人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》（精選12篇）

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇1

　　短文兩篇《夸父逐日》《共工怒觸不周山》

　　一\【教學(xué)目標(biāo) 】

　　知識(shí)與能力：1.了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。

　　2.了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。

　　3.懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。

　　過程與方法:.有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場景，加深對(duì)文章的理解。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀:

　　感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時(shí)思想感情。

　　二\【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　重點(diǎn): 對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。

　　難點(diǎn): 讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。

　　三、學(xué)情分析

　　學(xué)生對(duì)古文顧問的誦讀還沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教學(xué)中，要注重誦讀，并可結(jié)合練習(xí)一、二引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，以加深對(duì)內(nèi)容的理解。討論時(shí)，學(xué)生可能有不同的角度、不同的理解，只要言之成理，就應(yīng)給予肯定，加以鼓勵(lì)，以活躍學(xué)生的思想，開闊學(xué)生的思路。教學(xué)《夸父逐日》，要引導(dǎo)學(xué)生注意其神話特點(diǎn)。對(duì)《兩小兒辯日》中涉及的科學(xué)知識(shí)，不必講得過多，略加說明即可，以免喧賓奪主

　　四、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　第1課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　茫茫無際的原始森林，深不可測(cè)的汪洋大海，高山、峽谷、宇宙、星辰，說不盡的奧秘，道不盡的奇險(xiǎn)，吸引著人類不斷去想像，去探索，去領(lǐng)略那未知領(lǐng)域的風(fēng)采。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文言短文，一起體會(huì)我國古代人民探索自然的強(qiáng)烈愿望。（板書《夸父逐日》）

　　二、 基礎(chǔ)知識(shí)

　　1、 給下列劃線字注音：

　　飲于河、渭（wèi） 棄其杖（zhàng）

　　2、解釋下列劃線字：

　　逐走（跑） 飲于河（到）（黃河）

　　未至（到達(dá)） 道渴而死（表修飾）

　　棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林）

　　3、文學(xué)常識(shí)填空

　　《夸父追日》選自《山海經(jīng)•海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽之意。

　　“夸父逐日”是一個(gè)成語，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。

　　4、關(guān)于神話

　　①神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭和對(duì)理想的追求。

　　一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

　　中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

　　今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃ�去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

　　②《山海經(jīng)》，18篇，作者不詳。分為《山經(jīng)》（五篇）和《海經(jīng)》（《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》）兩個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

　　③《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。

　　三、理解課文內(nèi)容：

　　1、本文屬古代神話，全文僅375字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？

　　逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　2.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

　　①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

　　②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

　　3. 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

　　夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

　　4. 你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

　　不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神……

　　★★成語“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

　　6. 這則神話的主題：這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　7、譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　　四、小結(jié)：

　　《夸父逐日》表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。這篇神話具有超現(xiàn)實(shí)的想像、 夸張的浪漫主義特點(diǎn)。

　　五、作業(yè)：背誦

　　第2課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領(lǐng)我們走進(jìn)遠(yuǎn)古神話的戰(zhàn)爭之中。2兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認(rèn)識(shí)自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索未知的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。

　　二.關(guān)于五帝及不周山等

　　1.“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。

　　★★共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。

　　★★據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。

　　這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他。

　　2.不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。

　　從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。

　　三、翻譯，整體感悟

　　（1）四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。

　　（2）教師在多媒體出示需要重點(diǎn)理解的詞。

　　（3）全班討論，落實(shí)翻譯。教師可以側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生注意實(shí)詞的積累、常見虛詞的用法及文言文中詞語省略的現(xiàn)象，爭取達(dá)到不看注釋能正確解釋和翻譯。

　　（4）學(xué)生反復(fù)讀課文，當(dāng)堂背誦課文。

　　四.探究，加深理解

　　1、思考：

　　（1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

　　（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

　　（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。

　　學(xué)生小組討論、交流，教師最后總結(jié)歸納。

　　參考答案：

　　（1）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

　　（2）《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

　　（3）共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。

　　★共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。

　　★經(jīng)過：敗后怒觸不周

　　★ 結(jié)果：日月星辰移位

　　2.“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

　　★“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

　　★《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

　　3.了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

　　正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。

　　反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果　　

　　4.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

　　① 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

　　② 父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

　　③ 父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

　　5、 中心：

　　文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

　　五.拓展延伸

　　討論：對(duì)共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？

　　學(xué)生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。

　　六.小結(jié)

