李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計（精選6篇）
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計 篇1
教學(xué)目標(biāo)
有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
體會作者對聲音的藝術(shù)描寫，感受作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——
余音繞梁，三日不絕。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、作者簡介
李賀(790—816)：字長吉，唐宗室遠(yuǎn)支。年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”
“引”，樂府詩體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩的一種體裁，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
三、欣賞流程
�。ㄒ唬├首x
調(diào)動多種朗讀形式（略）
（二）閱讀賞析
全詩可以分為三個段落。
第一段：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
-
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的`藝術(shù)力量。
第二段：
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色�！袄ド健本涫且月晫懧�；而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢�！傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙�，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。
思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇�！薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段：
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
四、課堂小結(jié)
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長相思》。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計 篇2
教學(xué)目的：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)課時：
2課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——
余音繞梁，三日不絕。
聲震林木，響遏行云。
瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。
座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
《明湖居聽書》（劉鶚）：
1、聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。
2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。
3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。
播放韓紅《青藏高原》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。
二、作者簡介
李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。
他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
三、解題
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。
李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時�！疤熳右蝗找换匾�，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。
四、朗讀（略）
五、作品閱讀賞析
全詩可以分為三個段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)�！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色�！袄ド健本涫且月晫懧�；而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙�，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。
思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇�！薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的`旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
過程與技能：
把握詩歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會詩歌內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價值觀：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、探討李賀詩的風(fēng)格
2、在反復(fù)誦讀中把握詩風(fēng)，體會詩意。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會詩歌流露的思想感情
教學(xué)方法：涵詠 探討
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一. 課堂導(dǎo)入：
在唐詩里，有許多寫音樂的詩詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽穎師彈琴》，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引》了。清人方扶南說：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長吉李憑箜篌,皆摹寫聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人�！闭f這首詩足以泣鬼,主要是因為詩人構(gòu)思的奇特。那么詩人李賀是怎樣的人，這首詩又奇特在什么時候地方，今天，我們就一同走進(jìn)詩人李賀和他的詩。
二.作者簡介：
李賀（790-816），字長吉，福昌人，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，并對中晚唐某些詩人發(fā)生了一些影響。
三.題解：
李憑是是供奉宮廷的梨園弟子，以彈奏箜篌名躁一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，其身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。引，與歌、行一樣，表明這是樂府詩。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
四.涵詠詩韻，初步感知。
1學(xué)生根據(jù)自己對詩的感悟朗讀。
2讀后生生互評，注意把握情感。
教師指導(dǎo)點(diǎn)拔：因為此詩是描寫音樂感受的，所以在誦讀時要注意詩句間的起承轉(zhuǎn)合，詩中紛繁的意象蘊(yùn)含著音樂的情感變化，詩的情感基調(diào)與音樂的情感基調(diào)基本上相同。
此外，這首詩每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏很快，所以要注意劃分句群，找詩中情感的起伏脈絡(luò)，把握詩歌的節(jié)奏。
3叫一學(xué)生再次朗讀，把握情感基調(diào)。
本詩的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，甚至有稍縱即逝的情緒。
4學(xué)生齊讀。
五.賞析詩文
