初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選15篇）
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力： 掌握重點(diǎn)字詞“癡想、凝成、誘惑、喧騰、瞬間”等。
2、過程和方法： 加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)，引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
⑴ 聯(lián)系生活實(shí)際，感悟生活哲理。
⑵ 樹立理想，培養(yǎng)為理想而奮斗的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】 訓(xùn)練朗讀能力，品味詩歌語言，提高文學(xué)欣賞能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】 聯(lián)系生活實(shí)際，感悟生活哲理。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，如果我們不是生活在四季如春的美麗富饒的江南魚米之鄉(xiāng)，而是生活在大山里，每天抬頭可見的只有高聳人云的大山，蒼蒼茫茫，連綿不斷，你會(huì)想到什么呢？為什么會(huì)這么想？
今天，就讓我們一起來欣賞一位從大山里走出來的詩人，根據(jù)自己成長(zhǎng)的歷程寫的一首詩《在山的那邊》。請(qǐng)同學(xué)們把書翻到第一課《在山的那邊》。
�。ń處煱鍟n題、作者）
二、初讀文章，感受內(nèi)容
一讀，辨字音。
重點(diǎn)字詞：癡想、凝成、誘惑、喧騰、瞬間。
二讀，知大意。
給詩歌另擬個(gè)小標(biāo)題，例如：我心中的大海；山里娃的夢(mèng)……
三讀，理內(nèi)容。
從不同角度概括詩歌兩部分的主要內(nèi)容，例如：
1、第一節(jié)西我渴望山那邊的海，第二節(jié)寫我追尋心中的海。
2、第一節(jié)寫我童年的向往和困惑，第二節(jié)寫我長(zhǎng)大后的感悟和信念。
（朗讀方法可多樣化。自由朗讀，齊讀，男女分節(jié)讀等，可視情況靈活運(yùn)用。力求以形式豐富的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生層層深入，對(duì)詩的內(nèi)容有初步的理解和整體的印象。）
三、細(xì)讀課文，質(zhì)疑探究
詩歌的語言是非常凝練而又有豐富內(nèi)涵的，請(qǐng)找出你喜歡的并認(rèn)為含義深刻的詩句細(xì)細(xì)品味，你不理解的詞語或句子也畫下來一起討論。
�。▽W(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行細(xì)讀、討論、交流。教師巡視并參與部分小組的討論。）
讓我們一起交流自己的發(fā)現(xiàn)，邊讀邊議邊品味，揣摩詩歌語言的魅力�？凑l的眼睛最敏銳，能發(fā)現(xiàn)美，能發(fā)現(xiàn)問題。
問題：
1、“山那邊的山啊，為什么鐵青著臉，給我的幻想打了一個(gè)零分？”
2、“‘一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根’，這里的‘種子’是指什么？飄來的東西是很輕的，怎么會(huì)扎下深根？”
3、“‘山的那邊是海啊，用信念凝成的�！瑸槭裁凑f是用信念凝成的海？”
……
妙詞佳句賞析：
1、“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個(gè)零分！”
賞析：詩人將大山擬人化了，表面上是寫山的顏色，實(shí)際是寫自己的心情難過，這樣寫既形象又生動(dòng)。
2、“因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰/──那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我的枯干的心靈”
賞析：詩人確信遠(yuǎn)方有海，也就是理想，日日夜夜在鼓舞著“我”不懈地奮斗，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)理想必須經(jīng)歷失敗�！拔摇睂�(duì)理想非常渴望，有了理想“我”就更堅(jiān)強(qiáng)了。
四、精讀課文，設(shè)計(jì)腳本
好詩不厭百回讀。全班有感情地朗讀課文。
正所謂“文貴自得”，“讀中有悟”。試模仿例子，從語氣、語調(diào)、重音、停頓、感情等方面，選擇你最喜歡的詩句進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)，編寫朗讀腳本，用自己獨(dú)特的方式把對(duì)詩歌的深入理解淋漓盡致地演義出來。
例：
1、哦，山那邊/是海嗎？
提示：“是”字重讀，句子呈升調(diào)。要讀出充滿疑惑和向往的語氣。
2、在/山的那邊，是海！是/用信念/凝成的海
提示：“是”“信念凝成”應(yīng)重讀，要讀出肯定的語氣，突出實(shí)現(xiàn)理想的必然性和信念的堅(jiān)定。
先由學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)，小組內(nèi)交流、試讀，然后在班級(jí)展示。
明確：第一節(jié)情感變化為向往──疑惑──希望──失望──困惑，第二節(jié)情感變化為堅(jiān)定──渴望──充滿信心、樂觀。
最后融合全班的設(shè)計(jì)成果，聲情并茂地朗讀全詩。
五、體驗(yàn)與反思
經(jīng)過這樣反復(fù)的朗讀，你們明白了詩中的“山”和“�！毕笳魇裁磫�？
詩人成長(zhǎng)中的艱難探索一定早已打動(dòng)了成長(zhǎng)中的你。在你的生活學(xué)習(xí)中，一定也有無數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說說這首詩給你的啟示。
六、布置作業(yè)
1、請(qǐng)你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來，以“我終于見到了大�！睘轭}寫一段話。
2、背誦全詩。
【相關(guān)鏈接】
雪花的快樂
徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認(rèn)清我的方向──
飛，飛，飛──
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵──
飛，飛，飛──
你看！我有我的方向！
在半空里娟娟的飛舞，
認(rèn)明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望──
飛，飛，飛──
啊，她身上有朱砂梅的清香！
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸──
消溶，消溶，消溶──
溶入了她柔波似的心胸！
徐志摩的詩哲理深刻，內(nèi)涵豐富，閃耀著理想的光芒，可以將其與課文進(jìn)行比較閱讀。它們都表現(xiàn)了詩人對(duì)理想的執(zhí)著追求，并且抒發(fā)了實(shí)現(xiàn)理想時(shí)的喜悅心情，同時(shí)它們也都借助象征手法含蓄地表達(dá)詩的主旨。
今天和明天
【巴基斯坦】卡斯密
誰今天去播下種子，
明天他就能在田里采集秧苗，
誰今天可恥地意志消沉，
明天他就會(huì)痛苦地死掉。
最好在自己的斗爭(zhēng)中去感受一切。
歡樂、苦難、悲悼，
因?yàn)橥ㄏ蛭磥淼墓廨x勝利，
道路只有前進(jìn)的一條！
你若想明天砌座房子，
今天就得準(zhǔn)備好石頭，
你若想明天活在世上，
今天就得選擇朋友。
你若想明天獲得自由，
就得一心沖出地獄，
因?yàn)殚_啟明天的鑰匙，
今天你已經(jīng)掌握在手！
【課后記】
朗讀技巧的指導(dǎo)是本課教學(xué)的重點(diǎn)，以讀代講是本課最大的成功之處。因此，一開始教師就要花心思，動(dòng)腦筋，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，從而達(dá)到讓學(xué)生愛上這篇文章，愛上語文。
以往的常見的教學(xué)方式是不管什么文章，拿過來統(tǒng)統(tǒng)逐段逐句地進(jìn)行肢解，將文章分割成好幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：這句話有什么含義？用了什么修辭方法？好處是什么？……而這樣的教學(xué)方式，帶來的課堂氣氛必然是被動(dòng)的、沉悶的、壓抑的。而缺少瑯瑯書聲和學(xué)生個(gè)性化見解的課堂，也是失敗的。
而學(xué)習(xí)詩歌，必須反復(fù)朗讀，通過朗讀來感悟詩中的思想感情，理解詩歌的深層含義。
因此通過指名朗讀、全班齊讀、男女分節(jié)讀和品讀的形式，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自己閱讀、理解、體驗(yàn)、感悟詩中之情，詩中之韻�！白鹬貙W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”才是真正的語文教學(xué)。
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解朗讀詩歌的基本要求，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣。
2、整體把握詩歌的主要內(nèi)容和感情。
3、品味詩歌富有表現(xiàn)力的語言，提高文學(xué)鑒賞能力。
4、體會(huì)重點(diǎn)詞語的深層含義，領(lǐng)會(huì)全詩所闡述的人生哲理。
5、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟人生。
6、樹立理想，并培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
在朗讀訓(xùn)練中品味、揣摩語言。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解“山”和“海”的深刻含義，領(lǐng)會(huì)全詩所闡述的人生哲理。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
3課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
通過朗讀，品味詩歌語言，感悟詩歌的思想感情。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們已經(jīng)從小學(xué)進(jìn)入了中學(xué)，這個(gè)時(shí)候就是你們?nèi)松缆飞系囊粋�(gè)新的中國。在這個(gè)中國上，相信你們都有著新的憧憬和希望。作為現(xiàn)代化都市中的孩子，你們追求的是一種什么東西呢?誰來說說你們的理想?就是你們以后希望從事哪一項(xiàng)工作?為什么?
看來同學(xué)們都有理想、有目標(biāo)啊!追求美好的人生，是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中共同的目標(biāo)。
說實(shí)話，其實(shí)我在你們這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候，還真沒好好想過以后準(zhǔn)備干什么。因?yàn)槲覀円叩穆坊旧隙己芮逦�，那就是讀完小學(xué)就考初中，讀完初中考高中，讀完高中考大學(xué)。我也沒想過要是考不上要怎么辦，幸好該考上的都考上了。
但在我讀初中的時(shí)候，我看過一篇報(bào)道，是一個(gè)記者問一個(gè)牧童：你為什么放牛?牧童說，攢錢。記者再問：攢錢干嘛?牧童說，娶老婆。那，娶老婆干嘛?牧童說，生娃!生娃干什么?牧童想了想，說：生娃，放牛!我那時(shí)候就感覺這牧童很可悲，我說不上自己以后要干嘛，真要問我有什么理想的話，那就是不要像那個(gè)牧童一樣!
幸好，我發(fā)現(xiàn)真像那個(gè)牧童這么想的人只是少數(shù)，大多數(shù)的人還是有理想有追求的。我們今天要講的這篇課文，說的就是一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子的理想和追求。
大家翻開課本第2頁，今天我們一起來學(xué)習(xí)一首詩歌──《在山的那邊》(板書題目、作者)。這首詩呢，是作者根據(jù)自己成長(zhǎng)的歷程寫成的，我們一起來看看，在山的那一邊是什么;一起來探討，來自邊遠(yuǎn)山區(qū)的作者，他是如何追求理想的;想想我們能從這當(dāng)中得到什么啟發(fā)。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、之前已經(jīng)安排大家回去預(yù)習(xí)課文了，現(xiàn)在大家先集體朗讀一遍課文，完了我找兩位同學(xué)上來給加粗字注音。理解詞義。
癡想 隱秘 凝成 誘惑 海潮 喧騰 攀上 一瞬間
癡想──發(fā)呆的想。
隱秘──隱蔽、不外露。
凝成──聚集在一起。
誘惑──使用手段，使人認(rèn)識(shí)模糊而做壞事;吸引、招引。
喧騰──喧鬧沸騰。
一瞬間──一眨眼之間。
2、找同學(xué)談?wù)剬?duì)這首詩的理解和讀后感。
三、朗讀訓(xùn)練
1、老師范讀。
2、各自練習(xí)朗讀，用斜線劃出停頓，用圓點(diǎn)標(biāo)出該讀重音的詞語。
3、分別找兩個(gè)同學(xué)朗讀兩大部分，大家點(diǎn)評(píng)。
4、集體朗讀。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
探究關(guān)鍵詞蘊(yùn)涵的意義，從整體上把握詩歌的象征意義。
〖教學(xué)過程〗
四、課文研討
1、局部品味：
詞句理解，問題探討(學(xué)生提問為主，而后補(bǔ)充)。
⑴ “癡想”在文中的意思?
提示：原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說明“我”從小就不愿困居于狹小的天地，立志追求“全新的世界”。
�、� 如何理解“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?
提示：小時(shí)候想望山那邊的海，爬山是為了望見大海，這個(gè)想望并沒有告訴他人，所以說“隱秘”。
�、� “鐵青著臉”是寫山的顏色嗎?
提示：擬人手法。“我”爬上山頂，滿以為能夠看見大海了，望見的卻依然是山，非常失望、沮喪，所以望見那邊的山，看起來就像“鐵青著臉”。山色是青的，只因?yàn)椤拔摇钡男那椴缓�，好像山也鐵青著臉在那里怪我癡心妄想，笑我幼稚可笑。
�、� “給我的幻想打了一個(gè)零分”這一句是什么意思?
提示：“我”原以為一座山的那邊就是大海，現(xiàn)在明白這是幻想，所謂“零分”就是說幻想全然落空。
�、� “哭”蘊(yùn)含怎樣的情感?
提示：滿懷希望，結(jié)果大失所望，因此哭;艱苦付出，卻無所回報(bào)，傷心而哭;上了當(dāng)，被媽媽騙了，因委屈而哭……
�、� “一顆從小飄來的種子，卻在我的中扎下了深根”句中“種子”指什么?能“飄來”的東西應(yīng)是輕的，為什么能扎下深根?
提示：“種子”比喻媽媽給我的信念。“飄來”寫出童年的我對(duì)人生的這里似懂非懂的神態(tài)。但隨著歲月的流逝，我對(duì)人生感悟越來越深，所以說“在我的心中扎下了深根”。
�、� “山頂”的誘惑力在哪里?
提示：因?yàn)榭傄詾榕郎仙巾斁涂梢酝姶蠛�，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
�、� 為何隔著崇山峻嶺，作者還能聽到海的“喧騰”?
提示：作者確信遠(yuǎn)方有海理想是可以實(shí)現(xiàn)的，日日夜夜理想在心中激蕩，鼓舞著“我”不懈地奮斗，就像聽到大海依然在遠(yuǎn)方為“我”喧騰。
⑼ 如何理解“枯干”?
提示：“枯干的心靈”，比喻對(duì)理想的渴望，海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說，理想滋潤(rùn)著心靈，使心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。在體驗(yàn)失敗或者挫折以后，要總結(jié)出自己如何去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。所以不論遇到多大的困難也要勇敢地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。
⑽ “在不停地翻過無數(shù)座山后……在一瞬間照亮你的眼睛”這節(jié)詩的含義?
提示：通往理想的道路不是平坦的、一帆風(fēng)順的，在前進(jìn)的路上回會(huì)遇到很多困難，但只要有堅(jiān)定的信念，不向困難地頭和彎腰，最終就必將戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，譜寫出燦爛的人生來。
⑾ “在一瞬間照亮你的眼睛”蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情?
提示：先要想為什么“照亮”，可以想見這“全新的世界”是光輝燦爛的。再想照亮前后的心情，能體會(huì)到那一種驚喜，理想境界的實(shí)現(xiàn)使人興奮、驚喜。
�、� 在第二節(jié)詩中，“一次次”變換著出現(xiàn)了三次，集中地突出地寫出了“我”對(duì)“追尋”的一種怎么樣的精神?