　　傳說中的共工氏當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意

　　犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。

　　七.作業(yè)：

　　發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。把它寫成一篇短文。

　　教學(xué)反思：

　　教了本課，我認(rèn)為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價(jià)值觀所不提倡的。如果我們?cè)诮虒W(xué)中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學(xué)生有可能受其誤導(dǎo)，失敗就該發(fā)怒，發(fā)怒就得不計(jì)后果的去行事。這是一個(gè)多么可怕地情感趨向。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強(qiáng)調(diào)共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇2

　　教師：上學(xué)期我們學(xué)過一篇神話故事是《女媧造人》。現(xiàn)在我們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。

　　投影：童話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃ�去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

　　二、作品簡介

　　1、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。（教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解）

　　2、《列子》，相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的'。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

　　3、關(guān)于夸父

　　夸父是我國古代神話中一個(gè)善于奔跑的巨人。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個(gè)“博父國”，經(jīng)前人考證，“考父”即“博父”，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話ABC》中認(rèn)為夸父不僅是人名，也是一個(gè)部族的名稱。

　　三、誦讀貫通

　　1、教師范讀課文2-3遍。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏

　　2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）

　　3、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

　　4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

　　譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　　四、教師點(diǎn)撥：

　　夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

　　這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

　　五、作業(yè)與練習(xí)：

　　1、背誦《夸父逐日》，說說你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

　　本題意在使學(xué)生通過背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語言材料，并且從神話這一角度，了解課文內(nèi)容，對(duì)夸父這一神話人物有所認(rèn)識(shí)。

　　2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇3

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)A]

　　創(chuàng)意說明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材、培養(yǎng)語感，在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度、多形式、靈活地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢(shì)必呈現(xiàn)新氣象。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)人，簡介作品。

　　二、對(duì)照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。

　　三、設(shè)疑式讀，初知解疑。

　　默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問，同學(xué)間互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。

　　四、翻譯式讀，理解內(nèi)容。

　　同桌合作，讀原文，講譯文，或說譯文，對(duì)應(yīng)讀原文，要求逐字逐句地讀、講。五、講故事式讀，體味情趣。

　　兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀。可指名上臺(tái)，以讀代講，語氣、語調(diào)、語速要似講故事。

　　六、想象式讀，認(rèn)識(shí)人物。

　　可拓展的想象點(diǎn)：1.夸父的外形、夸父口渴之態(tài)，夸父飲河、渭的模樣，手杖化為鄧林之景……2.兩小兒對(duì)話的表情、孔子被笑后的神態(tài)、辯斗的氣氛……

　　七、刪減式讀，思考道理。

　　教師刪“棄其杖，化為鄧林”和“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎?”’兩句范讀，引導(dǎo)對(duì)比原文，思考夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。

　　八、對(duì)比式讀，深化理解。

　　比較兩文：1.各用一句話概說內(nèi)容。2.各用一句話評(píng)價(jià)人物。3.各用一句話闡明主題。4.各用一句話表述人物刻畫的方式。5.用一句話述說讀后的共同感受。

　　九、自由誦讀，競背《夸父逐日》。

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)B1

　　創(chuàng)意說明：教學(xué)這兩篇短文，不僅要講明字詞、疏通大意，更要引導(dǎo)深人探討，在合作中研究一系列相關(guān)問題。這種研討式教學(xué)，能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思想，開闊學(xué)生的思路，從而充實(shí)深化對(duì)課文的理解。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、熟讀課文，啟發(fā)思考。

　　這兩篇文章淺顯易懂卻蘊(yùn)含豐富。你能發(fā)現(xiàn)文中有些什么嗎?

