部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案（通用15篇）
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇1
課文
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
九月二十五日
教案
一、教材分析
這篇文章是議論文單元的第一課，采用魯迅先生的駁論文作品，拉開了本單元探索思想上求知之路的序幕。在篇目安排上，學生們已經接觸過議論文，了解了立論文的特點。本文的出現，可以使學生們了解駁論文的特點，對魯迅先生的雜文風格有了更加全面的認識。
二、學情分析
魯迅先生的作品一直以來多是語文課本中的難點。其難度在于，一方面時代背景離學生的生活比較久遠，他們理解起來比較困難。另一方面，魯迅先生的雜文作品，虛實結合，褒貶結合，語言風格犀利，學生們無法準確把握其中深刻的內涵。所以，理解本篇駁論文就更有難度了。因此，講清背景、加強引導、幫助學生理解是教學的重點和難點。
三、教學目標
1.了解駁論文的特點。
2.結合時代背景，體會重點語句的深刻含義。
3.感受魯迅先生憂國憂民的愛國情懷，樹立民族自信心和自豪感。
四、教學重點
1.理解個別語句的深刻含義。
2.學習駁論文的寫法。
五、教學難點
1.時代背景賞析語句。
2.了解魯迅先生幽默諷刺與熱情頌揚相結合的語言風格。
六、教學過程
第一課時
（一）環節一：課文導入
教師引導：大家都知道魯迅先生，有一部的雜文集，名字為《且介亭雜文》，大家知道這部作品的名字是怎么得來的嗎？這還得從當時的時代背景說起。
學生活動：交流之前預習查找資料得出的介紹，了解名字的由來。
（二）環節二：解讀題目
教師引導：《中國人失掉自信力了嗎》題目讀起來是什么語氣？題目有什么內涵？
學生活動：嘗試讀出疑惑、質疑的語氣并討論標題的內涵。
（三）環節三：尋找觀點
教師引導：立論文構成要素為論點、論據和論證。那么駁論文作為一種特殊的議論文樣式，由哪些要素構成呢？請從文章一二段中找出被駁斥的觀點是什么？
學生活動：小組討論，總結駁論文的要素并找到被駁斥的觀點。
（四）環節四：研究駁論方式
教師引導：批駁錯誤觀點時，可以針對論據也可以針對論證過程，證明以上
兩者為錯誤的，進而論點也站不住腳了。本文采用了什么批駁方式？
學生活動：方式是作者承認“事實”，但是論據只能證明失去了“他心力”而不是“自信力”。從而證明論證過程是錯誤的，所以中國人失掉自信力的觀點也是錯誤的。
（五）環節五：分析語句
教師引導：分析第一段三個“事實”，在排列順序上有什么講究？
學生活動：由自夸地大物博到寄希望給國聯，到求神拜佛，是由此及彼，由
實到虛的過程。
第二課時
（一）環節一：區分含義
教師引導：“自信力”“他信力”和“自欺力”分別是什么含義？
學生活動：自信力指信自己;他信力，即信別人，比如“國聯”;自欺力指既不敢面對現實，又不自立自強，反而去求神拜佛，信神靈。
（二）環節二：明確觀點
教師引導：作者認為“中國人到底失掉自信力了嗎？”作者的觀點是什么？
學生活動：分析、討論，找出作者主張的觀點。
（三）環節三：賞析重點語句
教師引導：作者認為沒有失掉自信力的中國的“脊梁”指哪些人？他們的自信來
自哪里？
學生活動：可以結合當時的時代背景來談，他們的自信來自于信仰及憂國憂民的
責任感。
（四）環節四：舉例印證
教師活動：分別舉例說出歷苦干、硬干、為民請命、舍身求法的人。這組排
比講究順序么？
學生活動：引導學生舉出各類人物的事例并從這組排比的遞進關系中體會內涵。
（五）環節五：賞析詞句
教師活動：“狀元宰相”和“地底下”分別指什么？
學生活動：分別指統治階級的“御用文人”和變革社會的積極力量。
（六）環節六：總結梳理
教師活動：總結駁論文的特點及魯迅先生雜文的語言風格。
學生活動：分析、體會。
七、布置作業
八、板書設計
作者簡介
魯迅，原名周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世，筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。出生于破落封建家庭。青年時代受進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。1918年以“魯迅”為筆名，發表白話小說《狂人日記》。在此之前，他是一名醫生，因戰亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個“愛書如命”的人。1927年與許廣平女士結婚，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷）。20xx年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》《阿Q正傳》《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇2
達標訓練
1.《中國人失掉自信力了嗎》一文選自________，作者是________，原名________，字________。我們在初中階段還學過該作者的散文是________，小說是________。本文采用_________的論證方式，以批駁________為突破口，采取________和________相結合的批駁方法駁倒對方的論點。
2.對下列加粗詞語解釋有錯的一項是
（ ）
a.但不幸的是逐漸玄虛起來了。（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）
b.國聯就渺茫。（渺茫：離得很遠，視覺模糊，看不清楚。）
c.有為民請命的人。（為民請命：為人民保全生命或解除困苦。）
d.一味求神拜佛，懷古傷今了。（懷古傷今：追念古代的事情因現在的事而悲傷。）
3.聯系課文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么？
（1）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
__________________________________________________________________________________________________________________________
（2）中國人現在是在發展著“自欺力”。
___________________________________________________________
（3）然而在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
___________________________________________________________
4.“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？
___________________________________________________________
能力提高
閱讀下面文字，回答文后問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望以后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
1.上面語段的敵論點是________，敵論據是________
2.“如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。”刪去前半句行不行？為什么？
___________________________________________________________
3.上面語段批駁的方式是
（ ）
a.直接批駁
b.通過駁論據來駁論點
c.通過駁敵論證來駁敵論點
d.間接反駁（通過下面立論來駁論點）
4.上面語段的“他信力”指________，“自欺力”是指________。
5.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是
（ ）
a.表引用 b.表強調 c.表特殊稱謂 d.表諷刺否定
開放探究
閱讀下面的短文，回答問題。
說真誠
①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與幢憬。然而，當歲月為我們的人生之樹又增添一圍嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。
②真誠的人堅強自信，樂觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。
③缺乏真誠，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛幻與沉重，社會里也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內涵的人，將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風華長存，哪怕古稀高齡還能年輕，因為他思想達到了超凡脫俗的境界。
④真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛偽的本質；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當。
⑤真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風帆。
⑥恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。
1.下面對選文的理解不正確的一項是
（ ）
a.作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點，接著具體闡釋什么是真誠，然后進一步論述了怎樣做到真誠。
b.第四段畫線句，揭示了真誠與金錢互不相容的對立關系。
c.作者在第三段運用了對比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠需要忘我，需要付出”的觀點。
d.本文觀點鮮明，感情充沛，運用多種修辭手法，語言精煉、生動，富有感染力。
2.為什么說“真誠是火”“真誠是水”？（可用文中原句回答）
___________________________________________________________
3.第四段引用杜甫和范仲淹的名句論證了什么？
___________________________________________________________
4.仿照“真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉”，以“勤奮”為開頭，寫兩個句子。
勤奮是________，勤奮是________。
5.關于“真誠”“誠信”的名言、警句，你一定知道一些，請寫出一句在下面的橫線上。
___________________________________________________________
參考答案
【達標訓練】
1.《且介亭雜文》 魯迅 周樹人 豫才 《藤野先生》或《從百草園到三味書屋》《社戲》或《故鄉》或《孔乙己》或《一件小事》 駁論 敵論證 直接反駁 間接反駁
2.b
3.（1）“中國人”指極少數頑固分子以外的中國人民，“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人，“地底下”指當時還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。
