《我的空中樓閣》課堂實錄（通用15篇）
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇1
一、導入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。
一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。
牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風與發，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。
與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應該讓自己的靜下心來，領悟這樣的逼問。
一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。
對于個人來說，只有這兩種生活持續不斷地相互關聯，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。
不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結構，作品的未定性與意義空白促使我們去尋找，去填補。它能夠召喚起同學們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節課我們大家共同完成一個作業 ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學們各自自由地發表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點�！蔽艺J為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點�！蔽矣X得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸福回歸。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學語文，注意到了這樣的語言細微之處。關于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關愛；學校是我小屋，我有友愛的同學我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學設計，一定會很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關懷注入進我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性�！边@太美了！可是，我們什么時候在生活中，關注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷�！彼晕矣X得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”看來，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因為有了這樣的藝術的眼光，她的生活中還會有很多的藝術品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很��！你這話都說到我心里去了。藝術的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的。可是當我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹�！焙髞碓谧x陶淵明時也出現過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現在又出現了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我總覺得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學所理解的，作者有了藝術的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的�！靶∥蔹c綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景�！鼻懊婺莻�點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。
三、教師小結
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構自己的意義世界�，F在看來，我這個期待已經實現了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態度，二是條件，三是狀態。態度是決定一切的，有了詩意的生活的態度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態度，以為這是不可能的，那是不現實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現后，詩意已經遠離了我們，我們已經不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內心的狀態所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節里。當一個人內心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學們都已經談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應的方法，使特點顯現。認真閱讀課文，按前后順序把對應著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。
三、理清層次，領會要點：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系：
四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調清新、語言優美的藝術特色？
這是一種純技術層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現象：閱讀時，我們的學生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態。
照這樣的設計來解讀文本，學生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術視角；這種純技術的東西只有在學生有了心理的需要后，才會產生作用。如果學生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術視角都是沒有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。
教師在導讀時，沒有這方面的思考：如何讓學生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學生心靈參與，有讓學生震撼和感動的必要。
蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育。”“所謂‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚�！�
我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。
這樣的閱讀每天都在進行中，學生們通過這樣的閱讀訓練走進考場，走進高一級學校。他們的閱讀技術也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。
更可怕的是，不僅是學生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態。）
【附錄2】部分學生的意見
學生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學暢談自己的感想時，她的學生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發現，很多學生的觀點是相似的。
獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。
也許是作者的一件藝術品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。
那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現，虛無縹緲。
每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。
我覺得，這只能是現代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。
我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦牊┦滦鷩蹋环N真正的自由自在。”究竟作者想回歸自然呢，還是在逃避現實？
我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？
在現今這個競爭激烈，節奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。
在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳地坐在藤椅上輕輕地搖著，好像是微風輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”
這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。
小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇2
一、導入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。
一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。
牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風與發，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。
與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應該讓自己的靜下心來，領悟這樣的逼問。
一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。
對于個人來說，只有這兩種生活持續不斷地相互關聯，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。
不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結構，作品的未定性與意義空白促使我們去尋找，去填補。它能夠召喚起同學們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節課我們大家共同完成一個作業 ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學們各自自由地發表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點�！蔽矣X得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸�；貧w。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學語文，注意到了這樣的語言細微之處。關于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關愛；學校是我小屋，我有友愛的同學我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學設計，一定會很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關懷注入進我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性�！边@太美了！可是，我們什么時候在生活中，關注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。”所以我覺得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！痹趺礃�，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！笨磥�，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋�！蔽彝耆梢韵胂蟮玫�，作者因為有了這樣的藝術的眼光，她的生活中還會有很多的藝術品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很��！你這話都說到我心里去了。藝術的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的�？墒钱斘覀儗⑺糜谠娨獾难酃庵袝r，它就成了作者的一件藝術品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現在又出現了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點�！蔽铱傆X得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學所理解的，作者有了藝術的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的。“小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。”前面那個點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。
三、教師小結
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構自己的意義世界。現在看來，我這個期待已經實現了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態度，二是條件，三是狀態。態度是決定一切的，有了詩意的生活的態度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態度，以為這是不可能的，那是不現實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現后，詩意已經遠離了我們，我們已經不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內心的狀態所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節里。當一個人內心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學們都已經談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應的方法，使特點顯現。認真閱讀課文，按前后順序把對應著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。
三、理清層次，領會要點：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系：
四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調清新、語言優美的藝術特色？
這是一種純技術層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現象：閱讀時，我們的學生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態。
照這樣的設計來解讀文本，學生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術視角；這種純技術的東西只有在學生有了心理的需要后，才會產生作用。如果學生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術視角都是沒有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。
教師在導讀時，沒有這方面的思考：如何讓學生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學生心靈參與，有讓學生震撼和感動的必要。
蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育。”“所謂‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚。”
我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。
這樣的閱讀每天都在進行中，學生們通過這樣的閱讀訓練走進考場，走進高一級學校。他們的閱讀技術也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。
更可怕的是，不僅是學生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態。）
【附錄2】部分學生的意見
學生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學暢談自己的感想時，她的學生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發現，很多學生的觀點是相似的。
獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。
也許是作者的一件藝術品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。
那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現，虛無縹緲。
每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。
我覺得，這只能是現代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。
我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦牊┦滦鷩�，要一種真正的自由自在�！本烤棺髡呦牖貧w自然呢，還是在逃避現實？
我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？
在現今這個競爭激烈，節奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。
在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳地坐在藤椅上輕輕地搖著，好像是微風輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”
這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。
小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇3
一、導入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。
一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。
牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風與發，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。
與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應該讓自己的靜下心來，領悟這樣的逼問。
一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。
對于個人來說，只有這兩種生活持續不斷地相互關聯，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。
不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結構，作品的未定性與意義空白促使我們去尋找，去填補。它能夠召喚起同學們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節課我們大家共同完成一個作業 ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學們各自自由地發表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點�！蔽矣X得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸�；貧w。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學語文，注意到了這樣的語言細微之處。關于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關愛；學校是我小屋，我有友愛的同學我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學設計，一定會很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關懷注入進我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性。”這太美了！可是，我們什么時候在生活中，關注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。”所以我覺得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！痹趺礃�，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！笨磥恚@個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因為有了這樣的藝術的眼光，她的生活中還會有很多的藝術品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很�。∧氵@話都說到我心里去了。藝術的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的�？墒钱斘覀儗⑺糜谠娨獾难酃庵袝r，它就成了作者的一件藝術品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現在又出現了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點�！蔽铱傆X得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學所理解的，作者有了藝術的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的�！靶∥蔹c綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。”前面那個點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。
三、教師小結
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構自己的意義世界�，F在看來，我這個期待已經實現了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態度，二是條件，三是狀態。態度是決定一切的，有了詩意的生活的態度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態度，以為這是不可能的，那是不現實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現后，詩意已經遠離了我們，我們已經不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內心的狀態所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節里。當一個人內心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學們都已經談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應的方法，使特點顯現。認真閱讀課文，按前后順序把對應著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。
三、理清層次，領會要點：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系：
四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調清新、語言優美的藝術特色？
這是一種純技術層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現象：閱讀時，我們的學生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態。
照這樣的設計來解讀文本，學生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術視角；這種純技術的東西只有在學生有了心理的需要后，才會產生作用。如果學生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術視角都是沒有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。
教師在導讀時，沒有這方面的思考：如何讓學生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學生心靈參與，有讓學生震撼和感動的必要。
蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育�！薄八^‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚�！�
我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。
這樣的閱讀每天都在進行中，學生們通過這樣的閱讀訓練走進考場，走進高一級學校。他們的閱讀技術也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。
更可怕的是，不僅是學生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態。）
【附錄2】部分學生的意見
學生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學暢談自己的感想時，她的學生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發現，很多學生的觀點是相似的。
獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。
也許是作者的一件藝術品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。
那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現，虛無縹緲。
每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。
我覺得，這只能是現代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。
我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦牊┦滦鷩�，要一種真正的自由自在�！本烤棺髡呦牖貧w自然呢，還是在逃避現實？
我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？
在現今這個競爭激烈，節奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。
在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳地坐在藤椅上輕輕地搖著，好像是微風輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”
這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。
小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
[1]
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇4
師：上課,同學們好
生：老師好
師：我想問一下在坐的各位同學,假如你有足夠的錢的話,你會把你心目中的房子建在哪里?怎么設計?
