北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則（通用12篇）
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長的語言文字的熱愛之情。
2.在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生的個(gè)人感悟，力求達(dá)到對(duì)所選內(nèi)容的個(gè)性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。
3.汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確理解每一則選言的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
能深入理解每一則選言所傳達(dá)的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書店都會(huì)看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學(xué)而時(shí)習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語》，走近孔子的熱潮，面對(duì)這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見，如：時(shí)代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習(xí)《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對(duì)中國歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時(shí)也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，或者早已化作千年不易的做人與行動(dòng)的準(zhǔn)則，或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實(shí)孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）
2、學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準(zhǔn)字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學(xué)生個(gè)人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。
6、全體齊讀。
三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。
1、要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時(shí)及時(shí)記下自己的感悟。
2、要求學(xué)生及時(shí)標(biāo)注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時(shí)重點(diǎn)記憶。
四、精講前四則的內(nèi)容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？
這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>
2、在這四則中，你對(duì)哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一則：子女的成長無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達(dá)與否，與人交往順利與否等等。面對(duì)父母的擔(dān)憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因?yàn)楹芏嗍虑閼{借個(gè)人的努力，是可以讓父母少擔(dān)憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個(gè)人的力量所改變不了的，所以這一則實(shí)際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵?jǐn)慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
第二則：世人對(duì)盡孝的理解是膚淺的，認(rèn)為只要是養(yǎng)父母終天年就是孝道，牲畜也有人養(yǎng)，怎么能依據(jù)是否有所養(yǎng)就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自內(nèi)心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內(nèi)心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自內(nèi)心地對(duì)老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？
1、那么在我們今天生活的這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨(dú)。能從尊重的角度出發(fā)去對(duì)待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠(yuǎn)行，一方面，子女的遠(yuǎn)行會(huì)讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當(dāng)有些事始料未及時(shí)，讓子女空留遺憾。如果必須遠(yuǎn)行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時(shí)讓父母知道你的情況，以免父母擔(dān)憂。
2、在我們今天所生活的這個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應(yīng)該如何做才是行孝呢？
及時(shí)給父母打電話向父母報(bào)平安，�；丶铱纯�，及時(shí)知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因?yàn)楦改高�很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非�？謶帧�
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時(shí)行孝，盡心行孝。
《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“本”的理解。
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個(gè)人如果以私心去對(duì)待父母對(duì)待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對(duì)待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì)：
唯疾之憂
敬而養(yǎng)之
孝為人之本
游必有方
知年喜懼
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。
二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
1、朗讀后五則
�。�1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）
�。�2）學(xué)生互相讀。
（3）讀一則背誦一則。
2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。
3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評(píng)價(jià)并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個(gè)人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會(huì)讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會(huì)腐化墮落，危害國家、百姓。
�。�2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對(duì)不會(huì)被孤立�？鬃訄�(jiān)信一個(gè)道德高尚，人格偉大的人，他盡管會(huì)遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會(huì)有志同道合之人陪伴。
�。�3） “義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對(duì)與不對(duì)，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再?zèng)Q定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財(cái)不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
（4）君子為什么會(huì)“坦蕩蕩”？小人為什么會(huì)“長戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會(huì)處心積慮，又常會(huì)患得患失，所以其心憂戚。
�。�5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛待人。這句話強(qiáng)調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問題便會(huì)迎刃而解。
三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。
板書設(shè)計(jì)：
通曉大義
君子坦蕩蕩
仁愛待人
巧言令色
小人長戚戚
利欲熏心
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑迹焕首x課文；背誦課文。
2、學(xué)習(xí)“論、則”二字，會(huì)書寫“論”字。
3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑肌�；朗讀課文；背誦課文。
教學(xué)過程：
一、引入
師：同學(xué)們每天在一起學(xué)習(xí)生活已經(jīng)近兩年時(shí)間了，一定了解咱們班同學(xué)的不少優(yōu)點(diǎn)，你能說說誰有什么優(yōu)點(diǎn)嗎？看到同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，打算怎樣做？（生說）
