高二語文教學反思集錦（通用12篇）

高二語文教學反思集錦 篇1

　　一、重視引導學生欣賞文章中的語言藝術。

　　（1）欣賞人生格言。翻開文化經典，我們的確會發現，無論是《論語》《孟子》還是《莊子》《荀子》，都能找到許多既精煉而又富含人生哲理與文采的名言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

　　（2）欣賞修辭語言。豐富多彩的修辭手法是文化經典又一語言特色：孔子的“君子之過也，如日月之食焉”等。

　　（3）欣賞描寫語言。作為散文，先秦諸家十分注重細致逼真的細節刻畫與形象生動的描寫，增強了文章的感染力。

　　（4）欣賞人物對話。先秦散文中，用對話的方式描寫人物神態、形象，也為后世小說提供了可資借鑒的藝術經驗。

　　（5）欣賞積累熟語。現代漢語許多內涵豐富、膾炙人口的熟語也是來自經典論著，在教學中應有意識引導學生發現、理解、積累并運用，有助于學生進一步提高對文化經典的思想認識，從而提高語文素養。

　　二、重視引導學生欣賞文章中的說理藝術

　　先秦散文確立了說理的'體例，標志著說理議論文體的成熟。無論是表述對自然和人生的理性認識，還是闡述政治主張，學術觀點，其說理方法與藝術都是值得借鑒的。語文教師在指導學生作文時可以從中加以提煉、歸納、運用。

　　（1）邏輯推理與思辨色彩的說理藝術。

　　（2）寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的說理藝術。

　　（3）分析透徹議論縱橫而又論據典型的說理藝術。

　　先秦諸子為我們留下了一大筆無比寶貴的遺產，諸子百家都是我國傳統文化的經典之作。人教版語文選修課程《先秦諸子選讀》在其“說明”中也明確指出：“本課程旨在啟發和引導學生陶冶身心，涵養德行，提高對我國文化傳統和思想傳統的認識，加深學生對優良傳統的熱愛，發展學生閱讀古文的基本功。”作為語文選修課程，教師眼里看到的首先應是一篇篇充滿魅力富有個性的“大師級散文”，首先應當引導學生用欣賞的眼光來閱讀、品賞，汲取豐富的文學營養，在文學涵養中去領悟大師們卓越的智慧。

　　當然，本學期在教學上還存在不足之處。比如，對《論語》《孟子》的解讀還不夠全面與滲透，還處在邊學邊教的層面，還無法有獨立的見解等，這些都有待于自己在今后的教學中，不斷地自學、領悟、提升，才能真正有屬于自己的文化“東西”。

高二語文教學反思集錦 篇2

　　《新課標》倡導要“努力建設開放而有活力的語文課程” “要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”只有讓學生處在一種活潑，動態、開放的學習氛圍中，學生才可能真正成為學習的主人，創造性地學習和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢？下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學反思談談我對文言文閱讀課堂的認識：

　　一、明確學習文言文的目標。首先要讓學生明確學習任何文言文都有一個固定的主要的教學目標——積累文言知識（包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等）。學習《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎。其次還得讓學生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學習文言文的另一大目標。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學生學習的第二個目標。目標是學生學習的綱，提綱挈領，才能讓學習更高效。

　　二、注重誦讀，留給學生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現”，經常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當然讀是有要求的，老師要指導學生讀出節奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強學生的文言文語感。

　　三、疏通文意時，要解放思想，發揮學生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學生的一大弱項，學生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學方式單調枯燥，簡單粗暴。結果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實。但學生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應給學生充足的時間，讓學生自己去讀，發現問題后，再通過組內成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學生，要放開手腳，要讓學生從自主學習中發現問題，解決問題，要切記：教學最主要的是要教會學生學習。

　　四、教育學生結合時代背景，客觀認識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經常強調的一種方法，要知道梁惠王為何擔憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰國時期及孟子的情況有所了解。教學中必須注意這一習慣的培養。

　　五、課后，要讓學生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎，就必須讓學生學會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學生將知識系統化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數、勝、發、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經常會出現的，不積累，學生的文言文水平就談不上提高。有現在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質的飛躍。