（2）指國民黨反動統治者及其御用文人。
（3）指廣大人民。
4.“新生路”指相信自己的力量，號召全國人民起來抗日救亡。
【能力提高】
1.中國人失掉自信力了。從“從公開的文字上看起來”到“懷古傷今——卻也是事實”。
2.不行。前半句“如果單據這一點現象而論”為后半句的結句規定了特指的范圍。用上這半句，使說理更具有嚴密性。
3.c
4.“他信力”指“信地、信物、信國聯，都沒有相信過自己”。“自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。
5.d
【開放探究】
1.b
2.真誠是火，因為它會焚去所有的阻隔；真誠是水，因為它會洗去一切誤解。
3.因為作者這樣說道：“真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。”
4.如：勤奮是攀登知識高峰的階梯，勤奮是遨游知識海洋的航船。
5.如：一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。言必信，行必果。
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇3
1.給下列詞中加粗的字注音。慨嘆（） 省悟（） 家譜（） 搽脂抹粉（）（）2.根據下列詞中的注音寫漢字。miǎo茫（） jī梁（） kuāng騙（） wū蔑（）3.解釋下列句中加粗的詞語。（1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。玄虛：______________________________________________________（2）他們在前仆后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘被抹殺。前仆后繼：__________________________________________________（3）狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。不足為據：__________________________________________________4.在“□”內給下列語段加上標點符號。從公開的文字上看起來□兩年以前，我們總自夸著□地大物博□是事實□不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實□現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了□卻也是事實。5.簡答。在民族偉大復興的今天，這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時代特征？請舉例說明。________________________________________________________________________________________________（一）課內閱讀閱讀下形淖鄭卮鷂暮笪侍狻?/div> 從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力也都失掉了。失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現在是在發展著“自欺力”。“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。6.作者所要批駁的觀點是什么？所要證明的觀點又是什么？ 7.文中畫線句子提到的是幾類怎樣的人？試舉例說明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.“于是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了”，“中國人現在是在發展著‘自欺力’”，這兩句話中加粗詞語的含義是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________9.為什么對方的論據都是事實，可結論卻是錯誤的呢？___________________________________________________________10.作者通過分析批駁，得出了怎樣的結論？應如何理解這一結論？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.作者為什么要反復強調“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進行分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）課外閱讀閱讀下列文字，回答文后問題。 信任也是一種約束 周末到洛杉磯的全美連鎖商場——“價格俱樂部”給女兒買書。根據7歲的女兒在電話中向我所做的簡單描述，我挑了3大本估計她可能會喜歡的兒童故事書，就去交錢。與往常一樣，劃完信用卡，從收款的墨西哥裔小姐手中接過機器打印出來的紙條，不多看一眼，就龍飛鳳舞地簽上自己的大名，抱起書就走人。可能因為出口處顧客太多，看票驗貨的白人小姐象征性地向我懷抱中的書瞟了一眼，就在我的收據上飛快地畫一道表示“驗訖、放行”的彩線，道了一聲“祝你度過愉快的一天”，便又去招呼下一個顧客。出了大門，剛走到停車場，我下意識地瞟了一眼手中的收據，發現總數居然是40多美元，再細看，原來是多算了一本書的錢。損失了10美元，我轉身要去“理論”一番。身旁剛從國內來美國不久的小張卻顯得比我“深思熟慮”，她說“你已出了門，她們會承認嗎？”是啊，以我們慣例的思維邏輯來推理，我又怎能證明我不是買了4本書，出了大門后私下藏了一本，然后再去找人家商場退錢呢？當然同來的兩位小張可以為我作證，可天知道人家會不會說他們是我的“同謀”呢？不管怎么樣，我飛快地在心里準備了一大堆說辭，準備找商場的“領導”，至少是經理一級的主管投訴一番，即使退錢不成，也得證明自己不是無理取鬧。然而，我所準備的大堆說辭居然一句都沒能用上，門口看票驗貨的小姐在百忙中只看了一眼我的收據和書，就隔著人群向收銀臺方向大喊一聲：“4號柜臺，賬算錯了，退錢。”然后向我道歉，讓我到柜臺退錢。因為是機器劃卡和電腦計算，退錢要比收錢復雜點兒，得經過兩道手續。但每經過一道手續，工作人員都為因此給我帶來不便而誠懇地向我道歉。在整個事情的過程中，他們壓根兒就沒有去懷疑我所擔心而又無法證明的事。從商場出來，心情遠比退回10元錢舒坦，其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝碼——信任。當然美國這個社會有很多不好的東西，但撒謊在美國人看來是最要不得的惡習，猶如我們中國人看待偷盜一樣，為人所不齒。正因如此，美國人不輕易懷疑他人撒謊，正如我們中國人不輕易懷疑他人偷盜一樣。所以，一般來說，你說什么，人家就信，除非有規定須出示證明。一天傍晚，我開車到迪斯尼樂園接人。在迪斯尼停車場入口處，守門的白人小伙子把停車卡夾在我的車窗上，說：“晚上好，7美元停車費。”我一邊掏錢，一邊說：“其實我只是來接人的。”他一聽馬上就說：“ok，你不需要付錢。”說著，就給我換了一張免費停車卡。其實傍晚到迪斯尼來玩的大有人在，他憑什么就那么輕易地相信我是來接人的呢？這種“輕信”的程度讓人擔心是管理上的漏洞。但當把我的“擔心”拿出來與美國鄰居路易討論時，他卻笑著說：“他們不會相信有人會為了7美元的停車費去撒謊的。”仔細想想，路易也許是對的。美國是個提倡“信用”的社會，無論是在日常生活中還是經濟活動中都離不開信用。申請家用電話、管道煤氣、電、水、租房等等，都需要個人信用。公司貸款、貿易資金往來等，更要資信擔保。但所有的信用表現都會永遠記載在每個人的社會保險號底下。人的名字可以更改，但個人的社會保險號卻是從一而終。一旦發現作假或詐騙，個人信用就徹底砸鍋。到那時，在生活和事業中便會處處遇見“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的窘境。正因如此，人人把個人信用看得高于一切。記得1994年我在加拿大渥太華的卡爾頓大學做訪問學者時，夏天到紐約旅游。那天特意去參觀仰慕已久的大都會博物館。門口售票處的牌子上明碼標價成人票價——16美元；學生——8美元。盡管我很清楚，美國人指的學生，不僅僅是在美國學習的學生，而且是來自世界上任何一個國家的學生，但我實在吃不準自己算不算是學生。訪問學者平時也與研究生一起聽課。可以說是學生，但又沒有像學生一樣交學費，也沒有學生證。我有心省下8美元，可又怕售票員要我出示學生證。萬一弄得讓人家懷疑咱撒謊，既丟“人格”，又失“國格”。躊躇良久，我想了個兩全之策。我向售票小姐遞出16美元，同時對她說，“我是從加拿大來的學生，如果……”我的下半句話是，“如果訪問學者也能夠算學生的話。”可她還沒等我把話說完，就面帶微笑地問：“幾個人？”“一個。”我回答說。她很快遞給我一個做通行證的徽標和找回的8美元，并微笑著說：“祝你在這里度過愉快的一天。”全然沒有顧及我一腦門子的“思想斗爭”。的確，那天我的心情一直很愉快，不僅僅是因為欣賞了大都會博物館的藝術和省下了8美元。有了這種愉快的經歷后，心里就時時想著珍惜它。就像一旦得到別人的尊重，就會加倍自重自愛一樣。事隔8年，去年夏天我帶妻子和女兒參觀紐約大都會博物館。門票價格依然如故，但我的身份已不再是當年的訪問學者，而是掙工資的駐美記者。盡管我和我妻子從外表來看要充當學生綽綽有余，但出于對“信任”的珍惜，也為了自重自愛，我毫不猶豫地買了兩個成人、一個兒童的門票。盡管多花了16美元，但心情與上次一樣愉快，因為我沒有辜負別人的信任。從此，我在心中形成了一種固執的想法：信任也是一種約束。 13.作者在美國消費，無論少花錢還是多花錢，為什么心情都很舒坦愉快？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.作者為了說明自己得到的信任用了哪幾個事例？__________________________________________________________________________________________________________________________15.在最后，作者為什么還要敘述一個“我“主動買了兩張成人票和一張學生票的事例？__________________________________________________________________________________________________________________________16.找出文中對作者的心理描寫，說說作者為什么會有這些擔心和顧慮？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.“只看了一眼……，就……”、“一聽馬上就……”、“沒等我把話說完就……”，文中這幾處加粗詞語說明了什么？___________________________________________________________18.為什么美國人都把個人信用看得高于一切？___________________________________________________________19.在你與父母、老師、同學、朋友交往中，你是如何看待信任的？請舉一例說明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、寫作 有書為伴，孤獨也是一種享受，深刻而豐富；閑暇將卓有成效；幽靜將變得爛漫多彩；嘈雜也可以寧靜和諧……請以“與書作伴”為話題，寫一篇記敘文。要求：1.