二、揭示課文內(nèi)容
1、同學(xué)們的這些優(yōu)點(diǎn)都是值得大家學(xué)習(xí)的，剛才同學(xué)們說的這句話的意思有一位古人用一句話就說出來了。
（板書：子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。）（生讀）
2、介紹孔子
師：這句話是一位叫孔子的人說的。（示孔子圖像）孔子，名丘，字仲尼；春秋時(shí)魯國人，是我國古代的思想家和教育家。
他是一位特別特別有學(xué)問的人，他在說了很多的話都特別有意義，因此，他的學(xué)生就把他的一些話放在一起寫了一本書叫《論語》。（板書：《論語》）學(xué)習(xí)：“論”，“論”這個(gè)字讀二聲。（生讀）
《論語》中的內(nèi)容主要記錄了孔子和他的弟子的言行，這里面的很多內(nèi)容我們現(xiàn)在可能還讀不懂，因?yàn)槟鞘枪盼�，古人說話和我們不一樣，古文中經(jīng)常出現(xiàn)：“之、乎、者、也、焉、其、曰”（出示）等這類字，有的有具體的意義比如：曰就是“說”的意思。（板書：說）
古人寫文章是不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以有的只是表示語氣和停頓，沒有任何意義。
3、指導(dǎo)朗讀
古人在讀的時(shí)候也和我們不一樣，他們?cè)鯓幼x呢？師范讀，學(xué)生讀。
4、了解句意
你知道這句話是什么意思嗎？說說看？（生自由發(fā)言）
師：這里的三人，可不只是三個(gè)人，古人用“三人”代表很多人，就像“九曲黃河萬里沙”中的“九”一樣。
剛才同學(xué)們說的每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有值得別人學(xué)習(xí)的地方，所以你周圍的人都可以說成是自己的老師，孔子就用這句話講出了這樣深刻的道理，你快來讀讀吧！（齊讀）
5、師：請(qǐng)你再看這一句：（出示：擇其善者而從之，其不善者而改之。）
快看看這里有古文經(jīng)常出現(xiàn)的字，你快來讀讀吧！
請(qǐng)你看書中的圖片，這兩個(gè)同學(xué)分別是怎樣學(xué)習(xí)的？
看了這兩個(gè)同學(xué)上課時(shí)的表現(xiàn)，你有什么想說的？
�。〒瘢哼x擇；善：就是對(duì)的、好的方面；從：學(xué)習(xí)、跟隨）
說說你是怎樣理解這句話的？
6、師：我們剛才說的這句話是在《論語》中的一則。（板書：一則）
“一則”就是其中的一條
�。ㄊ荆喝�，背誦）
7、學(xué)習(xí)生字“論、則”
師：課題中有兩個(gè)生字，讀一讀，快速記住這兩個(gè)字。（指名說記字方法）
你記字記得這么好，看誰能把字寫得更漂亮。請(qǐng)你觀察田格中“論”字左右怎樣？（左窄右寬）哪一筆在田格中的橫豎中線上？（生觀察）
師板書：論
�。ㄉ约涸囍谔镒指裰袑懸粚�，注意筆順和筆畫位置。）
實(shí)物投影展示班中學(xué)生書寫作品。
三、向課外延伸，擴(kuò)展閱讀
剛才我們一起學(xué)習(xí)的這句話雖然簡短，但是卻告訴我們一個(gè)道理，類似這樣的話在《論語》這本書中還有很多，老師給大家?guī)砹艘恍�，自己試著讀一讀。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
師：很多同學(xué)都很喜歡讀，課下我們可以再找一找，讀一讀，不懂的可以問問老師和家長。
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握重點(diǎn)詞句，積累、理解“溫故知新、三人行必有我?guī)�、”�?a href="http://www.letgol.com/chengyu/">成語。
2、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)習(xí)古人，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累重點(diǎn)文言詞句，評(píng)點(diǎn)《論語》八則內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語》八則內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)以致用。
宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”，《論語》是儒家的經(jīng)典。同時(shí)作為“先哲智慧”單元的第一篇文章，學(xué)好本文對(duì)激發(fā)學(xué)生誦讀“經(jīng)典”，自覺增加文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)有著重要的意義。因此本課以交流學(xué)習(xí)格言與諺語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采用讀讀講講的方式，讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語，朗讀背誦，領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)。最后力求體現(xiàn)“學(xué)以致用”，讓學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，通過舉例深入理解，從而領(lǐng)略先哲穿越時(shí)空的智慧。
教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié) 老師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖 創(chuàng)設(shè)情景
一、導(dǎo)入新課
1、請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，交流以往積累的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語。
2、交流查閱的孔子及其
二、《論語》的資料。
1、 交流有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語。
2、 交流資料 調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累和學(xué)習(xí)情緒，導(dǎo)入本課孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、反復(fù)誦讀
初步感悟
1、“讀書百遍，其義自見。”激勵(lì)學(xué)生先熟讀成誦。
2、“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥相結(jié)合落實(shí)重點(diǎn)詞義。（ 時(shí)、習(xí)、說、樂、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂、三、從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達(dá)、嘗、寢、益）
3、誦讀、同桌互背，小組競賽的方式熟讀成誦。
4、借助工具書，采用小組互難的形式，落實(shí)詞義�！ ⊥ㄟ^誦讀、同桌互背、小組競賽、小組互難等形式讓學(xué)生沉浸文本。
師生共析
四、理解領(lǐng)悟
1、“熟讀精思。”思考《論語》八則你所領(lǐng)悟的“先哲的智慧”，交流閱讀心得，教師適時(shí)點(diǎn)撥，歸納。
2、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，具體舉例，闡述語錄所含的道理�！ W(xué)生交流，教師點(diǎn)撥。
第一則：不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，自求長進(jìn)，不怨他人。
第二則：老實(shí)謙虛，事實(shí)求是。
第三則：以學(xué)為樂，方學(xué)大成。
第四則：虛心求教，取長補(bǔ)短。
第五則：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第六則：處于濁世，保持節(jié)操。
第七則：欲速不達(dá)，循序漸進(jìn)。
第八則；學(xué)勝于思，行勝于想。
3、通過具體舉例，深入理解語錄所闡述的內(nèi)蘊(yùn)�！ ”静糠质菍W(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，通過師生共同探討來理解。教師不必強(qiáng)求學(xué)生的回答完美，重在有所“悟”。
通過舉例，使本文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，力求內(nèi)化，學(xué)以致用。
五、總結(jié)歸納
力求內(nèi)化
1、課文中出現(xiàn)的成語
2、小結(jié)“而”的用法
（1）順接（表修飾、并列、順承）
（2）轉(zhuǎn)接
3、不亦樂乎；三人行，必有我?guī)�；擇善而從；溫故知新；歲寒松柏；欲速不達(dá)
4、學(xué)而時(shí)習(xí)（順接）
人不知而不慍（轉(zhuǎn)接）
擇其善者而從之，其不善者而改之；（順接）
溫故而知新（順接）
欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成（順接） 及時(shí)小結(jié)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的梳理，歸結(jié)的學(xué)習(xí)方法的掌握。
六、鞏固拓展
1、 背誦全文。
2、 搜集關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的名言警句。
3、背誦積累。
4、搜集，交流。
注重積累，拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。
思路點(diǎn)撥：
1、本文的幾則語錄大多關(guān)于學(xué)習(xí)的，可先抓住第三則“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”探討“知之”“好之”“樂之”的關(guān)系，然后引導(dǎo)學(xué)生以“好學(xué)、樂學(xué)”的態(tài)度來學(xué)習(xí)其他幾則語錄中蘊(yùn)涵的道理。
2、針對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較好的班級(jí)，針對(duì)本文《論語》八則的資料查閱的渠道較廣�？梢浴皩W(xué)生分組預(yù)習(xí)”——“學(xué)生交流預(yù)習(xí)”——“教師適時(shí)點(diǎn)撥”——“師生共同小結(jié)”的形式引導(dǎo)學(xué)習(xí)此文。重在開發(fā)網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)資源，重在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