提示：執(zhí)著。
2、概括兩節(jié)詩的內(nèi)容：
提問、總結(jié)：
�、� 第一節(jié)詩，寫了我童年時(shí)候;第二節(jié)詩，寫了我長(zhǎng)大后。
�、� 第一節(jié)詩，寫了我的.想望和困惑;第二節(jié)詩，寫了我長(zhǎng)大后的拼搏和奮斗。
⑶ 第一節(jié)詩寫的“山”和“�！本褪乾F(xiàn)實(shí)中“山”和“�！�，第二節(jié)詩中的“山”象征了困難，“�！毕笳髁诵拍睢�
板書：
第一節(jié)：童年時(shí)──現(xiàn)實(shí)中的“山”，媽媽說的“�！暴ぉは胪�、困惑
第二節(jié)：長(zhǎng)大后──“山”象征困難，“�！毕笳餍拍瞟ぉて床^斗
3、整體感知：
揭示詩歌的象征意義，體現(xiàn)的哲理。
�、� 標(biāo)題為《在山的那邊》，那么，山的那邊究竟是什么呢?
提示：海。
板書：
山──海
⑵ “山的那邊是�！�，這個(gè)“�！笔窃鯓拥摹昂！蹦�?在詩歌中找答案。
提示：“用信念凝成的海”、“全新的世界”。
板書：
信念、全新
�、� 為什么說�！笆怯眯拍钅傻暮！保Ｊ恰叭碌氖澜纭�?課文的導(dǎo)讀提出一個(gè)問題──作者真的是在尋找大海嗎?大家想想這個(gè)問題。
提示：揭示“�！钡南笳饕饬x。
舉例子說明：大家到過北京大學(xué)、清華大學(xué)沒有?知道這些著名學(xué)府是怎么樣的嗎?這些大學(xué)的校園里你沒有到過，只是你想像中的校園。用詩中的句子來說，這些大學(xué)就是你想象中的“海”;所以說，“�！笔亲髡咧饔^想象的海，并不是自然景物中的大海。但是，當(dāng)你一踏進(jìn)這些校園時(shí)，學(xué)校里的一切，就會(huì)給你一種特別美的感覺，這種感覺用詩中句子來回答──全新的世界。
從以上的分析中我們可以知道，作者所說的“�！笔侵溉怂非蟮淖罱K目的，或者說奮斗目標(biāo)，即理想。
板書：
海──奮斗目標(biāo)、理想的象征
⑷ 既然說“�！笔且粋�(gè)“全新的世界”，那么，作者為了實(shí)現(xiàn)看到這個(gè)“全新世界”的“�！�，沿途中經(jīng)歷了怎樣的艱難險(xiǎn)阻呢?
提示：山。
板書：
山
�、� “山”又有何特點(diǎn)呢?
提示：“鐵青著臉色”、“無數(shù)座山”。
板書：
鐵青、無數(shù)
�、� “鐵青”、“無數(shù)”的含義?請(qǐng)舉例說明：為什么說山是“鐵青”和“無數(shù)”的?揭示“山”的象征意義。
提示：鐵青：這是擬人手法。“我”爬上山頂，滿以為能夠看見大海了，望見的卻依然是山，非常失望、沮喪，所以望見那邊的山，看起來就像“鐵青著臉”。山色是青的，只因?yàn)椤拔摇钡男那椴缓�，好像山也鐵青著臉在那里怪我癡心妄想，笑我幼稚可笑。
“無數(shù)座山”的象征意義：要實(shí)現(xiàn)理想，得克服長(zhǎng)期性和艱巨性。人們起初往往對(duì)此估計(jì)不足，一旦達(dá)不到預(yù)期目的，就大為失望。這種情況還可能反復(fù)多次。隨著認(rèn)識(shí)不斷深化，才能對(duì)長(zhǎng)期性和艱苦性有比較充分的認(rèn)識(shí)。詩人告誡人們，不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)到目的就灰心喪氣。
由此可見，“山”是指阻攔我們前進(jìn)的障礙物，我們要實(shí)現(xiàn)理想而必須克服的困難和挫折。
板書：
困難、挫折
第三課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
了解詩歌的寫作背景，聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)，感悟人生。
〖教學(xué)過程〗
五、體驗(yàn)和反思
作者在寫完這首詩的20多年之后，寫了一篇文章，叫《山那邊的海──關(guān)于》，我們課后第5頁，有這篇文章的摘錄。他在文章中說道：
這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑;海，一個(gè)想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開始。海，從古到今，都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。
這是作者親自揭示出來的“山”和“海”的象征意義。
板書：
實(shí)際生活的世界：封閉、灰暗、壓抑;
想像性的世界：開闊、光亮、自由
為什么作者會(huì)寫成這么一首詩，我們也可以從作者在后來寫的這篇文章之中找出原因。大家來聽我讀上一段：
命運(yùn)就這樣造就了我們這樣一代。我們這一代，生于五六十年代，從小受的是理想主義教育，經(jīng)歷過和上山下鄉(xiāng)，在結(jié)束后又來到大學(xué)校園，有人稱我們?yōu)槔硐胫髁x的一代，又有人稱我們?yōu)榛脺绲囊淮�。理想主義培養(yǎng)了我們的幻想和精神氣質(zhì)，但我們也是為“理想”的虛妄付出過最慘重的代價(jià)的一代。在我的同代人中，有許多人歷盡磨難而依然保持著理想主義的精神，但也有許多人到后來心如死灰，變得非常迷惘。正是基于對(duì)同代人的這種了解，我在這首詩的后來這樣寫道：“朋友啊，請(qǐng)相信──”。這是對(duì)我的同代人講話，但同時(shí)也是對(duì)我自身的激勵(lì)：相信人生存在著一種更高的境界，相信在翻過無數(shù)座山后終會(huì)攀上這樣一個(gè)峰頂，相信在歷盡磨難后那“最終的海”終會(huì)照亮我們的眼睛和生命……
可以說，最后一節(jié)詩簡(jiǎn)直是人生格言。同學(xué)們可以把它抄到資料積累本上，慢慢回味。
作者成長(zhǎng)中的艱難探索也許已經(jīng)打動(dòng)了成長(zhǎng)中的你。在你的生活學(xué)習(xí)中，一定也有無數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說說這首詩給你的啟示。
形式：
1、前后四人分小組討論，各小組推舉一人記錄討論內(nèi)容，并回答。
2、堂上練筆，題目參照第5頁，研討與練習(xí)三。
六、課外作業(yè)
1、熟讀課文，品味詩歌的語言。
2、第5頁，研討與練習(xí)三。
3、《每日五分鐘》第1課。
【板書設(shè)計(jì)】
山 海
鐵青、無數(shù) 信念凝成、全新的世界
奮斗之路： 漫長(zhǎng)、艱巨
困難、挫折 理想、奮斗目標(biāo)
實(shí)際生活的世界 想像性的世界
封閉、灰暗、壓抑 開闊、光亮、自由
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
《在山的那一邊》教案
教學(xué)目標(biāo) ：
1、扎實(shí)掌握課文中出現(xiàn)的生字詞。
2、訓(xùn)練詩歌的朗讀能力，形成初步的語感。
3、嘗試合作性、探究性的學(xué)習(xí)方式，品味詩中重點(diǎn)字詞及語句的深層含義，體會(huì)文中所闡述的人生哲理，并能聯(lián)系生活實(shí)際加深理解。
4、從本文的學(xué)習(xí)中，初步形成自己的理想，并培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)理想的正確態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“山”和“�！钡纳羁毯x。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)文中所闡述的人生哲理。
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 5’
同學(xué)們，你們已經(jīng)從小學(xué)進(jìn)入了中學(xué)，這個(gè)時(shí)候就是你們?nèi)松缆飞系囊粋�(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上，相信你們都有著新的憧憬和希望。作為現(xiàn)代化都市中的孩子，你們追求的是一種什么東西呢？（請(qǐng)4、5位同學(xué)起來發(fā)表自己的看法）
剛才同學(xué)們說的都很有道理，追求美好的人生，是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中共同的目標(biāo)。（用課件打出這一句話。）
二、朗讀5’
那么，處在崇山峻嶺當(dāng)中，幾乎是與外面的世界隔絕的孩子們，他們所追求的又是什么呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)王家新的這首詩歌《在山的那一邊》，一起來探討他們的理想，看看從中能得到什么對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生理想的啟發(fā)。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)的聽朗讀，認(rèn)真地想一想，在這首詩中，有哪些句子、詞語是值得我們?nèi)嫉�，把它們找出來�?/p>
播放完后，說明幾個(gè)需要注意的地方，如字音，詞意和句子停頓。然后由學(xué)生自己朗讀一遍。
三、合作探究，品味詩歌
1、課題
（1）、這首詩歌的題目是《在山的那一邊》，那么看到這個(gè)題目我們首先想到的是什么？——在山的那邊是什么？
（2）、為什么作者會(huì)這樣想？（也就是是什么原因使作者去想在山的那邊是什么？）——因?yàn)榇笊綋踝×俗髡叩囊暰�。這里就涉及到了這首詩的作者王家新，他在童年的經(jīng)歷。
�。�3）、作者：王家新，出生在湖北省的武當(dāng)山下，在他童年的五六年里，一直沒有走出那山的世界。一片寂靜的校園，一條清澈的小溪以及無數(shù)座環(huán)抱著的群山，便構(gòu)成了他幼小的心靈世界。而作為一個(gè)充滿著強(qiáng)烈好奇心的少年，決不會(huì)滿足于這片小小的天地。于是他產(chǎn)生了一種想法，在山的那邊是什么，并為著這一個(gè)理想進(jìn)行艱苦地探尋，甚至影響了作者的一生。后來，他把在探尋和奮斗過程中的所有感受和體驗(yàn)寫成了一首詩，于是就有了這篇課文《在山的那邊》。
因此我認(rèn)為這篇課文對(duì)于你們樹立正確的理想，并培養(yǎng)自己為理想不懈努力將起到非常重要的作用。現(xiàn)在就請(qǐng)大家把剛才找到的，你認(rèn)為最有價(jià)值的句子找出來，我們一起來探討一下其中蘊(yùn)涵著什么樣的含義。
�。�4）、品味重點(diǎn)句子。由學(xué)生自己來找并發(fā)表自己的看法，老師引導(dǎo)，并補(bǔ)充其他沒有找到的。（在課件中打出全文，每一句都使用超連接，以便課堂上靈活運(yùn)用。）
詳細(xì)見書上的筆記。
（5）采用討論的形式，深刻理解“山”和“�！钡暮x。
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一氣兩堂課下來，也算完成了《在山的那邊》的教學(xué)。無論是在設(shè)計(jì)與實(shí)際的課堂上，我都作了大量的刪減。譬如說詩歌的朗讀，雖然也反復(fù)讀了，但仍然只是服務(wù)于詩意的理解與感受，而沒有把這一課上成朗讀指導(dǎo)課；譬如新詩的語言特點(diǎn)，幾乎是一字不講，作者，只字未提……因?yàn)槲抑蝗∫黄帮�，那就是此詩作為人生新起點(diǎn)上的意義。
引進(jìn)盲童戴維的故事，只是因?yàn)閷W(xué)生的人生需要數(shù)十年寫成，今天無法完成，所以我借一個(gè)異國他鄉(xiāng)人的故事，來喻指每個(gè)學(xué)生自己的人生。
我的理解是：詩＝人生＝故事
戴維用自己的一生，寫了一首活生生的《在山的那邊》的詩，《在山的那邊》一詩，其實(shí)濃縮了無數(shù)個(gè)戴維的故事，也許還會(huì)有在座的某一個(gè)兩個(gè)一群人的故事。
詩，如果不與人生相連，那么它與什么相連呢？
學(xué)習(xí)《在山的那邊》一詩之后，如果沒有須精神上獲得提升，在理想上獲得重建，那么一切技巧與知識(shí)有什么用呢？
所以，我的設(shè)計(jì)與課堂都回到了人生本身，當(dāng)學(xué)生問：“在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會(huì)攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”壽馨蕊在我們的幫助下的回答是：如果考上清華是我的“海”，那么這最后一座山，就是高考，在接到清華錄取通知書的那一刻，整個(gè)世界為我燦爛起來。
為什么小學(xué)六年講朗讀技巧，結(jié)果教出來的仍然是一片平平的念經(jīng)聲？因此這些朗讀只有技術(shù)，并沒有真正的精神在里面！精神所到的地方，你甚至不需要技巧，像我一個(gè)普通話最差，當(dāng)初沒有任何權(quán)利朗讀課文的人，也許今天是能夠把話送到每個(gè)人心中的其中的一個(gè)。
“鐵青著臉”要講，“海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰”要講，“漫濕了我枯干的心靈”要講……
但是不是為了因?yàn)橄麓慰赡芸嫉蕉v，而只是因?yàn)槔斫饬诉@些他不懂的地方，他會(huì)對(duì)詩意的人生、人生的詩意擁有更為真切的理解。
也許，我教的并不是一首詩，而是一段生命的起始。
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
今天，我授課的內(nèi)容詩《在山的那邊》。這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課。
本課是整個(gè)初中階段語文學(xué)習(xí)的第一課，對(duì)貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)和整個(gè)初中階段的語文學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。教師一定要著眼于“全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，牢牢把握語文課程的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，努力形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生作課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者和組織者。
這篇課文是當(dāng)代詩人王家新借童年的想望和困惑，用山與海這兩個(gè)有象征意義的藝術(shù)形象告訴人們自己成長(zhǎng)中的人生感悟，并啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要不停的翻過無數(shù)座山，要一次次戰(zhàn)勝失敗和苦難，才能達(dá)到理想境界。
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，一方面他們要從小學(xué)生過渡為中學(xué)生，有很多困難等著他們?nèi)タ朔�，另一方面詩的第一�?jié)詩人以一個(gè)孩子的語調(diào)來寫，能調(diào)動(dòng)他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生一般能較好地把握詩中的山與海的象征意義，但對(duì)詩中“無數(shù)座山”的理解，對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性和艱巨性往往估計(jì)不足，需要教師因勢(shì)利導(dǎo)，突破難點(diǎn)。
根據(jù)詩歌的文體特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我制定了兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀課文，品味語言2、聯(lián)系生活，感悟人生。在教學(xué)過程（www.letgol.com）中突出朗讀訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感來理解作品。具體教學(xué)過程（www.letgol.com）如下：
一、導(dǎo)入課文：
聯(lián)系青島的地域特點(diǎn)，提問：如果我們不是生活在青島的海濱，而是生活在蒼茫的大山里，同學(xué)們會(huì)想些什么呢？引發(fā)學(xué)生想象山里孩子的想望，搭起通向作者心靈的橋梁。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
三、查生字詞預(yù)習(xí)情況：
初一是起始年級(jí)，一定培養(yǎng)學(xué)生打好基礎(chǔ)，不能忽視認(rèn)字、寫字的訓(xùn)練。
四、整體感知課文：
教師范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：山那邊是什么？山和海的象征意義，表達(dá)了詩人怎樣的感情？全詩為什么分為兩節(jié)？
五、研讀賞析：
學(xué)生通過朗讀，自己主動(dòng)品味揣摩語言，從中發(fā)現(xiàn)問題共同探究賞析。
六、體驗(yàn)反思：
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說說這首詩給自己的啟示，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞文藝作品時(shí)，能走過文字的橋梁，用自己的心靈與詩人溝通達(dá)到共鳴，從而獲得美的享受，有益的人生啟示，豐富自己的個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界。
七、布置作業(yè)：
以“我終于見到了大海”為題，寫一段話，把自己的體會(huì)和收獲表達(dá)成文字。
《在山的那邊》教案
育才中學(xué) 邵長(zhǎng)喜
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀詩歌，品味語言
2、聯(lián)系生活，感悟人生
重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn)是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語言，難點(diǎn)是對(duì)無數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：。
朗讀法、討論法
教學(xué)手段：
多媒體
教學(xué)過程（www.letgol.com）:
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，如果我們不是生活在美麗的青島海濱，而是生活在大山里，每天抬頭可見的只有高聳入云的大山，蒼蒼茫茫，連綿不斷，你會(huì)想到什么呢？為什么？
今天，就讓我們一起來欣賞從大山里走出來的詩人王家新根據(jù)自己成長(zhǎng)的歷程寫的一首詩《在山的那邊》（板書課題、作者）
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
首先讓我們看一下本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師出示目標(biāo)，學(xué)生看屏幕。
1、朗讀詩歌，品味語言2、聯(lián)系生活，感悟人生
詩歌是通過精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語言，抒發(fā)詩人的思想感情，我們要通過朗讀來品味語言，用情去讀，用心去悟。要聯(lián)系自己的生活得到有益啟示，幫助自己成長(zhǎng)。
三、檢查預(yù)習(xí)：
正確朗讀下列詞語，并給加線的字注音:
癡想chī 隱秘yǐn 鐵青tiě 凝成níng 誘惑yòu 喧騰xuān 扎下zhā 漫濕màn 一瞬間shùn
四、
整體感知：
山那邊到底是什么呢？讓我們一起到詩中去找尋答案吧。教師配樂范讀課文學(xué)生在聽讀的基礎(chǔ)上思考問題：
1、在山的那邊是什么?“山”和“�！钡暮x是什么?
