《斑羚飛渡》課堂實錄及點評（精選17篇）

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇1

　　《斑羚飛渡》課堂實錄◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班

　　◇授課時間：2004年5月24日上午第四節

　　【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。

　　【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。

　　【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面，----這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。

　　【課堂實錄】

　　師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？

　　生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。

　　生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。

　　生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……

　　師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。

　　生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。

　　師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）

　　（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）

　　[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]

　　師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。

　　【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。

　　師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。

　　聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）

　　好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。

　　不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。

　　【出示幻燈片二】

　　五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。

　　課文故事提綱：

　　◇身陷絕境----

　　◇準備飛渡----

　　◇試跳成功----

　　◇成功飛渡----

　　◇走向彩虹----

　　師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。

　　生：我覺得這是一個悲慘的故事。

　　師：為什么說它是個悲慘的故事？

　　生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。

　　生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。

　　師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。

　　生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。

　　師：他們為什么自我犧牲？

　　生：為了斑羚集體的生存。

　　師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。

　　[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]

　　生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。

　　師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？

　　生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。

　　生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）

　　師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？

　　生：不可能。

　　師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？

　　生：斑羚的故事。

　　生：鐮刀頭羊的故事。

　　生：通過斑羚來寫人，是人的故事。

　　【隨上述問題點擊幻燈片三】

　　這個故事是真實的嗎？

　　作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？

　　文章寫的是“誰”的故事？

　　文章寫的是什么故事？

　　師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？

　　【點擊幻燈片四】

　　人類面臨災難時的選擇：

　　弱者？強者？

　　遺棄誰？老者？幼者？

　　他人？自己？

　　師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）

　　師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。

　　【出示幻燈片五】

　　材料一：人類的“棄老”傳統----

　　日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。

　　最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。

　　教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。

　　【出示幻燈片六、七、八】

　　材料二：一個海難場景----

　　震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。

　　船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。

　　哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”

　　實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。

　　……

　　船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”

　　大副回答：“到！”

　　船長問道：“我們還有多少分鐘？”

　　“二十分鐘。”

　　“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。

　　……

　　二十分鐘到了，輪船沉沒了。

　　船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。

　　哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。

　　----《“諾曼底號”遇難記》（節選）

　　一女生朗讀這個故事。

　　教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？

　　【出示幻燈片九】

　　材料三：克拉瑪依大火----

　　1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……

　　這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。

　　教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？

　　教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】

　　思考一：規則.文明與野蠻

　　獸的規則----棄弱＝“野蠻”

　　人的規則----護弱＝“文明”

　　早期的規則----棄老＝“野蠻”

　　后期的規則----敬老＝“文明”

　　文明中仍然殘余的“野蠻”

　　教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。

　　一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。

　　師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？

　　學生（赧然）：沒想過。

　　[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]

　　一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。

　　一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）

　　師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？

　　生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）

　　師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？

　　【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。

　　思考二：個體生命的尊嚴

　　材料一：

　　《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。

　　材料二：

　　《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。

　　師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？

　　生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）

　　師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。

　　而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……

　　悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……

　　（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）

　　師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？

　　生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。

　　生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？

　　師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？

　　略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。

　　師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？

　　（全場沉默，肅靜。）

　　師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。

　　師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。

　　【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】

　　[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]

　　師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？

　　生：該救幼小的人----兒子。

　　師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。

　　【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”

　　師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。

　　【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。----史懷澤。

　　師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】

　　我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。

　　罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者----無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……

　　從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。

　　師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。

　　學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。

　　［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］

　　【課后反思】

　　應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。

　　近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。

　　“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。

　　在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。

　　“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。

　　【點評】

　　道智交融，妙手天成----浙江師范大學張振新

　　《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。

　　干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。

　　應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。

　　總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。

　　與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！

　　杭州學軍中學/周仁愛

　　干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。

　　干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。

　　圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。

　　環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇2

　　----義務教育課程標準實驗教材七年級下冊第27課

　　《斑羚飛渡》課堂實錄◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班

　　◇授課時間：2004年5月24日上午第四節

　　【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。

　　【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。

　　【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面，----這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。

　　【課堂實錄】

　　師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？

　　生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。

　　生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。

　　生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……

　　師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。

　　生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。

　　師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）

　　（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）

　　[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]

　　師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。

　　【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。

　　師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。

　　聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）

　　好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。

　　不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。

　　【出示幻燈片二】

　　五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。

　　課文故事提綱：

　　◇身陷絕境----

　　◇準備飛渡----

　　◇試跳成功----

　　◇成功飛渡----

　　◇走向彩虹----

　　師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。

　　生：我覺得這是一個悲慘的故事。

　　師：為什么說它是個悲慘的故事？

　　生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。

　　生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。

　　師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。

　　生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。

　　師：他們為什么自我犧牲？

　　生：為了斑羚集體的生存。

　　師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。

　　[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]

　　生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。

　　師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？

　　生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。

　　生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）

　　師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？

　　生：不可能。

　　師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？

　　生：斑羚的故事。

　　生：鐮刀頭羊的故事。

　　生：通過斑羚來寫人，是人的故事。

　　【隨上述問題點擊幻燈片三】

　　這個故事是真實的嗎？

　　作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？

　　文章寫的是“誰”的故事？

　　文章寫的是什么故事？

　　師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？

　　【點擊幻燈片四】

　　人類面臨災難時的選擇：

　　弱者？強者？

　　遺棄誰？老者？幼者？

　　他人？自己？

　　師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）

　　師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。

　　【出示幻燈片五】

　　材料一：人類的“棄老”傳統----

　　日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。

　　最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。

　　教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。

　　【出示幻燈片六、七、八】

　　材料二：一個海難場景----

　　震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。

　　船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。

　　哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”

　　實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。

　　……

　　船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”

　　大副回答：“到！”

　　船長問道：“我們還有多少分鐘？”

　　“二十分鐘。”

　　“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。

　　……

　　二十分鐘到了，輪船沉沒了。

　　船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。

　　哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。

　　----《“諾曼底號”遇難記》（節選）

　　一女生朗讀這個故事。

　　教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？

　　【出示幻燈片九】

　　材料三：克拉瑪依大火----

　　1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……

　　這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。

　　教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？

　　教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】

　　思考一：規則.文明與野蠻

　　獸的規則----棄弱＝“野蠻”

　　人的規則----護弱＝“文明”

　　早期的規則----棄老＝“野蠻”

　　后期的規則----敬老＝“文明”

　　文明中仍然殘余的“野蠻”

　　教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。

　　一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。

　　師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？

　　學生（赧然）：沒想過。

　　[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]

　　一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。

　　一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）

　　師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？

　　生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）

　　師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？

　　【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。

　　思考二：個體生命的尊嚴

　　材料一：

　　《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。

　　材料二：

　　《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。

　　師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？

　　生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）

　　師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。

　　而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……

　　悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……

　　（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）

　　師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？

　　生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。

　　生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？

　　師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？

　　略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。

　　師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？

　　（全場沉默，肅靜。）

　　師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。

　　師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。

　　【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】

　　[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]

　　師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？

　　生：該救幼小的人----兒子。

　　師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。

　　【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”

　　師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。

　　【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。----史懷澤。

　　師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】

　　我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。

　　罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者----無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……

　　從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。

　　師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。

　　學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。

　　［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］

　　【課后反思】

　　應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。

　　近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。

　　“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。

　　在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。

　　“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。

　　【點評】

　　道智交融，妙手天成----浙江師范大學張振新

　　《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。

　　干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。

　　應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。

　　總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。

　　與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！

　　杭州學軍中學/周仁愛

　　干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。

　　干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。

　　圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。

　　環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇3

　　《斑羚飛渡》課堂實錄◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班

　　◇授課時間：2004年5月24日上午第四節

　　【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。

　　【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。

　　【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面，----這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。

　　【課堂實錄】

　　師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？

　　生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。

　　生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。

　　生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……

　　師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。

　　生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。

　　師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）

　　（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）

　　[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]

　　師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。

　　【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。

　　師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。

　　聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）

　　好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。

　　不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。

　　【出示幻燈片二】

　　五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。

　　課文故事提綱：

　　◇身陷絕境----

　　◇準備飛渡----

　　◇試跳成功----

　　◇成功飛渡----

　　◇走向彩虹----

　　師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。

　　生：我覺得這是一個悲慘的故事。

　　師：為什么說它是個悲慘的故事？

　　生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。

　　生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。

　　師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。

　　生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。

　　師：他們為什么自我犧牲？

　　生：為了斑羚集體的生存。

　　師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。

　　[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]

　　生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。

　　師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？

　　生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。

　　生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）

　　師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？

　　生：不可能。

　　師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？

　　生：斑羚的故事。

　　生：鐮刀頭羊的故事。

　　生：通過斑羚來寫人，是人的故事。

　　【隨上述問題點擊幻燈片三】

　　這個故事是真實的嗎？

　　作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？

　　文章寫的是“誰”的故事？

　　文章寫的是什么故事？

　　師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？

　　【點擊幻燈片四】

　　人類面臨災難時的選擇：

　　弱者？強者？

　　遺棄誰？老者？幼者？

　　他人？自己？

　　師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）

　　師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。

　　【出示幻燈片五】

　　材料一：人類的“棄老”傳統----

　　日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。

　　最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。

　　教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。

　　【出示幻燈片六、七、八】

　　材料二：一個海難場景----

　　震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。

　　船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。

　　哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”

　　實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。

　　……

　　船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”

　　大副回答：“到！”

　　船長問道：“我們還有多少分鐘？”

　　“二十分鐘。”

　　“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。

　　……

　　二十分鐘到了，輪船沉沒了。

　　船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。

　　哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。

　　----《“諾曼底號”遇難記》（節選）

　　一女生朗讀這個故事。

　　教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？

　　【出示幻燈片九】

　　材料三：克拉瑪依大火----

　　1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……

　　這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。

　　教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？

　　教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】

　　思考一：規則.文明與野蠻

　　獸的規則----棄弱＝“野蠻”

　　人的規則----護弱＝“文明”

　　早期的規則----棄老＝“野蠻”

　　后期的規則----敬老＝“文明”

　　文明中仍然殘余的“野蠻”

　　教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。

　　一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。

　　師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？

　　學生（赧然）：沒想過。

　　[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]

　　一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。

　　一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）

　　師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？

　　生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）

　　師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？

　　【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。

　　思考二：個體生命的尊嚴

　　材料一：

　　《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。

　　材料二：

　　《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。

　　師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？

　　生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）

　　師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。

　　而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……

　　悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……

　　（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）

　　師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？

　　生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。

　　生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？

　　師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？

　　略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。

　　師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？

　　（全場沉默，肅靜。）

　　師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。

　　師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。

　　【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】

　　[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]

　　師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？

　　生：該救幼小的人----兒子。

　　師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。

　　【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”

　　師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。

　　【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。----史懷澤。

　　師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】

　　我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。

　　罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者----無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……

　　從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。

　　師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。

　　學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。

　　［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］

　　【課后反思】

　　應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。

　　近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。

　　“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。

　　在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。

　　“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。

　　【點評】

　　道智交融，妙手天成----浙江師范大學張振新

　　《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。

　　干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。

　　應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。

　　總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。

　　與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！

　　杭州學軍中學/周仁愛

　　干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。

　　干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。

　　圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。

　　環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇4

　　《斑羚飛渡》說課稿

　　林甸四中   張海燕

　　尊敬的各位評委老師，你們好！

　　雨后彩虹，絢麗多彩，令人陶醉。斑羚飛渡懸崖，用生命組成的彩虹更是那樣的輝煌悲壯，令人驚嘆！

　　今天我說課的題目是《斑羚飛渡》，下面，我將從教材分析、教法、

　　學法、教學程序四個方面對本課的教學設計進行說明。

　　一、教材分析

　　1.教材的地位、特點和作用。

　　《斑羚飛渡》這篇課文是人教版初中語文第三冊第三單元的一篇自讀課文，這篇課文在教材中占有重要地位，它既是學生迅速提高語文素養的重要載體，又體現本單元的一個“關注動物世界”的學習重點，課文內容與環保聯系緊密，可指導學生進行“保護野生動物”的跨學科專題活動。它的選材非常好，有如下特點：

　　（1）課文體現了較強的時代的氣息，緊密聯系社會實踐。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和環境保護意識。

　　（2）課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和培養創新精神。

　　2、教學目標

　　我設計教學目標的依據是：要以新的教學理念為指導思想，全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地運用祖國語言，使他們具有適應實際需要的聽、說、讀、寫能力，形成良好的個性，健全人格，促進學生德、智、體、美、勞的和諧發展。正確把握語文教育的特點，語文教學要充分體現語文學科工具性和人文性的統一，努力建設開放而有活力的語文課程。根據教學目標綜合化、系統化、細目化、行為化原則，從知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個維度來設計。我設計的這篇課文的教學目標是：

