《灰姑娘的時鐘》教案（精選4篇）
《灰姑娘的時鐘》教案 篇1
[自讀導(dǎo)言]
1.學習課文從有趣的故事引出嚴密的邏輯思維問題的方法，培養(yǎng)從不同的角度分析問題的能力。
2.把握文章的論點和論據(jù)，體會文章一步步推論，最后得出結(jié)論的方法。
3.學習編寫提綱和摘錄要點等寫讀書筆記的方法。
4.學習準確、嚴密、生動的論述語言。
(解說：任何一篇議論文必然有三個要素：論點、論據(jù)和論證。因此，閱讀議論文就離不開這幾個要素。論點的提出，最常見的是放在文章開頭，然后有層次地分析證明這一論點，最后得出結(jié)論，即形成這樣一個模式：提出問題(論點)一分析問題(用論據(jù)論證)一解決問題(結(jié)論)。但也有一些文章并不是把論點放在開頭的，放在中間或結(jié)尾的也不少。這要因文而異了。本文就是先從故事中提出問題，然后層層推論，最后得出結(jié)論的。議論文的語言是以議論為主，而記敘、說明、抒情等也有，都是為議論服務(wù)的。議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、嚴密、鮮明。)
[自讀程序]
1.速讀全文；查字典，解決生字詞。
給加點字注音：
祈禱 流逝 無暇顧及 迎刃而解 鼴鼠 蜥蜴
(解說：這一步是初步感知課文，掃除字詞障礙。“祈禱”讀“qídǎo”，是指一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。“逝”讀“shì)”，意思是(時間、水流等)過去。“暇”讀“xiá”，意思是沒有事的時候；空閑。“刃”讀“rèn”，“迎刃而解”的意思是用刀劈竹子，劈開了口兒，下面的一段就迎著刀口自己裂開(見于《晉書•杜預(yù)傳》)。比喻主要的問題解決了，其他有關(guān)的問題就可以很快得到解決。“鼴”讀“yǎn”，“蜥蜴”讀“xīyì”。)
2.瀏覽課文，找出文章的中心論點。
(解說：論點，就是作者在文章中提出的基本的觀點，也是文章闡述的中心問題，而中心論點，也就是作者觀點的核心。閱讀論文，抓住了文章的中心論點，也就是抓住了“牛鼻子”。再從此出發(fā)，去分析和理清結(jié)構(gòu)，把握全文就比較容易了。)
3。默讀課文，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。
(解說：這是對文章的整體把握。議論文的基本框架是：提出問題、分析問題、解決問題，即“三段論證程式”，但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進式、總分式、對比式、綜合式等等。因此，”閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。閱讀文章，應(yīng)遵循整體入手，局部揣摩的方式，形成高屋建瓴的閱讀觀。)
4.精讀課文，深入揣摩。
思考題設(shè)計如下：
(1)文章第一部分以記敘為主，這里的記敘和記敘文中的記敘有什么不同?這一部分中起承上啟下的過渡作用的句子是哪一句?
(2)作者從“灰姑娘”的故事中提出了哪兩個問題?
(3)作者對這兩個問題是怎樣一步步進行論證的?運用了哪些論據(jù)來進行論證?
(4)請列出本文的論點和論據(jù)提綱。
(5)作者為什么先說第一個問題，再說第二個問題?二者的順序能否顛倒?為什么?