　　有生動(dòng)的人物，有豐富的想象，有浪漫的夸張，有太陽的知識(shí)，有不達(dá)目的不罷休的豪氣，有初生牛犢不畏虎的銳氣……

　　請(qǐng)搜集需要的信息和資料，或通過思考，說說自己的看法，作出自己的評(píng)價(jià)。

　　二、提供選題，小組合作。

　　說夸父/說夸父其杖  •

　　說兩小兒/說兩小兒的“笑” 說孔子/說“孔子不能決”

　　說神話/說太陽/太陽距離人遠(yuǎn)近

　　三、各組推薦一人，全班交流，集體評(píng)價(jià)。

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)C]

　　創(chuàng)意說明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的夸張，適于擴(kuò)寫。《兩小兒辯日》以對(duì)話形式展開情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫。

　　1.教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。

　　2.輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。

　　3.用白話擴(kuò)寫夸父逐日的故事。

　　二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。

　　1.齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。

　　2.自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。

　　3.用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。

　　三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、背誦全文，積累文言詞匯；

　　2、擴(kuò)寫神話，體會(huì)夸父的形象；

　　3、了解神話的特點(diǎn)，探究本文的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　積累文言詞匯，體會(huì)夸父形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　探究本文主題。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、聯(lián)想想象法

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　大家有沒有聽過夸父追日的故事？給大家講講你聽過的故事。

　　生自由發(fā)言。

　　今天，我們一起學(xué)習(xí)夸父逐日這篇神話，看看課文和你所知道的故事有什么不同。

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　1、你覺得神話有什么特點(diǎn)？

　　歸納：

　　（1）遠(yuǎn)古時(shí)期人類對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解。

　　（2）通過超自然的形象和想象的形式來表現(xiàn)。

　　2、《山海經(jīng)》簡介

　　《山海經(jīng)》，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說，有《精衛(wèi)填海》、《盤古開天辟地》等

　　三、朗讀釋義

　　1、朗讀，要求：讀準(zhǔn)字音、讀通句讀。

　　對(duì)讀錯(cuò)字、斷句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　2、字詞釋義

　　逐走走：跑（幾欲先走）

　　入日

　　欲：想要（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）

　　于：到（1）說明動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、原因等，一般解釋為在、到、從、向等，比如于舅家見之

　　（2）一般放在形容詞后面，解釋為比、勝過，比如賢于材人遠(yuǎn)矣。

　　河：特定表示黃河古今異義

　　北：向北（代到句子中體會(huì)）名詞用作狀語，說明方向

　　大澤：大湖

　　道：在路上名詞用作狀語，說明處所

　　棄：丟棄

　　3、朗讀，帶著字詞意思朗讀，嘗試?yán)斫馕恼聝?nèi)容。

　　4、前后座合作嘗試翻譯。

　　5、再讀理解，全面感知。

　　四、探究、擴(kuò)寫神話

　　1、文章意思我們剛剛理解了，但是這篇神話內(nèi)容相當(dāng)簡短，你還想知道哪些內(nèi)容文中沒有提到呢？

　　夸父是個(gè)什么樣的人？

　　夸父為什么逐日？

　　夸父為什么能喝這么多水？

　　為什么手杖要化為桃林？

　　2、你想知道哪些內(nèi)容，但是文中沒提到，自己盡管發(fā)揮創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話故事，選擇一處情節(jié)，寫一個(gè)片斷，一組一個(gè)片段。

　　3、學(xué)生自由讀一讀。這一個(gè)小組有什么不一樣的想法，其他小組有沒有補(bǔ)充？

　　(1)夸父與日逐走，入日；

　　夸父為什么逐日？（追求光明、權(quán)威、探索自然奧秘，也是古代人名追求自然，探索自然征服自然地強(qiáng)烈愿望）（板書）

　　夸父是個(gè)什么形象？（其他小組可以補(bǔ)充）（高大（具體））

　　(2)渴，欲得飲，飲于河、渭；

　　為什么能喝那么多水？（生想象）

　　(3)河、渭不足，北飲大澤。

　　渴時(shí)奔跑的狀態(tài)、渴的狀態(tài)。

　　(4)未至，道渴而死。

　　倒下時(shí)天地的狀態(tài)。（為什么？身體高大等）

　　(5)棄其杖，化為鄧林。

　　他的手杖化作桃林有什么作用？（使夸父形象更為豐富，造福后人、舍己為人）（板書）

　　4、古人想通過神話告訴我們什么道理？

　　也就是夸父逐日的原因。

　　追求光明、權(quán)威、探索自然奧秘，也是古代人名追求自然，探索自然征服自然地強(qiáng)烈愿望。

　　五、回顧復(fù)習(xí)