　　知識目標：通過品味文中優美生動的語言，領會動物之間互助友愛、老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主旨。

　　能力目標：通過復述斑羚飛渡的主要情節，培養學生閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。通過“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文。   

　　德育目標：學習動物互助友愛、無私奉獻的可貴精神，激發學生的環境保護意識、社會責任感。

　　3.教學重點、教學難點。

　　我依據賈德納的“多元智力理論”，既培養學生德、智、體、美、勞全面發展又形成良好的個性的教學目標，又注重培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文。

　　教學重點：品味文中優美生動的語言，領會動物之間的互助友愛、老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主旨。

　　教學難點：設計“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文，激發學生的環境保護意識、社會責任感。

　　4. 教材與學生。

　　教材處理要符合教學實際，教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。我仔細研究教學對象，根據學生身心發展的規律和語文學習的特點，設計一課時完成教學任務。

　　二、教法

　　關于教法，魏書生老師的一句話對我的啟發很大：“真正的閱讀是與作者心靈的對話，如果讀書的人是正在成長的中學生，而書的作者是民族與世界、人類的大師和巨匠，那么，這樣的讀書實際上是一個文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者—教師—學生三者之間對話交流的互動關系。” 所以教師應當設法使學生在學習的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領會、認同作者的情感、領會作者的寫作意圖。據此，我采用電化教學手段來提高學生的學習興趣，擴大教學的容量；幫助學生走近作者、理解作者、感悟生活；并采用激發興趣法來激活學生的思想，開拓學生的思維、啟迪學生的智慧。  

　　教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三維目標，創設情境，組織教學。把班上學生按照能力強弱搭配分成幾個四人學習小組，這樣便于同學間的交流和團結互助，共同提高。

　　這篇課文可以拓寬學習領域，開展“保護野生動物”的跨學科學習，這節課我要領學到去微機室去上課，運用微機課學習的上網技術為語文學習服務，進行“保護野生動物”跨學科專題活動的資料的搜集和整理，語文教師也要指導學生上網，進行資料的搜索。

　　教師要組織學生展開討論和交流，并進行適當點撥。采用了激發興趣法、問題導引法、指導歸納法、小組討論法及反饋練習法進行教學。

　　三、學法：

　　根據課文特點和學生實際情況， 據新《標準》在《教學中要重視的問題》里指出：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練，全面提高語文能力。” 教師可適當使用多媒體課件輔助教學，體現以“教師為主導、學生為主體、質疑為主線”的教學思路進行學法的指導。引導學生積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神。具體做法是：

　　（1）指導學生用圈點批注法做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。

　　（2）指導學生進行小組合作與交流。體現自學輔導法、主體思維法。

　　（3）指導學生上網搜索有關野生動物的資料。

　　（4）指導學生完成相關的調查研究的報告和小論文等。

　　四、教學程序

　　我根據學生的身心發展特點、認知規律、思維發展規律并結合語文學科特點，根據教學目標的具體要求，設計科學、合理、藝術的教學環節，就是有目的地培養學生思維的有序性、邏輯性、綜合性。還要突出體現學生的主體活動。所以確定以下教學步驟：

　　課前布置預習：

　　（1）朗讀課文2-3遍。

　　（2）自學文中的生詞、解釋重點詞語并造句，做在預習筆記本上。

　　（3）準備復述文中斑羚飛渡的主要情節。  

　　（4）找出你認為文中的優美生動的語句加以賞析。

　　（5）搜集有關斑羚的有關資料。

　　課堂教學流程：

　　1. 創設情境，導入新課。

　　同學們，聽老師給大家講一個動人的故事，那么，在動物界中，當一群斑羚面臨種族危險時，它們又會怎樣呢？今天我們來學習《斑羚飛渡》這篇課文，來領略它們飛崖時的那種悲壯的美。（課件展示課題）

　　2. 檢查預習，重點檢查生詞、詞語的整理。

　　學生的讀書卡片用實物投影展示，或教師在屏幕上打出一些詞語對學生的預習進行檢測。其他的預習作業將在后面的教學環節中檢查。

　　3.整體感知課文。

　　請同學們根據預習時對課文的了解，頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節，準備時間2分鐘。同學們思考后交流，請 2-3名學生復述。

　　4.品味賞析。

　　請學生從文中找出他們喜歡的精彩片段、優美生動的語句，進行品味賞析，說說你喜歡的理由。

　　如：（可用課件展示）

　　我喜歡文中的句子：——————，理由是：———————。

　　教師要組織學生開展四人學習小組的討論和交流，四人學習小組要分工：一人組長，一人記錄發言，一人準備朗讀欣賞的語段，一人整理發言準備交流。

　　5、指導學生歸納主旨。討論如何關愛動物，熱愛家園。從而進行思想教育,完成教學重點.并本著發揮學生潛能、促進學生發展的原則對學生評價，激勵學生進步。

　　6、拓展遷移(突破難點)

　　教師組織開展一個“保護野生動物”跨學科專題活動。課堂上教師可指導學生上網搜索相關資料。 思索質疑：

　　（1）    請搜索有關斑羚的資料，如生活習性等。

　　（2）    文中斑羚飛渡是在人類的圍捕下發生的事件，由于人類的濫捕濫殺，造成野生動物瀕臨滅絕的事例很多，你能從網上或圖書館等其他地方搜索到相關的資料嗎？

　　（3）設計一份“保護野生動物”為主題的小報或出版一期墻報，可以是某一種動物的專題介紹，也可以是多種動物的多方面資料的介紹。

　　（4）根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護等方面的小論文或簡單的調查報告。題目示例：

　　如：野生動物的現狀調查       談談人類對野生動物的保護

　　談“斑羚飛渡”中的美     我要當好綠色溫泉城的環保衛士

　　以上綜合實踐活動，可以讓學生先獨立搜集資料，然后按學習小組綜合，完成小論文或者調查報告，這也是這節課的課后作業。通過一系列語文活動的展開，我相信一定可以解決重點，突破難點。順利完成教學任務。

　　6、請學生談本節課的收獲。

　　有利于教學目標的完成。

　　7、板書設計：

　　根據教學目標的具體要求，本著體現教學的重點、難點，清晰、美觀、提綱挈領的反映本課時的教學內容。

　　被逼絕境    舍己為群

　　關愛動物

　　斑羚飛渡    脫離險境    互助友愛              熱愛家園

　　保護環境

　　走向輝煌    無私奉獻

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇5

　　教師寄語：地球是我們共同的家園，人與動物應和諧共處。

　　學習目標

　　1、熟讀課文，把握故事情節，領會作品的精神內涵。

　　2、品讀斑羚飛渡的細節描寫，學習細節描寫的方法

　　3、理解作者對老斑羚犧牲精神的贊美之情，感受斑羚飛渡揭示的關于生與死的意義。

　　基礎知識

　　1、下列生字詞我會讀寫。

　　悲愴嫻熟逞能肌腱恍惚迥然不同參差眼花繚亂

　　2、下列各項沒有錯別字的一項是

　　a略勝一疇沉郁頓措b進退維谷參差不齊

　　c一塵不染目瞪口呆d眼花瞭亂心甘情愿

　　3、本文選自，作者，原名，祖籍，1952年生于上海，1980年開始從事兒童文學創作，所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內涵，風格獨特，被冠以“中國動物小說之王”。

　　理解探究

　　4、試著用簡明的語句概述本文講述了一個什么樣的故事。

　　5、文章中詳細描述了第一對斑羚試跳成功的全過程，使用自己的話加以敘述。

　　6、鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了他的哪些表現？談談你對鐮刀頭羊的印象。

　　合作釋疑

　　7、聯系上下文，品味下列句子的含義，回答括號中的問題。

　　（1）山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。（為什么說那座橋是用死亡做橋墩）

　　（2）我十分注意盯著那群要注定送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老板斑羚會從注定死亡的那波偷偷地溜到新生的那波去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一直老斑羚調換位置。（從頭至尾沒有一直老斑羚調換位置一事為什么讓我感到震驚？）

　　（3）它走上去了，消失在一片燦爛中。（這句話中，燦爛只是指那一道彎彎的彩虹嗎？）

　　8、本文題目是“斑羚飛渡”，描寫對象是斑羚，但文中卻穿插了幾處“我”的想法和反應。如第9段寫試跳成功的過程，就有“我吃了一驚……否則絕對不可能跳到對面那座山崖上去。”第11段寫“快速飛渡”的場面中有“心想……”等文字。這些文字刪去了，也并不影響“斑羚”形象的塑造，你說對嗎？

　　9、在這篇文章中，人充當的是怎樣的角色？

　　課內精讀

　　①山澗上空，和那道彩虹平，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚。心想，或許有個老滑頭的老斑羚會從注定死亡的那波偷偷的溜到新生的那波去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一直老斑羚調換位置。

　　②他們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。

　　③絕大部分老斑羚都用高超的技藝，幫助年輕的斑羚平安的飛渡到對岸的山峰。只有一頭衰老的母斑羚，在和一只小斑羚空中銜接時，大概力不從心，沒能讓小斑羚踩上自己的背，一老一小一起墜進深淵。

　　④我沒想到，在面臨種群滅絕的關鍵時刻，斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救另一半的辦法來贏得種群的生存機會。我更沒想到，老斑羚們會那么從容地走向死亡。

　　⑤我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，伸出常常的舌頭。

　　⑥最后傷心崖山只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。

　　⑦它走了上去，消失在一片燦爛中。

　　10、選文中兩處描寫了彩虹，請把有關的描寫用“﹋﹋”畫出來并談談這樣描寫彩虹的作用。

　　11、第①段作者描寫了自己的心理活動，其用意是什么？

　　12、怎樣理解“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹”和“它走了上去，消失在一片燦爛中”對彩虹的描寫？

　　13、第④段中兩個“我沒想到”“我更沒想到”連用的作用是什么？

　　拓展延伸

　　閱讀短文《悲壯的生命之歌》，完成題目。

　　一位朋友向我講述了在南美洲一片樹林邊緣發生的故事：那一天，（甲）游客的不慎，使臨河的一片草叢起火了，順著風勢游走著的火舌活像一掛紅色的項鏈，開始圍向一個小小的丘陵。這時，明眼的巴西向導（乙）我們叫道：“一群螞蟻（丙）火包圍了！”我們隨著他指點的方向看去，可不是，被火舌縮小著的包圍圈里已經變成了黑壓壓的一片。“這群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了。”我心里惋惜地想著。________、________、________、________、________，蟻團在火舌舐動的草叢間越來越迅速地滾動著，并不斷發出外層螞蟻被燒焦后身體爆烈的聲響，但是蟻團卻不見縮小，顯然，外層被燒焦的螞蟻英雄們至死也不松動絲毫，肝膽俱裂也不離開自己的崗位。一會兒，蟻團沖進了河流，隨著蟻團向對岸的滾動，河面上升騰起一小層薄薄的煙霧……

　　我聽著這則蟻國發生的真實故事，像聽著一曲最悲壯的生命之歌。小小的螞蟻，其重不足1克，真正是比1克還要輕上十倍、百倍。然而，在人類往往也要遭到重大傷亡的火災面前，竟然能如此沉著、堅定、團結一致，不惜犧牲自己，以求得種族的生存。其斗爭的韌性，其脫險方式的機警。又是如此感人。怎能不發人沉思，油然生出敬慕的情感來？

　　逐漸地，我自感到原先那種認為“螻蟻之命，何足掛齒”的想法，實在是太無知、太淺薄了。

　　14、第一段橫線上，原文有以下幾句話，你認為怎樣排列才恰當？

　　①可萬萬沒有想到　②這區區的弱者并沒有束手待斃　③火神肆虐的熱浪里已夾雜著螞蟻被焚燒而發出的焦臭氣味　④竟開始迅速地扭成一團　⑤突然向河岸的方向突圍滾去

　　恰當的排列順序是________、________、________、________、________。

　　15、第一段說“外層螞蟻被燒焦了”可“蟻團卻不見縮小”，這是為什么？

　　16、請簡明連貫地概述這則故事。（不超過25個字）。

　　17、第二段有“又是如此感人”一句，請準確回答作者認為螞蟻的什么感人？

　　●備課資料

　　一、課文補遺

　　動物與人類

　　我們人類對動物應該有兩種心理：一是感恩，感謝森林和動物千百年來給予人類的恩惠；二是謝罪，懺悔人類在最近半個世紀里因為貪欲而對森林和動物造成的巨大傷害。

　　飲食是人類繁衍生息最基本的條件。遠古時代某些人類群體為了生存，不得不狩獵捕殺動物，隨著生產力的提高和人類的文明進步，人們遠離了茹毛飲血的原始時代，進入了富裕文明的現代社會。可以說，人類與動物的交往和共存，已經具有十分悠遠的歷史了。從先民到近代的一段相當長的時光中，人類為了生存和發展，對動物的獵捕、馴養、屠宰，都是在生物鏈的正常維系限度之內。我們可以由甲骨文所用獸骨的數量去推測動物為此作出的犧牲，可以由大型車馬殉葬坑直觀到成批動物被突然終止生命的現場，但從整體方面講，這種為文明進步所付出的代價始終都在推動著社會的進步，并不造成動物種群數量的大規模持續減少甚至滅絕，更沒有造成人類對自身發展前景的集體憂慮。然而，曾幾何時，吃膩了家禽圈畜的人們把目光盯上了野生動物，于是天上飛的，地上跑的，水中游的，只要是野生的動物，都成了美味佳肴。據中國野生動物保護協會的調查，捕殺、經營野生動物的現象在全國各地蔓延泛濫，情況十分嚴重。為此，該協會于XX年1月20日向全國人民發出“樹立飲食新觀念，提倡不食野生動物”倡議書，呼吁全社會為保護人類與動物的共同家園，從我　　做起。

