切關(guān)注。我們?cè)凇稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中也讀到過(guò)魯迅對(duì)自由快樂(lè)生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。(投影魯迅像)1936年他去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫(xiě)有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對(duì)魯迅?jìng)ゴ笕烁竦纳钌罹囱�。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
今天，我們要學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生對(duì)魯迅有進(jìn)一步的了解，營(yíng)造莊重的氣氛；同時(shí)，新舊知識(shí)的聯(lián)系又方便了學(xué)生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)二：
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒牵】档膼夯途竦膲毫�，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
(一)整體把握，理清思路
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙�？勺寣W(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”�！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣�(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的�！�(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能�！翱偂弊屓丝吹絿�(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)�，夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在�！�
(解說(shuō)：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
(解說(shuō)：通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)丈章思想內(nèi)容的理解。)
(五)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)
(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，井深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說(shuō)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)
[板書(shū)設(shè)計(jì)] (解說(shuō)：選取駁論的主要過(guò)程，突出內(nèi)容重點(diǎn)：把“脊梁”放大，強(qiáng)化印象，突出文章的思想感情和主旨。)
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇7
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點(diǎn): 文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
學(xué)習(xí)方法：自主探究，合作交流
學(xué)習(xí)過(guò)程
1.基礎(chǔ)知識(shí)
⑴了解背景
這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛�。�?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫(xiě)的。熟讀課文，對(duì)文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景深切體會(huì)。
�、普莆障铝性~語(yǔ)：
玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請(qǐng)命
2.技能訓(xùn)練
�、庞懻摲治�
�、僬页鰧�(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)，討論它們的關(guān)系是否成立？
②魯迅是如何 駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)的？
�、圩髡叩恼擖c(diǎn)什么？它是如何樹(shù)立起來(lái)的？
�、芪恼轮械膸滋帯爸袊�(guó)人”內(nèi)涵是否相同？
⑤ 哪些人可稱(chēng)是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
�、崎喿x理解
揣摩課文開(kāi)頭的兩段話，回答后邊的問(wèn)題。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
�、侏边@兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
②文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)保牒笪牡吶杏惺裁垂叵?
二 寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
⑶ 按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分。
�、� 討論：
魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”?
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇8
一、 說(shuō)教材
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向……”魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時(shí)期敵方的論調(diào)，在以大量事例對(duì)敵方錯(cuò)誤的論調(diào)進(jìn)行無(wú)情的鞭撻基礎(chǔ)之上，作者又提出了自己的論點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行了論證，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以及語(yǔ)文熏陶的極好文本。^
