《敕勒歌》教學設計（精選15篇）
《敕勒歌》教學設計 篇1
一、歌曲導入：
播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。
師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對家鄉的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學習《敕勒歌》。 （課件中出示標題）
二、作家作品常識：
《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。
《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩，兼集先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
三、朗讀指導：
1、播放示范朗讀動畫（聽一遍）
2、指導朗讀：朗讀時應注意什么？（課件出示問題，生答，然后歸納，利用課件出示答案）音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢
師生共同朗讀一遍。
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學生小聲跟讀兩遍，體會詩歌的韻律。
5、匯報朗讀：找3人單獨朗讀，及時指導評價。
四、重點分析：
1、請快速把詩朗讀一遍，然后討論一下你在詩中都看到了什么？在哪里看到的？ 從詩中看到了什么？ （草地、天空、蒙古包、牛羊等）
師：我們看見了天空，是什么樣子的呢？（生：蒼蒼 及時板書）
師：還能看到草地，又是什么樣子的啊？（生：茫茫 及時板書）
師：這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？
生：很大、望不到邊等 順勢總結板書：遼闊無邊
還能看到什么？ 牛羊 風吹過來草低下頭看見了許多牛羊
草怎么樣？ 茂盛 牛羊怎么樣？ 肥壯 板書：茂盛肥壯
回頭再看一看，天空、草地是什么狀態的景物描寫？ 靜態描寫
草低、見牛羊呢？ 動態描寫 動靜結合的寫法
詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，使詩顯得有生氣，今后同學們在寫作的過程中也要多運用這種寫作方法，這樣我們的作文會寫得更好。 板書設計：
敕勒歌
蒼蒼 茫茫 靜
（遼闊無邊）
草低 見牛羊 動
（茂盛肥壯）
2、“敕勒川，陰山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
3、“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？ 天高地闊 遼闊無邊 熱愛家鄉的情感
詩中將天空大地，用與牧民們日日相伴最為親近的生活居所來比喻，表現出草原牧民們對自己家園的熱愛，對草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉、贊美生活。
4、詩中為什么不寫人？是否無人？
并非無人，“見牛羊”句暗示了人的存在
不寫人，是為了突出表現草原的浩瀚蒼茫的自然特征。
5、在浩瀚蒼茫的自然背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
生機感、喜悅感、怡然自在感
五、當堂背誦
詩歌我們已經學完了，現在給大家三分鐘時間背誦詩歌，同時請用心去感受詩中優美的景色。學生自行背誦三分鐘，然后分男、女生檢查兩遍
六、作業：
將《敕勒歌》改寫為一段寫景抒情的文字
（基于原詩、合理想象、注意抒情） 歌曲欣賞中結束本課
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《敕勒歌》教學設計 篇2
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
2、結合圖畫了解古詩的大致意思，想象四野蒼茫的景象，感受詩中描寫草原的無比壯闊及游牧民族的生活。
3、初步了解吟誦，練習吟誦古詩，體會詩中所表達的思想感情，感受中華文化瑰寶的魅力，激發學生熱愛祖國傳統文化的情感與傳承文化的責任感、使命感。
教學重難點：
了解古詩的大致意思。感受詩中意境以及對古詩吟誦的認知、練習。
教學道具：
草原風光圖片、歌曲，PPT
教學過程：
四部教學法：讀韻味——明詩意——-寫意境——-吟詩情
一、情景導入，豐富認知
播放草原風光的歌曲圖片，帶學生進入學習的情景。師：同學們，草原的風光美嗎？今天，我們就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用簡單的27個字概括了我們用話語也形容不完的草原美景。就讓我們來讀讀古詩《敕勒歌》吧！
師(板書詩題)：齊讀詩題。
二、練習朗讀，讀出韻味
1、師：聽師范讀《敕勒歌》(配樂)注意聽清字音和節奏。
2、學生劃節奏自由練習讀。
3、多種形式的讀古詩：同桌互讀，男女賽讀，四人小組內合作讀古詩。合作要求：①按組號順序依次讀古詩，別人讀時要認真聽。②讀完后選出讀得好的同學作為本組代表參加朗讀展示。
學生自由練讀，指名讀。師：我聽出來了，陰山可真高呀！真是“敕勒川，陰山下”。還有誰想讀？
4、師：說說他讀得怎么樣？(他讀得又流利又有感情。聽了他的朗讀，我覺得草原很大！)
師：男生把陰山的雄偉高大讀出來了，女生把草原的遼闊無邊讀出來了，男女生都得第一！
三、再讀古詩，品悟詩意
1師：讓學生再讀課文，由詩入畫。結合課文注釋，說說在
這首詩里，你看到了哪些景物？
生：這是一幅圖畫，遠遠的是雄偉的陰山，向天空看藍天白云，美麗的草原無邊無際，天地相接，輕風一來，牛壯羊肥，若隱若現，
2四人小組合作，有感情地描述詩境：(課件展示草原風景)
生：“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？ (引導學生體悟詩情，感受草原風光的遼闊壯美，激發學生的向往和熱愛之情。)
四、吟誦古詩，感悟詩情：
教師示范吟誦，讓學生談吟誦了朗讀的區別，教學生初步了解吟誦，認識吟誦符合和一些基本的規則：依字行腔，依義行調，入短韻長。吟誦時應注意音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢：
(敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。 )
4、學生先自己反復練習朗讀，再指名朗讀，集體評議是否讀出詩中天地曠遠宏大的氣勢。
五、總結拓展，升華情感
師：
1、聽著你們清脆、明亮的吟誦，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來，就是因為有一代代的少年兒童，一直都在學習它。我們可以想象，這首詩歌誕生后南北朝時期的孩子們一起吟誦——(生齊讀——敕勒川) 300多年過去了，少年時代的李白，和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音吟誦著——(生齊讀——敕勒川)時間如流水，轉眼又過去了900多年，少年時代的納蘭性德，與清朝的孩子們一起，用明亮的聲音吟誦著——(生齊讀——敕勒川)
2、像這樣一代一代流傳下來的詩詞作品，就叫作——經典作為一個中華民族的少年兒童，將中華民族優秀的文化傳承下去，是我們的責任與使命！所以今天，我們要讀——(生齊讀——敕勒川)
3、我相信，只要這種的讀書聲永不停息，中華民族吟誦文化的薪火就會代代相傳，孩子們，讓吟誦回歸語文。
六、板書設計：
敕勒歌
凝練的語言：蒼茫、籠蓋、低優美的意境：一望無際、悠閑動人的聲韻：吟誦豐富的情感：
七、作業布置：書寫類：積累與草原有關的古詩句。
觀看類：觀看《詩歌詠流傳》
《敕勒歌》教學設計 篇3
教學目標
1.會寫“危、敢、驚”三個生字。
2.借助拼音朗讀古詩，熟讀成誦。
3.通過看圖讀詩，使學生感受到山寺屹立山巔的非凡氣勢。
教學重難點
1.學習生字。
2.指導有感情地朗讀古詩，讀出驚訝、贊嘆的語氣。
教學過程
一、導入新課
1.小朋友們，你們中間有誰讀過唐代著名詩人李白的詩?能試著背一首嗎?
