《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案（精選13篇）
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.在誦讀中感受自然的美、理解詩(shī)的意境。
2.體會(huì)兩首詩(shī)在寫(xiě)景抒情上的基本特點(diǎn)，并嘗試寫(xiě)簡(jiǎn)單的詩(shī)。
3.理解詩(shī)人對(duì)自然和生活的愛(ài)。
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)藏的感情。
2.難點(diǎn)：兩首詩(shī)歌風(fēng)格的比較。
資料助讀：
兩位詩(shī)人簡(jiǎn)況：
濟(jì)慈(1795—1821)，英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到18XX年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利亞時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響。可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
葉賽寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
自主學(xué)習(xí)：
（1）如何理解《蟈蟈和蛐蛐》一詩(shī)中，詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱(chēng)為“大地的詩(shī)歌”？。
（2）反復(fù)朗讀《夜》，用自己的話(huà)，描繪一下詩(shī)中所寫(xiě)的夜景。
（3）《夜》一詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？
合作探究展示：
（1） 閱讀兩首詩(shī)歌，勾畫(huà)出你喜歡的句子，組內(nèi)交流其語(yǔ)言表達(dá)的精妙之處。
（2） 比對(duì)兩首詩(shī)歌分析它們?cè)趦?nèi)容、情感表達(dá)、構(gòu)思上的特點(diǎn)。
（3）比較閱讀郭沫若的《靜夜》同葉賽寧的《夜》，談?wù)勀愕拈喿x感受。
靜夜
郭沫若
月光淡淡
籠罩著村外的松林。
白云團(tuán)團(tuán)，
漏出了幾點(diǎn)疏星。
天河何處？
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
怕會(huì)有鮫人在岸，
對(duì)月流珠？
同：
異：
當(dāng)堂訓(xùn)練：
以《大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡》為題，寫(xiě)一段抒情性的文字，或者以《夜》為題，模仿這兩首詩(shī)簡(jiǎn)易樸實(shí)的寫(xiě)法，即興創(chuàng)作小詩(shī)一首。
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇2
一、《蟈蟈與蛐蛐》一詩(shī)中，詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱(chēng)為“大地的詩(shī)歌”，你是怎樣理解的？
此題意在讓學(xué)生感受這首詩(shī)所描繪的景象，體會(huì)作者的思想感情，把握全詩(shī)的主旨。
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰鳌Ｔ?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
二、反復(fù)朗讀《夜》，完成下列各題。
1、用你自己的話(huà)，描繪一下詩(shī)中所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？
3、這首詩(shī)與郭沫若的《靜夜》給你的感受有什么異同？
此題意在讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所寫(xiě)夜景的特點(diǎn)和蘊(yùn)含其中的詩(shī)人的情感。
1、用自己的話(huà)描繪詩(shī)中所寫(xiě)的夜景，要注意夜景靜謐而美麗的特點(diǎn)。
2、傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
3、這是同題材詩(shī)的比較。這兩首詩(shī)都描繪了靜謐的夜景、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫(xiě)眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境；郭沫若的《靜夜》在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想像的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話(huà)傳說(shuō)的遐想。對(duì)這兩首詩(shī)，可從具體內(nèi)容、景物描寫(xiě)、語(yǔ)言特點(diǎn)、感情意蘊(yùn)等方面進(jìn)行比較。重在讓學(xué)生體會(huì)，不求面面俱到和過(guò)細(xì)的分析。
三、從下面兩題中選做一題。
1、以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”或“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”為題，寫(xiě)一段抒情性的文字。
2、去感受夜色，寫(xiě)一篇抒情短文或幾行小詩(shī)。
此題意在讓學(xué)生感受大自然的詩(shī)意，并加以表達(dá)。
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 識(shí)記本課的生字詞。
⑵ 掌握本課的作家作品常識(shí)。
⑶ 掌握浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：分析兩首寫(xiě)景詩(shī)的意境及其各自特點(diǎn)。
3、情感目標(biāo)：欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
【教學(xué)重難點(diǎn)】如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境。
【課時(shí)安排】二課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】學(xué)生通過(guò)各種信息渠道收集濟(jì)慈、葉賽寧的有關(guān)資料。
【教學(xué)媒體】錄音機(jī)、磁帶。
第一課時(shí)分析學(xué)習(xí)濟(jì)慈的《蟈蟈與蛐蛐》，第二課時(shí)分析學(xué)習(xí)俄國(guó)詩(shī)人葉賽寧的《夜》。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
不同的詩(shī)人面對(duì)大自然，總是有不同的感受。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈就捕捉到了兩種很平常的昆蟲(chóng)叫聲，發(fā)出了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的感嘆。而俄國(guó)田園詩(shī)人葉賽寧則給我們描繪了寧?kù)o、美好的夜，那么這節(jié)課就向大家來(lái)介紹一篇由英國(guó)浪漫主義詩(shī)人──濟(jì)慈(板書(shū))創(chuàng)作的十四行詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》。（板書(shū)）
1、播放課文錄音或教師范讀。
要求：
⑴ 標(biāo)畫(huà)生字新詞。
⑵ 理解盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。
⑶ 理解“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”這句詩(shī)。
2、簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋①，教師補(bǔ)充。
濟(jì)慈（1795～1821），英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)；但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利來(lái)時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響。
3、簡(jiǎn)介作品：
《蟈蟈與蛐蛐》是一首大自然的頌歌。它通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，歌頌大自然美如詩(shī)歌，永遠(yuǎn)歌聲不斷，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)。
二、整體感知
這是一首大自然的頌歌，作者通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
這首詩(shī)注重氛圍的營(yíng)造，動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美，情味濃郁。“當(dāng)所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”，“新割的草地周?chē)臉?shù)籬上”，“可喜的草叢”，這些景物描寫(xiě)表現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙；“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蟈的樂(lè)音”濃郁的喜悅的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”，“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，與前面的氛圍既形成對(duì)照又十分和諧，反襯了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽(tīng)。最后以“人們感到那聲音/仿佛就是蟈蟈在那草茸茸的山上鳴叫”結(jié)尾，將前后兩幅畫(huà)面疊印在一起，讓冬天“蛐蛐的歌/呼應(yīng)盛夏”“蟈蟈的樂(lè)音”，交織成一首此起彼伏的“從來(lái)不會(huì)死亡”“從來(lái)沒(méi)有停息”的“大地的詩(shī)歌”。這首詩(shī)的意境既精微優(yōu)美又廣大深邃，使人們深深感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美。
讀完了這首詩(shī)，請(qǐng)大家思考一下本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？
1、本文的構(gòu)思非常巧妙。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景象；僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想像空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
2、首詩(shī)注重氛圍的營(yíng)造，動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美，情味濃郁。這首詩(shī)的意境既精微優(yōu)美又廣大深邃，是詩(shī)人生命情感對(duì)大自然的敏銳的心靈感應(yīng)，使人們深深感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
3、本文語(yǔ)言平易，通俗易懂：
作者為什么把昆蟲(chóng)的叫聲稱(chēng)為“大地的詩(shī)歌”？
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰鳌Ｔ?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
三、研讀賞析
這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生分組討論探究后，明確這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，短小精致而又十分大氣。全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開(kāi)頭，來(lái)點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景象；僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所揭示的卻是大自然一年四季歌聲不斷的規(guī)律，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，給人以廣闊的想像空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
四、布置作業(yè)
1、朗讀全詩(shī)。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
【第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)】
1、“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”領(lǐng)起的句子是（ ）
a、前8行 b、全詩(shī)
2、“蟈蟈”鳴叫的環(huán)境是： 。
“蛐蛐”鳴叫的環(huán)境是： 。
但它們歡快的叫聲卻顯示了 。
3、請(qǐng)你找出這首詩(shī)中的兩種修辭手法并分別舉例。
。
4、“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”所蘊(yùn)含的人生哲理是什么？
。
5、請(qǐng)你也以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”開(kāi)頭，寫(xiě)一種昆蟲(chóng)的的聲音。
。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入，作者簡(jiǎn)介
葉塞寧（1895～1925），俄羅斯詩(shī)人，從小生活在野花雜樹(shù)和歌謠禱詞的氛圍之中。他家附近的米歇拉森林、美麗的奧卡河給了他幼小的心靈以詩(shī)的熏陶。十九歲時(shí)，他的一本詩(shī)稿得到當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人勃洛克的稱(chēng)贊，稱(chēng)他為“天才的農(nóng)民詩(shī)人”。他的詩(shī)以純樸的濃郁的農(nóng)村生活情趣和色彩絢麗、想像力奇特的語(yǔ)言引起了詩(shī)壇的驚奇，詩(shī)歌的主題大都是謳歌或哀嘆俄國(guó)農(nóng)村和美麗的大自然。詩(shī)集有《亡靈節(jié)》、《天青色》、《鄉(xiāng)村祈禱書(shū)》、《瑪利亞的泉水》等將近十本。