我們的學(xué)生對(duì)“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過(guò)程中，我將盡量避免空洞的說(shuō)教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會(huì)文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過(guò)討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說(shuō)教法
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用聽(tīng)讀法、討論法、欣賞感悟法進(jìn)行教學(xué)。
聽(tīng)讀法：聽(tīng)讀可讓學(xué)生理會(huì)文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過(guò)去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹(shù)立信心。
三、說(shuō)學(xué)法
本課教學(xué)過(guò)程分為四大板塊，即“積極的說(shuō)——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫(xiě)”，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過(guò)程中培養(yǎng)能力。 m*7
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m
四、說(shuō)教學(xué)程序2~ski
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入 7z
1、我們常說(shuō)好的開(kāi)始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營(yíng)造氛圍。
設(shè)計(jì)意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說(shuō)——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫(xiě)”。
2、了解時(shí)代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫(huà)面來(lái)幫助學(xué)生理解課文。
（二）內(nèi)容分析d
這是本課的重點(diǎn)部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說(shuō)——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫(xiě)”。
第一個(gè)環(huán)節(jié)：積極的說(shuō)
對(duì)于以前學(xué)過(guò)的重要知識(shí)，學(xué)生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個(gè)很好的檢測(cè)機(jī)會(huì)。上課時(shí)，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，面帶微笑的走進(jìn)教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問(wèn)大家：“同學(xué)們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識(shí)，你們能夠告訴我嗎？”
第二個(gè)環(huán)節(jié)：默默地看
感情的積蓄，潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時(shí)，我將適時(shí)地播放一些背景音樂(lè)，為課堂營(yíng)造一種氣氛。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：仔細(xì)的析
如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點(diǎn)，是這節(jié)課的重點(diǎn)。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，仔細(xì)的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：勇敢的寫(xiě)
作為有自信力的中國(guó)人的子孫，在學(xué)過(guò)這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫(xiě)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)的能力。
�。ㄈ┎贾米鳂I(yè)
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)7
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案6
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案5
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案4
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案3
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案2
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案1
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教課實(shí)錄及教學(xué)反思
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》對(duì)話表演實(shí)錄
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》習(xí)題精選2
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》習(xí)題精選1
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步練習(xí)
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》綜合能力測(cè)試
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》基礎(chǔ)訓(xùn)練
.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)階梯評(píng)估測(cè)試題
上一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿
下一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》學(xué)習(xí)要要點(diǎn)及練習(xí)
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇9