3、八則《論語》的簡析和重點(diǎn)
第一則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的方法、情趣和態(tài)度。
三句話分別側(cè)重上述三個(gè)方面�！皩W(xué)”是認(rèn)識(shí)，“習(xí)”是鞏固，二者統(tǒng)一起來，學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，就能牢固地掌握知識(shí)，這是一件“樂”事；在學(xué)習(xí)中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，這樣的情趣實(shí)在令人愉快；別人不了解自己，并不因此惱恨，影響工作和學(xué)習(xí)，這是君子的為人之道，也是令人愉快的。三句話在表達(dá)中均采用了反問句式，既加強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，也增強(qiáng)了預(yù)期的感染力。
第二則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。
探求學(xué)問或了解事物，應(yīng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病，所以孔子這樣教導(dǎo)他。不少人也常犯子路的錯(cuò)誤，應(yīng)引以為戒。實(shí)事求是，既是學(xué)習(xí)的態(tài)度，更是做人的道德。
第三則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知之、好之、樂之。
這三個(gè)層次，實(shí)質(zhì)上也是學(xué)習(xí)的三種境界，它由低到高，表明人們對(duì)學(xué)習(xí)有認(rèn)識(shí)程度的區(qū)別，因而對(duì)學(xué)習(xí)的要求當(dāng)然也會(huì)有所不同�！皹分笔菍W(xué)習(xí)的層次，它建立在“知之”和“好之”的基礎(chǔ)之上，對(duì)每個(gè)求學(xué)的人來說，一定要由“知之”、“好之”上升到“樂之”的層次，才算是掌握了學(xué)習(xí)的精髓。
第四則：
這一則闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
只要虛心上進(jìn)，隨處都可以向別人學(xué)習(xí)。要善于學(xué)習(xí)別人的長處，克服自身的短處。只有如此，才能豐富自己的見識(shí)，不斷進(jìn)步。在這方面，孔子自己就是人們的一個(gè)榜樣。他曾經(jīng)說過，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說，孔子沒有一定的老師�！叭诵�，必有我?guī)熝伞币徽Z，被后人頻繁地引用，有著鮮活的生命力。
第五則：
這一則闡述學(xué)習(xí)方法。
“溫故”是知識(shí)的鞏固和積累，“知新”是知識(shí)的吸取和接受。孔子認(rèn)為，已經(jīng)學(xué)得的知識(shí)必須常溫習(xí)、整理，同時(shí)又不能忽視學(xué)習(xí)新知識(shí)，這是他一貫主張的學(xué)習(xí)方法，也體現(xiàn)了他“學(xué)而不厭”的思想。
第六則：
這一則闡述為學(xué)為人的道理。
這則語錄比喻只有在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的意志品質(zhì)。學(xué)習(xí)上是如此，為人更是如此。荀子也說過類似的話：歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。《荀子·大略》
第七則：
這一則闡述求學(xué)辦事的方法和態(tài)度。
孔子的弟子子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現(xiàn)，孔子因而對(duì)她說了這番話。做事情如此，學(xué)習(xí)上也是如此。“欲速則不達(dá)”這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規(guī)律辦事，任何違背規(guī)律、急于求成的思想和行為都是行不通的，只會(huì)“大事不成”。
第八則：
這一則闡述學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐的重要。
從語錄中的“吾嘗”兩字可以看出，這是孔子自述學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從具體內(nèi)容看，孔子實(shí)際上是主張學(xué)比思更加重要�！皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)；沒有“學(xué)”，也就無從思索。在“學(xué)”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可見，孔子十分強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐的重要。
七、關(guān)于《論語》
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共有二十篇。內(nèi)容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽到的孔子言論。它是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，是研究孔子思想的主要依據(jù)。《論語》的“論”是“論撰”的意思，“語”是“言語”，
“論撰”孔子的“言語”，故稱《論語》�！墩撜Z》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，一言一是各成章節(jié)，前后不相連屬，也無長篇議論，但文字頗為生動(dòng)，內(nèi)涵十分豐富。許多句子，用意深遠(yuǎn)，富含哲理，常為后人所引用，逐步發(fā)展成成語、格言，流傳至今。南宋朱熹把《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》合為 “四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
八、關(guān)于孔子
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為 “至圣”。他的思想核心是“仁”�？鬃釉苡瘟袊�，宣傳自己的政治主張，但最終未被采納。晚年回到魯國，致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千，賢者七十余。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍均經(jīng)其整理編訂。《左傳》、《孟子》、《荀子》等書亦載有孔子學(xué)說。兩千多年來，孔子對(duì)我國思想文化的發(fā)展有著深刻而巨大的影響。
練習(xí)舉隅：
1、 解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。
學(xué)而時(shí)習(xí)（ ）不亦說乎（ ） 人不知而不慍（ ） 不知為不知，是知也（ ）（ ）
好之者不如樂之者（ ）（ ） 擇其善者而從之（ ） 溫故而知新（ ）
然后知松柏之后凋也（ ） 無嘗終日不食（ ） 以思，無益（ ）
2、本課所選各則，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談個(gè)人修養(yǎng)，請(qǐng)各舉例說明。
3、 聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，圍繞一個(gè)中心，任意引用兩則語錄，用簡潔的語言寫一段話。
4、 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“敏而好學(xué)，不恥下問”“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦” ……這些出自《論語》的學(xué)習(xí)的格言，你能用自己的話來闡述嗎？你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言？ 請(qǐng)寫下來，并標(biāo)明出處。
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫課文。
德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。
2、語句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>
【教學(xué)難點(diǎn)】
在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。
【教學(xué)課時(shí)】
兩個(gè)課時(shí)
【教學(xué)方式】
黑板教學(xué)
【課文脈絡(luò)】
�、�-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書】
學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦
學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥
個(gè)人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩
【教學(xué)環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們語文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。
問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語》）
問2：沒錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）
問3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？
所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫下來，邊讀邊思考：到底論文中《論語》十則都講了些什么呢？
第一課時(shí)
二、集體誦讀，整體感知。
以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。
三、孔子及《論語》簡介
好的，課文讀完了，不過，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語》治天下”，影響了中國兩千多年。
《論語》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語言也很有特色——語錄體，對(duì)吧？大家都知道什么叫語錄體嗎？