(學生沉默)
師：嗯，我記得我們的班長好像對建筑學很感興趣的，班長先說說好么？
�。▽W生鼓掌）
班長：我心目中的房子應該建在水上的。
師：很奇妙的想法，為什么呢？
班長：因為我比較喜歡在水邊的生活，我可以下水游永，釣魚，我覺得那樣的生活很適合我。
師：嗯，班長向往那種清悠的生活。其他同學呢？想好了嗎？
�。▽W生開始活躍起來，師開始巡視）
師：QC同學一直在盯著我笑，是不是有話要說。。。
�。ㄈw生笑）
生：我心目中的房子應該是建在空中的。
（全體大笑）
師：空中？想像力豐富，不知道我們現代的科學技術能不能造出那樣的房子，你能說說為什么嗎？
生：因為我比較喜歡站在高空往下看的感覺,然后我可以和云朵作伴，還有，上面的空氣一定很新鮮的。
師：孔子登泰山一覽眾山小，你是在高空中鳥瞰大地，一覽世界小，呵呵，這是你的豪情壯志，請坐。有說水邊的，有說空中的，還有同學呢？怎么想的？
生：我喜歡在大海邊生活。每天面對大海，我的心情就很好。
師：像海子那樣，有顆空靈的心，每天“面朝大海，春暖花開”對不？（生點頭）
師：JL舉手了，你的想法是？
生：我喜歡山村里的生活，因為我這個人喜歡清靜，喜歡一個人獨處，喜歡和大自然作伴。
師：JL同學喜歡遠離塵囂脫離世俗的那種生活。
師：有沒有世俗一點的，比如向往熱鬧的城市，繁華的摩天大樓，有沒有��？
生：沒有（幾乎異口同聲）
師：�。繛槭裁囱�？我就喜歡那種生活呀，是不是溫州的房價太高了的原因啊？
�。ㄈw笑）
師總結：剛才同學們的發言都很精彩，我想，每個人心目中都會有向往已久的房子，我們暫且稱它為小屋吧，溫馨點。這小屋它可能在毛澤東筆下的湘江畔，在徐志摩的康橋邊，也可能有在鄭愁予達達的馬蹄走過的江南小鎮，在舒婷浪漫的橡樹林里，在狄金森充滿誘惑的籬笆下。這小屋也許像海子的房子那樣，面朝大海，春暖花開，也許在陶淵明的世外桃源，或者干脆就是歸有光的一間陋室。這小屋是我們心靈的港灣，是我們精神的家園，選擇什么樣的小屋，往往能看出我們什么樣的性情和志趣。那么，今天，我們來看看作家李樂薇她心目中的小屋又是什么樣子的呢？
屏顯：我的空中樓閣
師：大家都預習過的對不？在字詞上應該不會有什么障礙吧？那么這節課不再強調字詞了。還有，我們早讀也讀過，我還叫他們根據對課文的理解畫一幅畫的，畫好了嗎？拿出來看看好嗎？
生：（有的找畫，有的說自己沒畫）
師：我記得叫你們畫畫的時候，有學生就叫起來說自己畫得不好。沒關系，我們不是美術課，我叫你們畫畫的目的其實很簡單，就是寓樂趣于學習中，你畫畫的過程就是你對課文內容的了解過程，這也是閱讀的一種方式。還有些學生畫過之后說，自己筆中的畫遠遠不是心目中的那幅畫，如果那樣的話，我覺得你對課文已經進入深層閱讀了，至少你心中有感覺了，知道文章描繪的畫面很美。那么，現在，我不叫你們用嘴巴閱讀，用什么呢？用耳朵閱讀。
生：耳朵？
師：能理解么？用耳朵怎么閱讀？
生：哦，就是通感對不？
（生笑）
師：呵呵，用耳朵閱讀，就是用耳朵去傾聽，我下面要放一個視頻朗誦材料，我要大家做到，用耳朵去傾聽視頻里那個人是怎么聲情并茂的朗讀的，我們平時又是如何朗讀的。然后，把你手中的畫拿出來，將你心中的畫也拿出來，跟視頻里面的畫面比比，用眼睛去欣賞畫面，然后，用心靈去感應，感應什么呢？感應字里行間作者所體現出來的感情，有沒有讓你心靈產生共鳴的地方。由于本篇文章較長，全部放完要很長時間，顯然是不太合適，我們花個五分鐘左右的時間來欣賞，好嗎？
（視頻播放完畢）
師：好，哪位同學能說說，這是你心目中的那幅畫面嗎？
生：我特別喜歡視頻里那座房子，我覺得那就是我心目中的畫面，這畫面真的太美了。
生：我心目中的畫面和它差遠了。
師：為什么？
生：我的想象力不夠豐富的，沒有視頻里這么美的，或者我對文章閱讀的不夠深入吧。我想我比較喜歡這樣的生活的，不過不是現在，是以后，老了的時候。
生：我心目中的房子跟它還是有點距離的，房子的風格不是很相同。
師：能說說吧？
生：講不來，反正就是不同。
師：好的，大家回答很好。我們說，一篇文章到了我們讀者手里閱讀就是一種再創造的過程。每個人的理解感受都會不同。那么，我們今天的學習目標是：理清文章思路，學習本文多角度寫景的方法，還有就是品味語言。當然，作為一篇精美的散文，僅僅是這個層次上的解讀是不夠的，但是這是第一課時，我們只有在這一層面上理解了才能在下一課時進行更深層次的解讀對不。好的，現在我們進入學習目標第一階段——理清思路
大家快速瀏覽全文，找出你最喜歡的段落，概括其內容，并給小屋起個名字，說說小屋的特點。
我先舉個例子，比如說，我很喜歡文章的第一到第三自然段，在這里，作者非常傳神的將小屋比喻成眉梢的痣一點，我覺得這里的小屋是俏皮的，活潑的，可愛的，靈動的，我給小屋取個名字叫：山之屋。給小屋取名字的時候，我對大家有個要求，必須要以什么之屋的形式命名。
（學生瀏覽，思考，幾分鐘后）
師：大家想好了嗎？哪位同學先說說呀。想好了就先說說，這個問題應該不是很難對不？你只用說說你喜歡的，說說你所想的。
生：我喜歡十到十二自然段，因為這里寫到云和霞，還有那一句，我最喜歡：空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香，我就特別喜歡那種空氣。而我的房子是要建在空中的，所以我要給小屋取個名字叫。。。叫。。。叫空之屋。（全體笑）
師：空之屋？能不能用那個“香”字，叫香之屋呢？
生：不好，哦，對了，空中還有云和霞，就叫云之屋或霞之屋吧。
（全體鼓掌）
師：多好聽的名字呀，多浪漫的小屋呀，這個名字好。
生：我喜歡十五自然段，這里作者寫到小屋在煙霧之中，星點之下，月影之側，像個空中樓閣，我覺得這里的小屋很美，朦朧美，我取名為夜之屋。
師：好的，夜之屋。
生：我也喜歡十五自然段，但我想取名為夢之屋。
師：夢之屋，多有遐想的名字呀，其他同學呢？
生：我喜歡寫小屋和樹的關系那幾段，作者說小屋像小鳥一樣，我覺得小屋有動感，我取名為。。。取名為。。。樹之屋。
師：好的，講得很好。
我把大家剛才講和歸納一下好嗎？
包圍在小屋四周的有無花的碧樹，有五彩的花，有哪些花呀？
生回答
師：還有燦爛的云和多彩的霞，有山外青山，有綠野阡陌。我們又看到明麗如洗光滑如緞的清晨里小屋，暮靄沉沉滿月清輝里的小屋，還有燈影重重下如煙似夢的小屋。在這里，作者仿佛是以小屋為焦點，為我們拍攝出一幅又一幅的畫面，那個他這個拍角角度是單一的嗎？有沒有順序的？大家互相討論一下，說說角度問題，然后在文中找出相應的句子。
生討論（幾分鐘后）
師：好，我們一起來說一下好嗎？我們先從視覺角度來說，有哪些呢？
生：有近看、遠觀、左顧、右盼、仰視、俯瞰。
師：也就是說，近處看看，近處望望，上面看看，下面看看，左面看看，右面看看（生笑）還有嗎？
生：（小聲）還有里面看看，外面看看
師：這位同學觀察很仔細，他說里面看看，外面看看，也就是有屋外對小屋的描寫，也有屋內對屋外的捕捉，好，大家找出相應的句子。
（各找出相應句子）
師：這是空間角度，還有沒有其他角度？
生：有，有白天和黑夜嘛
師：對，還有時間上的變化，有白天所見，有夜晚所觀
（師生各找出相應句子并朗讀）
師總結：所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同啊，作者寫法多高明啊，想象力多豐富啊，這種多角度寫法對我們寫作是不是有所啟發呢？我記得開學初叫同學們寫周記的時候或者寫作文的時候，同學們總說自己無話可數，達不到作文字數的要求。作者這種寫法對我們是不是有所啟發呢？我們也可以多角度去思考問題，比如寫人物，多角度去刻畫人物，人物性格將更豐富，寫事件，能寫出事件的波瀾起伏，同樣，寫景狀物，能產生立體感，讓我們有身臨其境之感。但是，僅僅是構思巧妙，寫法新穎夠不夠？我們說，這攝影機從多角度拍攝，如果選取的畫面無法恰到好處的體現小屋的美，選取的景物也不美，那種拍出來的小屋就是怪物一個了對不？（這里我思維有點混亂了，話越說越快）那么，從攝影學的角度來說，將小屋的美展現給我們的是通過畫面，那么，一篇文章，小屋的美是通過什么展現出來的呀？
生：文字
生：語言
師：對，構思好，寫法好，如果語言貧乏無味，寫出來的文章也不足于打動人，那么，我們接下來就品味本文的語言好嗎？
屏顯：品味語言
師：如何品味語言呢？講荷塘月色的時候好像提到了一點對不？
生：從修辭入手。
師：對，修辭入手也是一種方法。很多同學品味語言無法下手，我下面推薦幾種方法。
屏顯：畫面美：形、態、姿、色、遠、近、高、低、動、靜、日、夜
善用修辭：形麗姿美
化用名句：意味深長
巧用文言：簡潔凝練
對偶句的整齊美、排比句的流暢美、長短句的錯落美
師：我們學詩歌的時候，講過意象，有些意象的畫面就很美，比如，再別康橋中。。。
生：金柳、水草、彩虹、夕陽、星輝。。。
師：對，這是從字詞角度入手的，相信這點大家都會的，對不。辭格方面，大家都很熟，你覺得哪些修辭方法最能體現出美感來呢？
生：比喻，擬人，還有通感。。。
師：這是從句子角度來分析的，還有化用名句，巧用文言。巧用文言方面有很多，有化用古詩詞句的，有直接引用的，或者巧妙的選取古詩詞中傳統的意象，這點我們在詩歌里學過，有這么一位高手詩人的，是。。。
生：。。。
師：我達達的馬蹄，是個美麗的錯誤。。。
生：鄭愁予。東風，柳絮，江南，這些意象很美
師：對，這些都是從句子的角度入手，還有是從句式的角度入手的，比如說，對偶句往往給我們整齊美感，借用聞一多三美詩歌理論來說是。。。
生：建筑美
師：還有，排比句往往給我們一種一氣呵成的感覺，就具有流暢美了。同樣，長短句參差感很強，給我們錯落美。由于時間的關系，我們不可能一一從這些角度來品味語言，而且有些角度同學自己都學會了的對不，那么，這節課我們就從化用古詩詞入手品味語言，然后再看看時間的安排，好嗎？
屏顯：化用古詩詞
師：同學們根據屏幕上顯出的古詩詞，在文中找出句子，看看哪句是化用屏幕上劃線句的，并且比比看。
屏顯：王觀《卜算子》王維《漢江臨眺》李白《望天門山》溫庭筠《菩薩蠻》的內容。
這一版塊完成很順利。
師：好，到這里為止，我們好像從來沒提到過作者對不？學到這里，你對作者的印象應該是什么樣的呢？我們的課本還有參考書之類上面，從來沒有提到作家的性別，大家覺得，這么一篇美文是出自女性作家之手呢？還是男性作家之手。
生：男的。
師：為什么？
生：因為學案上用的是“他”。
生：應該是女的吧，男的會寫出這樣的文章。、
師：作者的性別曾經引起很多人的興趣，引起過爭議，而且網絡上也從來沒有她的照片，后來經過考證，這是位女性作家。（背景音樂響起）作家李樂薇，江蘇人，后來到中國臺灣從事文學工作，以散文見長。她不愧為寫作高手，用她那優美動人的語言，明麗清婉的文筆給我們帶來了這么一篇如詩如畫的美文。這美文尤如一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻又是讓人如此的回味無窮，我想，如果沒有高深的文學功底的人，沒有對大自然的熱愛和向往的人，沒有如詩如畫般的心靈的人是寫不出這樣的文章的，那么，就讓我們在音樂中再次體味作者美好的情感，愿我們都能擁有如詩如畫的心靈吧。讓美充滿詩的心靈，讓詩的心靈充滿美。
下課鈴響。
[1]
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇5
�。◤V東梅州，嘉應學院醫學院 514031）
我校中專部使用嶺南版教材，〈我的空中樓閣〉在第二冊第一單元第三課。第一單元的教學目標 是“聽清楚和說明白”。這是一篇清新脫俗、語言優美的散文，描寫性和抒情性極強。但我們的學生素質有限，很多人把語文課當作“雜科”，根本“不識貨”。如何深入淺出地讓他們欣賞文章之美，并轉化為閱讀寫作能力呢？我是這樣教學的：
一、 緊扣目標，自然引入，激發興趣。
“本單元的目標是聽清楚和說明白。上一次我們學習了〈穿云破霧上九天〉一文，大家積極發言，以記者采訪報道的形式，述說了我國首次載人航天試驗發射的現場情況，很多同學展示了自己的好口才。上一課重點是說事，而生活當中常常需要傳情，比如你對一件物品、你的家庭的喜愛之情如何表達出來呢？”我正在開場白，一位學生突然舉手發問：“老師還有，順便告訴我們如何表達對一個人的愛情呢？”（眾生笑）。
我沒有動怒（太熟了），反問：“你怎么寫？”
“不外乎就是說我喜歡你或者說我對你有好感之類的，但寫了兩行就沒話說了，憋得難受！”氣氛活躍。
“空洞！沒有語文水平也想談戀愛，還是認真點吧�！蔽摇皩ⅰ彼麄円卉�，“乖乖聽完這一課，就會有提高的。我們來看看中國臺灣作家李樂薇怎樣描寫他的小屋，表達一種高雅的情感。”我板書標題，解題。
二、 不露痕跡引入正文，調動學生積極性。
“我們為什么要學這篇文章？除了學習如何說明白一種情感之外，還可以學到一種‘移步換景’的描寫方法（板書）。文章的描寫對象是山脊上的‘我的小屋’（空中樓閣），他變換了三個立足點來描述，走一步換一景，左看右看上看下看看來看去都是不一樣，都是很可愛。”板書：一、立足小屋外面，欣賞它和背景的和諧美（點綴）。二、立足小屋，欣賞其環境之美。三、出入途中、夜幕之下景色和所見所感。
“請同學們根據這個提綱快速瀏覽課文，劃分文章段落。”布置任務，學生完成。
“本文采用‘托物言志’寫法，你能說出作者言何‘志’嗎？你最欣賞哪些文字？”學生紛紛舉手發表看法，大聲朗讀有些段落。其中一個學生反問：“老師你喜歡那些段落？”
“都喜歡，特別是14段‘我出外，小屋是我快樂的起點，我歸來，小屋是我幸福的終點-------”我深情地示范性朗讀，很多人跟我一起讀。——這課堂有點“溫度”。
“好東西一起吃，好文章一起讀。大家將整篇文章一起朗讀好不好？”“好！”——我“火上澆油”，學生其實很容易“上鉤”。
三、 提出問題，激發學生談話。
解釋了重點字詞�！艾F在我要考一考你們的理解能力？請大家思考如下問題，談一談自己看法”學生摩拳擦掌，躍躍欲試。我在每個部分都提出一些重點、難點問題。比如第一部分我的問題是：
1、“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點�！闭埜鶕胂�，描繪一下它們的樣子。
2、小屋如何點綴山？
3、第3段用了哪些富有動感的詞語？
4、在樹的點綴下，小屋有哪些特點（綜合4至8段）？
5、第5段描寫樹的各種美，有何用意？
6、這部分中，作者的立足點前后有何變化？
四、 適當穿插點撥，授人“魚”和“漁”。
通過提問和探討，學生已經基本吃透文章內容。我針對有些句子，適當穿插課外知識，擴大學生知識面，提高他們的學習能力。例如結合“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然�！币痪�，我提問：“難道這一所小屋真的會飛么？”
“當然不是，是樹葉在動�！�
“不，是指房屋的樣子像小鳥，屋檐高翹，展翅欲飛的樣子。”
“不是，因為作者在山下走動，房子在視線中晃動------”
“不對------”學生們爭論熱烈�！@課堂“發高燒”啰！
“你們說的都有點道理。不過歸根到底，作者是想描寫從山下仰望，自己的小屋掩映在綠樹叢中若隱若現的樣子。樹點綴了小屋，小屋有點綴了什么？”我賣關子。
“樹點綴了山。”異口同聲。
“錯！”我一擺手，大家面面相覷。
“小屋點綴了作者的心情�！蔽乙蛔忠活D地說“小屋當然不會飛，是作者的心在飛，充分表達了作者的至愛之情�！睂W生恍然大悟。
“這句是寫景還是抒情？其實是情景交融。古人說‘一切景語皆情語也。’意思是作者的主觀感情往往不露痕跡地隱含在對客觀景物的描繪之中-------”接著我又舉“明月松間照，清泉石上流。”和“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂�！眱删湓娭械摹懊髟隆焙汀袄湓隆毕啾容^，適當解釋，讓學生體會作者的不同思想感情。