敘事清楚；2.運用多種描寫手法；3.不少于600字。參考答案1.kǎi xǐng pǔ chá mǒ 2.渺 脊 誆 誣 3.（1）用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。（2）前面的人倒下，后面的人繼續跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。（3）不值得當作憑據。4.：，；；—— 5.答案示例：“充滿自信力，為民族的生存和發展，為民族的振興和繁榮，他們奮不顧身、堅忍不拔、在困難面前挺身而出，有著崇高的理想和信念，他們是中華民族在新的時代的代表。比如在抗擊非典的戰役中英勇奮斗的醫護人員們。” （一）6.所要批駁的是“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點。證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點。7.“埋頭苦干的人”指廣大勞動人民；“拼命硬干的人”是指反對國內剝削階級和外來侵略的革命志士、民族英雄，如鄭成功、林則徐等；“為民請命的人”指的是同情人民、伸張正義的正直的官員，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇獻身、追求真理的人，如譚嗣同等。8.“有人”指國民黨反動統治者及反動文人；第一個“中國人”指所有的中國人；第二個“中國人”是指國民黨反動統治者及反動文人。9.因為對方犯了“以偏概全”的錯誤。10.作者的結論是：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”要論有無自信力，就不要被統治者的官方文章所蒙騙，要著眼于人民大眾，要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。11.反復強調“中國的脊梁”，目的在于贊頌那些有自信力的中國人，強調他們才是民族生存和發展的中堅力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力。12.如開頭作者揭示對方的論據。作者簡練地勾勒出三種形象：始而盲目自夸，妄自尊大；繼而依賴國聯，仰人鼻息；終至求神拜佛，自欺欺人，于變化之中揭示出悲觀論者在精神上的節節敗退，極富有諷刺意味，寫得尖銳潑辣。（二）13.因為“我”在美國消費時對方不去懷疑“我”所擔心而又無法證實的事，使“我”總是能得到來自對方的無條件的信任。14.三個事例。第一個事例是買書時商店多收了錢；第二個事例是停車接人時得到免費停車卡；第三個事例是作為一個訪問學者買門票時享受學生票的待遇。15.在以前的經歷中“我”享受到了來自對方的充分信任，心中感到非常珍惜，投桃報李，自己也不會辜負這種信任。16.“是啊，以我們慣例的思維邏輯來推理……也得證明自己不是無理取鬧。”“其實傍晚到迪斯尼來玩的大有人在，……讓人擔心是管理上的漏洞。”“我有心省下8美元，……又失‘國格’。”作者的這種擔心來自于他在國內積累的經驗，以及對美國國情的不太了解。17.強調說明他們沒有絲毫的懷疑，對人充分信任。18.因為美國是個提倡“信用”的社會，個人一旦失去了信用，在生活和事業中便會陷入困境。19.此為開放題。要求先敘一件事，再談你對信任的理解。
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇4
知識
方面
1.了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式；
2.體會語言的感情色彩
3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。
情感
態度
方面 1.培養學生的自信力，增強愛國主義精神。
2.文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
能力
方面 1.能用道理說服別人。
2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
重點難點分析
1.重點：文章的駁論方式：駁論證
2.難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?
3.疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。
教學過程
教案
第一課時
一.導語設計：有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二.檢查預習情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
三.整體把握，理清思路：
指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?
[明確]有著前后照應的關系。
五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
六.總結、擴展
本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。
七.布置作業
繼續閱瀆課文，找出作者的正面觀點。
第二課時
(一)明確目標
在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學過程
1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?
[舉例］“九•一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。
3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?
[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。
5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
(四)總結、擴展
本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。
課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。
(五)布置作業
1.整理完成課后練習 2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇5
《中國人失掉自信力了嗎》教學實錄
廣東省羅定市羅平中學 陳錦才
設計簡說
本文編排在人教版課標教材九年級（上）第四單元。本單元是全套書惟一集中編排的議論文單元，從課標與單元要求來看，學生應達到以下目標：要區分觀點和材料，辨析兩者之間的聯系，并通過自己的思考，對作者的論述做出判斷；還要學習準確、嚴密、生動的論述語言。本文的反駁勢如破竹，無可抵擋，學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法，品味、分析尖銳犀利、富于戰斗性、帶有嘲諷意味的論述性語言。
教學實錄
一、課堂導入
師：同學們好！
生：老師好！
師：同學們，我們知道中華民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事變三周年之際，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。且看當時的背景（多媒體顯示）。
“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
師：針對上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章。請同學們打開課本。
二、整體把握
師：下面請同學們結合課文注釋通讀全文，思考以下問題（多媒體顯示）：
1、對方的錯誤觀點是什么呢？支撐對方觀點的論據是什么呢？
2、作者自己的觀點又是什么呢？有何根據呢？
（教師巡視，發現大部分學生已認真讀完并討論著）
師：大部分的同學已讀完并互相交流著，哪兩位同學分別說一說？
（眾生舉手）
生1：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。論據是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
（眾生鼓掌，表示贊同。師用多媒體顯示）
生2：作者自己的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。論據是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
生3：還應包括現在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。
師：這位同學補充得非常好。我們不妨把這兩位同學說的論據概括為一句話，就是：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。
（多媒體顯示己方論點、論據）
師：由此看來，同學們讀書是非常認真、細心的，能夠把握好文章的論點和論據。
三、深入探討
師：現在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對方的錯誤觀點的。
師：反駁對方錯誤的觀點，通常情況下是通過指出對方論據的虛假性，從而達到駁倒對方錯誤論點的目的。請思考：對方的論據是虛假的嗎？
生（齊）：不是。
師：既然不是，那作者是怎樣駁倒對方觀點的呢？
生1：雖然作者一再承認對方說的都是“事實”，但只能指一部分人，不能指全體中國人，因此對方的論據不能證明自己的觀點。
生2：其實，作者在文中已直接指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
師：這是犯了“以偏概全”的推理錯誤。除此之外，對方論證的思路和方法還出現了什么錯誤呢？請同學們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對方論據的實質的。請注意圈畫關鍵詞句。
（生齊讀）
生1：根據對方的事實，其實他們早就失掉了自信力，因為他們都沒有相信過“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國聯”，這只能說是“他信力”。
生2：自從對國聯失望之后，連“他信力”也失掉了。
生3：失掉了他信力，就轉到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因為它可以令人更長久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現在是在發展著“自欺力”。
師：“他信力”、“自欺力”，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。
師：總之，對方的論據與觀點之間并沒有必然的聯系，其思路是混亂的。這是直接反駁。
師：接著，作者從正面提出自己的觀點進行間接反駁。請朗讀文章第6、7、8段，體會作者蘊涵的感情傾向。
（生齊讀）
師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……你能說出對“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的實例嗎？請以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準備發言。（多媒體顯示）
（學生分組討論，教師巡視，時而加入討論行列）
