《敬業與樂業》之疑（精選16篇）
《敬業與樂業》之疑 篇1
梁啟超著名的演講詞《敬業與樂業》學過了，學生們有不少的質疑，我鼓勵他們討論、理解，從不同的角度來分析，結合當時的時代背景，學生也就把握住了文章的實質。就學生的質疑列舉一二：
1、當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。
生1、拉黃包車的車夫，他們的生活是苦的，比如《駱駝祥子》中的祥子，他到最后甚至對生活喪失了信心。而當大總統的不至于為了生計而四處奔波吧？
生2、在當時的社會中，拉黃包車的，即使再敬業，也要受那些坐車人的欺凌，挨罵、少給車錢等等。
生3、拉黃包車的和大總統地位上是不平等的。
生4、要讓拉黃包車的樂于拉車，他們能心甘情愿嗎？
生5、對他們提出“要敬業、樂業”這樣的要求合理嗎？
2、我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
生1、想起社會上流行的那些話：“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”，造原子彈的科學家的價值跟做小買賣賣茶葉蛋的價值會一樣嗎？
生2、既然做什么都同一價值，我們還要什么遠大理想，還要好好學習干什么？干脆大家都到工廠做工好了。
生3、我想作者是從維護社會穩定出發才這樣寫的吧。
生4、雖然大家都是在為社會做事，還是應該分出能力大小，優勢在哪，然后根據自己的才能去做事。
生5、拿破侖曾經說過：不想當元帥的士兵不是好士兵，我們應該樹立遠大抱負，挖掘自己的潛力，向命運挑戰，實現自己的人生價值。
生6、軍隊當中，元帥只有一個，士兵卻有千千萬萬，士兵人人都想當“元帥”，豈不是要亂套嗎？
討論、交流之后，得出結論：
作者在文中認為職業不分高下，是勸告那些”坐這山，望那山，一事無成”的的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才能把事情做好，才能體會到樂業和人生的價值、生活的幸福。
在特定的歷史環境中，職業分工確實有“尊卑”之分，要想讓拉黃包車這樣卑*的職業者做到“敬業樂業”確實不容易，有維護社會等級秩序的嫌疑。
學生在論辯中鍛煉了自己的思維和口才。
《敬業與樂業》之疑 篇2
一、教學目標：
1、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關系。
2、引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
3、初步學習“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4、對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。
5、摘錄并積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。
二、教學重點與難點：
1.理清文章的論證思路(有業----敬業----樂業)，把握論證方法。
2.對“敬業”與“樂業”精神的真正領悟。
三、教學準備：
1.搜集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。
2.教學錄音及設備。
3.小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。
四、教學安排：四課時
五、教法與學法：
1.朗讀法。
2.品悟法。
六、教學過程與內容：
【第一課時】
(一)導入新課：
同學們，上個星期，我們剛剛結束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學，你是否有反思一下自己學習和生活的態度?在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學者梁啟超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天就讓我們一起來學習他的文章《敬業與樂業》
(板書課題)
(二)走近作者：
先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三)檢查預習情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
①征引：引用。
②佝僂gōulóu
③駢進pián
④褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤心無旁騖：專心致志，一點也不分心。(騖wù)
⑥敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩強聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四)整體感知，理清寫作思路：
1.播放教學錄音，整體感知課文內容。
2.學生自由朗讀，并思考：
(1)從題目上來看，本文談論的是一個關于什么的問題?
(對職業應采取怎樣的態度)
(2)針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業樂業”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業。……第二要樂業。)
(敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業沒有不是神圣的。)
(凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。)
(五)課時小結：
1.本節課主要是整體感知課文內容，掃清文字障礙。
2.初步了解作者所要表達的思想，見解。
【第二課時】
復習上節課的字詞導入。
(一)提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理,直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。它通常由論點、論據、論證三要素構成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導：(舉班上學習成績較好的學生做例子)
小丘同學學習怎么樣?----------討論的問題
↓↓
小丘同學學習認真，成績好!----------------------------------你的看法，觀點
↑↑
小丘同學上次月考成績總分760分，排名第一。------依據，事實
(二)像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據，就叫做“論據”。而運用那些材料和依據來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三)文章標題為“敬業與樂業”，那么，它是討論關于什么問題的呢?試找出文中相關語句。(對職業應采取怎樣的態度)(課文第5段：今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。)*
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業與樂業。)
(四)認真朗讀課文，思考：
1.文中除了談論“敬業”與“樂業”外，還談論了什么問題呢?(有業)(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。)
2根據作者先后所談論的問題，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業;第二層(6--7)敬業;第三層(8)樂業。
(五)賞析第一層：仔細朗讀(1—5段)
1.作者在論證“有業之必要”時，找了哪些材料依據?
(1)孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2)百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2.引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。”強調“有業”是做人之本。
3.請你再為“有業之必要”列舉幾條理由。
(1)可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3)從業過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4)有創造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六)課時小結
1.本節課時，主要是通過學生身邊的實際例子來引導學生理解議論文的三要素。
2.領會作者是怎樣一步步引導論證“有業之必要”的。
【第三課時】
復習上節課的議論文知識導入。(論點，論據，論證)
(一)賞析第二層：仔細朗讀(6—7段)
1.假設是你，你打算怎樣來證明“要敬業”這一觀點?
(學生討論)
2.本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據?
(1)朱子的話;
(2)當大總統和拉黃包車的例子;
(3)佝僂丈人承蜩的故事;
(4)木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5)曾文正，莊子，孔子的話。
3.思考：這些依據有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導學生明白論據的兩種類型：道理論據和事實論據。)
(二)再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1)什么是“敬”----主一無適便是敬
↓↓
(2)為什么要“敬”----凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的
↓↓
(3)怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三)拓展延伸
我們常說，學習是學生的天職。假如把“學業”當成是你的“業”，那么，學習了本節課后，你認為該怎樣“敬業”?