當(dāng)然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說的話到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)？沒關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來解答。先看第一則。
第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
②時(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”�！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
�、叟竺~，朋友。這里指志同道合的人
④說（yuè）通“悅”，愉快。
⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
⑥慍（yùn）生氣，發(fā)怒。
�、呔舆@里指道德上有修養(yǎng)的人。
2、“而”的用法
�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。
�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。
②“人不知而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相會(huì)，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎？”
4、講解
�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂趣�！傲�(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）
�、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來”，為何而“樂”？（“樂”因：切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德。）
�、邸叭瞬恢粦C”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽過“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話，由此可見君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架？孔子所說的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）
5、小結(jié)
這一則語錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”講的是學(xué)習(xí)樂趣，志同道合的人來訪可以切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問題。
6板書（簡要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可）
學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法
有朋自遠(yuǎn)方來——學(xué)習(xí)樂趣
人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)
第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。
1、疑難字詞
①“故”：“舊”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來的”。
②知：領(lǐng)悟。
③可：可以。
�、芤裕簯{借。
�、轂椋鹤鳛�。
2、翻譯
孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了。”
3、講解
大家知道嗎，外國有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎？所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。
4、小結(jié)
這一則說的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。
第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎罚�
大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那么鐵就會(huì)生銹；那如果把一塊金子放在門口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走！）這是一個(gè)笑話，但通過這個(gè)笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢？沒錯(cuò)，只能生銹，沒用了。有一句老話說：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后。”呵呵，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過，這老話也有它的'道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛迪生只上過三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡單：他積極思考！這是很重要的原因。
現(xiàn)在我們看第四則論語。
1、疑難字詞
�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
�、诖╠ài）：有害。
2、翻譯
孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解�！�
3、講解
這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字。“學(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。
那“思而不學(xué)”呢？愛迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過一段時(shí)間，可是他并沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學(xué)則殆�！�
這樣說，大家理不理解了呢？
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。
第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！保ā稙檎罚�
1、疑難字詞
�、僬d（hùi）教導(dǎo)
�、谂╮ǔ）同“你”，人稱代詞。
�、壑▃hì）通“智”，明智。
�、苤捍鬃咏痰臇|西。
�、莺酰赫Z音助詞。
2、翻譯
孔子說：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智啊！”
3、講解
為什么說“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說出來�。∫徽f別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？
明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行）。那么，對(duì)于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)？好東西就是要一起分享！
好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話怎么表達(dá)呢？我們來看第七則。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
5、板書
不知：不懂裝懂——不恥下問
×√
第二課時(shí)
第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
1、翻譯（先解釋一半）
孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正�！�
2、講解
問①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪�，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀儯梢韵窭蠋熞粯樱瑢?duì)不對(duì)？
看看你們周圍，說說，誰可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）
問②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長處了對(duì)不對(duì)？用孔子的話是怎么說的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（這時(shí)開始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我啊？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們?cè)趺醋瞿�？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。
3、疑難字詞
①善指擅長的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長處。
�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。
�、垩�，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。
④第一個(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；
�、莸诙䝼�(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都可以向某一處長于自己的人學(xué)習(xí)。
5、板書
善：從之
不善：改之
第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）
1、疑難字詞
①歲寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。
�、诘虻蛑x。
�、廴缓螅ü沤裨~）然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。
2、翻譯
孔子說：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的�！�
3、點(diǎn)析常識(shí)