師：同學們商量好了嗎？
生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如孔子、畢升等。
生2：“拼命硬干的人”指那些反對剝削壓迫的農民起義領袖和精忠報國的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。
生3：“為民請命的人”指那些同情人民，為民眾討回公道的人，如包拯等。
生4：“舍身求法的人”指敢于獻身、追求真理的人，如孫中山等。
……
（師一一作了肯定）
師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對象。
師：作者反復強調這些滿懷自信的“中國的脊梁”，是為了增強中國人民斗爭的勝利信心，廓清國民黨政府散布的對抗日前途的悲觀、消極論調，鼓舞中國人民勇敢地去反擊敵人的侵略。
師：請同學們齊讀第3至第8段，體會作者又駁又立的論證方法。
四、拓展遷移
師：“中國的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現實意義？
（學生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）
五、賞讀課文
師：這篇課文思想內涵豐富，語言尖銳犀利，富于戰斗性，帶有嘲諷意味。請同學們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進行說話訓練，體會本文的語言風格。
（略）
1、注意引導學生養成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣。這堂課，老師有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學生結合課文注釋通讀全文，目的是引導學生養成借助注釋讀書的良好習慣。
2、突出了自主、合作、探究的學習方式。語文課程標準所提出的一個新的理念，就是在教學中要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現了這一理念。學生在課堂上不是被動地接受知識，而是積極地參與學習，學生在學習過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，都體現了他們的積極思維。
3、通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。
4、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。
5、老師提出問題讓學生思考作答的多，學生主動質疑問難的少，這個問題必須解決，要培養學生的問題意識。
時間：2006年9月18日星期一
班級：大連育文學校九年七班
音樂鈴響起，學生一齊背誦古詩《卜算子·詠梅》，有學生將“更著風和雨”句中的“著”背成zhù。
師：剛才課代表領著大家背詩，應該注意兩點，一是背詩的時候要把標題和作者也說出來，二是大家背錯了一句話，是“更zhù風和雨”嗎？
生：是更zhuó風和雨。
師：對，是更zhuó風和雨。“著”是什么意思？
生：遭受，通“著”。
師：很好，大家一起說一遍！
生：遭受，通“著”。
師：現在大家把這首詞再背一遍，好嗎？
生：（齊背）。
師：好了，今天我們講新課。請看大屏幕！
師：這是一條來自遼沈晚報的消息，今年是“九一八”事變75周年，為教育人民勿忘國恥，居安思危，增強國防觀念，今年9月18日，也就是今天晚上9時18分，遼寧省14個市將首次統一鳴響“國恥日”警報3分鐘。沈陽市國防教育辦主任林躍進說，“以前依照慣例，沈陽每年的這個時候都會鳴響警報，省內其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀念活動，但是時間、方式并不統一，今年是全省第一次統一在當天晚上9時18分鳴響警報。”
師：沈陽是九一八事變的發生地，今天按照我們的教學計劃正好要學習這篇以九一八事變為背景的《中國人失掉自信力了嗎》，我想，歷史的巧合更加激勵了我們全體中國人牢記國恥、振興中華的信念。
師：請看大屏幕，這是一張東北三省的地圖，這是大連，這是沈陽。誰能介紹一下九一八事變的情況？
生：（沉默。）
師：忘了？大家想一想，什么時間？什么地點？因為什么，發生什么事件了？
生：（欲言又止）
師：想不起來，不敢說？哪一年？
生：19……
師：前面已經說過今年是“九一八”事變75周年，那么算一下？
生：1931年。
師：1931年9月18日晚10時20分，日本關東軍炸斷了沈陽柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽北大營和沈陽城的中國守軍發動進攻，制造了震驚中外的“九·一八”事件。當時，日本帝國主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”
師：與此同時，蔣介石又拋出了“三日亡國論”： “到現在他（指日本），一切軍事的準備比世界上任何一國都要充足”“不僅十天之內，三天之內他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都占領起來，……滅亡我們中國。”這是他在1934年8月27日的一個講話。而作者的這篇文章就是針對大公報的社論寫的。當時還有這樣一些言論：“我中華地大物博，人口眾多。”蔣介石在“九一八”事件發生后也發表演講：“忍辱含憤，暫取逆來順受態度，以待國聯公理自判決” 。國聯，相當于今天的聯合國，是一個國際組織，叫做國際聯盟。當外族入侵的時候，國聯能為你伸張正義嗎？不可能。1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。
生：（哄笑。）
師：這些都表明在當時一些人心中有一種悲觀情緒，魯迅先生就是在這樣一種情況下寫了這篇文章。這一天是1934年的9月25日，兩年之后的9月25日，先生因病與世長辭，中國文壇從此失去了一位偉大的文學家、思想家和革命家。其實在這個時候，先生的身體已經患病，但他仍然頑強地用筆作武器，與敵人斗爭，喚醒中國人的良知。
生：（神情肅穆。）
師：現在大家聽一下課文的朗讀錄音。聽的時候注意，一是要注意一些字的讀音，二是要體會作者的思想感情。
生：（聽錄音。）
師：好。大家看看大屏幕上的這些字，要讀準字音，一起讀！
生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉”。
師：很好，非常準確。再大聲讀一遍，好嗎？
生：（再讀。）
師：說說下面的詞什么意思？
生：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現在。請命：代人請求保全生命或解除困苦。
師：這篇文章是作者反駁對方觀點的，所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識。議論文有三個要素，是什么？
生：論點、論據和論證。
師：論證的方法有什么？
生：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。
師：還有一個概念叫做論證方式。表達方法和表達方式是一樣的，但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。
師：那么，對方的觀點寫成議論文，有什么要素？
生：還是論點、論據和論證。
師：哈哈，是啊。那么，我們反駁對方的觀點，可以從什么角度入手？
生：可以反駁論點。
生：可以反駁對方的論據。
生：可以反駁對方的論證方法。
師：對。
生：（露出不解神色）怎么反駁對方論證方法？
師：比如說，我說只要你努力，就能考上重點高中。這個論點對嗎？
生：對。
師：然后我舉例論證，你看某某人，經過努力就考上重點高中了。這個論據也是對的吧？
生：對。
師：但是我的論證確實是錯的，我犯了以偏概全的錯誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎？
生：還要有良好的學習方法。
師：對，所以，用剛才那個論據證明論點的過程本身就是錯的，論點自然站不住腳了。
生：明白了。
師：下面大家看文章的第一二段，看作者擺出了對方的什么論據和論點？
生：（自讀課文片刻）中國人失掉自信力了。
這時候，走廊另一頭的音樂教室傳來一個班級的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……”
師：是啊，在那樣一個積貧積弱的年代里，從1840年開始的一百多年里，我們的國家經歷了歷史上最屈辱的時代，一塊塊富饒的土地從祖國分割出去，于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……這是聞一多的詩句，《七子之歌》，從1999年開始傳唱的是這首《澳門》，還有別的地方，包括我們大連的旅順口。這七子，是祖國的七個孩子，是七處被分割的國土。國土淪喪，人民飽受欺凌，在這樣的情況下，有些國人可能就喪失了自信力，所以有了大公報的社論。那么，對方的論據是什么？
生：兩年前，自夸“地大物博”。
生：不久，只希望“國聯”。
生：現在，一味“求神拜佛”。
師：由這些論據得出了結論，中國人失掉自信力了，似乎無懈可擊。那么作者怎樣反駁呢？看文章三到五段。這一部分的關鍵句是什么？
生：自信其實是早就失掉了的。
師：那我們有什么呢？
生：有他信力。
師：對，我們曾經有過他信力。所以，對方說中國人失掉自信力了是錯誤的。對方犯了偷換概念的錯誤。其實，魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢？這其實是作者的諷刺藝術和幽默語言。這就好比甲同學說乙同學：你真不像個好人，我馬上對甲同學說，怎么能這樣說話呢？他本來就不是好人！
生：（大笑。）
師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關鍵句是什么？
生：中國人現在是在發展著自欺力。
師：我們失掉了他信力，發展了自欺力，總之不是失掉了自信力，所以，對方的觀點是錯的。
師：看文章第六至第八段，看作者提出了怎樣的論點？提出那些論據來證明？用了那些論證方法？
生：（自讀課文片刻）論點是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國人在。
師：對了，也就是說，對方所說的失掉了自信力的中國人只是一小部分，是片面的。還有很多中國人并沒有失掉自信力，對方犯了——
生：以偏概全的錯誤。
師：對。論據是什么？
生：有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（他們）就是中國的脊梁。
師：那么請大家概括一下，中國的脊梁指的是什么人？
生：為了中華民族的興衰勇于奔走呼號的人。
師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢？
生：被摧殘被抹殺。
生：歷史上沒有記載。
師：歷史為什么沒有記載？從原文中找答案？
生：（念注釋）梁啟超說“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”
師：是啊，比如清史。
生：是愛新覺羅氏的家譜。
師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來，所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究——
生：野史。
師：一些真正反映歷史本來面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁。看最后一段，本文的結論是什么？