全詩可分為三部分。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下�！翱丈健本湟魄橛谖�，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽�！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云�！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp; 從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實感�！白匣省笔请p關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
六.這首詩的最大特點(diǎn)是什么？
想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
八、作業(yè)：
1.背誦全詩。
2.《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》從摹寫音樂的不同手法方面比較鑒賞分析。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
語言建構(gòu)與運(yùn)用通過誦讀把握詩歌的韻腳與節(jié)奏，理解詩意。
思維發(fā)展與提升在理解詩意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語及意象；通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造朗讀感知，品味作品的音韻美；分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
文化傳承與理解
品味欣賞，體悟寓于詩歌中的李賀“鬼之氣韻”的體現(xiàn)。
重點(diǎn)：從意象、用詞、章法、音韻入手分析李賀詩作之“鬼”。
一、談“鬼”人
1.大家對金庸先生的武俠小說熟悉嗎？那里面有所謂的四大高手是——“東邪、西毒、南帝、北丐”。同樣在獨(dú)放異彩的唐代詩壇上我們說也有許多的高手，例如，詩仙李白，詩圣杜甫，詩魔白居易，詩佛王維。那你知道“詩鬼”指的是哪位詩人嗎？——李賀。那他為什么會被稱為“詩鬼”呢？今天，就讓我們一起通過賞析他的代表詩作《李憑箜篌引》來探個究竟。
2.李賀（790——816），字長吉，中唐著名詩人，河南福昌人，唐宗室后裔，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國歷代詩人中個性風(fēng)格最鮮明的詩人。人稱“鬼才”、“詩鬼”。文學(xué)史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。其作品集為《李長吉歌詩》。本首詩歌是作者當(dāng)時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。
二、讀“鬼”詩
1.聽朗讀帶，整體感知；劃出節(jié)奏，找出韻腳；因聲求氣,吟詠詩韻。
�、彭嵞_（四次換韻）：秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔
�、圃姼韫�(jié)奏。
吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。
昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。
女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。
吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。
⑶重點(diǎn)字詞：①張：演奏。②中國：即國中，國都長安之中。③逗：引出。④露腳：露珠下滴的形象說法。
2.指名翻譯詩歌：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而像芙蓉在露水中飲泣，時而像香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
3.請?zhí)胬顟{設(shè)計一張演奏會海報，畫面上應(yīng)有什么？
時間：高秋(高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。)
地點(diǎn)：中國(國都長安，箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)
人物：演奏家李憑，詩人李賀。
還有哪些嘉賓？請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的'神態(tài)（討論）。
�、沤穑褪窍驽�，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
�、扑嘏�，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
�、亲匣�，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝，被音樂打動。
�、扰畫z，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。
�、缮駤�，成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
⑹老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中，隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
�、藚琴|(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂，徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。
⑻寒兔，月宮中嫦娥的寵物，蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。
⑼云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情，在俯首諦聽。
�、问T前的百姓，唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。
三、探“鬼”韻
1.意象的“鬼”
�、胚@首詩中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩風(fēng)呢？
提示：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣蘭笑國都冷光石破天驚老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔（哀傷、凄冷的意境）
�、圃娙瞬挥萌碎g的意象，而用仙界神仙的意象，這對表現(xiàn)李憑箜篌的音樂有什么作用？
提示：我們可以來看“夢入神山教神嫗”這一句。想象奇特，亦真亦幻，這樣，既寫出了箜篌音樂的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩歌本身驚天地泣鬼神的魅力，這可以說是李賀詩歌“鬼氣”的第一個表現(xiàn)——意象詭異。
2.用詞的“鬼”
�、耪故荆簠墙z蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流
昆山玉碎（鳴）鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（愁）
十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨
老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞
�、茖W(xué)生朗讀修改后的詩句。
�、菍W(xué)生找自己比較有感覺的詞語說一說。
�、刃〗Y(jié)：從這段修改中，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨(dú)特的神韻，神出鬼沒。這可以說是李賀鬼韻味的第二個特點(diǎn)——用詞新奇。
3.章法的“鬼”
�、胖付▽W(xué)生讀詩歌前兩聯(lián)。
�、魄八木錇槭裁聪冉淮鷺仿暫髮懭宋锬�？
提示：詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
⑶展示寫音樂的常見手法有這樣一些：環(huán)境渲染法、動作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯(lián)想典故法、議論抒情法、聽者反應(yīng)法。