　　捕殺野生動物在全世界都是嚴重的問題，據西方報章報道：世界各地的毒蛇交易將導致毒蛇在地球上滅絕。巴西全國各地的人都涌到米納斯州去捉蛇，也許不久的將來，蛇會成為只有在民間故事中才會提起的動物。由于鯨被大量捕殺，其數量日益減少，在一九八一年有四十個成員國的國際捕鯨委員會作出決議，從一九八四年春季以后停止商業性捕鯨，但某些國家為了其自身的經濟利益反對這一決議，公然聲明繼續捕鯨。為此，很多人舉行示威活動，抗議這一對自然和人類的未來極不負責任的行為。過去生活在非洲的黑犀牛，到一九八七年，有百分之九十慘遭殺害，該種動物已瀕臨絕跡。一九八九年七月十八日肯尼亞總統莫伊在國家自然保護區內燒毀了十二噸象牙，這些象牙是警察在五年內從偷獵者手中繳獲的，莫伊總統此舉表示了肯尼亞保護野生動物的決心。

　　對于如何對待野生動物的問題，在美國獨立后，印第安人酋長給當時的美國總統寫過一封信，其大意是：總統先生，我們可以遵照你們的意見離開這片養育我們的土地，因為我們不愿見到戰爭和流血，也希望所有的人和平生活在同一片美麗的天空下。我們可以離開這里，但是請求你們千萬不要殺戮這片土地上的動物，要善待它們，因為它們是我們的兄弟和朋友。智者索甲仁波切說：“當我們傷害其他生命時，其實就是在傷害自己；當我們帶給別人快樂時，就是儲備了自己未來的快樂。要培養慈悲心，就是要了解眾生都是相同的，擁有相同的痛苦。要知道你既與眾生不可分割，也不優于一切眾生。”著名物理學家霍金警告全人類說：“動物滅絕后就輪到人了。”這是他在閱讀了世界保護瀕臨滅絕生物基金會發布的一份最新研究報告后深有感觸而講的一句話。現在，我們每一個人都應該認識到保護動物，保全一個豐富多彩的生物世界是責無旁貸的事情。

　　二、瑕瑜互見的《斑羚飛渡》

　　《斑羚飛渡》一文被選入人教版初中語文教科書第三冊（XX年版），至少有以下兩方面原因：一是故事內容中陌生新奇的動物世界，驚險動人的特寫鏡頭，能引起學生的閱讀興趣，從而豐富學生的知識，拓展學生的視野。二是讓學生學習斑羚在特殊的求生自救行動中所表現出來的種族精神和整體合作精神。此點說得具體些就是：要使學生具有為了國家利益和集體利益甘于犧牲自我的道德品質；具有關鍵時刻善于攜手合作的精神品質；在不可抗拒的災難面前，具有勇于逃生并善于逃生的意識和能力等等。但筆者認為：本文除了上述積極正面的教育功能之外，還有一些消極的影響，容易給學生造成諸多困惑。

　　《斑羚飛渡》本質上是一個講述人類瘋狂追獵一群溫馴善良的野生動物，逼得它們進行自殺性逃渡的故事。文章對讀者的消極影響，是明顯的、多方面的。第一，從課文故事中，我們真切地看到了人（獵人）兇殘的一面。獵人兵分多路，斑羚被逼入絕境；老斑羚試跳落水，灰黑母斑羚高度緊張；群體列隊自殺性跳渡，獵人竟袖手旁觀，毫無阻攔；最后一只斑羚無伴可渡，也被逼入深澗。在斑羚種群滅亡的生死攸關之際，獵者卻平靜觀察，仔細比較，且敘述時語言輕佻，使人感到一種透不過氣來的殘忍。這種瘋狂追殺和靜觀細說的兇殘在文中隨處可見。第二，在故事中，我們又多處感到人性的虛偽。既然是“我們”（獵人）在追捕逼殺，又怎談得上為捕殺對象感到“悲哀”“悲愴”“更悲慘”呢？還擺什么“讓我震驚”的臉孔呢！第三，課文使人領略到了人類審美情趣的獨特和低下——獨特的低下與低下的獨特。獵人親手導演的群體自殺場面卻又成了他們獨特的審美客體：“絢麗的彩虹”，“美麗天橋”，“像兩艘宇宙飛船在空中完成對接一樣”，“凌空跳躍”，“令人眼花繚亂的弧線”，“高超的跳躍技藝”，“從容地走向死亡”，“消失在一片燦爛中”……這里既有“優美”又有“壯美”，殺生者從中獲取了獨特而愉悅的審美理解——一群運動健兒，在大自然的舞臺上，在“咩咩”的音樂伴奏中，跳著一種叫著“回家”的舞蹈。第四，從故事中，我們還明顯感到這幫獵人不會因為斑羚的這次赴死飛渡而良心發現，停止捕獵。因為通篇找不到一點他們懺悔的影子。因此，面對兇殘的獵人，斑羚縱然用犧牲多數的辦法飛渡，其種群仍沒有多少生存下去的機會，飛渡的意義接近于零。可以想象，獵人有了此次經驗，下次定會增人加狗，河上是待捕的大船，岸上是盤旋的飛機，再將斑羚或別的什么動物逼到6米多寬的山澗……既然飛渡不算成功，那么飛渡行動所體現的精神及由此對學生的正面教育就要大打折扣。

　　縱觀全文，上一輩人野蠻追獵動物卻要下一代人學習動物被逼殺時所表現的精神，從而提高下一代人的整體素質，這是多么荒唐啊！課文對人性中的兇殘、偽善、凌弱沒有絲毫的懺悔和鞭撻，對不健康的審美格調卻有適度的渲染。不知道在殘忍偽善的理念下，在異化的審美陶冶中，學生的思想品質能有怎樣的提高？不知道15歲左右的孩子在小斑羚哭爹叫娘似的“咩咩”哀聲中，在血肉模糊粉身碎骨的悲慘場景里會思考些什么？更不知道我們初二的學子們，從失去雙親孤苦伶仃任人宰割的“飛渡成功”的羊羔們身上能悟出點什么？

　　綜上所述，《斑羚飛渡》是一篇編選目的與師生的閱讀感受存在巨大差異的文章。它所蘊涵的積極正面的教育功能，被故事同時表現出的多方面的消極思想和頹廢意識所包圍和沖淡了。在編審們沒有對狩獵背景、狩獵目的（如科學考察）補充交待的情況下，教師本身對選文的理解都不能自圓其說，又怎能引導學生深入思考，求得創新呢？假如由于種種原因一定要使用“斑羚飛渡”這一故事，完全可將文中有關獵人追捕的內容及文章所采用的獵人自敘的表達方式改換成斑羚被天敵（如狼群）圍攻，由目擊者敘說評議的方式來進行。無論是編者、審查者還是教師，都要謹慎地對待教科書選文對學生的深遠影響，要設身處地從孩子的角度去理解審視課文，揣摩孩子可能的感受。在目前選文不變的情況下，但愿學生們閱讀此文時能自覺主動地吸取精華，剔除糟粕。

　　（選自《語文教學通訊》.10a，作者：周鈺）

　　參考答案

　　2、c提示：a項中“疇”應寫成“籌”；b項中“唯”應寫成“維”；d項中“潦”應寫成“繚”

　　3、沈石溪沈一鳴上海

　　4、課文描述的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。

　　5、敘述時要記住主要內容，把握重點，抓住主要動詞來敘述：半大斑羚朝前飛奔，同時老年斑玲也快速起跑，到懸崖邊緣，半大斑羚縱身一躍，朝山澗對面跳去，老年斑羚緊跟在后面，頭一鉤，也從懸崖上躥躍出去，一老一少，一前一后，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上猛登一下，在空中再度起跳，下墜的身體也再度升起，輕巧的路在對面的山峰上，而老斑羚則筆直的墜落山崖。

　　6、文章重點寫了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當發現斑羚們陷入絕境時，鐮刀頭羊悲哀地咩了數聲，這是無能為力的表現；第二次，在一頭母斑羚恍惚走進彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發出咩的吼叫，召回母斑羚，同時告訴班玲群，他已相處自救辦法，并指揮迅速實施；第三次，在老斑羚與年輕斑羚兩隊數量懸殊時，鐮刀頭羊悲嗆得輕咩一生，者表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當盛年的包括自己在內的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補充注定死亡的隊伍的命令。

　　7、（1）因為每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身體為跳板完成飛渡的。是那些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是用死亡做橋墩

　　（2）我是個獵人，參照人類在此情況下常有臨陣脫逃的表現，所以震驚。

　　（3）不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊的行為和精神的閃光。

　　8、僅從情節結構的角度來看，確實如此，刪去那兩處文字，情節會更“緊湊”些。但是，從形象塑造、思想表達、構思技巧等角度來看，刪去后，將大大影響其表達效果。

　　這兩處穿插文字抒發了作者對老斑羚的敬佩贊嘆之情，這也恰恰是課文的主旨。所以，文中這些寫“我”的想法或反應的側面描寫或非正面交待性的文字，很有重要，不宜刪去。

　　9、在文中，人類充當的是一個不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。這是一個不必回避的問題，因為文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機會。

　　人類自詡為高等動物，是世界的主宰。人類擁有強勁的思維能力，擁有先進的科技手段，可以改天換地，常提的一句話是“征服自然，改造自然”。對于和自己一起生活在這個星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經導致很多物種滅絕。

　　斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到動物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人類社會，當災難來臨時，我們又有多少人能做到像斑羚那樣，不害人，不茍活，視死如歸呢？

　　10、（1）“山澗上空，和那道彩虹平，又架起了一座橋。”作用：烘托了斑羚飛渡的氣勢，渲染了飛渡的壯美。（2）“只見他邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對面的山峰，像一座美麗的橋。”渲染出了頭羊自我犧牲的崇高之美。

　　11、作者對老斑羚是否會全體獻身表示懷疑，但事實證明，老斑羚沒有貪生怕死，由此更突出作者對它們的敬意。

　　12、彩虹襯托出頭羊從容赴死的英雄氣概，句中的燦爛，不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊的行為和精神的閃光。

　　13、使意思層層遞進，突出了“我”對斑羚絕境求生時所表現出的智慧和獻身精神由衷的敬佩，以及對老斑羚死亡的痛惜。

　　14、③　①　②　④　⑤

　　15、因為死了的仍然抱住蟻團，從遠處看，蟻團自然不見縮小了。

　　16、被大火包圍的螞蟻，扭成一團，機警地逃離火海

　　17、斗爭中表現出的韌性、脫險方式的機警。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇6

　　《斑羚飛渡》課堂實錄

　　◇義務教育課程標準實驗教材七年級下冊第27課

　　◇授課教師：浙江寧波萬里國際中學 干國祥

　　◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班

　　◇授課時間：2004年5月24日上午第四節

　　【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論——就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。

　　【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖——這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。

　　【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀” 的對話層面，——這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。

　　【課堂實錄】

　　師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人――他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？

　　生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。

　　生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。

　　生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……

　　師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。

　　生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。

　　師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）

　　（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）

　　[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]

　　師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。

　　【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。

　　師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。

　　聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）

　　好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。

　　不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。

　　【出示幻燈片二】

　　五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。

　　課文故事提綱：

　　◇身陷絕境－－

　　◇準備飛渡－－

　　◇試跳成功－－

　　◇成功飛渡－－

　　◇走向彩虹－－

　　師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。

　　生：我覺得這是一個悲慘的故事。

　　師：為什么說它是個悲慘的故事？

　　生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。

　　生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。

　　師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。

　　生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。

　　師：他們為什么自我犧牲？

　　生：為了斑羚集體的生存。

　　師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。

　　[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]