(6)文中的論證語言是否準確、嚴密、鮮明?試舉例說明。
(解說：這是對課文內(nèi)容和形式的揣摩和領(lǐng)悟。應(yīng)結(jié)合課文設(shè)計一些有助于學生深入理解課文的思考題。第(1)題讓學生辨析議論文中的記敘和記敘文中的記敘的區(qū)別和各自不同的作用，
同時找出過渡句，有助于學生把握文章的結(jié)構(gòu)，并明白這是由記敘轉(zhuǎn)化為議論的分界線。第(2)(3)(4)題是對議論文論點、論據(jù)和論證的考查和把握，讓學生列出提綱，使之對文章主要內(nèi)容一目了然，又培養(yǎng)了閱讀時作筆記的良好習慣。第(5)題是對作者寫作思路的探究，理清文章的結(jié)構(gòu)思路進而探究作者的寫作思路，這是對閱讀的較高要求。第(6)題是對議論文語言的揣摩，這對培養(yǎng)學生運用語言的能力很有幫助。)
[自讀點撥]
1.先找論點。
議論文的中心論點因文而異，多數(shù)放在文章開頭，但也不盡相同。放在開頭的，一般比較好把握，但審視它是不是中心論點，也要慎重，必須通讀全文，才可確認。放在結(jié)尾的，往往先提出分論點，層層論述，在結(jié)尾處歸納出中心論點。放在文中的這種文章，往往觀點的提出有一個過程，經(jīng)過一番論辯后，再提出中心論點，一般駁論性的文章、讀后感一類文章，多采取此種方法。還有的中心論點隱含在論證中，這就需要讀者去歸納。這種文章閱讀難度較大，要很好地研究文章和題目的各種關(guān)系，才能歸納出來。這篇文章作者從一個有趣的童話故事中提出論題，然后層層論證，最后得出中心論點，那就是——“看來，遵守時間的倫理與習慣，也許就起源于英國，并確立于同一時代的歐洲。‘灰姑娘’童話中仙女的話，在這種社會里，是帶有特別嚴格的倫理含義的。”
2.理清結(jié)構(gòu)。
分析文章結(jié)構(gòu)時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務(wù)；從什么地方開始分析問題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還有一點要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進行分析認知。本文1、2、3自然段是對“灰姑娘”的故事的概括，是第一部分。第4—18自然段是文章的第二部分。這一部分作者提出了兩個問題，一是“首先，灰姑娘究竟是如何知道時間的”；一是從灰姑娘與仙女約定的嚴守時間問題來看，當時是一種怎樣的時代和社會。4-12自然段說的是第一個問題，13—18自然段說的是第二個問題。第一部分和第二部分之間、第二部分中兩層之間都有明顯的提示語，如“不過仔細想一想，這故事似乎有幾點值得思考的地方”，“首先，灰姑娘究竟是如何知道時間的”，“這樣，第一個疑團就解開了。但還有一點引起我注意的，是與仙女約定的嚴格時間問題”。因此，文章的結(jié)構(gòu)比較容易把握。
3.辨析論據(jù)和論證。
論據(jù)的作用，或用來證明正確的觀點，或用來批駁錯誤的觀點，因此，論點和論據(jù)是密不可分的，論據(jù)應(yīng)當是典型的，符合科學或事實的，有力量的。在分析問題時，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用事實舉例的論證方法，有的段則側(cè)重引用名人名言進行論證，有的段則集中闡述道理進行論證。作者為了論證第一個問題，就用了“灰咕娘”的故事中的開頭的一句話“從前，有一個貴族……”，以此來論證灰姑娘聽到的時鐘的聲音，可以從17世紀之前的機械時鐘去尋找答案。又從各種文獻中進一步論證是否有中途報時的時沖。對于第二個問題，作者也從各種文獻中找到根據(jù)。因此，作、者在論證時主要是用事實和名人名言來作論據(jù)的。用了例證法和引證法。
我們閱讀議論文的時候，在把握了論點之后，就要分析論據(jù)與論點是否一致，論據(jù)是否能夠證明論點，論據(jù)的可*性、正確性如何，論證的科學性怎樣。
4.文章結(jié)構(gòu)提綱。
總之，對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)簡表：
第一部分(1—3)，概括故事，提出論題。
第二部分(4—18)，提出并分析問題，得出結(jié)論。
這一部分可分兩層：
第一層(4-12)，分析得出灰姑娘聽到的報時聲，一定是宮廷內(nèi)的時鐘發(fā)出的。
論據(jù)一：從“灰姑娘”的故事的開頭“從前……”可以知道，灰姑娘聽到的時鐘的聲音，應(yīng)從17世紀之前的機械時鐘史中去尋找答案。
論據(jù)二：從修道院的儀式中推論出灰姑娘聽到的時鐘必定帶有自鳴裝置。