五、 亦莊亦諧，檢驗效果。
歸納中心是順理成章的事。完成練習后，我循著“余熱”跟學生討論：這所小屋本來可能很平常，為什么作者筆下如此之美呢？
“情人眼里出西施！”一個學生點中要害。
“關鍵是作者熱愛生活，熱愛大自然，才能與之和諧相處�！庇腥搜a充。
“比如我們同學，熱愛學習的人認為教室是天堂，害怕讀書的人把教室看做地獄”有人舉一反三了！
“天堂總比地獄好。不愛也得愛，何苦跟自己過不去呢？”嘿！還挺有味！
“愛愛愛！‘撒遍人間都是愛’我知道情書怎么寫了，老師，我念給你聽，新鮮出爐，來來來！”這調皮鬼眼看時間不多，不舉手就站起來“我也采用‘移步換景’的寫法：在校園里，我處處留意著你的身影，我的目光象磁石一樣跟著你那指南針一樣苗條的身材。你散步的時候，清風送來陣陣清香，你停下來就象若柳扶風，亭亭玉立，你在操場上英姿颯爽，矯健迷人-----”真酸哪！——救火！
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇6
一.學習要點
1.作者李樂薇，中國臺灣著名散文家，早年肄業于上海大夏大學，后來一直從事文化教育工作。
2.課文講解
(1)分段，概括各部分的大意
全文共18個自然段，從內容上可分為兩部分，第一部分(1——8段)立足于小屋之外，定景換點，從不同方位和角度寫小屋與周圍環境的關系。第二部分(9——18段)立足小屋，從不同側面描寫周圍環境與小屋的關系，側重寫了小屋中的生活狀況與情趣。
(2)在第一部分中，作者立足于何處，從哪些觀察角度寫了小屋之美?
首先立足于山外遠觀小屋，從全景寫了小屋和山的關系即小屋點綴了山。“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點”，“點破了山的寂寞，增加了風景的內容“接著立足于山上近觀小屋，從局部寫了小屋與樹的關系即樹點綴(在此可以理解為襯托)了小屋。無花樹襯托了小屋的“靜”、“小巧”、“別致”。高過屋頂的大樹顯示出小屋的“含蓄而有風度”。最后立足于山下仰望遠觀，寫出小屋與樹的關系，這時小屋處于樹的掩映之中，它若隱若現，顯示出了小屋的“輕靈而自由”。
(3)第二部分中，作者立足于小屋寫出了哪些生活狀況與情趣?
其一是小屋雖小卻可享用無限大的領空，在那里游目騁懷。其二欣賞天上的云霞。其三呼吸新鮮的空氣。其四小屋擁有明亮和諧的光線。其五享受獨立、安靜的環境。其六因小屋的存在，行走于山路和山坡之上成為了快樂與幸福。其七夜晚的小屋似朦朧的空中樓閣。其八小屋省去了人工裝飾，享盡了自然之美。
(4)綜觀全文體會題目“我的空中樓閣”的含義，寄托了作者怎樣的思想感情?
“我的空中樓閣”一語雙關，既指作者的小屋建于山上，猶如聳入云霄的樓閣，又指理想中的遠離喧囂、恬靜安寧的生活環境。寄托了作者熱愛自己的小屋，熱愛快樂自由的生活，保持獨立人格的思想感情。從作者對遠離喧囂、恬靜安寧的生活的贊美中隱約可以感到作者對都市生活的厭惡，對現代文明對人的束縛及人與自然的隔離的厭惡。
(5)文章用了哪些表現手法?體會其作用。
�、冱c綴：于時天月明凈，都無纖翳，太傅嘆以為佳。謝景重在座，答曰：“意乃謂不如微云點綴。（《世說新語》）
�、谝r托
�、弁形镅灾�
以上表現手法請結合(1——4)分析理解。
二.能力訓練
(一)給下列紅色字注音
掠過( ) 遜色( ) 面龐( ) 婀娜( )
肄業( ) 休憩( ) 寧謐( ) 津渡( )
(二)下列各句中沒有錯別字的一句是
A、小屋的出現，點破了山的寂漠，增加了風景的內容。
B、我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。
C、我只覺得出外時身輕如飛，山路自動后退；歸來時帶幾分鵲躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。
D、山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。
(三)對下列各句的修辭及表達效果解說有誤的一項是
A、“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”此句運用了比喻的修辭，形象地寫出了小屋的位置及其對于山的點綴作用，還讓人聯想到了小屋的小巧玲瓏。
B、“這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。”運用了擬人的手法，把小屋在大樹的掩映與裝飾下的姿態描摹得非常生動，表達出作者對小屋的喜愛。
C、“本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由�！边B用兩個比喻，從不同角度寫出小屋在不同時間呈現的不同姿態。
D、“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些�！边@是個新奇的比喻，表現了山的花蕊之形，“花蕊”的綻開傳神地寫出了群山在“破曉之時”的變化。
(四)仔細閱讀例句，仍以人生為話題仿寫句子
如果說人生是一首優美的樂曲，那么挫折就是不可缺少的音符。
參考答案
(一)
掠過(lüè) 遜色(xùn) 面龐(páng) 婀娜(nuó)
肄業(yì) 休憩(qì) 寧謐(mì) 津渡(jīn)
(二)B (三)C文章沒有提到不同的時間。
愛的思考
——《愛的教育》讀后感
高二(9) 徐思揚
愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
[評語]推薦此文的原因有三。其一是徐思揚同學主動閱讀了當前不是很時髦卻很有價值的作品。其二是作者讀書能夠聯系實際生活。其三是她通過讀書感悟到了愛的三個層次：愛父母，愛生活，愛祖國。做到這三點是非常難得的，徐思揚同學已經很好地解決了讀什么書，怎樣讀書的問題，同時也可以看到讀書在她身上的作用，即提升了思想境界。此文的不足之處是文字略顯生澀，個別地方有生造之感。
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇7
一、導入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的情境從此就不一樣了。我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風與發，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應該讓自己的靜下心來，領悟這樣的逼問。一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。對于個人來說，只有這兩種生活持續不斷地相互關聯，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結構，作品的未定性與意義空白促使我們去尋找，去填補。它能夠召喚起同學們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節課我們大家共同完成一個作業 ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學們各自自由地發表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點�！蔽矣X得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸�；貧w。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學語文，注意到了這樣的語言細微之處。關于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關愛；學校是我小屋，我有友愛的同學我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學設計，一定會很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關懷注入進我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性�！边@太美了！可是，我們什么時候在生活中，關注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷�！彼晕矣X得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！笨磥�，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋�！蔽彝耆梢韵胂蟮玫�，作者因為有了這樣的藝術的眼光，她的生活中還會有很多的藝術品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很�。∧氵@話都說到我心里去了。藝術的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的。可是當我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現在又出現了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點�！蔽铱傆X得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學所理解的，作者有了藝術的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的�！靶∥蔹c綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景�！鼻懊婺莻�點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。
三、教師小結
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構自己的意義世界�，F在看來，我這個期待已經實現了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態度，二是條件，三是狀態。態度是決定一切的，有了詩意的生活的態度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態度，以為這是不可能的，那是不現實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現后，詩意已經遠離了我們，我們已經不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內心的狀態所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節里。當一個人內心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學們都已經談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應的方法，使特點顯現。認真閱讀課文，按前后順序把對應著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。
三、理清層次，領會要點：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系：
四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調清新、語言優美的藝術特色？
這是一種純技術層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現象：閱讀時，我們的學生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態。照這樣的設計來解讀文本，學生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術視角；這種純技術的東西只有在學生有了心理的需要后，才會產生作用。如果學生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術視角都是沒有意義的。這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。教師在導讀時，沒有這方面的思考：如何讓學生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學生心靈參與，有讓學生震撼和感動的必要。蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育�！薄八^‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚。”我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。這樣的閱讀每天都在進行中，學生們通過這樣的閱讀訓練走進考場，走進高一級學校。他們的閱讀技術也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。更可怕的是，不僅是學生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態。）
【附錄2】部分學生的意見
學生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學暢談自己的感想時，她的學生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發現，很多學生的觀點是相似的。獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。展現于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。也許是作者的一件藝術品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現，虛無縹緲。每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。我覺得，這只能是現代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦牊┦滦鷩�，要一種真正的自由自在�！本烤棺髡呦牖貧w自然呢，還是在逃避現實？我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？在現今這個競爭激烈，節奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳地坐在藤椅上輕輕地搖著，好像是微風輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇8
我的空中樓閣
李樂薇
［教學目標 ］
1、在景物描寫中用兩相對應的方法表現景物特點。
2、了解“托物言志”的表現手法。
［教學重點、難點］
1、重點: 景物描寫中兩相對應的方法和比喻的手法。
2、難點: 本文所表現的思想感情。
［課時安排］
閱讀課文 一課時
［教學過程 ］
預習思考題:
1、本文寄托的思想感情是什么?