2.今天，我們一起來學習一首李白夜晚住宿在山上寺院時所寫的詩。
出示課題：夜宿山寺
二、初讀感知
1.教師范讀全詩，學生注意聽不認識字的讀音。
2.學生借助拼音初讀全詩，圈出生字，多讀幾遍。
三、檢查生字認讀情況
1.出示帶拼音的生字：宿、寺、危、辰、恐、驚。
請同學們自己先讀一讀。
2.這些生字誰會讀?
指名認讀，“開火車”讀，重點指導“宿”字的讀音。
3.去掉拼音，小組檢查認讀生字。
4.猜字游戲：老師手中拿了一個生字娃娃。
誰來猜猜，老師拿的是哪個生字娃娃?
四、將生字寶寶放回詩中，多讀幾遍
1.學生自由讀詩。
2.指名讀詞：
高百尺、摘星辰、高聲語
3.指名朗讀全詩。
五、借助插圖，了解詩意
1.出示課件或文中插圖，找一找，山寺在哪里。
2.假如你就站在這山頂寺院的高樓上，你會有什么感覺?相機出示前兩行詩。
3.指導朗讀前二行詩。
(1)老師配樂范讀;
(2)學生試讀;
(3)指名讀;
(4)全班配樂齊讀。
4.站在這高樓上，人們都不敢大聲說話，害怕驚動了天上的神仙。相機出示后兩行詩。
(1)學生自由讀后兩行詩;
(2)指名配樂讀;
(3)教師配樂范讀;
(4)全班配樂齊讀。
六、創設情境，有感情地朗讀全詩
1.教師配樂描敘詩境，學生想象畫面。
2.學生自讀整首詩。
3.指名扮演小詩人，表演讀。
4.師生配樂合作讀。
七、選擇作業(三者選其一)
1.自選樂曲配樂背誦全詩。
2.給詩配畫。
3.李白還寫過哪些詩，找一找，讀一讀
古詩二首夜宿山寺課堂課件
2一、使用教材人教語文第五冊
二、教學目標
1、學習詩中的生字、生詞。
2、理解詩句，進入詩人描繪的情境中，體會詩人的感受。
3、背誦、默寫全詩。
三、課時：
一課時
四、教學過程
1、背誦李白的詩(板書：李白)請學生背一背李白的詩。如《靜夜思》《贈汪倫》等。
2、創設情境，理解詩題
李白愛到名山大川去游覽。有一天，李白來到一座風景秀麗的大山。這座山太高了，等他到了山頂，天已經黑了。(板書：山)來不及下山了。可這么晚了住在哪呢?正在為難，他發現眼前有一座寺廟。(板書：寺)他就住在了這山頂的寺廟里。(板書：夜宿)李白非常高興，他站在寺廟的院子里，望著滿天的星斗，吟出一首詩，詩題就是《夜宿山寺》。請你說說：“夜宿山寺”的意思。
理解“宿”的意思。
3、朗讀、背誦全詩
教師范讀全詩。
學生練習朗讀，教師指名讀。學生練習背誦，教師指名背，全班背誦。
4、理解詩句，感受詩境
(1)學生聽教師背誦全詩，說說能感受到什么，再說說有哪些疑問。
(2)讓我們帶著這些問題來學習這首詩。
(板書第一聯)李白在這首詩中寫了樓很高，你看這樓有多高?理解“危”字的意思。這里說樓有“百尺”高，不見得真有一百尺，但李白為什么要這么說?“手可摘星辰”，真的是伸手就可以摘到星星嗎?但如果你站在一座高高的山上，四周的山都比較低，星星在你的頭頂上，還在你的周圍，這時你就不會覺得星星是夠不著的，“手可摘星辰”寫的就是詩人當時的這種感受。你想象一下，星星在你的周圍閃爍的情景，再讀一讀，體會當時李白的感受。
(板書第二聯)說一說：“驚”和“恐”字的意思。
我國古代有許多神話故事，講了天上住著仙人。李白不敢大聲講話，怕驚動了天上的仙人，說明李白跟這些仙人的距離近了。近到什么程度，請你想象一下。
(3)我們讀這首詩的時候，不但能感受到山寺的樓很高，還可以感受到這山寺的夜晚很靜。在這樣的夜里，你可以一個人面對星空，盡情的想象。
現在你閉上眼睛，自己默讀這首詩，你好像也站在山寺的高樓上望著周圍的星星。(范讀全詩)現在你自己慢慢讀，體會體會。
(4)學生自己練習朗讀
5、布置作業
把你對詩的理解畫成一幅簡筆畫，并把這首小詩補充完整。
《敕勒歌》教學設計 篇4
教學目標：
1、知識與能力：
了解樂府；讀懂詩句，能夠想象詩中所描繪的風光。
2、過程與方法：
正確、流利、有感情地朗讀古詩，體會詩中所表達的思想感情。
3、情感與價值觀：
激發熱愛自然、熱愛家鄉的情感。
教學重點：
1、朗讀詩歌；
2、對詩歌思想感情的理解。
教學難點：
“天似穹廬”的比喻所表達的思想感情。
預習作業：
1、解決生字，熟讀課文。
2、根據你對這首詩歌的理解，畫出你心目中的草原。
教學過程：
一、導入：
播放騰格爾的《天堂》，讓學生初步感知草原人對草原的熱愛。
二、背景資料：（投影）
《敕勒歌》是南北朝時北朝敕勒族的民歌，收錄在《樂府詩集》中。樂府，是漢代設立的一個音樂機構，它的任務是制禮作樂、搜集歌辭和訓練樂員。所搜集的配樂的詩歌，就叫樂府詩，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少數民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時期居住在朔州（今山西省北部與內蒙古自治區南部）一帶。這個民族在北方遼闊的草原上，過著逐水草而居的游牧生活，住隨時可以搬動的“穹廬”（今俗稱“蒙古包”）。
三、詩歌朗讀：
1、聽范讀錄音。
2、學生自己讀，注意體會感情，把握語氣語調。
3、指名學生朗讀，師生簡單評議。
四、問題探究：（投影）
1、可以表現天高地闊的比喻很多，詩人為什么選擇“穹廬”？這個比喻表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
2、詩中為什么不寫人？是否無人？
3、在“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？表現了大草原的什么特點？這句采用了什么寫法？
五、小結：
1、齊讀詩歌。
2、這是一首草原的贊歌，它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的草原的無限熱愛之情。
3、展示學生作品。
六、拓展延伸：（投影）
1、投影展示風景圖片。
2、說說自己的家鄉。
七、作業：
1、有感情地朗讀詩歌，并且背誦默寫。
2、書面完成課后練習三。
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《敕勒歌》教學設計 篇5
一、歌曲導入：
播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。
師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對家鄉的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學習《敕勒歌》。（課件中出示標題）
二、作家作品常識：
《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。