　　生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。

　　師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？

　　生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。

　　生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）

　　師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？

　　生：不可能。

　　師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？

　　生：斑羚的故事。

　　生：鐮刀頭羊的故事。

　　生：通過斑羚來寫人，是人的故事。

　　【隨上述問題點擊幻燈片三】

　　這個故事是真實的嗎？

　　作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？

　　文章寫的是“誰”的故事？

　　文章寫的是什么故事？

　　師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？

　　【點擊幻燈片四】

　　人類面臨災難時的選擇：

　　弱者？強者？

　　遺棄誰？  老者？幼者？

　　他人？自己？

　　師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）

　　師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。

　　【出示幻燈片五】

　　材料一：人類的“棄老”傳統――

　　日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥捨て”。 

　　最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。

　　教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。

　　【出示幻燈片六、七、八】

　　材料二：一個海難場景――

　　震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。

　　船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。

　　哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”

　　實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。

　　……

　　船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”

　　大副回答：“到！”

　　船長問道：“我們還有多少分鐘？”

　　“二十分鐘。”

　　“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。

　　……

　　二十分鐘到了，輪船沉沒了。

　　船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。

　　哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。

　　――《“諾曼底號”遇難記》（節選）

　　一女生朗讀這個故事。

　　教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？

　　【出示幻燈片九】

　　材料三：克拉瑪依大火――

　　1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……

　　這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師 。

　　教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命――因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？

　　教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】

　　思考一：規則·文明與野蠻

　　獸的規則――棄弱＝“野蠻”

　　人的規則――護弱＝“文明”

　　早期的規則――棄老＝“野蠻”

　　后期的規則――敬老＝“文明”

　　文明中仍然殘余的“野蠻”

　　教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。

　　一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。

　　師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？

　　生（赧然）：沒想過。

　　[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]

　　一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧――保護比我弱小的人。

　　一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）

　　師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？

　　生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）

　　師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？

　　【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。

　　思考二：個體生命的尊嚴

　　材料一：

　　《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。

　　材料二：

　　《“諾曼底”遇難記》： “夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

　　“在，船長。”

　　“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

　　大家立時不出聲了。

　　師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？

　　生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的――因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）

　　師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：

　　播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。

　　而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……

　　悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……

　　（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）

　　師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？

　　生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。

　　生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？

　　師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？

　　略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。

　　師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？

　　（全場沉默，肅靜。）

　　師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。

　　師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。

　　【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】

　　[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]

　　師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？

　　生：該救幼小的人――兒子。

　　師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。

　　【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”

　　師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。

　　【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。――史懷澤。

　　師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，——在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】

　　我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。

　　罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者－－無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……

　　從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。

　　師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。

　　學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。

　　［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］

　　【課后反思】應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。

　　近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語－精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。

　　“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本” 、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀――我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語－精神的建構”。

　　在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念――保存自己的生命――而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。

　　“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。

　　【點評】

　　道智交融，妙手天成

　　《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。

　　干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。

　　應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。

　　總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。

　　與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！

　　浙江師范大學 張振新

　　干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路――從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。

　　干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題――對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。

　　圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。

　　環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇7

　　《斑羚飛渡》說課稿

　　杭州艮山中學    徐巧玲

　　一、說教材

　　1、教材的地位及課文特點

　　本單元編選了《珍珠鳥》、《斑羚飛渡》、《華南虎》《馬》《狼》五篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識，對人與自然關系的思考，而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，讓每個讀者受到精神的震撼。

　　2、學習目標和重點、難點的確立

　　《初中語文新課程標準》要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”，結合本單元特點，我把本節課的學習目標定為：

　　知識目標：整體感知課文，把握文章主題。

　　能力目標：抓住文中關鍵詞句深入分析，探究動物身上折射的可貴品質，了解作者寫這篇文章的意圖。

　　情感、態度、價值觀目標：探究人與自然界其他生物和諧共處的重要性，強化學生珍愛動物，善待動物生命的意識。

　　重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上，難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。

　　3、學情分析

　　本文故事性強，情節扣人心弦，容易調動學生的學習積極性，為本文的學習創造了良好的條件，但本文蘊含的哲理較深奧，初一學生學習起來有一定的難度，教師應重點突破。

　　二、說教法

　　依據新課程標準理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。

　　1、朗讀法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內涵，在教學中我讓學生選擇令自己感動的語句自由朗讀，分析之前個別朗讀，分析相關的語句后全班齊讀，重點語段請個別學生范讀，一節課書聲朗朗，也加深了學生對課文的理解。

　　2、情境設置法：在導入  新課時，教師先給學生講述了一個發生在動物世界的悲壯感人的故事，創設情境，使學生很自然的融入到課文的意境中去，思想產生共鳴。

　　3、討論法：有同桌討論、小組討論、全班討論，引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。

　　三、說學法

　　本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生反復朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：引導學生積極參與，合作探究。

　　四、說過程

　　（一） 激情導入  ：

　　我的導語 是這樣設計的：（播放貝多芬的《命運交響曲》）

　　同學們：先聽老師講一個小故事：在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙，面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速抱成一個球體，為了那一線生的希望，它們沖向火海。隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了，然而這蘊含著生命的團體，仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下一小團兒……

　　我被這故事深深地打動了，這群螞蟻生得艱難，死得輝煌。在動物的世界里，還有許多可歌可泣、令人震撼的故事，今天，讓我們一起走進斑羚的世界，來聆聽一曲悲壯感人的生命之歌。

　　【說明】好的導語 猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座，此導語 設計貼近課文內容，和課文有異曲同工之妙，再配以貝多芬的《命運交響曲》，自然就能吸引學生注意力，激發學生學習的興趣和欲望，自然引出本課內容。

　　（二）背景介紹

　　出示幻燈片，上面有斑羚圖片和簡單的文字介紹，讓一位學生朗讀文字介紹。

　　【說明】有關斑羚的背景介紹，能加深學生對斑羚的了解，因為生活中他們沒有見過斑羚，而且也為下面學生對課文的分析提供了一定的幫助。

　　（三）整體感知

　　教師說明：早自修同學們已經預習過課文，解決了生字詞，也熟讀了課文，現在請同學們稍作思考：本文講了一個什么故事。

　　先請學生概括，再請其他學生加以評價。

　　【說明】因為學生課前充分預習過課文，所以課堂上讓學生稍作思考，概括文章內容，

　　這樣既讓學生對課文有了整體的感知，又訓練了學生的語言組織和表達能力，為教學奠定了堅實的基礎。而且讓其他學生加以評價，可以讓學生糾正概括中的不足之處，充分調動了學生學習的積極性。）

　　（四）研討賞析

　　教師說明：下面讓我們細細來研討課文。問：在整個故事中，什么地方最讓你感動？為什么感動？

　　（1）要求學生先從文中找到相關的語段，在書上作記號，自由朗讀揣摩，然后再班級交流。

　　（2）學生自由發表看法。

　　【說明】此環節讓學生大膽發表自己的見解，學生會談到：第三節中的老斑羚以生命給斑羚群作提示；文中有關鐮刀頭羊語句；一老一少的斑羚試跳的語段；文中描寫彩虹的語句。

　　對文中這些重要詞句的分析及朗讀，既陶冶了學生的情操，又有利于理解本文主旨，而多媒體課件的運用，更形象、更直觀讓學生感受到一老一少斑羚飛渡的過程。

　　（五）深入探究

　　1、教師說明：當我們的心一次次地被文中這些悲壯的場景所感動時，我們不禁要問：傷心崖上慘烈的一幕幕，是誰造成的？

　　2、這個故事帶給我們的感動是恒久的，帶給我們的感悟是豐富的。請同學們討論一下你認為作者寫這篇文章要表達怎樣的情感，同桌合作，時間是2分鐘。

　　【說明】此環節引導學生對文章的理解能從表層深入到里層，多角度地看問題，理解作者寫這篇文章所要表達的豐富情感。

　　（六）拓展延伸

　　1、現在請把你對本文的深刻感悟凝聚成簡練的一句話。要求學生在本子上試寫，再發言。

　　2、引導學生回憶講述生活中看過或聽過的與本文類似的故事，要求敘述清楚、準確、突出重點。

　　【說明】有人說過，語文學習的外延和生活的外延相等，本環節把課本和生活有機的結合在一起，同時鍛煉學生的語言表達能力和口頭表達能力。

　　（七）教師小結

　　教師說明：相信大家都已經被這些故事深深打動了，課文《斑羚飛渡》給我們帶來的遠不只是簡單的同情、敬佩與感動，它為我們實現了一次心靈的飛渡！我們仿佛看到自己變成一只斑羚，從“自私”的山峰上，奇跡般飛躍遙遙相距的山澗，輕巧地落在“奉獻”峰上。潔凈如洗的天空出現了一道瑰麗的彩虹，隨著我們的“飛躍”跨過兩座山峰。

　　【說明】此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。而且把課內和課外相結合，飛渡的圖示也給學生留下了很深刻的印象。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇8

　　鎮江市第三中學徐小紅

　　我參加了鎮江市第四輪市屬中學青年教師基本功競賽復賽初中組語文學科的說課比賽，比賽要說的課文是《斑羚飛渡》，說完后覺得很有收獲，現將說課稿整理出來，以期得到專家、同行們的批評指正。

　　我的說課分四塊：

　　一    教材分析

　　1.《斑羚飛渡》這篇課文選材非常好，有如下特點：

　　（1）課文體現了時代的特點，具有現代意識。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和環境保護意識。

　　（2）課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。

　　2.  教材與學生。

　　教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注     人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學對象，根據學生身心發展的規律和語文學習的特點，來進行教學設計。我設想把這篇文章放在初一的下學期，因為初一下有一個“關注動物世界”的學習單元，可指導學生進行“保護野生動物”的跨學科專題活動。

　　3.  教學理念。

　　（1）全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地運用祖國語言，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，形成良好的個性，健全人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。

　　（2）正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科工具性和人文性的統一。

　　（3）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神。

　　（4）努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習領域，開展“保護野生動物”的跨學科學習，可以充分運用現代科技手段輔助教學。

　　二教學目標、教學重點、教學難點

　　1.    教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個緯度來進行設計。我設計的這篇課文的教學目標是：

　　（1）通過復述斑羚飛渡的主要情節，培養學生閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。

　　（2）通過品味文中優美生動的語言，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主題。

　　（3）通過設計“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文，激發學生的環境保護意識、社會責任感。

　　2.    教學重點、教學難點。

　　（1）教學重點：品味文中優美生動的語言，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主題。

　　（2）教學難點：設計“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文，激發學生的環境保護意識、社會責任感。

　　三教學策略（即教法、學法的設計，重點、難點的解決和突破。）

　　1.      教法：

　　（1）    教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三緯目標，創設情境，組織教學。把班上學生按照能力強弱搭配分成幾個四人學習小組，這樣便于同學間的交流和團結互助，共同提高。

　　（2）    我設計這節課要領學生去微機房去上課，運用微機課學習的上網技術為語文學習服務，進行“保護野生動物”跨學科專題活動的資料的搜集和整理，語文教師也要指導學生上網，進行資料的搜索。

　　（3）    教師要組織學生展開討論和交流，教師適時進行點撥。

　　（4）    教師可適當使用多媒體課件輔助教學，如板書課題，出示一些質疑探究性的問題等，但不可喧賓奪主、華而不實。

　　2.      學法：

　　（1）    指導學生預習，做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。

　　（2）    指導學生進行小組合作與交流。

　　（3）    指導學生上網搜索有關野生動物的資料。

　　（4）    指導學生完成相關的調查研究的報告和小論文等。

　　通過一系列語文活動的展開，我相信一定可以解決重點，突破難點。

　　四教學流程（即主要教學環節，要突出體現學生的主體活動。）

　　課前布置預習：

　　（1）朗讀課文2-3遍。

　　（2）自學文中的生詞、寫出重點詞語解釋并造句，做在預習筆記本上。

　　（3）找出你文中認為的優美生動的語句加以賞析。

　　（4）準備復述文中斑羚飛渡的主要情節。

　　（5）搜集有關斑羚這一動物的有關資料。

　　注：以上預習作業學生盡力完成，不求面面俱到。

　　課堂教學流程：

　　1.        創設情境，導入新課。

　　由蘇教版七年級（下）課本中的課文《國寶大熊貓》和《金龜子》等有關動物的課文導入。

　　同學們，我們非常喜愛國寶大熊貓、金龜子這些動物，今天我們來學習《斑羚飛渡》這篇課文，看看你是不是會更喜歡？

　　（多媒體課件展示課題：《斑羚飛渡》）

　　2.        檢查預習，重點檢查生詞、詞語的整理。

　　學生的讀書卡片用實物投影展示，或者教師在屏幕上打出一些詞語對學生的字詞預習進行檢測。

　　其他的預習作業將在后面的教學環節中檢查。

　　3.        整體感知課文。

　　請同學們根據預習時對課文的了解，頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的   故事情節，準備時間2分鐘。

　　同學們思考后交流，發言2-3名學生。

　　4.        品味賞析。

　　從文中找出你認為寫的優美生動的語句，進行品位賞析，說說你喜歡的理由。

　　如：（可用課件展示）

　　我喜歡文中的這句：—————————————————————————————————，理由是：———————————————————————————————————————————————————————