　　六、指導(dǎo)背誦

　　1、背誦技巧

　　2、自由背

　　3、集體背

　　七、檢查學(xué)習(xí)目標(biāo)。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇5

　　一.以簡介《山海經(jīng)》導(dǎo)入  

　　《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分。《山經(jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。

　　二.比較《山海經(jīng)》中另一段文字

　　①《海外北經(jīng)》：夸父與日逐走，入日（走到太陽中？），渴，欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。

　　②《大荒北經(jīng)》：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。

　　三.神話分析

　　學(xué)生思考討論：夸父神話究竟隱藏著先人對(duì)于哪種自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解釋？

　　解釋一：

　　夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移。看看太陽到底降落到什么地方。

　　[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。

　　解釋二：月神

　　中國臺(tái)灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。

　　解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神

　　①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）。夸父為后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。

　　②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北

　　神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢(shì)力與天神爭霸，被天神所征服。

　　解釋四：水神

　　呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。

　　《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。

　　①“循環(huán)運(yùn)動(dòng)”是夸父神話的本質(zhì)特征。對(duì)降雨現(xiàn)象的詩化寓言表達(dá)。水神的上下循環(huán)運(yùn)動(dòng)。 出自北方陰間，失敗于南方陽盛之位，最后重返北方，回歸水的生命之源。“黃泉”。

　　巨人追趕太陽——水的上下運(yùn)動(dòng)

　　與日逐走 ——遵循太陽運(yùn)行之道

　　丟棄的杖 ——象征雨水降下

　　鄧林 ——新的生命

　　②《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。

　　③夸父——水神的陰性或女性身份。（降雨功能）

　　《讀山海經(jīng)·其九》

　　[晉]陶淵明

　　夸父誕宏志，乃與日競走。

　　俱至虞淵下，似若無勝負(fù)。

　　神力既殊妙，傾河焉足有！ 喝完兩條大河哪里夠，突出其神力妙殊。

　　馀跡寄鄧林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黃河水已傾盡卻未喝夠。

　　四.神話比較

　　1.精衛(wèi)填海（復(fù)仇之象征）

　　2.[法]加繆《西西弗斯神話》（荒誕的對(duì)抗）

　　五.象征層面

　　李銳《曠日持久的煎熬》 《讀書》97年第5期

　　只是這一個(gè)半世紀(jì)以來的，一次又一次的戰(zhàn)亂，一次又一次的流血，一次又一次的自毀自戧，使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年，對(duì)于歷史太短，對(duì)于生命卻又是何其漫漫！當(dāng)希望一次次地變成絕望，當(dāng)絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復(fù)想起那個(gè)中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個(gè)字：

　　夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　這三十七個(gè)字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時(shí)候，我們就會(huì)想起一個(gè)長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風(fēng)、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準(zhǔn)也死了……總有一天，會(huì)輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后，還會(huì)有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們?cè)摪堰@三十七個(gè)字刻到石碑上，把這三十七個(gè)字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們的心里－－以悼念死者，以昭示來者。

　　是的，“未至，道渴而死。”這是我們的宿命。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.誦讀《夸父逐日》，初步感知文言文，培養(yǎng)孩子的文言語感。

　　2.通過文白對(duì)照，感知文言文與白話文不同的語言特點(diǎn)。

　　3.學(xué)習(xí)夸父敢于挑戰(zhàn)自然、追尋光明的。

　　教學(xué)過程

　　一、誦讀文言故事，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

　　1.教師誦讀文言文《夸父逐日》，引起孩子的'誦讀興趣，初步培養(yǎng)他們的文言語感。

　　2.學(xué)生模仿誦讀。

　　3.借助注釋，理解文言大意，感知故事內(nèi)容。

　　二、閱讀白話故事，進(jìn)行文白對(duì)照，感知文白語言特點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。

