《孔雀東南飛》教學設計（精選12篇）

《孔雀東南飛》教學設計 篇1

　　教學目標

　　1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關系。

　　2、積累重要的虛詞用法和偏義復詞、古今異義詞。

　　教學重點和難點

　　1、重點：

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　2、難點：

　　探究主人公悲劇的底因。

　　教學方法

　　探究法。

　　教學時數

　　共3課時。

　　教學過程

　　教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖課前預習搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進行閱讀。

　　1、讓學生預習、翻譯、自學課文，自行識記生字、生詞和字音，落實本文的重點實詞“相、自、見”的用法和意義。

　　2、讓學生自行查找資料或上網檢索漢樂府的特點、文學常識和文化常識。

　　3、為學生提供幾篇有關本課的教研文章，讓學生開闊眼界，同時了解研究類文章的寫作模式。本教案系研究性學習方案，旨在培養學生自讀習慣和探究意識。搞好預學是學好語文的前提，尤其是古文。導語設計設計一：愛情是人類最美麗的情感，也是世界文學作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩經有之、漢樂府有之、唐詩宋詞有之、明清小說有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛情感動著人們。下面請看一首愛情誓言：《上邪yé》

　　上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

　　梁祝化蝶、唐伯虎點秋香都是熟知的愛情故事，今天讓我們再來看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛情故事。

　　設計二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：

　　一個人不妨多有幾許惆悵

　　只要不再有這出悲劇

　　一個人不妨多有幾回猶豫

　　只要不再有這出悲劇

　　莫讓那悲劇又重演

　　那悲劇又重演

　　眼前溫柔的靈魂

　　豈不是夢中的倩影

　　為什么無可奈何

　　只當她是窗外一朵浪漫的云

　　幾千年來的故事

　　竟不曾喚醒猶豫的你

　　為什么無可奈何

　　孔雀東南飛

　　五里一徘徊

　　剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們為之傷感。那么，這對恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學生試著解讀《上邪》。

　　天啊！我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛情這個世界文學作品的永恒主題引出課題；以古詩引出本文學習，激發學生學習興趣，增強感染力。解題及文學常識請學生解說檢索到的“漢樂府的特點”“漢樂府的特點”：

　　“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　本詩開頭兩句（第一段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？

　　明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？

　　明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺新詠》，原題《古詩為焦仲卿妻作》，是保存下來的我國古代最長的敘事詩，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長詩”。積累是語文學習的必要手段，積累出習慣，習慣出能力，能力出成績。模擬人物講述情節幸福的愛情是相似的，不幸的愛情各有各的不幸。請從模擬文中某個人物的視角按“開端──發展──再發展──高潮──結局──尾聲”的順序用現代漢語把《孔雀東南飛》的愛情故事講給大家聽依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。

　　第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開端揭示矛盾；

　　第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發展推進矛盾；

　　第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續發展繼續推進矛盾；

　　第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進入頂峰；

　　第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結局解決矛盾；

　　（如有遺漏其他同學可以補充）。

　　第二種劃分法：

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開端；

　　第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發展；

　　第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發展；

　　第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；

　　第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。整體感知情節，梳理文章的結構。擬標題就是鍛煉學生概括能力。落實重要虛詞用法請一、二、三組的同學結合具體事例分別歸納“相”“自”“見”的用法，請第四組的同學評判。要求學生列表比照記憶。文化常識積累“五更”知識具體見聯系舉隅表格也系積累生活常識分析人物形象形象塑造是文學創造的重要任務，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請同學簡要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書達禮、多才多藝。追求愛情婚姻的自由，維護自己人格尊嚴。忍讓既是美德又是缺點。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點。

　　有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心。

　　焦母：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

　　焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全。“今若遣此婦，終老不復取”──堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現，來分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無禮節，舉動自專由。

《孔雀東南飛》教學設計 篇2

　　一、教學目的：

　　1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。

　　2、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達主題的特點。

　　3、評析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。

　　二、能力目標

　　1、培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。

　　2、培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

　　三、過程方法

　　品讀法、討論法

　　四、情感價值觀

　　讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活。

　　教學設想：

　　本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。

　　課前預習：

　　1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

　　2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇（故事情節）。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　（課間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）

　　學生用簡潔的語言介紹《孔雀東南飛》

　　二、走進文本（用問題帶動閱讀）

　　1、你認為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？

　　預設：

　　a、專斷說：此婦無禮節，舉動自專由

　　b、無子說：共事二三年。

　　c、門第說：昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。

　　2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？

　　預設：

　　a、劉蘭芝對愛情的忠誠與堅強

　　b、焦仲卿對愛情與母親的顧慮

　　3、你對這首詩還有哪些疑問？

　　預設：

　　為什么劉蘭芝離婚后還能風光再嫁？

　　資料分享：

　　漢代對于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現數位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據稱，嫁人次數最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個例子。（《中國歷史上的執政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）

　　漢代是一個男尊女卑的社會,婦女的地位進一步滑落,表現在婚姻戀愛上,就是其自由受到來自社會和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會生產領域,貞節觀念也未形成習俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會尚近,原始古風尤存,使她們擁有一定的權力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時人嚴厲非議.可見,漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。

　　兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河東衛中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點，相反她由于傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。