　　不足之處：學生的預習不扎實，學習主要靠課內，導致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導學生做好預習，并且要有有效的檢測手段來保證預習的質量。

高二語文教學反思集錦 篇3

　　提高語文課堂效率是一個老話題了，而如何提高語文課堂效率，至今還沒有圓滿的答案。這里我根據本人的教學實踐，談幾點粗淺的認識。

　　一、內容要講到點子上

　　語文教學要主則詳，次則略，不可平均用力，或按照“作者介紹、時代背景、段落大意、中心思想、寫作特點”這種八股味很濃的程式化教學方式進行教學，這樣就難以培養能力，發展智力，教學效率必然低下。教師必須做到，“任它千瓢水，我只取一瓢飲。”即緊抓住課義的重點，牽動人隅而提挈全篇，這樣，才能有效地提高課堂教學效率。

　　二、時間要用在刀口上

　　三、著力點要放在能力訓練上

　　語言教學的最終目的，是使學生具備聽說讀寫的能力。而能力是在訓練過程中培養的，因此，課堂教學必須把著力點放在能力訓練上。要做到這一點，首先要徹底改革以知識學習為中心的基本教學體系和以教師講析為主的基本教學形式，而代之以能力訓練為中心的基本教學體系和教師指導下以學生主動學習和練習為主的基本教學形式。要堅持以訓練為主線，使教和學都成為訓練的手段，在聽說讀寫訓練的全過程中引導學生主動掌握字詞句章等知識。為了使訓練更有成效，教師必須善于設計，精講巧問，即使是一般的課堂提問和練習也要著眼于能力訓練。如在講授《藥》時，鑒于魯迅小說語言的含蓄性，我先讓學生自讀設疑。學生的問題主要聚焦在“阿義可憐”“烏鴉箭一般飛走了”“華大媽的不足和空虛”等問題上。借著一位同學質疑小說第三部分與前后文的銜接問題，我們一起討論情節的發展，弄清了雙線結構。就“烏鴉”的描寫重點閱讀第四部分引出對主題的發掘。然后請學生分角色朗讀第三部分茶館的對話，分析人物間的關系和思想狀態，學習人物描寫的方法感受其效果。最后讓學生自己體味環境和細節描寫的作用。

　　四、功夫要下在備課上

　　課堂教學效果如何，關鍵在于備課。因為備好課是搞好教學的基礎之基礎，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設計課堂教學，才能取得良好的教學效果。備課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點：即了解學生的知識底細，明確教學目標，掌握課文的重點內容。只有知道學生該學什么，才能弄清自己該教什么，否則，閉著眼睛捉麻雀，大抵是無效勞動而已。教學目標決定課堂教學的方向。課堂教學目標明確，可以有效地克服教學中的隨意性和盲目性，加強教學的針對性。

高二語文教學反思集錦 篇4

　　高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲,許多學習習慣已經養成,教學工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說,學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助.但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。也就是語文越來越成為一門"得分機器,而不是人文精神的載體."做為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。

　　誤區一：語文課堂--"問題全解決了"

　　如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學生的思維完全限制在課本和教學參考書的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀，學生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實生活的聯系都無從知道。因而，課上學生自能"讀懂"等課結束了學生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學的一大誤區，是學生缺乏獨立思維的一種表現。

　　語文教學怎樣走出沒有問題的誤區呢?我認為首先要轉變觀念，放手去讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會。學生一旦提出問題，就應該鼓勵，語文教學反思，并順著這一問題去引導學生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次，我們應該認識到語文課與活生生的生活實際的聯系，而不應囿于書本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學科分界，學生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開闊學生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經常談論是："如果課堂上學生提出老師沒有想到的問題該怎么辦?"而如今我們應該思考"學生提不出問題該怎么辦"了。