讀完了這首詩(shī)，那么它的主要內(nèi)容是什么？
明確：這首小詩(shī)主要寫(xiě)了夜的靜謐、美麗，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
提問(wèn)：文章中是如何體現(xiàn)“夜”的美麗的？
本文的第一節(jié)描寫(xiě)夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬(wàn)物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。雖不言靜而靜自現(xiàn)。這里既有聽(tīng)覺(jué)，又有視覺(jué)，也有與白日的聯(lián)想和對(duì)比。第二節(jié)接著寫(xiě)在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜；然后由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引入月光的意象描寫(xiě)夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周?chē)囊磺卸笺逶≡谠律小５谌?jié)進(jìn)一步描寫(xiě)月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草，都在月光下增熠生輝。第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫(xiě)到美麗的月色，這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是以反復(fù)的吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍，令人更深切地感受到詩(shī)人情感的波蕩和律動(dòng)。
詩(shī)人所描寫(xiě)的夜景，是多么靜謐，又是多么美麗，像優(yōu)美的圖畫(huà)，像輕柔的音樂(lè)，像迷人的夢(mèng)境，讓人沉浸其中而產(chǎn)生無(wú)限的遐想。作者是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融入自然。全詩(shī)雖是純?nèi)粚?xiě)景，卻滲透著詩(shī)人對(duì)自然的心靈感應(yīng)，滲透著生命的底蘊(yùn)。
三、結(jié)合課后練習(xí)二的訓(xùn)練
1、用自己的話(huà)，描繪所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境?
3、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。
四、布置作業(yè)
1、朗讀全詩(shī)。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
【第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)】
1、找出這首詩(shī)中的兩種修辭手法并分別舉例。
。
2、感受夜色，寫(xiě)一篇抒情短文或幾行小詩(shī)。
。
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇4
外國(guó)詩(shī)兩首
祖 國(guó)
萊蒙托夫的《祖國(guó)》，從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。
“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”。這是個(gè)奇特
的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛(ài)情”展開(kāi)。
“連我的理智也不能把它制勝/無(wú)論是……/都不能激起我心中的幻夢(mèng)”，詩(shī)人接連使用了幾個(gè)表示讓
步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情”是無(wú)以替代的。
“但我愛(ài)──我不知道為什么──”，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可
動(dòng)搖的。
詩(shī)人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自己在鄉(xiāng)間小路上“乘著馬車(chē)”“透
過(guò)蒼茫的夜色”，尋找“顫抖的燈光”的過(guò)程。“我愛(ài)那野火冒起的輕煙，/草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，/蒼
黃的田野中小山頭上/那兩棵閃著微光的白樺”，這是他截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)
面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。
第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)
家生活的場(chǎng)景：“堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日
夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。
這首詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的“愛(ài)情”。在對(duì)“愛(ài)情”的闡釋里，詩(shī)人沒(méi)有選擇什么驚心動(dòng)魄的事
件或是不同尋常的場(chǎng)面，只描寫(xiě)了自己在祖國(guó)土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才
是真，在平淡描述的背后，是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)俄羅斯的真摯感情。
黑人談河流
蘭斯頓·休斯是“哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品
主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。他寫(xiě)作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道
路。出版有詩(shī)集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。
黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類(lèi)人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代
史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣(mài)到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，
肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。
在這首詩(shī)里，“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，
就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。
“我了解河流：/我了解像世界一樣古老的河流，/比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。”詩(shī)中的
“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在這一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流”
（歷史）的見(jiàn)證，并形象化地指出，這條“河流”“像世界一樣古老”，比人類(lèi)體內(nèi)的河流──“血液”更
古老。
“我的靈魂變得像河流一般深邃。”第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限
于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流。換句話(huà)說(shuō)，黑人的“靈魂”因見(jiàn)證
“河流”（歷史）而深邃。下面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回顧。
“晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。”幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文
明。
“在剛果河畔我蓋了一間茅舍，/河水潺潺催我入眠。/我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。”剛果
河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明。
“當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，/我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，/我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛/在夕陽(yáng)下閃耀金
光。”密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。
以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。“我”的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地
方都有令“我”難忘的河流。
“我了解河流：/古老的黝黑的河流。”第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)
明。“黝黑的河流”可認(rèn)為是喻指黑人的歷史。
最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復(fù)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見(jiàn)證了
人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類(lèi)的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。
這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人
代表自己的種族寫(xiě)下了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。
另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂(yōu)傷。這種憂(yōu)傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。
練習(xí)題：
一、《祖國(guó)》一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)
出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
此題意在讓學(xué)生注意這首詩(shī)的寫(xiě)作特色，進(jìn)而幫助理解此詩(shī)的思想內(nèi)涵。實(shí)際上，這首詩(shī)仍然涉及上一
課提及的詩(shī)要靠形象說(shuō)話(huà)這一問(wèn)題。
在《祖國(guó)》中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，
以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的
生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這
種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
二、朗讀《黑人談河流》，回答下面的問(wèn)題。
1.詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
第一題意在讓學(xué)生抓住詩(shī)題中的核心詞“河流”，來(lái)理解這首詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的感情。第二題意在讓學(xué)
生注意詩(shī)中兩次出現(xiàn)的中心詩(shī)句，理解它的言外之意，進(jìn)而深入理解本詩(shī)。
1.在《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人
對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。
2.“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化
的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著
悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
三、以本單元課文為主，再搜集一些愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的詩(shī)歌，以“祖國(guó)在我心中”為主題，召開(kāi)一次新詩(shī)朗誦
會(huì)。
此題意在以語(yǔ)文活動(dòng)的形式，對(duì)本單元的學(xué)習(xí)作一總結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步提高詩(shī)歌朗誦能力，培養(yǎng)讀詩(shī)的
興趣，受到愛(ài)國(guó)主義教育。
教學(xué)建議
一、這兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌，各有各的特點(diǎn)。萊蒙托夫的《祖國(guó)》，在平實(shí)中見(jiàn)真情。休
斯的《黑人談河流》，在深邃中顯自豪。由于是外國(guó)人寫(xiě)自己的國(guó)家、自己的種族，教學(xué)時(shí)要適當(dāng)結(jié)合兩位
詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生理解。