《孔雀東南飛》教學設計 篇3

　　一、教學內容分析《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學史上最早的和最優秀的民間敘事詩，那完整的結構、曲折跌宕的情節、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。要讓學生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內容，逐步培養對文學作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復吟詠，讀出詩歌的節奏；在誦讀的基礎上，以詩歌作品的具體內容為依據，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內容、情節發展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學生深入感受文學藝術美，進一步理解本詩的內容和思想感情，激發學生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會和歷史的意義。二、學生學習情況分析高一的學生普遍喜歡古詩詞，但對古代長篇敘事詩和文言文閱讀有畏難心理，學習較被動，一般等待老師的講析。《孔雀東南飛》成詩年代較久遠，學生對那一時期的歷史尤其是社會生活了解不多，這會影響對內容的理解和思考。但學生已學習過一些古典詩歌和文言文，大多數學生能夠在老師引導下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點與人物性格。而且本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發讀者的閱讀興趣。可以抓住學生學習詩歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實際，借助音樂的功效，調動學生積極性，幫助他們主動去學習鑒賞，真正成為學習的主人。三、設計思想依據新課程標準的精神和要求，制定教學目標，注重學生語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達到三維目標。“師者，所以引路、開竅、促進也；學者，所以體驗、探究、創新也。”課堂是我們的，更是學生的。應遵循新課程的理念，營造情境，引導學生自主探究合作學習，激發學生學習中國古代優秀作品興趣和求知欲，充分發揮學生自主學習和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當的整合比較，提高教與學的效率。同時也借助先人的經歷，進一步增強學生的生命意識。根據學生實際和新課程標準的要求，特擬本文的教學方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預習要求為：（1）結合注釋，疏通文意。（2）思考文章內容與思想情感。（3）播放小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》給學生聽。四、教學目標鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內容，學習本詩的寫作特點。引導學生養成咀嚼回味的良好習慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發學生的同情心與是非感。五、教學重點與難點1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術手法。2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強學生的同情心、是非感與生命意識。六、教學過程設計

　　第一課時（一）影視歌曲導入，激發學習興趣（1）運用多媒體，讓學生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。提問：同學們知道畫面上演繹的故事嗎？明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關課文的背景知識，根據需要，讓學生來介紹，教師適時補充。）（2）播放歌曲《孔雀東南飛》mtv。剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們為之傷感。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？（解說：問題的提出，讓學生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現，為這節課走向成功奠定基礎。）（二）理清詩文思路，了解課文大意（1）學生分角色朗讀課文。（2）讓學生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進行合作探究交流，教師進行引導。（投影歸納的五個方面內容）學生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經解決，此“一平”也。③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的逼迫而答應“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗爭，雙雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達到極點，同時也用以死抗爭的方式解決了矛盾。此“三曲”“二平”也。⑤“兩家求合葬”到結尾，表達了人們對他們的同情及詩人強烈的愿望。本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，情節曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。（解說：讓學生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內容做鋪墊。）（三）合作研究探討，理解人物形象（解說：“以教師為主導，學生為主體”是新課改的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發掘學生的思維能力。）本詩中語言文字學習上的難點主要表現在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現力。（1）關于詞義疏通。學生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復詞后，小組進行合作探討、交流和訂正，鼓勵學生提出其他不理解的字句，教師進行引導，共同解決。（解說：充分發揮學生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）（2）關于語言文字的表現力。結合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。（解說：由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導。）①人物形象之一——劉蘭芝：學生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。②人物形象之二——焦仲卿：學生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗爭，只消極反抗，忍辱負重，溫情，軟弱，愚孝。③人物形象之三——焦母：學生討論明確：專橫跋扈、專橫固執。對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態畢露。（解說：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）（四）進行課堂小結，加深內容理解通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。（五）布置課外作業，學生自主學習（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。（2）反復朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。

　　第二課時（一）抽查背誦情況。（二）學生聽課文錄音，跟讀課文。（三）學生認真朗讀課文，針對本詩思想內容的難點問題，啟發尋疑析難，深入探究，領悟文章思想情感。（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？學生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發生后又“求合葬”呢？學生討論明確：結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現了集體創作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？學生討論明確：劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗爭精神，直接寄托了人們對愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時也表達出對生命的關懷。但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。（四）朗讀對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優美的小提琴協奏曲，這首小提琴協奏曲，有“草橋結拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節，運用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內容是有異曲同工之妙處。把它引進教學，配合引導學生閱讀課文，讓學生通過對比閱讀，真正領悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內容的理解，產生同情，去關愛生命。讓學生仔細聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。（1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進行了抗爭。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現了控訴、抗爭的感情。（2）本詩文中的“夫妻誓別”的情節，可與樂曲呈示部中的結束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調抒情徐緩。讓學生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。（3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現了相知的忠貞和無奈的抗爭，雙雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現部“梁祝化蝶”一樣，都表現了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。（5）學生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。（解說：以上開放性教學環節，著眼詩歌與音樂的特點，使學生視聽覺交互產生作用，在不同藝術形式的對比結合中，產生共鳴。通過討論，更深入去領悟詩文內容主旨，體會課文所展現的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學生的鑒賞能力。）（五）拓展延伸，發展個性。 （1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？（解說：作為作業，請學生課外進行自主探究性寫作。）（六）總結收束。這首敘事長詩震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是文學藝術最為重要的東西。為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。板書設計