松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”為人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開浪漫主義先河的人是誰，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。
5、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
1、疑難字詞
①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。
�、谛兄裾账�
�、燮渌『醮蟾啪褪恰八 绷�。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
2、翻譯
子貢問道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人�！�
3、講解
問①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢？（讓大家說，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。
再看“恕我直言”——說話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)？（在黑板上寫下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡單）
我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。
4、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、偃」糯谟袆�(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
�、坌排f注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠，誠實(shí)。
�、軅鳎╟huán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。
2、點(diǎn)析
�、佟岸钡挠梅ǎ罕眄樈�。
3、翻譯
曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我反�。禾嫒酥\劃事情有沒有盡忠竭誠？與朋友交往有沒有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”
4、講解
問①：有人知道曾子是誰嗎？請(qǐng)同學(xué)起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）
問②：由此可見，《論語》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。
在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰能告訴我，古語中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）
5、小結(jié)
這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。
第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自�。▁ǐng）也�！保ā独锶省罚�
1、講解
問①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來，但我們因此想想，以古語起名，是不是能夠寄托父母和長輩對(duì)孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。
問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇5
○教學(xué)目標(biāo)
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己
�、鄯e累文言詞匯。
○教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準(zhǔn)備
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
②預(yù)習(xí)課文。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
�、俜蹲x
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內(nèi)容
�、倮斫庵攸c(diǎn)詞語
a.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語)：
◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?�！粑崛杖∥嵘��！魷毓识隆魧W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！粽d女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！粢娰t思齊焉。◆士不可以不弘毅�！羲蓝笠�。◆知松柏之后凋也�！羝渌『�?◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習(xí)乎?d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
① 背誦課文。②抄寫、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
檢查作業(yè)
①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
�、賹W(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊
己所不欲，勿施于人
學(xué)習(xí)體驗(yàn)
�、賹W(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
�、邸皽毓识隆睂�(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”。
�、� 搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇6
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實(shí)詞
4. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié)
5. 對(duì)判斷句有一定的認(rèn)識(shí)與了解
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.孔子的思想
2.仁的意思的解讀
【教學(xué)難點(diǎn) 】
孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)過程 】
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
走進(jìn)文言寫就的歷史，與古人晤對(duì)一堂，孔子呈現(xiàn)在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個(gè)可望而不可及的人物，對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，也可能覺得他是封建禮教的源頭，對(duì)他加以批判。在你們印象中，孔子是個(gè)什么樣的人呢？（請(qǐng)學(xué)生回答，作大致的講評(píng)）
二、寫作背景
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國貴族，后遷居魯國。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時(shí)（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為，離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時(shí)君所用，歸死于魯。曾長期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆�，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學(xué)家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補(bǔ)充修正改造，他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化，成為我國長期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹：孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)的“禮壞樂崩”的時(shí)代有深刻的感受，他自認(rèn)為“斯文（即古代的禮樂典章制度）在我”，所以始終在為恢復(fù)理想中的社會(huì)秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度，其實(shí)并非如此，在紹述的同時(shí)，他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧。孔子對(duì)于仁，給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語》簡介
儒家六藝：詩、書、禮、易、樂、春秋
四書：大學(xué)、中庸、論語、孟子
五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋（樂后來失傳了）
看課文注釋①，《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作�！墩撜Z》在我國歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒詹氐臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說。可見《論語》的魅力之大，大家空余時(shí)可以翻看一下。
四.課文講解
�。ㄒ唬┫日�(qǐng)一位學(xué)生朗讀引言
�。ǘ┳寣W(xué)生照書下注解，標(biāo)好字音，默讀課文，提醒注意句讀
�。ㄈ┤嗬首x ，糾正字音和句讀。
�。ㄋ模┲v解
第一則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是�！�
【注解】
提問：每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰？
回答：孔子
① 處：置身，居住，引申為享有
�、� 去：離開，這里指躲避
③ 惡乎：惡，疑問代詞，相當(dāng)于“何”。乎，介詞，相當(dāng)于“于”�！皭汉酢毕喈�(dāng)于“于何”，憑什么，賓語前置。
賓語前置舉例：