基礎(chǔ)能力測(cè)試
1.解釋下列詞語(yǔ)。
�、偃ヌ摚�
�、诿烀＃�
③誆騙：
�、軕压艂瘢�
2.填空。
①議論有兩種方式，它們是________和________。前者是________，后者是________。
�、隈g論文章圍繞批判對(duì)方片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的論點(diǎn)，常采用三種方法，它們是 ________、________、________。
�、邸吨袊�(guó)人失掉自信力了嗎》一文中，作者所批駁的敵論點(diǎn)是________。作者所采取的批駁方法是 ________。
3.將下面的復(fù)句改成一個(gè)單句并回答問(wèn)題
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。
�、賳尉洌�
�、隰斞赶壬幌蛑鲝垖⒖捎锌蔁o(wú)的字刪去，為什么這里不用單句這種更簡(jiǎn)練的句式？
4.魯迅先生說(shuō)：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下�！�
文中的：
①“脂粉”是指：
�、凇敖罟呛图沽骸笔侵福�
�、邸盃钤紫唷笔侵福�
�、堋爸袊�(guó)人”是指：
閱讀文段，回答問(wèn)題。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總是自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
5.閱讀全篇，用最簡(jiǎn)明扼要的話歸納第一段話的三個(gè)方面的內(nèi)容。
①________②________③________
6.第一段的兩個(gè)分號(hào)可否改成句號(hào)？請(qǐng)說(shuō)明理由。
（ ）
7.“用事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”；第三句為什么加一個(gè)“卻”字？
（ ）
8.“于是”的意思是
[ ]
�、僖虼�
�、诮又�
③就
9.第一段與第二段關(guān)系是
[ ]
�、俚谝欢问亲髡吒艑�(xiě)敵論論據(jù)，為第二段歸納敵論論點(diǎn)提供依據(jù)。
②第一段寫(xiě)御用文人的行為，第二段寫(xiě)他人的言論，揭露他們可恥的言行。
�、鄣谝欢畏謩e從三個(gè)方面揭露，第二段從一個(gè)方面揭露，作者從四個(gè)方面揭露御用文人的丑惡嘴臉。
�、艿谝欢问菙痴撜摀�(jù)，第二段是敵論論點(diǎn)，作者準(zhǔn)備從駁論據(jù)入手進(jìn)而駁倒敵論論點(diǎn)，所以將其論據(jù)和論點(diǎn)一起端出。
探究能力測(cè)試
閱讀下文，回答問(wèn)題。
強(qiáng)盜的自供
現(xiàn)在有些不了解歷史的人，錯(cuò)誤地說(shuō)中國(guó)的貧窮落后，都是人民起來(lái)鬧革命鬧的。照他們看來(lái)，似乎對(duì)帝國(guó)主義的侵略應(yīng)該不抵抗，當(dāng)順民，把中國(guó)歸入帝國(guó)主義國(guó)家的版圖，今天中國(guó)人的生活，也就會(huì)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的水平了。
這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)直是白日做夢(mèng)，說(shuō)胡話。帝國(guó)主義為什么要侵略中國(guó)？難道是來(lái)幫助中國(guó)富強(qiáng)的？當(dāng)然不是。他們來(lái)，是為了吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富。
當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍的統(tǒng)帥，德國(guó)人瓦德西，于1900年10月23日給德國(guó)皇帝寫(xiě)了一份報(bào)告。這份報(bào)告可以說(shuō)是這個(gè)強(qiáng)盜頭子的自供狀�？匆豢催@個(gè)自供狀，對(duì)于認(rèn)識(shí)這些帝國(guó)主義者的面目，是大有好處的。
瓦德西先說(shuō)了一個(gè)總的印象：“所有市區(qū)，多被毀壞�！彼f(shuō)：“聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后，曾特許軍隊(duì)公開(kāi)搶劫3日。”瓦德西在這里寫(xiě)了一個(gè)旁注：“正式特許搶劫3日，系自8月16日至18日為止�！睋尳俣劣凇肮_(kāi)，”而且又是“正式”“特許”的搶劫，聽(tīng)起來(lái)好像是奇聞，但又確是事實(shí)。這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢？
10.文中“強(qiáng)盜”指的是
[ ]
a.瓦德西 b.德國(guó)人
c.德國(guó)皇帝 d.八國(guó)聯(lián)軍
11.把“這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢？”這個(gè)句子換成陳述句。
________
12.瓦德西對(duì)搶劫總的印象是________。
13.帝國(guó)主義侵略中國(guó)的目的是________。
14.文中“這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)”究竟錯(cuò)在哪里？（多項(xiàng)選擇）
[ ]
a.不了解中國(guó)革命的歷史，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)的重大歷史意義。
b.這是白日做夢(mèng)，說(shuō)胡話。
c.在抵抗外來(lái)侵略這個(gè)問(wèn)題上，奉行不抵抗政策，甘當(dāng)“亡國(guó)奴�！�
d.沒(méi)有認(rèn)清帝國(guó)主義侵略的真正目的和強(qiáng)盜本性。
15.文段采用揭露和批判相結(jié)合的論證方法。這樣寫(xiě)有什么好處？選出正確的一項(xiàng)
[ ]
a.表明帝國(guó)主義侵略中國(guó)是歷史事實(shí)，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。
b.深刻有力地揭露了帝國(guó)主義的錯(cuò)誤本質(zhì)，增強(qiáng)了批判的力量。
c.把帝國(guó)主義的丑態(tài)描寫(xiě)得更加逼真，生動(dòng)形象。
d.把瓦德西的所見(jiàn)所聞敘寫(xiě)得更加具體、細(xì)致。
參考答案