2、全詩為什么分為二節(jié)？
3、表達(dá)了詩人怎樣的感情？
教師范讀，學(xué)生仿讀，討論三個(gè)問題。明確：
1、在山的那邊是海。山，是重重艱難險(xiǎn)阻；海是理想境界。
2、第一節(jié)詩，寫了我童年的想望和困惑。“山”和“海”就是現(xiàn)實(shí)中的“山”和“�！�。第二節(jié)詩，寫了長(zhǎng)大后的拼搏和奮斗，詩人領(lǐng)悟了，媽媽所說的海，是信念凝成的海，群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。
3、全詩表達(dá)了這樣的思想感情：要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
五、研讀賞析
詩人的這種感情是通過生動(dòng)形象的語言表達(dá)的，從詩中找出你認(rèn)為含義深刻活不理解的的詞語或句子，并說明理由。學(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行討論交流。全班討論交流，邊讀邊議邊品味，揣摩詩歌語言的魅力。教師引導(dǎo)、組織、補(bǔ)充。
1、“我常伏在窗口癡想”
“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉”
我本希望看見大海，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是我的主觀感受，詩人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動(dòng)。
3、“一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根”
種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的，不經(jīng)意見的，所以說是飄來的。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓他扎下深根。
4、“因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰——那雪白的海潮啊，夜夜奔來，一次次漫濕了我枯干的心靈……”
詩人確信遠(yuǎn)方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰�！翱莞傻男撵`”，比喻對(duì)理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說理想滋潤(rùn)著心靈，是心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
5、“是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛”
當(dāng)理想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，詩人興奮、驚喜，一個(gè)全新的世界光輝燦爛。
在邊讀邊議的基礎(chǔ)上，全班有感情的朗讀課文。
六、體驗(yàn)與反思
詩人成長(zhǎng)中的艱難探索一定早已打動(dòng)了成長(zhǎng)中的你。在你的生活學(xué)習(xí)中，一定也有無數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說說這首詩給你的啟示。
四人小組討論，全班交流。
教師總結(jié)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”失敗和痛苦也是人生的一筆寶貴財(cái)富。堅(jiān)持不懈就一定能成功。生活中最大的一座山就是你自己。
學(xué)生投入的齊讀最后幾句詩，讓他成為自己成長(zhǎng)中的動(dòng)力。
七、
作業(yè)練習(xí)：
把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來，以“我終于見到了大�！睘轭}寫一段話。
在山的那邊 王家新
（困難）
海
（理想）
板書設(shè)計(jì)：
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)者：蔡瑞豐
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解詩文的象征意義及其蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)朗讀和鑒賞詩歌的能力。
2.朗讀——運(yùn)用“自助餐式的學(xué)習(xí)菜單”，自主、合作、探究。
3.學(xué)習(xí)作者為實(shí)現(xiàn)理想百折不撓、堅(jiān)持奮斗的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
朗讀、鑒賞。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，今天我們嘗試用一種新的方法來學(xué)習(xí)著名詩人王家新的詩歌《在山的那邊》，現(xiàn)在先朗讀課文。
二、朗讀課文
要求 ：
�。�1）讀得字正腔圓。
學(xué)生默讀全詩，借助工具書，疏通字詞、讀準(zhǔn)字音。
重點(diǎn)字詞：癡（chī）想 隱秘 誘惑 喧騰 瞬（shùn）間
（2）讀得抑揚(yáng)頓挫�！ �
注意誦讀中的語氣、語速、語調(diào)、停頓、重音等。
三、出示“學(xué)習(xí)菜單”，學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法
“自助餐式”的學(xué)習(xí)菜單：
讀一讀：如果你喜歡朗讀，可以通過朗讀精彩語句來品味詩歌深意�！ �
吟一吟：倘若你愛好吟詩，可以吟誦與本文內(nèi)容、情感相關(guān)的詩歌�！ �
說一說：假若你擅長(zhǎng)積累，可以講一個(gè)和文章內(nèi)容有關(guān)的故事。
講一講：或許你善于表達(dá)，可以講述自己的親身體驗(yàn)和感悟�！ �
賞一賞：也許你長(zhǎng)于鑒賞，可以多角度賞析課文�！ �
問一問：或者你善于發(fā)問，可以 向 老師、同學(xué)質(zhì)疑，請(qǐng)求幫助解決�！ �
四、學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程
學(xué)生可能有以下選擇。
1.賞一賞�！ �
�。�1）多角度賞析�！ �
�。▋�(nèi)容）這首詩抒寫詩人童年的向往和困惑，成年的感悟和信念及給人的啟示。
�。ㄈ宋铮┻@首詩寫出了一個(gè)充滿幻想的“我”；寫出了為了實(shí)現(xiàn)理想努力追求、不懈奮斗的“我”……
（時(shí)間）第一節(jié)寫“我”童年時(shí)期；第二節(jié)寫“我”長(zhǎng)大以后。
�。ㄊ录┑谝还�(jié)寫“我”渴望“�！保坏诙�(jié)寫“我”追尋“�！��！ �
�。ㄐ睦恚┑谝还�(jié)寫“我”的向往、困惑、失望和沮喪；第二節(jié)寫“我”的感悟及堅(jiān)定的信念。
�。ǚ绞剑┑谝还�(jié)寫“我”與媽媽的對(duì)話；第二節(jié)寫“我”和讀者的對(duì)話�！ �
�。ㄖ髦迹┍磉_(dá)了詩人對(duì)理想的熱烈向往和執(zhí)著追求，即使遭遇挫折也決不放棄的百折不回的情感，給人以深刻的啟迪�！ �
（寫法）這首詩表達(dá)了一種信念，一個(gè)哲理。詩人取象于群山與大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯闊，意蘊(yùn)豐富。
（2）句子及語言賞析。
�、佟靶r(shí)候，我常伏在窗口癡想/——山那邊是什么呢？”
賞析:“癡想”說明作者小時(shí)候總是神往于山那邊的新天地，達(dá)到了癡迷的程度。小時(shí)的“我”有著強(qiáng)烈的好奇心和美妙的幻想�！ �
�、凇皨寢專莻�(gè)海呢？”
賞析:無限的困惑、失望、沮喪，無限的向往與渴望�！ �
③“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個(gè)零分！”
賞析:用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地說明“我”的希望落空了，就連山也鐵青著臉怪“我”癡心妄想�！ �
�、堋笆堑�，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去”
賞析:“一次又一次”強(qiáng)調(diào)失望的次數(shù)多；“一座座”強(qiáng)調(diào)遇到的困難多；“一次次”強(qiáng)調(diào)了“我”的不懈努力�！ �
�、荨霸谝凰查g照亮你的眼睛……”
賞析:“全新的世界”是光輝燦爛的，理想境界的實(shí)現(xiàn)令人興奮、驚喜�！ �
……
2.問一問。
�。�1）“無數(shù)座山”的象征意義？
明確：即重重的困難，說明實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性與艱巨性。詩人通過這個(gè)意象的設(shè)置，告誡人們，不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)到目的就灰心喪氣。
�。�2）“一顆從小飄來的種子”指什么？
明確：山的那邊是海的夢(mèng)想、希望。
（3）“——那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”是什么意思？
明確：“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔來”是“我”對(duì)理想的渴望，只有理想才能滋潤(rùn)“我枯干的心靈”，理想是我生命的全部。
3.吟一吟�！ �
成功的花。
人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽?jī)海 ?/p>
浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
（冰心《繁星》）
點(diǎn)撥：成功來之不易，實(shí)現(xiàn)理想需要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，沖破一切艱難險(xiǎn)阻。
4.讀一讀。
�。�1）自由讀�！ �
�。�2）男女生對(duì)讀�！ �
�。�3）選擇喜歡的小節(jié)讀。
(4)齊讀�！ �
導(dǎo)航：讀出音韻美，讀出意境美，讀出意蘊(yùn)美。
�。ㄗⅲ豪ㄌ�(hào)里標(biāo)注的是語氣）
一
小時(shí)候，我常伏在窗口癡想
——山那邊是什么呢？（好奇）
媽媽給我說過：�！ �
哦，山那邊是海嗎？（向往、憧憬）
于是，懷著一種隱秘的想望
有一天我終于爬上了那個(gè)山頂
可是，我卻幾乎是哭著回來了（傷心、失望）
——在山的那邊，依然是山
山那邊的山啊，鐵青著臉
給我的幻想打了一個(gè)零分�。ㄊ�、沮喪）
媽媽，那個(gè)海呢？（困惑、渴望）
�。ㄕZ速平緩，以兒童天真的語氣讀出“我”的渴望與困惑。）
二
在山的那邊，是海！
是用信念凝成的海（肯定、堅(jiān)信）
今天啊，/我/竟沒想到
一顆/從小飄來的/種子
卻/在我的心中/扎下了深根（深情）
是的，我/曾一次又一次地/失望過
當(dāng)/我爬上那一座座誘惑著我的/山頂
但我又一次次鼓起信心向前走去（渴望、堅(jiān)定）
因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰
——那雪白的海潮啊，夜夜奔來
一次次漫濕了我枯干的心靈……
在山的那邊，是海嗎？
是的！人們啊，請(qǐng)相信——（深情）
在不停地翻過無數(shù)座山后
在一次次地戰(zhàn)勝失望之后
你終會(huì)攀上這樣一座山頂（堅(jiān)定）
而在這座山的那邊，就是海呀（驚喜）
是一個(gè)全新的世界
在一瞬間照亮你的眼睛……（興奮、欣喜）
�。ㄕZ速稍快，語調(diào)上揚(yáng)，驚喜、興奮。）
五、教師小結(jié)
今天我們嘗試了幾種學(xué)習(xí)方法，其實(shí)，學(xué)習(xí)的方式很多，不只是今天涉及的這些，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中大膽創(chuàng)新，選擇最適合自己的方式，學(xué)好每一篇課文。
六、板書設(shè)計(jì)
童年：向往、困惑，自然界的海 （實(shí)）
在山的那邊——海 百折不撓、必定成功
成年：感悟、堅(jiān)信，信念凝成的海（虛）
【資料寶藏】
1.相關(guān)資源材料
現(xiàn)當(dāng)代詩歌的發(fā)展歷史
根據(jù)中國文學(xué)的歷史分期，中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌也可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：即中國現(xiàn)代詩歌和中國當(dāng)代詩歌。從五四新文化運(yùn)動(dòng)到1949年新中國成立以前的詩歌稱為中國現(xiàn)代詩歌，1949年以后迄今的詩歌稱為中國當(dāng)代詩歌�！ �
一、中國現(xiàn)代詩歌和中國當(dāng)代詩歌的歷史發(fā)展及不同時(shí)期的代表作家、作品及流派
胡適是中國現(xiàn)代詩歌最早的開拓者，他的《文學(xué)改良芻議》得到了進(jìn)步文化界的熱烈反響，白話詩很快流行，形成了一個(gè)“初期白話詩派”，主要代表作家是文學(xué)研究會(huì)成員。魯迅、周作人、冰心、朱自清、劉半農(nóng)、李大釗、陳獨(dú)秀等與胡適一起，致力于對(duì)舊詩的否定，屬于開創(chuàng)階段。如果說胡適的《嘗試集》只可視為區(qū)分新舊詩的界碑，那么，郭沫若的《女神》則堪稱新詩的革命先行和紀(jì)念碑式的作品。以郭沫若為代表，涌現(xiàn)出了一個(gè)星光燦爛的新的詩群：曾一度醉心于象征手法的穆木天、馮乃超、王獨(dú)清，“狂飆”式的高長(zhǎng)虹、柯促平，“瓔珞”般的戴望舒、施蟄存，以及“湖畔”詩人、暴風(fēng)雨的歌者等，帶著不同的風(fēng)格與特色，在時(shí)代風(fēng)云的感召下，加入了“革命文學(xué)”的行列，致力于新詩的創(chuàng)造，走上了戰(zhàn)斗的道路。需要特別指出的是，與上述詩風(fēng)不同的是主張“音樂美、繪畫美、建筑美”的新月詩派，其主要代表是徐志摩和聞一多，提倡新詩格律化，影響較大。新詩進(jìn)入20世紀(jì)30年代，臧克家的《烙印》《罪惡的黑手》，艾青的《蘆笛》和《向太陽》，田間的《給戰(zhàn)斗者》等發(fā)揚(yáng)著現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)斗傳統(tǒng)的詩篇特別受歡迎。接著盧溝橋的炮聲迎來了一個(gè)有聲有色的詩歌時(shí)代�！ �
二、中國當(dāng)代詩歌是現(xiàn)代詩歌的合理延伸，又具有自己相對(duì)獨(dú)特的風(fēng)貌
1. 20世紀(jì)50年代至60年代初，是當(dāng)代詩歌進(jìn)程的第一時(shí)期。
激勵(lì)戰(zhàn)斗與建設(shè)的“戰(zhàn)歌”和正面頌揚(yáng)新社會(huì)的“頌歌”大量涌現(xiàn)。聞捷、公劉、邵燕祥、李瑛、嚴(yán)陣等一大批來自生活第一線的青年詩人和“跨時(shí)代”的老詩人郭沫若、艾青、臧克家、馮至、田間等一起演奏著新時(shí)代、新建設(shè)的交響樂章�！ �
2. 20世紀(jì)60年代初至70年代中葉作為第二個(gè)時(shí)期，是當(dāng)代詩歌的暗淡期。
當(dāng)代詩歌帶著明顯的危機(jī)進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)十年的“文革”時(shí)期，詩與詩人同人民群眾一起經(jīng)受了劫難。但是地火依然運(yùn)行，郭小川的《團(tuán)泊洼的秋天》，流露著憂思與激憤，期待著春天的到來。
3. 20世紀(jì)70年代后期迄今，是當(dāng)代詩歌發(fā)展的第三個(gè)時(shí)期，亦稱為“新時(shí)期詩歌”�！ �
1978年改革開放后，一大批經(jīng)受磨難的詩人加入了“歸來”的合唱，加上改革開放又引發(fā)了一場(chǎng)新的藝術(shù)思維方式和變革，自20世紀(jì)80年代起先后出現(xiàn)了“歸來者詩群”、“朦朧派詩群”、“新邊塞詩群”、“新生代詩群”以及建國前就有的“九葉詩群”、“七月詩群”，舒婷、傅天琳、李小雨、梅紹靜、翟永明等女詩人的成批崛起，形成了群落眾多、風(fēng)格多樣、流派紛呈的“新時(shí)期詩歌”的嶄新氣象�！ �
鑒賞方法
一、把握旨趣，領(lǐng)會(huì)情感美
詩的第一要素是感情，無情即無詩。詩總是把人的精神世界袒露出來給人看，即使是對(duì)客觀生活的描寫，也必須經(jīng)過詩人主觀情感的淘洗、釀造、升華，使之充滿情感力量。因此，鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌必須首先進(jìn)入詩人的情感世界，把握詩人的抒情基調(diào)和情感旨趣�！ �
1.知人論世，找準(zhǔn)情感突破口�！ �
欣賞任何一首詩歌，總要對(duì)它的作者和它所誕生的時(shí)代有一個(gè)初步的了解，否則，我們的欣賞就是盲目的，甚至是歪曲的。要領(lǐng)會(huì)情感美，知人論世是第一步。同時(shí)，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩人平時(shí)積淀的情感要受到某種契機(jī)的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機(jī)就是情感突破口。找準(zhǔn)情感突破口也是把握詩歌旨趣、領(lǐng)會(huì)情感美的有效方法。激發(fā)詩人寫作靈感的情感突破口可以是一個(gè)人，也可以是一種事物、一次經(jīng)歷或一個(gè)念頭。艾青正是因?yàn)橐淮伪徊�、一�?chǎng)大雪，想到了身世凄涼的大堰河，從而引起了對(duì)她的懷念、追憶乃至歌頌，寫下了《大堰河——我的保姆》。鑒賞詩歌，找準(zhǔn)了情感突破口，對(duì)詩歌主旨的把握就會(huì)更便捷，對(duì)情感美的領(lǐng)會(huì)就會(huì)更深刻。
2.避實(shí)就虛，咀嚼詩歌真味�！ �
在詩歌創(chuàng)作中，詩人的主觀情感，往往通過具體的生活圖畫和自然形象來展現(xiàn)，是以實(shí)寫虛的過程；那么，閱讀鑒賞時(shí)，我們就得用詩意的眼光避實(shí)就虛，慢慢咀嚼出詩歌的真味。以實(shí)寫虛，化抽象為形象，這是詩人創(chuàng)作的高超本領(lǐng)；避實(shí)就虛，反復(fù)咀嚼又是我們領(lǐng)會(huì)情感美的巧妙途徑�！ �
3.由表及里，品讀形象寓意�！ �
閱讀和鑒賞詩歌時(shí)，我們要學(xué)會(huì)品讀形象的寓意，由表及里，探測(cè)詩人物化的情緒，領(lǐng)會(huì)詩歌的旨趣。由表及里，通過品讀形象寓意去發(fā)掘情感內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)情感美的重要渠道�！ �
二、 展開想象、感受形象美
詩歌除了以情動(dòng)人外，還以形象給人以美的感受，高爾基說得好：“在詩歌作品中，即使在一首短詩中，第一位重要的是形象�！遍喿x鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌也是如此。對(duì)詩中具體形象的感受和體味，往往使讀者在“潛移默化”之中得到美感熏陶和思想教益。詩歌中的形象分為抒情主人公的形象、人物形象、事物形象。無論是敘事詩，還是抒情詩；無論是托物言志，還是借景抒情，都能讓我們陶醉其中，感受詩歌的形象美。具體而言，可參考如下方法去鑒賞詩歌形象�！ �
1. 觀照背景，步入典型環(huán)境。
感受詩歌的形象美，欣賞者必須把握詩人的社會(huì)經(jīng)歷、氣質(zhì)、個(gè)性以及詩歌的社會(huì)背景，步入詩歌的典型環(huán)境中，才能準(zhǔn)確地把握、深刻地領(lǐng)會(huì)詩歌的形象。以香草、美人比喻理想中的事物，古已有之，郭沫若借鑒這種傳統(tǒng)技法，把祖國比作“年輕的女郎”，把自己比作“爐中煤”，借以吐露自己對(duì)祖國的熱愛和眷戀之情，作者為什么要選擇這樣的形象呢？結(jié)合時(shí)代背景和作者經(jīng)歷，我們便會(huì)一目了然。觀照背景，步入典型環(huán)境還能幫助鑒賞者領(lǐng)悟到詩作中的“這一個(gè)”形象，把握形象的獨(dú)特性、典型性。只有走進(jìn)詩人的寫作環(huán)境，探測(cè)詩人的內(nèi)心情感，步入詩歌的典型環(huán)境，才能品析到形象的差異，感受到獨(dú)特的形象美�！ �
2.調(diào)動(dòng)積累，張開想象的翅膀。
想象不僅對(duì)于詩人的創(chuàng)造是一種必要，對(duì)于讀者的欣賞也是一種必要。可以認(rèn)為，詩人通過想象創(chuàng)造出詩的形象，讀者通過想象豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。也就是說，可以將自己想象成詩中的人。調(diào)動(dòng)積累，在想象中體會(huì)形象，真是美不勝收�！ �
3.體察物象，剖析寓意。
縱觀中國詩歌形象，自然界的物象占據(jù)著顯著地位，歷代的詩人總是在大自然中努力尋求屬于自己的新鮮活潑的物象，寄托自己的情感和心志�，F(xiàn)當(dāng)代詩人承繼這一傳統(tǒng)并且發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出了豐富多彩的事物形象。艾青筆下的那一塊“礁石”，臧克家筆下的那一匹“老馬”，曾卓的筆下那一顆“懸崖邊的樹”，都以其生動(dòng)感人的形象，給讀者留下了深刻的印象。體會(huì)這一類形象的美，欣賞者要學(xué)會(huì)由此及彼地聯(lián)想，由表及里地剖析，在體察外在形象特征的基礎(chǔ)上把握形象的寓意，從而領(lǐng)會(huì)形象的意蘊(yùn)美。
三、物意契合，賞析意境美
賞析詩歌的意境美是為了更好地把握詩的綜合美感，即它的情理交融的思想內(nèi)容之美，形神結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)之美�！ �
1. 抓住意象，發(fā)揮想象，由形象悟情感�！ �
詩歌的創(chuàng)作，就是要能將抽象的情感轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，反之，閱讀詩歌時(shí)就要透過形象感悟抽象。即抓住具體的意象，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，去領(lǐng)悟和品析作品中的思想情感�！ �
我們只要抓住詩中意象深入玩味，并調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，就會(huì)進(jìn)入詩人為我們營(yíng)造的韻味濃厚、意蘊(yùn)深廣的神話境界，心中的美感就會(huì)與詩人的思想脈搏一起躍動(dòng)�！ �
2. 透析形神，體悟情理，由具體到抽象�！ �
詩的意境是詩人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)的客觀事物（物）相契合，形成的情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。從美學(xué)的角度看，詩中的“意”包括作者的“情”和“理”，詩中的“境”指事物的“形”與“神”。意境要求情、理、形、神的和諧統(tǒng)一。發(fā)掘具體的形神中蘊(yùn)涵的抽象的情理，就能品味出這首詩深邃而綿遠(yuǎn)、空靈而新穎的意境美。意境是詩歌感染人的魅力所在。一首好詩，不論長(zhǎng)短，只要詩人情真意摯，只要我們遵循形象思維由具體到抽象的這一藝術(shù)欣賞規(guī)律，就能進(jìn)入形美意足的境界�！ �
3. 品味情境，觀照情感，于客體察主體�！ �
意境作為形象思維的特殊表現(xiàn)，詩人在寫“境”的同時(shí)，就注入了他的喜怒哀樂諸種感情，注入了他的思想及其對(duì)“境”的褒貶態(tài)度，正像王國維所說的“一切景語皆情語也”。我們鑒賞詩歌就不僅要品味其情境，更要觀照詩人的情感，在客體的形象中體察詩人的主觀世界�！ �
四、咀嚼涵泳，品味語言美
詩歌是語言的藝術(shù)。優(yōu)秀的詩人善于熟練地運(yùn)用詩的語言來表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活和人們復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界，從而激發(fā)欣賞者深沉的思考和奔馳的想象�！ �
1. 熟悉節(jié)奏韻律，體會(huì)語言的音樂美。
古代詩人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩的語言要在朗誦時(shí)順口流暢，欣賞時(shí)悅耳動(dòng)聽，要富有抑揚(yáng)頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會(huì)出其中的音樂美。優(yōu)秀詩歌十分講究音樂美，席勒甚至認(rèn)為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩人，很重視詩歌的音樂美，他們的詩歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩歌時(shí)我們反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，就會(huì)領(lǐng)悟詩歌語言體現(xiàn)的音樂美�！ �
2. 推敲煉字技巧，賞析語言雋永美。
詩是精煉的語言，一句話乃至一個(gè)字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對(duì)詩歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味語言的雋美�！ �
3.課外擴(kuò)讀材料
跨越自己
汪國真
我們可以欺瞞別人
卻無法欺瞞自己
當(dāng)我們走向枝繁葉茂的五月
青春就不再是一個(gè)謎
向上的路 總是坎坷又崎嶇
要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫
真是不容易
有人悲哀
有人欣喜
當(dāng)我們跨越了一座高山
也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己
山 民
韓東
小時(shí)候，他問父親：
“山那邊是什么”
父親說“是山”
“那邊的那邊呢？”
“山，還是山”
他不做聲了，看著遠(yuǎn)處
山第一次使他這樣疲倦
他想，這輩子是走不出這里的群山了
海是有的，但十分遙遠(yuǎn)
他只能活幾十年
所以沒有等他走到那里
就已經(jīng)死在半路上了
死在山中
他覺得應(yīng)該帶著老婆一起上路
老婆會(huì)給他生孩子
到他死的時(shí)候
兒子就長(zhǎng)大了
兒子也會(huì)有老婆
兒子也會(huì)有兒子
兒子的兒子也會(huì)有兒子
他不再想了
兒子也使他很疲倦
他只是遺憾
他的祖先沒有像他一樣想過
不然，見到大海的該是他了
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目的：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、積累掌握“癡想、隱秘、鐵青……”等詞語;
2、逐步掌握閱讀詩歌的技巧，不斷提高閱讀能力;
過程與方法目標(biāo)：
3、通過閱讀和思考，領(lǐng)悟“�！迸c“山”的含義;
4、通過討論，明白關(guān)鍵句及優(yōu)美句的含義與運(yùn)用;
情感與價(jià)值目標(biāo)：
5、培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難，勇于追尋理想的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
閱讀，從讀中領(lǐng)悟作者的思想感情，提高閱讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
討論，討論的方法與過程都是作為第一節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)方法：
閱讀法、討論法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想就是隔著山的景象。那么，在山的那邊是什么呢?今天，我們就一同走近王家新的《在山的那邊》這首詩，去感悟夢(mèng)想與追夢(mèng)。
二、新授
(一)夯實(shí)基礎(chǔ)
1、字詞過關(guān)
默讀課文，給“讀一讀，寫一寫”注音，并選一個(gè)詞造句。
癡(chī)想 隱(yǐn)秘 鐵(tiě)青 凝(níng)成
誘惑(huò) 喧(xuān)騰 一瞬(shun)間
(抽生念讀，集體訂正并齊讀，抽生2—3人念讀造的句。)
2、知人論世
每讀一篇文章，每學(xué)一篇課文，我們都應(yīng)該了解這篇文章的作者以及寫作背景，這既是學(xué)習(xí)的需要，也是對(duì)作者的尊重。那我們來了解一下 王家新，1957年生于湖北均縣。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
(不要求學(xué)生識(shí)記，只作宣讀了解，而且讓學(xué)生明確，只要知道王家新是一位當(dāng)代作家即可，不必強(qiáng)行去記簡(jiǎn)歷，今后的類似亦是如此。)
作者又是怎樣看他的這一首詩的呢?請(qǐng)同學(xué)們翻到書第5頁，我們一齊讀一讀。
(二)研讀文本
1、范讀課文(可以是聽錄音)
2、自行練讀(可個(gè)人斟酌朗讀，也可小組內(nèi)相互聽讀)
3、抽生閱讀
4、研討問題(小組討論，并根據(jù)情況各小組分?jǐn)傂☆}，提高效率，不必面面俱到)
�、贋槭裁凑f是“隱秘的想望”?
�、跒槭裁凑f“山那邊的山啊，鐵青著臉”?
�、邸敖o我的幻想打了一個(gè)零分”這一句是什么意思?
④“一顆從小飄來的種子”比喻什么?為什么說是“飄來的”?
�、荨耙�?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰/──那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”這些詩句是什么意思呢?
�、蕖霸谝凰查g照亮你的眼睛”蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情?
明確：
①小時(shí)候想望山那邊的海，爬山是為了望見大海，這個(gè)想望并沒有告訴他人，所以說“隱秘”。
�、谶@是擬人手法�！拔摇迸郎仙巾敚瑵M以為能夠看見大海了，望見的卻依然是山，非常失望、沮喪，所以望見那邊的山，看起來就像“鐵青著臉”。山色是青的，只因?yàn)椤拔摇钡男那椴缓�，好像山也鐵青著臉在那里怪我癡心妄想，笑我幼稚可笑。
�、邸拔摇痹詾橐蛔降哪沁吘褪谴蠛�，現(xiàn)在明白這是幻想，所謂“零分”就是說幻想全然落空。
�、鼙扔饕粋�(gè)信念，媽媽給我的信念，──山那邊是海。媽媽是由我的.癡想、疑問而說起這話的，這話也并非確指理想，所以說是飄來的。
�、菰娙舜_信遠(yuǎn)方有海──理想是可以實(shí)現(xiàn)的，日日夜夜理想在心中激蕩，鼓舞著“我”不懈地奮斗，就像聽到大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰�！翱莞傻男撵`”，比喻對(duì)理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說，理想滋潤(rùn)著心靈，使心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
⑥先要想為什么“照亮”，可以想見這“全新的世界”是光輝燦爛的。再想照亮前后的心情，能體會(huì)到那一種驚喜，理想境界的實(shí)現(xiàn)使人興奮、驚喜。
5、回顧課文，齊讀。
(三)鞏固練習(xí)
1、同學(xué)們，通過剛才的閱讀和討論，現(xiàn)在我想大家都知道“山”不只是那座山了，“�！币膊恢皇悄瞧Ａ税�!那么，詩中的“海”與“山”，蘊(yùn)含著什么意思?