　　教師要組織學生開展四人學習小組的討論和交流，四人學習小組要分工：一人組長，一人記錄發言，一人準備朗讀欣賞的語段，一人整理發言準備交流。

　　5.        拓展遷移

　　教師組織開展一個“保護野生動物”跨學科專題活動。課堂上教師可指導學生上網搜索相關資料。

　　思索質疑：

　　（1）請搜索有關斑羚的資料，如生活習性等。

　　（2）文中斑羚飛渡是在人類的圍捕下發生的事件，由于人類的濫捕濫殺，造成野生動物瀕臨滅絕的事例很多，你能從網上或圖書館等其他地方搜索到相關的資料嗎？

　　（3）設計一份“保護野生動物”為主題的小報或出版一期墻報，可以是某一種動物的專題介紹，也可以是多種動物的多方面資料的介紹。

　　（4）根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護等方面的小論文或簡單的調查報告。

　　題目示例（題目可根據小組研究的情況自定，“示例”僅作參考）

　　如：鎮江地區野生動物的現狀調查

　　談談人類對野生動物的保護

　　談“斑羚飛渡”中的美

　　以上綜合實踐活動，可以讓學生先獨立搜集資料，然后按學習小組綜合，完成小論文或者調查報告，這也是這節課的課后作業。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇9

　　一、   教學目標

　　1整體感知課文內容、積累生字生詞。

　　2、通過復述斑羚的故事，培養閱讀能力、分析概括能力和口頭表達能力。

　　3、學習斑羚的群體意識，感悟動物身上折射出來的可貴的精神品質 。

　　二、導入

　　1.導入語：在我國的西南山區曾經流傳著一個凄美的、悲壯的、動人的故事，故事的主角是一群沒有語言的斑羚。昨天，我在網上下載了幾幅斑羚的圖片，發現它們竟是那樣的可愛。

　　2.請同學們看屏幕：（多媒體 演示三幅斑羚圖案及介紹）

　　解說：斑羚是我國二級保護動物。赤斑羚是我國一級保護動物，這是美麗的赤斑羚母子相依的情景。

　　3、這么美麗可愛的斑羚飛渡什么？怎樣飛度？結果如何？

　　二、預習檢測

　　1、作者介紹

　　《斑羚飛渡》選自《     》，作者————，被稱為另類作家，他作品主角都不是人而是——。作品通過對動物獨特生存方式和生存哲學的描述，引發人類的思考。

　　2、生字詞檢測

　　肌腱    逞能 chěng    恍惚    剖開                   嫻熟      狩獵       炫目           對峙

　　湛藍      悲愴            稚氣                 躥躍

　　山澗    橋墩      開辟        蒼穹     qióng

　　凌空      略勝一籌         眼花繚亂          秩序

　　3、根據下列提示、理清文章思路。

　　（1）根據提示概括課文內容。

　　身陷絕境——身陷絕境――準備飛渡――試跳成功――成功飛渡――走向彩虹

　　（2）文章文章詳細的是哪部分？重點寫的是那只斑羚？

　　三、重點研讀，

　　1、朗讀課文9自然段

　　（1）、文章詳細敘述了第一對斑羚試跳成功的過程，使用自己的話加以復述。

　　（ 2）、選做題

　　a、斑羚飛渡的過程中，哪些動作行為打動了你的內心，給你留下了深刻印象？或者，你認為哪個地方寫得好？讓你感動？請加以簡要評述。

　　（作者運用形象生動的比喻來形容老斑羚，如“老斑羚就像燃料已燒完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，它像只突然斷翅的鳥筆直墜落下去”。這些比喻句把老斑羚的命運描繪得悲壯而又燦爛。2用一系列準確、傳神的動詞來描繪斑羚試跳的過程，使整個過程細致生動。）

　　b、設想一下，假如我們就是這一群斑羚中的一只，或者是一只老斑羚，或者是一只小斑羚，現在正面臨著飛渡，那你會想到什么？會對對方說些什么呢？請同學們互相設計一段心理對話。

　　2、鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了他的那些表現？談一談你對鐮刀頭羊的印象。

　　（富于智慧、有決斷力、遇事鎮定、臨難從容、有號召力、富于犧牲精神）

　　四、拓展延伸

　　同學們，今天我們學習了《斑羚飛渡》，不僅感受到了斑羚們行為中體現的崇高的奉獻精神和頑強的生存意識，觸摸到人性化的溫情，感受到神奇世界的無窮魅力，同時也深深地感到作為人類的那份不足，那份愧疚。

　　1假如你在場，你會對狩獵者說些什么？

　　2、假如你是其中的一只斑羚，你會對他們說些什么？

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇10

　　文本解讀：

　　《斑羚飛渡》是七年級下冊語文第六單元所選的一篇精美文章。本單元編選了《珍珠鳥》、《斑羚飛渡》、《華南虎》、《馬》、《狼》五篇描寫人類的生存伙伴--動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識，對人與自然關系的思考，而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。《斑羚飛渡》這篇文章生動、細膩地描寫了斑羚陷入絕境時求生自救的全過程。故事非常驚險，可讀性強，本身就是動物世界的奇觀。它們在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲的精神，會讓每一個讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會啟發人們重新認識這個萬物共生的世界。是向學生進行熱愛大自然、關注動物世界情感的極好的典范。

　　教材與學生

　　教學的總體設計要突出學生的主體地位。“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象，根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元，可引導學生樹立“保護野生動物”的意識，學習斑羚的群體意識，感悟動物身上折射出來的可貴精神和品質也是本文教學中應重點體現的。本文故事性強，情節扣人心弦，容易調動學生的學習積極性，為本文的學習創造了良好的條件。

　　教學目標

　　《初中語文新課程標準》要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”，結合本單元特點，我把本節課的學習目標定為：

　　知識目標：整體感知課文，把握文章主題，學習本文生動具體的描寫。

　　能力目標：抓住文中關鍵詞句深入分析，探究動物身上折射的可貴品質，了解作者寫這篇文章的意圖。

　　情感、態度、價值觀目標：探究人與自然界其他生物和諧共處的重要性，強化學生珍愛動物，善待動物生命的意識。

　　重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上，難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。

　　教學過程

　　課前布置預習（1）朗讀課文2-3遍。（2）自學文中的生詞、解釋重點詞語并造句，做在預習筆記本上。（3）準備復述文中斑羚飛渡的主要情節。（4）找出你認為文中的優美生動的語句加以賞析。（5）搜集斑羚的有關資料和自然界中有關的感人事跡。

　　課堂教學流程：

　　一、創設情境，導入新課。

　　聽音樂《一個真實的故事》。學生談感受。

　　（感受人與自然溫情的一面，與文中的慘烈形成對比，渲染氣氛。）

　　二、自讀感知，整體把握

　　1、說說我所知道的斑羚。2、文章寫了一個什么故事？3、指導學生積累字詞。4、看動畫，提問：斑羚遇到了怎樣的境況？試用一個詞歸納。（如進退維谷、進退兩難等）5、看動畫，結合課文重點段落，說說斑羚在陷入困境后是怎么做的？要求學生能復述斑羚飛渡的過程并請學生上臺畫出飛渡的簡單示意圖。

　　三、研討賞析

　　1、教師說明：下面讓我們細細來研討課文。問：在整個故事中，什么地方最讓你感動？為什么感動？（1）要求學生先從文中找到相關的語段，在書上作記號，自由朗讀揣摩，然后再班級交流。（2）學生自由發表看法。2、深入探究：a、從老斑羚的身上，你看到了哪些優秀品質？b、你能否再找出一些有關自然界的類似的感人的事跡講給大家聽？c、動物身上所表現出的優秀品質在我們人類身上是否也有所體現？d、人類和動物共同擁有許多可貴的精神和品質，為什么還會發生斑羚飛渡的悲劇？你覺得人和動物該怎樣共處？

　　教學反思

　　《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼到絕境的斑羚，為了整個種族的生存，不得不用犧牲一半挽救另一半的方法來擺脫困境。它們在危難中所表現出來的智慧、勇氣和尊嚴，讓每一個讀者都受到了靈魂的洗禮。在整個事件中，人類扮演的是一個極不光彩的角色。在現實生活中，這樣的事件每天都在上演。無法想象，當災難降臨時，自詡為大自然主宰的人會有怎樣的舉動？

　　在教學過程中，處處讓學生自己去讀去悟，從而感受到斑羚身上所折射出來的高貴品質。從知道課文在講什么，到復述飛渡的過程，再到品讀最讓“我”感動的語段。從整體到局部的朗讀讓學生感受到了語言文字的魅力。在“復述飛渡過程”這一環節中，我先讓學生抓住主要動詞口頭復述，再讓他們用筆畫出來飛渡示意圖，最后讓他們看動畫，這樣既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力，又鍛煉了學生的語言組織能力，口頭表達能力和語言感受能力。從朦朧到清晰，一步一步加深，給學生留下了深刻的印象。我想，若是先放動畫，勢必會替代了很多學生思考感受的過程，這是不可取的。

　　在“研討賞析”環節中，最讓學生感動的片段有很多，他們紛紛發表自己的見解并聲請并茂地朗讀。反復出現的彩虹、斑羚三次叫聲等等都成為了學生討論的焦點。就是在這樣的讀與議中、合作與探究中學生們不僅讀懂了課文，更受到了情感的教育。

　　在“深入探究”四個話題的發言過程中，學生們都非常積極，有的講自己搜集到的故事，有的發表自己的看法。他們此時顯現出來的熱情和開闊的思維，是在封閉的教學過程中看不到的孩子們呼喚著更開放、人文的課堂。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇11

　　尊敬的各位評委老師，你們好！

　　雨后彩虹，絢麗多彩，令人陶醉。斑羚飛渡懸崖，用生命組成的彩虹更是那樣的輝煌悲壯，令人驚嘆！

　　今天我說課的題目是《斑羚飛渡》，下面，我將從教材分析、教法、

　　學法、教學程序四個方面對本課的教學設計進行說明。

　　一、教材分析

　　1.教材的地位、特點和作用。

　　《斑羚飛渡》這篇課文是人教版初中語文第三冊第三單元的一篇自讀課文，這篇課文在教材中占有重要地位，它既是學生迅速提高語文素養的重要載體，又體現本單元的一個“關注動物世界”的學習重點，課文內容與環保聯系緊密，可指導學生進行“保護野生動物”的跨學科專題活動。它的選材非常好，有如下特點：

　　（1）課文體現了較強的時代的氣息，緊密聯系社會實踐。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和環境保護意識。

　　（2）課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和培養創新精神。

　　2、教學目標 

　　我設計教學目標 的依據是：要以新的教學理念為指導思想，全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地運用祖國語言，使他們具有適應實際需要的聽、說、讀、寫能力，形成良好的個性，健全人格，促進學生德、智、體、美、勞的和諧發展。正確把握語文教育的特點，語文教學要充分體現語文學科工具性和人文性的統一，努力建設開放而有活力的語文課程。根據教學目標 綜合化、系統化、細目化、行為化原則，從知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個維度來設計。我設計的這篇課文的教學目標 是：

　　知識目標：通過品味文中優美生動的語言，領會動物之間互助友愛、老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主旨。

　　能力目標：通過復述斑羚飛渡的主要情節，培養學生閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。通過“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文。   

　　德育目標：學習動物互助友愛、無私奉獻的可貴精神，激發學生的環境保護意識、社會責任感。

　　3.教學重點、教學難點 。

　　我依據賈德納的“多元智力理論”，既培養學生德、智、體、美、勞全面發展又形成良好的個性的教學目標 ，又注重培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文。

　　教學重點：品味文中優美生動的語言，領會動物之間的互助友愛、老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主旨。

　　教學難點 ：設計“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文，激發學生的環境保護意識、社會責任感。

　　4. 教材與學生。

　　教材處理要符合教學實際，教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。我仔細研究教學對象，根據學生身心發展的規律和語文學習的特點，設計一課時完成教學任務。

　　二、教法

　　關于教法，魏書生老師的一句話對我的啟發很大：“真正的閱讀是與作者心靈的對話，如果讀書的人是正在成長的中學生，而書的作者是民族與世界、人類的大師和巨匠，那么，這樣的讀書實際上是一個文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者—教師—學生三者之間對話交流的互動關系。” 所以教師應當設法使學生在學習的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領會、認同作者的情感、領會作者的寫作意圖。據此，我采用電化教學手段來提高學生的學習興趣，擴大教學的容量；幫助學生走近作者、理解作者、感悟生活；并采用激發興趣法來激活學生的思想，開拓學生的思維、啟迪學生的智慧。  

　　教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三維目標，創設情境，組織教學。把班上學生按照能力強弱搭配分成幾個四人學習小組，這樣便于同學間的交流和團結互助，共同提高。

　　這篇課文可以拓寬學習領域，開展“保護野生動物”的跨學科學習，這節課我要領學到去微機室去上課，運用微機課學習的上網技術為語文學習服務，進行“保護野生動物”跨學科專題活動的資料的搜集和整理，語文教師也要指導學生上網，進行資料的搜索。