生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
師：地底下指的是什么？
生：已經死去的人。
師：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中國還有什么希望？！
生：指的是社會的底層。
師：很好。或者說是生活在社會底層的普通的革命人民，他們才是中國的脊梁。
生：有良知的民眾。
師：所以，我們無法忘記，在那風雨如晦的年代里，是無數普通的民眾，爆發了前所未有的抗日熱情，在敵后開展了各種形式的游擊戰爭，有效地牽制了敵軍的深入。同時，中國共產黨捐棄前嫌，與國民黨進行第二次國共合作，中國軍民經過八年的浴血奮戰，終于打退了侵略者。
師：這節課的內容就是這些，現在我們回頭看一下本文的結構。作者首先擺出對方的論據，由這些論據得出結論，是什么？
生：中國人失掉自信力了。
師：作者是怎么反駁的？
生：我們失掉的是他信力，發展的是自欺力。
師：然后作者提出了自己的論點，是什么？
生：有并不失掉自信力的中國人在。
師：然后開始舉例論證。最后得出結論是什么？
生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
師：好了，作者的思路就是這樣。這節課就上到這里，作業是完成練習冊的基礎知識和第一個閱讀段。下課！
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇6
《中國人失掉自信力了嗎》是義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊第三單元的一篇課文，選自《且介亭雜文》，寫于1934年九一八三周年之際，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文針對當時抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了英勇斗爭的中國人民，對中國前途充滿信心。文章短小精悍，對敵人的諷刺犀利如刀，對中華兒女的歌頌熱情似火，能充分顯示出魯迅雜文的語言風格。
學習目標
1、了解駁論文的特點，學習抓住對方薄弱環節進行有理有據的駁斥。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰斗性的語言特點。
3、學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。
教學方法
教學本文，要指導學生多多誦讀，從寫法和語言兩方面突破。首先引導學生在整體感知、理清思路的基礎上，理解駁論文的思維流程，深層討論課文意蘊，體會駁論文的特點；其次組織學生品味語言，揣摩關鍵語句的深層含義，體會魯迅雜文尖銳犀利，富有戰斗性和嘲諷意味的語言特點。
課堂上采用誦讀、品讀、圈點勾劃、討論探究等方法，讓學生用心感知，深入體驗，反復品味，思考探究，最終形成自己的心得和評價。
課前準備
1.布置學生朗讀課文，掃清文字障礙。
2.了解作者生平及寫作背景。
這篇文章寫于九·一八事變三周年之際，距今70年了，文章又是針對當時社會現實寫的，因此有必要引導學生了解文章的寫作背景，文章思想深邃，語言簡練，學生了解魯迅的作品風格，對深入理解文章大有裨益，不妨讓學生通過圖書館、網絡或其他途徑搜集課文和作者的有關背景資料。
學習過程
一.導入新課
同學們，上個單元我們從《雪》一文中讀到魯迅先生象北方的雪一樣有著不屈服于黑暗現實、獨自抗爭、頑強奮斗的精神。今天我們學習魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。
（由剛學過的魯迅先生的文章導入，學生印象深刻，便于更好地把握作者的思想觀點）
二.介紹時代背景及駁論文的有關知識
學生介紹，老師補充。
1.本文寫于九·一八事變三周年之后。中國本來就國運積弱，屢遭欺侮，九一八事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上。當時資產階級《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊。
2.議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁論點，即先舉出對方荒謬的論點，然后用正確的道理和確鑿的事實加以批駁，揭示謊言同事實、荒謬與真理之間的矛盾；二是通過批駁論據來駁倒對方的論點，論據是支撐論點的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了；三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點，論述一個問題，論點和論據之間必有內在的邏輯聯系，否則論點就站不住腳，通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間無內在邏輯關系，即所持論據證明不了論點，其論點不能由論據推出。
（因為學生是第一次接觸駁論文，所以有關知識老師一定要講清楚、透徹才能使學生有針對性地分析課文）
三.檢查預習
疏通字詞。
讀一讀，并挑選較難寫的字寫一寫。
玄（xuán）虛 慨(kǎi)嘆 誣(wū)蔑(miè) 誆(kuāng) 騙
省(xǐng)悟 搽（chá） 渺（miǎo）茫 脊梁（ jǐ ）
懷古傷今 自欺欺人 為民請命
（識記生字詞是初中階段語文學習的任務之一，應培養學生扎扎實實地記憶，認認真真地書寫，自覺積累的習慣。）
四.整體感知，理清思路
朗讀全文，思考問題，并在文中勾劃：
1.對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯的？
2.作者正面提出的觀點是什么？依據是什么？
（引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據，在朗讀思考中明確答案。）
第1題：對方錯誤觀點是中國人失掉自信力了。作者之所以以為他是錯的，因為信“地”、信“物”、信“國聯”，從未相信過自己而現在又求神拜佛，則是自欺了。
第2題：作者正面提出的觀點是“中國有并未失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五.精讀課文，討論探究
根據老師所講的有關駁論的知識，細細品讀課文，談談作者用什么方法駁倒對方的觀點的。
（四人小組討論探究，建議學生多讀重點段落，結合具體段落作出分析，提倡各抒己見，使學生在多種看法的碰撞中深化對課文的認識。）
明確作者用兩種方法來駁斥對方觀點：
1.用駁論證的方法直接批駁，
第3至5段，作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但通過分析事實，發現對方說的不是自信力的問題，推不出“中國人失掉自信力”的結論。指出對方論據證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2.從正面提出自己的觀點——“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調。
六.品味關鍵語句，體會語言魅力
問題：這篇文章戰斗性語言表現在哪里？
（本文語言尖銳犀利，富有戰斗力，代表了魯迅雜文的語言風格，因此應引導學生自由選讀，舉出一些典型語句，通過聲請并茂的朗讀，體會魯迅先生的情感，品味、分析作者遣詞造句的技巧。要注意結合課文的感情基調，讀出句子節奏——輕重、快慢、高低等語速語調的變化。）
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’ ”、“只希望著國聯”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；爸弧保杌媼艘桓毖鋈吮竅ⅰ⒆ゾ讓靜蕕男蝸螅弧耙晃丁保袒順撩雜諂渲脅荒蘢園危綣灘換難印u廡┘餿衿美鋇撓镅裕蜩蛉縞鼗雋吮勐壅叩牧稱祝琳吡糲律羈逃∠蟆?nbsp;
作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。
七、小結
這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同學們，當這一切過去，你們將是第一，你們將成為“新中國的脊梁”， 相信自己，你們將贏得勝利，創造奇跡。
板書設計
中國人失掉自信力了嗎
魯迅 論據是真，但不能證明論點
錯誤 直接反駁 正確
敵：中國人失掉自信力了 間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在
.《中國人失掉自信力了嗎》教學設計7
.《中國人失掉自信力了嗎》教案6
.《中國人失掉自信力了嗎》教案5
.《中國人失掉自信力了嗎》教案4
.《中國人失掉自信力了嗎》教案3
.《中國人失掉自信力了嗎》教案2
.《中國人失掉自信力了嗎》教案1
.《中國人失掉自信力了嗎》教案
.《中國人失掉自信力了嗎》知識點撥與學法引導
.《中國人失掉自信力了嗎》教課實錄及教學反思
.《中國人失掉自信力了嗎》對話表演實錄
.《中國人失掉自信力了嗎》習題精選2
.《中國人失掉自信力了嗎》習題精選1
.《中國人失掉自信力了嗎》同步練習
.《中國人失掉自信力了嗎》同步訓練
.《中國人失掉自信力了嗎》綜合能力測試
.《中國人失掉自信力了嗎》自學評估
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部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇7
教學目的：
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計
錄音機、電腦、投影儀 教學時數：1課時
教學步驟 ：
一、導入 新課
新世紀，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。 (解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 (解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
(四)課堂訓練
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(五)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、布置作業
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇8
上課時間： 年 月 日 第 周 星期 課時編號： 30
課題
16 中國人失掉自信力了嗎
課型
常規課
教學目標
知識與技能目標
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感
理解重要語句的深層含義
過程與方法目標
學習寫駁論文的方法
情感態度目標
體會魯迅的憂患意識和愛國精神
重點
理解重要語句的深層含義
難點
學習文章的寫作技巧
教 學 過 程
教 師 活 動
學 生 活 動
設 計 意 圖
一、解題導入
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻，由此也可見魯迅雜文風格之一斑。
聽介紹
了解文體常識
二、研習課文
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么
思考、討論
整體把握，理清思路
認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什
么?作者提出觀點的依據是什么?