　　1.自讀白話文《夸父追日》，感知故事內(nèi)容，掃除生字。

　　2.接龍朗讀課文，師指導(dǎo)重點(diǎn)句段的朗讀語氣。

　　3.在白話文旁標(biāo)注文言文，進(jìn)行文白對(duì)照，正確理解文言文內(nèi)容，培養(yǎng)孩子閱讀文言文的興趣。

　　4.同桌交流對(duì)照內(nèi)容（一人文言，一人白話）。

　　5.根據(jù)屏幕上出示的句段，找出對(duì)應(yīng)的文言部分或白話部分。

　　三、再讀文章，感受故事背后蘊(yùn)涵的。

　　1.思考：夸父為什么要追趕太陽？

　　2.你認(rèn)為“光明”指的是什么？

　　3.你從夸父的身上學(xué)到了什么？

　　4.你有沒有自己的“光明”，該怎樣去實(shí)現(xiàn)他？

　　四、延展閱讀任溶溶先生主編的《神話故事》之《夸父追日》，體會(huì)不同的語言風(fēng)格與魅力，學(xué)習(xí)不同的語言表達(dá)技巧。

　　五、布置作業(yè)：

　　寫一《夸父追日》讀后感。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇7

　　夸 父 逐 日 選自《史記》

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　　夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　人教網(wǎng)

　　《夸父逐日》 2003/01/01

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇8

　　一、揭示課題

　　1、同學(xué)們，你們一定很喜歡聽故事吧?今天老師和大家一起去學(xué)一個(gè)神話故事，故事的主人公叫——夸父(師板書)

　　2、指名讀，正音。

　　3、你對(duì)夸父有什么了解呢?你是怎么知道的?

　　4、揭題：夸父追日。

　　指名讀---同桌讀---齊讀

　　5、讀了課題，你有什么想知道的?

　　預(yù)設(shè)：夸父為什么要追日?

　　夸父是怎樣追日的?

　　夸父追日的結(jié)果如何?

　　二、初讀課文

　　過渡語：

　　同學(xué)們真能干，緊緊抓住追日這個(gè)主要內(nèi)容，提出了3個(gè)有價(jià)值的問題，就讓我們一起帶著這3個(gè)問題，自由讀讀課文，看看課文哪些自然段寫了夸父為什么要追日?哪些自然段寫了他是怎樣追日的?寫夸父追到日沒有，又是課文的哪個(gè)自然段。

　　1、學(xué)生自由讀。

　　2、反饋較對(duì)

　　①夸父為什么要追日是課文的?(第一自然段)

　　指名讀---評(píng)價(jià)

　　②寫夸父怎樣追日的是哪個(gè)自然段?(2~4自然段)

　　學(xué)習(xí)生字：虞淵渭河翰海大澤

　　伏下身子向前一拋

　　咕嘟咕嘟頹然手杖

　　自由讀---指名讀---齊讀

　　請(qǐng)3位學(xué)生分別朗讀2、3、4自然段，正音。

　　③齊讀夸父追日的結(jié)果，也就是課文的最后一個(gè)自然段。

　　三、研讀追日的原因

　　過渡語：

　　我們已經(jīng)知道了寫夸父為什么追日，怎樣追日和結(jié)果如何的段落。那么，夸父為什么要追日?具體原因是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們自由讀讀課文的第一自然段，并用波浪線劃出最能概括原因的句子。

　　1、自由讀，找句子

　　2、指名讀---小組讀---齊讀，你讀懂了什么?

　　3、小結(jié)：夸父喜歡光明，喜歡看到神州大地永遠(yuǎn)充滿光明。因此，他要去追趕太陽，抓住太陽，他是多么——了不起啊!

　　4、指導(dǎo)朗讀。

　　四、研讀追日的經(jīng)過

　　過渡語：

　　那么夸父是怎樣追日的呢?老師這兒有3個(gè)詞語，誰來讀一讀?

　　1、出示：與日逐走、渴欲得飲、道渴而死。

　　指名讀---齊讀

　　2、這3個(gè)詞語是什么意思呢?請(qǐng)同學(xué)們自由選擇一個(gè)你最感興趣的詞語，讀讀課文2~4自然段，并且用直線劃出哪些句子能讀懂這個(gè)詞語?

　　3、反饋交流

　　“與日逐走”

　　①找句子，讀句子，你體會(huì)到了什么?(夸父跑得快)

　　②你從哪些詞語體會(huì)到的?(像風(fēng)似的、一眨眼、兩千里)

　　③指導(dǎo)朗讀。

　　④簡單說說詞義。

　　“渴欲得飲”

　　①找句子，讀句子，說詞義。

　　②你從哪句話看出夸父很口渴?