　　誤區二：作文--套用模式，寫非所想

　　高中教由于面臨著高考的壓力,所以學生的寫作也趨向模式化,都想著有好的模式能夠給自己帶來高分,老師教學過程中也潛意識的傳達這一點.這就束縛了學生的思維,而語文學科本來就是擴散式思維學科,作文更學要學生有良好的想象力.有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學生真實感受的現象仍很嚴重。有些學生經常購買之類的作品,進行簡單的模仿,這樣的作品代替學生的真實感受，形成語文教學長期未能逾越的一大誤區。

　　要走出這一誤區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀察能力和領悟能力，讓他們從中學會獨立表達，寫出發自內心的話語;二是加強語文課的閱讀教學和作文教學的聯系，講課文時教師要善于引導孩子去欣賞，充分發揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時，在讓學生閱讀有關資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學生是在主動地欣賞課文的語言和情景，而不是在被動地接受你的灌輸。

　　誤區三：語文作業--"背誦古文"

　　目前，很多高中生學習語文經常認為語文沒什么好學的,語文作業就是遇到古文背一背,現代文中沒有任何東西值得學習。這是很大的一個誤區,很多時候也是由于老師的教學方向引導錯誤.

　　高中語文學生的語文作業相對于初中和小學來說,簡直就是一個天一個地的差別.而學生在這樣的突然減負的情況下,往往不知所措.老師也會在學習古文后說把課文背誦下來.而背誦課文只是最基礎的工作.如果不把課文理解了背誦,那背誦起來相當困難,同時考試的時候頂多能拿下默寫題的分數.而考試的時候還有實詞虛詞的理解,這就有賴于學生平時背誦古文一定要理解,并學會把知識點轉移才可以.

　　高中語文考試還有很多基礎知識的考察,而這些很多都是在現代文中學習的,因此對于學生而言,真正的語文作業還應該包括積累字詞這一工作.

　　同時考試更多的是進行閱讀理解和寫作的考核.學生如果不走出"現代文沒什么可學的"這一誤區,上課的時候不用心聽講,不思考老師提出的問題,那么他的理解能力,總結概括能力就不會得到鍛煉,考試的時候也會出現失分過多的情況.

　　寫作更是占據了70分這樣的分植,其重要性可見一斑.學生課后的語文作業,應更多的體現在寫作練習上.多讀書,多做讀書筆記,多背誦優美片段.學習記錄自己的真實生活,寫下自己的真情實感等.這是長期的過程,學生只有持之以恒才能取得一定的成績.

高二語文教學反思集錦 篇5

　　高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲，許多學習習慣已經養成，教學工作的開展不是很容易見成效。雖然對于高考來說，學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助。但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。也就是語文越來越成為一門"得分機器，而不是人文精神的載體。"做為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。

　　如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過…

　　如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學生的思維完全限制在課本和教學參考書的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀，學生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實生活的聯系都無從知道。因而，課上學生自能"讀懂"等課結束了學生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學的一大誤區，是學生缺乏獨立思維的一種表現。

　　語文教學怎樣走出沒有問題的誤區呢？我認為首先要轉變觀念，放手去讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會。學生一旦提出問題，就應該鼓勵，并順著這一問題去引導學生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁"。其次，我們應該認識到語文課與活生生的生活實際的聯系，而不應囿于書本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學科分界，學生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開闊學生的思維，先開闊自己的視野。

高二語文教學反思集錦 篇6

　　《孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象，相對來說人們對中劉蘭芝的評價較高，說她聰敏、善良、剛強，具有強烈的反抗意識，但對焦仲卿卻頗多微詞，說他懦弱、委曲求全、少剛氣，似乎是劉蘭芝的“陪襯人”，是為了反襯劉蘭芝而存在的。我以為評價一個人物要全面歷史的分析，不能脫離當時的背景去苛責古人，也不應僅看他是否始終“堅決”地采取強硬的態度。我認為焦仲卿是一個負責而又忠于愛情的男子漢。

　　“焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但將來還要憑借靠山飛黃騰達，劉蘭芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿卻拘謹、懦弱、善良，他愛他的妻子，當他知道母親要驅逐蘭芝時，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰床大怒時，他就默無聲地退了出來，回到自己房里勸她暫回娘家，將來再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個計劃告訴母親，蘭芝死后，終于以身殉情，但在廳樹下徘徊了一陣，刻畫出了這個書生的怯弱。”