2、作者對小屋的描寫是如何由實而虛，虛實結合的?
詞語注釋:
俯仰天地: 隨宜應付一切。
游目騁懷: 放眼觀看, 使人開懷。
絢爛: 燦爛。
柔靜: 柔和恬靜。
寧謐: 安寧、安靜。
縹緲: 形容隱隱約約, 若有若無. 也作飄渺。
作者簡介:
李樂薇，江蘇人，現代作家。早年肄業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富于感情。
解題:
文章題目一語雙關: 既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”、“安靜”的生活環境。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬暄”之意；文章的最后，作者又特意強調“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內設計和其他裝飾”，不必養鳥，無需掛畫總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
結構:
第一部分: (1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周圍環境的關系。
1、(1--3自然段)寫小屋和山的關系。
小屋“點破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點生氣，一點情調”。這是立足于山外，是遠觀，看全景。
2、(4--7自然段)寫小屋和樹的關系。
樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風度”。這是立足山上，是近看，看局部。
3、(8自然段)繼續寫小屋和樹的關系。
立足點又移到遠遠的山下，仰望遠觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態翩然”了。
第二部分: (9--18自然段)立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系。
1、(9--10自然段)寫小屋的花園和山上的云霞。
花園極小，“領土”有限，可是小屋的“領空”卻是無限的；花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。
2、(11--12自然段)寫小屋的空氣和光線。
因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學性”。
3、(13--14自然段)寫小屋和外界的交通。
小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環境是“獨立的、安靜的”。
4、(15--18自然段)寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景。
縹緲若“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”點明了題意。
寫作特點:
虛實結合，由實到虛。
文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有著豐富的聯想、想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無限的“領空”可供“游目騁懷”而陶醉；明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。
作業 :
[思考和練習]第二題
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇9
各位老師：你們好!
今天我說課的題目是《我的空中樓閣》。它是人教版XX高中語文教材第一冊第二單元的第二篇課文，是講讀課文。
一、大鋼要求及本課在教材中的地位
高中語文教學大綱對中國當代詩歌散文的要求是整體把握散文的思想內容，體會思想感情，體會語言運用和藝術手法之妙處。品位散文的語言，賞析散文的表現手法，力圖使學生對中國散文的欣賞能力有所提高。本課《我的空中樓閣》就是當代中國詩歌散文單元的第二篇課文。
二、教學目標
1、知識目標：領悟本文托物言志的藝術表現手法的巧妙運用，把握文章所傳達的思想感情。感受語言的優美旋律和深厚意味，體會清新、優美、生動的語言，提高學生的散文鑒賞能力和語言表達能力。
2、人文目標：理解作者熱愛自然，崇尚“獨立、寧靜”生活的情懷，讓學生提高審美品味，構建健康人格。喚起學生對積極而堅實，樂觀而執著的人生追求。
3、方法與過程：整體感知基礎上，品味課文精彩語句 ，學會欣賞散文的語言美。
(1)、誦讀法：美文需要美讀，正確的朗讀是視覺、聽覺與情感思維的全方位投入，使學生從優美的韻味和流動的氣脈中產生妙不可言的感覺。
(2)、比較鑒賞法：把本文的語言與《荷塘月色》中的語言進行比較，體會。把本文與《陋室銘》就表現手法進行比較，使學生從中受益，從而深入理解和把握本文的美點。
(3)、組織討論法：鑒賞應由學生自己完成，教師不可越俎代包。組織學生討論，讓學生提出疑問，經學生討論，讓學生自己解決疑問。強調學生的自主研討，從而使學生完成對本課的學習。
三、教學重點、難點
教學要求，結合該文文體特 依據本文在整冊書、散文單元中的位置及點確立。
(1)、教學重點：品位文章清新淡雅的語言，學習一些語言表達技巧體感。整知基礎上，品味散文語言美。
(2)、教學難點：學習本文托物言志的表現手法，把握意境。指導形式對在“空中樓閣”中生活的“我”的形象，以及對“空中樓閣”中寄寓志的理解。
四、課時安排
2課時
五、教學設計
在進行正式上課前先布置預習：
1、通讀全文，初步把握文章的大意，回憶初中學過的《陋室銘》，結合其藝術表現手法，體會本文的語言美和藝術手法的妙處。同時給不認識的字和不理解的詞注音釋義。
2、寫出讀后感。
3、試著進行對本文的朗讀，體會對散文朗讀的技巧。
第一課時
1、導入新課
一座普普通通的山上，一幢平平常常的小屋。誰沒有見過這樣的景物，有什么文章可做呢?請讀一讀李樂薇先生的散文《我的空中樓閣》吧!普通的山、平常的小屋到了他的藝術彩筆下，卻幻化出幽深的意境，透露著無窮的情韻。這是一幅用文字描繪的淡雅國畫，是一首感物詠懷的無韻詩。好，讓我們一同來欣賞李樂薇先生的散文《我的空中樓閣》，去欣賞李樂薇筆下的“陋室”意境。
2、解題
李樂薇，江蘇人，現代作家。早年曾肄業于上海大廈大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有情感。
在《我的空中樓閣》著篇散文中，她引入現代派詩歌藝術，綜合運用多項疊景，以幻覺、錯覺，虛實相應等多種技法，致力于潛意識和自我情緒的表現。使作品給人一種境界超然的空靈和遺世獨立的超越感。
3、整體感知本文
(1)、教師朗讀課文，學生聽讀，正音。
寧謐：(謐mì)安寧，平靜。
翩然：(翩piān)形容動作輕快的樣子。
縹緲：(piāo miǎo)也寫作飄渺，形容隱隱約約，若有若無。
游目騁懷：(騁chěng)游目，放眼往遠處看;騁懷：開懷。
(2)、指定學生分節朗讀課文，其他同學聽讀并寫出點評，同時找出自己喜歡的語句。(讓學生討論、交流)
請同學點評并回答。
明確：文章的基調是明快的、樂觀的，要讀出明快、跳躍的節奏來。對文注了作者情感的句子，朗讀是要 加重預期，要讀出語言的神韻，讀出作者的陶醉感。
(3)、指導學生初步交流閱讀感受。(讓學生交流，在班上發言)
如，生：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好象是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有許多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母對我十分的關愛;學校是我的小屋，我有友愛的同學和令我尊敬的老師。
師：你這里說的好象是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”;其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們， 的“空中樓閣”?要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來構筑這樣的樓閣。對嗎?看來，如果將來你學設計，一定很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文精神與人文關懷注入進我們的生活中去。
(4)、設計四個大問題貫連全文。
a、“我的空中樓閣”在哪里?
這個問題看似簡單，學生都能答出“在山上”。但具體一點，在什么地方的什么山上?學生就會無蹤可尋。這一問題的關鍵就在這里。這就需要引導學生開闊思路，轉換思維角度，從下面四個方面去細尋深思。
i、明含義：“我的空中樓閣”語意雙關，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣;又指理想中“獨立”“安靜”的生活環境，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
ii、尋文脈：文章把小屋和周圍環境做多角度、多側面的描寫，寫山、寫樹、寫領空、寫圍墻、寫空氣、寫光線、寫通道、寫夜景，雖然有時也點出遠看、近看，介從整體上并不是崐按一定的時空順序來寫，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結構。
iii、究虛實：文章前部分側重寫山、樹、屋的形勢、情態，屬寫實;后部分側重寫自己對自然景觀融進迷離朦朧的詩一般的意境，耐人尋味。
iv、辨文體：本文雖然也寫自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現實的實在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說，作者不是由景而生情，而是因情而設景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。
結論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對小屋及周圍環境的描寫，寄托了對獨立的、安靜的生活的向往，表達了熱愛自己的情懷。
點撥：這一問題的設計，重在激發興趣，激活思維，實施過程中應善于引導，由淺入深，達到“體味詩情，理解主題思想”的目的。
b、 導學生對文中“快樂、幸福”的理解以及怎樣評價作者的幸福觀。(學生討論，發表意見。
明確：可以認為作者每天外出時，是滿懷希望，去開始新的一天的生活，所以說小屋是“快樂的起點”;歸來時滿載成功的收獲，所以說“小屋”是“幸福的終點”。在文中，“山路”被看著是一種象征，是作者理想中的“生活之路”“幸福之路”的象征，所以說在這山路上往還，是“往還于快樂與幸福”之間。從中可以體會出作者積極、樂觀、自信的生活態度。作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡泊，遠離鬧市人境，在塵器中尋求閑情，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即是對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定;也有消極的一面，即超凡脫俗、清新寡欲的遁世思想。因此作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓的幻景罷了，他所企圖的境界、實際上是鏡中花水中月，是可望不可即的，只不過是人生的生活理想的寄托。
c、本文描寫小屋及周圍環境，筆調清新，語言優美，如詩如畫。但這幅“畫”是用語言文字描繪出來的，它與用線條和色彩描繪出來的畫有何區別呢?(學生交流討論)
明確：(1)它不受空間限制。繪畫只能從一個角度表現一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側面的描寫，有遠看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無限，有形與無形，構成一個立體的畫面，給人以身臨其境之感。
(2)它不受時間的限制。繪畫是“凝固的瞬間”，本文卻采用對比、襯托手法，有不同的時間景物的形態變化呈現在眼前，有動有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。
(3)它不受繪畫材料的限制。繪畫總要借助有形的材料構成直觀的畫面，而文學是語言的藝術，它借助于語言文字，作用于人的第二信號系統，引發人的聯想和想象，因而文學欣賞又是一個再創造的過程，故能獲得更高層次的審美愉悅。
點撥：這一問題的設計，目的在于引導學生鑒賞語言技巧崐，培養鑒賞能力，而鑒賞能力的培養必須通過指導朗讀，引導聯想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。
d、“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想感情傾向?從此可以 感悟到作者什么樣的志趣?(學生討論并交流)
明確;喜愛之情。表明作者對超然物外的“獨立的”、“安靜的”生活的向往。作者把小屋視為“快樂的起點”、“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡泊，遠離人境，在塵器中尋找閑情，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度。
4、托物言志的表現手法
文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難做具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表達的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當事物的描寫，變抽象的精神具體化讓不便明言的情思含蓄、曲折的表達出來�！段业目罩袠情w》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點就是用某種物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。a、首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。b、描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。
5、布置作業
讓學生自己美讀課文且背誦個別段落。同時要求學生回去再仔細地體會文章的語言，找出不懂的句子，下節課提出來，我們一起討論。
第二課時
1、 檢查學生復習情況以及對個別段落的背誦。
抽兩到三個學生背誦。
2、 昨天我們朗讀了課文，自己也回家讀了課文，下課的時候要求大家回去再仔細研
讀課文，把自己不懂的句子找出來?現在那位同學先發言?(學生發言、討論、交流解決問題)
生：a、“小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性”為什么?
b、“這棵樹是小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度”為什么?
c、“天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻”為什么?