　　③指導(dǎo)朗讀。

　　“道渴而死”

　　①找句子，讀句子。

　　②理解句子：夸父為什么要到大澤去?但他還沒到大澤就……，夸父只能遺憾地……

　　③讀了這一段話，你有什么感受嗎?

　　A、遺憾。夸父還沒追到日，就死了。很遺憾!

　　B、難受、可惜。

　　C、了不起!夸父為了自己的追求，也為了整個(gè)神州大地光明，甘愿用自己的生命來交換。這種執(zhí)著、這種奉獻(xiàn)和犧牲精神讓我們?yōu)橹�感嘆。(師板書：執(zhí)著、奉獻(xiàn)、犧牲)

　　五、課外延伸。

　　1、第二天早晨，當(dāng)太陽從東方升起時(shí)，……(學(xué)生續(xù)讀)

　　2、同學(xué)們，如果你就是那個(gè)追尋光明的人，當(dāng)你吃著鮮美的桃子，看著茂密的桃樹林時(shí)，你有什么想對(duì)夸父說的呢?

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇9

　　[創(chuàng)意說明]

　　這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫神話的過程來學(xué)習(xí)。 

　　[教學(xué)過程] 

　　一、 導(dǎo)入 

　　1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海） 

　　2、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。 

　　二、品讀神話《夸父逐日》 

　　（一）讀 

　　1、師配樂朗讀 

　　2、生自由朗讀 

　　3、展示朗讀 

　　4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請(qǐng)同學(xué)解答。 

　　5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？ 

　　6、復(fù)述神話 

　　師：朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用通俗易懂的現(xiàn)代語言來復(fù)述這個(gè)故事嗎？ 

　　三、分析人物形象 

　　1、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？ 

　　2、這則神話為我們叩開了一扇藝術(shù)之門，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術(shù)魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內(nèi)涵，就是對(duì)我們?nèi)松�最好的啟迪。讀了這則神話，你有什么感悟？ 

　　四、編寫神話 

　　1、夸父逐日的堅(jiān)持不懈，精衛(wèi)填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時(shí)間車輪的飛弛速度不亞于夸父逐日的大步伐，一轉(zhuǎn)眼人類已步入二十二世紀(jì)，人們一邊在宋祖英《越過越好》的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環(huán)境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環(huán)境問題嗎？ 

　　2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災(zāi)難之中呢？請(qǐng)同學(xué)們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災(zāi)難重生的人類。 

　　老師下水：愚公植樹 

　　話說愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號(hào)”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現(xiàn)出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風(fēng)怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務(wù)之緊迫，一個(gè)綠化地球的計(jì)劃在他心中醞釀開來，于是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復(fù)一日，年復(fù)一年，地球上雨后春筍般地出現(xiàn)一片片的綠蔭，愚公的舉動(dòng)再次感動(dòng)了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數(shù)蒼翠挺拔的大樹應(yīng)運(yùn)而生，地球變得生氣勃勃。） 

　　設(shè)置情境： 

　　1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行…… 

　　2、女媧來到科學(xué)博物館，聆聽了解說員關(guān)于恐龍滅絕的講解…… 

　　3、精衛(wèi)填海之后，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭…… 

　　五、點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作

　　上一篇：《夸 父 逐 日》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　下一篇：沒有了

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇10

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解課文內(nèi)容，體會(huì)神話傳說的神奇。

　　2.交流從故事中得到的收獲。

　　3.培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標(biāo)2.3

　　三、教學(xué)過程：

　　1.談話引入：

　　同學(xué)們都喜歡聽民間神話故事和神話傳說嗎?你們都聽過那些故事?如：盤古開天地、嫦娥奔月等，今天，我們要閱讀一篇我國最早的神話之一──夸父追日，講的是夸父追趕太陽，長眠虞淵的故事，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)光明的向往，以及征服大自然的雄心壯志。

　　2.課題上帶有“※”這樣的課文我們以前學(xué)過，學(xué)這種課文有什么要求?(這是略讀課文，要求采用各種方式學(xué)習(xí)，讀懂故事大意……)現(xiàn)在我們繼續(xù)用這方法來學(xué)習(xí)這個(gè)故事，請(qǐng)大家默讀課文，邊讀邊思考，哪些地方有趣，哪些地方感人，還有什么疑問

　　3.讀課文，自學(xué)生字詞，抓住主要內(nèi)容。

　　①查字典、詞典、細(xì)讀課文。

　　②圍繞夸父追日的故事，課文可以分為幾個(gè)部分?(分三部分)

　　一⑴：寫夸父為什么要追趕太陽(勾出夸父心中所想的詞句)

　　二(2—4)：寫夸父追趕太陽，最后長眠在“虞淵”的壯舉。(從夸父追趕的過程中，體現(xiàn)出什么精神?)