《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩，兼集先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
三、朗讀指導：
1、播放示范朗讀動畫（聽一遍）
2、指導朗讀：朗讀時應注意什么？（課件出示問題，生答，然后歸納，利用課件出示答案）音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢
師生共同朗讀一遍。
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學生小聲跟讀兩遍，體會詩歌的韻律。
5、匯報朗讀：找3人單獨朗讀，及時指導評價。
四、重點分析：
1、請快速把詩朗讀一遍，然后討論一下你在詩中都看到了什么？在哪里看到的？從詩中看到了什么？（草地、天空、蒙古包、牛羊等）
師：我們看見了天空，是什么樣子的呢？（生：蒼蒼及時板書）
師：還能看到草地，又是什么樣子的啊？（生：茫茫及時板書）
師：這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？
生：很大、望不到邊等順勢總結板書：遼闊無邊
還能看到什么？牛羊風吹過來草低下頭看見了許多牛羊
草怎么樣？茂盛牛羊怎么樣？肥壯板書：茂盛肥壯
回頭再看一看，天空、草地是什么狀態的景物描寫？靜態描寫
草低、見牛羊呢？動態描寫動靜結合的寫法
詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，使詩顯得有生氣，今后同學們在寫作的過程中也要多運用這種寫作方法，這樣我們的作文會寫得更好。
2、“敕勒川，陰山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
3、“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？天高地闊遼闊無邊熱愛家鄉的情感
詩中將天空大地，用與牧民們日日相伴最為親近的生活居所來比喻，表現出草原牧民們對自己家園的熱愛，對草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉、贊美生活。
4、詩中為什么不寫人？是否無人？
并非無人，“見牛羊”句暗示了人的存在
不寫人，是為了突出表現草原的浩瀚蒼茫的自然特征。
5、在浩瀚蒼茫的自然背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
生機感、喜悅感、怡然自在感
五、當堂背誦
詩歌我們已經學完了，現在給大家三分鐘時間背誦詩歌，同時請用心去感受詩中優美的景色。學生自行背誦三分鐘，然后分男、女生檢查兩遍
六、作業：
將《敕勒歌》改寫為一段寫景抒情的文字
板書設計：
敕勒歌
蒼蒼 茫茫 靜
（遼闊無邊）
草低 見牛羊 動
（茂盛肥壯）
《敕勒歌》教學設計 篇6
一、教材分析
《敕勒歌》是部編本教材第七單元第18課《古詩二首》中的第二首。本組教材都充滿了想象力，給人以啟迪。《敕勒歌》是一首北朝時期的樂府民歌。這首民歌描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊，牧草豐茂，牛羊肥壯的草原風光，表現了北方少數民族對生活和家鄉的熱愛。整首詩意境高遠，語言通俗。在景物描寫上，動靜結合是顯著特點。
二、學情分析
小學生很喜歡古詩，因為其短小，朗朗上口，很快就能背誦下來，但是對于詩的意思意境還不能領會。這首《敕勒歌》我在一年級學習“草原”這個詞語時已經推薦學生課外積累過。教學時，重點就應該放在識字寫字以及對古詩的理解感悟上。
三、教法
創設情境法。
四、學法
朗讀法。
五、教學目標
1.會認“似”等六個生字，會寫“陰”等五個生字，重點指導“野、茫”兩個字。
2.正確、流利的朗讀古詩，背誦古詩。
3.了解古詩的大致意思，感受草原的蒼茫與美麗。
4.激發對祖國的熱愛之情，感受中華傳統文化的魅力。
六、教學重點
識字寫字。
七、教學難點
了解古詩的大致意思，感受意境，激發情感。
八、教學準備
ppt課件。
九、課時安排
一課時。
十、教學過程
（一）創設情境，激趣導入。
1.這節課我們將一起去領略草原的美麗風光。（播放配樂圖片）你們看了后想到了什么？
2.回憶我們一年級積累的古詩詞，哪首與剛才看到的最相符？
3.出示課題，師板書生書空。
[設計意圖]利用色彩鮮明的圖片和富有民族特色的音樂調動學生的感官，回憶以前積累的古詩，溫故知新。
（二）初步了解“敕勒”與“北朝民歌”。
[設計意圖]簡單介紹相關知識，有利于學生對詩歌的理解。
（三）初讀古詩，學習生字。
1.借助拼音自由讀古詩，把字音讀正確。（相機說“野”“見”的讀音。）
2.圈出生字，練習認讀。
3.課件出示生字，交流識字方法。
4.出示無拼音生字，指名認讀組詞。（根據情況決定是否教授多音字“似、籠”）。
5.出示帶生字的詞語，指名領讀。
6.觀察田字格中本課要求寫的五個生字，指名說說需要注意的地方。
7.重點指導“野、茫”兩個字，學生在課本上練習。
[設計意圖]指導識字寫字，交流識字方法，鞏固識字。
（四）朗讀詩歌，理解詩意，體會詩境。
1.生看課本插圖，聽師朗讀。你聽后知道了什么？詩中寫了哪些景物？
2.借助圖片，分行理解。（陰山、穹廬、蒼蒼、茫茫、風吹草低見牛羊）
3.相機引導想象畫面，指導朗讀。
4.體會感情后再次朗讀。
[設計意圖]通過看圖、朗讀、想象等方式理解詩歌內容，體會感情，感受意境。
（五）激發感情，拓展延伸。
1.出示中國地圖，回憶背誦《祖國多么廣大》。
2.課外積累其他關于祖國風景的古詩。
[設計意圖]激發學生對祖國的熱愛之情，鼓勵積累更多優秀古詩詞，傳承中華傳統文化。
《敕勒歌》教學設計 篇7
北朝民歌
課文內容：
敕勒川/陰山下/天似穹廬/籠蓋四野/天蒼蒼/野茫茫/風吹草低見牛羊
作家作品常識：
《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周圍的廣大地區。北有大青山擋風，南有黃河迂曲補水，乃是游牧民族十分向往的冬夏兩宜的肥美牧場。
《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要記錄了兩漢到唐五代的樂府詩和先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
教學設想：
本篇課文是首民歌，僅僅有27個字，卻有極大的藝術感染力，給我們描繪了一幅壯闊，富饒，幸福安康的草原生活，本課從語言到意境可謂渾然天成，它風格樸素、意蘊真淳，語言淺近明快。所以本課以閱讀欣賞為主，以課件為輔助給學生美的的體會進而美的教育。