二、重點研習
1.品讀第1～5段
討論交流
學習寫駁論方法
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤
的，為何還要承認對方說的都是“事實”？
教后
反思
上課時間： 年 月 日 第 周 星期 課時編號： 31
課題
16 中國人失掉自信力了嗎
課型
常規課
教學目標
知識與技能目標
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感
理解重要語句的深層含義
過程與方法目標
學習寫駁論文的方法
情感態度目標
體會魯迅的憂患意識和愛國精神
重點
理解重要語句的深層含義
難點
學習文章的寫作技巧
教 學 過 程
教 師 活 動
學 生 活 動
設 計 意 圖
（2）第5段有一段加點的文字，國民
黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
2.品讀第6～9段
（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么
討論交流
學習寫駁論方法
他們的犧牲不能為“大家”所知道?
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義？
3.欣賞品味
第1段中三個副詞“總”、“只”、“一味”
能否互換位置？為什么？
討論交流
理解重點句的含義
作者用什么方法反駁對方錯誤論調？
三、小結（略）
四、作業（略）
教后
反思
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇9
就初中生而言，議論文難讀，尤其是魯迅的議論文就更難讀了。我引領他們將文章觀點根植于現實生活的方法，在理解文章的同時，增強了它的現實意義。
1、在教學《中國人失掉自信力了嗎》一文時，我真正做到了引領同學們走向生活。同學們在課堂上對歷史的思考和對現實生活的領悟和評價讓我十分驚喜。通過學生對文章的閱讀、思考和吸收，讓我深深感到了中華民族那種戰斗力和自信力的延續，那種強烈愛國激情的`張揚。課堂上同學們精神活躍，積極討論，文章的思想內涵得到了深層挖掘，新課標的基本理念得到了有力體現。
2、要肯定學生，要贊賞學生，讓他們生活在寬容的海洋中。記得在課堂上討論“狀元宰相”是什么意思，一生回答說就是魯迅，當時同學們哄堂大笑，是同學們的笑聲寬容了他。這樣大家發言的積極性才不會受到限制。
3、自主、合作、探究學習方式在課堂中有著積極意義。教師能及時捕捉到學生思想的閃光點，課堂氣氛活躍，利于學生思維的拓展，同時發揮學生的自主優勢，讓他們去探索和研究。雖說學生的見解有時不夠成熟，但畢竟學生在開動著腦筋，師生互動的學習方式給我們的課堂學習帶來了無限活力。
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇10
教學目標
(1)引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。
(3)認識并初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
(4)認真領會魯迅雜文的強大說服力及其嚴密的邏輯性。
(5)通過學習魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
教學過程
第一課時
一、導語設計：
有人說，新世紀的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、檢查預習情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日 ，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。
“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。
哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
三、整體把握，理清思路：
指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點和論據。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;
第二個層次(6—8自然段)駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?
[明確]有著前后照應的關系。
五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
六、總結、擴展
本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。
七、布置作業
繼續閱讀課文，找出作者的正面觀點。
第二課時
(一)明確目標
在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學過程
1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。
而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國共產黨于 9月20日 和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。
3.作者指出應如何評價中國人?齊讀文章最后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?
[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。
5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進步作用的人的高度評價。
(四)總結、擴展
本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。
課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。
(五)布置作業
整理完成課后練習
板書設計
中國人失掉自信力了嗎
魯迅 論據是真，但不能證明論點
錯誤 直接反駁 正確
敵：中國人失掉自信力了間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇11
學習目標：1 掌握預習提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。
2 結合寫作背景和當時的社會背景對文中一些句，段，進行深層理解。
3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進的論證方式。
一 字詞
1字: 慨（kǎi）嘆 省（xǐng）悟 誑（kuāng）騙
誣（wū）蔑 脂（zhī）粉 脊（ jǐ ）梁
抹（mǒ）殺 抹（mā）布 拐彎抹（mò）角
前仆（pū）后繼 狀元宰（zǎi）相 搽（chá）
2 詞：玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因遙遠而模糊不清，因沒有把握而難以預期。
誑騙：說謊話騙人。
誣蔑：捏造事實，毀壞別人名譽。
生路：文中指維持生活或生存的途徑。
家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷右傷今：懷念古代的社會，哀嘆現實的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。
為民請命：替老百姓說話。
埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。
前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續跟上去。形容應用奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。
舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。
地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。
二 文學常識
1. 本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷
2. 作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學家，思想家，革命家。
3. 駁論文：以反駁為主的議論文。
4. 駁論：正確的觀點揭露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。
5. 一般結構和形式：
（1） 指出錯誤論點，論據貨論證。（樹靶子）
（2）批駁錯誤論點，論據貨論證。
（3）指明錯誤的實質或危害。（打倒靶子）
6. 了解雜文：雜文就是用文藝性筆調，形象化手法來議論說理的文藝性議論文。其寫作特征是“大中取小”。立意則“因小見大”。他往往把各種表達方式溶為一體。
三 主題
這片駁論文。作者針對當時有心人散布中國人對抗日前途失去的悲觀論調進行了有理有據的批駁，明確提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現了作者一顆愛國的赤心。
四 思路：
┏不夸“地大物博”┓
（1）揭示繆誤┃不信“國際聯盟”┃ 失去自信力（錯誤論點）
（1─2）┗一味“求神拜佛”┛
┏不夸“地大物博”┓
（2）直接反駁┃不信“國際聯盟”┃ 失去“他信力”
（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發展“自欺力
┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓
（3）間接反駁┃ ┗為民請命，舍身求法┛光照后人┓絕
┃現在┏有確信，不自欺 ┓ ┃大多
┗ ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數
正面立論：中國有并并不失掉自信力的中國人在。
對方錯誤：以偏概全。
五 分析課文
第1段：解釋對方謬誤論據
▲“公開”一詞的含義：暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事。
第2段：揭示對方謬誤論點
▲“有人”的“人”是指：國民黨反動統治者及其御用文人。
“中國人”指：所有的中國人。
▲分析這句話：有上文三條敵論據引出敵論點，為本文樹立了批駁的“靶子”
第3段：抓住對方謬誤的薄弱環節━━論點與論據脫節━━直接反駁。揭示其論證的錯誤，進而反駁對方論點。（即：中國人不信“地大物博”和“國聯”是失去它信力而不是自信力。”
▲“他信力”的表達效果：運用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質充分揭露出來，也增強了文章邏輯力量。
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經有過‘他信力’”這兩句中兩個“也”的含義。
(第一個“也”：姑且，承認。
第二個“也”：起強調，肯定作用。)
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾有過‘他信力’，自從對國聯失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國人”指誰？如何理解這句話?
(“中國人”指國民黨反動派及其御用文人。這句話，以假設句進一步說明國民黨反動派及其御用文人，并沒有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而來，是對國民黨反動統治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談有“他信力”呢？這也是對敵論的一個有力反駁。)
▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國人”“前仆后繼”的戰斗的路。
▲簡要闡述你對作者所說的求神拜佛“可以令人更長久的麻醉著自己”的理解。
（信“國聯”是切實的東西，對國聯是否有益結果很快就會讓人看到，不能長久的進行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結果。）
▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果，他可以令人更長久的麻醉著自己。”
（點明用“求神拜佛”來祈禱國家太平，有益無害，于事無補，只會長久來麻醉自己的神經，永遠不會覺醒起來，拿武器與日本帝國主義作斗爭）。這句話也含蓄的批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實行妥協，不抵抗政策，所以國民黨書報檢查機關在魯迅這篇文章發表前就把這句話給刪去了。
第五段：點名中國人沒有失去自信力，而是在國民黨的錯誤引導下，正在發展“自信力”
▲“中國人”指的是：國民黨反動統治者及其御用文人。
▲如何理解這句話？（這句話是從以上對反動統治者及其御用文人失掉“他信力”而產生的惡果所得出的結論。“自欺力”一語道破了現實。）
第六段：過渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國人在”是正面論點。）
▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”這句話的“中國人”指誰？如何理解這句話？
（“中國人”指廣大人民。 這句話用對比的方法，指出同失掉“自信力”的國民黨反動派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰。）
▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如畢生，李時珍。
▲“拼命硬干的人”指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。
▲“為民請命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。
▲“舍身求法”的人指英勇獻身，追求真理的人。如法顯，玄奘。
▲ 這幾種人是對上文“我們有并不失掉自信力的中國人在。”的具體說明。這對中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國的支柱，民族的希望，由此而借樓了國名黨反動派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒有自信力。
▲“正史”家引號的作用：表否定。
▲“脊梁”：比喻有自信力的中國人，只發展的中國力量。
第8段：寫現在具有自信力的中國人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。
▲“這一類人們，就是現在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指誰？如何理解這句話？
（“這一類人們”指上面所說的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫到現在，以反問句表示肯定，說明現在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）
▲ “說中國人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡直是污蔑。”這句話中“中國人”指誰？“一部分人”指誰？這句話指出對方論證的什么錯誤?