…………
師：那好，既然沒有別的問題了，那么我們就一起探討這幾個問題。問題是大家提出來的，那么就由大家互相討論后再由同學發表看法。(學生交流)
3、 品味文章語言的音樂美、詩意美和欣賞文章的畫面美。
a、 音樂美：“山入眉黛‘小屋恰似眉梢的痣一點” “雖不養鳥，每天早晨都有鳥語盈耳。”明確：文中短句的成功運用，即使文章變得歡快活潑，又增強了文章的節奏感。“花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀落，在于活力，在于精神!”明確文中多用整句，使語言形式整齊，聲音和諧，氣勢貫通;使用散句，又使語言靈活多變、生動感人;整散句交錯運用則既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語意連貫、氣韻流暢。這樣就增強了語言的音樂感。
b、 王觀《卜算子》);“山也虛無”來自“江流天地外，山色有無中”(王維《漢江臨眺》);“一望無際的水面飄過一片風帆”與“孤帆一片日邊來”(李白《望天門山》)近似;“遼闊無邊的天空掠過一只飛雁”與“雁飛殘月天”(溫庭筠《菩薩蠻》)近似。
有些句法也詩意美：文中有不少語句化用了古詩詞，如“山如眉黛”，來自“水是眼波橫，山是眉峰聚”(是近似于古詩詞的。如“眉梢的痣一點”與“敏捷詩千首，飄零酒一杯”(杜甫《不見》)，都以數量詞置后;“十分清新……角度上”與“滿地殘紅宮錦汙，昨夜南園風雨”(王安國《清平樂》)都是倒裝語序。
有些句子是直接引用的，如“霧失樓臺”出自秦觀《踏莎行》“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”之句，頗有人間仙境之意。
c、 畫面美，宋代蘇軾曾經稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”同樣在本文中，作者也用美妙而自然的筆調，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅優美的畫面。請同學們找出這幅幅畫面。(以小組為單位，討論、交流)
明確;作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度描繪小屋，寫出了小屋的神韻。小屋點綴了山，使山光水色平添異彩;樹點綴了小屋，使小屋另添一種風韻，顯得“含蓄而有風度”，山與樹是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。作者是詩人，是畫家，更有哲學家的內蘊。
4、 織學生討論《陋室銘》和本文在內容與藝術上的異同，深刻理解本文的藝術現手法。(學生思考、交流)
明確：相同點：兩者都采用了托物言志的手法表達主題思想。
不同點：
a、體裁不同�！堵毅憽肥倾戵w，首尾有議論，中間是記敘;本文是寫景抒情的散文。
b、《陋室銘》文表現的是封建士大夫的清高思想、安貧樂道的精神;本文表現的是現代人對自由生活、獨《陋室銘》立人格的向往。
c、《陋室銘》著重寫室內生活;本文突出小屋周圍的環境，將小屋置于大自然中去關照。
d、《陋室銘》以“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”批判官場生活;本文對現代文明的批判則含而不露。
5、李樂薇在景中流露的是一種理想和追求，我們也可以把它理解為“一種寧靜平和的心態”，那么我們現在還需要這種寧靜平和的心態嗎?(學生討論，交流)
明確：事實上，當我們凝視月光下的樹影，聆聽山間的鳥鳴時，我們的精神會隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。如果心靈的河流里老是流淌著銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能堅守這一份心靈的寧靜?阿爾卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣賞”，它告戒我們：在繁忙的現代生活中要不時放慢腳步，靜下心來，與自然對話，與自然擁抱!從而激起我們心中的漣漪，引發我們對人生、世事的思索。
6、 課堂小結
一篇優秀的散文，就是一個美的綜合體。李樂薇通過對自己生活中的第一件藝術品(小屋)及其周圍的環境的描寫，寄寓對獨立的、安靜的生活的向往以及她積極而堅實，樂觀而執著的人生追求。其實，在滾滾紅塵中，在茫茫人海的現代都市里，人們有何嘗不想可愛清純的大自然，走進這樣一個適于心靈散步的“空中樓閣”，因為那里人與自然達到了十分的和諧，人的生命個性百倍的張揚!同時也勸告人們要保持一份自然的心態，少一點世俗的躁動不安和爾虞我詐。
六、布置作業
分析閱讀：楊國民的《江南古鎮》或者閱讀代青的《冬天的山》，體會散文的語言美、意境美以及修辭美等，寫出閱讀心得。從而提高學生對散文的欣賞能力。
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇10
重慶市江北中學 彭春暉
李樂薇
教學目標
1、話題探討，感受作者美好情懷。
2、誦讀賞析，體會文章詩化語言。
教學重難點
感受作者美好情懷
教學方法
話題探討法、誦讀法
教學時數
一課時
教學過程 與步驟：
一、導入 新課
課間播放鋼琴協奏曲《梁�！罚ㄒ娬n件，大約3分鐘）。同學們，剛才我們聽到的這只曲子叫什么名字？（生答《梁�！罚�。這支曲子是著名的鋼琴協奏曲《梁�！�！同學們，這只曲子有什么特點？（生答）這只曲子跌宕起伏！高亢處，如排山倒海；低回時，似微風拂面，給人以無限遐想。我們好像看到了梁山泊與祝英臺同窗共讀的愉悅，又似乎看到了他們抗擊命運、化蝶雙飛的悲壯，這就是音樂的美所產生的震撼效果！
音樂文學本相通，一篇美文又會帶給我們怎樣的審美享受，能否讓我們產生共鳴呢？今天，我們共同來學習中國臺灣作家李樂薇的散文《我的空中樓閣》�。ㄕn件打出題目）。
二、問題探討，感受作者美好情懷。
�。ㄒ唬⒗首x思考問題
下面，同學們迅速但輕聲地朗讀全文（大概5分鐘時間），我們音樂伴奏，同學們邊讀邊思考：1、這篇文章主要寫了什么內容？2、勾畫出文中的優美語句，想一想它美在何處？（課件放伴奏音樂《秋日的私語》課件打出問題）
（二）、師生探討問題
問題1（討論）：同學們，你喜歡住怎樣的房屋？豪華的、簡單的？怎樣的環境你最喜歡？
明確：學生暢所欲言，教師積極鼓勵學生描繪，語言富有幽默感！
問題2：中國臺灣作家李樂薇住的房子怎么樣？
明確：（不怎么樣，僅僅是一間山間小屋而已！小屋處于山中，條件不理想，交通不方便，沒有豪華客廳，也沒有雙衛雙廁，用現在的眼光看，就是一間陋室！）
問題3：李樂薇喜歡她的山中小屋嗎？
明確：（當然喜歡�。�
問題4：面對自己的最愛，李樂薇描寫了山間小屋周圍的哪些景物呢？
明確：按先后順序，依次寫了：小屋、山、樹、花園、園中小路、山中云霞、空氣、光線、山路、小屋的夜景。（課件板書）
問題5：作者在描寫這些景物時，觀察角度、立足點先后發生了怎樣的變化？
明確：一、立足于小屋之外。 二、立足于小屋。
問題6：當她立足于“小屋之外”時，觀察角度是怎樣變化的？
明確：由遠及近再到遠，也就是由“山下——山上——山下”，就好比一個攝影師，隨著劇情的變化，一會兒用一個長鏡頭，一會兒用一個短鏡頭，一會兒再來個面部特寫！
問題7：站在“山下”時，作者是怎樣描繪小屋的？請學生朗讀。
明確：——“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點�！�
——“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只大雁，是單調的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調�！�
——（小屋點綴了山）（課件打出）
問題8：站在“山上”時，作者又是怎樣描繪小屋的呢？學生朗讀。
明確：——“樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。
——“一片藍，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！”
——（樹點綴了小屋）（課件打出）
遠處的小屋在大樹的掩映下，更顯得“輕靈而自由”。（課件打出）。
討論：作者作者筆下的“山——小屋——樹”可以說達到了“完美自然、和諧統一”，作者這樣刻意地描寫它們的“和諧統一”，目的何在？
明確：山與樹是自然景觀，小屋是人文景觀，作者反復寫三者的關系，一方面表達了自己“對大自然美景的熱愛”，另一方面表達了“人與自然不可分離”。
隨著行文地展開，作者還帶我們領略了那“精致的花園、園中小路”、“山中五彩的云霞”、“美麗的山中晨昏”、“崎嶇的山路”、“迷人的小屋夜景”，如一副副畫流過我們的眼前，可以說，這些景物都深深地打上了作者“情感的烙印”，都是為了表現作者主觀情感而服務的。
問題9：在文章后半部分中，作者筆下的山路、山坡好不好走？（不好走，不便于行車）但作者把“山坡”稱之為什么？（幸福的階梯），把“山路”稱之為“空中走廊”！ 那很平常的山中夜景都變成了“迷人的人間仙境”、“朦朧的空中樓閣”！好，我們先來讀一讀這一段，直觀感受一下！
學生齊讀文章第15自然段。
問題10：這么美的小屋夜景，作者把它稱之為“空中樓閣”，我想問：這空中樓閣到底是“現實的”還是“虛擬的”？
學生討論。
明確：同學們談得很好！應該說“空中樓閣”既是現實的，更是虛擬的。說它現實，可能作者心愛的小屋確實建于山上，高聳入云；說它虛擬，是因為它象征了理想中的遠離喧囂、寧靜自由的生活環境!