1.①用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。②因遙遠(yuǎn)而模糊不清；因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。③說(shuō)謊話騙人。④追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情 2.①立論；駁論，正面提出自己的主張，用事實(shí)和道理加以論證，說(shuō)明它是正確的；駁斥對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)，在駁斥中樹(shù)立起自己正確的觀點(diǎn)。②駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。③中國(guó)人失掉自信力了；先駁論據(jù)，后駁論點(diǎn)。 3.①我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。②把并列成分拆開(kāi)，由句中一個(gè)相同成分分開(kāi)敘述，將“有”、“人”重復(fù)了四次，抒發(fā)了作者由衷的贊嘆之情�！� 4.①公開(kāi)的文字以及御用文人和達(dá)官貴人們的所作所為。②指前面作者歌頌的四種人。③是借代用法，代指達(dá)官貴人和御用文人。④整個(gè)的中華民族。 5.信地信物；信國(guó)聯(lián)；信神信佛�！� 6.不能。開(kāi)頭有冒號(hào)提挈，改成句號(hào)，意思相對(duì)獨(dú)立了，語(yǔ)氣連貫性差了�！� 7.不僅改變了語(yǔ)氣，而且表達(dá)了微妙的諷刺的意味�！� 8.① 9.④ 10.d 11.這樣的軍隊(duì)，只能叫它們強(qiáng)盜，不能叫別的 12.所有的市區(qū)，多被破壞 13.吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富 14.a c d 15.d
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇10
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)
① 積累詞語(yǔ)，了解“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請(qǐng)命”的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用
�、� 理解本文反駁論證的方法
�、� 理解重要語(yǔ)句的深層含義，體會(huì)其語(yǔ)言尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗力和嘲諷意味的藝術(shù)特點(diǎn)
2、 能力目標(biāo)
�、偻ㄟ^(guò)分析文章中所用的論證方法和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，并培養(yǎng)其邏輯思維能力
�、趯W(xué)會(huì)用道理反駁別人的觀點(diǎn)
3、 情感目標(biāo)
體會(huì)文中體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)憎分明的思想感情，并通過(guò)這種感情培養(yǎng)學(xué)生的自信力和愛(ài)國(guó)主義精神
二、 重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文章的駁論方法，并理解其語(yǔ)言特色
難點(diǎn)：①理解文章中的幾處“中國(guó)人”分別指的是什么人?怎樣的中國(guó)人才算“中國(guó)的脊梁”?
�、谔角鬄槭裁次恼聫姆瘩g對(duì)方的論證，即指明其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
三、課時(shí)安排：兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：疏通文義，理解文章內(nèi)容
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：(教師板書(shū)《我愛(ài)這土地》，并請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī))
我愛(ài)這土地
假如我是一只鳥(niǎo)
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流
這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng)
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了
連羽毛也腐爛在這土地里面
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
教師介紹：這首詩(shī)是一位名叫艾青的詩(shī)人(蔣海澄)于1938年寫(xiě)下的。同學(xué)們知道1938年中國(guó)的土地上正發(fā)生著怎樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族正經(jīng)歷著怎樣的一場(chǎng)浩劫嗎?(學(xué)生)這個(gè)時(shí)候日本侵略者的鐵蹄正在我國(guó)廣袤的國(guó)土上肆虐。東北、華北、華東、華南等廣大地區(qū)都籠罩在了日本侵略者侵略的陰霾之下，所以說(shuō)這是一片被暴風(fēng)雨打擊著的土地。國(guó)土淪喪、民族危亡，中華民族發(fā)出了悲憤的吼聲，并試圖用這激怒的吼聲沖破這黑暗，迎來(lái)無(wú)比溫柔的黎明。同學(xué)們從這短短數(shù)行詩(shī)里讀到了怎樣的感情啊?(學(xué)生)對(duì)，正是懷著對(duì)敵人無(wú)比的憤怒和對(duì)祖國(guó)深沉的摯愛(ài)，我們的艾青先生發(fā)出了這樣的吶喊。其實(shí)，不僅僅是1938年，早在1931年的9月18日，日本關(guān)東軍炸斷了沈陽(yáng)柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽(yáng)北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的“九?一八”事變，打響了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲，所以每年的9月18日成了我國(guó)的“國(guó)恥日”。從這一天起，東北成為遭受日本帝國(guó)主義統(tǒng)治14年的殖民地;從這一天起，東北父老鄉(xiāng)親淪為亡國(guó)奴�？墒�，大家知道嗎，當(dāng)時(shí)以蔣介石為首的南京國(guó)民政府居然拋出了所謂的“不抵抗政策”，于是“九一八”后一周內(nèi)，日本關(guān)東軍占領(lǐng)了遼寧、吉林兩省的30多座城市，“九一八”后一月內(nèi)，東北淪陷。在未遇到任何抵抗的情況下，中國(guó)東北半壁大好河山竟拱手相讓。緊接著，日本帝國(guó)主義又向華北地區(qū)步步逼近，亡國(guó)滅種危機(jī)迫在眉睫。這個(gè)時(shí)候如果是一名有血有肉有骨氣的中國(guó)人，你認(rèn)為他應(yīng)該怎么做?(學(xué)生)可偏偏就有些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人，大家看到課本P123，從這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的文章中找出這些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆?