(所有中國人；國民黨反動統治者及御用文人；以偏概全。)（這句話是對敵論的進一步駁斥）
▲把“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類的人們，就是現在也不少。
第9段：結論段
▲“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中“中國人”指誰？這句話如何理解？
（“中國人”指除極少數頑固分子以外的廣大中國人民，這句話告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動統治者及其御用文人的反動宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰爭的光明前途。）
▲“地底下”比喻處于地下斗爭的各種革命力量。
“狀元宰相”指的是國民黨反動統治者及其御用文人。
六 本文寫作特點：
1 直接批駁與間接批駁相結合，又破有利。
（對方的論據也是事實，錯誤在于這些事實論據只是一部分事實，不是全部事實的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實中概括出一個普遍性的結論，犯了“以偏概全”的錯誤。魯迅從駁斥對方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結合，直接批駁部分。就對方的事實論據加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現在的事實，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）
2 尖銳潑辣，富有戰斗性的語言風格。
七 課后習題：
一 揣摩課文開頭兩段話，回答問題。
1 這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？那些語句最富于諷刺意味？
（對方錯誤論點：中國人失掉自信力了。
論據:(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；
（二）不久就不再自夸了，只希望著國聯。
（三）現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一位 拜佛，懷右傷今了”
最富諷刺意味的語句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”。）
2 文中反復承認“是事實”，與后文批判有什么關系？
（反復承認“是事實”，后文就根據這些事實揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現在是在發展著自信力。進而指出這些事實是部分事實，歷史和現在的事實證明我們有并不失掉自信力的中國人在，斥責了對方論點。）
二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬論的薄弱環節，抓住了他，就能擊中其要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”？
（因為對方的論據是事實，但只是部分事實，對方謬誤的薄弱環節在于論證，犯了以偏概全的錯誤，抹煞、無視另一方面的事實，依據部分事實就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。
三 課文結構內容
部分號
段號
再議論過程中所起的作用
所揭示的要旨
（一）
1──2
揭示對方論點及其論據
暗示對方的論證以偏概全
（二）
3──5
從駁斥對方的論證入手，分析對方的論據不能證明對方的論點。
指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。
（三）
6──8
擺出另一面的論據，證明正確的論點，間接反駁對方的論點。
指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡直是誣蔑。
（四）
9
做出結論
指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。
四.魯迅為什么反復強調中國的脊梁？
(1 贊頌那些有自信力的中國人。 2 強調有自信力的中國人對民族生存和發展的巨大作用。3 說明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇12
教學目標
(1)引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。
(3)認識并初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
(4)認真領會魯迅雜文的強大說服力及其嚴密的邏輯性。
(5)通過學習魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
教學過程：
第一課時
一、導語設計：
有人說，新世紀的第一年——20__年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、檢查預習情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的.觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
三、整體把握，理清思路：
指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點和論據。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;
第二個層次(6—8自然段)駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?
[明確]有著前后照應的關系。
五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
六、總結、擴展
本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。
七、布置作業
繼續閱讀課文，找出作者的正面觀點。
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇13
學習目標：
1.知識與能力目標：
培養學生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標：
激發學生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養成閱讀議論文的習慣。強調自主學習，聯系自身的生活實際與當今世界環境和國人的處境去思考與領悟，主動地去質疑、探究。讓學生多讀、多思、多領悟。
3.情感態度價值觀目標：
讓學生深刻地領悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經歷的曲折坎坷，激發學生閱讀議論文的興趣，調動學生自主地去學習、分析和研究的熱情，聯系生活實際，加強修養，陶冶情操，讓學生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學設計思路：
新課標要求：語文課程豐富的人文內涵對人們的精神領域的影響是深廣的，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應該尊重學生在自主、合作、探究的學習過程中的獨特體驗。而對議論文的閱讀要求是要能區分觀點與材料，發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考作出判斷。本文又是一篇駁論文，是魯迅先生在“九•一八”事變三周年之際，針對有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力，而做出的批駁。加之今年又是紀念抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年，結合今天的社會實際，讓學生自主感悟，獲得一些人生體驗。
教學方式：
1.從文題入手，調動學生自己的生活體驗、知識積累去閱讀課文，發揮獨立思考的能力，做出自己的判斷。
2.積極引導學生自主、合作、探究地學習，通過多種形式交流，培養學生的合作意識和探究能力。
3.尊重學生的個性見解、看法，加深對文章主旨的理解，聯系生活實際，使他們受到情感的熏陶。
預習要求：
1.查找搜集有關魯迅及時代背景和駁論文的有關資料，準備課堂交流。
2.整理有關今天中國巨大發展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。
3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優勝者固然可敬；但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。
教學過程：
一、檢查預習情況
1.學生簡介魯迅先生的生平事跡。
2.學生講解駁論文的一般知識。
3.學生介紹時代背景——九•一八事件的相關情況。
【設計說明：通過生生交流及生生評價、師生互動，避免照本宣科，訓練學生的口頭表達能力，同時培養學生搜集、整理、獲取信息的能力。既檢查了預習效果，又掃除了一部分最基本的學習障礙，一舉兩得。】
二、導入新課，激發熱情、興趣
教師承上有感而發：中華民族面臨日本軍國主義長驅直入，已經到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調，鼓舞民族的自信力和戰斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學習。
三、理讀課文，整體把握
學生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當解答。
學生的問題歸結：
1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據？
明確：錯誤論點：中國人失掉了自信力了。
論據：（1）兩年前：自夸“地大物博”。
（2）不久：只希望“國聯”。
（3）現在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認為它是錯誤的？
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點是什么？
明確：有并不失掉自信力的中國人在。
4.作者提出的觀點有何依據？
明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。
5.作者得出結論是什么？
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要看地底下。
【設計說明：讓學生能自主理解、自主提問，相互交流學習，逐步培養學生提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養合作的意識、合作的精神。】
四、學生質疑探究
1.文中的中國人分別指那些人？
明確：（1）指國民黨發動統治者及御用文人。
（2）指所有的中國人。
（3）指中國的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人？
批駁：國民黨發動統治者及御用文人悲觀失望，妥協投降。
贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。
3.作者是怎樣批駁的？
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。
4.作者在批駁時采用了什么手法？
明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國的“脊梁”指什么？有何涵義？
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。
拼命硬干的人：反對國內剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。
6.結合抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年及自己整理的有關今天中國的巨大發展所取得的成就的各種信息，談談自己對魯迅先生的愛國熱情和犀利的筆觸的看法。
【設計意圖：讓學生在思、辯中探索、研究，捕捉、篩選信息，并能結合社會現實，去深層次的挖掘文章的思想內涵，激發強烈的愛國熱情，張揚個性。】
五、比較閱讀，拓展延伸
比較閱讀預習中布置的《這個和那個》片斷，根據本文所學，區別其異同。并結合自己的經歷談談。
【設計意圖：抓住語文教學最基本最實用的比較閱讀方法，借鑒課內的學習方法，進行遷移訓練，以開放的形式，培養學生的自學能力。】
六、課堂小結：
引導學生自悟自結，可以從內容、主題、精神等方面進行，培養高度的概括能力。一課一得。
七、作業：
請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人？有哪些成就？
【設計意圖：聯系生活實際，培養學生整合材料、表達觀點的能力，縱深拓展學生的課堂學習。】
課后反思：
1.化難為易
議論文學生難學、難懂，尤其是駁論文對于農村初中的學生就是難上加難，加之又是魯迅先生的一篇語言簡潔、思想深邃的文章，而且是作者在“九•一八”事變三周年之際針對當時的社會現實而寫的，距今已經70年了，因此我課前要求學生來搜集整理魯迅的生平業績和作品風格及本文的時代背景等相關資料，既作為一項學習內容，又引導了學生進行自主學習，掃除了障礙，不全面的地方教師稍做補充，培養了學生的信息整合能力，把難懂的課文容易化，同時也激發了學生想要學習本文的興趣，又教給了學生遇到此類問題的解決方法，降低了學生的學習困難，也檢查和培養了學生利用工具書的習慣。
2.化繁為簡
本文的結構嚴謹、論證縝密，語言尖銳潑辣，極富戰斗力，可謂體現了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色，因此許多的詞語和句子就包含了深刻的含義，這也與當時的社會現實有關，作者不得已而如此，因而抓住這些關鍵語句的學習就顯得至關重要，所以對“自欺力”、“他信力”、“中國人”、“中國的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”等等詞句的深入理解，成了切入點，牽一發而動全身，化繁文為簡文，且重點突出，難點突破化難為易，從而凸現本文的主旨。
3.化靜為動
通過學生自主、合作、探究的學習過程，促其在閱讀、思考、討論、辨析中，深入把握文章的內容及思想感情，并且拓展、延伸教學內容，跨越時空，展現今天，把魯迅先生的靜態文章變為學生對國家、民族的無比熱愛與努力之情，彰顯愛國精神。
（賀鋒寧夏惠農區尾閘中學）
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇14
學習目標:
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
重點、難點:
1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
學習方法：自主探究，合作交流
學習過程
1.基礎知識
⑴了解背景
這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文，對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容，要結合當時的社會背景深切體會。
⑵掌握下列詞語：
玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請命
2.技能訓練
⑴討論分析
①找出對方的論點和論據，討論它們的關系是否成立？
②魯迅是如何 駁斥論敵的論點和論據的？
③作者的論點什么？它是如何樹立起來的？
④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同？
⑤ 哪些人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
⑵閱讀理解
揣摩課文開頭的兩段話，回答后邊的問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
①這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?
