高三《屈原列傳》(節選) 教學設計示例(一)

1.了解屈原的政治遭遇，學習屈原的愛國精神和端方正直，敢于同邪惡勢力作斗爭的高尚品格。

2.了解本文記敘、議論、抒情相結合的不同于一般史傳文的寫法。

3.加深對若干實詞和文言特殊句式的理解，進一步提高閱讀史傳文的能力。

4.復習、拓展學生的有關秦以后的歷史散文的知識。

教學設想

根據以往的教學經驗，教這篇課文，遠不及教《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》等課文那樣能使學生達到入迷的程度。這原因有二：一是本文不是以生動形象的故事情節取勝，而是以具有《離騷》那樣的文情筆意取勝，要學生領會這樣的文情筆意，很不容易；二是本文的難度較大，特別也是較大的。但是仔細分析課文就可發現，本文所具有的《離騷》那樣的文情筆意，所反映的屈原的偉大人格和崇高的精神境界，主要體現在文中的幾處議論段節；至于敘事部分，不但文筆平實，語言平易，而且抒情色彩也較小。這就給我們的教學提供了一個便利條件，即可以把主要精力花在幾處議論段節的導讀上；記敘部分，只要在整體把握課文，理清課文脈絡時，疏通少許難句，略作點拔就夠了。要精心設計幾處議論段節的導讀，通過導讀，使學生不但掌握本課所要掌握的語言知識，而且能充分體會文中反映的屈原那種眷顧祖國、寧死也要保持自己高潔品格的纏綿悱惻之情，回腸蕩氣之情。

本文詞語異解頗多。為了避免把時間過多地花在詞語詮釋上，應基本上以課本上的注釋為準，只在課本注釋明顯欠當，或涉及內容理解深度地地方，才適當介紹點別解。

本文是學生中學階段最后講讀的一篇秦以后的史傳文。教完以后，指導學生歸納、拓展一些秦以后史傳的有關知識，是為了給他們畢業后繼續升學，或就業后自學指點一點門徑。

課前預習

1.借助注釋和工具書閱讀課文。在閱讀過程中適當注意《高中文言常用實詞表》和“思考和練習”中所提出的詞語和句式。

2.給課文劃分大段，并思考一個問題：本文的寫法和《廉頗藺相如列傳》、《信陵君竊符救趙》等課文有什么不同？為什么不同？

教學課時

4課時

教學步驟 

第一課時

教學要點

檢查預習情況，導入  新課；說明本文是史傳文“變體”，宣布研讀方法；逐段解釋難句，編寫內容提綱。

教學過程 

一、檢查預習情況，導入  新課。

做法：指名學生朗讀1、2兩個自然段，說說自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點，以了解學生的預習情況，然后作如下導語 ：

屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沅湘蠻荒之地，也仍在關心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進一步學習《史記》中的《屈原列傳》，這是我國歷史上出現得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，后民的研究屈原的著作，都以它為出發點；它又有著很高的文學價值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應充分注意這一特點。

二、說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。

做法：仍從檢查預習入手，指名學生說說這篇史傳文與我們學過的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區別，為什么有這種區別，然后教師作如下點拔、提示。

關于中傳“變體”：

這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

關于研讀方法：

根據上述情況，我們學習這篇列傳，不能采用一般學法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡就夠了。此外，這是我們中學階段最后講讀史傳文，學完以后，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。

三、逐段解釋難句，編寫內容提綱。

做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學速度，議論節段可暫時擺下。具體步驟是先與學生一道分好大段，然后按大段，在朗讀的基礎上解釋難句，理清行文思路，編出內容納要。在這個過程中，應相機提些問題，但問與答都應力求簡明。

關于第一大段：

（一）難句解釋：

“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”

——讓學生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號得氏的。楚國王族姓羋（mǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。

“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲壓之，屈平不與。”

——讓學生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”

——讓學生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多余的詞語。

（二）行文思路：

提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預示楚國的國事將不可為。

關于第二大段：

（一）難句解釋：

“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚……”

——讓學生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚幣委質”，課文注釋沒說清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。“委質”，前人研究是指另再呈獻信物。古代別國重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡），委死之質于君，然后為臣，示必死節也”。“委”，呈獻；“質”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚。’”

——讓學生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。

“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。”