論據(jù)三：從《時鐘構(gòu)造的世界——德國的座鐘與自動結(jié)構(gòu)1550—1650》一書中推論出每隔15分鐘敲響一次的時鐘確實存在，灰姑娘聽到的報時聲一定是宮廷內(nèi)的時鐘發(fā)出的。
第二層(13—18)，分析得出灰姑娘當時所處的時代和社會里，人們已經(jīng)有了遵守時間的倫理和習慣。
論據(jù)一：從1563年制定的英國《學徒法》的規(guī)定中推論出“時間等于金錢”已在當時的現(xiàn)實生活中占有相當?shù)姆至俊?nbsp;
論據(jù)二：從“抓住每分每秒不放松，盡你最大所能發(fā)揮最大功效”
“盜取別人的時間就是大盜”等名人名言中推論出遵守時間的倫理與習慣起源于英國，并確立于同一時代的歐洲。
5.文章中非議論成分的作用。
議論文語言雖以議論為主，但也要運用其他表現(xiàn)手段，也有一些非議論成分，特別是雜文一類。如某些例證要用到描寫，講清事實要用到敘述，講明寫作緣由和一些事物的特點等要用到說明，而愛憎喜惡等感情的抒發(fā)，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問題的實質(zhì)。這篇文章的第一部分主要是用了記敘的表達方式。議論文中的記敘簡明概括，是為議論服務(wù)的，它們作為立論的論據(jù)或論證的材料，選擇和安排都取決于中心論點的需要。如本文中的記敘就一再抓住“時間”這個概念，寫仙女的交代是緊扣時間：“記住，半夜12點，決不能超過一秒鐘!”寫灰姑娘的舉動也是抓住時間的約束：“灰姑娘在仙女再三叮囑嚴格遵守約定的時間之后”“第一天晚上，她一聽到時鐘敲響11點45分，便急匆匆地離開城堡，以免耽誤約定的時間。然而第二天晚上，她忘記了時光的流逝。猛然想起時，時鐘正好敲響12點。盡管灰姑娘連丟下一只水晶鞋都無暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡，可這時魔法已經(jīng)失效。”這一段記敘，更是給人以時間緊迫之感。而記敘文目的是以情動人，要通過具體的人或事的記敘來使人受教育，因此，必須以記敘描寫為主要表達方式，需要對人物作細致的描繪，交代清楚事情的起因、經(jīng)過、結(jié)局。這些，都是議論文中的記敘所不能做到的。
6.體味語言。
本文體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性、鮮明性。例如“不過仔細想一想，這故事似乎有幾點值得思考的地方。”句中“仔細”體現(xiàn)了認真的態(tài)度，“似乎”表明還沒有確切的證據(jù)，留有余地，“幾點”說明值得思考的地方還不少。“果真如此的話，聽到鐘聲才匆匆離去，根本是來不及的。”“灰姑娘聽到的報時聲，一定是宮廷內(nèi)的時鐘發(fā)出的。”句中“根本是”“一定是”表明了鮮明的態(tài)度，語氣肯定。“所謂不定時法則，簡單來說，是指……”句中“簡單來說”化繁為簡，一目了然。這些語言都體現(xiàn)了論證語言的準確、嚴密、鮮明。
7.揣摩寫作思路。
文章為什么先提出第一個問題，然后再論證第二個問題呢?這兩個問題能否顛倒/頃序呢?顯：然是不能的。“灰姑娘究竟是如何知道時間的。”這是一個比較”簡單的問題，是任何知道“灰姑娘”的故事的人都可能發(fā)出的疑問，而“當時是一種怎樣的時代和社會呢?”這是一個與童話本身似乎毫不相干的經(jīng)濟學問題，需要充分的論據(jù)和科學的論證深入探討。作者由簡單到復(fù)雜，從熟知的有趣故事引出嚴密的邏輯思維問題，層層推進。
[自讀思考]
閱讀下面這篇文章，回答問題。
愚昧比富有更可怕
人說“愚昧比貧窮更可怕”，難道富有了，愚昧就不可怕嗎?無數(shù)事實證明，愚昧比富有更可怕。
改革開放后，確有一些貧困者，僥幸富了起來。富了起來之后，又怎樣呢?我的見聞較偏狹，接觸這類富人的機會不多，不過，從別人口中，從電視里、報刊上，從對社會上種種現(xiàn)象的觀察，總可以管中窺豹，略知一斑的。
目前，社會上流行一句時髦的話，叫做“過把癮就死”。死不死我沒見過，然而有的人每天在那里“過癮”，似乎倒是的確的。過什么癮?曰：吃喝癮(擺豪門宴)、賭博癮(一擲千金)、玩樂癮(泡歌廳、夜總會)，個別的還有吸毒癮(吸食鴉片、海洛因)……諸如此類，沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的“享樂”之中。不以為非，反以為富有就該如此。豈但如此，有的人還修墳、建廟宇、燒香、拜佛、卜卦、算命……搞封建迷信活動。據(jù)說只有七山一水二分田的溫州市每年造墳都在三萬座以上，并以造豪華、新奇墳?zāi)箵P名于世。許多城市養(yǎng)狗為患，據(jù)說一只所謂“西施狗”，售價從幾萬到十幾萬元。有位女士養(yǎng)一只狗，平時喂肉，某日主人外出，這只狗餓了，竟把主人的親生小兒咬死了……這些行為、現(xiàn)象，均為某些富有者所為，那么，它所表現(xiàn)的是聰穎、文明呢，還是愚蠢、愚昧、愚不可及?