②文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實保牒笪牡吶杏惺裁垂叵?
二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中其要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?
⑶ 按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。
⑷ 討論：
魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”?
部編版九年級上冊語文第17課《中國人失掉自信力了嗎》課文原文及教案 篇15
以下是關于《中國人失掉自信力了嗎》說課稿范文，僅供參考!
《中國人失掉自信力了嗎》說課稿
尊敬的各位老師：大家好!(鞠躬)我是號考生!
總括語
為了處理好教與學的關系，突出新課標的教學理念，在講授過程中我既要做到精講精練，又要放手引導學生參與嘗試和討論，展開思維活動。因此本節課力爭促進學生學習方式的轉變，由被動聽講式學習轉變為積極主動的探索發現式學習，下面我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學過程等幾個方面加以設計。
說教材
教材是連接教師和學生的紐帶，在整個教學過程中起著至關重要的作用，所以，先談談我對教材的理解。《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變三周年之際，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法。培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
說學情
教學的基本前提是為了學生而進行的教學，其根本目的在于促進學生的主動發展。因此在備課時要充分考慮所面對的學生特點。對于初中的學生來說他們正處于青春的叛逆時期，渴望獨立，自我意識增強。該階段的學生思想開始發展成孰，開始思考自己的人生成長。這就造成他們在性格上既有活躍的一面，也有內斂的一面。因此，在教學中，我嘗試著用一套較寬松的教學教學方法，努力去激發學生的興趣，最大限度的調動學生學習的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學習中去。
說教學目標
新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀這三個方面，而這三維目標又應是緊密聯系的一個有機整體，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態度價值觀，并把前面兩者充分體現在過程與方法中。因此，我將三維目標進行整合，確定本節課的教學目標為：
知識和能力：
文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點。
過程與方法：
通過閱讀課文，分析論據和所運用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。
情感態度與價值觀：
培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
教學重難點
根據學生現有的知識儲備和知識點本身的難易程度，學生很難建構知識點之間的聯系，這也確定了本節課的重點、難點。重點：認識魯迅雜文的特點;難點：直接反駁和間接反駁相結合的方法;
說教法
新課程教學中的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。基于此，我將引導學生采用以下的教學法：閱讀法、談話法、小組談論法。
教學過程
我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環，為了使學生學有所獲，我將從五方面展開我的教學過程。
環節一談話導入，激發興趣
好的導入未成曲調先有情，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。不但使學生了解這節課所要學習的課題和內容，還要形成閱讀期待，激發學生的學習興趣，產生探究的欲望。請列舉進入當今社會有哪些舉世矚目的成績?作為中國人應感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位中國文學家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當時那種舊社會制度。今天，我們來學習魯迅先生一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)。
環節二通讀課文，整體感知
對于學生而言，語文教學應培養他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的習慣，整體感知的教學環節可以實現這一目的，所以我先讓學生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語。之后朗讀課文，思考問題并在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什么?作者樹立的觀點是什么?(明確：“中國人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國人。)
(1)讀課文前五個自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的?(明確：對方錯誤論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實;現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實”分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發展著自欺力并不能證明中國人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，批駁了敵方的觀點)
(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點是正確的?(明確：作者通過大力歌頌歷史和現實中的“脊梁”，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”——自信的中國人來證明自已的觀點)
(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量)
環節三深入研讀，重點品味
研讀是解決重難點的重要環節，我將以“讀”為主線，讓學生在讀中理解，在讀中感悟，以培養學生的自讀、自悟能力。在交流評價中變單向為多向，讓學生都動起來，使不同層次的學生在互補互促中共同提高。1、大聲朗讀立論部分，你認為什么人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
(明確：因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發點，永遠也不會失掉自信力，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“國聯”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學苦練，創造燦爛文化，推動歷史進程的人，如畢升、李時珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對在歷史上起過進步作用的人的高度評價，他們是“中國的脊梁”)
2、我會在這一環節找學生代表朗讀，提問：你能通過誦讀來表達出作者的感情嗎?
(明確：魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，鼓舞斗志，充滿力量。)
3、小組討論：本文的寫作特點?(通過這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發，同時還可以激發學生的學習熱情，培養對問題的鉆研精神并訓練學生的語言表達能力。在此期間我會進行巡視，個別點撥，最后進行歸納總結。)
(明確：通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對當時社會“中國人失掉自信力了”的論調，進行強有力的批駁。文章在駁論部分，“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實“自夸”“國聯”“求神拜佛”進行批駁，擺事實、講道理，運用了反證的方法，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫法靈活，這也是魯迅先生雜文風格。)
環節四拓展延伸，提升情感
語文是人文性與工具性的統一，那么在感知和研讀環節了解了文章“寫什么”和“怎么寫”之后，拓展環節應該讓語言與精神同構共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，“中國的脊梁”終于把中國人的自信從過去帶到了現在。當今的中國經濟快速增長，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺上有著穩固的國際地位，作為中國人我們感到驕傲和自豪，但與此同時，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠銘記歷史教訓，現在認真學習，以后努力工作，做一個自強自立的中國人，為社會主義建設添磚加瓦。
環節五小結作業
對于本節課知識的歸納，我采用隨機提問的方式。每一個提問到的同學總結一條，讓每一個同學都有總結本節課所學知識的機會。我之所以采用這種方法，是因為這樣可以促進每一個同學積極地學習并可以了解同學們的學習情況。語文教學沒有明確的終結點，而是引導學生從這個問題走向另一個問題。促使學生將學習延伸到課外，構建起大語文學習觀。所以我的小結作業設計成今天讀后感，作為當今社會的人要怎么做?
板書
為體現教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書比較注重直觀、系統的設計，這就是我的板書設計。
中國人失掉自信力了嗎
一、對方論點：中國人失掉自信力了
論據：“地大物博”“國聯”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在
論據：“中國的脊梁 ”
四、總結：“狀元宰相”“地底下”
結束語
本節課我根據學生的心理特征及其認知規律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。以上就是我今天全部的說課內容，謝謝請各位老師!