二、《祖國(guó)》一詩(shī)中原野的景色，是最代表俄羅斯山川之美的景色，知道了這一點(diǎn)，就不難理解為什么
詩(shī)人會(huì)對(duì)詩(shī)中的草原、森林、河流、鄉(xiāng)間小路的燈光，甚至暮色中的兩棵白樺樹(shù)涌起情思。如果條件允許，
最好給學(xué)生演示一些圖片，讓學(xué)生直觀地感受俄羅斯風(fēng)情，以便更好地理解這首詩(shī)。
三、休斯是美國(guó)黑人文學(xué)的代表人物。他的詩(shī)的特點(diǎn)之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河
流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視
的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族
充滿(mǎn)信心。
（選自《中學(xué)生課外閱讀與欣賞·中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌卷》，四川人民出版社2000年版）
有關(guān)資料
一、萊蒙托夫簡(jiǎn)介（顧蘊(yùn)璞）
萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學(xué)史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽(yù)為“民族詩(shī)人”（別林斯基語(yǔ)）的天才作
家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為“民族詩(shī)人”的普希金和后于他被高爾基譽(yù)為“民
族詩(shī)人”的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)，素以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民著稱(chēng)于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與
十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩(shī)人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)
的隕落，宣告了接過(guò)反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩(shī)人的誕生。萊蒙托夫是個(gè)在詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇等各種文
學(xué)樣式中都有獨(dú)特建樹(shù)的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩(shī)人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩(shī)情
畫(huà)意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時(shí)，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國(guó)里感到壓抑，悲劇
的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對(duì)于萊蒙托夫所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，人生是苦
海，但他不甘心讓自己的天才束手待斃，對(duì)藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)天賦的人生價(jià)值
的惟一歸宿。
萊蒙托夫的作品洋溢著俄羅斯的民族精神和這個(gè)偉大民族在19世紀(jì)二三十年代的道德審美理想。也像普
希金一樣，在他身上充分反映出了俄羅斯的大自然，俄羅斯的靈魂，俄羅斯的語(yǔ)言，俄羅斯的性格等風(fēng)采與
魅力。為俄羅斯哀傷，為俄羅斯沉思，為俄羅斯呼號(hào)，為俄羅斯畫(huà)像，他真是無(wú)愧于俄羅斯民族詩(shī)人的美
稱(chēng)，稱(chēng)得上是俄羅斯民族之魂。
（選自《萊蒙托夫全集》第1卷，河北教育出版社1996年版）
二、蘭斯頓·休斯簡(jiǎn)介（淳于永琦、甘雨澤）
蘭斯頓·休斯（1902—1967）是著名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆
文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。
1902年2月1日，休斯生于密蘇里州的喬普林市。從小父母離異，跟隨外祖母、母親和親友生活。他在美
國(guó)中部受中等教育，在哥倫比亞大學(xué)只讀了一年書(shū)。后來(lái)，他曾在林肯大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，并取得碩士學(xué)位。他
當(dāng)過(guò)報(bào)童、輪船餐廳侍應(yīng)生、看門(mén)人、茶房，18歲在墨西哥當(dāng)英文教員，后來(lái)流浪在西歐，當(dāng)過(guò)水手、巴黎
夜總會(huì)的廚子等，生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富。休斯從“哈萊姆文藝復(fù)興”時(shí)代開(kāi)始創(chuàng)作，受過(guò)“新黑人運(yùn)動(dòng)”的影
響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀(jì)30年代初的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件
“斯考茨勃羅案”提高了他的覺(jué)悟。他曾到過(guò)蘇聯(lián)和中國(guó)，曾以記者身份參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，通過(guò)接近工人運(yùn)
動(dòng)，他的立場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭(zhēng)精神，但很快又轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，
寫(xiě)出了歌頌工人運(yùn)動(dòng)、反對(duì)種族歧視的作品，如詩(shī)篇《新的歌》《讓美國(guó)重新成為美國(guó)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《辛普
爾這樣主張》等。50年代后，他的創(chuàng)作中又出現(xiàn)了為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。他的某些詩(shī)歌被認(rèn)為是先鋒派的作
品。
從總的傾向來(lái)說(shuō)，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命
運(yùn)息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂(lè)與希
望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望。
……
熱愛(ài)自己的民族，為自己種族的文明和尊嚴(yán)而驕傲，這種感情最充分地體現(xiàn)在他早期那首著名的詩(shī)篇
《黑人談河流》中。
這首詩(shī)是休斯乘車(chē)去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說(shuō)“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。詩(shī)人在談到
這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程時(shí)，從他父親對(duì)自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說(shuō)到他不理解父親的想法，因?yàn)椤拔?/p>
是個(gè)黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩(shī)人談到列車(chē)緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河
想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想
到黑人過(guò)去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩(shī)，不難看
出，詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從“盤(pán)古開(kāi)天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。黑人是一個(gè)古老
的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類(lèi)歷史也作出過(guò)貢獻(xiàn)。這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)黑人的苦難和斗爭(zhēng)，
但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們?yōu)槊篮梦磥?lái)而斗爭(zhēng)
的信心。這首詩(shī)寫(xiě)得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊(yùn)含著深不可測(cè)的力量。
休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂(lè)和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂(lè)的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開(kāi)闊，舒
展，節(jié)奏熱情得像爵士樂(lè)那樣強(qiáng)烈。他的詩(shī)格調(diào)清新，意境深遠(yuǎn)，具有震撼人心的感人力量，對(duì)美國(guó)現(xiàn)代黑
人文學(xué)與非洲黑人詩(shī)歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。
（選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，黑龍江教育出版社1996年版）
三、《祖國(guó)》的另一種譯文（顧蘊(yùn)璞）
祖 國(guó)
我愛(ài)祖國(guó)，是一種奇異的愛(ài)！
連我的理智也無(wú)法把它戰(zhàn)勝。
無(wú)論是那用鮮血換來(lái)的光榮，
無(wú)論是那滿(mǎn)懷虔信后的寧?kù)o，
無(wú)論是那遠(yuǎn)古的珍貴傳說(shuō)，
都喚不起我心中歡快的憧憬。
但是我愛(ài)（自己也不知為什么）：
她那冷漠不語(yǔ)的茫茫草原，
她那迎風(fēng)搖曳的無(wú)邊森林，
她那宛如大海的春潮漫江……
我愛(ài)駕馬車(chē)沿鄉(xiāng)間小道飛奔，
用遲疑不決的目光把夜幕刺穿，
見(jiàn)路旁凄涼村落中明滅的燈火，
不禁要為宿夜的地方頻頻嗟嘆；
我愛(ài)那谷茬焚燒后的裊裊輕煙，
我愛(ài)那草原上過(guò)夜的車(chē)隊(duì)成串，
我愛(ài)那兩棵泛著銀光的白樺
在蒼黃田野間的小丘上呈現(xiàn)。
我懷著許多人陌生的歡欣，
望見(jiàn)那禾堆如山的打谷場(chǎng)，
望見(jiàn)蓋著谷草的田家茅屋，
望見(jiàn)鑲著雕花護(hù)板的小窗；
我愿在節(jié)日露重的夜晚，
伴著醉醺醺的農(nóng)夫的閑談，
把那跺腳又吹哨的歡舞，
盡情地飽看到更深夜半。
四、《祖國(guó)》賞析（晴飛）
《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)祖國(guó)“奇異的愛(ài)情”，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。代表保守的貴族地主階級(jí)利益的斯拉夫派詩(shī)人何米亞科夫曾經(jīng)寫(xiě)了題為“祖國(guó)”的詩(shī)發(fā)表于1839年，認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的“溫順”和對(duì)東正教的“虔信”。萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出自己的不同觀點(diǎn)，通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫(xiě)，指明真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開(kāi)的。詩(shī)歌發(fā)表后，別林斯基稱(chēng)贊它是“一篇最好的普希金式的詩(shī)”，杜勃羅留波夫認(rèn)為詩(shī)人達(dá)到了“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”。
詩(shī)歌把兩種愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)對(duì)照得十分鮮明，一種是真實(shí)的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實(shí)的、脫離人民的。詩(shī)人說(shuō)，“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教；詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情是經(jīng)過(guò)自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過(guò)自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種感情是任何力量都?jí)褐撇涣说模膊皇侨魏蝿e的感情所能代替的：沙皇統(tǒng)治集團(tuán)鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外人民起義得來(lái)的“勝利”，那用鮮血換來(lái)的“光榮”，不能使詩(shī)人的心得到任何安慰；農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴制度堅(jiān)固長(zhǎng)存的信念和對(duì)東正教的迷信，他們所謂的“高傲的虔信的寧?kù)o”，也不能在詩(shī)人的心上激起任何希望的幻影；還有貴族民族主義者的復(fù)古傾向，他們虛構(gòu)自己祖先的英雄業(yè)績(jī)，用遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣傳說(shuō)來(lái)炫耀自己，詩(shī)人全都漠然置之，無(wú)動(dòng)于衷。總之，諸如此類(lèi)的虛假“愛(ài)國(guó)主義”都無(wú)法代替詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。