有位海外華人回來，看到類似現(xiàn)象感到十分震驚。他說：“海外許多愛國華人愿意資助祖國搞經(jīng)濟建設(shè)，造福家鄉(xiāng)父老，而對此感到痛心。”是的，一面是無私的捐贈，一面卻是荒唐與奢侈，怎不令人震驚?長此以往，將如這位海外華人所言：“一個人如果揮霍浪費，奢侈腐化，他的產(chǎn)業(yè)早晚有一天會葬送在他的手里!”
其實，縱觀生活中，物質(zhì)上富有了，人卻處于愚昧狀態(tài)的事例，恐怕還多。比如，富有起來的父母，無端地給自己一無疾病、二又健壯的小兒喝什么“人參蜂王漿”“小聰聰母液”之類的藥品，把一個天真爛漫的兒童，弄成早熟的小大人；有的人暴殄天物，管它什么生態(tài)環(huán)境，濫捕亂獵珍禽異獸，然后去換取鈔票以發(fā)家……對這些人來說，“富有”豈不是變成可怕?何以會可怕?愚昧所致也。所以說，愚昧比富有更可怕!
于是我想，治貧固然重要，而治愚更是當務(wù)之急。
看來，加強精神文明建設(shè)，努力提高人的素質(zhì)，實在是一個又艱巨又迫切的任務(wù)!
(解說：設(shè)計此題，主要是進’步指導(dǎo)學生掌握閱讀議論文的方法。《灰姑娘的時鐘》主要是從一個故事不同的角度提出問題、分析問題，而本文是針對某種社會現(xiàn)象提出觀點。這些都是寫作議論文常用的方法。)
1.本文的中心論點是什么?
2.文章可以分為幾個部分?
3.文章主要用了哪些論證方法?
4.舉例說明本文語言的準確性、嚴密性、鮮明性。
參考答案
1.此文標題是個明確的判斷，標題就是全文的中心論點。
2.文章開頭用設(shè)問句，引出中心論點。據(jù)此便能很快地將文章塒分為三部分：第1段為引論，2-5段為本論，6、7兩段為結(jié)論。根據(jù)是：首段開門見山提出論點，十分明顯；第2段是總提段，開啟論證；6、7兩段總結(jié)上文，回應(yīng)開頭，深化論點。
3.從論證方法看，3、5兩段用例證，第4段用引證。第3段列舉三例后，末句用選擇問代替分析，第4段則用海外華人的話作引證，指出富有者愚昧的嚴重后果，第5段分三層：第一句為第一層，提出分論點；二至五句-為第二層，先舉例后分析，論證分論點；末句為第三層，是本段結(jié)論。第5段的論證拓寬了范圍，比3、4兩段的論證進了一層。
4.例如，“個別的還有吸毒癮”的“個別”，很有分寸；愚昧的富人是“僥幸富了起來”的，顯示了邏輯的嚴密性；“治愚更是當務(wù)之急”，態(tài)度何其鮮明……此文語言也不乏生動之處，“弄成早熟的小大人”，“弄”含貶義，極富諷刺意味；“死不死我沒見過……似平倒是的確的”，幽默詼諧，饒有意趣。
《灰姑娘的時鐘》教案 篇2
基礎(chǔ)能力測試1.給下列加粗的詞語注音。①鼷鼠________ ②蜥蜴________③無暇顧及________ ④祈禱________⑤官邸________ ⑥迎刃而解________2.沒有錯別字的一組是[ ]a.她一聽到時鐘敲響11點45分，便急匆匆地離開城堡，以免端誤約定的時間。b.這是一段可以在孩子們心中誘發(fā)起蒙眬夢幻的故事。c.這其中還包含著端誤了約定的時間魔法便會失效這一極為嚴歷的懲罰手段。d.不遵守與他人約定的時間，是對對方的不尊重，也為社會所不容。看來，遵守時間的倫理與習慣，也許就起源于英國。3.找出主干錯誤的一項[ ]a.這便是眾人皆知的“灰姑娘”的故事。主干：這是故事。b.從那以后，自15世紀到16世紀，歐洲許多城市的教堂或市政廳的塔樓，以及市民聚集的市場都安裝上了時鐘。主干：教堂或塔樓以及市場安裝了時鐘。c.在機械時鐘出現(xiàn)之后的近代市民生活中，時間的約定才第一次變得有意義。主干：生活有意義。d.灰姑娘聽到的報時聲，一定是宮廷內(nèi)的時鐘發(fā)出的。主干：報時聲是時鐘發(fā)出的。4.不是復(fù)句的一項是[ ]a.那里雖然展示有16世紀生產(chǎn)的時鐘，但沒有一家博物館的古鐘是走動著的。b.