　　孔雀東南飛（并序）

　　情節：——（被遣——盟誓——“改嫁”——殉情——合葬）——曲平交錯

　　忍辱負重    追求自由                堅強善良

　　人物：焦仲卿   忠于愛情               劉蘭芝    忠于愛情

　　抗爭        忠貞不渝               抗爭專制                           蠻橫                          霸道                    無理

　　（封建禮教）

　　焦母

　　劉兄 劉兄

　　歌頌：忠貞不渝的愛情和反抗精神主題：

　　揭露：封建禮教的罪惡            七、教學反思1、在設計中從教材和學生的實際出發，引導學生自主獨立思考，小組合作探究學習，尋疑析疑，引導學生進入主動學習的境界，注重學生的閱讀實踐過程，突出學生的學習主體地位，讓學生真正成為學習的主人。2、安排學生自學、朗讀、研讀課文，改變傳統的文言文教學所采用的逐句串講的方法，調動學生學習主動性。讓學生帶著問題定向閱讀，理解課文。問題與課文相關，讓學生去尋找答案，這是一個理解、感悟、探究的過程。能培養學生探究能力，創新學習的方式。3、欣賞一部優秀文學作品，是一種難以言喻的藝術享受。托爾斯泰曾說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感覺的事有所感覺，對理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能。”鑒于此，結合學生實際，借助多媒體教學手段進行配樂教學，充分調動視聽覺感官，把文學想象和音樂聯想結合起來，使文本與音樂融為一體，讓學生更好地把握文本，理解文章思想內涵，激發學生的同情心和是非感。幫助學生逐步形成主動的、創造性的、富有個性的語文學習品質。                                   八、點評本設計符合課文特點和學生實際，教學方法恰當，體現新課程的理念。首先，放手讓學生自由閱讀，使學生真正成為語文學習的主人。在本設計中，安排了多次朗讀閱讀活動，讓學生在朗讀的基礎上，疏通文意，思考有關問題，自主進行梳理歸納故事情節，從整體上把握課文的主要內容；引導學生賞析課文，由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，并進行朗讀揣摩，分析歸納人物形象；鼓勵學生再次進入文本，朗讀并研讀課文。注重誦讀與背誦，確保學生有充足的時間進行朗讀和閱讀實踐，用學生自主閱讀替代教師的講授，充分調動學生自主學習的主動性。其次，教給學生閱讀古詩文的學習方法，提高閱讀鑒賞能力。通過師生的交流對話，指導學生進行有效的閱讀和表達，在自主鑒賞的基礎上，讓學生進行討論交流，引導學生大膽表述，各抒己見，在合作討論交流中共享資源，在取長補短中相互提高。此外，本設計中多媒體的運用也比較恰到好處。安排學生賞析小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》，進行對比欣賞，寫出聽讀對比之后感，在不同藝術形式的對比體驗中，深入理解課文內容，體會詩文主旨，也為學生的個性發展和創新思維品質的養成提供空間。當然，本設計還是有點不足的，比如，語言訓練的重點不夠明確，內容理解如何落實到文本的解讀中去還不是很到位。

《孔雀東南飛》教學設計 篇4

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　[教學重點] 

　　把握情節和人物要點。

　　[教學難點 ]

　　從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、 導入  ：

　　初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧” 的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

　　二、 關于“樂府”

　　“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。 它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。

　　關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

　　三、 學生整體把握文意，提問：

　　1、 閱讀后，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）

　　起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。

　　第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。

　　第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

　　第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。

　　2、 為情節各部分擬定標題。

　　提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。

　　明確：起點（首兩句）

　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。

　　第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

　　第五部分：尾聲，告誡后人。

　　3、 概括故事主題。

　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意。

《孔雀東南飛》教學設計 篇5

　　[教學目標 ]  A、把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女

　　主人公的真摯感情。

　　B、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容，

　　理解作品的浪漫主義色彩。

　　C、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地

　　位，背誦默寫詩歌中的名句。

　　D、掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞

　　[教學重點]   疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

　　掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

　　識記有關文學常識，背誦有關名句。

　　[教學難點 ]   教學目標 B

　　[教學安排]   兩課時

　　第一課時

　　一、導語 

　　由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。

　　二、簡介有關文學常識

　　1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》

　　2、漢代樂府與南北朝樂府

　　3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

　　三、結合小序簡介本文故事情節

　　開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

　　四、導讀全詩，把握情節和人物

　　課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

　　五、要求學生結合課文注解通讀一遍

　　解決下列問題：

　　1、基本解決翻譯問題；

　　2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

　　六、教學后記

　　第二課時

　　一、結合課后練習一理清故事結構

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、人物形象和對話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