問題11：那這“空中樓閣”，這“山間小屋”到底寄托了作者怎樣的思想感情？
學生討論。
明確：寄托了作者“熱愛自然，追求寧靜自由生活和保持獨立人格”的思想感情�。ㄕn件打出）
提問：這種自由寧靜的生活在現實中多不多？（不多）這也隱隱批判現代文明已將人與自然逐漸隔絕，文中暗含著“回歸自然、返璞歸真”的真切呼喚！
問題12：散文中這種“借客觀事物抒發主觀志向”的手法，我們把它稱之為什么？
明確：（托物言志），作者是借景抒情，寓情于景，托物言志！正像近代學者王國維所說的“一切景語皆情語”。這樣我們就不難理解文中對山中美景著意描繪的目的了！
教師：其實，這種 “追求自然寧靜生活、講求天人合一”的精神是中國文人自古就追求的，比如古有“陶淵明”、“王維”、“劉禹錫”、“歐陽修”，今有“朱自清”、“徐志摩”、“郁達夫”等等。其實，李樂薇在景中流露的是一種理想和追求，我們也可以把它理解為“一種寧靜平和的心態”，現在我想問的是：“現代社會中這種寧靜平和的心態還多不多？”（不多）
問題13：那我們現在還需要這種寧靜平和的心態嗎？
學生討論。
教師明確：大家談得很好！事實上，當我們凝視月光下的樹影，聆聽山間的鳥鳴時，我們的精神會隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。如果我們心靈的河流里老是流淌著銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能堅守這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣賞”，它告誡著我們：在繁忙的現代生活中要不時放慢腳步，靜下心來，與自然對話，與自然擁抱！
同學們，如果今天這堂課能在我們心中激起幾許漣漪，引發我們對人生、世事的一些思索，那就不虛此課了！
三、簡析文章詩化語言。
美好的情懷是散文的神，我們已經領略了，當然，這美好情懷還需用優美的語言加以描述，才能散發出誘人的芬芳。這篇文章的語言也是很美的，主要體現在以下三個方面：
詩化語言：（課件板書）
1、修辭美——生動的比喻、擬人、夸張手法
2、音樂美——長短結合、整散結合的語句
3、繪畫美——如詩如畫的景物描寫
結束語：最后，讓我們有感情地朗讀文章最后幾段，再次感受文章的語言之美和情感之美吧！
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇11
《我的空中樓閣》是中國臺灣現代作家李樂薇女士的一篇借景抒情的散文，寫得非常優美，讀后猶如食過橄欖嚼過甘飴，回味無窮。
喜歡讀散文的人必定是耐心很好的人，也必定是懂得享受閑暇時間的人。以自己的經驗而論，總認為心浮氣燥的人是不適合讀散文的。優秀的散文很適合安靜的時候細嚼，只有反復地細嚼才能嘖出味道。我們那時讀朱自清的《荷塘月色》大抵只是為了應付考試，長大一點，重新翻閱，心情是截然不同的，對于自然、人、家庭，會有全新的感受和領悟。隨著年齡的增長，看慣了紅塵俗事，便喜歡安靜，也因此喜歡讀一些優美的散文。這一篇寫景的小文不僅適合夜深人靜時捧讀，更適合悠悠地朗誦，昏黃的夜燈下，舒適地倚著床背，以一種平靜的心情，逐字逐句地讀，讀著讀著，便不由自主地陷于美景之中，深深地陶醉，如果有夢，那一定是甘甜而清香的。
“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點�！蔽恼麻_頭第一句話就喚醒了我的想象，如果山林是一位婀娜的美人，那小屋就是惹眼的美人痣？多好的比喻，我幾乎要驚呼了！小屋的形象一下子柔和起來。世界太擁擠，城市太嘈雜，擁有小屋的人本已令人羨慕，況且又是那樣美如仙境的小屋，我的心小鳥般云霧般飄渺著飛遠了。。。。。。
如痣小屋是她的世外桃園，如今的人，尤其是城市里厭倦了燈紅酒綠的人，為生活所累的人，想著逃避苦難的人，也一定會愛上這可愛靈動翩翩欲飛的小屋，也一定如我般向往這一方凈土。有人說，女人寫散文，能把枯燥的東西寫得有趣。看來是有一定道理的。
“雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳�！�
“無需掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！�
令人驚嘆的語句，如此美不勝收的環境，怎不叫人羨慕？這不正是天人合一的景觀嗎？大自然就是一副無需雕飾的巨畫，屋在畫中，人也在畫中，畫隨屋動，人隨畫行，這一切和諧而有序，幾乎讓人嗅到新鮮的氧氣。我能想象人在畫中從容快樂地行走，腳步似一串丁冬作響的音符，心情怎能不雀躍？
小屋是清新的自然的，文字也是，愛極了這優美流暢的文字。文中除了開頭和結尾的點睛之句，還有一些句字越讀越有味。“小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。”女作家寥寥數筆，便描繪出一個活潑生動的小屋，看過小屋的照片，是一張遠景。在郁郁碧樹掩映之下的小屋，只露出大體模樣，白色的，像極了水面上的帆，更像一只飛鳥正展翅越過茫茫叢林，何止是靈動的色彩，這句“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！”不正是女作家飛揚心情的寫照嗎？小屋點綴了山，而蔥蘢的樹木點綴了小屋�！吧缴嫌幸黄兙G色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜于花。花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神！”小屋襯出山的高大，而樹木卻烘托出小屋的靈巧。寫小屋并連帶著寫了生命力旺盛的樹木！樹的美在于活力和精神，是不是在警示人們和激勵自己呢？也許大自然會給喜愛它的人們新的啟迪和遐想，也能帶給人們激越的心情！是啊，為什么不呢！而我也終于想發出感嘆：世界上的事物總是息息相關，彼此照應。再讀這句：“小屋后面有一棵高過屋頂的大樹，細而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度�！痹谂骷已劾�，小屋成了含蓄而有風度的朋友，想必這含蓄和風度亦是作家的追求？
我想，能寫出如此優美文章的人一定是熱愛生活的人，我們雖然不能選擇生活方式，但生活的態度應該把握，尤其要有熱愛生活的態度，這應該是良好的心態。
很喜歡這篇文章。最根本的原因應該就是羨慕她有一座安謐舒適的小屋。想想看，在自由的空間里，在廣闊的大自然中，拋開一切雜念，與清泉為伴，和小鳥對話該是多么愜意的事，在這樣的環境中，快樂和思想是永遠不會枯竭和消亡的。這樣的小屋對于愛好文字和書籍的人來說，簡直比天堂還美！
有時候，靜下心讀一些好的散文是一種享受。讀這篇就是。
能擁有這樣一座遠離塵世的小屋，真是一件美事！
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇12
各位老師：你們好!
今天我說課的題目是《我的空中樓閣》。它是人教版2019高中語文教材第一冊第二單元的第二篇課文，是講讀課文。
一、大鋼要求及本課在教材中的地位
高中語文教學大綱對中國當代詩歌散文的要求是整體把握散文的思想內容，體會思想感情，體會語言運用和藝術手法之妙處。品位散文的語言，賞析散文的表現手法，力圖使學生對中國散文的欣賞能力有所提高。本課《我的空中樓閣》就是當代中國詩歌散文單元的第二篇課文。
二、教學目標
1、知識目標：領悟本文托物言志的藝術表現手法的巧妙運用，把握文章所傳達的思想感情。感受語言的優美旋律和深厚意味，體會清新、優美、生動的語言，提高學生的散文鑒賞能力和語言表達能力。
2、人文目標：理解作者熱愛自然，崇尚“獨立、寧靜”生活的情懷，讓學生提高審美品味，構建健康人格。喚起學生對積極而堅實，樂觀而執著的人生追求。
3、方法與過程：整體感知基礎上，品味課文精彩語句 ，學會欣賞散文的語言美。
(1)、誦讀法：美文需要美讀，正確的朗讀是視覺、聽覺與情感思維的全方位投入，使學生從優美的韻味和流動的氣脈中產生妙不可言的感覺。
(2)、比較鑒賞法：把本文的語言與《荷塘月色》中的語言進行比較，體會。把本文與《陋室銘》就表現手法進行比較，使學生從中受益，從而深入理解和把握本文的美點。
(3)、組織討論法：鑒賞應由學生自己完成，教師不可越俎代包。組織學生討論，讓學生提出疑問，經學生討論，讓學生自己解決疑問。強調學生的自主研討，從而使學生完成對本課的學習。
三、教學重點、難點
教學要求，結合該文文體特 依據本文在整冊書、散文單元中的位置及點確立。
(1)、教學重點：品位文章清新淡雅的語言，學習一些語言表達技巧體感。整知基礎上，品味散文語言美。
(2)、教學難點：學習本文托物言志的表現手法，把握意境。指導形式對在“空中樓閣”中生活的“我”的形象，以及對“空中樓閣”中寄寓志的理解。
四、課時安排
2課時
五、教學設計
在進行正式上課前先布置預習：
1、通讀全文，初步把握文章的大意，回憶初中學過的《陋室銘》，結合其藝術表現手法，體會本文的語言美和藝術手法的妙處。同時給不認識的字和不理解的詞注音釋義。
2、寫出讀后感。
3、試著進行對本文的朗讀，體會對散文朗讀的技巧。
第一課時
1、導入新課
一座普普通通的山上，一幢平平常常的小屋。誰沒有見過這樣的景物，有什么文章可做呢?請讀一讀李樂薇先生的散文《我的空中樓閣》吧!普通的山、平常的小屋到了他的藝術彩筆下，卻幻化出幽深的意境，透露著無窮的情韻。這是一幅用文字描繪的淡雅國畫，是一首感物詠懷的無韻詩。好，讓我們一同來欣賞李樂薇先生的散文《我的空中樓閣》，去欣賞李樂薇筆下的“陋室”意境。
2、解題
李樂薇，江蘇人，現代作家。早年曾肄業于上海大廈大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有情感。
在《我的空中樓閣》著篇散文中，她引入現代派詩歌藝術，綜合運用多項疊景，以幻覺、錯覺，虛實相應等多種技法，致力于潛意識和自我情緒的表現。使作品給人一種境界超然的空靈和遺世獨立的超越感。
3、整體感知本文
(1)、教師朗讀課文，學生聽讀，正音。
寧謐：(謐mì)安寧，平靜。
翩然：(翩piān)形容動作輕快的樣子。
縹緲：(piāo miǎo)也寫作飄渺，形容隱隱約約，若有若無。
游目騁懷：(騁chěng)游目，放眼往遠處看;騁懷：開懷。
(2)、指定學生分節朗讀課文，其他同學聽讀并寫出點評，同時找出自己喜歡的語句。(讓學生討論、交流)
請同學點評并回答。
明確：文章的基調是明快的、樂觀的，要讀出明快、跳躍的節奏來。對文注了作者情感的句子，朗讀是要 加重預期，要讀出語言的神韻，讀出作者的陶醉感。
(3)、指導學生初步交流閱讀感受。(讓學生交流，在班上發言)
如，生：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好象是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有許多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母對我十分的關愛;學校是我的小屋，我有友愛的同學和令我尊敬的老師。
師：你這里說的好象是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”;其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們， 的“空中樓閣”?要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來構筑這樣的樓閣。對嗎?看來，如果將來你學設計，一定很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文精神與人文關懷注入進我們的生活中去。
(4)、設計四個大問題貫連全文。
A、“我的空中樓閣”在哪里?
這個問題看似簡單，學生都能答出“在山上”。但具體一點，在什么地方的什么山上?學生就會無蹤可尋。這一問題的關鍵就在這里。這就需要引導學生開闊思路，轉換思維角度，從下面四個方面去細尋深思。
I、明含義：“我的空中樓閣”語意雙關，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣;又指理想中“獨立”“安靜”的生活環境，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
II、尋文脈：文章把小屋和周圍環境做多角度、多側面的描寫，寫山、寫樹、寫領空、寫圍墻、寫空氣、寫光線、寫通道、寫夜景，雖然有時也點出遠看、近看，介從整體上并不是崐按一定的時空順序來寫，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結構。
III、究虛實：文章前部分側重寫山、樹、屋的形勢、情態，屬寫實;后部分側重寫自己對自然景觀融進迷離朦朧的詩一般的意境，耐人尋味。
IV、辨文體：本文雖然也寫自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現實的實在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說，作者不是由景而生情，而是因情而設景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。
結論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對小屋及周圍環境的描寫，寄托了對獨立的、安靜的生活的向往，表達了熱愛自己的情懷。
點撥：這一問題的設計，重在激發興趣，激活思維，實施過程中應善于引導，由淺入深，達到“體味詩情，理解主題思想”的目的。
B、 導學生對文中“快樂、幸福”的理解以及怎樣評價作者的幸福觀。(學生討論，發表意見。
明確：可以認為作者每天外出時，是滿懷希望，去開始新的一天的生活，所以說小屋是“快樂的起點”;歸來時滿載成功的收獲，所以說“小屋”是“幸福的終點”。在文中，“山路”被看著是一種象征，是作者理想中的“生活之路”“幸福之路”的象征，所以說在這山路上往還，是“往還于快樂與幸福”之間。從中可以體會出作者積極、樂觀、自信的生活態度。作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡泊，遠離鬧市人境，在塵器中尋求閑情，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即是對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定;也有消極的一面，即超凡脫俗、清新寡欲的遁世思想。因此作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓的幻景罷了，他所企圖的境界、實際上是鏡中花水中月，是可望不可即的，只不過是人生的生活理想的寄托。
C、本文描寫小屋及周圍環境，筆調清新，語言優美，如詩如畫。但這幅“畫”是用語言文字描繪出來的，它與用線條和色彩描繪出來的畫有何區別呢?(學生交流討論)
明確：(1)它不受空間限制。繪畫只能從一個角度表現一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側面的描寫，有遠看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無限，有形與無形，構成一個立體的畫面，給人以身臨其境之感。
(2)它不受時間的限制。繪畫是“凝固的瞬間”，本文卻采用對比、襯托手法，有不同的時間景物的形態變化呈現在眼前，有動有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。
(3)它不受繪畫材料的限制。繪畫總要借助有形的材料構成直觀的畫面，而文學是語言的藝術，它借助于語言文字，作用于人的第二信號系統，引發人的聯想和想象，因而文學欣賞又是一個再創造的過程，故能獲得更高層次的審美愉悅。
點撥：這一問題的設計，目的在于引導學生鑒賞語言技巧崐，培養鑒賞能力，而鑒賞能力的培養必須通過指導朗讀，引導聯想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。
D、“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想感情傾向?從此可以 感悟到作者什么樣的志趣?(學生討論并交流)
明確;喜愛之情。表明作者對超然物外的“獨立的”、“安靜的”生活的向往。作者把小屋視為“快樂的起點”、“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡泊，遠離人境，在塵器中尋找閑情，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度。
4、托物言志的表現手法
文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難做具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表達的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當事物的描寫，變抽象的精神具體化讓不便明言的情思含蓄、曲折的表達出來�！段业目罩袠情w》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點就是用某種物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。A、首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。B、描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。
5、布置作業
讓學生自己美讀課文且背誦個別段落。同時要求學生回去再仔細地體會文章的語言，找出不懂的句子，下節課提出來，我們一起討論。
第二課時
1、 檢查學生復習情況以及對個別段落的背誦。
抽兩到三個學生背誦。
2、 昨天我們朗讀了課文，自己也回家讀了課文，下課的時候要求大家回去再仔細研
讀課文，把自己不懂的句子找出來?現在那位同學先發言?(學生發言、討論、交流解決問題)
生：a、“小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性”為什么?