�、然仡櫋杜眯小废嚓P(guān)手法的運(yùn)用。比如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就是環(huán)境渲染法，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”就是動作描繪法，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”就是以聲摹聲法，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”就是聽者反應(yīng)法。
�、衫钯R在這首詩歌中用了哪些手法來表現(xiàn)音樂？
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（環(huán)境渲染法）
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲摹聲法、以形摹聲法）
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。（環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法）
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法）
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）
�、市〗Y(jié)：李賀詩歌章法的一大特色——章法奇絕。
總結(jié)：李賀詩歌“鬼氣”的幾方面韻味，充分顯示李賀的確無愧“鬼才”的稱號，在這首詩歌中，不管從音韻、意象、還是用詞、章法，詩歌都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，李賀也都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，堪稱一絕。
四、比“鬼”藝
將李賀《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎師彈琴》作比較，體會其異同。
琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛。思考：這些比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)鶯語花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
聽穎師彈琴：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
同：都運(yùn)用形象生動的比喻，將不可見的樂聲轉(zhuǎn)化為眼前之物，極具形象感。
異：李賀重在側(cè)面烘托，極力凸顯音樂效果的動人；白居易極力描繪樂聲本身；韓愈前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。李賀的《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法�！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫，“江州司馬青衫濕”一句為側(cè)面烘托手法�！堵牱f師彈琴》前十句用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后面八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托的手法。
這三首詩風(fēng)格迥異。李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳�，少有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后面八句寫詩人聽音樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗，并未直言，此詩風(fēng)格悲愴含蓄。
五、拓“鬼”作
1.鑒賞李賀其他能體現(xiàn)他“鬼才”的詩篇。
夢天李賀
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
閱讀《夢天》，試分析這首詩中是否有李賀“鬼才”特點(diǎn)的體現(xiàn)。
2.課堂總結(jié)：一唱三嘆則蕩氣回腸，余音裊裊而三日繞梁。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界！高山流水，心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：有感情地朗讀課文，掌握文中一些意象的象征含義，了解樂器的有關(guān)知識。
2、能力目標(biāo)：反復(fù)研讀文本，深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》。
3、情感目標(biāo)：體會如何表達(dá)自己的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》。
教學(xué)方法：1、朗讀法。2、自主學(xué)習(xí)法。3、合作探究法。
授課時數(shù)：一課時
教學(xué)過程：
一.導(dǎo)入新課
師：回憶一下，我們曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)于寫音樂的詩歌？
明確：白居易《琵琶行》
問：誰能背誦出其中的一些描寫音樂名句？
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
補(bǔ)充：白居易《琵琶行》 韓愈《聽穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱為“摹寫聲音至文” 。（板書：李憑箜篌引）
學(xué)生自己課前查閱資料了解有關(guān)作者和題目的內(nèi)容，并大概了解文章內(nèi)容。
二.走近作者
李賀（790～816）：字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。生于福昌昌谷（今河南宜陽）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因為這樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。
李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
三.解題
李憑：唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價超過了盛唐著名歌手李龜年。
引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
箜篌：又名 “坎侯”、“空 侯”，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。
四.鑒賞詩歌
㈠誦讀全詩，劃分層次
李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
1（1—4句）先聲奪人，李憑出場
2（5、6句）正面描寫樂聲，各具特色。
3（7—14句）描寫音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。
�、骅b賞、背誦
�、�、賞析第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場
�、眳墙z蜀桐張高秋
問：開篇“吳絲蜀桐”寫出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？
明確：起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
�、部丈侥祁j不流。湘娥啼竹素女愁。
這兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
�、忱顟{中國彈箜篌。
問：詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？
明確：用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
ⅱ、賞析第二節(jié)
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
問：這四句是樂曲發(fā)展的第二個段落。這兩句正面描寫樂聲，分別運(yùn)用什么方法？表現(xiàn)了樂聲的什么特色?