經(jīng)過(guò)鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)照之后，詩(shī)人的彩筆轉(zhuǎn)向了對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱烈謳歌。“但我愛(ài)……，我愛(ài)……，我愛(ài)……”，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒寫(xiě)，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)感情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫(huà)卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫(huà)面，像電影鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過(guò)詩(shī)人靈敏的感覺(jué)與靈巧的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的色彩。隨著人的主觀情感的外物化，客觀自然也就更加接近了人的感情和人的生活而顯得更加親切了。俄羅斯山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生活的一個(gè)組成部分來(lái)加以謳歌，因此我們處處可以看到詩(shī)人及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車(chē)奔走在村間小路上，透過(guò)蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車(chē)馬在草原上過(guò)夜，周?chē)计鹆艘盎穑捌鹆溯p煙……
詩(shī)人熱愛(ài)俄羅斯人民的生活，他以少有的喜悅和快樂(lè)來(lái)加以歌唱，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)俄羅斯的熱愛(ài)。他畫(huà)出了俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。打谷場(chǎng)上堆滿(mǎn)了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人“可以直看到夜半更深”，滿(mǎn)懷興致，不知疲倦。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)人民，熱愛(ài)祖國(guó)人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情”，而這“愛(ài)情”，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的“愛(ài)國(guó)主義”來(lái)得深沉、厚重、真切得多。
（選自《外國(guó)詩(shī)歌名篇選讀》，作家出版社1988年版）
五、《黑人談河流》賞析（長(zhǎng)江）
《黑人談河流》是蘭斯頓·休斯的成名詩(shī)作。
作為一個(gè)豪放的黑人詩(shī)人，他的沉郁粗獷、渾厚淳樸的詩(shī)風(fēng)，在《黑人談河流》中已初步顯示出來(lái)。
卒讀這首短詩(shī)，掩卷遐思，似有一個(gè)鮮明的畫(huà)面在我們的腦海中升騰而起：一個(gè)渡過(guò)了大西洋、到達(dá)非洲西海岸，又遠(yuǎn)游西歐之后，返回祖國(guó)的浪跡天涯的黑人詩(shī)人，在暮色蒼茫中，面對(duì)奔騰浩瀚、晝夜不息的密西西比河水，仰視天穹，抒發(fā)他那無(wú)比深沉的感慨，吟哦出這一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)章。
在人類(lèi)歷史上，黑人曾經(jīng)作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)，休斯在詩(shī)的開(kāi)頭，以這種民族自豪感，把對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)種族歧視政策的蔑視，把對(duì)生活、社會(huì)、歷史的深刻理解，凝聚在一起，唱出了來(lái)勢(shì)突兀的一句：“我認(rèn)識(shí)河流。”
遍布世界的大大小小的河流，是人類(lèi)生存發(fā)展的搖籃，是人類(lèi)精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。“我認(rèn)識(shí)河流”這一句詩(shī)的象外之旨，就是我認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展的歷史。
這本是一個(gè)富于哲理的歷史命題，放在短短的詩(shī)行中作出回答，處理不好，不僅會(huì)使詩(shī)歌陷于枯澀，而且也不會(huì)具有使人折服的邏輯力量。而在《黑人談河流》中，詩(shī)人借助四個(gè)排比句式，讓他的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)間，回溯了人類(lèi)的歷史；跨過(guò)了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。
詩(shī)人說(shuō)，在灌溉了古老的波斯文化的幼發(fā)拉底河中，黑人曾在這里沐浴西南亞的安納托里亞的高原之風(fēng)。
詩(shī)人說(shuō)，在剛果河畔，黑人曾在那里構(gòu)筑茅舍，度過(guò)了人類(lèi)歷史的朝夕。
詩(shī)人說(shuō)，黑人曾經(jīng)俯視尼羅河，用血汗和淚水為埃及法老堆砌金字塔。
詩(shī)人說(shuō)，曾經(jīng)伴著密西西比的歌唱，黑人在那里送走了無(wú)數(shù)金色的黃昏。
蘭斯頓·休斯在《黑人談河流》這首詩(shī)中，以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)，他用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類(lèi)的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。
這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流──它亙古如斯，比人類(lèi)久遠(yuǎn)──我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證──因此我認(rèn)識(shí)河流──生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
（選自《外國(guó)詩(shī)歌名篇選讀》，作家出版社1988年版）
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)
2、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境
3、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣
重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，這節(jié)課再向大家介紹一篇浪漫主義詩(shī)人——濟(jì)慈(板書(shū))創(chuàng)作的十四行詩(shī)《蛔蟈與蛐蛐》(板書(shū))。
二、教讀新課。
1.指名朗讀這首詩(shī)。正音。
2.簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋①，教師補(bǔ)充。
濟(jì)慈(1795—1821)，英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得 內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。
直到1816年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。
濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利亞時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響。可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
3.學(xué)生朗讀，整體把握詩(shī)歌的基調(diào)，注意處理朗讀語(yǔ)調(diào)，注意音步和輕重音的正確掌握。
4、這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?
(提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分;動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。)
盛夏——蟈蟈的樂(lè)音
大地的詩(shī)歌 充滿(mǎn)生機(jī)
嚴(yán)冬——蛐蛐的歌兒
5.理解蟲(chóng)鳴的象征意義。
詩(shī)人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩(shī)應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿(mǎn)活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡，鼓舞人們樂(lè)觀地對(duì)待生活。
6、尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽(tīng)到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。這是詩(shī)人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂(lè)音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來(lái)不會(huì)死亡，從來(lái)沒(méi)有停息的大地的詩(shī)歌。
三、布置作業(yè)。
熟讀成誦。
在理解詩(shī)的思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦這首詩(shī)。
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇6
從容說(shuō)課
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。全詩(shī)平實(shí)中見(jiàn)真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓•休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
能力目標(biāo)
1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
3.體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)
由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
教學(xué)方法
1.誦讀法 教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2.合作研討法 休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
(投影演示萊蒙托夫和休斯畫(huà)像)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書(shū)文題、作者)
二、資料助讀
投影：
1.密哈依爾•萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專(zhuān)制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。
萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。
《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。
2.休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。
休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。
休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
三、研讀《祖國(guó)》
1.學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2.學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么?
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。
3.多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4.以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿(mǎn)濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)?
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿(mǎn)豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5.合作研討：
詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處?
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
6.學(xué)生熟讀全詩(shī)。
四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》
1.學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2.學(xué)生合作研討：
(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?
(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?