(學生討論)
(四)課時小結
1.本節課時著重研討作者論證“敬業”的過程。
2.引導學生明白議論文論據的兩種基本類型。
【第四課時】
復習舊知導入。(議論文論據的兩種形式)
(一)賞析第三層：請同學們默讀第8段
1.作者論證完了“有業”和“敬業”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點“凡職業都是有趣味的”。
2.為什么說“凡職業都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學生討論)
3.“凡職業都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業。)
(二)綜合全文，思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?
明確：
(1)首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業)
(2)對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業)
(3)要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。(樂業)
(三)質疑探究
作者在論述“敬業”的問題時，提到“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。(學生討論)
(四)課時總結
1本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業”與“樂業”的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2寫作特點：
(1)論證條理清晰，論據充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業”“敬業”和“樂業”的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。
(2)論證說理，引經據典。本文大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。
(五)作業布置
(1)摘錄并積累文中的經典語句，格言，好好揣摩。
(2)根據本文所學的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字數不少于600字。
《敬業與樂業》之疑 篇3
敬業與樂業是人類生活的不二法門
——解讀梁啟超的
東臺市城北中學 夏凌翔
一文的作者梁啟超（1873年—1929年），是我國近代著名思想家、維新派領袖、學者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
1922年，梁啟超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的生活原則，雖然時間已經過去八十二年了，但他所講的內容對我們仍然很有教育意義。同學們，在你們的學習生活過程中，是否能做到全神貫注，心無旁騖呢？怎樣才能把學習生活當作一件樂事呢？今天，就讓我們一起走進梁啟超先生的一文仔細領會吧。
這篇講演詞的開頭交代了題目的來源，作者從《禮記》中的“敬業樂群”和《老子》中的“安其居，樂其業”這兩句話來斷章取義提練出了“敬業、樂業”四個字，提出了“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點，可謂是水到渠成。那么何謂“敬業”與“樂業”呢？
閱讀全文，我們不難發現，所謂“敬業”便是責任心，具體講就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來，全力以赴，專心致志，實實在在，把事做得圓滿。所謂“樂業”，即是有趣，具體講就是能從勞作中，找出快樂，領略出趣味，對自己的職業樂于做下去。同學們在學習、生活中，有沒有想過這些？有沒有這樣去做呢？我想，你們在讀了這篇文章后，一定會做得更好。
敬業與樂業有什么關系呢？作者曾經說過：“凡欲成就一事業者，必然責任心與興味心兩者俱備。”這句話有力地說明了敬業與樂業缺一不可，相輔相成，有“敬”必有“樂”，有“樂”定有“敬”，同學們在學習、生活中遇到困難時，要毫不畏懼，越難越要鼓起勇氣，你只要一層層的往里面追，往里面鉆，沒有任何雜念，你一定會被吸引到“欲罷不能”的地步，就會對你所做的任何一件事產生濃厚的興趣，愈加感受到你所做的是正確的，一定能體會到成功的喜悅，這就是“敬業”與“樂業”的表現。正如作者在《學問之趣味》中所說的：“興味總是慢慢的來，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處……，如不帶有研究精神，趣味便引不起來，或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。”
那么我們怎樣才能做到敬業與樂業呢？作者在文中第3小節引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，同時列舉當大總統和拉黃包車兩件事作對比，從學理上解剖“職業沒有高下”，提出了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”說法。在第4小節中引用《莊子》中“佝僂丈人承蜩”的故事，曾文正說的“坐這山，望那山，一事無成”等話語，列舉“當木匠”與“當政治家”，當“挑糞的”與“當軍人”的事例，提出了“一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己”的說法，讓我們懂得了若要敬業，便應當尊重職業的神圣，無視職業的貴賤，對于各種職業都要做好，將全副精力集中到做事上，一點不旁騖，一定要做得圓滿。只有這樣，才做到了敬業，才可能做“天下間第一等人”。
在論證如何做到“樂業”這一點上，作者同樣是運用引用和舉例的方法，從四個方面進行論述：第一，專心把職業做下去，身入其中看他的變化、進展，自覺親切有味；第二，從奮斗、刻苦中增加快樂；第三，與同業競勝而得到快感；第四，專心工作，可把游思、妄想杜絕，省卻煩悶。這樣便是做到了“樂業”。
我想，同學們在讀了這篇文章以后，一定頗有收獲，讓我們記住作者的兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。在今后的學習、生活中發揚“敬業”與“樂業”的精神，你們定會走向美好、燦爛的明天。
通訊地址：江蘇省東臺市城北中學
郵編：224200聯系電話：0515—5212479
背景資料：
1、作者簡介：
梁啟超（1873年—1929年），近代思想家、學者，維新運動領袖之一，中國近代的文化巨人，清華國學研究院的著名導師。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，1890年結識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”，在1898年一起領導了歷史上著名的“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
2、關于題目：
題目中的“敬業”從《禮記》中的“敬業樂群”化用而來，“樂業”是從《老子》里的“安其居，樂其業” 提練而出，用作者的話說，是“斷章取義造出來的”。所謂“敬業”就是忠于自己的工作，將全副精力集中在工作上，一點不旁騖。所謂“樂業”，是能從勞作中找出快樂，領略出趣味，對自己的職業樂于做下去。作者認為敬業即是責任心，樂業即是趣味。
3、關于講演目的：
1922年，梁啟超先生應上海中華職業學校的邀請，向該校的學生致講演辭，由于講演的對象都是有志投身社會工作，為就業作準備而入學的學生，因此作者便用與職業有關的題材，以“敬業與樂業”為題發表演說，借以慰勉該校的學生，將來能“敬業樂業”，各盡自己的力量貢獻社會，同時也從職業中享受到樂趣。雖然時間已經過去八十二年了，但他所講的內容對我們仍然很有教育意義。
檢 測 題
一、給加點字注音
旁騖（ ） 老聃（ ） 佝僂（ ） 承蜩（ ）
駢進（ ） 褻瀆（ ） 強聒不舍（ ）
二、解釋加點字及詞語
1、不二法門
2、主一無適
3、旁騖
4、強聒不舍
三、補全下列語句
1、安其居，__________。（《老子》）
2、雖__________，__________，而惟吾蜩翼之知。（《莊子》）
3、____________________，乃凝于神。（《莊子》）
4、____________________，不愿乎其外。（《中庸》）
四、填空
1、的作者是__________，它是近代著名的____________________。__________的領袖之一，字_________，號__________，別號__________，廣東新會人。其著作編為《______________》。
2、《老子》中的“安其居，樂其業”的本意是_________________,這句話后來演變成一個成語是__________，意思是_________________。
五、閱讀語段，回答問題
我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味；第二，因為每一職業的成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感；第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。孔子說：“知之者不如好之者， ______________________________。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
1、補全橫線上的語句。
2、解釋句子：
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
___________________________________________________________
3、“倘能身入其中”一句中“倘”的意思是__________，“其中”的“其”指的是__________。
4、寫出選段的中心句。
___________________________________________________________
5、聯系自己的學習，談談選文給你什么啟示。
________________________________________________________________________________
附參考答案：
一、給加點字注音
旁騖（wù） 老聃（dān） 佝僂（gōulóu） 承蜩（tiáo）
駢進（pián） 褻瀆（xièdú） 強聒不舍（qiǎngguō）
二、解釋加點字及詞語
1、 法門：佛教徒稱修行者所入之門，引申為途徑。不二法門：佛家用語，意即惟一的途徑。
2、適：朝別的路上去。主一無適：專心于一件事，一點也不向別處分心。
3、騖：馬亂跑。旁騖：不專心。
4、聒：喧擾；舍：舍棄、放棄。強聒不舍：硬要啰嗦個不停。
三、補全下列語句
1、樂其業； 2、天地之大，萬物之多； 3、用志不分； 4、素其位而行
四、填空
1、梁啟超；思想家；學者；維新運動；卓如；任公；飲冰室主人；《飲冰室合集》。
2、使人民安居樂業；安居樂業；安心地住在那兒，喜愛自己的職業。
五、閱讀語段，回答問題
1、好之者不如樂之者；
2、他這個人啊，用功便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘記了憂愁，不知道衰老就要到來，如此而已。
3、如果；代前文中的“一件職業”。
4、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
5、略。
《敬業與樂業》之疑 篇4
第一課時
教學目標
1.識記、理解并積累文中的生字、生詞。
2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關系。