　　按此說法，似乎焦仲卿確是一個怯弱的書生，但我們從以下幾點來看。

　　以往人們對這一點指責最多，認為是向封建勢力屈服。如果我們設身處地的替焦仲卿考慮，他當時只有以下幾條路可走：1、焦仲卿馬上“報府”，一走了之，留下婆媳二人繼續沖突；2、留下蘭芝，趕走母親；3、焦仲卿自殺；4、暫時送走蘭芝，緩和矛盾。顯然，第一條路不能解決問題。第二條路看似最“堅決”，但在當時是行不通的，不僅焦仲卿不敢，就是讀者也不能接受。第三條路在希望沒有完全破滅之前，是無謂的犧牲。一邊是養育自己多年的母親，一邊是自己結發的妻子，在她們發生矛盾的時候，你會怎么辦？所以，在當時的情況下，讓蘭芝回娘家是唯一的選擇。

　　對于焦母來說這是一個的勝利，她希望劉蘭芝從此不再回來；對于劉蘭芝來說，是迫不得已的痛苦選擇；而對于焦仲卿來說，只是一個權宜之計，他希望婆媳分開一段時間緩和一下矛盾，盡管劉蘭芝說“謂言無罪過，供養卒大恩，仍更被驅遣，何言復來還”，但焦仲卿知道，只要矛盾緩和下來，母親不再過分蠻橫，劉蘭芝還是愿意回來的，這一點在他們分別的誓言中也得到了證實，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢力進一步壓迫的結果，實在不能由焦仲卿來負責任。可見，焦仲卿始終沒有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭策略，而不是向封建勢力屈服、投降。

　　在封建社會，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，漢朝尤其厲害，漢朝選薦官吏實行察舉制，而孝是察舉的一個重要方面，這不能不使得全社會對于孝過分認真。分析焦仲卿不能脫離這個社會背景。

　　1、在聽了劉蘭芝的訴說后，焦仲卿當面對母親說：“女行無偏斜，何意致不厚。”他認為蘭芝沒有錯，這無疑是對母親的指責。能夠不懼擔當不孝的罪名，完全站在妻子的立場上當面指責母親，這能說不是一種反抗嗎？

　　2、當焦母讓他休妻再娶時，他說：“今若遣此婦，終老不復娶。”“不孝有三，無后為大”，不復娶就意味著焦家要斷后，無怪乎焦母要槌床便大怒了。他不復娶既表明了他忠于愛情的堅定決心，又是一種戰略上的威懾，希望母親回心轉意。這是除去以自殺外最強有力的威懾了。這難道不是一種堅決有力的反抗嗎？

　　3、當他與劉蘭芝團圓的'希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現了他對封建勢力壓迫的無比悲憤和以死抗爭的巨大勇氣，是放射著燦爛光輝的反抗行動。

　　所以，焦仲卿絕不是沒有斗爭的勇氣和行動，也不是不講究斗爭的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運是當時社會決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會詩的深刻的思想內涵。

　　無需否認，自殺時焦仲卿不像劉蘭芝那樣毅然決然，他有過猶豫，但這也要做具體分析。客觀的說做出以死抗爭的決定，焦仲卿需要有更大的決心和勇氣。面對死亡，劉蘭芝沒有什么留戀和牽掛，但焦仲卿卻不同，他還要牽掛著老母的生計。盡管母親對他和劉蘭芝的愛情進行了無情的摧殘，逼他走上了死路，但畢竟還是他的母親，是從小把他撫養成人的寡母！他恨母親，但他的自殺如果也使母親陷入絕境，他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死后要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬年”。這一點他也不會想不到。

　　盡管焦仲卿知道，他的自殺會使母親無以為生，還要“冒天下之大不韙”，但他最后還是以死來表示了對愛情的忠誠和對罪惡社會的反抗，這不是對封建勢力更大的控訴，也更值得肯定嗎？我們何必再去指責他自殺前這一點點“徘徊”呢？