　　教師要組織學生展開討論和交流，并進行適當點撥。采用了激發興趣法、問題導引法、指導歸納法、小組討論法及反饋練習法進行教學。

　　三、學法：

　　根據課文特點和學生實際情況， 據新《標準》在《教學中要重視的問題》里指出：“教學過程 應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練，全面提高語文能力。” 教師可適當使用多媒體課件輔助教學，體現以“教師為主導、學生為主體、質疑為主線”的教學思路進行學法的指導。引導學生積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神。具體做法是：

　　（1）指導學生用圈點批注法做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。

　　（2）指導學生進行小組合作與交流。體現自學輔導法、主體思維法。

　　（3）指導學生上網搜索有關野生動物的資料。

　　（4）指導學生完成相關的調查研究的報告和小論文等。

　　四、教學程序

　　我根據學生的身心發展特點、認知規律、思維發展規律并結合語文學科特點，根據教學目標 的具體要求，設計科學、合理、藝術的教學環節，就是有目的地培養學生思維的有序性、邏輯性、綜合性。還要突出體現學生的主體活動。所以確定以下教學步驟 ：

　　課前布置預習：

　　（1）朗讀課文2-3遍。

　　（2）自學文中的生詞、解釋重點詞語并造句，做在預習筆記本上。

　　（3）準備復述文中斑羚飛渡的主要情節。  

　　（4）找出你認為文中的優美生動的語句加以賞析。

　　（5）搜集有關斑羚的有關資料。

　　課堂教學流程：

　　1. 創設情境，導入  新課。

　　同學們，聽老師給大家講一個動人的故事，那么，在動物界中，當一群斑羚面臨種族危險時，它們又會怎樣呢？今天我們來學習《斑羚飛渡》這篇課文，來領略它們飛崖時的那種悲壯的美。（課件展示課題）

　　2. 檢查預習，重點檢查生詞、詞語的整理。

　　學生的讀書卡片用實物投影展示，或教師在屏幕上打出一些詞語對學生的預習進行檢測。其他的預習作業 將在后面的教學環節中檢查。

　　3.整體感知課文。

　　請同學們根據預習時對課文的了解，頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節，準備時間2分鐘。同學們思考后交流，請 2-3名學生復述。

　　4.品味賞析。

　　請學生從文中找出他們喜歡的精彩片段、優美生動的語句，進行品味賞析，說說你喜歡的理由。

　　如：（可用課件展示）

　　我喜歡文中的句子：——————，理由是：———————。

　　教師要組織學生開展四人學習小組的討論和交流，四人學習小組要分工：一人組長，一人記錄發言，一人準備朗讀欣賞的語段，一人整理發言準備交流。

　　5、指導學生歸納主旨。討論如何關愛動物，熱愛家園。從而進行思想教育,完成教學重點.并本著發揮學生潛能、促進學生發展的原則對學生評價，激勵學生進步。

　　6、拓展遷移(突破難點)

　　教師組織開展一個“保護野生動物”跨學科專題活動。課堂上教師可指導學生上網搜索相關資料。 思索質疑：

　　（1）    請搜索有關斑羚的資料，如生活習性等。

　　（2）    文中斑羚飛渡是在人類的圍捕下發生的事件，由于人類的濫捕濫殺，造成野生動物瀕臨滅絕的事例很多，你能從網上或圖書館等其他地方搜索到相關的資料嗎？

　　（3）設計一份“保護野生動物”為主題的小報或出版一期墻報，可以是某一種動物的專題介紹，也可以是多種動物的多方面資料的介紹。

　　（4）根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護等方面的小論文或簡單的調查報告。題目示例：

　　如：野生動物的現狀調查       談談人類對野生動物的保護

　　談“斑羚飛渡”中的美     我要當好綠色溫泉城的環保衛士

　　以上綜合實踐活動，可以讓學生先獨立搜集資料，然后按學習小組綜合，完成小論文或者調查報告，這也是這節課的課后作業 。通過一系列語文活動的展開，我相信一定可以解決重點，突破難點。順利完成教學任務。

　　6、請學生談本節課的收獲。

　　有利于教學目標 的完成。

　　7、板書設計 ：

　　根據教學目標 的具體要求，本著體現教學的重點、難點，清晰、美觀、提綱挈領的反映本課時的教學內容。

　　被逼絕境    舍己為群

　　關愛動物

　　斑羚飛渡    脫離險境    互助友愛              熱愛家園

　　保護環境

　　走向輝煌    無私奉獻

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇12

　　教材分析

　　《斑羚飛渡》作為一篇人類寓言的動物小說，我們可以從很多角度去解讀，任何單一解讀都是片面的，而教師在教學上卻很容易走單一道路，有的引導學生把人類與斑羚作對比，揭示人性亮點的缺失，得出人類不如動物，要懲罰人類的結論;有的要求學生學習動物的偉大精神，就變成了單純的思想教育;還有的脫離文本的解讀，脫離學生的實際，肆意挖掘文章的深度。語文的語言魅力是語文這門學科較其他學科最值得驕傲的地方，語文的文學高度又再次給了語文學科一個亮點，所以，我把重點放在品味語言上，再從斑羚面對困境表現出的行為動作中引申其意義：無論是動物還是人類，遇到困境時都有求生的本能，而且，運用智慧采取脫離困境的方式，能以最小的代價換取的勝利，從這個過程中往往又折射出了這些災難中的個體生命的尊嚴、平等與可敬。

　　學生分析

　　初一的學生正處于學齡中期，他們的抽象邏輯思維漸漸加強，而且也具備了一定的逃生自救知識，因此，可以把學生置于本文的情境中，讓他們自己去想像推敲，這有助于調動課堂氣氛，提高學生學習興趣。

　　通過多年的學習與積累，學生已具有品味語言和較好的口頭表達能力。隨著年齡的增長，學生在這一時期的社會高級情感迅速發展，能通過具體的事實概括出一般倫理性原則。(參考《學與教的心理學》華東師大出版社，皮連塵主編)

　　學習目標

　　l、理清故事情節，理解文章主題，體會本文具體生動的描寫。

　　2、培養學生朗讀及口頭創作表達能力。

　　3、感受災難中個體生命的尊嚴、平等與可敬。

　　教學重點、 難點

　　l、理清故事情節，理解文章主題，體會本文具體生動的描寫。

　　2、 感受災難中個體生命的尊嚴、平等與可敬。

　　課時安排

　　一課時

　　教學準備

　　l、學生課前預習，掌握生字詞，熟悉課文。

　　斑羚 對峙 躥跳 斑斕 騷動 嫻熟 悲愴 對峙 進退維谷 飄渺 眼花繚亂

　　3、 教師制作多媒體課件。

　　教學過程

　　一、導學引課、激發情感

　　有一對母女被困在雪山上，她們向直升飛機上的救援隊呼救、招手，可是就找不到她們。這樣等待下去，兩個人都會死的，這時，母親看著她奄奄一息，毅然用刀片割破手上的動脈，然后在雪地里來回地爬，爬成了一個大大的紅“十”字，女兒被救援隊救起，而這位母親任憑女兒怎么呼喚，都再也沒有醒來。(播放音樂示雪山畫面)

　　當人類遇到困境的時候，都有求生的本能，而且會用智慧想出一些求生{最小的代價換取的勝利。事實上，動物世界又何嘗不是這樣，今天，我們就走進沈石溪的動物小說《斑羚飛渡》去看一看。(多媒體出示課文標題)

　　二、創設情境、整體感知

　　1、斑羚們陷入了一個怎樣的困境?

　　動畫(伴隨音樂)模擬斑羚遇到困境。

　　教師解說：傷心崖是戛洛山上的一座山峰， 象被一把利斧從中間剖開。兩座山峰相距六米左右：有七八十只斑羚被獵人逼到戛洛山的傷心崖上， 雖然斑羚是食草類動物中的跳遠冠軍，但他們最多只能跳四米左右。就這樣，斑羚們陷入了前有懸崖，后有追兵的困境。

　　2、面對困境，斑羚們有哪些表現?

　　三、品味語言，合作探究

　　1、斑羚們是怎么“飛渡”的?

　　(1)師生朗讀第9段，其他同學看書本，用耳朵聽，用心去感受。(伴隨音樂)讀完后師生評點。

　　(2)這段文字什么感動了你?

　　(3)令人感動的“斑羚精神”是用怎樣的語言表達出來的? (請用“————”

　　劃出相關的詞語和句子)

　　(4)全班朗讀第九段。(音樂伴奏)

　　(5)再次感受動物世界極其悲愴的一幕。(伴隨音樂，動畫模擬“飛渡”

　　教師解說：就在這時，斑羚們從各自的隊伍里走出來，老斑羚用自己的身體給年輕的斑羚做橋墩，使年輕斑羚成功完成了飛渡，而自己卻墜落到了懸崖下。

　　2、“飛渡”的結局怎么樣?

　　(伴隨音樂，動畫模擬鐮刀頭羊的結局)教師解說：鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上， 既沒有年輕的斑羚需要它幫助飛渡，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹象一座美麗的橋，它走了上去，消失在一片燦爛中。

　　四、拓展學習，體驗反思

　　1、你能講一個類似“斑羚精神”的生命故事與你的伙伴交流嗎? (多媒出示)

　　2、學生全班交流，師生點評。

　　3、布置作業：搜集這樣一些動人的生命故事，作為一次語文學習的成果展示。也可以把自己創作的故事寄到報刊雜志上去發表，或者寄給我們學校的江畔文學社，這里有“關注生命”的欄目。

　　結束語

　　同學們，學習了斑羚飛渡以后，我們知道，無論是動物還是人，都一樣有對生命的渴求，在生存道路上也會遇到一些困境，其實，最重要的是我們要懂得在遇到險境時鎮定下來，運用我們的智慧，以最小的代價換取的勝利。最后，我想用《人與自然》欄目的一句話結束這堂課：生命如此美麗，請珍惜我們自己，也要珍惜我們身邊的一切生命! 謝謝!

　　(伴隨音樂，多媒體出示：請珍惜我們自己，也要珍惜我們身邊的一切生命!)

　　《斑羚飛渡》簡要說明：

　　教學無定法，法隨文章化，對我來說，每一堂課都是一種嘗試和積累，每堂課都是不同的生命體驗。面對《斑羚飛渡》這樣一篇震撼人心的作品，我只是想用我的感動和思考去激起學生的感動和思考，把自己融入學生，以情動人，是這堂課的特色。

　　語文是工具性和人文性的統一。一方面，我積極組織學生獨立思考、以合作交流的方式進行語文綜合性學習;另—一方面，我又想通過文本為喚醒學生的生命意識，培養他們的人文精神作一點努力，在品味語言中充分開展人文閱讀，透過斑羚們面對絕境時表現出來的富有智慧、充滿合作精神的行動，讓學生去感受生命尊嚴、平等與可敬。

　　這堂課的關鍵是如何“進”“出”課文：一是怎樣將學生引入有層次文本的閱讀——淺層的文本感知、語言品味和深層次意蘊的挖掘;二是如何引導學生走出文本，用生活本身去印證、追尋文本的價值。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇13

　　《斑羚飛渡》說課稿

　　許昌市六中張幸麗

　　我的說課分五部分：

　　一、          教材分析

　　1、《斑羚飛渡》這篇課文的選材非常好，有以下特點：

　　（1）       課文體現了時代的特點，具有現代意識。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識。

　　（2）       課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。

　　2、教材與學生

　　教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象，根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元，可引導學生樹立“保護野生動物”的意識，號召全社會都來愛護動物、保護動物。

　　3、教學理念

　　（1）       全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛語文的思想感情，指導學生正確地運用祖國的語言，使他們具有實際需要的識字、寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力，形成良好的個性、健全的人格，促使學生德、智、體、美的和諧發展。

　　（2）       正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科的工具性和人文性的統一。

　　（3）       積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探索、團結合作、勇于創新的精神。

　　（4）       努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習面，開展“保護野生動物”的活動。學習可以充分運用現代科技手段輔助教學。

　　4、教學目標

　　教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個方面來設計。這篇課文的教學目標是：

　　（1）       通過復述斑羚的故事，培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。

　　（2）       通過學生自主、合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯，領會文章的深刻主題。

　　（3）       通過總結課文中作者的暗示，讓學生進一步理解人和動物的關系，激發學生珍視生活、關愛動物的情感，增強保護動物的責任感。

　　（4）       通過合作探究性學習，培養學生團結協作的精神，培養學生分析問題的能力，概括問題的能力。

　　5、教學重點

　　（1）       引導深復述故事

　　（2）       自主合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯美，讓學生領會文章深刻的主題。