教學目標：
1讀懂詩句，體會詩中的思想感情。
2有感情的朗讀這首詩，感受詩中所描繪的景色；學習用動靜結合來體現草原美的寫法。
3引導學生展開想象，體會大草原的富饒、廣闊和美麗，體會敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那種對大草原那種無比喜悅和熱愛之情。
4學生會背誦這首民歌。
教學過程：
一、創設情境，導入新課：
1上課后，讓學生閉上眼睛，創造一個寧靜的氛圍，利用多媒體課件播放《美麗的草原我的家》，把學生帶入一個美麗的夢景。
2利用課件展示課文內容，教師在黑板上板題目：敕勒歌。
二初讀全詩，字詞釋義
1自由讀詩歌，要求讀正確、讀通順。
2指名朗讀古詩。聽聽是否讀得既正確又通順。（讀準詩中“見”的音。）
3讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。
4全班齊讀古詩。
二、分步解讀，把握詩境
1解題意。讀詩題，看注釋了解題意。敕勒是一個游牧的民族，生活在現在的山西、內蒙一帶。這首詩就是敕勒人所唱的牧歌。
2讀通詩句，理解詩意。
①讀一讀，想一想：這首詩描寫的是什么地方的景色
“敕勒川，陰山下。”這一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下？
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現在的蒙古包。
表現了天高地闊，草原遼闊無邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，飽含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。
③天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。詩中為什么不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
詩中不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。雖然詩中沒有寫人，但詩中并非無人，風吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發現這些牛羊的牧民的眼睛出現在詩里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們如下的感覺：（1）油然涌起的生機感、喜悅感；（2）尤感這些生機、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
三、再讀本詩品悟詩意
1讓學生再讀課文，由詩入畫。
這是一幅圖畫，遠遠的是雄偉的陰山，向天空看藍天白云，美麗的草原無邊無際，天地相接，輕風一來，牛壯羊肥，若隱若現，這是多么自然的和諧圖呀，我們經常講，要創造一個和諧的世界，那不正是我們追求的生活嗎？
2教師有感情地描述詩境：（課件展示草原風景，教師配樂朗讀）
“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導學生體悟詩情，感受草原風光的遼闊壯美，激發學生的向往和熱愛之情。）
四、學生背誦本詩。
1給學生讀背時間。
2教師利用課件練習，給下列紅色的字注音或根據拼音寫漢字。
chìlèqióng廬見牛羊
天似籠蓋
3全班學生齊背本詩。
4觀察課件展示風景，配樂背誦。
五、總結
《敕勒歌》把草原的清新、遼闊，把敕勒川所散發的山野草地的特殊氣息盡收詩中，宛如一幅草原放牧的美麗畫卷，可謂“詩中有畫”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言直白如畫，藝術概括力極強。宋代詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”。這首民歌風格奔放、雄健質樸，寥寥幾句就十分生動地勾勒出內蒙古獨特的壯麗景色，反映了敕勒族人民的生活，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。這不正是人們向往的人類生活的天堂。
六、用課件播放《天堂》這首歌，在歌聲中結束本課。
板述設計：
敕勒歌
（北朝民歌）
草原美景
背景：陰山下
全景：天似穹廬，籠蓋四野
特寫：風吹草地見牛羊
《敕勒歌》教學設計 篇8
教學目標：
1、正確流利地朗讀古詩,背誦古詩。
2、了解古詩的大致意思,感受詩中粗獷古樸的意境，想象四野蒼茫的景象,感受草原的美麗。
3、感受中華經典詩詞的魅力，激發熱愛祖國傳統文化的情感與傳承文化的責任感、使命感。
教學難點:
了解古詩的大致意思。感受詩中意境，感受草原的美麗。
教學準備:
課件。
教學過程:
一、看圖導入，豐富認知
1、師：這節課，老師將帶著同學們一道去領略大草原的美麗風光，請看大屏幕——
2、出示PPT1：看！草原的天空，藍得如此純凈；地上的牧草，長得如此豐茂！
PPT2：這一碧千里的草原啊，看一眼，就會讓人心醉神迷！
PPT3：看這些小丘（用教鞭指示），它們的線條是那么柔美！
PPT4：看這些在草原上縱馬飛奔的牧民們，他們的生活是多么快樂而美好！
3、（出示PPT5）看了這些草原風光圖，請你說說草原給你留下的印象好嗎？指名說。
4、著名作家老舍先生曾經去過草原，并且對草原的美景作了生動的描繪，讓我們一起來看看老舍先生是怎么說的——（出示PPT6，師配樂朗讀：“這次，我看到了草原……”）
5、老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現草原的美。老舍先生這段話共用了200多個漢字。然而，早在1500多年前，我們的祖先僅僅用了27個漢字、短短的一首詩歌，就把草原的美表現出來了。你們知道是哪首詩歌嗎？
6、指名說、背。
師：對！正是我們早已熟悉的那首（指板書）——《敕勒歌》（課前用黑紙覆蓋）
二、練習朗讀，讀出韻味
1、（出示PPT7）聽師范讀《敕勒歌》（配樂）
2、學生跟師練習朗讀《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停頓，讀出詩歌的味道。
3、四人小組內合作讀古詩。
合作要求：
①按組號順序依次讀古詩，別人讀時要認真聽。
②讀完后選出讀得好的同學作為本組代表參加朗讀展示。
4、請各組代表上臺誦讀古詩，強調只請前五名，要求各組代表爭取機會，踴躍上臺。
三、理解詩意，體會詩境