　　可見焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是軟中有硬，為達目的以退求進，但決不做無原則的退讓。為了保全愛情，他進行了積極的抗爭，當強大的封建勢力粉碎了他所有的希望時，他以悲壯的自殺實現了對封建制度控訴和反抗。他和劉蘭芝的反抗特點雖有所不同，但都是不屈不撓的，他們是文學形象的燦爛星空中閃耀著不滅光輝的雙子星座。

高二語文教學反思集錦 篇7

　　這是一篇典型的古代論辯類散文。篇幅雖然不長，但其文言知識豐富，人文意蘊深厚，論證說理透徹，行文思路清晰。在教學過程中，我力爭將新課程的理念貫穿始終，充分調動學生學習的主動性和積極性，使他們在動腦、動口、動手的過程中享受學習的快樂，體驗成功的喜悅。通過本課導學案的設計，學生的文言知識得以充實，論辯思路技巧得以提高，但對其人文意蘊的挖掘及現實意義的引導還很欠缺，即沒能充分體現其作為“文”的價值。

　　對于這篇文章的學習，我覺得有以下的問題有待解決：一、課堂上誦讀聲太少了。曾經有人批評過，現在的語文課越來越不像語文課了，課堂上居然沒有讀書聲。我也知道這樣做是有悖于語文特點的，但是在具體的實施教學的過程中就會因為某些原因而舍棄了朗讀的環節。例如，在課堂上教學預設沒有充分做好，學生的`反應沒有達到預期，那就需要延長時間，而臥慣用的就是把朗讀舍棄。當然，如何讓誦讀更合理、更精到，更有很多需要斟酌的地方。二、“文”與“言”的關系該如何來處理。在這節課的安排上，我們安排了兩個課時。當然，要完成這兩節課的內容，前提是學生對這篇課文充分預習，所以，當學生預習不到位的時候，我就把重點放在了字詞的解釋上。因為我個人就認為字詞必須講解，而文意及文章采用的手法就不是那么重要了。所以，在一節課的結尾，我對與挖掘它的現實意義幾乎為舍棄。對于此，我還要繼續學習及調整，把握好文言文教學的策略。

高二語文教學反思集錦 篇8

　　要情思飛揚，聲情并茂。那么如何讓語文課有“味”這是我探索的方向，由于“胡同生活”離我們比較久遠，很難產生像作者那樣的情感。所以我覺得首先要營造一種氛圍，“感覺”對學習語文來說十分重要。就好比電影的背景音樂讓你在了解劇情前就進入它的話語范圍。因此我在課前收集大量的關于“胡同”和胡同里的生活圖片，并制作成課件。在課堂的開始就讓同學們在極具“京味”的歌聲中欣賞老北京的胡同。歌聲悠遠，京味裊裊，在加上那各種各樣古老胡同無言的訴說，一種別樣的感慨很容易產生，于是上課就有了較好的氛圍。這種“味”和“情”在自覺不自覺間就打動了學生，近而就能很容易進入課文的情境中了。

　　二、在教學中應充分發揮學生的主體作用

　　由于“文化”是一種抽象的概念，學生們很難把握也很難和課本里的“文化”等同起來，于是我開始播放幻燈片，引導他們“文化”是一種我們能看得到的，感受得到的，就在我們身邊的某一事物，或是在某一地域｀領域由人們創造并經過長期沉淀而形成的一種獨特的人文現象。如“南方碧水人家的民居”“蒙古粗獷豪放的生活方式”等等。那么胡同文化是一種什么人文現象呢？大家開始好奇，抓住學生這種好奇的心理，立刻就調動了他們的積極性，使學生主動參與到課堂中來。要提高高中生的語文素養，就必須在課堂中充分發揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動。使課堂充滿著活躍的氣氛。但在培養學生主動參與教學過程中要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，正如陶行知先生說的：“我認為好多的先生不是教書，教學生，乃是教學生學。”學生只有掌握了科學的有效的學習方法，方能融會貫通，終生受益。