3.引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
教學重難點
把握文章的觀點和思路，研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。
教學過程
新課導入
【設計意圖：從與學生密切相關的學習談起，吸引學生的學習興趣。】
同學們，作為學生，學習是我們的首要任務。面對著自己的成績，你是否反思過自己學習的態度呢？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天，就讓我們一起學習《敬業與樂業》這篇文章，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生的真諦。
一、走近作者
【設計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位。】
梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、掌握生字生詞
【通過學生的預習與老師的強調，掌握字詞音形義。】
1.掌握生字讀音。
佝gōu僂lóu駢pián進褻xiè瀆dú
心無旁騖wù強聒(guō)不舍禪chán師
2.理解詞語的意思。
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖：在正業以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
三、了解議論文相關知識。
議論文三要素：論點、論據、論證
1.論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
2.論據：證明論點成立的材料。
事實論據：事實在議論文中論據作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
道理論據：作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。
3.論證：議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的羅輯關系紐帶。
論證方法有以下幾種：
（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
（2）道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；
（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；
（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。
三、學生讀全文，思考問題。
【設計意圖：通過問題的引導，理解文章的寫作思路。】
1.作者圍繞“敬業樂業”的主旨，談了哪幾個問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯系?
2.作者把“敬業與樂業”歸納為“責任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?
3.“敬業與樂業”中的“業”指的是那些職業?
4.你認同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎?聯系現實生活談一談。
5.梁啟超先生的“敬業”說，有什么意義？結合中國傳統文化背景談一談。
明確答案：
1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生的境界和價值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
3.文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。
4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
5.中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。
課后小結
通過學習文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業與樂業”的主旨，然后分別從三個方面談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性，最后，總結全文旨意。可以體會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。
課后習題
在作業本上整理文章的生字和解詞。
第二課時
教學目標
1.初步學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
2.對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。3.摘錄并積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。
教學重難點
學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學過程
新課導入
【設計意圖：學習目標與內容一目了然，學生快速進行課堂學習。】
同學們，上一節課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節課，我們繼續學習文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進行論證的。
課堂實錄
一、復習上一節內容，理清文章的論證思路。
【設計意圖：通過對論證思路的復習，理解文章的論證結構。】
注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業。”（3、4段）
“第二要樂業。”（5、6段）
“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”(7段)
“人類合理的生活應該如此”
由此可見，本文總體論證結構為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結尾合攏總結，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】
相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據、論證。
（2）議論文的結構：引論、本論、結論。
（3）論據分為：事實論據、道理論據。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
（1）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設計意圖：通過對論據的查找，認識議論文的論證方法。】
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實：
當大總統與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當木匠做成一張好桌與當政治家建設成一個共和國同一價值；
當挑糞的把馬桶收拾得干凈與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設計意圖：通過思維的拓展，培養學生發散思維和語言表達的能力。】
在我們的生活中，經常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認識？
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結
這篇文章，作者通過引用經典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業”以及業--敬業、樂業的重要性.表明了敬業、樂業的人生態度。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。
課后習題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
《敬業與樂業》之疑 篇5
從容說課
《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。
理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。
教學目標
知識目標
1.理解、積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
2.積累記誦文中的經典語句、格言。
3.體會演講和口語特色。
能力目標
1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。
2.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3.體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。
德育目標
感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。
教學重點
1.把握文章的主要觀點和思路。
2.體會演講和口語特色。
教學難點
真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。
教學方法
1.誦讀法 這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反復
誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。
2.研討探究法 引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。
教具準備
多媒體cai課件、攝影儀、錄音機
課時安排 2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。
[教學步驟]
一、導語設計
同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)
二、資料助讀
1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。
2.演講的基本知識
提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1.學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。
褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。
強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現作者觀點、看法的語句有：
(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業沒有不是神圣的。
(4)凡職業沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
(9)敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
(12)每一職業之成就，離不了奮斗。
(13)因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。
2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。
3.學生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯系?