(抽生回答，且為中下生。)
明確：海，是理想境界;山，是重重艱難險(xiǎn)阻。全詩表達(dá)了這樣的思想感情：要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。(由老師引申完成的中心思想)
2、作業(yè)本作業(yè)，練習(xí)習(xí)題二。(答案見《教師教學(xué)用書》)
3、拔高作業(yè)，以《我終于見到了大海》為題寫一段話。100字左右。
三、小結(jié)
同學(xué)們，相信你們心目中也有一片海，但卻也隔著一座座山，只要我們鼓起勇氣，翻過那一座座山，一定會(huì)見到那一片海的。相信自己，勇往直前！
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
在一部電影結(jié)束的雨聲中
王家新
我承認(rèn)我正經(jīng)歷困惑。近年來所發(fā)生的不曾預(yù)料到的一切，例如在中國文化界包括詩歌界上演的一切，例如給我們帶來更大震蕩的9·11事件，都在加大這種困惑。因此，在重新面對(duì)寫作問題的同時(shí)，我還必須去弄明白當(dāng)今這個(gè)世界究竟是怎么一回事。我承認(rèn)，當(dāng)今這個(gè)世界，它的蠻橫和暴力，它的瘋狂和錯(cuò)亂，它所暴露和潛在的一切，甚至我周邊所認(rèn)識(shí)的一些人，都超出了我的理解。
因此，在這個(gè)詩學(xué)研討會(huì)上，請(qǐng)?jiān)试S我不直接抽象地談?wù)撛姼�。正是我的困惑使我再一次感到，如果我們不切入到具體的歷史境遇中來面對(duì)詩歌的問題，到后來恐怕會(huì)再次落入到“美學(xué)的空洞”之中。是呵，何謂詩歌，或者說怎樣對(duì)詩歌的現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)識(shí)，對(duì)于這類問題，我想來想去，到最后想起來的，竟是約瑟夫·康拉德在他的小說中所說的一句話：“這個(gè)故事的含義，他認(rèn)為，并不像果仁那樣藏在外殼之內(nèi)，而是在故事本身之外，圍在故事的外層……”
因此，還是讓我從一個(gè)更大的背景和范圍來省思詩歌現(xiàn)狀和我們自己的寫作問題。當(dāng)然，問題依然存在。前一段網(wǎng)上有一個(gè)“著名詩人的問題”的貼子就這樣說：“王家新的問題在于硬要把知識(shí)分子的問題弄成是詩人們的問題”。我承認(rèn)這個(gè)說法很有意思，似乎也抓住了我的某種“問題”。我知道我這個(gè)“分子”也的確需要接受教育。但問題是，作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的詩人，果真和“知識(shí)分子”無關(guān)嗎？有沒有一個(gè)抽象的靜止的永恒不變的“詩本體”？詩歌這種語言藝術(shù)形式是否應(yīng)該承擔(dān)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和時(shí)代的關(guān)懷？在中國這樣的歷史條件下和文化環(huán)境中，何謂“自覺意義上的詩人”？
9·11事件以來，迫使人們放開視野，關(guān)注全球范圍內(nèi)的文明問題，關(guān)注不同信仰及價(jià)值觀念之間的劇烈沖突，并審視自身的道德困境。現(xiàn)在我們可以看得更清楚了，9·11事件不僅和美國有關(guān)，和本·拉登這樣的人物及其恐怖組織有關(guān)，也和二十世紀(jì)以來現(xiàn)代世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的歷史演變及其矛盾沖突有關(guān)，我甚至想說，它幾乎和我們每個(gè)人都有關(guān)。它是整個(gè)人類的噩夢(mèng)，文明的噩夢(mèng)。作為個(gè)人，我當(dāng)然本能地抵制這類瘋狂的把人類和文明帶向毀滅的行徑，但作為一個(gè)思想者，我承認(rèn)，我們?cè)谌绾慰创鼤r(shí)卻陷入了困境和分歧。
這種困境是道德的，但和我們所處社會(huì)的文化和意識(shí)形態(tài)有關(guān)。我們被這一事件所震撼，被隨后發(fā)生的一切所抓住，但是，這一切卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們思考的能力和范圍。似乎我們的頭腦天生不是為這樣的思考所準(zhǔn)備的。9·11一聲巨響，不僅顯出了國民中頑存的阿Q根性，也顯出了中國知識(shí)界的某種蒼白、貧乏、甚至心智上的扭曲。說實(shí)話，我真正感到恐怖的，是第二天上班時(shí)在我的“知識(shí)分子”同行中聽到的那一片興奮的歡呼聲。這里，我不想說出恥辱二字。我不明白的是，時(shí)代“進(jìn)步”了嗎？時(shí)代的確在進(jìn)步，起碼人們是在自由地并且是在自發(fā)地發(fā)表“屬于他們自己”的看法，但恰恰正是這種情形使我意識(shí)到，在今天，要真正做到“獨(dú)立思考”依然是一件困難的事。這一切，究竟是怎么一回事呢。
然而，9·11又迫使我們?nèi)ァ八肌保仁刮覀冎蒙碛凇皻v史的領(lǐng)域”，迫使我們不被任何力量所左右而是真正去面對(duì)問題，甚至深入到集體無意識(shí)或政治潛意識(shí)中。的確，只有那些“把世界簡(jiǎn)化為一個(gè)卡通式的世界”的人才不會(huì)困惑，同樣，也正是那些情緒化的激烈反應(yīng)和不容置疑的絕對(duì)話語在妨礙人們?nèi)フJ(rèn)清歷史和現(xiàn)實(shí)。我想說的是，9·11不是什么“超級(jí)藝術(shù)”，更不是外星人對(duì)地球人類的襲擊。實(shí)際上它以一種極端的、超乎人們想象和預(yù)料的方式把二十世紀(jì)以來甚至更久遠(yuǎn)的歷史以來各種政治、宗教、民族、文明、文化的根本問題和沖突暴露在我們面前。換言之，在這種瘋狂的非理性的極端事件背后，其實(shí)正是某種歷史邏輯在“理性”地推演。同樣，某些同胞們的“異�！狈磻�(yīng)在起初曾讓我吃驚，但現(xiàn)在想來，其實(shí)也很“正�！保寒�(dāng)一種已扭曲的心態(tài)已成定勢(shì)，他們不這樣反應(yīng)會(huì)怎樣反應(yīng)呢。
亨廷頓的預(yù)言讓許多人無法接受，但仍透出一種驚人的敏感。9·11讓人們一下子想起了他。但是，為什么冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界會(huì)由意識(shí)形態(tài)沖突“不經(jīng)過渡”地就直接進(jìn)入一個(gè)民族、宗教、文明、文化沖突的時(shí)代？這足已說明了它與冷戰(zhàn)時(shí)期在話語上的某種“同構(gòu)”關(guān)系。比如，對(duì)復(fù)雜世界的簡(jiǎn)化，二元對(duì)立思維，話語的絕對(duì)性和排它性，思想的暴力及極端主義，等等。所以，對(duì)當(dāng)今世界的診斷，必然會(huì)導(dǎo)向?qū)鷼v史以來各種政治、意識(shí)形態(tài)對(duì)人性、民族心態(tài)和文化的極度扭曲的考察。我不知康德在什么語境中講過這樣一句話“用人性這一根彎棍無法做出直的東西來”，但我知道，這種扭曲，在當(dāng)今世界權(quán)力和財(cái)富不平衡的情勢(shì)下一定會(huì)有所表現(xiàn)，一定會(huì)導(dǎo)向失控，導(dǎo)向瘋狂和暴力。
有人忌言“文明沖突”，但很可惜它在歷史上一直存在著。但是，文明之間的沖突，往往并不是文明本身的錯(cuò)，而是出于更復(fù)雜的歷史原因。的確，我們誰也沒有權(quán)力用一種文明去評(píng)判另一種文明（在這樣一個(gè)講“政治正確”的時(shí)代，即使是對(duì)一個(gè)占星術(shù)統(tǒng)治的國家人們也只能充滿敬意，憑什么說人家“落后”呢？）。我并不認(rèn)為本·拉登式的恐怖主義和原教旨主義就代表了伊斯蘭文明，就像在我看來B_52的轟炸聲是一種對(duì)巴赫音樂的莫大諷刺一樣。讓我們不能不留意的一個(gè)普遍現(xiàn)象是，在當(dāng)今世界，非宗教的瘋狂往往以宗教的面貌出現(xiàn)（就像當(dāng)今詩壇的那些權(quán)力相爭(zhēng)和自我炒作偏偏要以“詩”的名義出現(xiàn)一樣）。9·11之后，在中國文學(xué)界有人很幼稚地借拉登大談“理想主義”的危害。拉登代表了一種對(duì)“理想”和“信仰”的追求？請(qǐng)看看薩義德的看法：“事件的本質(zhì)是，一小撮狂徒為了罪惡的目的脅持了宏大的理念”；哈貝馬斯的看法也很值得注意：“盡管他們使用宗教的語言，原教旨主義卻是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象”。在過去，在冷戰(zhàn)時(shí)期，人們是以“理想”或“主義”之名，現(xiàn)在是以“民族”、“國家”甚或真主之名來煽動(dòng)大眾并控制大眾，并以民眾或信徒的犧牲，來使自己通向權(quán)力或英雄的寶座。這種人物到處都是。正是這類人物，在有目的地制造或激化一種“文明沖突”或別的什么沖突，在把世界強(qiáng)行分為截然不同、勢(shì)不兩立的兩半（就像有人強(qiáng)行把中國詩壇分為“水火不容”的兩大派一樣）。拉登不正是這樣在號(hào)召所謂“圣戰(zhàn)”的嗎？說實(shí)話，我為那些真誠而無辜的犧牲品悲哀。
看來，要看清這個(gè)被暴力、混亂和各種意識(shí)形態(tài)及理念所蠱惑所控制的世界，我們的頭腦還過于簡(jiǎn)單。
在中國知識(shí)界中還有頗為煽情的一句話：站在被壓迫者一邊。9·11之后有一位著名的中國作家就說過這樣一句話“沒有恐怖主義，只有被壓迫者絕望的反抗”。對(duì)于社會(huì)不公的關(guān)懷，對(duì)于弱者的同情，對(duì)于正義的訴求當(dāng)然無可非議，然而，這種立場(chǎng)如果不伴以理性的自我反省而僅僅限于一種道德姿態(tài)卻是廉價(jià)的，甚至，一旦它成為某種不假思索的情緒反應(yīng)，它還會(huì)導(dǎo)致更可怕的災(zāi)難。請(qǐng)想想那種“苦大仇深的貧下中農(nóng)情結(jié)”，多少年來對(duì)我們這個(gè)國家及其文化所造成的災(zāi)難還少嗎？憤怒會(huì)讓人變成無頭巨人，仇恨會(huì)帶來人性和理性的泯滅，那種偏狹和狂熱也極有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樾皭�。面�?duì)像9·11這樣的人類的噩夢(mèng)，誰也沒有權(quán)利免于自我反省，被壓迫者和所謂弱勢(shì)文化也沒有這種權(quán)利。強(qiáng)者有強(qiáng)者的傲慢，弱者也有弱者的偏激。作為一個(gè)中國的知識(shí)分子，雙眼只盯著別人的問題，振振有辭地指責(zé)并教訓(xùn)別人，卻從來沒有勇氣正視并反省自家的問題，最起碼來講，這并不是一種對(duì)本民族負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，這和五四以來中國現(xiàn)代知識(shí)分子所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命也沒有多少關(guān)系。說來也怪，有那么多中國的知識(shí)分子，不能容忍強(qiáng)國的霸權(quán)，卻對(duì)自家里的問題視而不見，這是怎么一回事呢。
“政治正確”本來是對(duì)某種普遍價(jià)值的認(rèn)同，但現(xiàn)在它卻似乎已成為一種思想體制，在鉗制著人們的舌頭，在鉗制著自由思考的勇氣和想象力。西方有西方的“政治正確”，隨著后殖民理論的興起，在我們這里似乎也有了自己的“政治正確”。比如，不對(duì)“霸權(quán)”做出一副說“不”的姿態(tài)就不正確，不說“西方資源”是臭大糞就意味著喪失了一個(gè)“漢語詩人”的“尊嚴(yán)”，不罵別人幾聲“買辦詩人”就覺得跟不上這個(gè)無知者無畏的時(shí)代。這種“正確”，與其說是來自對(duì)真理和正義的認(rèn)同，不如說出自一種意識(shí)形態(tài)及權(quán)力和利益的左右，甚至出于可怕的無知。在種“正確”中，感情用事遮蔽了理性，集體煽情和盲從代替了個(gè)人的良知。可以說，這種“政治正確”看上去幾乎在很多問題上都正確了，但在最根本的問題上即“獨(dú)立之人格，自由之思想”上卻失敗了。
極端的民族主義總是把世界分為兩半，分為“我們”與“他們”。然而世界不是這樣的。這樣的認(rèn)知方式和理念并不是建立在對(duì)個(gè)人價(jià)值和文明的尊重和關(guān)懷上。在歷史上的某些時(shí)期，民族意識(shí)喚起一個(gè)民族的心靈，但那種偏狹狂熱的民族主義卻在扭曲著一個(gè)民族的心智。它發(fā)酵“合群的愛國的自大”（魯迅語），卻無助于理解我們這個(gè)時(shí)代復(fù)雜的相互依存關(guān)系�，F(xiàn)在看來，我只能認(rèn)同那種魯迅式的民族意識(shí)，它是一種反省式的、具有自我追問和自我批判精神的民族意識(shí)。有了這樣的知識(shí)分子，中國才有希望。只有懦夫才不敢正視自己，不敢也不愿正視自己在文化上的失敗，反而靠自我宣布“勝利”繼續(xù)生活在虛幻中。的確，一個(gè)民族的自我肯定是需要有強(qiáng)有力的內(nèi)在資源的，同樣，一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)分子個(gè)人在今天也無法簡(jiǎn)單地生活在任何一種集體想象和觀念的庇護(hù)下，相反，他的力量只能從他對(duì)這一切進(jìn)行偏離和反省開始。
中國的詩人就處在這樣一個(gè)時(shí)代。時(shí)代并沒有“進(jìn)步”，它似乎可以在一轉(zhuǎn)眼間又回到某種蒙昧，或者說又回到先驅(qū)者們?cè)谄鸪跛鎸?duì)的那些問題之中。不錯(cuò)，這個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚及所發(fā)生的許多鬧劇都在加深這種蒙昧。有人說這和詩歌無關(guān)，但很可惜詩歌并不是處在一個(gè)真空里。實(shí)際上，中國詩界近幾年來發(fā)生的一切，無不體現(xiàn)出甚至率先體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的種種癥候，也只有把它置于這個(gè)時(shí)代的震蕩和文化氛圍的背景下，我們才能夠看清它的處境。君不見，不是有人也發(fā)起了一個(gè)詩歌原教旨主義式的運(yùn)動(dòng)嗎，蒙昧主義不是正在中國詩壇上大行其道嗎，在一個(gè)以粗痞為榮的時(shí)代所謂一個(gè)民族的心智不是在急劇的下降嗎，那么多人忙于趕時(shí)髦，有誰在面對(duì)那些有難度但卻真正具有精神價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的詩歌呢。這也使我意識(shí)到，雖然許多人聲稱已進(jìn)入了一個(gè)“后現(xiàn)代”時(shí)代，但思想和文化的啟蒙仍是中國知識(shí)分子包括詩人們所要長(zhǎng)期從事的艱苦的工作。而這一切，在深化著我們對(duì)自身寫作的思考。在此意義上，可以說“9·11”一方面超出了我們思考的范圍，但另一方面又出乎意料地照亮了我們長(zhǎng)久以來在黑暗中所面對(duì)的一切。
正是在這些日子里，我又看了一遍以越戰(zhàn)為題材的電影《現(xiàn)代啟示錄》（增補(bǔ)版）。一個(gè)叫威拉德的美軍上尉“醒來后發(fā)現(xiàn)只是惡夢(mèng)一場(chǎng)”，被派給一項(xiàng)特殊任務(wù)（“這項(xiàng)任務(wù)永遠(yuǎn)不會(huì)列入記錄”），前去搜尋一位名叫華特·可滋上校的神秘、恐怖人物，因?yàn)樗癞惓�，濫殺無辜，現(xiàn)隱匿在某叢林地帶，被土著奉為神明。威拉德在軍方的護(hù)送下溯流而上，由此被拋進(jìn)一個(gè)更大的惡夢(mèng)，比如武裝直升機(jī)群居然在最大音量的瓦格納的音樂中向村莊掃射，比如他的助手由于恐懼和精神崩潰而瘋狂射殺無辜船民，這使他不由得驚恐地意識(shí)到“人性黑暗的一面”正在“戰(zhàn)勝林肯的善良天使”；而漸漸地，由對(duì)可滋上校這樣一位犯罪人物的好奇（美國培養(yǎng)的最優(yōu)秀軍官，機(jī)智、風(fēng)趣、人道，怎么會(huì)搖身一變成為邪惡魔王？），到“與他會(huì)面的渴望”在自己內(nèi)心里莫名其妙地不斷增強(qiáng)，到最后發(fā)現(xiàn)在這一惡夢(mèng)中，他自己其實(shí)也處在一個(gè)臨界點(diǎn)上，在這里善與惡、理性與非理性、文明與野蠻的界線再也無法分辨。也許，他要搜尋并盡一切可能干掉的罪犯就是他自己？威拉德上尉為此發(fā)現(xiàn)恐懼不已。最終，他找到了那個(gè)如同魔王的可滋上校，并像完成某種神秘儀式似的，在一個(gè)間隙刺殺了他。而可滋上校臨絕氣前吐出的詞是：“恐懼”、“恐懼”。
這位殺人如麻的人恐懼什么？死亡？還是那比死亡更令人不敢面對(duì)的一切，那對(duì)整個(gè)宇宙、人性、文明的徹底絕望？沒有答案。滿身血污的威拉德上尉像死掉一樣回到他的船上，在霧中隱去，甚至連聲音也沒有。只有從河流上升起的霧。電影在刷刷的雨聲中結(jié)束。