　　2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）

　　三、文章的表現手法

　　1、人物對話的個性化；（見二）

　　2、鋪陳排比的手法；

　　3、起興和尾聲

　　四、本文出現的“偏義復詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　五、本文出現的古今異義詞

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可憐體無比：可愛（值得同情）

　　汝豈得自由：自作主張（沒有約束）

　　本自無教訓：教養（失敗的經驗）

　　處分適兄意：處理（處罰）

　　便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）

　　葉葉相交通：交接（與運輸有關的）

　　六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

　　參見有關資料與練習。

　　七、作業 布置：

　　1、背誦課文精彩語段；

　　2、課后練習二三題；

　　3、《知識與能力訓練》

　　八、教學后記

　　(歐陽宇) 

　　[1]

《孔雀東南飛》教學設計 篇6

　　師：（運用多媒體導入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經過近兩個星期的準備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。

　　那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學們的表演你就會有一個明確的答案。

　　好！請看第一場《遣歸》

　　（生介紹）

　　導演：從杰

　　演員：從芹 飾劉蘭芝　　　從杰 飾焦仲卿

　　曲燕 飾焦母　　　　旁白：孫飛

　　第一幕：相戀

　　〔形式：啞劇〕

　　生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。

　　蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。

　　仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

　　第二幕：婚后

　　〔形式：啞劇〕

　　〔背景音樂：小提琴協奏《梁祝》〕

　　生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。

　　深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。

　　〔生配樂表演〕

　　第三場：逼歸

　　〔形式：話劇〕

　　焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？

　　蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。

　　焦母：（臉孔朝天）面條太滑。

　　蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。

　　焦母：（頓拐）包子太膩。

　　蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅

　　焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬

　　蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。

　　焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去……

　　蘭芝黯然而下。

　　第四幕：請歸

　　〔形式：話劇〕

　　蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。

　　蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。

　　仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。

　　蘭芝仍啜泣不語。

　　師：好，第一場表演結束，他們表演的怎么樣，哪位同學毛遂自薦來評論一下？

　　生甲：我認為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現得淋漓盡致。

　　生乙：我認為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現在我們眼前。

　　生丙：我認為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強，那么還會有“自掛東南枝”的悲劇發生嗎？（下面有掌聲）