只要確定不了時鐘是如何敲響的，就無法解開灰姑娘童話之謎。c.機械時鐘的出現(xiàn)對人們的生活和勞動所產(chǎn)生的最大影響，在于不定時法則向定時法則的轉(zhuǎn)化。d.看到這里，我感到一絲振奮。因為雇傭勞動被清楚地以時間表示出來，而且還特意寫明是“時鐘顯示的時間”。5.下列各句中，沒有語病的一句是[ ]a.這個文化站已成為教育和幫助后進青年，挽救和改造失足青年的場所，多次受到上級領(lǐng)導(dǎo)的表彰。b.當年，原子能的發(fā)現(xiàn)和利用，大大豐富了人類能源認識的范圍，并為新能源的尋找開拓了又一領(lǐng)域。c.所有政府及其工作人員，都必須遵守國家的法律、法令和法規(guī)，忠實履行自己的職責。d.海洋是一個豐富的藥庫，魚肝油是人們熟知的海洋藥物，許多海洋生物和藥物作用正在被推廣和發(fā)現(xiàn)，前途不可估量。6.請在下面的橫線上緊接上文再寫一個句子。要求：①另舉一個事例；②句式與標有橫線的一句相同。古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥物巨著《本草綱目》的問世！________探究能力測試閱讀下文，回答問題。李自成生死之謎李自成，陜西米脂人，是明末農(nóng)民大起義中涌現(xiàn)出的一位杰出的領(lǐng)袖，號稱闖王。他于1644年正月在長安建立大順朝，年號永昌。3月，攻克北京，結(jié)束了明王朝276年的統(tǒng)治。由于駐守山海關(guān)的明將吳三桂勾引清兵入關(guān)，闖王不敵，退出北京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于河南、陜西、湖北，最后在湖湘一帶不知所終。九宮山遇難說最開始報告李自成遇難的是清王朝負責追擊闖王的靖遠大將軍阿濟格。他在1645年陰歷閏六月四日給朝廷報告說：李軍兵盡力窮，竄入九宮山中，隨后在山中遍搜李自成不得。降兵降將都說：李自成竄走時，僅攜帶隨身親信二十人，被村民圍困，不能脫，自縊而死。我馬上派認識李自成的人去驗尸，尸體已經(jīng)腐爛，不可辨認了……南明王朝的駐湘將領(lǐng)兵部尚書何騰蛟也向南明王朝的唐王發(fā)出了李自成身亡的報告，不過時間已經(jīng)是1646年的陰歷2月了。他說：我部已斬李自成于九宮山，因為周二南死，丟失了首級。根據(jù)這兩則報告，《明史》也做出了一條自成已死，而尸朽莫辨的模糊結(jié)論。這個結(jié)論，由于許多地方志、家譜的發(fā)現(xiàn)而有所加強。同治年間修編的《通山縣志》和嘉慶年間修改的《湖北通志》都說：“程九百，通山人，順治二年李自成敗走通山，九百率眾殺之。”《程氏宗譜》也有類似的記載。因為程九百本人占山為寨，魚肉鄉(xiāng)里，早已是官府通緝的人物，所以未曾申報請功。這個殺死李自成的“眾”到底是誰？《荒書》中有明確答案：“程九百之甥以鏟殺自成。”這個“九百之甥”又是誰？《金氏宗譜》說：“金一柏追李闖王于牛跡嶺下。”而金之嬸母恰巧姓程。據(jù)此，殺死李自成的真正兇手，則是九宮山下程九百部下之金一柏了。解放后，李自成文物管理所的工作人員，在通山縣高湖公社水源村一隊的深山古井里，發(fā)現(xiàn)了民團頭目程九百（華楚）的墓葬和碑文，可見此人物并非虛構(gòu)；另在九宮山一帶發(fā)現(xiàn)的馬鐙，形制特殊，并有永昌年號，也不是一般將士所用之物。“永昌”是闖王的年號。有了這人證、物證，李自成九宮山之死，就顯得更是真切了。九宮山遇難質(zhì)疑然而卻有人提出了懷疑。（一）闖王之死，對清王朝和南明王朝都是重大事件，然而報告卻浮夸不實。阿濟格的報告說“尸朽莫辨”，實際上只是報告了一段傳聞，連他自己也說“或存或亡，俟就彼再行察訪”。何騰蛟更是馬后一炮，謊報戰(zhàn)功，把周二南之死同闖王首級失蹤連在一起，表明他自己也沒看到過首級。這二人的報告，連當時的朝廷都不相信，由此而衍生出來的種種傳聞就更不值一提了。