(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類(lèi)久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3.學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
五、課堂練習(xí)
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老 馬
臧克家
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠， 這刻不知道下刻的傘，
它橫豎不說(shuō)一句話(huà)， 它有淚只往心里咽，
背上的壓力往肉里扣， 眼里飄來(lái)一道鞭影，
它把頭沉重地垂下! 它抬起頭望望前面。
1.選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………( )
A.“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。
B.老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。
C.表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。
D.詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。
2.選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………………………………………………( )
A.這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。
B.詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。
C.這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。
D.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。
參考答案：
1.B 2.C
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
七、布置作業(yè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線(xiàn)繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話(huà)題寫(xiě)一篇抒懷短文。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。
板書(shū)設(shè)計(jì)
祖 國(guó)
萊蒙托夫
“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”
(統(tǒng)攝全詩(shī))
俄羅斯原野景色：草原 森林 河流 白樺
農(nóng)家生活：打谷場(chǎng) 農(nóng)家茅房 小窗 飲酒 笑談 舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情)
黑人談河流
休 斯
核心詞“河流”(歷史的象征)
中心詩(shī)句：
“我的靈魂變得像河流一般深邃”
(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)
幼發(fā)拉底河沐浴
深邃 剛果河畔蓋茅舍
中顯 尼羅河畔建金字塔
自豪 密西西比河聽(tīng)歌聲
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇7
[自讀導(dǎo)言]
自讀要求
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。
2.通過(guò)聯(lián)想想像，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想和抒寫(xiě)的情志。
3.收集與作者、與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的資料，進(jìn)一步掌握讀詩(shī)品詩(shī)的方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏、韻律的把握。
2.對(duì)詩(shī)歌“言在此而意在彼”的領(lǐng)會(huì)，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
(解說(shuō)：在學(xué)習(xí)了一些詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)進(jìn)一步掌握品味和解讀詩(shī)歌的方法。按照學(xué)生的實(shí)際和“單元提示”中“進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言；還要展開(kāi)想像和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界，與詩(shī)人展開(kāi)心靈的對(duì)話(huà)”等要求，確定“自讀要求”1、2。為了幫助學(xué)生提高探究能力，培養(yǎng)讀詩(shī)興趣，確定自讀要求3。)
[自讀程序]
一、交流經(jīng)驗(yàn)，相互啟發(fā)
鼓勵(lì)學(xué)生交流自己讀濤的經(jīng)驗(yàn)，在讀詩(shī)方法上相互啟發(fā)，進(jìn)而相互指導(dǎo)，為自讀做好準(zhǔn)備。
二、初步感知，把握節(jié)奏
1.學(xué)生初讀詩(shī)歌，利用工具書(shū)解決生字生詞。
蔚藍(lán) 霧靄 桅桿 樂(lè)疆
清澈 祈求 暮色
負(fù)債 蒙恩 束縛
2.學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌節(jié)奏、語(yǔ)氣等。
三、小組合作，交流成果
1.各學(xué)習(xí)小組學(xué)生間采用合作的方式，進(jìn)一步正音，把握朗讀時(shí)的節(jié)奏，推舉出各組朗誦代表。
2.各學(xué)習(xí)小組交流在圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)、資料室等收集到的有關(guān)萊蒙托夫、泰戈?duì)柕馁Y料，整理后推舉出各組發(fā)言人。
3.各學(xué)習(xí)小組任選一首詩(shī)進(jìn)行討論，就詩(shī)歌的內(nèi)涵、作者表達(dá)的思想感情進(jìn)行交流，達(dá)成一致后準(zhǔn)備班內(nèi)交流。
四、誦讀詩(shī)歌，把握內(nèi)涵
1.各學(xué)習(xí)小組采用“朗讀十資料十提出見(jiàn)解”的方式展示本組朗讀能力，提出本組理解意見(jiàn)。
2.學(xué)生自由發(fā)言，通過(guò)討論，對(duì)兩首詩(shī)內(nèi)涵有大體一致的看法，但允許多元解讀下的不同看法。
五、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟感情
參考問(wèn)題：
1.“它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么?/它把什么拋棄在故鄉(xiāng)?”一句應(yīng)如何理解?
2.“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴/仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦!”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生理想?
3.請(qǐng)結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、情感經(jīng)歷談?wù)剬?duì)“你在歡樂(lè)中傾注了你的心”這句話(huà)的理解。
4.“你完成了你的生存，/你點(diǎn)亮了你自己的燈；/你所有的都是你自己的，/你對(duì)誰(shuí)也不負(fù)債蒙恩；/你僅僅服從了/你內(nèi)在的力量”幾句詩(shī)給你怎樣的啟示，這和上面所說(shuō)的“歡樂(lè)”有怎樣的關(guān)系?
注意事項(xiàng)：
1.尊重學(xué)生的解讀和品味，不用所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”限制學(xué)生。
2.對(duì)個(gè)性化、創(chuàng)造性的意見(jiàn)要引起重視。
3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合誦讀時(shí)的感受和與詩(shī)人相關(guān)的背景資料的理解進(jìn)行詩(shī)歌品讀，防止出現(xiàn)架空分析和胡亂聯(lián)系的情況。
(解說(shuō)：詩(shī)歌的內(nèi)涵或者言外之意本就沒(méi)有固定、惟一、標(biāo)準(zhǔn)的答案，讀詩(shī)品詩(shī)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生融入主體體驗(yàn)和個(gè)性見(jiàn)解的過(guò)程。設(shè)計(jì)這樣的“自讀程序”目的在于：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，使他們能最大限度地融入讀詩(shī)品詩(shī)的過(guò)程；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解，通過(guò)交流合作達(dá)成較為一致的看法；對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵和詩(shī)人感情的把握是建立在學(xué)生充分誦讀、充分品味、充分交流基礎(chǔ)之上的。總體上看，讀詩(shī)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)讀詩(shī)感知，激活誦讀時(shí)的情感投入和品讀時(shí)的個(gè)性理解，最后達(dá)到“與詩(shī)人心靈對(duì)話(huà)”的最終目標(biāo)。)
[自讀點(diǎn)撥]
一、關(guān)于萊蒙托夫
米哈依爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫(1814—1841)，俄國(guó)詩(shī)人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂(yōu)郁、孤僻。1828年人莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校，1834年畢業(yè)后在驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《哈吉·阿勃列克》和劇本《假面舞會(huì)》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊(duì)。不久，發(fā)表民歌體長(zhǎng)詩(shī)《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚(yáng)不畏強(qiáng)暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1840年長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開(kāi)軍隊(duì)，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時(shí)內(nèi)離開(kāi)首都。回高加索后，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌。”盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。
二、關(guān)于泰戈?duì)?
泰戈?duì)枺《戎?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。生于加爾各答市一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884年至1911年擔(dān)任梵社秘書(shū)，20年代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言《文明的危機(jī)》。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了五十多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百多篇短篇小說(shuō)，二十多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了一千五百多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以計(jì)數(shù)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇?zhēng)缀鯚o(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神。同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飛鳥(niǎo)集》(1916)、《邊緣集》(1938)、《生辰集》(1941)；重要小說(shuō)有短篇《還債》(1891)、《棄絕》(1893)、《素芭》(1893)、《人是活著，還是死了?》(1892)、《摩訶摩耶》(1892)、《太陽(yáng)與烏云》(1894)，中篇《四個(gè)人》(1916)，長(zhǎng)篇《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)、《家庭與世界》(1916)、《兩姐妹》(1932)；重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》(1911)、《摩克多塔拉》(1925)、《人紅夾竹桃》(1926)；重要散文有《死亡的貿(mào)易》(1881)、《中國(guó)的談話(huà)》(1924)、《俄羅斯書(shū)簡(jiǎn)》(1931)等。