而這雨聲，是否帶來了一種救贖？
顯然，這是一種對(duì)康拉德的著名小說《黑暗的心》的改寫。在威拉德的神秘行旅中暗含了一種他自己也不曾意識(shí)到的“使命”，即“認(rèn)識(shí)你自己”——有的時(shí)候，還需要在你的對(duì)手、敵人或一個(gè)相反的人那里認(rèn)識(shí)你自己。由此帶給我們的“啟示”是多方面的，比如，那些奉上天的使命開化別人的人是不是還沒有發(fā)現(xiàn)自身的黑暗的本性？那些號(hào)稱為信仰和正義而戰(zhàn)的人是否正離這種信仰和正義愈來愈遠(yuǎn)？同樣，在我們這里，那種“唯我獨(dú)革”式的絕對(duì)性話語是否仍在支配著人們？那些總是以為自己“正確”總是要去“改造”別人甚至判決別人的人又是怎么一回事？總之，如果說這樣的電影包含了一種震動(dòng)人心的歷史反諷和戲劇性的自我省悟，中國知識(shí)界包括詩歌界最缺乏的是否正是這種自我追問、自我反省的精神？這一切問到最后——我們自己，究竟是怎么一回事呢？
沒有答案。一切都在刷刷的愈來愈大的雨聲中結(jié)束。
2001，12
轉(zhuǎn)自詩生活
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
各位評(píng)委：
今天，我授課的內(nèi)容詩《在山的那邊》。這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課。
本課是整個(gè)初中階段語文學(xué)習(xí)的第一課，對(duì)貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)和整個(gè)初中階段的語文學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。教師一定要著眼于“全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，牢牢把握語文課程的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，努力形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生作課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者和組織者。
這篇課文是當(dāng)代詩人王家新借童年的想望和困惑，用山與海這兩個(gè)有象征意義的藝術(shù)形象告訴人們自己成長(zhǎng)中的人生感悟，并啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要不停的翻過無數(shù)座山，要一次次戰(zhàn)勝失敗和苦難，才能達(dá)到理想境界。
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，一方面他們要從小學(xué)生過渡為中學(xué)生，有很多困難等著他們?nèi)タ朔�，另一方面詩的第一�?jié)詩人以一個(gè)孩子的語調(diào)來寫，能調(diào)動(dòng)他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生一般能較好地把握詩中的山與海的象征意義，但對(duì)詩中“無數(shù)座山”的理解，對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性和艱巨性往往估計(jì)不足，需要教師因勢(shì)利導(dǎo)，突破難點(diǎn)。
根據(jù)詩歌的文體特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我制定了兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀課文，品味語言2、聯(lián)系生活，感悟人生。在教學(xué)過程中突出朗讀訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感來理解作品。具體教學(xué)過程如下：
一、導(dǎo)入課文：
聯(lián)系青島的地域特點(diǎn)，提問：如果我們不是生活在青島的海濱，而是生活在蒼茫的大山里，同學(xué)們會(huì)想些什么呢?引發(fā)學(xué)生想象山里孩子的想望，搭起通向作者心靈的橋梁。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
三、查生字詞預(yù)習(xí)情況：
初一是起始年級(jí)，一定培養(yǎng)學(xué)生打好基礎(chǔ)，不能忽視認(rèn)字、寫字的訓(xùn)練。
四、整體感知課文：
教師范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：山那邊是什么?山和海的象征意義，表達(dá)了詩人怎樣的感情?全詩為什么分為兩節(jié)?
五、研讀賞析：
學(xué)生通過朗讀，自己主動(dòng)品味揣摩語言，從中發(fā)現(xiàn)問題共同探究賞析。
六、體驗(yàn)反思：
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說說這首詩給自己的啟示，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞文藝作品時(shí)，能走過文字的橋梁，用自己的心靈與詩人溝通達(dá)到共鳴，從而獲得美的享受，有益的人生啟示，豐富自己的個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界。
七、布置作業(yè)：
以“我終于見到了大海”為題，寫一段話，把自己的體會(huì)和收獲表達(dá)成文字。
《在山的那邊》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀詩歌，品味語言
2、聯(lián)系生活，感悟人生
重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn)是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語言，難點(diǎn)是對(duì)無數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：。朗讀法、討論法
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，如果我們不是生活在美麗的青島海濱，而是生活在大山里，每天抬頭可見的只有高聳入云的大山，蒼蒼茫茫，連綿不斷，你會(huì)想到什么呢?為什么?
今天，就讓我們一起來欣賞從大山里走出來的詩人王家新根據(jù)自己成長(zhǎng)的歷程寫的一首詩《在山的那邊》(板書課題、作者)
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
首先讓我們看一下本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師出示目標(biāo)，學(xué)生看屏幕。
1、朗讀詩歌，品味語言2、聯(lián)系生活，感悟人生
詩歌是通過精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語言，抒發(fā)詩人的思想感情，我們要通過朗讀來品味語言，用情去讀，用心去悟。要聯(lián)系自己的生活得到有益啟示，幫助自己成長(zhǎng)。
三、檢查預(yù)習(xí)：
正確朗讀下列詞語，并給加線的字注音:
癡想chī 隱秘yǐn 鐵青tiě 凝成níng 誘惑yòu 喧騰xuān 扎下zhā 漫濕màn 一瞬間shùn
四、整體感知：
山那邊到底是什么呢?讓我們一起到詩中去找尋答案吧。教師配樂范讀課文學(xué)生在聽讀的基礎(chǔ)上思考問題：
1、在山的那邊是什么?“山”和“海”的含義是什么?
2、全詩為什么分為二節(jié)?
3、表達(dá)了詩人怎樣的感情?
教師范讀，學(xué)生仿讀，討論三個(gè)問題。明確：
1、在山的那邊是海。山，是重重艱難險(xiǎn)阻;海是理想境界。
2、第一節(jié)詩，寫了我童年的想望和困惑。“山”和“海”就是現(xiàn)實(shí)中的“山”和“海”。第二節(jié)詩，寫了長(zhǎng)大后的拼搏和奮斗，詩人領(lǐng)悟了，媽媽所說的海，是信念凝成的海，群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。
3、全詩表達(dá)了這樣的思想感情：要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
五、研讀賞析
詩人的這種感情是通過生動(dòng)形象的語言表達(dá)的，從詩中找出你認(rèn)為含義深刻活不理解的的詞語或句子，并說明理由。學(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行討論交流。全班討論交流，邊讀邊議邊品味，揣摩詩歌語言的魅力。教師引導(dǎo)、組織、補(bǔ)充。
1、“我常伏在窗口癡想”
“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉”
我本希望看見大海，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是我的主觀感受，詩人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動(dòng)。
3、“一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根”
種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的，不經(jīng)意見的，所以說是飄來的。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓他扎下深根。
4、“因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰——那雪白的海潮啊，夜夜奔來，一次次漫濕了我枯干的心靈……”
詩人確信遠(yuǎn)方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰。“枯干的心靈”，比喻對(duì)理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說理想滋潤(rùn)著心靈，是心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
5、“是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛”
當(dāng)理想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，詩人興奮、驚喜，一個(gè)全新的世界光輝燦爛。
在邊讀邊議的基礎(chǔ)上，全班有感情的朗讀課文。
六、體驗(yàn)與反思
詩人成長(zhǎng)中的艱難探索一定早已打動(dòng)了成長(zhǎng)中的你。在你的生活學(xué)習(xí)中，一定也有無數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說說這首詩給你的啟示。
四人小組討論，全班交流。
教師總結(jié)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”失敗和痛苦也是人生的一筆寶貴財(cái)富。堅(jiān)持不懈就一定能成功。生活中最大的一座山就是你自己。
學(xué)生投入的齊讀最后幾句詩，讓他成為自己成長(zhǎng)中的動(dòng)力。
七、作業(yè)練習(xí)：
把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來，以“我終于見到了大海”為題寫一段話
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、詞語積累癡想：不能實(shí)現(xiàn)的癡心想法。信念：自己認(rèn)為可以確信的看法。失望：①感到?jīng)]有希望，失去信心；希望落了空。②因?yàn)橄Ｍ磳?shí)現(xiàn)而不愉快。文中是指自己的希望落了空。誘惑：①使用手段，使人認(rèn)識(shí)模糊而做壞事。②吸引、招引。文中的意思是指山在吸引著我。依然：依舊。喧騰：喧鬧沸騰。文中指大海的洶涌澎湃。二、需掌握的字的讀音癡想（chī） 凝成（níng） 喧騰（xuān）誘惑（yòu） 一瞬間（shùn） 隱秘（mì）三、辨析形似字的字音和字形四、辨析近義詞癡想 幻想這兩個(gè)詞都可作名詞或動(dòng)詞，都指非現(xiàn)實(shí)的想法。但詞義有所不同。癡想：著重點(diǎn)在“癡心”，一方面說明這種想法實(shí)現(xiàn)的可能性不大，另一方面表現(xiàn)一種“癡癡的”情態(tài)。如“我常伏在窗口癡想”。幻想：著重點(diǎn)在“以社會(huì)或個(gè)人的理想和愿望為依據(jù)”，其想法通過努力有實(shí)現(xiàn)的可能性。如“給我的幻想打了一個(gè)零分”。五、作者簡(jiǎn)介王家新，1957年生于湖北均縣（現(xiàn)在丹江口市）。1978年考入武漢大學(xué)中文系，1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)上作。出版的詩集有《紀(jì)念》（1985年）、《游動(dòng)懸崖》（1997年）等。六、文章主旨這首詩表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個(gè)哲理。詩人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)到目的就灰心喪氣。七、文章思路全詩自然分成兩個(gè)部分。第一部分從童年的一次生活經(jīng)歷說起，這一部分又可以分為三層：第一層（“小時(shí)候”到“山那邊是海嗎”），寫自己神往山那邊的新天地，指點(diǎn)喚起“我”的想望。第二層（“于是”到“打了一個(gè)零分”），寫自己以為一座山的那邊就是海，爬過了那座山，望見的依然是山，于是大失所望。第三層（最后一句），寫自己童年時(shí)的疑惑：既然山的那邊沒有海，那么海在哪里呢？并以此句引出詩歌第二部分的內(nèi)容。第二部分揭示了詩歌的象征意義，這一部分可以分為兩層，詩中已經(jīng)自然分層。第一層，承接第一部分結(jié)尾的疑問，寫詩人長(zhǎng)大后終于領(lǐng)悟了媽媽所說的海是信念凝成的理想之海的意思。第二層，作者以“山”和“�！睘橛�，形象地寫出了自己怎樣憑著堅(jiān)定的信念，越過一座座人生之“山”，朝著理想的“�！眾^進(jìn)，從而表達(dá)了這樣一個(gè)哲理：理想的實(shí)現(xiàn)是要?dú)v盡千辛萬苦的，但只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想總會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。八、象征手法的運(yùn)用這首詩運(yùn)用了象征手法，理解時(shí)要弄清詩中形象的象征意義，關(guān)鍵是“海”與“山”，特別是“無數(shù)座山”的象征意義�！昂！保笳髦硐氲木辰�；“山”，象征著實(shí)現(xiàn)理想途中的困難�！爸刂氐纳健�，說明人們起初對(duì)實(shí)現(xiàn)理想境界的長(zhǎng)期性和艱巨性往往估計(jì)不足，一旦達(dá)不到預(yù)期目的，就大失所望，待到認(rèn)識(shí)不斷深化了，才能對(duì)長(zhǎng)期性和艱巨性有比較充分的認(rèn)識(shí)。全詩意象壯闊，意蘊(yùn)豐富，詩意在跌宕中推進(jìn)，感情也波瀾起伏，給人以深刻的啟迪。九、課后習(xí)題答案（一）海，是理想境界；山，是重重艱難險(xiǎn)阻。全詩表達(dá)了這樣的思想感情：要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的，惟有不怕困難、百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。（二）1.“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。表達(dá)了“我”從小就不愿困居于狹小的天地，而要追求新的天地的理想。2.“鐵青著臉”，是“我”心情沮喪時(shí)的主觀感覺�！拔摇北鞠Ｍ匆姶蠛＃Y(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，好像山在那里責(zé)備“我”癡心妄想，臉色鐵青。3.因?yàn)榭傄詾榕郎仙巾斁涂梢酝姶蠛＃悦孔巾敹际悄菢痈挥姓T惑力。4.“枯干”形容對(duì)理想的渴望。（三）本題是結(jié)合課文的練筆�！疤崾尽北砻鳌按蠛！辈灰欢ㄏ笳骼硐�，這樣就拓寬了思路，最容易寫的還是第一次到海濱旅游，可以寫對(duì)大海的向往，到海濱終于見到大海的心情，寫大海無比壯闊的美，等等。