　　三(5)寫倒下的夸父變成一座大山，手杖化作桃林。(大山和桃林表示什么?)

　　4.有感情地朗讀課文，體會(huì)夸父雖心想事未成，但夸父自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏地民族精神十分可貴。激勵(lì)人們精神百倍，奮勇前進(jìn)，去完成夸父未竟地事業(yè)，使夸父的精神世代相傳。

　　5.感受神話的想象和神奇。

　　課文通過豐富又夸張的想象，把神奇地地方具體化了。在文中找出來：

　　“一眨眼就跑了兩千里”形容夸父跑的速度快。

　　“霎時(shí)間兩條大河都給他喝干了”，形容口渴，為了解渴。

　　6.布置作業(yè)：指導(dǎo)課后小練筆。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇11

　　短文兩篇： 《夸父逐日》與《兩小兒辯日》

　　【教學(xué)目標(biāo) 】

　　1. 節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文；

　　2. 了解我們的祖先很早就有執(zhí)著的探索精神；

　　3. 學(xué)習(xí)積累重點(diǎn)詞語。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　“興趣是最好的老師”，要想讓同學(xué)們對(duì)語文感興趣，我認(rèn)為辦法之一就是不斷地?fù)Q換上課的花樣（尤其是文言文），如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內(nèi)容并不難懂，故教學(xué)時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，于是我想到了每節(jié)課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個(gè)故事，然后引出一場擂臺(tái)賽。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1.分好兩大語文興趣小組的任務(wù)；

　　2.反復(fù)朗讀兩篇短文。

　　【教學(xué)過程 】

　　一.整體感悟：

　　1.（第一大組代表）三分鐘演講（由一位同學(xué)講《夸父逐日》的故事，一位同學(xué)拿道具太陽、桃林，一位同學(xué)演夸父。）

　　2. 評(píng)講三分鐘演講引出第二大組自認(rèn)為更勝一籌的節(jié)目《兩小兒辯日》（旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學(xué)生1人，老師可參與扮演孔子。）1

　　3. 兩小組皆不認(rèn)輸，引出老師準(zhǔn)備好的一場擂臺(tái)賽。

　　二.重點(diǎn)研讀：

　　1. 老師給兩大小組分任務(wù)：第一大組負(fù)責(zé)《夸父逐日》問題解答；

　　第二大組負(fù)責(zé)《兩小兒辯日》問題解答。

　　2. 老師提要求：a.各大組把本組所負(fù)責(zé)的文章讀熟、讀透，預(yù)測(cè)老師可能會(huì)提哪些問題。（字詞句讀背都要注意。）

　　b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問（側(cè)重讀與背）。

　　c.其間，老師為了讓學(xué)生全員參與，可把兩大組學(xué)生的學(xué)號(hào)分別放在兩個(gè)抽簽盒中。

　　三.合作探究：

　　1.擂臺(tái)賽開始：

　　（1）.老師先分別從兩個(gè)抽簽盒中各抽一個(gè)學(xué)號(hào)，讀本組所負(fù)責(zé)的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來，有兩次向本大組求援的機(jī)會(huì)，答對(duì)一次得一分。

　　（2）.老師出題：.《夸父逐日》:（如第一大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：逐 渭 澤

　　b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林

　　虛詞：飲于河、渭 道渴而死 棄其杖

　　c、翻譯句子：飲于河、渭 道渴而死 化為鄧林

　　d、刪去標(biāo)點(diǎn)，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內(nèi)背誦全文。