結(jié)論是：傳聞則有，實際卻無。（二）闖王退居湖湘時，還有四五十萬左右的兵力，退居武昌時，還能從容不迫地改江夏縣為瑞符縣，鑄造“永昌通寶”的錢幣，他的嫡系戰(zhàn)將李過駐軍九宮山一帶，也有數(shù)萬之眾，何至于須李自成帶二十人尋找食物？（三）《程氏家譜》中程九百所殺之人名叫李延。雖說李自成又名李炎，但聞名于世的仍是“自成”或“闖王”。程氏將此一事入《譜》，實是為了領(lǐng)功。舍棄聲名顯赫的李自成、李闖王不用，卻用生僻的李炎，甚而至于訛寫成李延，實在是沒有這個道理，可見程九百所殺，并非自成。（四）如果李自成真是被殺，那么，他的近在咫尺的幾十萬大軍，決不會讓九宮山安逸。事實上，九宮山是平靜的，李自成的幾十萬大軍，也是平靜的，他的妻子高氏也是平靜的，這就反證了自成之死并不成立。也有人據(jù)此進而猜想，自成之死，是李自成、高氏同他的親密戰(zhàn)友們合謀，放出的一個煙幕彈，目的之一是解除南明王朝的滅國的敵意，以便聯(lián)合抗清；二是為李自成平靜的退出政治舞臺，或者說當時機一旦成熟，重返政治舞臺，作好技術(shù)上的掩護。7.在《九宮山遇難說》一部分里，證明觀點的論據(jù)有哪些？8.在《九宮山遇難質(zhì)疑》部分里，作者質(zhì)疑的依據(jù)是什么？結(jié)論是什么？9.由此我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度來對待歷史上的一些人物傳說？參考答案 1.①x9 ②y@ ③xi2 ④q0 ⑤d! ⑥r(nóng)8n 2.d 3.c 4.c 5.a 6.如果沒有司馬遷的實地考察，搜集資料，沒有他忍辱負重，發(fā)憤著述，又哪會有不朽之作《史記》的流傳！ 7.清王朝負責追擊闖王的靖遠大將軍阿濟格的報告；南明王朝的駐湘將領(lǐng)兵部尚書何騰蛟的報告；《明史》的結(jié)論；《通山縣志》、《湖北通志》的記載；《程氏宗譜》、《金氏宗譜》的記載；出土的文物。 8.報告浮夸不實，連當時的朝廷都不相信二人的報告；推斷闖王不應(yīng)只帶二十人尋找食物；推斷程九百所殺并非李自成；闖王被殺的消息與九宮山平靜的事實以及當時闖王軍的實力不相符。結(jié)論是：聯(lián)明抗清；平靜退出政治舞臺的手段。 9.可自由發(fā)揮，圍繞質(zhì)疑求真的態(tài)度來回答即可。
《灰姑娘的時鐘》教案 篇3
《灰姑娘的時鐘》學案
課前導(dǎo)語 ：
灰姑娘的故事，也許你很熟悉。可是，面對這熟悉的故事，你有沒有產(chǎn)生過疑問？日本經(jīng)濟史學家角山榮是對它產(chǎn)生過疑問的。由這疑問，他獲得了一些重大的發(fā)現(xiàn)。
學習《灰姑娘的時鐘》，我們的目標是：
1.理解文章的論點和論據(jù)。
2.學習從故事中提出問題并進行推論、分析從而得出結(jié)論的寫法。
3.增強自己的“懷疑”精神，敢于懷疑，從懷疑、探索中獲取新的知識。
我們的學法是：自主學習為主，合作學習為輔。
走近作者：
角山榮，日本當代經(jīng)濟史學家。1921年出生于大阪，一九四五年畢業(yè)于京都大學經(jīng)濟學部，專攻經(jīng)濟史，曾任和歌山大學經(jīng)濟學部教授，和歌山大學榮譽教授，土界市博物館館長。著有：《經(jīng)濟史學》、《產(chǎn)業(yè)革命與民眾》、《講座：西洋經(jīng)濟史》全五卷、《路地里的大英帝國》、《時鐘的社會史》、《辣的文化、甜的文化》、《亞細亞文化復(fù)興》、《時間革命》。
融入文本：
1.跨越障礙
【鼷鼠xī】家鼠。【蜥蜴xīyì】爬行動物，身體表面有細小鱗片，有四肢，尾巴細長，容易斷。【官邸dǐ】高級官員的住所。【罕見hǎn】少見。【祈禱qí】一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。【無暇顧及】沒有空閑的時間照顧到。【迎刃而解】用刀劈竹子，劈開了口兒，下面的一段就迎著刀口自己裂開。比喻主要的問題解決了，其他有關(guān)的問題就可以很容易地得到了解決。【可想而知】可以通過思考知道這件事。