2、閱讀文章，整體感知
1)閱讀全文，明確文章要駁斥的觀點(diǎn)
同學(xué)們有沒(méi)有找出老師剛剛講的那些不爭(zhēng)氣的中國(guó)人發(fā)出了怎樣的慨嘆啊?
學(xué)生：中國(guó)人失掉自信力了。
教師：對(duì)。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，正是需要我們?nèi)f眾一心，抵御外族入侵的時(shí)候，有一部分人卻因?yàn)楫?dāng)前的局勢(shì)，被悲觀失望的情緒主宰了他們的頭腦。大家看到P124的注解2，(學(xué)生讀)“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰，那個(gè)民族也就離滅亡不遠(yuǎn)了。而作為當(dāng)時(shí)主流報(bào)刊的《大公報(bào)》居然發(fā)出這樣的哀嘆，同學(xué)們?cè)囅胍幌轮袊?guó)的民眾在主流媒體的誤導(dǎo)下，會(huì)不會(huì)更容易對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)難失望乃至與絕望。面對(duì)此情此景，以救療國(guó)民精神為己任的魯迅先生總免不了吶喊幾聲，讓國(guó)人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。于是他就于1934年9月25日寫(xiě)下了這篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，兩年后的這一天魯迅先生與世長(zhǎng)辭。
2)作者介紹
關(guān)于魯迅先生，大家應(yīng)該不陌生了。前面我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《故鄉(xiāng)》。提到魯迅，同學(xué)們大概會(huì)留下怎樣的印象或者你用個(gè)什么詞語(yǔ)來(lái)形容他呢?(學(xué)生)其實(shí)，魯迅先生原本是個(gè)極其幽默，愛(ài)開(kāi)玩笑的人。據(jù)說(shuō)他與他的妻子許廣平兩地分處的四個(gè)多月的時(shí)間里往返書(shū)信達(dá)80多封，差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫(xiě)一封信。魯迅當(dāng)時(shí)到廈門(mén)教書(shū)，在廈門(mén)大學(xué)里種有相思樹(shù)，一天魯迅坐在樹(shù)下思念許廣平，看到一頭豬跑來(lái)吃相思葉，正在熱戀中的魯迅看到代表愛(ài)情的相思樹(shù)葉被豬吃，正義感油然而生，和豬當(dāng)場(chǎng)展開(kāi)決斗。當(dāng)時(shí)有位教員看到，他對(duì)那位教員說(shuō)他與豬斗的理由是不能告人的。但恰恰是這樣一個(gè)和藹可親的人，留給我們的卻是短發(fā)豎立、橫眉冷對(duì)、沒(méi)有笑容、令人生畏的印象?(學(xué)生)正是由于黑暗的現(xiàn)實(shí)，*的黑暗統(tǒng)治，外族入侵，他不得不拿起一支筆，用筆作武器，為民族、為國(guó)家戰(zhàn)斗。就像我們前面講到的伏爾泰，他們都是用思想，靠自己的作品來(lái)激勵(lì)人民，反抗黑暗，追求光明。雖然魯迅先生的個(gè)子還沒(méi)有我高，但他用自己的筆喚醒了中華民族的靈魂，寫(xiě)出了小說(shuō)集《吶喊》、《野草》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等。本文就出自《且介亭雜文》�！扒医椤倍志褪恰白饨纭倍值囊话耄@就意味著當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)內(nèi)國(guó)外到處都是租界地。
3)文章整體感知
�、俳沂尽笆У糇孕帕Α钡闹袊�(guó)人的本質(zhì)
前面我們談到面對(duì)這群悲觀喪氣，發(fā)出了“中國(guó)人失掉自信力了”的中國(guó)人，魯迅先生發(fā)出了自己的吶喊之聲，請(qǐng)大家找出文章當(dāng)中與之爭(zhēng)鋒相對(duì)的一個(gè)觀點(diǎn)。
學(xué)生：“我們有并不是掉自信力的中國(guó)人在。”
教師：對(duì)，回到文章的標(biāo)題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，這是個(gè)什么句式啊?(學(xué)生)這種問(wèn)句把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和要談的事件“失掉自信力了”直接放在了標(biāo)題上，懸而不答�？墒亲髡咴诮酉聛�(lái)的行文當(dāng)中就談到了兩種爭(zhēng)鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，有的人說(shuō)“中國(guó)人失掉自信力了”，而魯迅先生卻說(shuō)“有并不是掉自信力的中國(guó)人在”，請(qǐng)大家看到8自然段的最后一句話，“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！蹦敲催@一部分人指哪些人，他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?