——讓學生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話；設“詭辯”的主語是靳尚。據《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”

（二）行文思路：

提問：這一大段寫了哪幾方面的內容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實，為什么？

點撥：寫了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既絀”以后發生的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。板書：

關于三、四兩大段：

（一）難句解釋：

“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死。”

——讓學生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石。”但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，汨羅也在其內。屈原在汨羅投水，也就是要歸死先王故居之地。“自投汨羅以死”的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時表目的不同。

“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”

——讓學生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善于應酬。從容，言語舉動適度得體。”這是一說；另一說，認為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。

（二）行文思路：

提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？

點拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴請流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對所世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議于敘。

四、作業 布置。

1 對照內容提納，借助注釋再一次閱讀全文。

2 著重研讀評介《離騷》一段。要求：①逐字逐句琢磨；②劃段內層次。

第二課時

教學要點

檢查上節課作業 完成情況；重點研讀評介《離騷》一段。

教學過程 

一、檢查上節課作業 完成情況。

指名學生介紹第一大段內容，并朗讀評介《離騷》一段。朗讀后注意糾正讀音，不但生字要注意讀音是否正確，破讀字和多音字也要注意。如“正道直行”、“其行廉”的“行”，均動詞用作名詞，最好讀成“xìng”（即讀第四聲）；間，離間，讀jiàn。

出示如下詞義辨析幻燈片，指名學生解答。

二、重點研讀評介《離騷》一段。

做法：先講明這一段為什么要重點研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。然后引導研讀，具體過程是(1)簡介《離騷》內容；(2)疏通文意和難句；(3)思路分析；(4)反復朗讀，要讀出詠嘆語氣。

關于簡介《離騷》：

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490 字。這篇浪漫主義杰作，迸發出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現。接著又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設想一個老大姐式的人物——女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實現理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現自己在現實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠游，到別的國家去實現自己的理想。可是當他在光明的天空中遨游的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結合全篇。

在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群小把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要斗爭，他說：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”（難道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆）。他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以后，他仍在追求理想的實現，說：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”他明知直言諍諫，會招來禍患，但他的態度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群小的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協，決不同流合污，堅定地表示：“寧溘（kè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人，后無來者的。

先指導理解段意層次。

逐層疏解，以第二層為重點。

“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也。”

——讓學生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對舉看，“極”，應解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用。

“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

——讓學生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記·王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。

“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

——讓學生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個 句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”

“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。”

——讓學生明確：這兩句互文見義，承上“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”（王逸語），等等。

“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”

——讓學生明確：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”

“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也。”

——讓學生明確：“自疏”以下五句，表達的意思重復，而且句式、節秦不很協調。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚 多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

關于這段的行思路：

——讓學生明確：就段內來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句；寫《離騷》內容和創作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文納領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汨羅。

三、作業 布置。

1.熟讀評介《離騷》一段。

2.朗讀全文，重點琢磨就懷王客死于秦抒感、與漁父對話的段節。

第三課時

教學要點

重點研讀就懷王客死于秦抒感的段節；重點研讀與漁父對話的段節；三處議論的小結。

教學過程 

一、從檢查上節課作業 入手。

1 指名學生朗讀第二部分的記敘部分。

2 指名學生朗讀第二部分的議論部分。然后要求學生簡答兩個問題：(1)兩段議論文字分別從什么角度議論；(2)兩段議論是承評介《離騷》段哪 一層意思來申說的。

關于題(1)；只要求學生答出：前一段就屈原心跡進行評論；后一段是作者泛論人君往往忠奸不分。

二、重點研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

做法：先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路；最后介紹點司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。

關于文意、難句的疏通：

“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”

——讓學生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學角度看，尚欠根據。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡”（竹簡散了，整理時發生錯誤）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。

“其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。”

——讓學生明確：“存君”的“存”，意為關懷；“反復”連用，意為挽轉過來，“反復之”即挽轉楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。

“而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”

——讓學生明確：“圣君治國”，應看作聯合短語，即圣明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來”。“而不見者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。

關于兩段和行文思路：

——讓學生明確：這兩段議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。板書：

關于司馬遷的政治遭遇：

——讓學生明確：全文中的議論部分都寄托著作者個人的政治幽憤在內，而以這兩段議論最突出。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之力”為主上服務。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國士”之風，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數十萬兵力連戰十余天，轉戰千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態，當李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞說，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辰。他其所以還活著，是因為要完成《史記》這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發憤寫出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。

