梅洪建：《蜀道難》和《將進酒》實錄.

在浴火中涅槃
——解讀李白
（《蜀道難》和《將進酒》實錄）
時間：7月21日  地點：私立無錫光華學校高三（13）班
授課：梅洪建
說明：在上本課之前，學生已經充分預習了文本。我的授課思維是把相關的東西放在一起，以求形成系統、加深理解。這是一節嘗試課，帖出來供朋友們批評。
第一課時
實錄：
師：我們剛剛學習過了馮友蘭先生的《人生的境界》，大家還記得哲學研究最根本的三個問題是什么？
生：（異口同聲的說）我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？
師：在“從哪里來”“到哪里去”之間的應該是什么 呢？
生：（七嘴八舌）是睡眠，是時間，是生活……
師：大家說的都有道理，那么時間和生活對于一個人來說又是什么呢？
生：（出奇地一致）人生。
這是一個男生做老和尚狀，口里念念有詞：阿彌陀佛，苦海無邊，回頭是岸。
我心頭一喜：這不就是我要等待的東西嗎？于是就追問：
為什么說苦海無邊呢？
生：嘿嘿一笑：我胡亂念的。
師：大家想想，還有沒有人說過類似的話？
學生相互交流了一會兒，學生甲站起來說：
雨果說過：我們都是罪人，我們都是被判了刑的。
師：還有嗎？
學生沉默。于是我只有自己接著說：
好，今天我們來借助《蜀道難》和《將進酒》兩篇文章來解讀一下李白，看他這個瀟灑飄逸的才子有沒有愁和苦？
話剛落音，就有學生站了起來：有，你看《將進酒》的開頭幾句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復會，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”孔子也說過：逝者如斯夫，說明李白意識到了人生的短促，時光容易流逝，也應該有人生苦短的感嘆。
該生的發言引起了陣陣掌聲，我也即使予以了鼓勵：你能引經據典的回答問題，這是我沒有想到的，希望其他同學也學習一下。
師：那這句話我們朗讀時的感情基調應該是怎么樣的呢？
生：應該是一種無奈和悲涼。
師：為什么呢？
生：因為在感嘆人生的苦短啊！
師：大家說的不錯，我聽過一些錄音帶，都把這幾句讀得非常的高昂，看來他們還不如我們。
于是我找了兩個同學讀這幾句，然后找幾個同學進行了點評。
師：李白還有苦嗎？
生甲：有。
師：在哪里？
生甲：我也不確定，不過我們先前的語文老師曾經講過“一切景語皆情語”，我覺得“蜀道難”不應該僅僅理解為“到四川的路比較難走”，而應該理解為“人生之路的艱辛”。
師：同學們同意他的看法嗎？
生：（一致）有道理！
師：是啊，“蜀道難”我一直以為就是到西蜀去路比較難走的意思，現在聽了甲的解說，我突然有了種恍然大悟的感覺。
生：那是，那是，“師不必賢于弟子”嘛！
很多學生露出驕傲狀
師：呵呵，是啊，很多東西我還是需要大家來教我喲！
這時學生的自豪感和成就感上來了，課堂氣氛也格外的活躍起來了。
生乙：還有，還有！
師：（緊追問）：你說說。
生乙：我覺得《將進酒》的第二段作者引用曹植的典故是為了表明自己的失落。
師：為什么？
生乙：因為我聽說過“才高八斗”這個成語是說曹植的，曹植才華出眾，卻被曹丕忌妒，于是百般加害，以致曹植一生郁悶。
生丙：我們還學過《七步詩》，也是關于這方面的問題。
生丁：李白也是懷才不遇，所以引用曹植的典故也應該是李白的苦的體現。
師：大家找得非常的準確和全面，的確，，人生苦短。還記得伏爾泰那句話嗎：上天賜給人兩樣東西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。那么當我們真正面對人生苦痛和不幸的時候，我們除了做夢和幻想希望外，還有別的什么辦法減輕我們的苦痛嗎？
學生七嘴八舌地亂說，什么自殺了，什么旅游了，當有人提到喝酒的時候。我及時接過話題：
師：是啊，李白不但有人稱他為“詩仙”，還有人稱他為“酒仙”呢！
這時候學生不由自主地朗誦起來“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月”。
師：呵呵，“人生得意需盡歡”，好啊！現在我們再看《將進酒》的第一段，看后三句我們應該怎樣讀？
學生各自都比較投入地吟誦起了課文，我這里用了“吟誦”一詞，確無自夸之意，孩子們的確在搖頭晃腦地讀。