　　6、教學難點

　　通過對課文內容的理解，探討培養學生自主合作探究的學習能力，在實踐中學習語文，運用語文，激發學生的動物保護意識，增強社會責任感。

　　二、          教學方法

　　教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀創設情景，組織教學。把班上的學生按照學習強弱的搭配分成幾個四人小組，這樣有利于同學之間的交流和團結互助、共同提高。

　　1、              教師的導入不易太生硬，應用學生容易接受的方法，提高學生的學習興趣。

　　2、              教師要組織學生展開討論和交流，教師適時點撥。

　　3、              教師可適當的使用多媒體輔助教學：如展示有關要檢查的預習情況如生字、斑羚簡介、傷心崖、用畫面生動再現斑羚飛渡的悲壯場面。

　　三、學法

　　1、指導學生預習，做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。

　　2、              指導學生進行小組合作與交流。

　　3、              條件的學生可以上網搜索有關野生動物的資料。

　　4、              學生根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。

　　通過一系列的語文活動展開，我相信一定可以解決重點、突破難點。

　　四、教學過程（www.letgol.com）（即主要教學環節，要突出體現學生的主題）活動能夠

　　(一)課前布置預習作業：

　　1、              朗讀課文2~3遍。

　　2、              自學課后生字并制成卡片，寫出重點詞語的解釋并造句，做在語系筆記上。

　　3、              準備復述故事中的主要情節。

　　4、              找出文中不理解的地方并做一符號。

　　5、              搜集有關斑羚的有關資料。

　　6、              根據預習課文時自己的感受，加上自己的體驗和經歷，想一想主旨和本文相似的人和事。

　　（二）課堂教學過程（www.letgol.com）

　　1、              創設情景，導入新課。

　　師：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。（點擊鼠標，flash顯示畫面，音樂響起。）在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊含著生命的團體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……

　　這是一個感人至深的螞蟻的故事。

　　（學生們被老師聲情并茂的故事給打動了，課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓，教師的敘述繼續）

　　的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。（板書課題及作者）

　　2、              檢查預習情況（大屏幕顯示）

　　1）、生字（課后“讀一讀，寫一寫”中的生字）

　　2）、斑羚簡介

　　斑羚又名青羊、山羊  分布：東北、華北、西 北、華南等地  國家二級保護動 體大如山羊，但無胡須 體長110－130厘米左右 重40－50千克。雌雄均  具黑色短直的腳，長15－20厘米。生活在山地 森林中，單獨或成小群 生活。多在清晨和黃昏 活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺 聽覺很敏銳。3）、傷心崖傷心崖 是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。4）、至于作者，我們已在預習中讀過了，這里不再介紹。

　　3、              根據我們課前預習課文的情況，大家在頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節。（準備時間兩分鐘，同學們思考后交流，并推舉出一、兩名同學復述。）

　　4、              復述完故事后，用多媒體演示，讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意：在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間，并思考它每次出現都有何作用。

　　討論并歸納：

　　•文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。

　　•作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩；二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。

　　再看大屏幕顯示的三幅畫面，它們暗示出了本文的結構：請同學們用三個字分別概括出來。

　　飛渡前—飛渡中—飛渡后

　　5、              合作探究性學習，討論、交流：

　　對這篇課文我們有何感受，從斑羚身上我們能學到哪些，從人身上我們又能想到哪些呢？討論并歸納：

　　從斑羚身上我們能學到：集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。

　　從人身上我們又能想到：不做動物的殺戮者，要做動物的保護者。

　　（以上討論分四人一個小組進行，派代表發言）

　　6、自主合作探究性學習

　　請同學們再次瀏覽課文，找出自己不理解的問題：

　　可能提出的問題：

　　（1）文章從哪兒可看出斑羚群們已陷入絕境？

　　2）文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚作者是怎樣說清楚的？

　　3）七八十只斑羚，有三四十對，作者是怎樣描寫這次飛渡的？

　　在這群斑羚中，你對哪只斑羚的印象最深刻？為什么？

　　4）              羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了？

　　7、拓展遷移

　　請同學們結合自己所見所聞，講述課文主題相關類似的故事。

　　8、小結

　　通過對這篇課文的學習，我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會，心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼，那一幕幕動人心魄的情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事，他們默默無聞，危急關頭，勇于自我犧牲，向我們展示了他們無窮的人格魅力，他們是時代中最可愛、可敬的人。

　　五、情感評價

　　首先創設情景導入新課，營造出一種凝重的氛圍，學生被螞蟻的犧牲精神所打動。

　　通過對學生預習情況的檢測，可以看出大家都在課前作好了預習，認真地完成了預習筆記。

　　通過讓學生復述斑羚飛渡的主要情節，既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力，又鍛煉了學生的語言組織能力，口頭表達能力。

　　通過合作探究性學習活動，培養了學生團結協作的精神。

　　通過自主探究性學習，鍛煉了學生大膽質疑的勇氣，發現問題的能力。

　　通過學生談自己身邊的故事，可以提高學生在學習過程中知識遷移的能力，同時也會暗示學生平時要留心生活、留心觀察。

　　總之，這堂課同學們表現非常主動，積極活潑，思路開闊，思維活躍既培養了同學們的團結合作精神，又提高了保護動物的意識，增強了社會責任感，使大家在今后的日子里更加珍惜生命。收到了很好的效果。當然，這堂課對我個人來講，還有許多不足之處，希望大家多多給予批評和指正。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇14

　　各位評委、老師：大家好！

　　我叫趙劍漪，來自榮城十二中。我說課的題目是：《斑羚飛渡》，選自山東教育出版社初中語文六年級下冊第五單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分向各位評委、老師說課。

　　一、教材分析:

　　1、  教材的地位及課文特點

　　本單元編選了《珍珠鳥》、《斑羚飛渡》、《鷹》等六篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識，對人與自然關系的思考，而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，讓每個讀者受到精神的震撼。

　　2、  學習目標和重點、難點的確立

　　初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”，結合本單元特點，我把本節課的學習目標定為：

　　知識目標: 學習本文虛實、抒情相結合的寫法

　　能力目標：培養學生敘述情節，展開生動形象描寫的能力

　　情感、態度、價值觀目標：學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格。

　　重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上，難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。

　　3、  學情分析

　　本文故事強，情節扣人心弦，容易調動學生的學習積極性，為本文的學習創造了良好的條件，但本文蘊含的哲理較深奧，初一學生學習起來有一定的難度，教師應重點突破。

　　二、說教法

　　依據新課程標準理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。

　　1、               朗讀法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內涵，在教學中我知道學生反復毒、讀反復，讓學生感悟老斑羚從容鎮定、犧牲自我的精神。

　　2、               情境設置法:在本節課上，充分利用課件展示創設情境，使學生很自然的融入到課文的意境中去，思想產生共鳴。

　　3、               討論法：引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。

　　三、學法指導

　　一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導學生反復朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、  討論法：：引導學生積極參與，合作探究。

　　四、教學流程

　　（一） 激情導入  ：

　　我的導語 是這樣設計的：（播放貝多芬的《命運》交響曲）

　　同學們：先聽老師講一個小故事：有一天，森林里發生了一場大火，火勢很猛，一大群螞蟻被大火團團圍住，情況十分危急，眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起，像滾雪球一樣越滾越大，最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍，大火燒死了不少螞蟻，但一部分螞蟻因此得以存活。

　　同學們，在這生死關頭，小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天，我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。

　　（好的導語 猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座，此導語 設計貼近課文內容，和課文有異曲同工之妙，再配以貝多芬的《命運》交響曲，自然就能吸引學生注意力，激發學生學習的興趣和欲望，自然引出本課內容。）

　　（二）整體感知

　　1、  配樂朗誦，要求學生勾畫出生字詞，并結合課文解詞。

　　2、  讓學生再次瀏覽課文，看誰能生動的復述這個故事，成為今天講故事大王。

　　（學生通過兩次不同要求的讀，特別是在復述過程重要抓住重點，通過這樣的訓練，使學生對課文有了整體的感知，為教學奠定了堅實的基礎。）

　　（三）協作質疑

　　默讀課文，讓學生自己提出疑難問題，小組討論解決，全班交流。

　　（新課程標準特別注重培養學生的懷疑精神，鼓勵學生對書本質疑，正所謂學起于思，思源于疑，通過此環節旨在培養學生的懷疑精神，激發學生勇于探索，大膽創新的科學精神。）

　　（四）品味賞析

　　分析欣賞斑羚飛渡的情景。

　　教師有感情的朗讀課文片段，指導學生抓住關鍵動詞進行復述，同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景，形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格，學習斑羚的種族精神。

　　（此環節陶冶了學生的情操，有利于理解本文主旨，多媒體課件的運用，更形象、更直觀。）

　　（五）拓展遷移

　　引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事，要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發言明星。

　　（有人說過，語文學習的外延和生活的外延相等，本環節把課本和生活有機的結合在一起，同時鍛煉學生的表達能力。）

　　（六）師生小結

　　首先學生自發的總結本節課的收獲，教師予以補充和肯定，并給課堂評選的明星發星以資鼓勵。

　　（此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。）

　　（七）作業 設置

　　針對本節課的教學內容，我設計了這樣一份作業 ：

　　同學們，動物是人類的朋友，試給狩獵隊寫封信，談談你的看法。

　　（本作業 從保護野生動物的角度出發，譴責狩獵隊的違法行為，喚起學生動物保護的意識。）

　　時間安排：激情導入   3分鐘

　　整體感知  10分鐘

　　協作質疑  10分鐘

　　品味賞析  10分鐘

　　拓展遷移  8分鐘

　　師生小結  3分鐘

　　作業 設置  1分鐘

　　我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇15

　　斑   羚  飛  渡

　　[教學目標 及重點]

　　1、以復述為教學主線，體會課文詳略得當的敘述與具體生動地描寫。

　　2、有感情的朗讀課文，在教學過程 中努力激發學生的珍視生活、關愛動物的情感。

　　3、引導學生初步思考和認識人與動物的關系問題，理解人類與自然界其他生物和平共處的重要性。

　　[教學重點]

　　1、培養學生朗讀及口頭表達能力。

　　2、引導學生理解文章生動的故事情節。

　　[教學難點 ]

　　體會真切細膩的描寫中蘊含的強烈的感情。

　　[課時安排]

　　1課時

　　[教學過程 ]

　　一、導課

　　由韓紅的《天亮了》導入  

　　二、學生初步感受，引發學生經驗，初步體驗。

　　（一）速度課文，限每分鐘500字（2500字）（5分鐘）。

　　（二）學生暢談感受：

　　要求：

　　不拘泥于某一種看法

　　站在獵人角度的感受

　　站在斑羚角度的感受（鐮刀頭羊、老斑羚、斑羚群體等）

　　站在個人的角度

　　站在個人和動物關系的角度

　　三概要復述故事

　　找2—3名學生復述。

　　（課件顯示）：敘述的要素是情節及因果關系。

　　身陷絕境、老羚試渡、主動分列、斑羚飛渡、（頭羊犧牲）

　　師小結：好的概述，在于能把故事的情節用最精煉的語言表達出來，同時又能引發聽者的興

　　趣與欲望，期待著對故事更深透更真切的了解。

　　四 、有感情的詳細復述故事即在復述課文內容時，盡量用原文的關鍵性詞語進行具體描述。

　　(一）出示要求：1、全班分四部分進行復述。

　　2、第一組承擔（1—4段） 第二組承擔（5—8段）第三組承擔19段   第四組承擔（10—17）段

　　3、先細讀課文，找出復述中必須出現的關鍵詞，關鍵句以及段落，并分析原因。

　　4、復述的同學不看書，同學們可以看書。如果復述中出現阻隔、中斷，必須有本組同學立即接上，直到完成本組的任務。

　　（二）各組同學討論重點詞語。

　　指導：

　　學會用詞：逼、對峙、進退維谷、騷動（動詞及感情色彩較濃的詞語的使用）。

　　善用比喻（對用喻何不用喻的比較）。

　　抒情議論（必要的抒情議論對感情表達的重要）。

　　（三）師生共同學尋找關鍵詞和關鍵句以及段落。

　　（四）有感情的詳細復述。

　　五、創造性復述

　　師指導：

　　“我“從獵人身上反思什么？

　　“我”從斑羚的種群意識中獲得的啟示。

　　“我”對頭羊的鎮定、果敢、犧牲精神的景仰。

　　“我”的生命意識以及對生命的善待于敬畏。

　　對人與動物關系認識的升華

　　師  參與創造性復述，強化對生命的認識。

　　善待生命

　　敬畏生命

　　六、本節小結。

　　七、布置作業 。

　　把斑羚飛渡的故事講給更多的人聽。

　　教學反思：

　　人教版義務教育課程語文七年級下冊《斑羚飛渡》，我第一次讀它，就給我了一種從未有過的強烈的震撼。這也是我們備課指導思想中三個緯度所要求達到的。

　　三個維度講知識和計能，將過程和方法，這篇課文，除了常規的積累語言和提高聽說讀寫能力外，但就這篇課文我覺得就是思考練習一中提到的復述。為此我對復述進行了思考，把復述作為教學過程 和方法，作為這堂課的主要目的。