　　師：看來同學們不光是看熱鬧，還真看出了點門道，點評非常到位；接下來，請欣賞由高二•五班姜春美導演的第二幕《誓別》

　　第二幕：《誓別》配樂詩朗誦

　　〔大屏幕顯示音樂背景：powerpoint制作化蝶的畫面〕

　　〔配樂：古箏《梁祝》〕

　　導演：姜春美

　　演員：榮桂飾焦仲卿　　　王巧麗飾劉蘭芝

　　劉蘭芝：　　　　　　　　　　　　　　焦仲卿：

　　女〕山那邊，　　　　　　　　　　男〕夜的那頭

　　你在想我　　　　　　　　　　　　我在想你，

　　機杼旁困頓的身影　　　　　　　　在夢的小舟里飄蕩

　　紡織娘的唱鳴，　　　　　　　　　弱小的身軀

　　是我疲憊的聲音　　　　　　　　　能否承受繁重的勞累

　　夜幕下的星星　　　　　　　　　　剛韌的性格

　　是你眼睛流放的精瑩　　　　　　　能否經得住母親的苛刻

　　女〕你知道　　　　　　　　　　　男〕我明白

　　你的心胸是我停泊的港口　　　　　你是我永久的天堂

　　母親的斥責只是我一時的心痛　　　我是你渴望的歸航

　　在晨曦夜風里，　　　　　　　　　可是，你的淚水

　　我只在乎你　　　　　　　　　　　是拂動我心弦的樂章

　　女〕你也說了，　　　　　　　　　男〕是啊，我選擇，我無悔

　　你是風兒我是沙，　　　　　　　　那西去的馬車碾落塵土

　　你是磐石我是蒲葦　　　　　　　　那歸去的大雁銜取紅葉

　　蒲葦如絲磐石無移　　　　　　　　我希望

　　地老天荒是我們無悔的選擇　　　　你就是我永遠的夢鄉

　　女〕母命如山　　　　　　　　　　男〕堅持住，蘭芝

　　母親的眼神　　　　　　　　　　　面對母親的嚴厲

　　是我們畏懼的劍光　　　　　　　　我無語，

　　婆婆的挑剔　　　　　　　　　　　面對你的委屈

　　是我們膽怯的盾牌　　　　　　　　我無語

　　我們的明天　　　　　　　　　　　我們的明天，

　　是陰天還是雨天？　　　　　　　　是啊，陰天還是雨天？

　　女〕我走了，　　　　　　　　　　男〕你走了，

　　是我自己請求走的，　　　　　　　我親自送你走的，

　　我不能允許　　　　　　　　　　　走得那么憂郁，

　　被驅趕的夢魘　　　　　　　　　　走的那么凄離，

　　別了，仲卿　　　　　　　　　　　蘭芝

　　你的美好，　　　　　　　　　　　別放棄我，

　　你的記憶　　　　　　　　　　　　別放棄我，好嗎？

　　我的心事，　　　　　　　　　　　你忘了嗎，

　　我的愁緒　　　　　　　　　　　　我就是你永久的天堂

　　就讓我們在記憶里面尋找歡笑　　　你就是我永遠的歸航

　　女〕命運，命運　　　　　　　　　男〕命運，命運

　　是我們的命運　　　　　　　　　　是上天的安排

　　斬斷了所有的情分　　　　　　　　離間了我們的姻緣

　　在源源不斷的清溪中，　　　　　　在青山掩翠的高山里，

　　那對鴛鴦鳥　　　　　　　　　　　那株情侶松

　　就是我們相依為命的甜蜜　　　　　就是我們握手來生的印證

　　〔合〕輕輕的風兒吹走了夢的思緒

　　柔柔的水兒帶走了心的路途

　　你的脆弱交給我，

　　〔男〕我寬闊的肩膀

　　〔女〕我溫暖的雙手

　　〔合〕就是你明天的攙扶

　　師：欣賞完這優美的配樂詩朗誦，請同學們也來一點精彩點評。

　　生甲：這種內心獨白，直接把我們帶進了他們的內心世界，讓我們看到了他們對愛情“君當作磐石，妾當作蒲葦”的堅韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。

　　生乙：我覺得女同學朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學比女同學朗誦“稍遜風騷”，把一個文弱小吏變成了一個豪氣沖天的大丈夫。

　　生丙：兩位同學的表演各自為戰，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。這樣才能和這首優美的詩珠連璧合。

　　師點評：同學的眼光都是雪亮的，既看到了優點：形式的多種多樣，激發同學們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學們肯定會把第二只、第三只做得會“更上一層樓”。

　　師　：故事正在一點一點的展開，接下來，高二•六班同學會給我們帶來什么樣的故事。

　　請看第三場《抗婚》

　　〔大屏幕顯示〕導演：從英、江雅萍

　　演員：從英飾焦仲卿　　　宋曉娜飾劉蘭芝

　　孫冬飾劉兄　　　　從婷鈺飾劉母

　　旁白：孫飛

　　古代版

　　〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕

　　劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應了吧！

　　蘭：（眼含淚水）我剛回來時，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發過誓永不分離。今天如果答應了，豈不是違背了當初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！

　　母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）

　　兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？

　　母：（搖了搖頭）

　　兄：這下可糟了。（進房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？

　　蘭：（低頭，小聲）是……

　　兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個焦仲卿找過你了？……本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……

　　蘭：（仍低頭）兄長說得－－有道理……

　　兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）

　　現代版

　　〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節奏：明快〕

　　焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。

　　劉兄從背后上，粗魯地將二人分開。

　　劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個小小的的哥也敢追我妹妹？

　　（轉身對劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）

　　妹妹，你說你，放著好好的局長公子看不上，卻看上了這么個無產階級。

　　〔配樂任賢齊《趕不走》〕

　　焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。

　　我有一千萬嗎？沒有。      所以我仍然沒有房子。

　　如果我有翅膀，我就能飛。      我有翅膀嗎？沒有。

　　所以我也沒辦法飛。

　　如果我只能愛一個人？是的，我能，如果非要給這個時間加上一個期限，我愿意是一萬年。

　　〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕

　　〔劉兄一旁反復做出發怒、不屑、無賴斥罵狀態。〕〔形式：啞劇〕

　　蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個稅務局長的兒子，不就是有幾個錢嗎？要嫁你嫁。（轉過頭來）仲卿，走，我請你吃飯。

　　劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。

　　焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？

　　芝：吃海鮮。

　　〔仲卿挽蘭芝堅定地走了〕

　　〔劉兄一人晾在臺上，繼而嘆氣而下〕

　　師：一場戲劇，兩種結果，那么你認同哪一種結果？

　　生：（齊聲）第二種。

　　師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？

　　生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇

　　師：哪一種結局更符合當時的實際情況？

　　生：當然是第一種了。

　　師：面對這兩種結局，你的感觸是什么？

　　生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍首。

　　生乙：不論什么時代，人們都有對愛情忠貞的追求。

　　生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗爭、幾千年的碰撞，人們終于可以放開自己的心扉，大膽說出心中的所愛。我們幸運我們生活在這個自由民主的時代。

　　師總結：

　　從《衛風•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗爭、對愛情自由的向往。

　　由以上幾幕劇，我們對人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個基礎上，同學們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。　　

　　教后感：遠離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學生無論如何也不會輕易地為悲慘的故事所感動，學完了《孔雀東南飛》，學生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關痛；而在這節活動課上，學生們在自已編劇、自己表演的過程中，卻深刻地領悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現了劇中的人物形象，達到了“樂在書中，學在課堂”的效果。

　　需要注意的一點是，在高中語文第三冊還沒有涉及到有關戲劇方面的知識，所以我補充講解了一些戲劇的基本知識，并引導全班學生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進行排練表演。學生們對這一課程類型也表現出了極大的興趣，充分發揮了他們的自主能動性。

　　當然，相對于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點。這在以后的教學過程中要不斷地改進。

　　教后評記：隨著古典作品滾滾涌入中小學語文新版教材，如何教好它們，亟須認真研究，大膽實驗。這節課進行了初步嘗試，有兩個突出特點：一是變教壇為舞臺，調動和滿足學生自我表現的強烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導學生進入華章意境。二是充分體現了學生的主體地位，讓學生做到學中演，演中學，達到了知識傳授與能力培養相統一的目的。