學(xué)生：總自夸“地大物博”
只希望著國(guó)聯(lián)
一味求神拜佛
教師：那么你認(rèn)為這是哪一個(gè)群體呢?(提示：大家可以聯(lián)系我們剛剛講到的文章的寫(xiě)作背景或者從文章的注解里找答案)
學(xué)生：“國(guó)民黨官僚及其社會(huì)名流”。
教師：我們一起來(lái)看到文章的第一自然段。(學(xué)生讀)請(qǐng)大家注意到這么幾個(gè)字，“總”“一味”“只”�？梢哉f(shuō)這一系列的詞語(yǔ)栩栩如生地勾勒了國(guó)民黨官僚和所謂社會(huì)名流的臉譜。同學(xué)們思考一下，這三個(gè)詞語(yǔ)分別勾勒了他們?cè)鯓拥哪樧V呢?
學(xué)生
教師總結(jié)：“總”——讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的盲目驕傲。(注意引號(hào))我們把它概括為“自得”。
“只”——對(duì)國(guó)聯(lián)的“執(zhí)著，盲目崇拜，只想著借助外援，結(jié)果怎么樣啊?(提醒看課文注解2)，說(shuō)明了他們的“可悲”。
“一味”——求神拜佛，深陷其中，不能自拔。早在九一八事變結(jié)束后不久，國(guó)民黨官僚政客和社會(huì)名人曾在北京等地多次舉行法會(huì)，祈禱解救國(guó)難。1934年4月，又有國(guó)民黨政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等發(fā)起，請(qǐng)第9世班禪喇嘛于4月28至5月18在杭州的靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”，請(qǐng)班禪大師求佛、菩薩保佑，鼓吹“法會(huì)可以為國(guó)內(nèi)消災(zāi)患，為世界求和平。”國(guó)難當(dāng)頭卻只知道祈求虛無(wú)縹緲的神靈，這是不是一群可憐的人啊?所以說(shuō)失掉自信力了的這一部分人應(yīng)該是這群自得、可悲、可憐的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。
�、诮沂尽皼](méi)有失掉自信力”的中國(guó)人的實(shí)質(zhì)
從夜郎自大，自我炫耀“地大物博”到抓住所謂的“國(guó)聯(lián)”作為自己的救命稻草，卻哪曾想到“國(guó)聯(lián)”居然會(huì)對(duì)日本的侵略聽(tīng)之任之，當(dāng)人間最后一根救命稻草失去后，他們居然把希望寄托于那虛無(wú)縹緲的神靈了，變得玄虛之至了�！靶摗本褪怯檬谷嗣曰蟮男问絹�(lái)掩蓋真相的欺騙手段。當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏自己的國(guó)土的時(shí)候，他們從沒(méi)想到“能拯救自己的只有自己”，自夸“地大物博”是信地、信物，只希望國(guó)聯(lián)是信國(guó)聯(lián)，“自信力”多么圣潔的字眼，用在這些人身上簡(jiǎn)直是糟蹋，所以魯迅先生說(shuō)這部分人失去的是什么?
