3 想和做①
3 想和做①
胡繩
預(yù)習(xí)提示 這篇課文針對(duì)生活中常會(huì)遇到的現(xiàn)象提出議論的題目(論題)，進(jìn)而提出論點(diǎn)。閱讀課文，要注意作者怎樣聯(lián)系“想”和“做”這兩個(gè)相關(guān)的方面去確立論點(diǎn)的。為了證明提出的論點(diǎn)，用了哪些比喻，舉了哪些事例。 掌握下列詞語(yǔ)： 滔滔不絕 埋頭苦干 投機(jī)取巧 勞而無(wú)功 |
（注釋：①選自《胡繩全書》第五冊(cè)(人民出版社1998年版)。選入課本時(shí)，作者做了較大改動(dòng)。胡繩(1918—2000)，江蘇蘇州人，哲學(xué)家、歷史學(xué)家。）
他們一向做慣的或者別人要他們做的事。他們做事的方法只是根據(jù)自己的習(xí)慣，或者別人的命令，或一般人的通例①。自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢②”，照樣做去。到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來(lái)不想一想。
（注釋：①〔通例〕即慣例，指一般人習(xí)慣的做法。②〔依葫蘆畫瓢(piáo)〕比喻呆板地照原來(lái)的樣式去做，缺乏創(chuàng)造力。瓢，用來(lái)舀水或面粉等的器具。多用對(duì)半剖開的葫蘆瓜做成，也有用木頭挖成的。）
我們瞧不起前一種人，說(shuō)他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說(shuō)他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動(dòng)動(dòng)腦筋來(lái)想想自己做的事，其實(shí)并不值得贊美。
這種埋頭做事不動(dòng)腦筋的人簡(jiǎn)直是——說(shuō)得不客氣一點(diǎn)——跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)想一想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動(dòng)中不斷地動(dòng)腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬(wàn)年以前的人類一樣，過(guò)著最原始最簡(jiǎn)單的生活了。
一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想”。不動(dòng)腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。無(wú)論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，“空想”和“死做”都不會(huì)得到進(jìn)步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)。
想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來(lái)呢?我們常常聽說(shuō)“從實(shí)際出發(fā)”這句話，這就是想和做聯(lián)結(jié)起來(lái)的一條路。想的時(shí)候要從實(shí)際出發(fā)，就不能“空想”，必須去接近實(shí)際。怎樣才能夠接近實(shí)際?當(dāng)然要觀察。光靠觀察還不夠，還得有行動(dòng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，人怎樣學(xué)會(huì)游泳的呢?光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象，光靠觀察魚類和水禽類的動(dòng)作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗(yàn)，一次，兩次，十次，幾十次地試驗(yàn)，才學(xué)會(huì)了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆“道理”來(lái)，自己還是不會(huì)游泳，對(duì)于別的游泳的人也沒有好處。這樣空想出來(lái)的“道理”其實(shí)并不算什么道理。真正的道理是在行動(dòng)中取得經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)想出來(lái)的。而且想出來(lái)的道理到底對(duì)不對(duì)，還得拿行動(dòng)來(lái)證明：行得通的就是對(duì)的，行不通的就是錯(cuò)的。
一面做，一面想。做，要靠想來(lái)指導(dǎo)；想，要靠做來(lái)證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。
在學(xué)校里，有些同學(xué)很“用功”，可是不會(huì)用思想。他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就硬讀課文。因?yàn)橹蛔x不想，同一個(gè)語(yǔ)言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現(xiàn)在另一課里，他們又不理解了。他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就硬記公式。因?yàn)橹挥洸幌耄眠@個(gè)公式算出了一道題，碰到同類的第二道題就又不會(huì)算了。從舊經(jīng)驗(yàn)里得到的道理，不能應(yīng)用在新事物上，這就是不會(huì)用思想的緣故。另外也有些同學(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來(lái)記住動(dòng)植物的分類，弄清歷史的年代。我們固然不贊成為了應(yīng)付考試想出一些投機(jī)取巧的辦法；但是我們承認(rèn)，在學(xué)習(xí)各種功課和訓(xùn)練記憶力上，是可以有一些比較省力的有效的方法的。這些方法也得從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)中取得。假如只是埋頭苦讀，不動(dòng)腦筋想一想，那就得不到。除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動(dòng)，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來(lái)。例如開會(huì)，演說(shuō)，辦墻報(bào)，組織班會(huì)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實(shí)際的行動(dòng)，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么，結(jié)果常常會(huì)勞而無(wú)功。
無(wú)論什么人，不管他怎樣忙，應(yīng)該抽點(diǎn)功夫來(lái)想一想。想什么?想他自己做過(guò)的事，想自己做事得到的經(jīng)驗(yàn)。這樣，他腦子里所有的就不是空想，他的行動(dòng)也就可以不斷地得到進(jìn)步。
練習(xí)
一 一般說(shuō)來(lái)，議論文有一個(gè)中心論點(diǎn)。對(duì)于本文的中心論點(diǎn)，有下邊幾種看法，你認(rèn)為哪一種對(duì)，為什么?與同學(xué)交流一下。
1一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想”。不動(dòng)腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。
2無(wú)論什么事情，“空想”和“死做”都不會(huì)得到進(jìn)步。“想”和“做”是兩件事，但要聯(lián)結(jié)起來(lái)。
3“從實(shí)際出發(fā)”，這就是“想”和“做”聯(lián)結(jié)起來(lái)的一條路。真正的道理是在行動(dòng)中取得經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)想出來(lái)的。
4無(wú)論什么人，不管他怎樣忙，都應(yīng)該抽點(diǎn)功夫想一想，這樣他就可以不斷地得到進(jìn)步。
二 本文第8段聯(lián)系課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)的實(shí)例，論述學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把“想”和“做”聯(lián)結(jié)起來(lái)，特別是要會(huì)動(dòng)腦筋。試聯(lián)系自己和同學(xué)們的實(shí)際，為課文另外補(bǔ)充一些事例。
三 讀議論文要留心：一層意思說(shuō)完了，有沒有總結(jié)性的語(yǔ)句?哪些詞語(yǔ)或句子標(biāo)志著將轉(zhuǎn)入下一層的論述?試找出課文中這兩類語(yǔ)句，然后替全文劃分段落，編寫段落提綱。
四 本文選入課本時(shí)，作者對(duì)原文做了修改。將下邊兩段原文同課文做比較，找出修改的地方。討論一下，為什么要那樣改。
我們對(duì)于前一種人，瞧不起他們，說(shuō)他們是“空想家”，可是對(duì)于后一種人，往往贊美他們，說(shuō)他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干本來(lái)是好的，但是只顧埋著頭，不肯動(dòng)動(dòng)腦筋來(lái)想想自己做的事情，其實(shí)并不值得贊美。人在勞動(dòng)中不斷地動(dòng)腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸地想出了節(jié)省勞力，增加效率的方法。人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以人類的文化能夠不斷地進(jìn)步。