三、如何理解“帆”
萊蒙托夫的《帆》并非只是單純地描寫(xiě)景致，詩(shī)人賦予“帆”的內(nèi)涵無(wú)疑是豐富的。一種理解認(rèn)為，此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人向往、追求自由的思想，“帆”寄托著詩(shī)人的情感，是詩(shī)人追求自由的自我寫(xiě)照。另一種理解認(rèn)為，“孤帆”、“尋找”、“不安分”、“祈求風(fēng)暴”，表現(xiàn)了詩(shī)人積極的戰(zhàn)斗姿態(tài)，表達(dá)的是作者雖內(nèi)心孤獨(dú)卻渴望斗爭(zhēng)的激情。因此，對(duì)“帆”的理解是多元的，其含義是豐富的。
四、如何理解“螢火蟲(chóng)”
絕不能簡(jiǎn)單地賦予“螢火蟲(chóng)”一個(gè)崇高的精神，從詩(shī)中可以看到，螢火蟲(chóng)首先是“歡樂(lè)”，其次是“自己”的，它“沖破了黑暗的束縛”，微小，但并不渺小，“因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人”。是否可以這樣理解：即使微小如螢火蟲(chóng)，也有屬于自己的人生歡樂(lè)和人生意義；即使微弱如螢火，也有與太陽(yáng)、月亮一樣的光芒，也有自身的價(jià)值。
五、關(guān)于詩(shī)歌的“言外之意”
詩(shī)歌往往“言在此而意在彼”，因此讀詩(shī)時(shí)更應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生一起透過(guò)文字表面，探尋隱藏在跳躍、變化的詩(shī)句下面的“詩(shī)人的心”。從兩首詩(shī)看，二者的共同點(diǎn)即：賦予平常事物豐富的涵義，通過(guò)“帆”、“螢火蟲(chóng)”等的意境，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望，對(duì)生命的尊重。這需要學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀去感受、領(lǐng)悟。
(解說(shuō)：了解作者，目的在于幫助我們解讀詩(shī)歌，把握詩(shī)人的思想感情，但是教學(xué)中不能因此就一定要將之作為知識(shí)去灌輸、傳授，點(diǎn)拔時(shí)可考慮在學(xué)生交流時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充。而對(duì)“帆”、“螢火蟲(chóng)”的理解在點(diǎn)拔時(shí)就更應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際，既然我們認(rèn)可了對(duì)詩(shī)歌的多種理解，那就不能用惟一固定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去限制學(xué)生個(gè)性化的多元理解。尤其是學(xué)生融入自我情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)的見(jiàn)解，本身就是豐富的課程資源，必須給予尊重和重視，點(diǎn)拔時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀多說(shuō)。)
(黎勝)
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇8
4、外國(guó)詩(shī)兩首
蟈蟈與蛐蛐
濟(jì) 慈
教學(xué)目標(biāo)：1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)
3、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣
重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境
課時(shí)安排 1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入 新課。
同學(xué)們，這節(jié)課再向大家介紹一篇浪漫主義詩(shī)人——濟(jì)慈(板書(shū))創(chuàng)作的十四行詩(shī)《蛔蟈與蛐蛐》(板書(shū))。
二、教讀新課。
1.指名朗讀這首詩(shī)。正音。
2.簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋①，教師補(bǔ)充。
濟(jì)慈(1795—1821)，英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得 內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利亞時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響。可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
3.學(xué)生朗讀，整體把握詩(shī)歌的基調(diào)，注意處理朗讀語(yǔ)調(diào)，注意音步和輕重音的正確掌握。
4、這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）
盛夏——蟈蟈的樂(lè)音
大地的詩(shī)歌 充滿(mǎn)生機(jī)
嚴(yán)冬——蛐蛐的歌兒
5.理解蟲(chóng)鳴的象征意義。
詩(shī)人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩(shī)應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿(mǎn)活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡，鼓舞人們樂(lè)觀地對(duì)待生活。
6、尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽(tīng)到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。
這是詩(shī)人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂(lè)音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來(lái)不會(huì)死亡，從來(lái)沒(méi)有停息的大地的詩(shī)歌。
三、布置作業(yè) 。熟讀成誦。 在理解詩(shī)的思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦這首詩(shī)。
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇9
【作者簡(jiǎn)介】
1、濟(jì)慈：
約翰·濟(jì)慈（1795～1821），英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過(guò)醫(yī)生助理。自幼喜愛(ài)文學(xué)。1816年發(fā)表處女作《哦，孤獨(dú)》。1817年出版第一部詩(shī)集《詩(shī)歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此嶄露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩(shī)篇，如頌詩(shī)中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂(yōu)郁頌》，十四行詩(shī)《白天逝去了》等。他的詩(shī)想像豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢(mèng)幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類(lèi)的崇高理想。他主張?jiān)娙艘浴懊赖膲?mèng)幻”“自由的想像”進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩(shī)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人、后來(lái)的唯美派詩(shī)人以及20世紀(jì)的意象派詩(shī)人都有很大影響。詩(shī)人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長(zhǎng)辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個(gè)把名字寫(xiě)在水上的人。”
2、葉賽寧：
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧（1895～1925），俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開(kāi)軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫(xiě)農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月革命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔，最后在精神憂(yōu)郁中自殺。
【《蟈蟈與蛐蛐》賞析（許自強(qiáng)）】
這是濟(jì)慈早期創(chuàng)作的一首富于哲理性的小詩(shī)，洋溢著明朗歡樂(lè)的情調(diào)。
詩(shī)人以精細(xì)的觀察，抒寫(xiě)了夏日郊外的蟈蟈和冬夜?fàn)t邊的蟋蟀交替歌唱的情景。但開(kāi)頭疲于暑熱的鳥(niǎo)兒，其實(shí)是春天的歌手，而蛐蛐生命力最旺盛的時(shí)刻正是秋季（可參看濟(jì)慈的《秋頌》），況且，春秋兩季正是百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，千蟲(chóng)歡唱的黃金時(shí)節(jié)。這樣，實(shí)際上詩(shī)人是揭示了一年四季大自然歌聲不絕的規(guī)律，從而贊頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的美。這種美是永恒的，“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”正點(diǎn)出了這首詩(shī)的主題。
這首小詩(shī)很富于田園詩(shī)的情趣。著墨不多，冬夏兩幅小景宛然在目。夏日的草地、籬笆和濃陰，冬夜令人昏昏欲睡的溫暖的爐邊，把人自然引入靜謐安詳?shù)木辰纭＿@時(shí)傳來(lái)的蟈蟈和蟋蟀的聲音，更襯托出環(huán)境的幽靜，真可謂“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，收到以動(dòng)襯靜的效果，能喚起人一種親切的回憶。為了適于表達(dá)主題，詩(shī)人采用了冬夏對(duì)比的手法，然而，由于夏冬兩種境界之情調(diào)十分相似，加上詩(shī)人明寫(xiě)冬夏，暗示春秋，末尾又添上由蟋蟀到蟈蟈的巧妙聯(lián)想，使全詩(shī)渾然一體，毫無(wú)割裂之感。
──選自《歐洲名詩(shī)人抒情詩(shī)賞析》，北京出版社1985年版
【《蟈蟈與蛐蛐》原文】
the grasshopper and the cricket
john keats
the poetry of earth is never dead.
when all the birds are faint with the hot sun
and hide in cooling trees,a voice will run
from hedge to hedge about the newmown mead
that is the grasshopper’s. he takes the lead
in summer luxury;he has never done
with his delights,for when tired out with fun
he rests at ease beneath some pleasant weed.
the poetry of earth is ceasing never.
on a lone winter evening, when the frost
has wrought a silence,from the stove there shrills
the cricket’s song,in warmth increasing ever，
and seems to one in drowsiness half lost,
the grasshopper’s among some grassy hills.