（1） 惟利是圖、惟命是從：是，賓語前置的標(biāo)志詞，語序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”
�。�2） 句讀之不知，惑之不解 （《師說》），“之”是賓語前置的標(biāo)志詞。
�、� 違：離開
⑤ 造次：倉猝、匆忙
�、� 顛沛：困頓挫折
【譯文】
孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不�?huì)享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不�?huì)躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時(shí)候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時(shí)候也一定與仁德同在。
分析：第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個(gè)對(duì)立的命題加以討論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常情推出的常理，但是得出的兩個(gè)結(jié)論卻出人意料之外：“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”，這個(gè)“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作驗(yàn)證，“君子去仁，惡乎其名？君子無終食之間違仁�！笨鬃訌�(qiáng)調(diào)寧可不要富貴，寧可安處貧困，但內(nèi)心要守住“仁”作為一個(gè)君子，要想成名，怎么能離開“仁”呢，連吃一頓飯的時(shí)間也不能違背“仁”，即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時(shí)，也要與仁德同在。
舉例：
反面：貪官污吏腐敗份子，利用公款吃喝，貴州省原省委書記劉方仁貪污六百多萬元；就如同《儒林外史》中所說“三年清知縣，十萬雪花銀”。
正面：曾子家境很窮困，衣衫襤褸，吃糠咽菜，清湯寡水，常吃不飽肚子，齊國曾聘他為相，因不合道義而拒聘。他身穿破衣在田間耕種，魯君聽說后便派人前往要賜給曾子一個(gè)城邑，說：“請(qǐng)用這塊地方的收入修飾你的衣著吧，別太寒酸了�！痹诱J(rèn)為自己不能無功受祿，推脫不要。曾子就是孔子所說的“君子”那一類人，無時(shí)無刻不離開“仁德”
第二則：
子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”
【注解】
�、儋t哉，回也：賢德啊，顏回！回，顏回，字子淵，孔子最器重的一個(gè)學(xué)生。顏回家境非常貧困，他的身體狀況也很糟糕，29歲時(shí)頭發(fā)就全白了，視力連孔子也不如，32歲時(shí)就去世了 。
�、谝缓勈常黄帮�，在陋巷：一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里。簞，盛飯的器具。陋巷，指簡陋的小巷子。
③人不堪其憂，回也不改其樂：別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂�？�，忍受。
【譯文】
孔子說：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回！”
分析：列舉了顏回安于貧困的事例，說明安貧樂道是賢士的標(biāo)準(zhǔn)。顏回的行為正應(yīng)了安貧樂道這句話、時(shí)刻都處在與道合一的境界，時(shí)刻都很滿足快樂。
舉例：
陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個(gè)“五柳先生”（實(shí)際寫的是自己），他“閑靜少言，不慕榮利”，“好讀書”而不求甚解，在讀書中得到精神愉悅，而“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！”（ 簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素），經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
第三則：子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”【注解】
�、� 飯：動(dòng)詞，吃
② 疏食：粗糧
�、� 枕：動(dòng)詞，當(dāng)枕頭用
【譯文】
孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時(shí)候彎曲這胳膊當(dāng)枕頭用，在這里邊也是有樂趣的，用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母辉：惋@貴，在我看來如浮云一般�！�
簡單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時(shí)刻都處在快樂之中，這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂自在。富貴的時(shí)候不會(huì)驕奢淫逸、忘記人生的志向，貧困的時(shí)候也不會(huì)有任何怨言，依然快樂自在。
分析：前幾句也在談安貧樂道的事，重要的是后兩句，“不義而富且貴，于我如浮云”，這里的“不義”就是不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，用不正確的方法得到的富與貴，在孔子看來，猶如浮云一般不屑一顧。
舉例：陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁�！�，戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
課堂討論：通過學(xué)習(xí)《〈激流〉總序》，我們知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏擊、奮發(fā)，而孔子所崇尚的是“安貧樂道”的思想，兩者是否有矛盾的地方，該怎么理解呢？請(qǐng)談一下“安貧樂道”思想是否適應(yīng)我們現(xiàn)今的社會(huì)。
總結(jié)：前三則語錄所談的是怎樣對(duì)待富貴和貧賤的問題。你們讀過之后是怎么想的呢？
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物
2、積累文言詞語，疏通課文
3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句
過程和方法：朗讀法、合作討論
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會(huì)修身做人
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?/p>
【教學(xué)過程】
一、設(shè)疑導(dǎo)入
今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰嗎?
你們了解他嗎?
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》十則。
二、讀出氣韻
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎?
俗話說：“讀書百遍，其義自見�！痹诶首x中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請(qǐng)同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。)
全班齊讀。
三、讀出智慧
1.下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰背得又快又多。
2.指名背誦，追問：
你為什么最喜歡這一則?精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來?
(教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的)
3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢?請(qǐng)任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺埽f說你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。
四、總結(jié)
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對(duì)面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”
五、作業(yè)：
1、背誦五則
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇8
○教學(xué)目標(biāo)
�、偈炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己
�、鄯e累文言詞匯。
○教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準(zhǔn)備
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
�、陬A(yù)習(xí)課文。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
理解課文內(nèi)容
�、倮斫庵攸c(diǎn)詞語
a.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語)：
◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身�！魷毓识隆魧W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！粢娰t思齊焉�！羰坎豢梢圆缓胍恪！羲蓝笠选！糁砂刂蟮蛞��！羝渌『�?◆己所不欲，勿施于人。
�、诶斫庹n文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習(xí)乎?d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
�、� 背誦課文。②抄寫、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
檢查作業(yè)
①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
①學(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊
己所不欲，勿施于人
學(xué)習(xí)體驗(yàn)
�、賹W(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?