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?
學生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
4.學生合作研討：
(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎?
(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活說說你的理解。
(3)梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。
學生研討探究，教師相機點撥：
(1)文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。
5.學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、布置作業
文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。
《敬業與樂業》之疑 篇6
【教學目標】
1、理解“敬業”與“樂業”的含義。
2、理解“引經據典”的論證方法，積累經典語句、格言。
3、初步學習“擺事實，講道理”的論證方法。
4、體會演講稿的的語言特色。
【教學時間】三課時。
【教學過程】
第一課時
〖教學任務〗整體感知課文內容。
〖教學過程〗
一、導入激趣
自古至今，從中到外，有許多對自己的職業充滿著無限的熱愛的人，比如，白求恩，是加拿大共產黨員，不遠萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰爭，他對自己的要求很高，對職業精益求精，受到毛澤東同志的高度贊揚。
再比如，諾貝爾，全心研究炸藥，一次，發生了爆炸炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，還高興的喊“我成功了……”
今天我們學習梁啟超的《敬業與樂業》。
二、簡介作者
梁啟超（1873～1929年），廣東新會人。梁啟超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”他主張摧毀束縛知識分子思想的科舉制度，大力培養人才，革新中國的政治制度。梁啟超的文章，文筆犀利，飽含激情，影響了許多愛國者。老一輩革命家吳玉章回憶說：“當我讀到康、梁（特別是梁啟超）的痛快淋漓的議論以后，我很快就成了他們信徒，一心要做變法維新的志士，對于習八股、考功名，便沒有多大興趣了。”梁啟超在上海擔任《時務報》主筆期間，發表《變法通議》等論文，猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存的道理。他提出：“法者天下之公器，變者天下之公理”，“變亦變，不變亦變”；日本以“自變”而自強，印度以“不變”而淪為英國的殖民地，只有實行變法才是救亡圖存的唯一出路。梁啟超一生著述甚豐，所遺留《飲冰室和集》計148卷，1000余萬字。
三、學生通讀課文
完成：
1、借助工具書，給文章的生字生詞注音并且解釋。
2、思考問題：
⑴ 作者在文中先后談論了幾個問題？
⑵ 找出文章中表明作者的觀點的語句。
⑶ 劃出文章中作者引用的古今名人的語句，并讀懂它們的意思。
第二課時
〖教學內容〗學習課文。
〖教學過程〗
自學結果展示：
什么叫“敬業”？
為什么要“敬業”？怎樣做才算敬業？
1、一點也不旁騖就是敬。
2、為什么要敬業？
a、人生一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
b、人生在世，是要天天勞作的，勞作就是功德，不勞作就是罪惡。
3、怎樣做才算敬業？
──唯一的就是忠實，忠實從心里上發出來就是敬。
凡作一件事，便把這件事看作是我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我視做生命的事和他交換。
4、要樂業──作者寫“要樂業”的思路是怎樣的？為什么說：“凡職業都是有趣的，只要你肯繼續做下去，趣味自然是有的。”
第一：
⑴ 變化進展千姿百態。
⑵ 奮斗中快樂的分量加增。
⑶ 因為競勝而得快樂。
⑷ 省得無限閑煩惱。
第二：孔子的語言行為，堪稱“樂業”的楷模。
思路：提出錯誤的觀點──反駁錯誤的觀點──樹立正確的觀點──講道理做引用進行論證。
第三：拓展。
你能舉出“樂業”的例子嗎？試講出故事：
學生自己根據積累講出故事互相交流。
第四：敬業與樂業的前提條件是什么？
──有業。
人為什么應該有業？
──飽食終日，無所用心，難矣哉。
──一日不做事，一日不吃飯
試模仿“樂業”這一段，列舉幾條理由證明“有業之必要”
小結：文章的思想內容。
作者在文中先后談論了幾個問題？
為什么說“我深信人類合理的生活應該是如此？”
作者先后談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題。文章的最后說，我深信人類合理的生活應該如此。“合理的生活”首先是有一份正當的職業（或任何一件有意義的事情）在此基礎上，要對所做的事情生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好，要專心做事中發現樂趣，不要皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
第三課時
〖教學任務〗
1、理解文章的語句。
2、關于文章的名言警句。
〖教學過程〗
一、找出文章中能夠表明作者觀點的語句
二、談談你對這些語句的理解，或者找出相應得事實對這些觀點進行證明
1、但我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。
2、人人都要有正當的職業人人都要不斷的勞作。
3、沒有職業的懶人，簡直就是社會的蛀蟲，簡直就是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。
4、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
5、我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。
6、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。
三、從這些觀點中，找出能夠統領全文的中心論點，說出理由
1、題目的要求。
2、內容圍繞的重點。
四、關于文章的名言警句，理解意思
學生自己劃線、理解、并且歸類、熟記、積累。
五、總結寫作特色
1、論證條理清晰，論據生動有力。
2、語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。
3、情景協調。
六、談看法
1、目前有許多下崗工人，無所事事，靠打麻將度日，你怎么看這個問題？
2、社會上有一種人叫“息爺“，專靠一時暴富以后，把錢借貸出去或存入銀行，靠吃利息過日子，其他什么有意義的事也不做，你如何看待這個問題。
上述兩個問題請結合文章的有關內容，提出自己的觀點并且講點理由。
《敬業與樂業》之疑 篇7
教學重點與難點：
1. 理清文章的論證思路(有業----敬業----樂業)，把握論證方法。
2. 對“敬業”與“樂業”精神的真正領悟。
教學準備：
1. 搜集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。
2. 教學錄音及設備。
3. 小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。
(一) 賞析第二層：仔細朗讀(6—7段)
1. 假設是你，你打算怎樣來證明“要敬業”這一觀點?