《孔雀東南飛》教學設計 篇7

　　【教學目標】

　　1、知識目標：

　　⑴　了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就。

　　⑵　理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

　　2、能力目標⑴　培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。

　　⑵　培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

　　3、德育目標：

　　讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

　　【教學重點】

　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

　　2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

　　【教學難點】

　　1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　2、背誦課文。

　　【教學方法】

　　1、運用誦讀法，讓學生通過反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。

　　2、運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　〖教學要點〗

　　1、了解“漢樂府”的有關知識。

　　2、梳理詩歌的故事情節。

　　3、朗誦課文，學習課文的“開端”及“發展”部分。

　　〖教學過程〗

　　一、導語設計

　　觀看越劇《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問：同學們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

　　明確：《梁山伯與祝英臺》。這是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

　　板書：孔雀東南飛

　　二、解題顯示

　　1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　三、整體把握課文

　　1、聽錄音，朗讀課文。

　　2、學習詩前的小序，概括其內容。

　　明確：小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。

　　3、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內容。

　　明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　四、重、難點解決過程

　　1、要求學生快速閱讀課文，按“開端”“發展”“高潮”“結局”梳理情節。板書明確：

　　開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

　　發展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

　　進一步發展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

　　高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

　　尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

　　明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。

　　3、研讀“開端”部分：

　　⑴　集體朗誦第一部分

　　⑵　提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

　　明確：運用鋪陳排比，自述生活經歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。

　　⑶　要求學生體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。

　　明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態的發展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。

　　4、研讀“發展”部分：

　　⑴　要求學生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內容？

　　明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內容。

　　⑵　體味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談談其作用。明確：作用有三：

　　第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

　　第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

　　第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語a吾已失恩義，會不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求a”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。

　　⑶　要求學生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

　　明確：蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。

　　⑷　提問：“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？

　　明確：有兩個作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。

　　五、課堂小結這節課我們學習了課文的“開端”和“發展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現端倪，結局我們將在下一節課揭曉

　　六、布置作業

　　1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

　　2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關資料，對“漢樂府”有個大致的了解。

　　3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。

《孔雀東南飛》教學設計 篇8

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　1、把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

　　2、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容,理解作品的浪漫主義色彩。

　　3、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

　　4、掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞

　　[教學重點]

　　1、疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

　　3、識記有關文學常識，背誦有關名句。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導語 

　　由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。

　　二、簡介有關文學常識

　　1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》

　　2、漢代樂府與南北朝樂府

　　3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

　　三、結合小序簡介本文故事情節

　　開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

　　四、導讀全詩，把握情節和人物

　　課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

　　五、要求學生結合課文注解通讀一遍

　　解決下列問題：

　　1、基本解決翻譯問題；

　　2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

　　六、教學后記

　　第 二 課 時

　　一、結合課后練習一理清故事結構

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、人物形象和對話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

　　2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）

　　三、文章的表現手法

　　1、人物對話的個性化；（見二）

　　2、鋪陳排比的手法；

　　3、起興和尾聲

　　四、本文出現的“偏義復詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　五、本文出現的古今異義詞

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可憐體無比：可愛（值得同情）

　　汝豈得自由：自作主張（沒有約束）

　　本自無教訓：教養（失敗的經驗）

　　處分適兄意：處理（處罰）

　　便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）

　　葉葉相交通：交接（與運輸有關的）

　　六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

　　參見有關資料與練習。

　　七、作業 布置：

　　1、背誦課文精彩語段；

　　2、課后練習二三題；

　　3、《知識與能力訓練》

　　八、教學后記

《孔雀東南飛》教學設計 篇9

　　【教學目的】

　　1、了解焦、劉愛情悲劇，封建家長制摧殘男女幸福生活的罪惡。

　　2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭自由的男女青年的藝術形象的。

　　3、了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

　　【教學重點】

　　誦懂全詩，熟悉情節，探討人物悲劇命運的原因及典型意義。

　　【教學方法】

　　誦讀法，討論法。【教學用具】多媒體網絡教學。 【教學課時】三課時。

　　第一課時

　　【教學要點】

　　了解“漢樂府”的有關知識；朗讀課文；梳理情節；學習小序及起句的作用。

　　【教學步驟】

　　〖復習舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

　　〖學習新課〗

　　導入：請大家在音樂的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關樂府的知識。

　　（教師打開網頁。展示課題、背景音樂（梁祝協奏曲）與背景圖片。）

　　2、明確本節課的任務（見網頁）

　　3、剛才你們聽到的是什么音樂？《梁山伯與祝英臺》。《梁祝》反映的是封建社會中男女青年的悲劇愛情故事，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要了解到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

　　4、語文知識

　　（強調：《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的.《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。）

　　關于“漢樂府”。請看40頁方框里的介紹。

　　五言詩起源與發展：（多媒體顯示）

　　中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　樂府命名有很多種類：

　　一歌，如《襄陽歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調，如《清平調》；十一怨，如《長門怨》；十二嘆，如《夢妃嘆》。