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇10
一、名師說(shuō)課
《蟈蟈與蛐蛐》這是一首大自然的頌歌。它通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，歌頌大自然美如詩(shī)歌，運(yùn)歌聲不斷，運(yùn)充滿(mǎn)生機(jī)。
這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，短小精致而又十分大氣，全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開(kāi)頭，來(lái)點(diǎn)出主旨；又分別描繪感受“蟈蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)的表現(xiàn)“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏冬的兩幅小景，而沒(méi)有描繪春科兩季的景象；僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所揭示的都是大自然一年四季歌聲不斷的規(guī)律，歌頌了大自然周而復(fù)始，生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好，無(wú)限生機(jī)，著墨不多，卻能以少勝多，給人以廣闊的想象空間做新穎獨(dú)創(chuàng)、相思頗具匠心。
這首詩(shī)注重氛圍的營(yíng)造，動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美，情中濃郁。“當(dāng)所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈/隱藏在陰涼的林中”，“新割的草地周?chē)臉?shù)籬上”，“可喜的劃叢”，這些景物描寫(xiě)表現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙，“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適的棲息在可喜的草叢中間”渲染了“蟈蟈的樂(lè)音”濃郁的喜悅的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”，“在逐漸升高的暖氣/昏昏欲睡中”表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，與前面的氛圍既形成對(duì)照，又十分和諧，反襯了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽(tīng)。最后以“人們感到那聲音/仿佛就是蟈蟈在草上鳴叫”結(jié)尾，將前后兩幅畫(huà)面疊印在一起，以冬天“蛐蛐的歌兒”呼應(yīng)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”，交織成一首此起彼伏的“從來(lái)不會(huì)死亡……從來(lái)沒(méi)有停息”的“大地的詩(shī)歌”。這首詩(shī)的意境即精微伏美又廣大深邃，使人們深深感受到詩(shī)人地大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
《夜》：
這首詩(shī)著力表現(xiàn)了夜的靜謐美麗，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
詩(shī)的第一節(jié)寫(xiě)夜的靜謐。隨著夜的降臨，世界的一切都?xì)w于寂靜，河水進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷，這里既有聽(tīng)覺(jué)也有視覺(jué)，還有與白日的聯(lián)想和對(duì)比，第二節(jié)接著寫(xiě)寂靜的夜色中，溪水在輕輕的歌唱，有“蟬噪林逾靜鳥(niǎo)鳴山更幽”之美，然后再由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，借助月的光輝，描寫(xiě)靜夜的美麗，再次寫(xiě)到美麗的月色，反復(fù)吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和韻律美，令人深切的感受到詩(shī)人情感的波蕩和律動(dòng)。
二、名師引路
【創(chuàng)新方案一】
教學(xué)角度：讀寫(xiě)結(jié)合——讀詩(shī)時(shí)學(xué)會(huì)用想象的方法，改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)則能加深對(duì)詩(shī)作的理解。
主要教學(xué)步驟：
1.導(dǎo)入方法：復(fù)習(xí)田園詩(shī)知識(shí)，以《過(guò)故人莊》為例子，教學(xué)生讀詩(shī)時(shí)學(xué)會(huì)用“從詩(shī)歌中看到、聽(tīng)到、聞到、感受到……”的方法。
2.指導(dǎo)一篇：①朗讀《蟈蟈與蛐蛐》，讀出節(jié)奏與情感。②初步理解詩(shī)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，試給詩(shī)歌加一個(gè)副標(biāo)題。③調(diào)動(dòng)各種感官想象詩(shī)歌畫(huà)面，用散文的筆法描述出來(lái)。佳作交流。④聽(tīng)覺(jué)想象拓展：大自然的歌聲還有哪些？⑤感官想象深入：大自然的生生不息還表現(xiàn)在另外哪些方面？⑥學(xué)生仿造課文自己吟誦一節(jié)，課堂朗讀交流。
3.自學(xué)展示：①分小組學(xué)習(xí)《夜》，讀、寫(xiě)、畫(huà)、唱等學(xué)習(xí)方式任選。②展示各個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果。
【創(chuàng)新方案二】
教學(xué)角度：詩(shī)歌漢語(yǔ)譯文探究——從課文的多個(gè)譯本入手，在研討活動(dòng)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
主要教學(xué)步驟：
1.教師講述翻譯家傅雷和施蟄存的故事，特別突出他們對(duì)文學(xué)作品翻譯語(yǔ)言的不同觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)翻譯的興趣和論爭(zhēng)：翻譯的語(yǔ)言文字應(yīng)忠于原文還是應(yīng)適合中國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣？
2.出示資料或課件：兩首詩(shī)的外文原詩(shī)，文體介紹，作者介紹，作品分析，多種譯本，網(wǎng)絡(luò)資料等。
3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料信息整理。分小組合作，快讀找出最喜歡的譯本，比較分析喜歡的理由。
4.指導(dǎo)選題。根據(jù)自己的閱讀體會(huì)，確定一個(gè)小而巧的探究主題：如詩(shī)歌翻譯的一個(gè)原則，閱讀譯詩(shī)的方法，《蟈蟈與蛐蛐》各譯本比較，詩(shī)歌翻譯要不要押韻等。
5.組內(nèi)充分討論，大膽質(zhì)疑，寫(xiě)成有條有理的探究性短文。
6.展示探究成果，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
三、精品教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)
2.寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)
3.分析寫(xiě)景詩(shī)的意境
4.欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣
重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境
教材分析：
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
學(xué)情分析：
兩首詩(shī)都是描寫(xiě)大自然，但表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面。朗讀前者時(shí)可以感覺(jué)到詩(shī)歌充滿(mǎn)生機(jī)活力，后者中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味。
課時(shí)安排：1
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
二、 學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情
四、整體把握；
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、問(wèn)題研究：
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）
六、課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
第二首：《夜》
一、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色
三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1.用自己的話(huà)，描繪所寫(xiě)的夜景
2.這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境 ？
四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景
五、 布置作業(yè)
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇11
課時(shí)目標(biāo)
1、通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌形象，體會(huì)其感情意蘊(yùn)。
2、揣摩語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美。
3、欣賞和熱愛(ài)大自然，體會(huì)大自然的多面及其生生不息的美好。
課時(shí)重點(diǎn)
感受詩(shī)歌的形象，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
課時(shí)難點(diǎn)
如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入并展示目標(biāo)
大自然的美無(wú)處不在，有時(shí)候即使極普通的昆蟲(chóng)如蟈蟈和蛐蛐，只要細(xì)心觀察大膽想象，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的深刻內(nèi)涵和濃郁情味。今天就讓我們一起感受英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈筆下的它們的別樣風(fēng)采吧。
二、體會(huì)標(biāo)題的作用
首先讓我們?cè)谧x中感受一下標(biāo)題，看看標(biāo)題與內(nèi)容有什么聯(lián)系。
活動(dòng)方式：先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師讀(老師的讀旨在讓學(xué)生體會(huì)朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感等，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
(師提示：標(biāo)題中的兩個(gè)對(duì)象可以交換位置嗎?)
(生答后板書(shū)：揭示描寫(xiě)對(duì)象，體現(xiàn)詩(shī)歌思路)
三、感受詩(shī)歌的形象
下面我們換一種方式讀，請(qǐng)男生讀第一節(jié)，女生讀第二節(jié)，注意要進(jìn)入到詩(shī)的畫(huà)面里去，看看你看到、聽(tīng)到、想到什么，準(zhǔn)備回答老師的提問(wèn)。生讀完后老師提出如下問(wèn)題，要求邊問(wèn)邊答。
1、用一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)這首詩(shī)描寫(xiě)了蟈蟈與蛐蛐的什么?(聲音)
2、作者把它們的聲音分別說(shuō)成什么?(樂(lè)音、歌兒)共同說(shuō)成什么?(大地的詩(shī)歌)