明確：前句以聲寫聲，后句以形寫聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。
——正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云�！袄ド健�，昆侖山，自古以來就被叫做“玉山”或“群玉之山”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙�，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延。
——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
——刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑�！薄娭袃H有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
另外，“石破天驚逗秋雨”也兼具“以聲類聲”“以形類聲”兩種屬性。“秋雨”密密匝匝地墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，同時，“秋雨”也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李賀詩中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺感受，也有聽覺感受，同時還有動感，“碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等語匯都有很強(qiáng)的動感。
�、！①p析第三節(jié)
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
�、辟p析
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇�！薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
“十二門”代指長安，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。詩人用“融”這個充滿暖意的字來極力渲染音樂不可抗拒的感化力和滲透力。雖然用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實感。“冷光”和“高秋”不謀而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂的境界和自然界和諧一體。
這句詩給人以清空之感，整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。李憑的演奏感動了“紫皇”。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時人間的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。
�、驳谒穆�(lián)“紫皇”一語雙關(guān)，兼指當(dāng)時的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎？
明確：這是一種巧妙的過渡手法。承上啟下。把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
�、车谖迓�(lián)中哪一個字把音樂的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來？
明確：“逗”
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這兩句詩的情境承接“紫皇”，在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
曲終人寂，詩意本該完結(jié)，但是詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。
�、戳�(lián)中詩人用“老”和“瘦”兩個干枯的字眼修飾魚龍何妙處？
妙處=手法+作用
明確：詩人運(yùn)用反襯的手法，使音樂形象更加豐滿。
“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔�！薄葑嘟Y(jié)束了，詩人還沒從音樂的境界中走出來，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺中。整個演奏過程像一場夢，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。（那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。）
�、�、探究
問題思考一：后八句描寫樂聲，是從哪個角度描寫？用了那些表現(xiàn)手法？
明確：這長長的一段都是從側(cè)面寫出了李憑彈奏樂曲時所產(chǎn)生的動人心弦的效果。以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時想象豐富，動靜結(jié)合。
月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
《陌上�！罚�
“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”
問題思考二：：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？
要點(diǎn)提示：
（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
（2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
�。�3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。
㈢小結(jié)
此詩最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人把自己對箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體物象，使之可見可感。外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成令人悅目賞心的藝術(shù)境界。
五.總結(jié)
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜”之感。
這首詩的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
六.比較閱讀
分組討論：
閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
參考答案：
�、旁谝魳访鑼憰r所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
《聽穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托。
⑵風(fēng)格迥異：
李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳�，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩人聽樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗，并未直言，因而此詩風(fēng)格悲愴含蓄。
七.作業(yè)
背誦全詩。
八、教學(xué)反思：
本節(jié)課深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計 篇6
語文：
學(xué) 科
語文
教材名稱
古代詩歌散文
教材出版社
人民教育出版社
課 題
李憑箜篌引
年級
高二語文a層次
學(xué)期
下期
學(xué)段
第2學(xué)段
教學(xué)
目標(biāo)
知識與技能：品味總結(jié)寫音樂的手法，感受音樂美
過程與方法：誦讀、比較
情感態(tài)度價值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅
教學(xué)
重 點(diǎn)
有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)
難點(diǎn)
帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用
教學(xué)
思路雖是語文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績劃分的班級，語文素養(yǎng)相差很大。本課描寫音樂充滿了浪漫主義手法，對于a層次絕大部分學(xué)生來說，理解起來有一定的難度，因此要充分調(diào)動所有學(xué)生的知識積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長，專家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評論。為調(diào)動所有學(xué)生，讀寫結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。
主要
教學(xué)
方法