　　三、發揮教師在情趣教學中的導向作用

　　我認為教師在情趣教學中起導向作用應該從教學內容，教學方法和教學手段上下工夫。在教學內容上，首先要把握一篇課文的情感基調。我們知道“言為心聲”“詩歌緣情而發”，每一篇文章都是作者情感的流露。一篇文章就像一個窗口，通過他可以洞察世態萬象。因此把握好一篇文章的思想感情是上好一堂課的關鍵。把這種感情溶進你的語言中，感染學生造成一種情感傳遞，在課堂制造一種情感的氛圍，以此來感染學生。要做到這一點就要教師對教材進行深入的鉆研，善于發現其中掩藏的情感因素，細致的分析，當然還要求教師有細膩的情感，用心去讀文章，去讀作者，進而讀人生，讀社會。對教材能心領神會與作者的情感息息相通，進入到情景中去。如同莊周化碟，孰蝶孰我，難以分解。自然也要求教師對自己的教學內容了然于胸，如庖丁解牛，游刃有余能進能出，這就要求教師精心的備課，在備課過程中要有自己的思考見解，所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，語文獨特的魅力就在于此。

高二語文教學反思集錦 篇9

　　近段時間在復習中國古代詩歌鑒賞，共分四個專題:鑒賞中國古代詩歌的語言，鑒賞中國古代詩歌的形象，鑒賞中國古代詩歌的表達技巧，鑒賞中國古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度。越復習越覺得我們中國古代的詩歌博大精深，韻味深長。

　　中國古代的詩歌往往通過幾個意象的描繪來傳達作者深厚的感情，在有限的詩句里蘊含豐富的內容，需要一定的想象和聯想才能把握住。但我發現通過從這幾個專題的復習，學生在一定程度上能把握住詩歌鑒賞的訣竅，提高高考得分率，甚至能向滿分靠攏。所以系統的指導學生復習詩歌鑒賞就顯得非常必要。

　　我先從鑒賞詩歌的形象入手，先梳理出一整套中國古代詩歌中常用的意象的文化意義和常用的一些意境修飾語，要求學生在早自習的時候背下來，記下來。上課的時候我再用多媒體幻燈片出示一些例子，一步步引導他們答題，并一起歸納出答題的步驟，最后輔以隨堂練習題，鞏固學習內容，我發現效果還很不錯。

　　后面幾大板塊我都按類似的步驟進行，發現學生比較能接受，碰到詩歌鑒賞題的時候也不再是一頭霧水，不知從何下筆了。并且在教學過程中，我自己也通過教學對詩歌鑒賞的知識有了個系統的了解，讓自己在詩歌鑒賞方面的水平也有了個新的提高，可見，做任何事情認認真真，做好準備，有條理有系統地去完成，于己于人都有好處。

　　另外，通過詩歌專題訓練也暴露出學生在這方面的很多問題，最大的問題就是看不太懂詩歌，這極大地影響了做題。試想，一首詩歌寫什么內容你都不知道，那不管教給你什么方法都是白搭。所以這也提醒我在以后的時間里要多注意引導學生讀詩歌，背詩歌，賞詩歌，以期他們能在高考前的這段時間里形成鑒賞詩歌的語感，提高他們一點點讀詩歌的素養。

高二語文教學反思集錦 篇10

　　新學期開始后，語文學科的教學內容進入了《中國小說欣賞》的選修模塊，中國小說欣賞這個模塊給學生和老師勾勒出一個中國小說的大致模樣，選修內容按不同的主題來區分的，當然我們的教學內容及教學目的不是讓學生硬記歷史，而是希望他們能對中國小說自古至今的歷史有所了解，掌握中國小說的主要特征，熟悉小說中的人物及其性格特征，認識社會與人物的個人命運。

　　下面綜合本備課組的全體成員分別敘述如下：

　　程俊飛老師從“抓住文本，多多解讀”入手，善于抓住文本的切入點，本一發而動全身，有效進行文本解讀。

　　陳麗璇老師則從文學名著閱讀教學的原則著眼，分別是

　　原則、語文屬性原則、導向性原則、實踐性原則。

　　林美燦老師從“祥林嫂”的小說教學反思當前的“中國小說欣賞”教學，探討人物悲劇社會環境，人物形象等角度入手，進修教學反思

　　陳丹老師從新教材對教師的要求角度，反思了“終身學習”不再是對學生的要求，更是時代對每位教師的要求。

　　龔建花老師從單元教學的重點，反思了解3月份對小說教學的方向，第一單元為小說刻畫人物的方法及人物形象分析，第二單元是小說在技巧，思想內容、藝術特色上的獨到之處，第三單元是了解小說的現實主義風格。