大約過了2分鐘。我請學生A朗讀。
生A：“人生……三百杯。”
師：哪位同學來點評一下A的朗讀情況。
生B：缺少音調的變化
生C：不能體現出李白的那種快樂勁兒。
師：為什么要讀出快樂勁兒呢？
生C：因為頭兩句是寫悲涼的，而后三句是對前兩句的轉折，應該讀出李白的豪放味。
同學們都表示同意，然后我們集體齊讀一下這一段。
師：你們在這一段中最喜歡的是哪幾句？
學生幾乎同時讀出了“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”句。
師：誰能給我解釋一下為什么喜歡這兩句？
生：感覺。
師：“人生得意需盡歡”我們應該怎樣評價這句話呢？
生：是李白逃避現實的一種選擇
生：是李白解脫痛苦的一種方式……
師：那“天生我材必有用”呢？應該是有一個積極入世的心態吧，二者不是矛盾嗎？
師：你還能從《蜀道難》中找到體現李白積極入世的地方嗎？
學生馬上討論了起來，這個問題難度可能大了一些，確實費了一會兒時間。
生1：有的！
師：（眼前一亮）：哪里？
生1：最后一段的前兩句“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開，所守或匪親，化為狼與豺。”我的理解是這么重要的關口，如果是敵人占據了，就會化為豺狼，危害自己。這里可以說可能會危害朝廷，我覺得是李白關心國家大事的表現。
生2：對，這就是積極入世的表現。
師：大家看小黑板：李白，字太白。“5歲誦六經，十歲觀百家”，青年時期師從經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦讀書兩年。這段經歷對李白思想影響很大。后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道、縱橫之術。這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”、“安社稷”的遠大目標。而趙蕤思想中的到家意識，韻語了他崇高坦蕩的性格，帶有強烈的避世心態。儒道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。
生3：（哦！做恍然大悟狀）是“進亦憂，退亦憂”啊！
學生3的話讓我一驚，我忽然意識到他還沒有明白“進亦憂，退亦憂”的含義，沒有真正理解“出世”和“入世”的含義。于是就接著問道：
范仲淹“憂”的是什么呢？大家再背一下《岳陽樓記》中的相關句子。
學生都大聲地背誦著相關段落。
師：范仲淹憂什么呢？
生4：是“憂其民，憂其君”。
師：那么“憂其民，憂其君”是一種什么心態？
生3：是入世的心態。
師：明白了吧？李白的儒道矛盾并不等于范仲淹的“憂”。
師：大家再思考一下，李白盡管入世遭遇困難就想借酒出世，他真的能出世嗎？就象我所寫的課題，他能涅槃嗎？
生5：不能。
師：說說你的理由。
生5：黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》里有一句歌詞“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，說明了借酒根本不能消愁。
師：呵呵，那句可不是黃安的原創，那是李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩句。
師：記得我們在學習《人生的境界》一文中馮友蘭先生說“中國哲學既是入世又是出世的”。這是受中國傳統儒道思想的影響。，所以中國的知識分子大都是在這種矛盾的心態中忍受煎熬的。大家還能舉出一些人，并說說他們的故事嗎？

學生在這里列舉了陶淵明、蘇軾、韓愈等人的故事。我沒有去認真評價孩子們的觀點是否完全正確與否，只要孩子們古代中國知識分子身上的出世與入世的矛盾也就夠了。
第二課時
第二課時我做了兩件事情，第一是師生合作解決關鍵詞語，鑒賞寫法上的一些特征。
第二是用大量的時間引導學生體會作者的情感，站在作者的立場上讀出時代，讀出作者。
本課時比較零散，沒有記錄，就此作罷！

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