《中國人失掉自信力了嗎》教案

教學目的：1。了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
          2.理解重要語句的深層含義。
          3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
教學重點：見教學目的一，二。
教學準備：錄音機，磁帶
教學過程 ：三課時
                       第一課時
教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。
一. 導入  新課
  有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。
二. 解題
  本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
   本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
  課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三. 寫作背景
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
四. 疏通課文
1. 弄清字詞障礙。
 搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人
 渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 
 為民請命
2. 朗讀全文。
3. 思考問題。
對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五. 布置作業 。
                        第二課時
教學要點：弄清文章的論證過程。
一. 復習舊課
二. 駁論文簡介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
三. 分析課文。
1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。
2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
3. 第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？
明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
5. 作者指出應如何評價中國人？
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”
6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。
四. 布置作業 。
思考p58第三題。
                     第三課時
教學要點：欣賞品味雜文的語言特色。
一. 復習舊課。
二. 品味語句。
1. 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
三. 總結全文。
四. 布置作業 。
  分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
附：主體板書
         謬論論據：自夸----只希望國聯----一味求神拜佛，懷古傷今
一. 擺謬論
         謬論論點：中國人失掉自信力了
二.       自夸（信“地”信“物”）
                                  只能說有過“他信力”   都不能證
駁論證：只希望國聯（信“國聯”）                      明“失掉自信力”
（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——
失掉“他信力”發展“自信力”
三. 駁論證（正面立論）
  （間接反駁）
四.得結論。