學(xué)生：“他信力”
教師：“他信力”失掉后，按理應(yīng)該發(fā)展自信力，偏偏他們發(fā)展的又是“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國(guó)人啊!這一部份中國(guó)人不但沒(méi)有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過(guò)的他信力都沒(méi)有了，為了掩蓋自己的恐懼、悲觀和喪失自信的心態(tài)，就開(kāi)始發(fā)展自欺力，就開(kāi)始成天叫嚷著“中國(guó)人失掉自信力”了。自己失掉了自信力，卻誣蔑所有的中國(guó)人都失掉了自信力，多么荒謬。為了批駁這種荒謬，作者提出了自己怎樣的觀點(diǎn)?(學(xué)生)那么他們又有怎樣的表現(xiàn)呢?
學(xué)生：埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法
教師：根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)下面的解釋對(duì)應(yīng)著哪一類(lèi)人?
創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推進(jìn)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者。( )
不怕流血犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。( )
代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦奔走呼告的人。( ) 舍棄自己的肉體而去尋求佛法，本指佛教教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理獻(xiàn)身。( )
我們注意到第7自然段的開(kāi)頭說(shuō)“我們從古以來(lái)”就有這些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人，那么自古以來(lái)這些人都有哪些人呢?大家能舉出相應(yīng)的例子嗎?
教師舉例：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍、祖沖之等。
一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥(文天祥被俘后，元軍一再逼迫他投降，文天祥便毅然寫(xiě)了”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。)屈原、林則徐等。(青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣)
一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
教師：魯迅接下來(lái)說(shuō)“這一類(lèi)人，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”(齊讀)大家能舉出這些有確信、不自欺、前仆后繼的人的例子來(lái)嗎?
學(xué)生
教師：“九?一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
1932年一二八事變發(fā)生前，日本人叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，4小時(shí)即可了事”，然而蔡廷鍇、蔣光鼐率領(lǐng)十九路軍頑強(qiáng)抵抗，堅(jiān)持了一個(gè)多月，使日本侵略者受到重創(chuàng)，死傷一萬(wàn)多，粉碎了侵略者的美夢(mèng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。
1935年，二十九軍血戰(zhàn)喜峰口，以大刀和血肉之軀與敵拼搏，震驚中外。
明知道前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么樣的詞加在他們身上才能顯出對(duì)他們足夠的尊敬呢?
學(xué)生：“中國(guó)的脊梁”
教師：他們可以稱(chēng)得上是真正的中國(guó)人，這樣的民族脊梁當(dāng)時(shí)還有嗎?
學(xué)生
教師：對(duì)，這些人。也是我們民族的脊梁 除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大�？蔀槭裁磪s不能為大家知道呢?
教師點(diǎn)撥：第一，他們?cè)谧非笞杂�、理想和民族解放的過(guò)程中總是被統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯;第二，由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，”中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。因此，魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！敝背狻坝腥恕钡臒o(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。所以那些踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的”脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益，他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗。這些民族的中堅(jiān)又怎會(huì)喪失民族的自信力呢?魯迅先生隊(duì)他們寄予了無(wú)限的希望。也正是在這群脊梁的支撐下，1945年日本宣布無(wú)條件投降。所以文章在最后說(shuō)到要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。
教師：請(qǐng)同學(xué)讀最后一自然段�！白孕帕Φ挠袩o(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話中，”狀元宰相”“地底下”分別指什么? 大家一起看到課后練習(xí)題二。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過(guò)程和方法：
精讀課文，學(xué)會(huì)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法，學(xué)會(huì)通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。
（三）情感與態(tài)度價(jià)值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
2、通過(guò)討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫(xiě)作背景。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入課文
對(duì)于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過(guò)他的散文〈從百草園到三味書(shū)屋〉、〈藤野先生〉，小說(shuō)有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨(dú)創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評(píng)、諷刺見(jiàn)長(zhǎng)。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國(guó)人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí)
學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充
1、介紹時(shí)代背景
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
（三）整體感知，了解課文
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個(gè)要害？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的？
2、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）
�。ㄋ模┚x課文，討論探究
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí)，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對(duì)方的觀點(diǎn)的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
�。�1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國(guó)聯(lián)；信拜佛）
�。�2）他們的“信”實(shí)際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）
小結(jié)：作者沒(méi)有反對(duì)他們的說(shuō)發(fā)，而是承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)是“真”的，但通過(guò)分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方說(shuō)的不是自信力的問(wèn)題，他們?cè)缫咽У糇孕帕�，只是從先前的“他信力”轉(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點(diǎn)--“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對(duì)方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。