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀全詩，感悟詩中的思想感情。
2.抓住探究的關(guān)鍵，理解詩中重點(diǎn)詞句的含義。
二、教學(xué)設(shè)想
1.這首詩的重難點(diǎn)在于“山”與“�！彼N(yùn)涵的象征意義，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和利用多媒體來引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。
2.詩是用來朗讀的，教師應(yīng)在范讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生使用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
3.給學(xué)生定位于“語文學(xué)習(xí)的主人”，創(chuàng)設(shè)良好的自主合作學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
4.本課教學(xué)擬一課時(shí)。
三、教學(xué)過程
說明：教師通過生動(dòng)有效的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)也體現(xiàn)了營(yíng)造教室中的積極探究的心理氛圍。
2.教師范讀。(可以配樂朗讀，音樂為鋼琴曲《命運(yùn)》。有條件的可以配合一些多媒體圖片；也可讓學(xué)生談?wù)剬?duì)自然中的“�！迸c“山”的認(rèn)識(shí))
說明：作為平原農(nóng)村的學(xué)生，絕大部分對(duì)海與山的形象認(rèn)識(shí)來源于電視、圖畫等媒體而身臨其境者甚少。教師可以借助媒體的功能（或自己的生活經(jīng)驗(yàn)）引導(dǎo)學(xué)生感受“�！迸c“山”，有利于學(xué)生對(duì)詩的理解。
3.學(xué)生自讀，教師巡回指導(dǎo)。
4、找學(xué)生個(gè)讀。（可以一人一節(jié)）
說明：“書讀百遍，其意自見”，通過教師范讀，學(xué)生自讀，教師指導(dǎo)朗讀旨在通過“讀”讓學(xué)生對(duì)這首詩有一個(gè)初步的感受，為理解全詩作鋪墊。
5.詩的語言，除字面的含義外，往往還有深層的含義，請(qǐng)?zhí)骄恳幌略娭械摹昂！迸c“山”蘊(yùn)涵著什么意思？說說你是怎樣得出來的？
明確：探究“山”所蘊(yùn)涵的意思，要聯(lián)想到爬山是怎樣吃力，還要考慮到山是一座座山，無數(shù)座山。那就很容易聯(lián)想到人生中的重重困難；而“海”“是用信念凝成的�！�，“是一個(gè)全新的世界”，由此學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到人生中美好理想追求。可見，要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千心萬苦的；惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
說明：教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了問題情景，在朗讀的基礎(chǔ)上學(xué)生整體感知這首詩的主旨，為學(xué)生合作探究指明了方向。
6.學(xué)生齊讀，然后自己找詩中不理解的語句，提出問題，小組討論后，全班交流，教師給予補(bǔ)充。
說明：教師為學(xué)生提供合作探究交流的空間和時(shí)間。學(xué)生在相互交流的過程中互相彌補(bǔ)，使每個(gè)學(xué)生都會(huì)獲得成功的體驗(yàn)。在這個(gè)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的主旨提問，使學(xué)生真正成為“課堂的主人”，在良好的自主合作學(xué)習(xí)的情境中，學(xué)生更能創(chuàng)造性的探究和解決問題。
7.請(qǐng)找出一句詩作為你的座右銘，你會(huì)覺得哪句好一些，說說為什么？
明確：這道題是開放題，教師應(yīng)放開手腳，只要學(xué)生答的合乎道理就可以。
說明：“學(xué)以致用永遠(yuǎn)是語文的最終目的”。教師應(yīng)依從“人文”的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)建立科學(xué)的人生觀和世界觀，通過座右銘的選則使學(xué)生對(duì)將來如何面對(duì)困難有更深的認(rèn)識(shí)。
8.你能用你的文筆（或畫筆）描繪出攀上山頂看到的“�！钡木跋髥�？
說明：教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外相貫通，語文和生活相聯(lián)系的思想。有條件的學(xué)校可以讓學(xué)生畫出自己對(duì)“�！本跋蟮恼J(rèn)識(shí)，美術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科有機(jī)的結(jié)合，體現(xiàn)了學(xué)科間融合，實(shí)現(xiàn)課程資源的多元化。
9.小結(jié)：通過對(duì)全詩的朗讀評(píng)析，我們感悟到詩作者在“山”面前的那種執(zhí)著與信念，因?yàn)樗男闹惺冀K有“海”——一個(gè)全新的世界，但愿我們也會(huì)為我們心中的“�！倍ゲ恍傅陌仙�，不懈的追求。
說明：教師結(jié)合對(duì)文章的感受和體驗(yàn)，注意培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。
10.作業(yè)：用上“讀一讀 寫一寫”上的所有詞語寫一段話或?qū)懸皇自姡憩F(xiàn)自己不畏困難，戰(zhàn)勝挫折的信念。
說明：教師在安排作業(yè)是應(yīng)考慮到作業(yè)的挑戰(zhàn)性和開放性，讓學(xué)生可以按照自己的理解方式去思考和想象可能的情況，在思考的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品質(zhì)就會(huì)得到培養(yǎng)。
四、板書設(shè)計(jì)
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
兩堂課下來，也算完成了《在山的那邊》的教學(xué)。無論是在設(shè)計(jì)與實(shí)際的課堂上，我都作了大量的刪減。譬如說詩歌的朗讀，雖然也反復(fù)讀了，但仍然只是服務(wù)于詩意的理解與感受，而沒有把這一課上成朗讀指導(dǎo)課；譬如新詩的語言特點(diǎn)，幾乎是一字不講，作者，只字未提……因?yàn)槲抑蝗∫黄帮嫞蔷褪谴嗽娮鳛槿松缕瘘c(diǎn)上的意義。
我的理解是：詩＝人生＝故事。
詩，如果不與人生相連，那么它與什么相連呢？
學(xué)習(xí)《在山的那邊》一詩之后，如果沒有須精神上獲得提升，在理想上獲得重建，那么一切技巧與知識(shí)有什么用呢？
所以，我的設(shè)計(jì)與課堂都回到了人生本身，當(dāng)學(xué)生問：“在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會(huì)攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”一生在我們的幫助下的回答是：如果考上溫中是我的“�！�，那么這最后一座山，就是中考，在接到錄取通知書的`那一刻，整個(gè)世界為我燦爛起來。
為什么小學(xué)六年講朗讀技巧，結(jié)果教出來的仍然是一片平平的念經(jīng)聲？因此這些朗讀只有技術(shù)，并沒有真正的精神在里面！精神所到的地方，你甚至不需要技巧，我也許今天是能夠把話送到每個(gè)人心中的其中的一個(gè)。
“鐵青著臉”要講，“海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰”要講，“漫濕了我枯干的心靈”要講……
但是不是為了因?yàn)橄麓慰赡芸嫉蕉v，而只是因?yàn)槔斫饬诉@些他不懂的地方，他會(huì)對(duì)詩意的人生、人生的詩意擁有更為真切的理解。
也許，我教的并不是一首詩，而是一段生命的起始。
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
○教學(xué)目標(biāo)
�、� 有感情地朗讀課文，感悟作品的思想感情。
�、谄肺蹲髌犯挥斜憩F(xiàn)力的語言，提高文學(xué)欣賞能力。
�、勐�(lián)系生活實(shí)際，感悟生活哲理。
○教學(xué)重點(diǎn)
�、儆懈星榈乩首x課文，感悟作品的思想感情。
�、� 復(fù)述課文內(nèi)容，體味人生的哲理。
○課前準(zhǔn)備組織學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)《在山的那邊》、《走一步，再走一步》的課文內(nèi)容：查字典解決“讀一讀、寫一寫”和注釋中的問題，有感情地朗讀課文。讓學(xué)生寫“在生活中遇到困難自己是怎樣處理的”練筆，準(zhǔn)備上課時(shí)在班里交流。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
《在山的那邊》是詩人在二十多年前寫的一首詩，這首詩抒寫了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要一次次地戰(zhàn)勝失望，不停地翻過無數(shù)座山。有感情地朗讀詩歌，感悟詩中的思想感情，品味詩歌富有表現(xiàn)力的語言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
初步感知
�、賹�(dǎo)入
同學(xué)們，當(dāng)你進(jìn)入中學(xué)，跨入人生道路一個(gè)新的起點(diǎn)時(shí)，你一定對(duì)未來充滿了新的憧憬和向往。追求美好的人生，是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)道路中共同的目標(biāo)�！对谏降哪沁叀愤@一課的作者王家新以自己的情感體驗(yàn)給我們非常有益的啟示�！对谏降哪沁叀肥窃娙送跫倚略诙嗄昵皩懙囊皇自�。在詩里，他述說了童年時(shí)代美好而朦朧的“夢(mèng)”——對(duì)大海的熱烈向往，長(zhǎng)大后依然不停地追尋它。二十多年后的今天，詩人雖然已無數(shù)次見過童年時(shí)所向往的海，但是心目中的那個(gè)“�！币廊贿b不可及。那么，他心目中的“海”是什么呢?讓我們來品讀一下這首詩歌，從詩中找出答案。
②出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并板書課題
�、劢處煓z查預(yù)習(xí)(學(xué)生交流、鞏固)
(過渡)《在山的那邊》是一首詩，詩歌是一種特殊的藝術(shù)。在詩中，詩人要用形象而精練的語言來表達(dá)他反復(fù)體會(huì)的情感。我們要理解詩人的情感，就要有感情地朗讀，體悟“海”與“山’’的象征意義，領(lǐng)會(huì)它們所蘊(yùn)含的意味。學(xué)生先自由朗讀，再聽老師朗讀，并且邊聽邊思考問題。
�、芷聊煌队八伎碱}
a、詩中的“山”和“�！置嬉馑纪�，還蘊(yùn)含著什么意思?
b、全詩表達(dá)了作者怎樣的感情?
教師配樂朗讀，學(xué)生帶著問題聽讀，然后討論回答、相互評(píng)論、補(bǔ)充(可由教師鼓勵(lì)學(xué)生探究回答，答案不必求統(tǒng)一，讓學(xué)生在聽讀討論后對(duì)詩歌有初步的了解)。
在此基礎(chǔ)上，可讓全班學(xué)生再次朗讀詩歌，加深印象，也為進(jìn)一步賞析詩歌作準(zhǔn)備。
精讀品味
(過渡)對(duì)詩歌有了大概的了解，還要品讀詩歌形象而精練的語句，好的詩句總有畫龍點(diǎn)睛之處，品讀這些詩句，就能更好地領(lǐng)悟詩歌所蘊(yùn)含的意味，獲得思想啟迪。
�、僮灾鳌⒑献魈骄�
可用屏幕投影思考題，學(xué)生思考：
a.自由朗讀詩歌第二節(jié)，思考作者是怎樣看到全新的世界，實(shí)現(xiàn)人生理想的?
b.找出你認(rèn)為最形象、精練的語句，反復(fù)品讀，體會(huì)詩人的思想感情。
學(xué)生自由朗讀后，可四人小組討論，共同探究以上問題。
[教師小結(jié)]學(xué)生從不同的角度，抓住不同的語句談感受，體會(huì)到詩人用群山和大海的形象表達(dá)了人生的信念；并以自己的人生感悟啟示我們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，只要戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持奮斗，理想終將實(shí)現(xiàn)。
�、诶首x指導(dǎo)
可用屏幕投影朗讀知識(shí)：重音(重讀、輕讀)、語速、停頓。
教師指導(dǎo)朗讀，把朗讀和品味結(jié)合起來，通過反復(fù)品讀，更好地領(lǐng)悟詩歌所蘊(yùn)含的意味，更好地體會(huì)詩人的感情。
學(xué)生可在教師指導(dǎo)朗讀的基礎(chǔ)上齊讀、分讀。
[教師小結(jié)]詩人以自己的人生感悟啟示我們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，只要戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持奮斗，理想終將實(shí)現(xiàn)。這首詩意象壯闊，意蘊(yùn)豐富。一座山，也可以指無數(shù)座山，一次又一次地失望，就要一次又一次地鼓起信心戰(zhàn)勝困難。但是，怎樣翻無數(shù)座山，卻是不容易的事情。那么，怎樣翻過無數(shù)座山，到達(dá)理想的境界，是教師和學(xué)生下節(jié)課共同探究的問題。
作業(yè)
①背誦自己喜歡的詩句，豐富語言。
�、谡n后練習(xí)：讀一讀，寫一寫
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《走一步，再走一步》，有感情地誦讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，理解課文內(nèi)容，感悟生活哲理。與《在山的那邊》比較閱讀。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
感知內(nèi)容
�、賹�(dǎo)人
同學(xué)們，你在生活中遇到過哪些困難?(讓學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的內(nèi)容回答，可七嘴八舌地議論，也可插話。)《在山的那邊》的作者一次次翻過無數(shù)座山，戰(zhàn)勝困難，才看到全新的世界。如果聯(lián)系你的學(xué)習(xí)生活，你又是怎樣做的?當(dāng)在生活中戰(zhàn)勝了困難，你想過這其中包含什么道理嗎?如果把這道理推而廣之，就會(huì)成為人生的寶貴財(cái)富，成為戰(zhàn)勝一切艱難的法寶。今天，老師向大家推薦美國作家莫頓·亨特《走一步，再走一步》的文章，看看他是怎樣從一件小事，感悟到一個(gè)人生哲理，給我們以啟示的。
�、谀x文章
(過渡)要整體把握課文內(nèi)容，理解中心意思，還要讓學(xué)生養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。默讀完課文，請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。
大屏幕投影復(fù)述要點(diǎn)：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境、故事過程。
[學(xué)法指導(dǎo)]
a.默讀要求(時(shí)間、內(nèi)容)
b.復(fù)述要求(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境、情節(jié))
學(xué)生討論、交流、補(bǔ)充、評(píng)論(可小組交流，也可大班交流)。教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容時(shí)，要突出重點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)探究閱讀的氛圍，重點(diǎn)可放在“脫險(xiǎn)”的過程。
合作探究
(過渡)以上復(fù)述故事情節(jié)，同學(xué)們了解了文章的大意，是寫“我”童年一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。既是“脫險(xiǎn)”，又是怎樣脫險(xiǎn)的呢?其中又蘊(yùn)含什么生活哲理?作者是怎樣說的?請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文最后一段，思考下面的問題。
大屏幕投影出示問題組：
a.“我”陷入怎樣的險(xiǎn)境?又是怎樣脫險(xiǎn)的?
b.這件小事給你哪些啟示?