　　陳愛瓊、蔡禮聰、柯麗霞老師則從對《中國小說欣賞》整個選修模塊的認識談3月份的`教學反思。

　　總之，在3月份的教學中，全體備課組充分地發揮了集體的力量，認真組織集體備課，具體地分析學生的特點，鉆研教材的特點，整個的教學思路按陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，及是教學生學。”的方向進行教學。

高二語文教學反思集錦 篇11

　　作為高中老師的你還在為撰寫教學反思而坐不住嗎?下面小編為您整理了一篇優秀的范文，希望對您有幫助。

　　高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲,許多學習習慣已經養成,教學工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說,學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助.但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。也就是語文越來越成為一門"得分機器,而不是人文精神的載體."做為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。

　　誤區一：語文課堂--"問題全解決了"

　　如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學生的思維完全限制在課本和教學參考書的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀，學生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實生活的聯系都無從知道。因而，課上學生自能"讀懂"等課結束了學生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學的一大誤區，是學生缺乏獨立思維的一種表現。

　　語文教學怎樣走出沒有問題的誤區呢?我認為首先要轉變觀念，放手去讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會。學生一旦提出問題，就應該鼓勵，語文教學反思，并順著這一問題去引導學生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次，我們應該認識到語文課與活生生的生活實際的聯系，而不應囿于書本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學科分界，學生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開闊學生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經常談論是："如果課堂上學生提出老師沒有想到的問題該怎么辦?"而如今我們應該思考"學生提不出問題該怎么辦"了。

　　誤區二：作文--套用模式，寫非所想

　　高中教由于面臨著高考的壓力,所以學生的寫作也趨向模式化,都想著有好的模式能夠給自己帶來高分,老師教學過程中也潛意識的傳達這一點.這就束縛了學生的思維,而語文學科本來就是擴散式思維學科,作文更學要學生有良好的想象力.有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學生真實感受的現象仍很嚴重。有些學生經常購買之類的作品,進行簡單的模仿,這樣的作品代替學生的真實感受，形成語文教學長期未能逾越的一大誤區。

　　要走出這一誤區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀察能力和領悟能力，讓他們從中學會獨立表達，寫出發自內心的話語;二是加強語文課的閱讀教學和作文教學的聯系，講課文時教師要善于引導孩子去欣賞，充分發揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時，在讓學生閱讀有關資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學生是在主動地欣賞課文的語言和情景，而不是在被動地接受你的灌輸。

　　誤區三：語文作業--"背誦古文"

　　目前，很多高中生學習語文經常認為語文沒什么好學的,語文作業就是遇到古文背一背,現代文中沒有任何東西值得學習。這是很大的一個誤區,很多時候也是由于老師的教學方向引導錯誤.

　　高中語文學生的語文作業相對于初中和小學來說,簡直就是一個天一個地的差別.而學生在這樣的突然減負的情況下,往往不知所措.老師也會在學習古文后說把課文背誦下來.而背誦課文只是最基礎的工作.如果不把課文理解了背誦,那背誦起來相當困難,同時考試的時候頂多能拿下默寫題的分數.而考試的時候還有實詞虛詞的理解,這就有賴于學生平時背誦古文一定要理解,并學會把知識點轉移才可以.

　　高中語文考試還有很多基礎知識的考察,而這些很多都是在現代文中學習的,因此對于學生而言,真正的語文作業還應該包括積累字詞這一工作.

　　同時考試更多的是進行閱讀理解和寫作的考核.學生如果不走出"現代文沒什么可學的"這一誤區,上課的時候不用心聽講,不思考老師提出的問題,那么他的理解能力,總結概括能力就不會得到鍛煉,考試的時候也會出現失分過多的情況.