1、師：大家的詩歌讀得真好，可我想問一句：讀懂了嗎？“敕勒”是什么意思？“敕勒”是我國古代一個少數民族的名稱，它后來與另一個少數民族鮮卑族融合到了一起。這首敕勒歌，最早是以鮮卑語在牧民中間傳唱，后來才被翻譯成漢語并廣為流傳。這樣一首只有27個漢字的詩歌為什么流傳了1500多年仍然具有如此強盛的生命力呢？就讓我們一起走進詩歌，去弄清其中的原因。讓我們先來看看詩歌的第1句——
2、出示PPT8，請一名男生讀——
3、師：（出示PPT9）在詞典上，“川”字有三種解釋，請你判斷一下，“敕勒川”的“川”應當選擇第幾種解釋？（請用手勢回答）
4、是的，“川”在此處指遼闊無邊的草原，那么“陰山”指什么，你想起了哪句詩歌？詩句“不教胡馬度陰山”中的“陰山”與此處的“陰山”指的是同一座山。這座山在今天內蒙古的中部，自西向東綿延數百里。讀著這句詩，你腦海里出現了怎樣的畫面？指名說。
5、一句“敕勒川，陰山下”，不僅交代了敕勒族人生活的地點，而且描繪出了一望無際的草原，連綿起伏的群山，給人以無限遼闊（板書：連闊）、無比雄偉（板書：“雄偉）的印象。請你讀，讀出這種遼闊雄偉的氣勢來——（指名讀）
6、很好，讓我們來看看詩歌的第2句，請一名女生來讀——
7、要讀懂這句詩，先要了解“穹廬”是什么，看（出示PPT10），“穹廬”就是這些白色的、供敕勒族人生活的氈帳，也就是我們今天講的蒙古包。請你想想看，“天似穹廬”，是說天空像什么？到底像不像呢？讓我們閉上眼睛來想象一下。
師描述：現在，你來到了遼闊無邊的草原中央，抬頭往上看，湛藍的天空是那么高，那么遠；再往前看，一直努力向前看得更遠些，遠處的草原與天空仿佛連在了一起；然后，你向左看、向右看，轉過身向后看，天空和草原的界線全都看不清了。這時，你感覺天空真像——（一頂巨大的蒙古包）把整個草原給——（罩住了、蓋住了）。
8、請睜開眼睛——“天似穹廬，籠蓋四野”的景象你看見了嗎？可你知道為什么在敕勒族人的眼里，他們覺得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家呢，這說明天空、草原在他們的眼里就是他們的——（家）
9、家在我們的心中，永遠是我們最感溫馨和親切的地方，所以，“天似穹廬”這個比喻，既寫出了草原的空曠與遼闊，也表達出敕勒族人對于草原的喜愛之情。請大家跟我一起，讀出這種喜愛來。跟師讀——（男生讀、女生讀）
10、讓我們懷著這種喜愛之情，看看詩歌的最后一句，看草原上更加令人喜愛的是什么。
11、（出示PPT11）齊讀，——風吹草低，現出了什么？（牛羊），現出的僅僅是牛羊嗎？只是牛羊嗎？
“天蒼蒼”,”蒼”是什么顏色？（湛藍的顏色）；“野茫茫”，“茫茫”是什么意思？“茫茫”是說，草原和天空的界線看不清楚。我們看，天空，一片湛藍；草原，一碧千里，但僅僅藍、綠兩色，是不是有些單調呢？（板書：單調）然而，風吹過，草低伏下去，現出了成群的牛羊。黃的牛，白的羊，這兒一群，那兒一群，有牛羊的地方，就會有什么人？是啊，還有穿著各色服裝的牧民。風吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原豐富的色彩（板書：→豐富）。請你再想想，除了現出草原豐富的色彩，還現出了什么？
12、草原里，只看到茫茫一片綠色時，畫面是靜止（板書：靜止）的，而這風一吹，草一低，（手勢演示）現出了悠閑地吃著草的牛羊，騎著馬緩緩移動的牧民，草原，頓時充滿生機與活力。風吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原的靈動（板書：→靈動）。色彩的豐富，畫面的靈動，使敕勒川變得更加美麗（板書：美麗）。
13、為什么只有當風吹過，草低伏，才能現出成群的牛羊呢？這說明草長得怎樣？牧草長得如此茂盛，牛羊一定長得十分的——（肥壯），牛羊長得如此肥壯，就現出了牧民生活的——（富足）。所以，風吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原的富饒。（板書：富饒）
14、小結：學到這里，相信草原的遼闊雄偉、富饒美麗，已經給大家留下了深刻印象。敕勒族人民為什么把他們生活的草原寫得這么美？他們贊美草原是要表達怎樣的感情呢？（板書：熱愛家鄉）
過渡：（指板書）正因為這首詩歌不僅寫出了草原的遼闊雄偉、美麗富饒，而且表達了敕勒族人民熱愛家鄉的感情。整首詩中畫面有靜有動，色彩富于變化，僅用27個字，傳達了如此豐富的內容，這正是這首詩流傳了1500多年仍然具有強盛的生命力的原因。直到今天，還沒有哪一首描寫草原的詩歌，能夠超過它。無論哪個人，也包括我們，只要有機會來到草原，心中涌起的一定是這首詩，口中念出的也一定是這首詩。讓我們一起，再來美美地讀讀這首詩吧！（出示PPT12，生齊讀——敕勒川……）
四、拓展延伸，升華情感
1、聽著你們清脆、明亮、甜美的讀書聲，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來，就是因為有一代代的少年兒童，一直都在學習它。我們可以想象，這首詩歌誕生后——
300多年過去了，少年時代的李白，和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）
又是300多年過去了，少年時代的司馬光，和宋朝的孩子們一起，用明亮的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）
時間如流水，轉眼又過去了600多年，少年時代的納蘭性德，與清朝的孩子們一起，用甜美的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）
2、像這樣一代一代流傳下來的詩詞作品，就叫作——經典（板書：經典），像《敕勒歌》、《烏衣巷》、《望天門山》、《長相思》這樣一篇篇經典詩詞，像《論語》、《大學》、《中庸》、《紅樓夢》、《西游記》這樣一部部經典著作，就構成了中華民族獨有的文化（板書：文化）。作為一個中華民族的少年兒童，作為新生的一代，將中華民族優秀的文化傳承下去，是我們的責任與使命！所以——
今天，我們要讀——（生齊讀——敕勒川……）
將來，我們的子子孫孫仍要讀——（生齊讀——敕勒川……）
3、我相信，只要這種清脆的讀書聲永不停息，中華民族文化的薪火就會代代相傳，中華民族就會永遠立于不敗之地。孩子們，傳承文化，我們任重而道遠！
下課！
《敕勒歌》教學設計 篇9
(一)看圖畫導入課題。
1 出示插圖投影片、掛圖或光盤。使學生面對反映北方草原風光的圖景，說一說看到的情景，抒發自己的感受。
2 今天我們學習一首描寫北方草原美麗風光的北朝民歌——敕勒歌。這首詩寫作時間離現在已有1500多年了。寫得怎么樣呢?