學(xué)生朗讀課文后，四人小組討論以上問題。
教師小結(jié)：從這篇課文中，可以學(xué)到作者小時(shí)候在那座懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，這是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的人生經(jīng)驗(yàn)。無論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開來，分解為一小步一小步，困難就不大了。作者由一件小事，感悟到一個(gè)人生的哲理。這給我們一個(gè)啟示，在生活中要善于感悟，善于感悟，人就會(huì)聰明起來。
體驗(yàn)反思
(過渡)同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《走一步，再走一步》這篇文章后，請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)劯惺堋?nbsp;
大屏幕投影問題：
聯(lián)系生活，說說自己在生活中是怎樣戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)理想的?
學(xué)生拿出準(zhǔn)備的練筆，可小組交流，也可全班交流(只要學(xué)生聯(lián)系自己，無論體會(huì)大小，教師都要鼓勵(lì))。
[教師小結(jié)]居里夫人說過，“生活對(duì)于任何人都非易事”。大家在學(xué)習(xí)了《在山的那邊》、《走一步，再走一步》兩篇課文，給你留下什么思考呢?進(jìn)入初中，這是人生路上的一個(gè)新的起點(diǎn)。要在新的起點(diǎn)上，追求美好的理想，就要面對(duì)無數(shù)困難。怎樣面對(duì)無數(shù)困難，將是我們初中學(xué)習(xí)生活中，也是人生道路上的實(shí)際問題。希望在今后的人生道路上，把握住學(xué)習(xí)生活中的主旋律，走好每一步，一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。希望“山的那邊”永遠(yuǎn)召喚著你，“走一步，再走一步”，伴你到達(dá)理想的彼岸。
學(xué)生再次朗讀《在山的那邊》和《走一步，再走一步》的最后
拓展延伸
學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》，還給你哪些啟示呢?假如你是“我”，將怎么辦?假如你是“我’’的同學(xué)，將怎么辦?杰利與其他孩子有什么不同?父親為什么不把“我”抱下懸崖，而是教“我”自己下來?
以上作業(yè) ，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n間討論交流，整理在練筆本上。
點(diǎn)評(píng)
教案把兩篇課文內(nèi)容綜合在一起閱讀，是根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)建議“充分發(fā)揮師生在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”確立的。創(chuàng)造性理解和使用教材，體現(xiàn)了教師大膽、靈活的教學(xué)觀念。教案從初一學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性。在朗讀教學(xué)中，給學(xué)生以朗讀方法的指導(dǎo)，并把朗讀和品味結(jié)合起來，使學(xué)生既受到高尚情操的啟迪，又得到美的藝術(shù)感染。在閱讀教學(xué)時(shí)，教案努力形成一種合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生提供了較好的學(xué)習(xí)空間。例如：教案中《在山的那邊》要求“探究詩中的‘�！c‘山’蘊(yùn)含著什么意思，學(xué)生有了探究的體驗(yàn)，知道這個(gè)問題并不難�？梢月�(lián)系生活實(shí)際，多角度理解回答。這不僅僅是一種學(xué)習(xí)的過程和方法，更重要的是使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的能力
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
今年教七年級(jí)，讓我這個(gè)原來對(duì)新課程投入不深的人，終于進(jìn)入了新課程的大門，應(yīng)該說，我是滿懷信心與希望，因?yàn)樵谖以瓉淼睦斫庵�，新課程的課堂是由學(xué)生自主的課堂，教師只要作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)就可以了，那教師不是很輕松？聽了一些公開課，感覺也是如此，課堂上氣氛是非常活躍，教師講的也不多，學(xué)生自己探究，就可以解決大部分的重點(diǎn)問題，不是說“三個(gè)臭皮匠，頂?shù)蒙弦粋�(gè)諸葛亮”嗎？何況我們有那么多的“臭皮匠”。所以，課前我的準(zhǔn)備可是非常輕松的。
帶著這種想法，我進(jìn)入了課堂。我們七年級(jí)第一課是《在山的那邊》，第一堂課，我讓學(xué)生讀課文，由于先聽了課文的錄音，所以學(xué)生朗讀也很投入，這一步完成得非常好，我非常滿意。接下來，就進(jìn)入學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)了，我請(qǐng)學(xué)生先自己仔細(xì)閱讀課文，然后將自己有疑問的內(nèi)容寫在紙上，學(xué)生都很認(rèn)真地完成了，接著，我請(qǐng)學(xué)生四人小組討論剛才小組四位同學(xué)提出的疑問，能解決的就自己解決，不能的，就等下全班討論，學(xué)生你一言我一語討論得非常熱烈。時(shí)間很快就過去了，接下來該是答疑了，課前我準(zhǔn)備了好多比較重要的問題，就等學(xué)生提出來了，我以為學(xué)生再厲害也逃不出我的手掌心。我就請(qǐng)學(xué)生提出不能解決的問題，這時(shí)學(xué)生的手舉了起來，我嚇了一跳，那么多的'問題？首先，我請(qǐng)了一位叫陸婷的女同學(xué)，她提的第一個(gè)問題就讓我吃驚不小，她問：“老師，既然說這是一首新詩，那新詩的奠基者是誰？”這個(gè)問題是出乎我的意料，我的腦子飛快地轉(zhuǎn)著，終于我也不是太確定地告訴她應(yīng)該是郭沫若。學(xué)生的這一下可將我嚇了一跳，心中不由地暗叫僥幸。接下來的問題更使我感到學(xué)生了不起，那讓我至今記憶猶新的問題是朱暉提出的：“詩中的山象征了困難險(xiǎn)阻，那我們知道比山更可怕的多的是，比如非洲的原始森林，還有沼澤，還有許許多多，把他們比作困難不是更可以看出克服困難的艱巨嗎？”我不禁豎起拇指，說：“這問題水平真高�！敝鞎熜α�，同學(xué)們也投以敬佩的目光，而此時(shí)的我倒有點(diǎn)為難了，我該如何回答呢？是否就讓學(xué)生自己討論？我決定先讓學(xué)生討論一下，趁這時(shí)間我自己準(zhǔn)備一下，要講得讓學(xué)生服氣。
學(xué)生你七嘴八舌地說著自己的見解，最后，我總結(jié)了，我說：“我們可以用剛才的非洲原始森林、沼澤等來象征困難，但對(duì)于大多數(shù)人來說，可能山更熟悉更切近我們的生活。用山來象征困難可以讓我們更好理解�！笨吹綄W(xué)生都不由自主地點(diǎn)點(diǎn)頭，我也舒心地笑了。我意猶未盡地請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮硖釂�，可學(xué)生居然說他們的問題都解決了，我不僅有點(diǎn)傻了，這樣的話，我如何將我要給他們講的內(nèi)容講給他們聽那？我原來以為學(xué)生總有解決不了的。這可怎么辦？我靈機(jī)一動(dòng)：“下面請(qǐng)同學(xué)將你們小組討論的，你們以為很重要的、或者你們覺得解決得最得意的問題展示出來，讓老師和大家見識(shí)一下好嗎？”這一下，可熱鬧了，一只只手舉了起來，各組同學(xué)爭(zhēng)先恐后地要求發(fā)言，結(jié)果真的將重要的問題都解決了，這下我的目的達(dá)到了。
通過這堂課，我徹底改變了原來對(duì)新課程的看法，現(xiàn)在我知道其實(shí)新課程對(duì)于教師的要求是高得不得了，有時(shí)我們開玩笑說，新課程需要我們教師每人都是全才，每人都是百科全書，確實(shí)如此，現(xiàn)在新課程教學(xué)過程中我們遇到的許多問題，在原來的傳統(tǒng)教學(xué)中是不可能出現(xiàn)的，這就要求我們教師要不斷充電，積累，這樣才能擔(dān)負(fù)起新的歷史時(shí)期新的教育的責(zé)任。以前老說教師應(yīng)該是一瓶水，現(xiàn)在，我覺得我必須是浩瀚的大海�！缎氯私唐吣昙�(jí)語文上冊(cè)《在山的那邊》教學(xué)隨想》這一教學(xué)反思，來！
初一上冊(cè)語文第一課《在山的那邊》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
今天，我授課的內(nèi)容詩《在山的那邊》。這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課。
本課是整個(gè)初中階段語文學(xué)習(xí)的第一課，對(duì)貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)和整個(gè)初中階段的語文學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。教師一定要著眼于“全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，牢牢把握語文課程的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，努力形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生作課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者和組織者。
這篇課文是當(dāng)代詩人王家新借童年的想望和困惑，用山與海這兩個(gè)有象征意義的藝術(shù)形象告訴人們自己成長(zhǎng)中的人生感悟，并啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要不停的翻過無數(shù)座山，要一次次戰(zhàn)勝失敗和苦難，才能達(dá)到理想境界。
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，一方面他們要從小學(xué)生過渡為中學(xué)生，有很多困難等著他們?nèi)タ朔�，另一方面詩的第一�?jié)詩人以一個(gè)孩子的語調(diào)來寫，能調(diào)動(dòng)他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生一般能較好地把握詩中的山與海的象征意義，但對(duì)詩中“無數(shù)座山”的理解，對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性和艱巨性往往估計(jì)不足，需要教師因勢(shì)利導(dǎo)，突破難點(diǎn)。
根據(jù)詩歌的文體特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我制定了兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀課文，品味語言2、聯(lián)系生活，感悟人生。在教學(xué)過程 中突出朗讀訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感來理解作品。具體教學(xué)過程 如下：
一、導(dǎo)入 課文：
聯(lián)系青島的地域特點(diǎn)，提問：如果我們不是生活在青島的海濱，而是生活在蒼茫的大山里，同學(xué)們會(huì)想些什么呢？引發(fā)學(xué)生想象山里孩子的想望，搭起通向作者心靈的橋梁。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
三、查生字詞預(yù)習(xí)情況：
初一是起始年級(jí)，一定培養(yǎng)學(xué)生打好基礎(chǔ)，不能忽視認(rèn)字、寫字的訓(xùn)練。
四、整體感知課文：
教師范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：山那邊是什么？山和海的象征意義，表達(dá)了詩人怎樣的感情？全詩為什么分為兩節(jié)？
五、研讀賞析：
學(xué)生通過朗讀，自己主動(dòng)品味揣摩語言，從中發(fā)現(xiàn)問題共同探究賞析。
六、體驗(yàn)反思：
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說說這首詩給自己的啟示，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞文藝作品時(shí)，能走過文字的橋梁，用自己的心靈與詩人溝通達(dá)到共鳴，從而獲得美的享受，有益的人生啟示，豐富自己的個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界。
七、布置作業(yè) ：
以“我終于見到了大海”為題，寫一段話，把自己的體會(huì)和收獲表達(dá)成文字。
《在山的那邊》教案
育才中學(xué) 邵長(zhǎng)喜
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀詩歌，品味語言
2、聯(lián)系生活，感悟人生
重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn)是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語言，難點(diǎn)是對(duì)無數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：。
朗讀法、討論法
教學(xué)手段：
多媒體
教學(xué)過程 :
一、導(dǎo)入 新課：
同學(xué)們，如果我們不是生活在美麗的青島海濱，而是生活在大山里，每天抬頭可見的只有高聳入云的大山，蒼蒼茫茫，連綿不斷，你會(huì)想到什么呢？為什么？
今天，就讓我們一起來欣賞從大山里走出來的詩人王家新根據(jù)自己成長(zhǎng)的歷程寫的一首詩《在山的那邊》（板書課題、作者）
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
首先讓我們看一下本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師出示目標(biāo)，學(xué)生看屏幕。
1、朗讀詩歌，品味語言2、聯(lián)系生活，感悟人生
詩歌是通過精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語言，抒發(fā)詩人的思想感情，我們要通過朗讀來品味語言，用情去讀，用心去悟。要聯(lián)系自己的生活得到有益啟示，幫助自己成長(zhǎng)。
三、檢查預(yù)習(xí)：
正確朗讀下列詞語，并給加線的字注音:
癡想chī 隱秘yǐn 鐵青tiě 凝成níng 誘惑yòu 喧騰xuān 扎下zhā 漫濕màn 一瞬間shùn
四、
整體感知：
山那邊到底是什么呢？讓我們一起到詩中去找尋答案吧。教師配樂范讀課文學(xué)生在聽讀的基礎(chǔ)上思考問題：
1、在山的那邊是什么?“山”和“海”的含義是什么?
2、全詩為什么分為二節(jié)？
3、表達(dá)了詩人怎樣的感情？
教師范讀，學(xué)生仿讀，討論三個(gè)問題。明確：
1、在山的那邊是海。山，是重重艱難險(xiǎn)阻；海是理想境界。
2、第一節(jié)詩，寫了我童年的想望和困惑。“山”和“海”就是現(xiàn)實(shí)中的“山”和“�！�。第二節(jié)詩，寫了長(zhǎng)大后的拼搏和奮斗，詩人領(lǐng)悟了，媽媽所說的海，是信念凝成的海，群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。
3、全詩表達(dá)了這樣的思想感情：要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
五、研讀賞析
詩人的這種感情是通過生動(dòng)形象的語言表達(dá)的，從詩中找出你認(rèn)為含義深刻活不理解的的詞語或句子，并說明理由。學(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行討論交流。全班討論交流，邊讀邊議邊品味，揣摩詩歌語言的魅力。教師引導(dǎo)、組織、補(bǔ)充。
1、“我常伏在窗口癡想”
“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉”
我本希望看見大海，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是我的主觀感受，詩人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動(dòng)。
3、“一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根”
種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的，不經(jīng)意見的，所以說是飄來的。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓他扎下深根。
4、“因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰——那雪白的海潮啊，夜夜奔來，一次次漫濕了我枯干的心靈……”
詩人確信遠(yuǎn)方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰�！翱莞傻男撵`”，比喻對(duì)理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說理想滋潤(rùn)著心靈，是心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
5、“是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛”
當(dāng)理想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，詩人興奮、驚喜，一個(gè)全新的世界光輝燦爛。
在邊讀邊議的基礎(chǔ)上，全班有感情的朗讀課文。
六、體驗(yàn)與反思
詩人成長(zhǎng)中的艱難探索一定早已打動(dòng)了成長(zhǎng)中的你。在你的生活學(xué)習(xí)中，一定也有無數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說說這首詩給你的啟示。
四人小組討論，全班交流。
教師總結(jié)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”失敗和痛苦也是人生的一筆寶貴財(cái)富。堅(jiān)持不懈就一定能成功。生活中最大的一座山就是你自己。
學(xué)生投入的齊讀最后幾句詩，讓他成為自己成長(zhǎng)中的動(dòng)力。
七、
作業(yè) 練習(xí)：
把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來，以“我終于見到了大�！睘轭}寫一段話。
在山的那邊 王家新
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板書設(shè)計(jì) ：