�。�1）齊讀第6至9節(jié)
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點(diǎn)
�。�2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國(guó)人？結(jié)合平時(shí)的積累，舉例說(shuō)明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）
重點(diǎn)理解：文中多次提到“中國(guó)人”，具體指怎樣的“中國(guó)人”？（研討與練習(xí)2）
如何理解“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”這句話的含義？
�。�3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國(guó)的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國(guó)人，間接批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
�。ㄎ澹┢肺蛾P(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)語(yǔ)言魅力
問(wèn)題：這篇文章戰(zhàn)斗性語(yǔ)言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味�！翱偂�，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。
�。ㄎ澹⿺U(kuò)展延伸
1、讀課文第七節(jié)，課文說(shuō)“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國(guó)的脊梁”。這一類(lèi)的人們?cè)谏鲜兰o(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫(xiě)一個(gè)片斷作一番交流。
�。┛偨Y(jié)（略）
板書(shū)
16、中國(guó)人失掉自信力了嗎
信地信物
信國(guó)聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉
求神拜佛
埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請(qǐng)命的人自信力（間接反駁）盤(pán)骨和脊梁
舍身求法的人
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇12
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
四、教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫(xiě)法。
師：老師板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。
師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的�！爸袊�(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：根據(jù)注釋提供的背景，國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)相悖，你認(rèn)為誰(shuí)的對(duì)？為什么？怎么讀？
師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的？請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎？
生：沒(méi)有。
師：是啊，信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)自己，那怎么能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢，而且，當(dāng)時(shí)“地”還有嗎？
生：沒(méi)有了。
師：那“物”呢？也被日本帝國(guó)主義掠走了。再看“國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國(guó)？
生：不幫。
師：從哪里可以看出來(lái)？
生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。
師：你看書(shū)很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用�。�
生：沒(méi)有用的。
師：信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都不是信自己啊，那能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢？他們失掉的是什么？
生：是“他信力”。
師：文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章，但是在發(fā)表的時(shí)候，國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了，他們?yōu)槭裁匆@樣做？
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥模簿褪堑谝欢沃械摹拔覀儭保?/p>
3、體會(huì)情感
師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國(guó)民族自信力。
4、總結(jié)
通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿自信力。
5、板書(shū)
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
直接駁論證
間接駁論點(diǎn)
6、作業(yè)
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案 篇13
中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)（上）教學(xué)案例
課題：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
教學(xué)目標(biāo)：
1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)方法：
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2. 品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。
4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加入wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒牵】档膼夯途竦膲毫�，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛�。中�?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富b逞趕蚶瓷貿(mào)ぴ詒晏饃獻(xiàn)鱟鬮惱攏餛彩且謊?/div>
三、研習(xí)課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
�。ㄎ蚁胱寣W(xué)生自己找找過(guò)去的、現(xiàn)在的事實(shí)）
(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”�！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣�(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的�！�(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能�！翱偂弊屓丝吹絿�(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)�，夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神�！昂�(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在�！�
(解說(shuō)：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
(解說(shuō)：通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)
(五)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)
(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說(shuō)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
駁 夸地大物博 只有“他信力”
斥 求國(guó)聯(lián) —論點(diǎn)不攻自破
論 求神拜佛 發(fā)展“自欺力”
證
間接反駁
正面立論 有并不失掉自信力的中國(guó)人 脊梁