三、重點研讀與漁父對話一段。

這段的議論，性質跟前兩處迥然不同，因此研讀的方法也應跟前兩處有些差異。具體步驟是指名學生朗讀，正音正讀后，教師先用導語 引路，然后才疏通文意、難句，分析行文思路，最后反復誦讀。無論哪個步驟，都要引導學生體味議論的形象化特征。

關于導語 引路：

教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》篇寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體。它的作者歷來有爭論，有的認為是屈原本人所作，有的認為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創作的目的都是設為問答來形象化地揭示屈原的內心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個問題：(1)兩次對話揭示了屈原臨死前怎樣的內心世界？(2)屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？

關于文意、難句的疏解：

“屈原行于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”

——讓學生明確：緊承上文，“江濱”是沅、湘一帶的水濱；“被發行吟”，“被”，通“披”“顏色”，指面容、臉色，“形容”，指整個身影。按：“被發行吟”是一種潦倒到了極點的舉止，“憔悴”、“枯槁”，是一種近死的容色；一句話就把讀者帶入到充滿悲劇氣氛的境地，正因為這樣，所以漁父見而問屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到這種地步的意思。

眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”

——讓學生明確：“餔，讀bǔ，“食”的意思。這句話是用譬喻的說法問屈原為什么不同流合污。上句的“隨流揚波”，下句的“懷瑾握瑜”，都是譬喻說法。

“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”

——讓學生明確：“沐”，指洗頭；“浴”，指洗澡。這里是用“洗頭洗澡”的比喻說明不愿讓干凈的身子再被灰塵沾污。

“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”

——讓學生明確：“察察”、“汶汶”均定語后置，整句可譯為“人們又誰肯讓潔凈的身子，受到污濁的東西（沾污）呢。”這句仍是切“沐浴”而言。

“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”

——讓學生明確：“皓皓之白”，喻高潔的品格。這句是說：“又怎么能讓自己高潔的品格，蒙受世俗的塵垢污染呢？”

關于行文思路：

提出兩個問題指名學生回答：(1)本段與全文的脈絡關系怎樣？(2)回答“導語 引路”所提的兩個問題，說說本段內部的脈絡和寫法。板書：

三、對三處議論進行小結。

提示：請大家回顧三處議論，回答下面的一組問題：

(1)三處議論，彼此間的關系怎樣？是否帶有回環往復的特點？

(2)三處議論，分別用了怎樣的議論方法？

(3)三處議論，在筆調上有何共同特點？

點拔性小結：第一處帶有總綱性質，后兩處帶有分論性質，后兩處與第一處有回環往復的關系，這種回環往復，前人又叫“回挽法”。議論的方法，第一處是述評法，第二處是寓議于敘和抒感相結合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說理的方法。三處議論，運筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調。回環往復的回挽法，加上議論方法的豐富多采的充滿感情的詠嘆筆調，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。

四、布置作業 。

1.朗誦全文，做完“思考和練習”二至五題。

2.回憶中學階段所學秦以后的歷史散文，說說各篇的作者，選自哪部史書，哪幾部屬紀傳體史書，哪一部是編年體史書；哪幾部是通史，哪幾部是斷代史。

第四課時

教學要點

檢查上節課布置的詞語、句式練習；歸納、拓展有關秦以后歷史散文的知識；秦以后歷史散文閱讀能力綜合訓練。

教學過程 

一、檢查上節課作業 完成情況。

指名學生五人分別回答“思考和練習：二至五題。（正確答案見高語六冊（必修）“教學參考書”，唯第三題第2組答案似欠斟酌，應為D句，即“既出，得其船，便扶向路，處處志之”句）

二、歸納、拓展有關秦以后歷史散文知識。

做法：教師先縱向板書名稱，然后依次指名學生按項目回答有關知識。《漢書》、《三國志》中的文章學生沒有學過，由教師補充。板書只寫明書名、作者、史體、是通史類還是斷代史類就夠了，其他口頭上說一說即行。

《史記》：西漢人司馬遷撰，紀傳體，通史，內容上起黃帝，下迄漢武帝時。選為中學課文的有：《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君救趙》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》等。