�、谂c課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
�、邸皽毓识隆睂�(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”。
�、� 搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)讀字詞。
2、理解各則語錄。
3、整理、積累語言材料。
4、學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
二、教學(xué)思路
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。
三、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。
四、教學(xué)難點(diǎn)
讀懂《論語》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語》精髓。
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個(gè)意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第45頁）
（二）認(rèn)讀課文（15分鐘左右）
1、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。
2、各自大聲地朗讀課文。
3、聽讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語調(diào)。
4、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著點(diǎn)讀課文注釋。
5、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
（三）析讀課文（12分鐘左右）
1、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2、同學(xué)們?cè)囎髋�，概括每一則的內(nèi)容大意。
3、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用與學(xué)習(xí)有關(guān)這個(gè)句式說話。如學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)等。
4、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
�。ㄋ模├碜x課文（20分鐘左右）
老師下發(fā)印有分類式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理）。
1、在作家作品類記下：
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
2、在成語類記下：
學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>
3、在名言警句類記下：
�、庞糜趯W(xué)習(xí)態(tài)度：
不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)
知之為知之，不知為不知
�、朴糜趯W(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識(shí)之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
�、怯糜谒枷胄摒B(yǎng)：
人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>
�、扔糜谒枷敕椒ǎ�
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、捎糜谌松形颍�
逝者如斯夫，不舍晝夜
⑹用于日常生活：
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
4、難句翻譯類練習(xí)：
�、庞信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？
⑵溫故而知新，可以為師矣。
�、侨诵校赜形�?guī)熝伞?/p>
⑷知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑸逝者如斯夫，不舍晝夜。
�、手疄橹�，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類式學(xué)習(xí)筆記。
（五）作業(yè)
1、背誦《論語》十則。
2、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇10
津沽高中 田克君
教學(xué)目標(biāo) ：1、了解孔子及《論語》
2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學(xué)習(xí)正確的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握古代文言文的學(xué)習(xí)方法，掌握實(shí)詞意義。
教學(xué)課時(shí)：2
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）
二、正字音，朗讀
論語 說 慍 罔 殆 誨人不倦 女 識(shí) 哉
三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。 ）
第一則：掌握 “時(shí)”（按時(shí)）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子” （有道德修養(yǎng)的人）
——講學(xué)習(xí)方法與態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，自求長進(jìn)，不怨他人。
第二則：掌握 “溫故（溫習(xí)舊知識(shí)）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則 ：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；
——講學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得
第四則：掌握 “誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）
——講學(xué)習(xí)態(tài)度，要勤奮好學(xué)，謙虛好問。
四討論：聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，討論從中受到什么教育或啟示？
五作業(yè) ：朗讀并背誦。
第二課時(shí)
一復(fù)習(xí)提問背誦
二分析
第六則：掌握“識(shí)”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）
——講學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度：默記成育，積累知識(shí)，好學(xué)不止，熱情教導(dǎo)。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）
——講學(xué)習(xí)方法：要虛心求教，取長補(bǔ)短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂趣，方能學(xué)大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時(shí)間，勤學(xué)不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）
——講學(xué)習(xí)方法：要學(xué)思結(jié)合，親身實(shí)踐勝于空想，意同第三則
三小結(jié)“而”的用法
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接
四總結(jié)有哪些是講學(xué)習(xí)方法，哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的？
——學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問；學(xué)而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝�；知之為不知，不知為不知�?/p>
——學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；思無益, 不如學(xué)也.
五討論：哪則《論語》令你的受益最大？你覺得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)? 你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?
六小結(jié)本課成語。
——不亦樂乎，溫故知新，不恥下問，三人行，必有我?guī)熝�，擇善而從，學(xué)而不厭，誨人不倦
七練習(xí)
1見課后練習(xí)一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個(gè)以上
A、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎 B、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 C、溫故而知新 D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
E、知之為知之，不知為不知 F、敏而好學(xué) G、不恥下問 H、默而識(shí)之 I、學(xué)而不厭 J、誨人不倦
K、三人行，必有我?guī)熝?nbsp; L、擇其善者而從之，擇其不善者而改之 M、逝者如斯夫。
O、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
八、背誦
九總結(jié)古文翻譯方法。
翻譯原則：1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減
2“達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）
3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）
2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）
3刪（刪去不譯的詞語）
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）
6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）
7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）
8固（固定格式的固定譯法）
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）
十、板書
論語
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度
敏而好學(xué)——好學(xué)
不恥下問——肯問，善問
學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝?nbsp;——謙虛誠實(shí)勤學(xué)
知之為知之，不知為不知——謙虛老實(shí)，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂
二、要有好的學(xué)習(xí)方法
學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合
默而識(shí)之——不斷積累
以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
教學(xué)重點(diǎn)：
課文思想內(nèi)容的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn);引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
資料助讀：
孔子及《論語》簡介
�。�1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。
新知學(xué)習(xí)：
1.課文朗讀：
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
�、谧詾^：學(xué)生自讀課文。
�、鄹兄罕疚牡膬�(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面？ 學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
2、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
�。�1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣�！芭蟆迸f注：“同門曰朋�！备F(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
�。�2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
講解： “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
（3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。
�。�4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
�。�5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
講解：最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”�？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩栴}設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀�，用“子”是表示�?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
3.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
4.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?nbsp; 見賢思齊 擇善而從
格言警句
1.談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)煛?nbsp; 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語》
一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實(shí)《論語》是一部內(nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。
體驗(yàn)反思：
1.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?