(學生討論)
2. 本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據?
(1) 朱子的話;
(2) 當大總統和拉黃包車的例子;
(3) 佝僂丈人承蜩的故事;
(4) 木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5) 曾文正，莊子，孔子的話。
3. 思考：這些依據有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導學生明白論據的兩種類型：道理論據和事實論據。)
(二) 再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1) 什么是“敬” ----主一無適便是敬
↓↓
(2) 為什么要“敬”----凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的
↓↓
(3) 怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三) 拓展延伸
我們常說，學習是學生的天職。假如把“學業”當成是你的“業”，那么，學習了本節課后，你認為該怎樣“敬業”?
(學生討論)
(四) 課時小結
1. 本節課時著重研討作者論證“敬業”的過程。
2. 引導學生明白議論文論據的兩種基本類型。
《敬業與樂業》之疑 篇8
敬業與樂業·知識點撥與學法引導
（一）整體感知
本文是梁啟超于1922年對上海中華職業學校學生所作的一次演說的演講詞。這篇講演詞針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了什么是敬業，敬業與樂業的重要性，以及怎樣才能做到敬業與樂業；殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。全文結構完整，層次分明，條理清晰，語言表達通俗透徹，說服力強。
（二）學法引導
本篇講演詞針對性強，閱讀時，可設想自己是上海中華職業學校的學生，以便更好地接受作者的觀點。另外，學以致用，學本文宜多聯系自身實際，談讀后的感受。對文中運用的多種論證方法，如例證、引證、對比論證、比喻論證等應逐一分辨。對引用的名言警句也要理解意思并懂得其在文中所起的作用。
（三）審美鑒賞
條分縷析的理趣美
這篇講演詞從整體結構看，采用了總—分—總的結構方式。開篇在交代論題的來源后，總提本文論述的中心，“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。主體部分分兩層分別進行分析和闡述。先分析什么是“敬業”，指明了敬業的重要性，怎樣才能做到敬業。接著分析怎樣才能做到樂業。兩個分論點平行并列，并用了序次詞語“第一”“第二”，更加清楚地顯示出演講的層次。末尾一節，對全篇進行總結，指出“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”；一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是人類“合理的生活”，并用強烈而真摯的感情提出殷切希望作結。
（四）重難點突破
1.閱讀課文，盡可能用文中語句回答：什么是“敬業”？怎樣才能做到“敬業”與“樂業”？我們今天該怎樣理解文中的“業”和“敬業”精神？
【析】此思考題的前一問著重在于考查學生理解課文、提取文中有價值信息的能力。后一問則是引導學生學以致用，加深對課文的認識和理解。
【參考答案】根據自己的才能、境地，從事一種職業，力求做到圓滿，就是“敬業”。
從自己的職業中領略出趣味，從勞苦工作中找出快樂來，就是“樂業”。
對于“業”不能只局限地理解為狹義的職業，它可以廣泛地指生活中任何一件有價值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括學生的學習。
對于“敬業”精神，應該理解為熱愛自己的事業，干一行，愛一行，不蔑視普通職業，尤其是體力勞動。
2.下面兩句話都是《敬業與樂業》中引述的孔子的話，作者是在怎樣的情形下引述這些話的？引述這些話有什么目的？
①素其位而行，不愿乎其外。
②知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【析】此題要求學生能理解文中引用的名言警句的意思，及其作用，從而領會引證在議論文中的好處。
【參考答案】第①句是本文作者在闡述怎樣才能做到敬業的觀念時所引的話，作者認為做事要敬，就是把全副精神都用在事情上面，絲毫不可分。而孔子的這句話，贊成人人要按自己的職責辦事，做好自己的本分，不為旁的事勞神，與作者的主張一致。引用孔子的這句話，可以為作者自己的主張提供有力的佐證。
第②句話是作者為解釋為什么要樂業而引用的，作者認為凡職業都有趣味，能夠從職業中領略出趣味，人類的生活才有價值。而孔子就是從他的自身經驗中領略出趣味來，所以說出“知之不如好之，好之不如樂之”，以樂為至高無上境界的話。可見圣人在幾千年前就有這個體會，從而反證作者的見解。
3.文章第4段中，作者在舉例比較英、法兩國的國民性質，在對比英、法兩國人在公事房里頭的表現和走路時的注意力之后，說：“這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以為敬業兩個字下注腳。”句中“比較得是否確切，姑且不論”這些詞語能否刪去？為什么？
【析】這道題意在引導學生注意對文章遣詞造句的推敲，體會議論文論理講究語言的嚴密性特點，也是為了幫助學生不斷提高思維的邏輯性。
【參考答案】這些詞語不能省去。因為如果直接說“這些話很可以為敬業兩個字下注腳”，就仿佛作者完全肯定了那位法國學者書中的話，語言表達顯得欠周密。而加上這些詞語，講演的邏輯性就很強。
4.如何讓你來論證敬業與樂業，你能提供哪些新的論據？包括事實論據和道理論據。
【析】此題一方面是為了加深學生對敬業與樂業的理解，也是在鍛煉學生緊扣論點選擇適當論據的說理能力。關鍵在于選取的論據是否能緊扣論點，證明論點。可以先找敬業的論據，再找樂業的論據，進而找敬業與樂業相互關系的論據。
【參考答案】略
敬業與樂業·重點分析一、作品思路第一部分（第1段）揭示全文論述的中心。第二部分（第2～6段）論述敬業和樂業的重要。第一層（第3～4段），論述敬業的重要。第二層（第5～6段）論述樂業的重要。第三部分（第7段）總結全文，勉勵人們敬業樂業。二、關于語言本文語言表達具有通俗淺顯、準確周密、生動有力的特色。如第四段中，作者在舉例比較英、法兩國的國民性質，在對比英、法兩國人在公事房里頭的表現和走路時的注意力之后說：“這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以為敬業兩個字下注腳”。句中“比較得是否確切，姑且不論”這些語句則必不可少，體現了語言的周密和準確。因為如果直接說“這些話很可以為敬業兩個字下注腳”，就仿佛作者完全肯定了那位法國學者書中的話，語言表達顯得欠周密。加上這么十來個字，講演的邏輯性就更強了。 敬業與樂業·知識點一、詞語積累旁騖（wù） 褻瀆（xiè dú） 銜著（xián） 層累（lěi）駢進（pián） 強聒不舍（qiáng guō）二、作家作品梁啟超（1873～1929年），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起倡導變法維新，并稱“康梁”。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說革命”。早年所作議論文，流利暢達，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學校講學。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。三、課文簡析這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