3、用作者的話(huà)說(shuō)大地的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)?(兩節(jié)的開(kāi)頭句)
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇12
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1.閱讀兩首詩(shī)，了解詩(shī)的表達(dá)方法。
2.了解詩(shī)歌中借助的意象實(shí)際是主客體的結(jié)合。
（二）能力目標(biāo)
1.能夠借助注釋初步讀懂詩(shī)歌，產(chǎn)能展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象。
2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
（三）情感目標(biāo)
1.生命無(wú)高低貴*之分，認(rèn)定目標(biāo)，不懈追求，就是一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
2.體會(huì)詩(shī)歌凝煉的語(yǔ)言美，豐富的內(nèi)涵美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
因?yàn)楸疚倪x錄的兩首詩(shī)都是外國(guó)詩(shī)，對(duì)于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩(shī)歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習(xí)反復(fù)朗讀兩首詩(shī)，自讀自解，以解助讀，讀中加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于品味兩首詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的言外之意。這一點(diǎn)可在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，教師作必要的點(diǎn)撥。
2.理解詩(shī)歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學(xué)難點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像與聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、背景音樂(lè)帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.學(xué)生自讀文章，品味語(yǔ)言，展開(kāi)聯(lián)想與相象，體會(huì)詩(shī)句的含義。
2.教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
本文選取的兩首詩(shī)中詩(shī)人抓住帆、螢火蟲(chóng)這些平常的事物，抒寫(xiě)心中的情志，揭示了人
生中的一些問(wèn)題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩(shī)中的言外之意。
（二）整體感知
《帆》這首詩(shī)中詩(shī)人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個(gè)飄浮大海，不甘于
平靜生活卻祈求風(fēng)暴的孤帆的形象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人生理想。
《螢火蟲(chóng)》塑造了一個(gè)小小的螢火蟲(chóng)形象，但它不因?yàn)樽约旱男《员白?，樂(lè)觀、充實(shí)
熱情地生活，實(shí)現(xiàn)著自我生存的價(jià)值——在黑暗中放光。
（三）教學(xué)過(guò)程
l.釋題，導(dǎo)入課文，簡(jiǎn)介作者。
2.配樂(lè)范讀兩首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏和韻律，感受作品中蘊(yùn)含的感情。
3.學(xué)生自讀詩(shī)歌，讀出節(jié)奏和感情。
能夠在音樂(lè)背景下有感情地朗讀詩(shī)歌。
4.學(xué)生細(xì)讀課文，教師指導(dǎo)進(jìn)行討論分析，完成“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，突破“學(xué)習(xí)難點(diǎn)”。
（1）體會(huì)《帆》這首詩(shī)，在表達(dá)方法上有什么獨(dú)特之處？
（2）《帆》中塑造的“帆”的形象有什么深刻的內(nèi)涵，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題？
（3）詩(shī)句“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！”有什么深刻的內(nèi)涵。
（4）《螢火蟲(chóng)》一詩(shī)中“你微小，但你并不渺小”一句中，“微小”指什么？“渺小”指什么，螢火蟲(chóng)并不渺小之處有哪些，結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)說(shuō)。
明確：（1）《帆》這首詩(shī)用了較多的筆墨描繪了自然景色，馬克思曾對(duì)這首詩(shī)贊賞道：“對(duì)于自然的描寫(xiě)未必有哪一位作家能超過(guò)萊蒙托夫，至少，具有這種才華的人是寥寥無(wú)幾的。”這首詩(shī)似一幅出自名家的油畫(huà)，湛藍(lán)的大海、茫茫的霧靄、呼嘯的海風(fēng)、兇猛的巨浪構(gòu)成了畫(huà)面的背景，也決定了畫(huà)面的基調(diào)——?jiǎng)邮幉话玻瑥V袤的海空，惡煞般的巨浪似欲吞噬一切。
（2）在三十年代風(fēng)雨如磐的俄羅斯，年輕詩(shī)人的心中早就充滿(mǎn)著反抗情緒，渴望著以行動(dòng)和斗爭(zhēng)去沖破那重重黑暗。這首詩(shī)創(chuàng)作于大學(xué)時(shí)代，是詩(shī)人早期抒情詩(shī)中的名篇。《帆》
是詩(shī)人人格、理想的象征，在詩(shī)中，萊蒙托夫把自己的命運(yùn)比做在波濤洶涌的大海藍(lán)霧中泛
白的孤帆。通過(guò)帆這個(gè)象征性的形象，萊蒙托夫表現(xiàn)出自己心中的反抗情緒，力圖進(jìn)行積極
行動(dòng)和斗爭(zhēng)的志向。
（3）在兇猛的大海上，一支在金色陽(yáng)光下閃著白光的孤帆在奮力搏擊，它一會(huì)兒被擁向浪尖，一會(huì)兒又被推入波谷，它似在尋覓什么，又似要擺脫什么，正是詩(shī)人寂寞、孤獨(dú)而又不愿同流合污的叛逆性格的寫(xiě)照，表達(dá)作者企圖沖破牢籠的強(qiáng)烈渴望。它在祈求風(fēng)暴，它欲在風(fēng)暴中尋得“寧?kù)o之邦”！表現(xiàn)了作者內(nèi)心孤獨(dú)、悵惘、倔強(qiáng)、高傲的性格和不屈的追求。
（4）“微小”指螢火蟲(chóng)形體的小，照應(yīng)首句“小小流螢……”，“渺小”在這里指的是讓人小視、不值一提的意思。文中螢火蟲(chóng)并不渺小的地方有：樂(lè)觀積極地生活.如“你多么快樂(lè)地展開(kāi)你的翅膀！你在歡樂(lè)中傾注了你的心。你不是太陽(yáng)，你不是月亮，難道你的樂(lè)趣就少了幾分”；驅(qū)走黑暗，帶來(lái)光明，如“你沖破了黑暗的束縛”；奉獻(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，如“你完成了你的生存，你點(diǎn)亮了你自己的燈”；樂(lè)觀自信，如“你不是太陽(yáng)，你不是月亮，難道你的樂(lè)趣就少了幾分”；不自卑自*，也不居功自傲，不卑躬屈膝，盡所能奉獻(xiàn)自己，將自己的一點(diǎn)光融入宇宙的一切光芒之中。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
《帆》和《螢火蟲(chóng)》兩首詩(shī)，都通過(guò)日常生活中極普通極常見(jiàn)的事物，揭示了豐富而深刻的內(nèi)涵，給予讀者以人生的啟示。
讀后，可以思考：小小螢火蟲(chóng)給了我哪些啟示？以加深對(duì)課文的理解。
八、布置作業(yè)
《外國(guó)詩(shī)兩首》導(dǎo)學(xué)案 篇13
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 感受詩(shī)歌的形象，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
2、 感受詩(shī)歌的建筑美，學(xué)寫(xiě)一首小詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
大自然的美無(wú)處不在，有時(shí)候即使極普通的昆蟲(chóng)如蟈蟈和蛐蛐，只要細(xì)心觀察大膽想象，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的深刻內(nèi)涵和濃郁情味。今天就讓我們一起感受英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈筆下的它們的別樣風(fēng)采吧。
二、體會(huì)標(biāo)題的作用
首先讓我們?cè)谧x中感受一下標(biāo)題，看看標(biāo)題與內(nèi)容有什么聯(lián)系。
活動(dòng)方式：先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師讀(老師的讀旨在讓學(xué)生體會(huì)朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感等，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
(如果學(xué)生回答有困難，師提示：標(biāo)題中的兩個(gè)對(duì)象可以交換位置嗎?學(xué)生自然會(huì)明白詩(shī)歌先描寫(xiě)蟈蟈后描寫(xiě)蛐蛐。)
(生答后板書(shū)：揭示描寫(xiě)對(duì)象，體現(xiàn)詩(shī)歌思路)
三、感受詩(shī)歌的形象
下面我們換一種方式讀，請(qǐng)男生讀第一節(jié)，女生讀第二節(jié)，注意要進(jìn)入到詩(shī)的畫(huà)面里去，看看你看到、聽(tīng)到、想到什么，準(zhǔn)備回答老師的提問(wèn)。生讀完后老師提出如下問(wèn)題，要求邊問(wèn)邊答。
1、 用一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)這首詩(shī)描寫(xiě)了蟈蟈與蛐蛐的什么?(聲音)
2、 作者把它們的聲音分別說(shuō)成什么?(樂(lè)音、歌兒)共同說(shuō)成什么?(大地的詩(shī)歌)
3、 用作者的話(huà)說(shuō)大地的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)?(兩節(jié)的開(kāi)頭句)
生答后師完成如下板書(shū)(在板書(shū)時(shí)要學(xué)生思考第四個(gè)環(huán)節(jié)的第一個(gè)問(wèn)題)
蟈蟈 樂(lè)音 從來(lái)不會(huì)死亡
聲音 大地的詩(shī)歌
蛐蛐 歌兒 從來(lái)沒(méi)有停息
四、品味詩(shī)歌的意境
請(qǐng)大家討論一下，說(shuō)說(shuō)這兩節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上、表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么相似之處?
五、體會(huì)詩(shī)人的情感
作者借蟈蟈與蛐蛐歌頌了大自然的什么特點(diǎn)?表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的什么感情?
(無(wú)限美好和勃勃生機(jī);無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美;“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”正是全詩(shī)主旨的揭示。)
引導(dǎo)小結(jié)并板書(shū)：(引導(dǎo)：剛才我們從哪些方面感受了這首詩(shī)歌的美點(diǎn)?)
標(biāo)題美 形象美 意境美 情感美
六、學(xué)一學(xué)寫(xiě)法——烘云托月寫(xiě)小景
第一步：觀察一種景物，想想有什么與眾不同之處，或者說(shuō)有什么獨(dú)特之處，寫(xiě)一句有情味的觀點(diǎn)句。
第二步：在這句有情味的觀點(diǎn)句的引領(lǐng)下，描寫(xiě)一段有情味的景物。