請同學們聽錄音——放課文朗讀錄音。
3 解題。
(二)讀通詩句，認識生字。
1 自己借助拼音把字音讀準，把句子讀通順。
2 在課文中畫出生字，借助拼音讀正確。
3 檢查識字情況。
4 檢查指導讀課文，把詩句讀流暢。
(三)讀懂詩句，了解字詞。
1 自讀課文，提出自己不懂的詞句。學生嘗試互相解疑，教師點撥講解難懂的詞語句子。
2 教師針對學生質疑講一講詩句的大意，學生仿照口述。
(四)反復朗讀，體會詩的意境。
1 放課文朗讀錄音，或教師范讀。將學生帶入情境。
2 學生自己讀體會詩歌表達的感情。指名讀，評議指導，反復練習。
3 多種形式開展朗讀比賽。
(五)看圖有感情地朗誦。
1 再次出示圖畫，學生看圖練習背誦。
2 小組選代表到臺前看圖吟誦，評議后齊背。
(六)指導寫字。
(七)完成課后練習第3題。
《敕勒歌》教學設計 篇10
【教學目標】
1.正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。
2.理解重點詩句的意思，并能展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
3.通過學習，培養學生熱愛大自然，熱愛生活，積極豁達的思想感情。
【教學重點】
正確、流利、有感情地朗讀詩歌，理解重點詩句的意思。
【教學難點】
展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
【教學時數】
1課時。
【教學步驟】
（一）創設情境，導入新課
1.談話引入：我們祖國的幅員遼闊，有數不清的美麗景色，今天讓我們一起來參觀雄偉壯觀的北國風光。
2.利用多媒體或教學掛圖，展示北國風光。（教師板書詩題：敕勒歌）
（二）通讀全詩，把握詩境
1.自由讀古詩，要求讀正確、讀通順。
2.指名朗讀古詩。聽聽是否讀得既正確又通順。（讀準詩中“見”的音。）
3.讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。
4.全班齊讀古詩。
（三）分步解讀，品悟詩意
1.解題意。
讀詩題，看注釋了解題意。敕勒是一個游牧的民族，生活在現在的山西、內蒙一帶。這首詩就是敕勒人當日所唱的牧歌。
2.讀通詩句，理解詩意。
①讀一讀，想一想：這首詩描寫的是什么地方的景色？
“敕勒川，陰山下。”這一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。
引導學生讀注釋，了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現在的蒙古包。“見”（同“現”），露出的意思。
學生質疑，討論詩意。
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
表現了天高地闊，草原遼闊無邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，飽含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。
③詩中為什么不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
詩中不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。雖然詩中沒有寫人，但詩中并非無人，風吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發現這些牛羊的牧民的眼睛出現在詩里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們如下的感覺：（1）油然涌起的生機感、喜悅感；（2）尤感這些生機、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教師有感情地描述詩境：
“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導學生體悟詩情，感受草原風光的遼闊壯美，激發學生的向往和熱愛之情。）
4.感情誦讀古詩。
這首古詩還有一個神奇的傳說呢！據說，在公元646年，統治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發一場大戰，東魏喪師數萬。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我們應該怎樣朗誦這首詩。學生先自己反復練習朗讀，再指名朗讀，集體評議是否讀出詩中宏大的氣勢。
5.當堂背誦這首古詩。
《敕勒歌》教學設計 篇11
教材分析：
《敕勒歌》是一首北朝時期的“樂府民歌”。這首民歌描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風光。詩歌反映了北方少數民族的生活，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。整首詩場面宏大、意境高遠、層次清楚、語言通俗。在景物描寫方法上，靜動結合是本詩的顯著特點。
學生分析：
這首詩歌，學生在小學時已接觸過，但只是停留在篇目背誦的淺顯層面上，對詩歌的景美、情美、構思美缺少探索和體驗。
相關課程標準：
“能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文”；“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作方式，共同探討、分析、解決疑難問題”；“體會作者的態度、觀點、感情，理解課文的內容和思路，領會詞句在語言環境中的意義和作用”
課前預習：
朗讀課文；積累生字詞；查找“樂府詩”、“敕勒族”的有關資料；查找蒙古大草原的相關圖片。
教學目標：
（一）知識與能力
1.了解樂府詩。
2.掌握生字、詞語，背誦、默寫課文。
3.理解詩歌表達的意境、思想感情，以及寫作技巧。
（二）過程與方法
通過正確、流利、有感情地朗讀古詩，體會詩中所表達的意境、思想感情；通過合作探究理解詩歌的寫作技巧。
（三）情感、態度與價值觀
激發學生熱愛自然、熱愛家鄉、熱愛古代文化的情感。
評價任務：
1.了解樂府詩。
2.背誦、默寫課文。
3.理解詩歌表達的意境、思想感情，以及寫作技巧。
教學過程
一、創設情境，導入新課。(PPT2)
1.運用PPT播放歌曲《美麗的草原我的家》。（注：草原風景作背景圖片，
同時滾動播出歌曲字幕。）
的心飛臨那美麗的大草原。
2.教師：一曲《美麗的草原我的家》，傾訴了牧民對草原對家鄉的無比熱愛，令人心曠神怡。大草原自古就是北方人民的美好家園，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風光，讓人為之陶醉。今天我們就共同來學習《敕勒歌》。
板書課題，播放“學習目標”。(PPT3)
二、自主學習，我“行”我“訴”。(PPT4、PPT5)
（一）檢查預習，掌握基礎。
教師請學生口頭匯報課前查閱的“敕勒族”、“樂府詩”的有關資料,然后字幕補充相關資料，重點強調紅字部分。
1.《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。南北朝時敕勒族相當繁盛，史書記載有十二個部落。而歌中的“敕勒川”就是今天的呼和浩特市周圍的廣大地區。北有大青山擋風，南有黃河迂曲補水，乃是游牧民族十分向往的冬夏兩宜的肥美牧場。
2.《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要記錄了兩漢到唐五代的樂府詩和先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
3.生字積累（指定同學朗讀）
敕勒（chìlè）穹廬（qióng）見牛羊（xiàn）
天似（sì）籠蓋（lǒng）
（二）指導朗讀，品悟詩韻。(PPT6)
1、播放示范朗讀PPT。
2、指導朗讀：朗讀時應注意什么？（音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢師生共同朗讀一遍。）
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學生小聲跟讀兩遍，體會詩歌的韻律。
5、匯報朗讀：找3人單獨朗讀，及時指導評價。
（三）感知課文，品悟詩意。(PPT7、PPT8、PPT9)
教師用PPT播放思考問題。
學生活動：獨立思考，醞釀答案，在練習本上整理答案提綱。舉手搶答。
教師活動：鼓勵學生舉手搶答，及時評價、歸納、補充學生的答案。對未搶答的題目可指定成績較好的學生回答。
1.你在詩中都看到了什么？它們都有什么特點？
（參考答案：在詩中寫了草地、天空、蒙古包、牛羊。天空的特點是蒼蒼，草地的特點是茫茫，這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得遼闊無邊。風吹過來,草低下頭,看見了許多牛羊，草的特點是茂盛，而牛羊的特點是肥壯。）