《敬業與樂業》之疑 篇9
教學目標
1.學習“總——分一總”的結構。
2.理解文章中心論點，學會運用事實論據。
教學重難點
理解文章中心論點及結構安排。
教學準備
課件或小黑板。
設計思路
從文章結構人手，引導學生逐步學會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。
教學過程
一、導入新課
1.教師導人。
同學們，我們做學生的總希望自己學習，事實上，無論做什么事，我們都希望做到。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學習他的——《敬業與樂業》。
2.介紹作者。
(1)讓同學根據自己的了解介紹作者。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領袖，學者。其著作有《飲冰室合集》。
要求：記住作者。
二、自主學習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出現的生字詞。
2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?
3.本文的中心論點是什么?給課文劃分段落。
4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。
5.找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學習
1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語，并給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)
旁鶩褻瀆駢進強聒不舍
明確：(讓兩位同學分別解釋、注音，其他同學糾正。)
2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結構是“總——分——總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業與樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。)
3.本文的中心論點是什么?
明確：(中心論點：“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。)
4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。
明確：(文章運用了事實論據與道理論據兩種。)
(做到了。作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經歷的經驗。很具典型性、代表性。)
5.研讀賞析，課文第三段。
(1)學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。(出示課件4。)
①這段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?
②據你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。
③談談你是怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活”。
④這段文字前面說當大總統的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？
(2)小組代表交流發言。
明確：
(①觀點：要敬業。第一層：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二層：“業有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業。第三層：“總之，……第一等人。”敬業到圓滿，便是天地間第一等人。
②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。
③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
④不矛盾。這兩種說法角度不同。)
五、梳理鞏固
學生討論還沒解決的問題，并談談收獲。
(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。)
六、拓展訓練
(如果有時間可在課堂上進行，如無時間可不進行。)
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第一部分。
七、布置作業
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。
《敬業與樂業》之疑 篇10
敬業與樂業
教學目標
1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2.理解文章的中心論點，了解"敬業"與"樂業"的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。
教學重點、難點
1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入 新課
《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導學生閱讀課文
要求：
1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2.試把每一段的段意歸納出來；
3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。
明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
(一)學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
(二)學習第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業"?
學生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，并舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的?