2.與課文自相對(duì)照，說說自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3.“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
拓展體驗(yàn)：
1.在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2.在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠好，今后有何打算？
課外延伸：
1.從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句，要求注明出處、含義。
北京版二年級(jí)下冊(cè)語文教案：《論語》一則 篇12
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的精粹。它恰似一座連接圣人與我們的心靈之橋，通過它，我們仿佛穿越千年，置身于孔圣人門下，聆聽其循循善誘、孜孜不倦的教誨，完成一場滌蕩心靈的精神洗禮，從而領(lǐng)會(huì)為人處世的道理，感悟生命的大智慧。
｜二十四｜
子曰：“齊一變，至于①魯；魯一變，至于道�！�
【注釋】
�、僦劣冢哼_(dá)到。
【譯文】
孔子說：“齊國（的政治制度和教育）一有改變，就達(dá)到了魯國的水平；魯國（的政治制度和教育）一有改變，就達(dá)到先王的仁義之道了�！�
【解讀】
孔子這段話對(duì)齊魯兩國的政治、社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)作了評(píng)論，并提出了“道”的觀念。此處所講的“道”是天下的最高原則。在春秋時(shí)期，齊國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，而且實(shí)行了一些改革，成為當(dāng)時(shí)最富強(qiáng)的諸侯國。與齊國相比，魯國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較緩慢，但意識(shí)形態(tài)和上層建筑保存得比較完備。所以孔子說，齊國改變就達(dá)到了魯國的樣子，而魯國再一改變，就達(dá)到了先王之道。這反映了孔子對(duì)周禮的無限崇尚之情。
孔子認(rèn)為，“道”是治國安邦的最高原則，在這方面，齊國應(yīng)效法魯國，魯國則應(yīng)該效法先王之道。
｜二十五｜
子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”
【注釋】
�、脔�( gū)：古代盛酒的器具。原是上圓下方，帶棱角形狀的。后來改成為圓形不帶棱角的，因此孔子才認(rèn)為觚不像觚了。孔子這句話是影射當(dāng)時(shí)的很多事物都名不副實(shí)。
【譯文】
孔子說：“觚不像觚，這還是觚嗎！這還是觚嗎！”
【解讀】
扮演好自己的角色
孔子看到一個(gè)酒杯與原來叫作“觚”的酒器已經(jīng)不同了，但是人們依然叫它“觚”。對(duì)此，孔子表示出了自己的不滿。他覺得既然東西已經(jīng)名不副實(shí)了，只是徒有虛名，應(yīng)該趕緊給它正名，使其名實(shí)相符才是。在這里，孔子借助“觚不觚”感嘆，諷刺當(dāng)時(shí)君不君、臣不臣、父不父、子不子的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
社會(huì)是由許許多多的機(jī)構(gòu)和家庭組成，而機(jī)構(gòu)和家庭又是由一個(gè)個(gè)的人組成，無論是在社會(huì)上、組織里還是在家庭中，每個(gè)人都扮演著自己的角色。在社會(huì)上，或?yàn)樯倘�，或�(yàn)檗r(nóng)民，或?yàn)榉⻊?wù)人員；在組織里，或是領(lǐng)導(dǎo)，或是下屬，或是職員；在家庭里，或是做父親，或做妻子，或?yàn)槿俗优２徽撃闵硖幠睦铮加凶约旱纳鐣?huì)角色，這個(gè)角色會(huì)對(duì)每個(gè)人提出相應(yīng)的要求，社會(huì)上也會(huì)對(duì)每個(gè)角色有著穩(wěn)定看法和預(yù)期。只有每個(gè)人都扮演好自己的角色，這個(gè)社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，并在穩(wěn)定中發(fā)展。
如若不然，社會(huì)就會(huì)混亂。假如國君沒有國君的樣子，也不做國君該做的事情；臣子既不了解自己的職位，也不去管理本該自己負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)，那么整個(gè)政治秩序就會(huì)陷入混論，政治活動(dòng)也無法推行。社會(huì)也是一樣，如果做生意的不講誠信，坑蒙拐騙；做農(nóng)民的不務(wù)耕作，任由土地荒蕪，社會(huì)也將陷于混亂；家庭也不例外，如果父親不像父親，兒子不像兒子，這個(gè)家庭也就不成其家庭。由此可見，每個(gè)人扮演好自己的角色何等重要。
在扮演自己的社會(huì)角色時(shí)，人們通常會(huì)犯的錯(cuò)誤有兩種，一是沒有盡職盡責(zé)，尸位素餐不作為；二是干那些不該自己干的事，錯(cuò)亂角色胡作為。譬如明神宗朱翊鈞，身為天子竟然27年不上朝，典型的不作為。很多官員，其職責(zé)要求他用手中的權(quán)力為民眾辦事，減少社會(huì)沖突和交易成本，但他們卻利用職權(quán)，貪贓枉法，魚肉百姓，這樣的官員就是不顧自己的職責(zé)胡亂作為。在當(dāng)今社會(huì)，角色錯(cuò)亂的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。譬如一些本該教書育人的大學(xué)教授和維護(hù)社會(huì)良知的專家學(xué)者，卻利欲熏心，嘩眾取寵謀求私利。更有甚者，有些人可恥地出賣自己的良知，甘當(dāng)利益集團(tuán)的吹鼓手或哈巴狗，故意扭曲正常的社會(huì)價(jià)值觀，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)道德，對(duì)社會(huì)發(fā)展造成阻礙。
國家要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，前提是社會(huì)的穩(wěn)定。這個(gè)穩(wěn)定，客觀上需要每個(gè)人都扮演好自己的角色，做好自己的本職工作。如果我們意識(shí)不到這個(gè)問題的重要性，不明白自己的角色定位，就不可能成為一個(gè)成功地職業(yè)者，也無法對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。
I二十六｜
宰我問曰：“仁者①，雖告之曰，‘井有仁焉�！鋸闹�？”子曰：“何為其然②也？君子可逝③也，不可陷④也；可欺也，不可罔⑤也�！�
【注釋】
①仁者：有仁德的人。②何為其然：何為，即為何，為什么。其然，這樣。③逝：去，往。④陷：陷入，陷進(jìn)。⑤罔：愚弄。
【譯文】
宰我問孔子說：“有仁德的人，就是告訴他，‘有一個(gè)仁人掉進(jìn)井中了�！遣皇菚�(huì)跟著跳下去呢？”孔子說：“為什么要這樣做呢？君子可以讓他想辦法去救人，但不能被陷于井中；可以被欺騙，但不能被愚弄�！�
【解讀】
因白天睡覺而受到孔子批評(píng)的宰我，向孔子提出了一個(gè)很尖銳的問題：一個(gè)有仁德的人，如果別人告訴他井里掉下一位仁人，他是不是會(huì)跟著跳下去呢？孔子沒有正面地回答。他認(rèn)為君子會(huì)想方設(shè)法救助落難的人，但不會(huì)陷自己于危險(xiǎn)境地。然后批評(píng)宰我問的問題不道德，說君子可以被人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_，但不可以被愚弄。