2.“敕勒川，陰山下”一句除了說明敕勒川的地理位置外，還有何用意？
（參考答案：一方面，交代敕勒川位于高聳入云的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。另一方面，“陰山”是北方民族祖祖輩輩生活繁衍的地方。它是鄉情的濃縮，是故土的代名詞，為下文表達對草原的熱愛做鋪墊。）
3.可以表現天高地闊的比喻很多，詩人為什么要選擇穹廬？這其中包含了草原牧民的什么情感？
（參考答案：穹廬是草原的特點，用牧民們日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，非常親切。表現出草原牧民們對自己家園的熱愛，對草原的贊美。）
4.詩中為什么不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風吹草地見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
（參考答案：草原上并非無人，“見牛羊”一句暗示了人的存在。不寫人，是為了突出表現草原的浩瀚蒼茫的自然特征。這樣寫使人油然涌起一種生機感、喜悅感、悠然自在感。）
三、合作探究，發現精髓。（PPT10、PPT11）
請你選擇一個角度，談談《敕勒歌》寫作上的巧妙之處。（提示：從修辭、動詞使用、詩文結構等角度談）
學生活動：1.以小組為單位探討，把探討結果整理在練習本上。2.各組推舉代表全班交流。
教師活動：靈活處理各組發言順序，及時肯定發言內容。學生能能圍繞答案說出大意即可，不要拘泥于答案中的固定詞句。
參考答案：
1.動靜結合體現草原的美。詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其廣闊恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句——“風吹草低見牛羊”，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由蒼茫一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。
2.動詞“吹”、“低”、“見”使詩境宏厚，味外有味。“吹”字，體現了長風勁吹的豪放，吹出了滾滾牛羊，吹出了蒼茫草原的隱秘。“低”字，不僅可見草原的水草豐茂，又展現了草的動感。“草低”才顯現牛羊。動詞的使用，是作者欲藏故露的寫景方法，已經耐人尋味。
3.構思巧妙，結構上雙重反襯。一是廣闊無垠、大面積的空白，與微露的牛羊之間的襯托；二是從蒼茫的死寂到生命的喜悅的對比。
四、達標檢測，躍躍欲“試”。（PPT12、PPT13）
（一）給下列加點的字注音或根據拼音寫漢字。
chìlèqiónɡ廬見牛羊天似籠蓋
（二）根據解釋寫出相應的語句。
1.游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
2.青色。
3.遼闊，深遠。
4.同“現”，呈現。
（三）品味下列語句。
1.天似穹廬，籠蓋四野
2.風吹草低見牛羊
（四）問答題：
可以表現天高地闊的比喻很多，詩人為什么選擇穹廬？這其中包含了草原
民的什么情感？
參考答案：
（一）敕勒穹xiànsìlǒnɡ
（二）穹廬蒼蒼茫茫見
（三）環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。這就體現了濃厚的民族和地方色彩。
五、課外練習，拓展提升。
請將《敕勒川》改寫成一段優美的
寫景抒情文字。
附：
教后反思
亮點：
1.課堂引入，激發了學生的積極性，使學生一堂課興味盎然。
2本堂課學生聽、說、讀、練，調動了學生多種活動，完成了課堂目標，使學生“健康的疲勞”。
建議：
1.課堂導入的歌曲《美麗的草原我的家》四分多鐘，教師可播放一半。
2.探究“《敕勒歌》寫作上的巧妙之處”，學生可能探究較淺，還須教師適時點撥。
《敕勒歌》教學設計 篇12
【教學目標】
1、正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。
2、理解重點詩句的意思，并能展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
3、通過學習，培養學生熱愛大自然，熱愛生活，積極豁達的思想感情。
【教學重點】
正確、流利、有感情地朗讀詩歌，理解重點詩句的意思。
【教學難點】
展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
【教學時數】
1課時。
【教學步驟】
（一）創設情境，導入新課
1、談話引入：我們祖國的幅員遼闊，有數不清的美麗景色，今天讓我們一起來參觀雄偉壯觀的北國風光。
2、利用多媒體或教學掛圖，展示北國風光。（教師板書詩題：敕勒歌）
（二）通讀全詩，把握詩境
1、自由讀古詩，要求讀正確、讀通順。
2、指名朗讀古詩。聽聽是否讀得既正確又通順。（讀準詩中“見”的音。）
3、讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。
4、全班齊讀古詩。
（三）分步解讀，品悟詩意
1、解題意。
讀詩題，看注釋了解題意。敕勒是一個游牧的民族，生活在現在的山西、內蒙一帶。這首詩就是敕勒人當日所唱的牧歌。
2、讀通詩句，理解詩意。
①讀一讀，想一想：這首詩描寫的是什么地方的景色？
“敕勒川，陰山下。”這一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。
引導學生讀注釋，了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現在的蒙古包。“見”（同“現”），露出的意思。
學生質疑，討論詩意。
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
表現了天高地闊，草原遼闊無邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，飽含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。
③詩中為什么不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
詩中不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。雖然詩中沒有寫人，但詩中并非無人，風吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發現這些牛羊的牧民的眼睛出現在詩里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們如下的感覺：（1）油然涌起的生機感、喜悅感；（2）尤感這些生機、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教師有感情地描述詩境：
“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3、交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導學生體悟詩情，感受草原風光的遼闊壯美，激發學生的向往和熱愛之情。）
4、感情誦讀古詩。
這首古詩還有一個神奇的傳說呢！據說，在公元646年，統治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發一場大戰，東魏喪師數萬。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我們應該怎樣朗誦這首詩。學生先自己反復練習朗讀，再指名朗讀，集體評議是否讀出詩中宏大的氣勢。
5、當堂背誦這首古詩。
《敕勒歌》教學設計 篇13
教學目標
1、會認5個字，注意多音字“見”。
2、正確、流利地朗讀古詩。背誦古詩。
3、結合圖畫了解古詩的大致意思，感受詩中描寫草原的無比壯闊及游牧民族的生活。想象四野蒼茫的`景象。
教學重難點
朗讀古詩，熟讀成誦，在朗讀中感受詩所描寫的景色和牧民的生活。
課時安排
1課時。
教學過程
一、看圖激趣，揭示課題
1.師：今天，老師想帶大家到草原去看看。
(課件出示：大草原圖片并配樂)
2.師：你看到了什么?你想到了什么，指名學生回答
3.師：天藍藍，山高高，牛羊成群，多美的畫卷呀！我們有說不完的話語來形容它、贊美它。北朝有人用簡單的27字概括了我們說不完的話語，讓我們來讀讀古詩《敕勒歌》吧！
齊讀課題
二、初讀古詩，整體感知
1.自由讀古詩，讀準字音，結合注釋，讀通古詩。
2.檢查生字
出示：敕勒穹廬籠罩見
3.多種形式認讀生字
4.學生自讀整首詩邊讀邊想，你看到了些什么?
5.指名朗讀，師生評議。(評議從讀正確方面進行)
三、品讀詩文，熟讀成誦
1.課件出示：草原上，高高的青山下，有許多的蒙古包
師：你看到了什么?
由學生說出大意即可。
師：詩中哪句是描寫圖中的內容?