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"(即樂業)，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、布置作業
1.探究練習二。
2.選用隨堂練習。
第二課時
一、復習舊課，檢查背誦
學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關系最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善于"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1."敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3.凡職業沒有不是神圣的。
4.凡職業沒有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天勞作的。
6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9.敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12.每一職業之成就，離不了奮斗。
13.因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。
……
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。
四、小結
1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業
1.背誦課文第六段。
2.選用隨堂練習。
《敬業與樂業》之疑 篇11
課前的引入，猶如文章的“鳳頭“，小巧玲瓏，它能在極短的時間內，安定學生的情緒，誘發學生與課文學習相應的感情，激起學生學習的興趣，讓他們帶著強烈的求知欲；孜孜以求的心理進入學習的情境中。因此，課前一定要注意抓住一個興奮點，將學生引進課堂。譬如，我在上《敬業與樂業》一課時，倘若一開始我便與同學們大談“敬業”與“樂業”之必要，“敬業”與“樂業”之意義，學生肯定很不愿意接受這種訓導課。我為了一入課就讓學生進入興趣狀態，便設計了這樣的導入：
師：同學們，老師這里有幾種職業供你們挑選，談談你將來從事的職業類別。（政府工作人員、企業老板、工程技術員、醫生、宇航員、教師、家庭主婦、農民、清潔工……）。
生1：我想從事企業管理，當公司老總，老總有錢。
生2：我想當工程師，用科學技術推動國力強勝。
生3：我想當宇航員，找找飛天的感覺。
生4：我想當教師，但又覺得教師太辛苦。
生5、6……。
師：在你們選擇的職業中，老師發現你們在選家庭主婦、農民、清潔工怎么幾乎都沒有？為什么呢？
生1：這幾項職業收入太少了。
生2：這幾項職業社會地位太低了。
師：職業，真如你所說的那樣有貴*、高下之分嗎？讓我們一道看看近代偉大的思想家梁啟超先生又是怎樣向我們闡述《敬業與樂業》的，然后再根據你剛才的想法談談看法。
這一點拔，學生便滿懷疑惑地走進了文本。至于課前引入興奮點方法頗多，但較奏效的莫過于講故事、制懸念、激矛盾、描細節、造氣氛、誘想像、讀格言、釋標題這些招了。
《敬業與樂業》之疑 篇12
《敬業與樂業》自主學習方案江蘇省西亭高級中學張娟《敬業與樂業》是梁啟超先生1922年對上海中華職業學校學生所作的演講。讀過課文的同學想必一定能感受到大師的博學、幽默與平易吧，同時也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據生動有力，語言通俗嚴密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。一、整體感知（一）、初讀課文掃障礙1、給加點字注音或根據拼音寫字：褻（ ）瀆 心無旁wù ( ) 強guō ( ) 不舍2、解釋下列句中加點詞語的語境義（1） 但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門將（2） 會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來(二)再讀課文明內容1、用一句話概括文章內容。2、揣摩下列語句，回答問題：（1）“人類一面為生活而勞動，一面為勞動而生活”中“為勞動而生活”是什么意義？（2）“會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來”這句話中包含怎樣的苦樂觀？3、討論并交流：作者說：“我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設一個共和國同一價值”、“我當挑糞的把馬桶收拾干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值”，這跟我們平常所說的每個人做事對社會的貢獻有大小之分有沒有矛盾？二、分析揣摩（一）跳讀課文理結構 本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“ ”。 主體部分別論述了 和 的重要。末段總結全文，簡言之，敬業就是“ ”，樂業就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強調中心論點。可見全文的總體結構是 式。通過幾個詞語可以很清楚地看出主體部分采用了 結構,這幾個詞語分別是 、 、 。（二）、研讀課文知寫法課文是怎樣論述敬業的？試找出表明論述層次的語句，并說出主要的論證方法。三、探究質疑細讀課文品語言1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認為哪一段表達效果更好些？為什么？a 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。b 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎？2、議論文的語言要求準確、概括、嚴密，本文除這些特點外，還有什么突出的特點？四、讀寫結合1、這篇講演詞，作者引用了不少名言警句，自己也提煉了一些警句，使語言表達簡練而精辟，試找出并積累幾條你認為論述敬業與樂業最精彩的警句。 2、課文論述為什么要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業作比，對比鮮明，說服力強。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據。3、作者自幼聰穎過人，八歲就能寫出千字以上的文章，你有興趣就“好學與樂學”發表自己的高見與同學交流嗎？五、延伸拓展1、 上網了解梁啟超的生平等，進入梁公紀念館，以自己喜歡的方式祭奠梁公。2、 新時期各行各業愛崗敬業的人層出不窮，請搜集一個感人的故事與大家分享。3、 就你校師生敬業樂業現狀作調研（個別采訪、問卷調查、召開座談會等），并寫出調查報告。4、 將課文與《最苦與最樂》、《享受工作》作比較閱讀。 答案：一、（一）1、 xiè 騖 聒 2、（1）唯一途徑 （2）合計、盤算 （二）1、這篇講演論述了敬業與樂業的重要性，希望大家發揚敬業、樂業的精神，過人類合理的生活。2 、（1）“為勞動而生活”，就是為勞作也就是為職業而生活。人類既然不是“消化面包的機器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動。（2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。3、沒有矛盾。前者是就勞動價值同等和職業神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同對社會的貢獻也就有所不同角度說的。作者認為凡是職業都是神圣的、可敬的。每一個人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相等，“并沒有高下”。所以，“凡職業沒有不是可敬的”。二、（一）我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。 敬業 樂業 責任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業，最后論述怎樣敬業。文中體現論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對比論證 三、1、b句表達效果好。a句“不愿意做又不能逃過”是一般陳述句，b句改成設問“不愿意做逃得了嗎？到底不能。”不但能吸引聽眾，啟發思考，而且使語言表達生動活潑，更加有力。a句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句，b句改成否定反問，表達了強烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比a句強。2、語言表達通俗淺顯，讓聽眾容易理解。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。
《敬業與樂業》之疑 篇13
一、基礎知識訓練
1、給下列加粗的字注音：
德行（ ） 容赦（ ） 旁騖（ ） 佝僂（ ）
承蜩（ ） 褻瀆（ ） 駢進（ ） 強聒（ ）
2、請解釋下列經典語句和格言：
① 孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
。
② 莊子說：“用志不分，乃凝于神。”
。
③ 孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
。
二、課內語段閱讀
閱讀下面語段，問答3至6題：
第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。 ”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至今我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
3、這段演講文字，所演講的主要內容是什么？請用一句話進行概括。
。
4、文中引用朱熹的話有什么作用？
。
5、“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”這是雙重否定的句式，如果用肯定的句式，該怎樣表達呢？
。
6、請你根據這段文字中所舉的例子來說說演講稿的語言特色？
。
三、探究拓展訓練
閱讀聞一多《最后一次講演》的片段，回答7至10題：
反動派殺害李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態，他們的心是怎樣長的！（捶擊桌子）其實很簡單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們制造恐慌，是他們自己在恐怖啊！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。
7、這段話的中心是什么？
。
8、“我心里想”的內容有哪幾層意思？
。
9、在講演中，作者為什么要把“他們”變換為“你們”，這表現了作者怎樣的思想感情？
。
10、說說這段講演詞在感情上、語言上的特點：
感情上： 。
語言上： 。
【參考答案】
1、xíng shè wù gōu tiáo xiè pián guō
2、① 孔子說：“整天吃飽了飯，不肯用心去做點事情，這種人是難以造就的！”
② 莊子說：“做事不分心，精神就能集中。”
③ 孔子說：“知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。”
3、敬業的重要性
4、解釋“敬業”的含義，就是專心致志、心無旁騖。
5、凡職業都是神圣的，所以凡職業都是可敬的。
6、演講稿的語言要求口語化，作者在引用古籍名言時，就用通俗的口語進行解釋。例如，對朱熹的一句話：“主一無適便是敬”的解釋：“用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