　　5、聽（網絡）錄音朗讀，給每個自然段標明序號，思考給全詩分幾部分，如何用簡短的詞語概括各部分。

　　6、討論之后，用PPS顯示：

　　〖情節〗

　　小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

　　6、翻譯小序。

　　問：小序有什么作用？

　　明確：（小序）概括故事發生的時、地、人、情節，寫作緣起。

　　7、討論起興的作用：

　　一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

　　8、有時間就讓學生朗讀第一部分

　　〖家庭作業〗

　　1、翻譯全詩，提出難懂的詞句；

　　2、本詩猶如一出電視劇，請給各部分每個場面再用一個詞語或短語概括一下其內容。

　　第二課時

　　【教學要點】

　　疏通全詩詞句；掌握“相”字、部分偏義復詞與“自”字的用法；概括各部分每個場面的內容。

　　【教學步驟】

　　〖復習舊課〗 檢查有關漢樂府及本詩有關的知識。

　　〖學習新課〗

　　1、疏通全詩詞句（要求針對每段提出問題，小組競賽）；

　　結合概括每個場面內容

　　PPS：

　　┌請歸 ┌蘭芝還家

　　│求情 │縣令遣媒

　　│斥子 │蘭芝拒媒

　　二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

　　│整妝 │太守遣媒

　　│拜別 │阿兄逼允

　　└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

　　┌備嫁 ┌對蘭芝夫婦的同情

　　│訣別 │追求幸福生活的愿望

　　四、殉情│ 五、化鳥│

　　│別母 │對封建制度的抗議

　　└殉情 └照應開頭

　　3、掌握部分詞語的用法（見PPS）

　　〖家庭作業〗

　　思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

　　（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據，根據教材及有關的背景知識來說明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

　　第三課時

　　【教學要點】

　　討論問題；總結課文；背誦有關段落。

　　【教學步驟】

　　〖復習舊課〗

　　1、檢查詞句知識及文學常識。

　　2、討論問題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見）

　　參考：

　　劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

　　結合“練習”第二題及詩中人物語言談談劉蘭芝、焦仲卿、焦母的性格特點。

　　先討論，再用PPS展示：

　　劉蘭芝：忠于愛情；聰明善良，勤勞堅強；敢于反抗封建迫害

　　焦仲卿：忠于愛情；有叛逆精神

　　焦 母：蠻橫無理（封建禮教、家長制度的代表）

　　劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢（封建禮教、家長制度的代表）

　　本詩用了哪些藝術手法？

　　PPS：〖藝術手法〗

　　一、構思

　　1、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

　　焦劉兩家對青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

　　2、起興，化鳥

　　孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結－－民歌常用手法

　　二、語言

　　1、語言個性化； 2、鋪陳、比喻

　　〖練習〗朗讀全詩。

　　〖家庭作業〗 背誦有關段落（見“練習”第四題）

《孔雀東南飛》教學設計 篇10

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術形象及其典型意義；

　　2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術成就；

　　3. 學習體會本詩的民歌氣息和抒情意味；

　　4. 背誦重點段落。

　　[教學重點] 

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　三課時

　　[教學過程 ]

　　一、作家作品

　　樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

　　五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　二、探海導航

　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學習的重點應放在人物形象的理解和藝術手法的分析上，以培養良好的藝術鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現了古代勞動婦女的優秀品質和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就。學習時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。 

　　三、思路結構

　　全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發展過程為線索，以時間為順序層層展開敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細致的場景描寫將情節推向高潮。全詩共33節可分為六大部分，結構如圖：

　　一.  ①    托物起興，以物喻人；

　　二.  ②    蘭芝自訴，妻賢母惡；

　　③-⑥  仲卿求情，賢夫孝子；

　　三. ⑦-⑧  決心自遣，自珍自愛；

　　⑨-⑩  拜別阿母，有理識禮；

　　11-12  夫婦明誓，情深意重；

　　13.   蘭芝見母，得母同情；

　　四.14-19   蘭芝拒婚，忠于愛情；

　　20-24.  阿兄逼嫁，見利忘義；

　　25-27.  生人死別，兩情不渝；

　　五.28-30.  仲卿別母，忠孝難全；

　　31-32.  兩人殉情，生死相約；

　　六.  33.   化鳥雙飛，美好向往。

　　四、疑難指津

　　如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

　　詩中人物形象的塑造是如何實現和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

　　五、語言揣摩

　　1. 孔雀東南飛，五里一徘徊

　　評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現了構思的匠心和用心的良苦。

　　運用：這種比興手法在現代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

　　2. 舉手長勞勞，二情同依依

　　評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。 

　　運用：配畫示意。

　　3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。

　　評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。

　　運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)

　　六、名題講析

　　1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現劉蘭芝的自尊、鎮定和外柔內剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。

　　講析：本題選自原必修教材的課后練習。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態。它既可以淋漓盡致地細膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。

　　2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現代漢語的區別

　　汝豈得自由       古義：自作主張            今義：自由自在

　　可憐體無比       古義： 可愛               今義：同情別人

　　千萬不復全       古義：無論如何            今義：再三叮囑

　　奄奄黃昏后       古義： 暗沉沉的           今義：氣息將盡

　　講析：中國古漢語是以單音節詞為主的，而現代漢語是以雙音節詞為主的，好多古漢語中兩個單音節詞到現代漢語演化為一個雙音節詞。書寫形式雖然相同，但含義區別很大，要注意其區別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區別。如“千萬”等。