指名朗誦
在圖片旁出示：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。
自由讀這4句，你有什么不懂的地方?
學生質疑
老師針對課件講述;敕勒是一種族名，敕勒川是這種族人居住的地方，它位于高聳云霄的陰山腳下。好I大家看圖，這就是陰山，多么雄偉壯闊呀！看天空就像圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。
誰愿意來讀讀這4句詩呢?趕快試試吧！
學生自由讀，指名讀。
師評：我聽出來了，陰山可真高呀！真是“敕勒川，陰山下”。
示范讀第1、1句。
師評：草原可真大呀！“天似穹廬，籠罩四野。”
示范讀第3、4句。
分小組賽讀第1至4句。
2.詩人還看到了什么呢，自由讀讀最后3句。
課件出示：風吹來了，草叢里露出許多的羊群。
從圖中，你體會到了什么?小組交流。
指名回答：誰愿意來讀一讀?
教師評價放在學生對詩的感受上。如：老師看得出你真的喜歡大草原！你把牧草吹彎了腰，訃我們看到這么多的牛羊！大草原可真大、真美啊！
3.請大家把整首詩連起來讀讀，小組互相聽一聽，看誰讀得棒，把掌聲送給他。
全班交流朗誦。
4、評比“背誦高手”，看誰能用最短的時間背下古詩。
四、小結
五、拓展
1.今天我們學習《敕勒歌》這首詩，你一定有很多的收獲吧！把你的了解、想法和你的好朋友說一說。
2.大草原就是—幅美麗畫卷，趕快拿出你的紙和筆把它畫下來吧！
《敕勒歌》教學設計 篇14
（一）看圖畫導入課題。
1出示插圖投影片、掛圖或光盤。使學生面對反映北方草原風光的圖景，說一說看到的情景，抒發自己的感受。
2今天我們學習一首描寫北方草原美麗風光的北朝民歌——敕勒歌。這首詩寫作時間離現在已有1500多年了。寫得怎么樣呢？
請同學們聽錄音——放課文朗讀錄音。
3解題。
（二）讀通詩句，認識生字。
1自己借助拼音把字音讀準，把句子讀通順。
2在課文中畫出生字，借助拼音讀正確。
3檢查識字情況。
4檢查指導讀課文，把詩句讀流暢。
（三）讀懂詩句，了解字詞。
1自讀課文，提出自己不懂的詞句。學生嘗試互相解疑，教師點撥講解難懂的詞語句子。
2教師針對學生質疑講一講詩句的大意，學生仿照口述。
（四）反復朗讀，體會詩的意境。
1放課文朗讀錄音，或教師范讀。將學生帶入情境。
2學生自己讀體會詩歌表達的感情。指名讀，評議指導，反復練習。
3多種形式開展朗讀比賽。
（五）看圖有感情地朗誦。
1再次出示圖畫，學生看圖練習背誦。
2小組選代表到臺前看圖吟誦，評議后齊背。
（六）指導寫字。
（七）完成課后練習第3題。
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《敕勒歌》教學設計 篇15
一、教學要求
1學會本課2個生字，認識2個生字。
2正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3通過朗讀，領略遼闊壯美的草原風光，增強熱愛大自然的感情。
二、教材說明
《敕勒歌》是一首北朝時期的“樂府民歌”。這首民歌描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風光。反映北方少數民族的生活，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。
“敕勒川，陰山下”，這句詩交待了牧民居住的大草原就在陰山腳下。“天似穹廬，籠蓋四野”，這句寫天空像圓圓的蒙古包大屋頂，籠罩著大地。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，這句主要寫草地。在藍藍的天底下，草原一眼望不到邊，風時時吹來，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來。 整首詩場面宏大，意境高遠，層次清楚，語言通俗，充分表達了牧民對草原風光的熱愛之情。
三、教學建議
（一）課前準備
生字卡片，課文插圖投影片，或反映草原風光的圖畫。
課文朗讀錄音帶，《美麗的草原我的家》歌曲vcd光盤（或錄音帶）。
（二）識字、寫字教學
1識字教學。
本課生字不多，要讓學生借助拼音讀準字音。采用部件分析方法記住字形，教學中要專設環節檢查指導。 2寫字教學。
廬：半包圍結構，字體偏斜，書寫時應特別把握好字的重心。“廣”字旁的橫，不要寫得過長，第三筆撇，應寫作豎撇。里面“戶”字的寫得開闊些，末筆要寫成豎撇。
蓋：上下結構，上邊是美字頭，下邊是皿字底。
（三）詞句教學
敕勒歌：敕勒是我國古代北方的一個少數民族。這是一首敕勒人唱的歌。
敕勒川：川，平原。文中指敕勒族居住的草原。
陰山：陰山山脈，大部分在今內蒙古自治區境內。
穹廬：蒙古人住的圓形帳篷，也稱蒙古包。
籠蓋：籠罩、遮住、蓋住。
蒼蒼：深青色，本課可理解為藍藍的。
茫茫：遼遠，沒有邊際。
本課的詞語，大多數是憑已有知識理解不了的，教師應在學生通讀詩句的基礎上講解。詩句的理解，要在教師指導下，結合插圖加以體會，然后通過反復朗讀，加深理解。這首詩的大意是：
敕勒族人居住的草原，就在陰山腳下。
天像圓圓的大屋頂，籠罩在原野上。
藍藍的天底下，草地一眼望不到邊，
風吹過來，草低下了頭，
露出了一群群肥壯的牛羊。
（四）朗讀、背誦指導
在指導讀的過程中，結合看插圖投影、看錄像、聽音樂等，盡量讓學生感受到詩的意境。朗讀指導可參考示例如下：
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天/蒼蒼，野/茫茫，
風吹草低/見牛羊。
指導朗讀這首民歌時，教師要多示范，必要時可領讀難句。只要在教學中采取各種形式多讀，就會熟讀成誦。
（五）練習提示
課后1、2題，應在教學過程中完成。課后第3題的設計，旨在讓學生通過讀詞語，體會“蒼蒼、茫茫”形容不同事物時，有不同的含義。應聯系事物特點去體會。
天蒼蒼：形容天空藍藍的。
松柏蒼蒼：形容松柏翠綠翠綠的。
白發蒼蒼：形容頭發白白的。
野茫茫：形容原野沒有邊際。
大海茫茫：形容大海沒有邊際。
云霧茫茫：形容云霧濃厚，看不清楚。
（六）課時安排
教學本課用1課時。
四、參考資料
《敕勒歌》見于《樂府詩集》的《雜歌謠辭》類，是北朝樂府民歌的代表作之一。敕勒，當時北方少數民族之一，居朔州（今山西北部）一帶。這首民歌雖僅27字，卻形象地展示出一幅雄渾壯麗、蒼茫遼闊的北方大草原的畫面。
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