7、揭露反動派瘋狂制造恐怖的虛弱本質。
8、⑴ 敵人在恐慌
⑵ 敵人必定完蛋
⑶ 人民嚇不倒
9、前面是自己心里想的內容，后面是對著特務們的斥責。人稱的轉變表現了講演者嫉惡如仇的憤怒的心情和敢于斗爭的大無畏的精神。
10、感情強烈，語言犀利。
《敬業與樂業》之疑 篇14
【教學目標】
1、理解“敬業與樂業”的主旨
2、領會舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經典語句、格言的積累
【教學重點】
把握文章的主要觀點和思路
【教學難點】
真切領悟“敬業與樂業”的精神實質
【德育目標】
培養科學的學習精神和生活態度
【教學方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學過程】
第一課時
一、導入
俗話說：人各有志同學們即將初中畢業，老師很想知道大家以后想從事什么工作……
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業，這里有一篇文章《敬業與樂業》或許會給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學者，與康有為一起領導了的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業學校噗該校學生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內容自學難懂的句子
2、作者先后談論了哪幾個問題?
有業、敬業、樂業
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?
首先是有一份正當的職業，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1)：引出中心論點，“敬業與樂業”
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強調“有業”是敬業樂業的基礎
三(6、7)：論述“要敬業”的原因以及怎樣“敬業”
四(8)：論述“要樂業”以及怎樣才能“樂業”
五(9)：總結全文，強調“責任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴ 議論文的三要素：論點、論據、論證
⑵ 議論文的結構：引論、本論、結論
⑶ 論據分為：事實論據、道理論據
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點：
⑴ 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流
⑵ 語言通俗，如話家常
五、布置作業
同學們現在作為學生，學習便是你們的職業，能否反思一下自己在學業中的種種態度和現象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
第二課時
一、導入
上節課同學們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些!
二、研讀，領會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明參照兩種寫法，根據自己的理解，試為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”，提供幾個例子
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
三、拓展延伸
1、結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，深入解讀，談談感受
(引導學生結合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達”)
2、仿寫練習：
既然大家結合自己的學習實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字
四、作業
摘抄文中經典語句、格言
五、結語
課堂學習時間終歸非常有限，所以課內學習并非終點讓我們課外再去讀一些關于“敬業與樂業”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現在的學業唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
《敬業與樂業》之疑 篇15
教學重難點
學習“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
教學過程
新課導入
【設計意圖：學習目標與內容一目了然，學生快速進行課堂學習。】
同學們，上一節課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節課，我們繼續學習文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進行論證的。
課堂實錄
一、復習上一節內容，理清文章的論證思路。
【設計意圖：通過對論證思路的復習，理解文章的論證結構。】
注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”(1、2段)
“第一要敬業。”(3、4段)
“第二要樂業。”(5、6段)
“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”(7段)
“人類合理的生活應該如此”
由此可見，本文總體論證結構為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結尾合攏總結，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】
相同點：
(1)議論文的三要素：論點、論據、論證。
(2)議論文的結構：引論、本論、結論。
(3)論據分為：事實論據、道理論據。
(4)論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
(1)結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
(2)語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設計意圖：通過對論據的查找，認識議論文的論證方法。】
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點;用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點“”，列舉了哪些具體的論據呢?運用了哪些論證方法?
明確答案：
1.事實：
當大總統與拉黃包車同樣神圣和可敬;
當木匠做成一張好桌與當政治家建設成一個共和國同一價值;
當挑糞的把馬桶收拾得干凈與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值;
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設計意圖：通過思維的拓展，培養學生發散思維和語言表達的能力。】
在我們的生活中，經常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認識?
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結
這篇文章，作者通過引用經典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業”以及業--敬業、樂業的重要性.表明了敬業、樂業的人生態度。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。
課后習題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
《敬業與樂業》之疑 篇16
【教學目標】
1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。
2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。
3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。
【教學重難點】
重點難點的分析可落在論點和論據的關系。
【教、學具】
小黑板。
【教學時數】
兩課時。
【教學過程】
第一課時
〖教學內容要點〗
學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章。
〖教學過程〗
一、解題，介紹作者
導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。
二、指導學生閱讀課文
三、引導學生理清文章的結構
1、先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。
2、在學生討論的基礎上，教師小結。
⑴這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。
⑵總結議論文文體知識。
⑶介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。
演講時應注意以下幾方面要求：
①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準確，形象生動。
⑷在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。
四、布置作業
要求：
1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2、試把每一段的段意歸納出來；
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。
學生讀課文，概括段意：
第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。
第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。
第3段，從反面論述，說明無業的害處。
第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。
第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂業”。
第9段，歸結全文。
第二課時
〖教學內容要點〗
1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。
2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。
〖教學過程〗
一、粗讀全文，然后提問
1、本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。
2、要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關系，說出先談“有業”的原因。第3段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。
第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。
三、結合本文總結
啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析。
四、總結歸納
文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類：
第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。
第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。
五、布置作業