b、“這棵樹是小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度”為什么?
C、“天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻”為什么?
…………
師：那好，既然沒有別的問題了，那么我們就一起探討這幾個問題。問題是大家提出來的，那么就由大家互相討論后再由同學發表看法。(學生交流)
3、 品味文章語言的音樂美、詩意美和欣賞文章的畫面美。
A、 音樂美：“山入眉黛‘小屋恰似眉梢的痣一點” “雖不養鳥，每天早晨都有鳥語盈耳。”明確：文中短句的成功運用，即使文章變得歡快活潑，又增強了文章的節奏感。“花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀落，在于活力，在于精神!”明確文中多用整句，使語言形式整齊，聲音和諧，氣勢貫通;使用散句，又使語言靈活多變、生動感人;整散句交錯運用則既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語意連貫、氣韻流暢。這樣就增強了語言的音樂感。
B、 王觀《卜算子》);“山也虛無”來自“江流天地外，山色有無中”(王維《漢江臨眺》);“一望無際的水面飄過一片風帆”與“孤帆一片日邊來”(李白《望天門山》)近似;“遼闊無邊的天空掠過一只飛雁”與“雁飛殘月天”(溫庭筠《菩薩蠻》)近似。
有些句法也詩意美：文中有不少語句化用了古詩詞，如“山如眉黛”，來自“水是眼波橫，山是眉峰聚”(是近似于古詩詞的。如“眉梢的痣一點”與“敏捷詩千首，飄零酒一杯”(杜甫《不見》)，都以數量詞置后;“十分清新……角度上”與“滿地殘紅宮錦汙，昨夜南園風雨”(王安國《清平樂》)都是倒裝語序。
有些句子是直接引用的，如“霧失樓臺”出自秦觀《踏莎行》“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”之句，頗有人間仙境之意。
C、 畫面美，宋代蘇軾曾經稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”同樣在本文中，作者也用美妙而自然的筆調，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅優美的畫面。請同學們找出這幅幅畫面。(以小組為單位，討論、交流)
明確;作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度描繪小屋，寫出了小屋的神韻。小屋點綴了山，使山光水色平添異彩;樹點綴了小屋，使小屋另添一種風韻，顯得“含蓄而有風度”，山與樹是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。作者是詩人，是畫家，更有哲學家的內蘊。
4、 織學生討論《陋室銘》和本文在內容與藝術上的異同，深刻理解本文的藝術現手法。(學生思考、交流)
明確：相同點：兩者都采用了托物言志的手法表達主題思想。
不同點：
A、體裁不同�！堵毅憽肥倾戵w，首尾有議論，中間是記敘;本文是寫景抒情的散文。
B、《陋室銘》文表現的是封建士大夫的清高思想、安貧樂道的精神;本文表現的是現代人對自由生活、獨《陋室銘》立人格的向往。
C、《陋室銘》著重寫室內生活;本文突出小屋周圍的環境，將小屋置于大自然中去關照。
D、《陋室銘》以“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”批判官場生活;本文對現代文明的批判則含而不露。
5、李樂薇在景中流露的是一種理想和追求，我們也可以把它理解為“一種寧靜平和的心態”，那么我們現在還需要這種寧靜平和的心態嗎?(學生討論，交流)
明確：事實上，當我們凝視月光下的樹影，聆聽山間的鳥鳴時，我們的精神會隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。如果心靈的河流里老是流淌著銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能堅守這一份心靈的寧靜?阿爾卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣賞”，它告戒我們：在繁忙的現代生活中要不時放慢腳步，靜下心來，與自然對話，與自然擁抱!從而激起我們心中的漣漪，引發我們對人生、世事的思索。
6、 課堂小結
一篇優秀的散文，就是一個美的綜合體。李樂薇通過對自己生活中的第一件藝術品(小屋)及其周圍的環境的描寫，寄寓對獨立的、安靜的生活的向往以及她積極而堅實，樂觀而執著的人生追求。其實，在滾滾紅塵中，在茫茫人海的現代都市里，人們有何嘗不想可愛清純的大自然，走進這樣一個適于心靈散步的“空中樓閣”，因為那里人與自然達到了十分的和諧，人的生命個性百倍的張揚!同時也勸告人們要保持一份自然的心態，少一點世俗的躁動不安和爾虞我詐。
六、布置作業
分析閱讀：楊國民的《江南古鎮》或者閱讀代青的《冬天的山》，體會散文的語言美、意境美以及修辭美等，寫出閱讀心得。從而提高學生對散文的欣賞能力。
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇13
教學設想：本文是一篇十分優美的文章。語言美和意境美以及人文美的結合，使得任何的拆解都于心不忍，于是筆者決定將本文上成鑒賞課。
教學過程 ：
一、導入
師：每個人都有自己的夢想，很多人的夢想可能就是找一個世外桃源，享受一種安寧、和平、自由、快樂的生活，為什么呢？
生：1、那兒景色美、風光好。
2、那里不受外界干擾，可以自由自在的生活。
3、更接近大自然，空氣新鮮而純凈。
師：我們喜歡大自然，大自然賦予我們美好的想象，尤其在社會經濟高速發展的今天，我們需要大自然的撫慰。今天我們就來學習中國臺灣作家李樂薇的《我的空中樓閣》。
二、作者簡介：
李樂薇，江蘇南京人，早年肄業 于上海大夏大學，后來一直在中國臺灣從事教育工作。他以散文見長，文筆清新脫俗，語言優美動人，風格柔和婉麗而富有情感。他有很深的中國古典文化的積淀，又接受了西方現代派文學的影響，故而作品善于借助有質感的想象來表現無形的主觀意念，刻意于主觀意象的經營，能夠運用有聲、有色、有味、有形的物象幻境暗示出微妙的“自我情結”。
三、課文預習：
師：請同學們大聲朗讀課文一遍，然后思考問題：
1、本文主要寫了哪些景物？什么是描寫的重點？
學生閱讀課文，然后分小組討論問題。
各組派代表到黑板上寫出答案。
師生共同討論，然后明確：
主要景物：山、小屋、樹、花、花園、光線、山路、燈
重點景物：山、小屋、樹
2、研討標題的含義。
學生分小組討論。
生：（從課文中找）“煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！即指建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣�！�
師：同學們回答的很好，但是小屋僅僅指建在山上的小屋嗎？
生：不是！
師：那它還指什么呢？我們從“空中”二字可以看出，它一方面是指小物的地理位置，另一方面也指那種想象的、不切實際的東西，就是作者所追求的理想，那究竟是什么呢？讓我們分析完課文后再作回答。
四、課文賞析。
師：同學們讀完課文后有什么感覺？
生：語言優美、意境優美。
師：確實是這樣，這篇文章能帶給你優美的享受。那么，我們每個人都有自己喜歡的語言，請你從文中找出這些語言大聲朗讀并體會。
學生朗讀課文。
師：這篇文章是按照時間順序還是空間順序寫的呢？
師生研討。然后回答：這篇課文又渾然一體，是什么這些東西聯系在一起的呢？
學生分析研討。教師巡視指導。
師生共同明確：是一種情，是作者的一種喜愛之情。
師：作者為什么會有這種喜愛之情呢？
這種喜愛之情又體現了作者什么樣的理想呢？
學生共同討論。
教師提示：生活在現代社會的人們往往會有什么樣的感受呢？
生：人們已經厭倦了那種都市生活的緊張、枯燥、雜亂的生活，而向往一種寧靜、自由、不受外界干擾的田園似的生活，這正是作者所追求的那種理想的生活。
師：不錯。再回到前面一個問題，“空中樓閣”的另一層次的含義也就明確了。
五、課后練習：
本文在語言運用上還有一個比較突出的特點，就是大量運用各種修辭手法，請同學們在課文中找出具體的例子，思考這些修辭手法在文中的作用。
心靈與自然的交融——《我的空中樓閣》教學有感
●黃衛剛
我們每一個人都和大自然密切相關，自然與人類已經相處幾百萬年。起初，大自然控制了人類一切，慢慢的，人類學會了利用大自然，用她為自己造福。這時，人類與大自然和諧相處，關系融洽。但是，人類貪婪的本性注定了一種悲劇性的結果，人類開始肆意破壞大自然，他們為了自己的利益不再顧及往日的舊情；而大自然也奮起反抗，人類已經受到了嚴厲的警告和應得的懲罰。
痛定思痛，我們應該好好反思，人和自然難道就不能和諧相處嗎？人類還能享受藍天白云、青山綠水帶給我們的快樂嗎？讀了中國臺灣作家李樂薇的《我的空中樓閣》一文，我們的心靈為之顫動，人與自然竟能如此和諧相處，真是不可思議！
在每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊；可能是放飛的小鳥，可能是天邊的彩云，也可能是海洋中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。李樂薇用她那飽含真情的筆墨為我們抒寫了一個類似世外桃源的仙境。文章的語言是那么清新、那么自然，和作者筆下的景物完全融為了一體，甚至讓我們都分不清到底是語言的優美造就了山的特色，還是風景的優美造就了語言的特色。
作者賦予了景物極大的靈性，這樣就使得人與景物形成了一種平等的對話姿態：這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。我把一切應用的東西當作藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋。作者充分享受著自然美景帶給她的無限的快樂！
在學習這一課的時候，我發現同學們熱情極高，他們也和作者一樣融入到大自然的美景之中，他們也用自己純真的心靈去描繪大自然、贊美大自然、享受大自然�！吧碓谛∥菹硎苤碎g清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢�！�
他們用自己的輕靈和自由抒寫著快樂的篇章，他們幻想著擁有自己的空中樓閣，而這“空中樓閣”決不是那虛無縹緲的空中樓閣，他們擁有青春和活力，他們擁有熱情和干勁，在二十一世紀的廣闊天地里，他們可以大展自己的才華，實現自己的夢想，創造世人矚目的成就。但愿他們不再是大自然的破壞者，而是大自然的朋友，讓大自然為人類造福。
回歸自然是人類一個永恒的話題，作為一個教師，我們更應該在教學的陣地上把這個主題發揚光大，他關系到我們的下一代，更關系到我們人類的未來。讓我們攜起手來，共筑美麗家園。
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇14
教學目標 ：
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內容，表現技巧、語言。
3.理解作者表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學重點：散文的欣賞。
教學難點 ：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
教學方法：
主要通過創設情境比較的點撥法，將學生導入 特定的情境之中，通過讓學生用心去感受、體味，捕捉情感信息，認識作者滲透在作品中的那種思想感情的合理性，進一步體例體會散文“情”與“景”、“形”與“神”相輔相成的辯證關系。
教具使用：相關課件。
教學時數：一課時
教學過程 ：
一.導語
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調素琴，閱金經”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家——“歸有光”。他筆下的項脊軒經過修耷后，是什么樣子的呢？“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛�！币婚g“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二.解題
作者李樂薇，江蘇人，現代作家。早年畢業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄•結構第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫山和小屋的關系？
�、佟扒∷泼忌业酿胍稽c”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點
②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質地、性情。
③“點破”：直接了當地捅破，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
�、懿┯鳎河脦讉�喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢�。钏贰懂嬌嚼C水》）
b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發著馨香的鮮花，獻給教練、領隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯合體；例④用“播種機”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續運用。
�、萑绻麖倪x景、取景的角度看，這些內容從哪些角度觀察？
遠處。－－－－遠觀全景。
3.作者怎樣寫小屋和樹林的關系：
�、贅潼c綴了小屋（由近及遠）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂的大樹，\"細而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風度”（擬人）。
�、谛∥蔹c綴了樹林、樹叢（由遠及近）
遠看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗�！薄拔业男∥菰跇渑c樹之間隱隱若現，凌空而起，姿態翩然。”
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