《漢書》：東漢人班固撰，紀傳體，斷代史，內容上起漢高祖元年，下迄王莽地皇四年。《蘇武傳》曾一度選為中學課文，今刪。

《后漢書》：南朝劉宋時人范嘩（yè）撰，紀傳體，斷代史，內容上起漢光武帝，下迄漢獻帝。選為中學課文的有《樂羊子妻》、《張衡傳》。

《三國志》：西晉人陳壽撰，紀傳體，斷代史，內容上起黃巾起義，下迄晉滅吳統一天下。選為中學課文的原有《隆中對》，今刪。我們讀過的諸葛亮《出師表》，該書已全文收入《諸葛亮傳》。

《資治通鑒》：北宋人司馬光為主編撰，編年體，通史，內容上起戰國，下迄五代。選為中學課文的有：《赤壁之戰》、《李愬雪夜入蔡州》。

教師補充說明：前四部紀傳體史書，因為是舊時“二十四史”中頭四部史書，史學價值、文學價值均高，所以合稱“前四史”，為舊時讀書人必讀的史書。《資治通鑒》史學價值、文學價值也高，因非紀傳體，沒有列入“二十四史”。

三、秦以后歷史散文閱讀能力綜合訓練。

提示：下文是《漢書》中《霍光傳》的最后部分，霍光，驃騎將軍霍去病之弟，以受漢武帝之命，輔佐漢昭帝、擁立漢宣帝，把持朝政一二十年。霍光死，其家族猶權傾朝野，驕恣無節，發展到要謀反，被人告發后遭族滅。節選的這一部分，是寫霍氏被族滅后的論功行賞、交代霍氏族滅由來有自，以及漢室最后對霍氏的處理。先通讀一遍，標點“宣帝始立”一段，然后再分段細讀，做段后和篇末的題目。

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜①，不遜必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛②；陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。”書三上，輒報聞③。

[注]①[不遜]不順乎禮義常道。遜，通②[泰盛]指權力太大，氣焰太盛。“泰”，通“太”。③[輒報聞]封建皇帝處理臣下奏章的一種方式，只說“已知道”，不依言處理。

［習題］

(1)“逆道”，此處的意思是：A 謀反之道；B 違反順于禮義之道；C 違背待人接物之道。

(2)“在人之右，人必害之”，聯系下幾句看，“右”和“害”的意思是：A 上、害怕；B 右邊、害怕；C 上、忌恨；D 右邊、忌恨。

(3)“陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡”幾句的正確譯語是：A 陛下即使愛霍氏，給以優厚待遇，也應及時加以抑制，不使他們發展到自取滅亡的地步；B 陛下如果厚愛霍氏，就應隨時加以抑制，不讓他發展到自取滅亡；C 陛下即使厚愛他們，也應隨時加以抑制，不讓他們自取滅亡。

參考答案：(1)B (2)C (3)A

其后，霍后誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：“臣聞客有過主人者，見其灶直突①，旁有積薪。客謂主人：‘更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在于上行②，余各以功次坐，而不錄言曲突者③，人謂主人曰：‘鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？’主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣無逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功。唯陛下察之，貴徒薪曲突之策，使居焦發灼爛之右。”上乃賜福帛十匹，后以為郎④。

[注]①[直突]直煙囪。②[上行]上座，行讀hàng這句言那些因救火燒得焦頭爛額的人坐于上座。③[不錄言曲突]沒把建議改為彎曲煙囪的人計算在有功者之內。錄，計算。④[郎]郎官，宮廷侍衛。

［習題］

(1)“更為”的意思是 ；“且”的意思是 。

(2)“余各以功次坐”是說：A 其余的人憑救火之功依次就坐；B 其余的人都按功勞大小依次就坐；C 其余的人都按功勞等次就坐。

(3)“且有變”，“變”的意思是 ；“唯陛下察之”，“唯”的意思是 。

(4)“貴徒薪曲突”二句的修辭方法是：A 引用；B 借代；C 比喻；D 省略。

參考答案：(1)改換成；將要。(2)C。(3)變亂；希望。(4)借代。“徒薪曲突之策”，代建議止亂于萌芽時之策；“焦發灼爛”，代亂起后止亂有功之人。

四、課后作業 ：

1.完成課后練習。

2.背誦課文第三節、第十一小節。