誦讀法：基于學(xué)生原有的知識水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，使不同水平的學(xué)生逐步提高
讀寫結(jié)合：通過寫把思路顯性化，盡可能調(diào)動所有的學(xué)生。
教學(xué)
資源
1.剪輯央視cctv10《李憑箜篌引》的朗誦。
2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。
3.ppt
教學(xué)過程
課時
環(huán)節(jié)
教師活動
�。ń虒W(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）
學(xué)生活動
（學(xué)習(xí)活動的設(shè)計）
設(shè)計意圖
共
一
課
時
一、
導(dǎo)入新課
“高山流水，知音無限”是大家很熟悉的典故，下面請同學(xué)讀典故，其他同學(xué)思考：鐘子期是用怎樣的手法來描述音樂的。我們還學(xué)過哪些描寫音樂的作品?它們又用了怎樣手法？（ppt展示）
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念（想），鐘子期必得（了解）之。
�。▽W(xué)生展示成果時教師板書）
1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考
2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果
1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣
2.引出本課的主要話題——寫音樂的手法
3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識背景，讓學(xué)生便于知識遷移，很快地進(jìn)入作品。
二、
整體感知，自主探究，合作交流
1.初讀全詩，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個過渡句（關(guān)鍵句）
成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國彈箜篌”直接寫事件，其他都是描寫音樂�！爸袊敝搁L安，“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女媧補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。
�。╬pt展示）
2.想想前四句正常的語序是什么？李賀為什么這么安排？
要點(diǎn)：突出強(qiáng)大的音樂效果，先聲奪人，天地之間一片靜寂，唯有音樂在其中飄蕩。抓住”吳絲蜀桐空山“凝云”等意象
（ppt展示）
1.學(xué)生朗讀整體感知
2.同桌交流
3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句
4.學(xué)生交流展示對詩歌的整體把握
1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講
2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動性
3.對作品的理解要有整體意識，語境意識
三、
自主探究 ，再次朗讀作品，品味手法
1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫音樂？《琵琶行》主要以直接描寫主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩句。
2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。
3.總結(jié)歸納：
琵琶行：通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫（以聲寫聲）
李憑箜篌引：主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對音樂旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫聲，以形寫神) （ppt展示）
1.學(xué)生再次朗讀
2.學(xué)生以寫的方式賞析自己都喜歡的詩句
3.學(xué)生自由交流
這個環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識背景，實現(xiàn)知識的遷移，每個人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒必要給過多的限定和否定性的評價。
四、
與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味
1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。
�。╬pt展示）
2.播放視頻
3.請學(xué)生談看視頻的感想
4.請優(yōu)秀的學(xué)生范讀
1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。
2.朗讀好的學(xué)生范讀。
3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀
1.故意說“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威
2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵學(xué)生的個性。
共
一
課
時
五、拓展延伸
1.初中我們學(xué)過劉鶚的《明湖居聽書》，里面的音樂描寫用了怎樣的手法
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插
2.我們模仿學(xué)過的詩文，也聽一段音樂，用學(xué)過的手法寫你品味到的音樂美。任選角度，三言兩語即可。
小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。 試著描寫音樂。（ppt展示）
3.播放音頻
4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來一股清新的帶有陽光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒在起伏的波浪中。接近尾聲時，聲音又直線揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會有什么變化，突然一個“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說不出的舒坦。（ppt展示）
1.集體回答《明湖居聽書》的手法：通感 以有形寫無形�？偨Y(jié)寫音樂的手法
2.一分鐘寫作
3.學(xué)生展示成果
1.引入劉鶚的《明湖居聽書》這個環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生的思維從詩歌跳到白話文，為下面的寫作服務(wù)
2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動學(xué)生
3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考
六作業(yè)
1.看課后韓愈《聽穎師彈琴》，總結(jié)描寫音樂的手法，寫一篇音樂評論。
2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫音樂的手法
課后完成
由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
自我反思
主要特色
與
創(chuàng)新之處
1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無異于揠苗助長。因為好的朗讀都是基于對作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個人感到比較成功。
2.充分利用學(xué)生的知識背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。
3.如何調(diào)動起所有學(xué)生，對于語文教學(xué)來講，寫，無異于最有效的手段，蘇東坡就說過“了然于心者，蓋千萬人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫四次：一次是回憶學(xué)過的寫音樂的作品，評論手法，一次是給自己最喜歡的詩句寫鑒賞，一次是聽音樂當(dāng)場選角度寫鑒賞，一次是課后總結(jié)寫音樂的手法。尤其是當(dāng)場聽音樂寫鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。
4.重視每位學(xué)生的思考和個性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。
存在的問題
與不足
1.整個教學(xué)設(shè)計容量較大，使得課堂效果上感覺有些趕時間。 2.學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動所有的學(xué)生上作出一系列嘗試，如何讓更多的學(xué)生展示自己，尤其是語文素養(yǎng)相對較低的學(xué)生增加更多的自信方面，還有很多的探索空間。