2.解讀文本
默讀課文，思考文章的論點、論據(jù)和結(jié)構(gòu)，作好圈點、批注，為下一個環(huán)節(jié)作準備。
3.互動課堂
師問：作者從“灰姑娘的時鐘”提出了哪兩個問題？對這兩個問題，他持什么觀點？
生答：第一個問題：灰姑娘是如何知道時間的？觀點：灰姑娘聽到的報時聲，一定是宮廷的時鐘發(fā)出的。第二個問題：灰姑娘為什么要嚴守時間的約定？觀點：“灰姑娘”童話中仙女的話，在這種社會里，是帶有特別嚴格的倫理含義的。
師問：作者的這兩個觀點是通過哪些論據(jù)證明的？
我來回答（口頭）：
我來編寫文章的論點論據(jù)提綱（書面）：
質(zhì)疑交流：
生1問：文章開頭的記敘有什么作用？
生2答：敘述故事，引出下文的議論。
師問：《談骨氣》一文中記敘起什么作用？
生3答：充當事實論據(jù)，證明論點。
師：對，議論文中的記敘基本上就是這兩種作用。
生4問：為什么先講時鐘問題，再講嚴守時間問題？
我來回答（書面）：
生5問：一般的說來，一篇議論文只有一個中心論點，可是這篇文章有兩個論點，這是什么回事？
師答：論點是作者對所論述問題的見解和主張，這篇文章論述的是兩個問題，作者對兩個問題各有一個觀點，所以全篇就有兩個論點。
我也來問（書面）：
我能夠回答自己所提問題（書面）：
拓展延伸：
1.對同一個問題，可以從不同的角度來分析。作者就是從《灰姑娘》中分析出與童話不相干的經(jīng)濟學問題的。試從學過的童話、寓言或民間故事中找出一二個問題來加以論述。
示例1：《濫竿充數(shù)》
齊宣王喜歡聽吹竿，要幾百人一齊合奏，使根本不會吹竿的南郭先生得以混跡其中，得到許多俸祿，由此談到吃“大鍋飯”的害處。
示例2：《亡羊補牢》
從亡羊補牢猶未遲也談到考卷的訂正問題，再談到錯誤和缺點是 難免發(fā)生的，要有改正錯誤的決心和勇氣。
我來說(先口頭交流再書面整理)：
2.學貴有疑，懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。哥白尼敢于懷疑，推翻了教會的地心說，創(chuàng)建了日心說；李時珍敢于懷疑，親自考察研究，遍嘗百藥，寫出了醫(yī)學巨著《本草綱目》……結(jié)合自己的生活和學習的經(jīng)歷，談一談，你對什么（結(jié)論、現(xiàn)象等等）產(chǎn)生了懷疑。
示例1：《掩耳盜鈴》中，盜鈴人把自己的耳朵捂住了就聽不見鈴聲嗎？
示例2：《驚弓之鳥》中，鳥能聽到拉弓的聲音嗎？
示例3：人們常說“紙包不住火”，難道任何時候都是這樣嗎？
我來說（先口頭交流再書面整理）：
名題共享：
閱讀《錯過就會永遠失去》，完成1－4題。（本試題為2004年黃岡市中考語文議論文閱讀題）
錯過就會永遠失去
青楊
⑴幾年前，在北京孔廟的賣紀念品處，反復(fù)地放著古樂器塤的音樂磁帶，十分地悠遠蒼涼。從遠古飄來的聲音，重重地敲擊著自己麻木的靈魂。問了一下價，賣15元一盤，只覺得太貴，就放下了。出了孔廟大門，立即就又后悔了，可是再進去還得花15元買門票，便作罷。心想或許別處還能買到。然而，別處竟然沒有。那塤的奇音至今揪扯著心中的悔，想起來就隱隱地針扎般地痛。
⑵一次，街上來了個賣水仙花根塊的，我正騎著車去上班，懶得停下來，心想等一會兒下班時再買也不遲。可是，下班后再找時那人早已不知去向。本來非常喜歡水仙花的翠葉，哪怕就是不開花，只為那一叢亭亭昂首的青蔥也值得。然而，又一次與美好的東西失之交臂，那個冬的居處就沒有了一簇篷勃的春意在案頭挺立，心中也就怎么也生不出厚重的詩情畫意來。
⑶……
⑷一次又一次地錯過，一次又一次地失去。失去的都是讓自己夢魂牽繞的好東西。失去了，竟然就從此永遠無法找尋，無處可覓了。
⑸錯過就是永遠的失去。人們非親歷不能明白這一點。