　　七、風景剪輯

　　剪輯1：

　　《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學史上的地位。然而事實卻是，這首產生于公元三世紀，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學運動倡導者均盛贊此詩。由于新文學運動者的倡導，它被納入文學史家的研究視野，通過進人文學史和文學教材等途徑，達到現在家喻戶曉的程度。這首詩是在產生了一千多年之后，通過20世紀五四新文化運動，從邊緣進人中心，從隱性存在進人顯性傳統。

　　剪輯2：

　　北京女子高等師范學校國文部四年級學生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業余作者創作，業余學員演出，反映的是大眾關心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動，  “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結這個劇的“問題”所在：  “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內容特別契合當時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習的傳統故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學生底創作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出，  “當時女高師學生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創作中的代表作。

《孔雀東南飛》教學設計 篇11

　　第一課時

　　教學重點 初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。

　　教學難點 幾個文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　導語

　　(由復習《詩經》和《離騷》開始)我們學習過了《詩經》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學習中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發展;《詩經》的四言體、楚辭的騷體;《詩經》開創了詩歌的現實主義傳統，屈原的騷體詩開創了詩歌的浪漫主義傳統。那么，詩歌發展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢?今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

　　了解有關文學常識

　　引導學生讀課后有關“漢樂府”的資料，了解有關漢樂府的常識。

　　朗讀詩文，整體感知

　　引導學生讀預習提示：

　　1本詩大概敘述了一個什么故事?

　　2 學習本詩的`側重點應是什么?

　　3 讀本詩你將最關注什么?

　　誦讀全詩，把握故事情節：

　　1教師范讀，學生給生字注音;了解故事梗概;把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。

　　2學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀

　　3學生復述故事梗概，注意復述的要點:故事發生的時間、地點、起因、經過、結果。

　　4請學生結合課后練習一，理清此詩的情節。

　　學生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

　　文言常識積累

　　1歸納本詩出現的“偏義復詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

　　2歸納整理本詩出現的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛;今義，值得同情;②汝豈得自由：古義，自作主張;今義，沒有束縛;③本自無教訓：古義，教養;今義，失敗的經驗;④處分適兄意：古義，處理;今義，處罰;⑤便可作婚姻：古義，結為親家;今義，結為夫妻;⑥葉葉相交通：古義，交接;今義，與運輸有關。

　　3歸納本詩出現的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

　　布置作業

　　1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語言盡量用原文)

　　2分析詩中的人物形象。

　　3思考此詩的思想內容。

　　板書設計

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點 對人物性格特點的把握

　　教學過程

　　課本劇表演

　　1請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》(如時間有限，可分別表演不同的片段)

　　2討論評析同學的表演(注意從文中的人物語言分析人物的性格)

　　主人公的形象特征感知

　　劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特征。

　　可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

　　詩歌的藝術特色感知

　　通過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　延伸閱讀

　　閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色。可以在學生誦讀完后，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

《孔雀東南飛》教學設計 篇12

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

　　[教學重點]

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　三課時

　　[教學過程 ]

　　一、難點、重點分析

　　(一)本詩開頭兩句(第1段)游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?

　　分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　(二)   (1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　(2)要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　分析：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　(3)第2段從時間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上

　　作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。

　　同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

　　(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發

　　展有何關系?

　　分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

　　(四)聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

　　(五)聯系全文，理解“黃泉共為友”。

　　分析：(1)向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”

　　(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”

　　(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。

　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想象當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

　　(六)結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

　　分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。

　　儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。

　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

　　(七)這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?(忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)

　　(八)試分析劉蘭芝的形象。

　　分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

　　(九)如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

　　三、教學過程 設計

　　(一)布置課前預習。

　　1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

　　2. 讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：

　　①聯系上下文理解語句的含義。

　　②對上下文內容要形成整體認識。

　　③結合與作品相關的時代背景作深入理解。

　　(二)引導學生讀“預習提示”。

　　1.補充介紹：

　　“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　2.學生默讀“預習提示”，思考問題。

　　(1)從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同?(《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)

　　(2)本詩的主題思想是什么?(見“預習提示”)作者是怎樣表達主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節，個性化的人物對話。)

　　敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

　　(三)釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。

　　1.古今異義。

　　學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。

　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。

　　2.一詞多義。

　　①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。

　　②教師點撥、歸納。

　　③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

　　這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。

　　3.偏義復詞。

　　兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。

　　舉例。

　　(四)理解全詩的故事情節，進而掌握結構。

　　1.依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。

　　第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾

　　第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發展 推進矛盾

　　第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾

　　第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰

　　第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾

　　標題能概括內容即可，不必強求一律。

　　2.在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。

　　要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。

　　(五)研讀一，分析人物形象。

　　教師設問，學生討論、發言。

　　1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

　　生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

　　生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。

　　2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢?

　　生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮定自若。

　　3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。

　　生丙：她有禮有節。

　　小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。

　　4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

　　生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

　　生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

　　5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

　　同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

　　6.焦母是一個什么樣的人物?

　　生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

　　7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的?

　　生甲：通過故事情節發展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。

　　生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

　　(六)研讀二，理解鑒賞。

　　1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語句改為概括性的語句好不好?

　　提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

　　2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?

　　提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

　　3.第一課時中我們分了段，現在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?

　　提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

　　4. 本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?

　　提示：最后一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。