　　寫作更是占據了70分這樣的分植,其重要性可見一斑.學生課后的語文作業,應更多的體現在寫作練習上.多讀書,多做讀書筆記,多背誦優美片段.學習記錄自己的真實生活,寫下自己的真情實感等.這是長期的過程,學生只有持之以恒才能取得一定的成績.

高二語文教學反思集錦 篇12

　　一、課前預習是關鍵

　　《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時對文章結構及論證方式的梳理。所以，之前必須要求學生把字詞預習到位，能夠順利的把文章翻譯出來，這樣我在課堂才能推進課文。

　　所以我之前做了兩項工作，一是利用早讀課和午訓課帶領學生疏通文字，讓學生能夠翻譯文章；二是給學生留了預習作業，讓學生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點句子，并能淺層次的梳理文章結構。事實證明，課堂的推進非常順利，我問出的問題學生都能快速的在文章中找到答案，并且能夠跟上課堂的節奏。

　　這是我第一次非常深刻的感受到充分預習的好處。它能培養學生自學習慣和自學能力，有效提高學生獨立思考問題的能力。課前預習也是一種行之有效的學習方法，它能明顯地提高學生學習的效率，激發學生自覺學習的主觀能動性，獲得課堂學習的主動權。從而達到優化課堂整體結構以至優化課堂細節的作用。正如葉圣陶先生所說：“學生通過預習，自己閱讀課文，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預習的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的`時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”

　　二、解讀文章是根本

　　本次公開課的教學設計我中間沒有任何環節的遺忘，這是我之前上課的一個缺點，總是會忘記一個環節。課后反思還是自己的備課不到位，文本沒有了熟于胸，所以才會出現問題。這次課因為備課非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢。因此教師對于文本的深入解讀是上好一堂課的根本。

　　1、關于字詞句

　　教師對文本的深度解讀基礎上，往往可以發現一篇文章中會有一個詞或一個句是可以起到牽一發而動全身的作用，串起全篇撬動全文教學的。比如，在《師說》這篇文章中，“師”“道”這兩個詞的意思很豐富，要明確這幾個詞的意思，才能帶動學生掌握字詞含義。

　　2、文本形式

　　“形式是語文的根基”。理解文中人物形象、了解寫作的時背景、體會作者的情感固然重要，但如果忽略了對文本形式的把握，語文就失去了特質。比如《鄧稼先》一文的小標題形式，就應當成為我們備課視野的焦點。

　　3、關于文體

　　“閱讀離開了文體，必定是不得要領的”。教師心中要有文體的意識，因為“文體是體現‘語文’的元素。文體論解讀的主要方法有一下幾種：把握不同文體的表現形式；辨別不同文體的結構類型；駕馭不同文體的語言體式，再現不同文體的主題形態。具體到某一篇課文的教學切入，小說可從環境、情節、人物、開頭結尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現手法切入。

　　4、關于獨到

　　課文無非是個例子，并且從作者寫作和編者選擇的角度考慮，每一篇文章都帶有唯一性，我們的教學中，就應當發掘每一篇課文獨特的“語文價值”，呈現這一篇中所隱含語文核心價值。從而“把語文課上成真正的語文課”。

　　三、課堂生成要精彩

　　在課文講授過程中，講到尊師重道的例子時，我給學生講了一些社會上校園里存在的一些好的和不好的現象，但是學生的興趣并不是很高漲，沒有達到我的期望。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學習的，學生應該會比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學生理解尊師重道。

　　課堂生成的動態資源具有隨機性和偶發性，即在每個人身上隨時都有可能發生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發現、捕捉、利用這些資源。當課堂上出現動態教學資源信息時，教師的第一反應應該是辨識其價值，去偽存真，并作出教學決策：是否有用？何時使用？怎樣使用？繼而確認資源特點，取其精義，并將之融入教學過程。這就要求教師具有較強的資源識別力，只有勇于進取的教師才會使自己的教育智慧不斷提升，教學能力不斷得到發展。

　　這一點，需要我在以后的教學生涯中不斷歷練，不斷的讓自己豐富。