　　以復述作為教學的主線，不僅能夠串起常規的雙基教學，還串起了情感態度價值觀也就找到了雙基教學與創新的結合點，也就找到了這堂課的突破口。于是最后明確了以下幾點：

　　（一）復述是在理解吸收的基礎上講述或轉述原文內容，復述的訓練乃是語感的訓練，可以訓練語感的張力：復述表達的過程是學用詞語、修辭、句式等的過程，復述的過程也是對課文感知、體味、消化、理解、篩選、概括、歸納、表達的過程。

　　（二）對學生的復述要給予引導，不能把復述搞成簡單的機械的記憶性的背誦。

　　（三）語文的復述就是語感的培養，這也是語文教學的核心，要在字詞理解、課文理解中復述，讓復述真正生動起來。

　　（四）對復述應有逐步提高的要求 。復述不是平面的，復述要有次層,有梯級,我把《斑羚飛渡》的復述理解為三個層次：第一層次概要復述；第二層次有感情的詳細復述（“有感情的”，是與這篇課文情感性強的特點相結合的），盡可能進入斑羚的情感世界，真切的體驗斑羚的心理；第三層次創造性復述，讓學生把自己擺進去，參與創造，進行想象。以復述的三個層次為這堂課的設計框架，課堂也顯出層次性、豐富性和立體感來。

　　不過，這次教學，我對學生的實際情況考慮不周，我所教學的這個班級是仲南中學的慢班，學生基礎薄弱，問題設計對他們來說困難較大，課堂容量大，學生沒能較好的完成本節任務。

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇16

　　各位評委、老師：

　　大家好！

　　我叫鄒翔，來自后港西湖中學。我說課的題目是：《斑羚飛渡》，選自人民教育出版社初中語文第三冊第三單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分向各位評委、老師說課。

　　一、教材分析:

　　1、 教材的地位及課文特點

　　本單元編選了《荔枝蜜》、《貓》、《斑羚飛渡》、《心中的鷹》、《鶴群翔空》等五篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識，對人與自然關系的思考，而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文（斑羚飛渡）描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，讓每個讀者受到精神的震撼。

　　2、 學習目標和重點、難點的確立

　　初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”，結合本單元特點，我把本節課的學習目標定為：

　　知識目標: 學習本文虛實、抒情相結合的寫法

　　能力目標：培養學生敘述情節，展開生動形象描寫的能力

　　情感、態度、價值觀目標：學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格。

　　重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上，難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。

　　3、 學情分析

　　本文故事強，情節扣人心弦，容易調動學生的學習積極性，為本文的學習創造了良好的條件，但本文蘊含的哲理較深奧，初一學生學習起來有一定的難度，教師應重點突破。

　　二、說教法

　　依據新課程標準理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。

　　1、 朗讀法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內涵，在教學中我知道學生反復毒、讀反復，讓學生感悟老斑羚從容鎮定、犧牲自我的精神。

　　2、 情境設置法:在本節課上，充分利用課件展示創設情境，使學生很自然的融入到課文的意境中去，思想產生共鳴。

　　3、 討論法：引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。

　　三、學法指導

　　一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

　　本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:

　　1、 勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、 朗讀法：指導學生反復朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

　　3、 討論法：：引導學生積極參與，合作探究。

　　四、教學流程

　　（一） 激情導入：

　　我的導語是這樣設計的：（播放貝多芬的《命運》交響曲）

　　同學們：先聽老師講一個小故事：有一天，森林里發生了一場大火，火勢很猛，一大群螞蟻被大火團團圍住，情況十分危急，眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起，像滾雪球一樣越滾越大，最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍，大火燒死了不少螞蟻，但一部分螞蟻因此得以存活。

　　同學們，在這生死關頭，小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天，我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。

　　（好的導語猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座，此導語設計貼近課文內容，和課文有異曲同工之妙，再配以貝多芬的《命運》交響曲，自然就能吸引學生注意力，激發學生學習的興趣和欲望，自然引出本課內容。）

　　（二）整體感知

　　1、 配樂朗誦，要求學生勾畫出生字詞，并結合課文解詞。

　　2、 讓學生再次瀏覽課文，看誰能生動的復述這個故事，成為今天講故事大王。

　　（學生通過兩次不同要求的讀，特別是在復述過程重要抓住重點，通過這樣的訓練，使學生對課文有了整體的感知，為教學奠定了堅實的基礎。）

　　（三）協作質疑

　　默讀課文，讓學生自己提出疑難問題，小組討論解決，全班交流。

　　（新課程標準特別注重培養學生的懷疑精神，鼓勵學生對書本質疑，正所謂學起于思，思源于疑，通過此環節旨在培養學生的懷疑精神，激發學生勇于探索，大膽創新的科學精神。）

　　（四）品味賞析

　　分析欣賞斑羚飛渡的情景。

　　教師有感情的朗讀課文片段，指導學生抓住關鍵動詞進行復述，同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景，形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格，學習斑羚的種族精神。

　　（此環節陶冶了學生的情操，有利于理解本文主旨，多媒體課件的運用，更形象、更直觀。）

　　（五）拓展遷移

　　引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事，要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發言明星。

　　（有人說過，語文學習的外延和生活的外延相等，本環節把課本和生活有機的結合在一起，同時鍛煉學生的表達能力。）

　　（六）師生小結

　　首先學生自發的總結本節課的收獲，教師予以補充和肯定，并給課堂評選的明星發星以資鼓勵。

　　（此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。）

　　（七）作業設置

　　針對本節課的教學內容，我設計了這樣一份作業：

　　同學們，動物是人類的朋友，試給狩獵隊寫封信，談談你的看法。

　　（本作業從保護野生動物的角度出發，譴責狩獵隊的違法行為，喚起學生動物保護的意識。）

　　時間安排：激情導入 3分鐘

　　整體感知 10分鐘

　　協作質疑 10分鐘

　　品味賞析 10分鐘

　　拓展遷移 8分鐘

　　師生小結 3分鐘

　　作業設置 1分鐘

　　我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！

《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇17

　　《斑羚飛渡》說課稿

　　許昌市六中張幸麗

　　我的說課分五部分：

　　一、          教材分析

　　1、《斑羚飛渡》這篇課文的選材非常好，有以下特點：

　　（1）       課文體現了時代的特點，具有現代意識。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識。

　　（2）       課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。

　　2、教材與學生

　　教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象，根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元，可引導學生樹立“保護野生動物”的意識，號召全社會都來愛護動物、保護動物。

　　3、教學理念

　　（1）       全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛語文的思想感情，指導學生正確地運用祖國的語言，使他們具有實際需要的識字、寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力，形成良好的個性、健全的人格，促使學生德、智、體、美的和諧發展。

　　（2）       正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科的工具性和人文性的統一。

　　（3）       積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探索、團結合作、勇于創新的精神。

　　（4）       努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習面，開展“保護野生動物”的活動。學習可以充分運用現代科技手段輔助教學。

　　4、教學目標 

　　教學目標 的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個方面來設計。這篇課文的教學目標 是：

　　（1）       通過復述斑羚的故事，培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。

　　（2）       通過學生自主、合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯，領會文章的深刻主題。

　　（3）       通過總結課文中作者的暗示，讓學生進一步理解人和動物的關系，激發學生珍視生活、關愛動物的情感，增強保護動物的責任感。

　　（4）       通過合作探究性學習，培養學生團結協作的精神，培養學生分析問題的能力，概括問題的能力。

　　5、教學重點

　　（1）       引導深復述故事

　　（2）       自主合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯美，讓學生領會文章深刻的主題。

　　6、教學難點 

　　通過對課文內容的理解，探討培養學生自主合作探究的學習能力，在實踐中學習語文，運用語文，激發學生的動物保護意識，增強社會責任感。

　　二、          教學方法

　　教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀創設情景，組織教學。把班上的學生按照學習強弱的搭配分成幾個四人小組，這樣有利于同學之間的交流和團結互助、共同提高。

　　1、              教師的導入  不易太生硬，應用學生容易接受的方法，提高學生的學習興趣。

　　2、              教師要組織學生展開討論和交流，教師適時點撥。

　　3、              教師可適當的使用多媒體輔助教學：如展示有關要檢查的預習情況如生字、斑羚簡介、傷心崖、用畫面生動再現斑羚飛渡的悲壯場面。

　　三、學法

　　1、指導學生預習，做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。

　　2、              指導學生進行小組合作與交流。

　　3、              條件的學生可以上網搜索有關野生動物的資料。

　　4、              學生根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。

　　通過一系列的語文活動展開，我相信一定可以解決重點、突破難點。

　　四、教學過程 （即主要教學環節，要突出體現學生的主題）活動能夠

　　(一)課前布置預習作業 ：

　　1、              朗讀課文2~3遍。

　　2、              自學課后生字并制成卡片，寫出重點詞語的解釋并造句，做在語系筆記上。

　　3、              準備復述故事中的主要情節。

　　4、              找出文中不理解的地方并做一符號。

　　5、              搜集有關斑羚的有關資料。

　　6、              根據預習課文時自己的感受，加上自己的體驗和經歷，想一想主旨和本文相似的人和事。

　　（二）課堂教學過程 

　　1、              創設情景，導入  新課。

　　師：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。（點擊鼠標，flash顯示畫面，音樂響起。）在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊含著生命的團體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……

　　這是一個感人至深的螞蟻的故事。

　　（學生們被老師聲情并茂的故事給打動了，課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓，教師的敘述繼續）

　　的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。（板書課題及作者）

　　2、              檢查預習情況（大屏幕顯示）

　　1）、生字（課后“讀一讀，寫一寫”中的生字）

　　2）、斑羚簡介

　　斑羚又名青羊、山羊  分布：東北、華北、西 北、華南等地  國家二級保護動 體大如山羊，但無胡須 體長110－130厘米左右 重40－50千克。雌雄均  具黑色短直的腳，長15－20厘米。生活在山地 森林中，單獨或成小群 生活。多在清晨和黃昏 活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺 聽覺很敏銳。3）、傷心崖傷心崖 是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。4）、至于作者，我們已在預習中讀過了，這里不再介紹。

　　3、              根據我們課前預習課文的情況，大家在頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節。（準備時間兩分鐘，同學們思考后交流，并推舉出一、兩名同學復述。）

　　4、              復述完故事后，用多媒體演示，讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意：在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間，并思考它每次出現都有何作用。

　　討論并歸納：

　　•文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。

　　•作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩；二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。

　　再看大屏幕顯示的三幅畫面，它們暗示出了本文的結構：請同學們用三個字分別概括出來。

　　飛渡前—飛渡中—飛渡后

　　5、              合作探究性學習，討論、交流：

　　對這篇課文我們有何感受，從斑羚身上我們能學到哪些，從人身上我們又能想到哪些呢？討論并歸納：

　　從斑羚身上我們能學到：集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。

　　從人身上我們又能想到：不做動物的殺戮者，要做動物的保護者。

　　（以上討論分四人一個小組進行，派代表發言）

　　6、自主合作探究性學習

　　請同學們再次瀏覽課文，找出自己不理解的問題：

　　可能提出的問題：

　　（1）文章從哪兒可看出斑羚群們已陷入絕境？

　　2）文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚作者是怎樣說清楚的？

　　3）七八十只斑羚，有三四十對，作者是怎樣描寫這次飛渡的？

　　在這群斑羚中，你對哪只斑羚的印象最深刻？為什么？

　　4）              羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了？

　　7、拓展遷移

　　請同學們結合自己所見所聞，講述課文主題相關類似的故事。

　　8、小結

　　通過對這篇課文的學習，我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會，心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼，那一幕幕動人心魄的情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事，他們默默無聞，危急關頭，勇于自我犧牲，向我們展示了他們無窮的人格魅力，他們是時代中最可愛、可敬的人。

　　五、情感評價

　　首先創設情景導入  新課，營造出一種凝重的氛圍，學生被螞蟻的犧牲精神所打動。

　　通過對學生預習情況的檢測，可以看出大家都在課前作好了預習，認真地完成了預習筆記。

　　通過讓學生復述斑羚飛渡的主要情節，既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力，又鍛煉了學生的語言組織能力，口頭表達能力。

　　通過合作探究性學習活動，培養了學生團結協作的精神。

　　通過自主探究性學習，鍛煉了學生大膽質疑的勇氣，發現問題的能力。

　　通過學生談自己身邊的故事，可以提高學生在學習過程中知識遷移的能力，同時也會暗示學生平時要留心生活、留心觀察。

　　總之，這堂課同學們表現非常主動，積極活潑，思路開闊，思維活躍既培養了同學們的團結合作精神，又提高了保護動物的意識，增強了社會責任感，使大家在今后的日子里更加珍惜生命。收到了很好的效果。當然，這堂課對我個人來講，還有許多不足之處，希望大家多多給予批評和指正。