③請用一個成語概括山和小屋的關系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說以上內容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由“領土”有限，到“領空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣�！�
由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”��！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗合遠離“入境”“不聞車馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。
6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨立”“安靜”的生活環境�！安槐仞B鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸�！钡娜松非�，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎上更側重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構思，使文章的內容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發了情懷。
7.表現手法
文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來�！段业目罩袠情w》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了。“當！當！當！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點和方位之后，重點抓住老銅鐘的兩個特點來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學生作貢獻的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發出“當！當！當！”的響聲，招呼同學們進教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學生們服務的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學們進教室上課。結尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。
8.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現的景色是：“有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置�？傊�，近看到得的印象，歸結為“含蓄而有風度”。
B.而遠眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。“本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現，凌空而起，姿態翩然”。遠眺得到的印象，歸結為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點�！�
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些�！�
E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲�！�
F.還有從屋內向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”
總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。
五.拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進李樂薇的精神家園——“山中小屋”。
夢中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點�！焙唵蔚囊痪湓�，卻把小屋的優美意境表露無遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……
隨著都市的繁榮和發展，在現代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發萌發靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！泵Ｃ５拇笞匀�，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”當時的感覺就是楊玉環終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經典的兩句：雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結合文人的作品機及文人，描述一下生活于其間的作者應是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？
提示：這一步實際是在調動學生的文化積淀，通過比較，發散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點，學生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點即可。
1.可想象為當代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。
2.可以想象為當代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留�！痹娭械摹懊髟隆薄ⅰ扒迦�、“竹”、“蓮”構成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。
3.可以想象為當代“李白”，他創獨坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
4.可以想象為當代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！蔽覀兛吹阶髡吣拷由剿蓝鴺罚瑠是迳剿崎e自適的情調�！皹淞株帤ВQ聲上下，游人去而禽馬樂也�！弊髡摺白怼庇谏剿g。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達到了人與大自然融匯為一的境界。
5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達夫”、“徐志摩”。
注：指導學生聯想和想象，一定還要圍繞文章的內涵會發散思維，要能自圓其說，側重一點來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。
《我的空中樓閣》課堂實錄 篇15
《我的空中樓閣》是高中語文的一篇課文，下面是關于《我的空中樓閣》說課稿范文，希望大家喜歡!
《我的空中樓閣》說課稿
尊敬的各位評委老師：
你們好!我今天說的課題是《我的空中樓閣》，下面我從五個方面說這堂課的設計：
一、說教材
(一)教材的地位和作用
人教版職高語文第一冊第一單元第二課《我的空中樓閣》，是一篇語言清新明快，思想情感具有感召力，可以說是集文學性和思想性于一體的美文。本單元的教學主題是自然之景，希望通過引導學生品讀有關詩文，培養學生欣賞自然、熱愛自然、融入自然的美好情趣，同時，讓學生領悟觸景生情、情景交融的佳致妙旨。
(二)說學情
1、這篇文章的教學對象是職高一年級的學生，初中的學習已經使學生有了一定的散文知識的積累，但在鑒賞和品味散文的能力上，還有待加強。
2、我們的學生大多成績較差，閱讀面不夠廣，文化積淀少，語言表達能力和鑒賞能力相對薄弱，再加上他們的社會閱歷尚淺，所以在理解文章的內涵時會有一定的難度，這就需要老師作好引導工作。
(三)教學目標的確立及依據
根據現代教育理論，高中生的心理特點與發展規律，以及新大綱的要求，確定教學目標如下：
1、用本文象征精神家園的“空中樓閣”來引導和熏陶學生，充分發揮散文的美育功能，從而使學生獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2、理清文章脈絡，學習托物言志，寄情于景的表現手法。
3、鑒賞詩化語言及精妙意境，領悟作者獨特感受。
4、通過組織學生討論，從中訓練和培養學生發散性思維(即創新思維)。
(四)教學重點難點確立及依據
1、本文是一篇經典美文，語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當做一個重點。
2、古人說“一切景語皆情語。”散文以它特有的詩意畫意的語言形式，無非就想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態度等等。但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文也一樣，它用了托物言志，言了一個什么“志”是本文的需要突破的難點。
二、說教法：
古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標、突出重點、突破難點、解決疑點，根據素質教育和創新教育的精神，再結合本篇課文的實際特點，具體教法如下：
1、高中階段是培養學生表達能力和思維能力的重要時期，所以我以討論法，提高學生的學習興趣和他們團隊合作的意識，從而提高學生的口頭表達能力。
2、本文是一篇美文，充盈意境之美，教學時著重創設一種情感與認知相互促進的教學環境，讓學生在輕松愉快的教學氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，所以整個課堂貫穿著情境陶冶法。
3、本文語言富有詩的韻律之美，從培養學生語感角度出發，故采用誦讀法。在重點品位文章語言時指導學生誦讀。
4、這篇文章的畫面感很強，所以在上課過程中我選擇了多媒體教學，出示適當的圖片有利于提高學生的興趣，也可通過形象的畫面激發學生的聯想和想象，幫助學生加深對課文的理解。
三、說學法：
“一個好老師不僅要奉獻，也要教會學生發現真理。”教會學生學會學習已經成為課堂教學的重要任務。學生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學中我很重視讓學生主動參與和互相學習，調動學生的多種感官參與學習過程，強調一些學習習慣的養成，在兼容并舉中力求最大限度地發揮學生的主動性、合作性、發展性、創造性，從而達到激發興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體學法如下：
1勾畫圈點法：勤動筆墨，積極讀書。
2討論法：積極參與，總結規律。這種教學方法的最大特點是訓練學生的思維能力，養成當眾說話的良好習慣，培養學生的口頭表達能力。
3自主探究法：學生實踐，鞏固提高。
四、教學程序：
根據不同班級學生的程度，我安排一課時或兩課時。這里我談談我一個課時的設計。
(一) 激趣揭題
導入應該簡潔，既要貼近學生，又要貼近文本，所以我采用的導入是：針對現在社會的購房熱和人們對內部裝潢的講究，提問：請問同學們你們構建過自己的小屋嗎?如果讓你自己選擇，你會把小屋造在哪里呢?在學生暢談了自己理想的小屋后，小結這小屋是我們心靈的港灣，是我們的精神家園。今天，有一位中國臺灣作家李樂薇想給我們展示一下她的小屋，那么現在就讓我們跟著導游李樂薇，一起走進課文——我的空中樓閣。
(二) 整體感知
1、讓學生聽課文的朗讀錄音，并用多媒體輔之以形象的畫面和優美的音樂。創設情境，讓學生初步領略作品的情趣美。
2、讓學生放聲朗讀，要求盡可能地根據自己的初步體驗，融入自己的情感，進入作者描繪的意境中去。
蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”因此，在這一環節中，還要讓學生帶著自己提出的問題和任務去讀書：這篇文章主要寫了什么內容;勾畫出文中的優美語句，想一想它美在哪里。
(三) 品味語言
劉勰說得好：“觀文者批文以入情。”閱讀教學中應該像葉圣陶先生說的那樣：“設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”所以在這一環節中，我以 “問題“展開，結合學法指導，與學生一起進行四個問題的探討。
1、 你認為李樂薇住的房子怎么樣?
這個問題的設置主要是想拓寬學生的思維，學生只要言之成理即可。
2、為什么作者如此深愛她的房子?
此題主要引導學生從文中找出依據。立足文本，是閱讀教學的一個基本要求。通過對文本中個別語句的推敲，學生就較容易走進作者的內心。
3、面對自己的最愛，作者描寫了小屋周圍的哪些景物?分析這個問題的同時，把多媒體畫面和配樂錄音交互使用，讓學生有一種身臨其境的感覺，進一步增強學生對作者所描繪景物的欣賞和對作者抒發的熱愛大自然情懷的理解。
4、在整體感知的基礎上，提問：為了突顯小屋的美，作者是從哪幾個角度去寫的?(因為本文層次清楚，學生基本上可以歸納、提煉出來，這樣做，目的在于，快速提煉課文的要點，把握課文的主要內容。
至此，通過對語言的品位和誦讀，以及多媒體的展示，學生對文本的畫面美，有了一定深度的體會，這是本文重點的落實，但學生對文章僅僅認識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進入另一個層次，這就涉及到下一環節。
(四)體會情感
為了突破難點，我設計了一個討論題：這么美的小屋，那它真正存在嗎?作者把我的小屋說成是空中樓閣，是否有其它內涵呢?請結合課文內容和前面的分析進行討論。(這一討論的目的在于讓學生再一次擁抱文本，感受文本。也可以培養學生挖掘文中關鍵信息的能力，這是讀懂本文的關鍵之一，也是閱讀的重要能力之一。)通過討論，學生馬上就豁然開朗了，“我的空中樓閣”寄予了作者對獨立、安靜生活的追求，對獨立人格的追求(板書)，體現了作者對現代文明的思考。這種寫法就叫托物言志。
(五)總結遷移
蘇霍姆林斯基認為：“教給方法比教給知識更重要。”
學生提出問題，并且帶著問題讀書，讀中解決問題，這僅僅是閱讀教學的淺層目標。而帶著疑問走出課堂才是創新型學生應該具備的素質。所以一節好課的結束應該是學生課外閱讀的開始。我布置的課外作業是：給學生一個課文的語段的語言形式進行仿寫。仿寫是語言運用的一個最好的方法。
五、說板書
依據：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。2.用鏈式圖示法，有助于激發學生的發散性思維。