　　《兩小兒辯日》：（如第二大組為擂主，先出以下各題）

　　a、生字注音：盂 孰 汝 滄

　　b、生詞解釋：辯斗 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼

　　虛詞：問其故 一兒以日初出遠(yuǎn) 而日中時(shí)進(jìn)也

　　c、翻譯句子：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎

　　d、刪去標(biāo)點(diǎn)，讀全文（略）。

　　E、三分鐘內(nèi)背全文。

　　（3）老師統(tǒng)計(jì)總分，選出下一輪(附加題)擂主。

　　（4）附加題： 《夸父逐日》：說說你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

　　《兩小兒辯日》：由“孔子不能決也”你受到什么啟示？

　　（5）師生共同評(píng)出這次擂臺(tái)賽的冠軍，給予鼓勵(lì)。

　　（6）全體同學(xué)齊聲朗讀兩文。

　　四、課內(nèi)延伸。

　　聯(lián)系實(shí)際啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古人執(zhí)著探索的精神和謙虛誠實(shí)的品德。

　　1）、《夸父逐日》這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。可聯(lián)系同學(xué)們平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)大家要像夸父那樣在學(xué)習(xí)上做到堅(jiān)持不懈、敢于探索。

　　2）、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文說明人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)是無窮盡的，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知，所以要謙虛誠實(shí)，做到“知之為知之，不知為不知”。可聯(lián)系同學(xué)們平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，告誡大家學(xué)習(xí)中不能不懂裝懂，要謙虛好問，才能有所收獲。

　　五、布置作業(yè) 。

　　（1）〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉

　　要求：A 字?jǐn)?shù)300字左右。

　　B 要聯(lián)系實(shí)際。

　　（2）兩大興趣小組在練習(xí)本上完成剛才對(duì)方的賽題。

　　專家點(diǎn)評(píng)：

　　這一教學(xué)設(shè)計(jì)滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于閱讀教學(xué)的新理念。它目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，可操作性強(qiáng)。它關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，力圖培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，既注重合作是學(xué)習(xí)，又注重發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性；既尊重學(xué)生的主體地位，有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；既強(qiáng)調(diào)了文言文閱讀教學(xué)中的“言”，即積累文字法、詞法等知識(shí)，構(gòu)建其知識(shí)結(jié)構(gòu)，又不淡化文言文閱讀教學(xué)中的“文”，即從文本中獲取審美體驗(yàn)。

人教版七年級(jí)語文下冊(cè)教案：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 篇12

　　《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　[創(chuàng)意說明]

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學(xué)習(xí)。

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　　1、            背誦全文，積累文言詞匯。

　　2、            了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）

　　3、            拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）

　　4、            體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

　　[教學(xué)過程 ]

　　一、 導(dǎo)入  新課

　　1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）

　　2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫，學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復(fù)述故事。

　　3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

　　二、整體感悟(品讀神話)

　　1、師配樂朗讀。

　　2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

　　逐走：競跑，賽跑。      欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。          大澤：大湖。        鄧林：桃林。

　　3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。

　　4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？

　　明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　三、問題探討

　　1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

　　明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？

　　明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

　　(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。

　　3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” 。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

　　4、成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

　　5、背誦課文。

　　四、拓展訓(xùn)練激活思維

　　1、朗讀余光中的詩。

　　夸    父

　　為什么要苦苦去挽救黃昏呢？

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸盡大洋與長河，

　　那只是落日的倒影。

　　與其窮追蒼茫的暮景，

　　埋沒在紫藹的余燼，

　　——何不回身揮杖，

　　迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

　　壯士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒勞，奔回東方吧，

　　既然是追不上了，就撞上！

　　2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

　　明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示   gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

　　轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

　　3拓展思維訓(xùn)練。

　　例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

　　逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

　　創(chuàng)設(shè)情景：

　　（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

　　我們還可以這樣思考……

　　（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。

　　我們還可以這樣思考……

　　……

　　學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。

　　五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。

　　六、布置作業(yè) 

　　1、朗讀背誦課文。

　　2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。

　　烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個(gè)旅行者卻高興地說：“                。”

　　（1）另一旅行者會(huì)說些什么呢？

　　（1）兩個(gè)旅行者的話分別說明了什么？ 

　　參考答案：

　　1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

　　2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

　　[教學(xué)評(píng)議]

　　這一教學(xué)設(shè)計(jì)滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于課改的新理念。它目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。以朗讀引導(dǎo)字詞積累和閱讀理解，力圖培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重合作學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性；拓展神話激活思維練習(xí)跳出了文言文只注重字詞積累的小圈子，開闊了學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生全方位看待生活中的一些問題。