⑹一次失足，將導(dǎo)致一生走不出創(chuàng)傷的陰影；一次墮落，將寫下黃河水洗不清的履歷；一次抉擇的不當，即能造成終生懊悔的遺憾；一次關(guān)鍵時刻的錯判，將形成永遠不能彌補的過失。
⑺命運有時就是一根洪水中的木頭，抓不住就失去了生存的機遇；成就有時就是沿著選中的路頭也不回地走下去，觀望等待得久了也會被淘汰；幸福有時就是吃盡百般苦后品出的甘甜，貪圖享受安逸的人很難體味得到；事業(yè)有時就是少說多做的人撿到的一枚果實，夸夸其談都永遠嗅不到她的馨香；榮譽有時就是付給孤獨的創(chuàng)造者的酬金，不甘寂寞的人不可能獲得這份報償。
⑻功業(yè)、幸福、成就、榮譽，一個個都曾經(jīng)從每個人的面前經(jīng)過。抓住的人就走出了碌碌無為的平庸，一步步踏上勝利的頂峰；錯過的人即將陷入無盡的煩惱，一點點跌入失敗的深淵。所以，世人永遠有高低中下之分。
⑼錯過就是永遠的失去。這一點不容置疑。
1.全文表達的主要觀點是什么？
2.在第⑴段中找出與第⑷段“失去的都是讓自己夢魂牽繞的好東西”一句相照應(yīng)的語句。
3.請在文中第⑶段省略號處補上一段自己的親身經(jīng)歷（50字左右）。
4.品析文章第⑹段，回答問題。
①從修辭運用的角度談?wù)劚径握Z言特點及作用。
②用一句名言或俗語概括本段的內(nèi)容。
（參考答案）
1.錯過就是永遠的失去。
2.那塤的奇音至今揪扯著心中的悔，想起來就隱隱地針扎般地痛。
3.略。
4.①運用排比的修辭手法，使論據(jù)充分，說服力增強。②示例：一失足成千古恨；一著不慎，滿盤皆輸……
課外作業(yè) ：
《灰姑娘的時鐘》教案 篇4
知識掌握1.根據(jù)注音寫出漢字：叮zhi（ ） meng朧（ ）qi禱（ ） 官di（ ）宮tong（ ） gu傭（ ）2.解釋詞語：①無暇顧及——②迎刃而解——能力提高閱讀下面一段歌詞，完成題目：茫茫人海，漫漫大路，你我相遇，成為相互。相互就是：走累了一起扶助；相互就是：走遠了一起回顧。啊，相互就是相呼。請你根據(jù)上面畫線兩個句子的結(jié)構(gòu)，以“相互就是”開頭，仿寫兩句話。相互就是：________；相互就是：________。延伸拓展古之君子，對于交朋友這件事總是認真對待的。魏晉時有個叫管寧的讀書人，一次與華歆在園中種菜，見地上有塊金子，管寧照樣鋤地不停，華歆卻拾起來看了看才扔掉。又有一次，兩個人在一起讀書，門外恰好駛過大官的馬車，管寧仍然專心致志讀下去，華歆卻丟掉書本出門觀看。通過這兩件事，管寧覺得華歆這個人貪慕錢財，熱衷功名，不是自己志同道合的朋友，于是便與他絕交了，這就是歷史上有名的“管寧割席”的故事。當然，用今人的眼光來看，不給教育幫助，單純地用絕交的辦法對待華歆，似乎有點過分，但管寧選擇朋友時這種嚴肅的態(tài)度卻是值得肯定的。近朱者赤，近墨者黑。管寧為保持自己純正的節(jié)操，避開了名利思想嚴重的人，這正是交友之道的第一要義。現(xiàn)在，有的青年人只講義氣，不重志向，誰給我好處，就跟誰好，甚至在公共場所遇到素昧平生的陌生人就輕率相交，由于不善于識別那些假朋友，受騙上當之事屢屢發(fā)生。希望青年們能記取這類教訓。1.選出對本段內(nèi)容概括正確的一項[ ]a.古之君子，對于交朋友這件事總是認真對待的。b.管寧的交友之道。c.輕率交友，會受騙上當。d.敘述了歷史上有名的“管寧割席”的故事。2.本段敘述了管寧與華歆之間的哪兩件事？________3.本段運用了________和________的論證方法。4.本段引“管寧割席”的故事目的是：________5.本段中加粗的“這”指代什么？ ________參考答案【知識掌握】1.略 2.略【能力提高】痛苦時一起傾訴；快樂時一起投入。【延伸拓展】1.a2.一件是華歆貪慕錢財，一件是華歆熱衷功名。3.舉例論證 對比論證4.為了說明交友之道第一要義——如何擇友，擇友必須態(tài)度嚴肅，認真識別，對待 5.管寧為了保持自己純正的節(jié)操避開了名利思想嚴重的人。