滬教版小學六年級下冊語文《論語八則》教案范文（通用3篇）
滬教版小學六年級下冊語文《論語八則》教案范文 篇1
【學習目標】
1.讀準每一個字，掌握文言文的一般語氣和節奏，理解八則語錄的內涵和現實意義。
2.了解“論語”表達的藝術方法和這些方法所產生的作用（排比的語氣氣勢，比喻的形象意義，對偶的整齊勻稱等）。
3.了解古人的學習態度和學習方法，以此指導自己的學習。
【學習提示】
1.孔子，名丘，字仲尼，我國春秋末期偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人，被后人尊奉為圣人。教育思想方面，注重學與思的結合。首開私立學校的先河，相傳弟子三千，賢人七十二。
2.《論語》是記錄孔子和他的弟子的言行的書。它對我國思想史和文化史都有廣泛而深遠的影響。自漢以來，儒學成為兩千年封建文化的正統。《論語》，是儒家經典著作，是我國最早的一部語錄體散文，主要是記言，又是先秦文學語言的總集。
3.《論語》八則內容，以“學習”為中心，分別闡述了學習態度、學習方法等內容。
【語句串講】
原文：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：學習知識并按時溫習它，不也是愉快的嗎？有朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？別人不了解自己也不怨恨，這不是道德高尚的人嗎？
要點：“而”順接連詞，相當于“并且、從而”。 “不亦…乎？”反問句式，“不也是…嗎？” “說”通假字，同“悅”，愉快。
原文：知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：知道就說知道，不知道就說不知道，這才是聰明的。
要點：后面這個“知”是通假字，同“智”，聰明。
原文：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。
翻譯：（對于知識）了解它不如愛好它，愛好它不如以它為快樂。
要點：好，動詞，愛好。 樂，以……為樂。
原文：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：三個人同行，一定有（可以充當）我的老師（的人）在里面。選擇他們好的（地方）并且順從它，選擇他們不好的（地方）作為自我改正錯誤的借鑒。
要點：“焉”是“于此”的兼音詞，相當于“在這里”。 兩個“其”都是代詞，相當于“他們的”。 兩個“而”都作順接連詞，相當于“并且、從而”。 兩個 “之”也都是代詞，相當于“它”，分別指代前面的“善者”和“不善者”。 “…者”者字結構，成為名詞性短語，相當于“…的”地方、原因等。
原文：溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：溫習舊的（知識）學習新的（知識），可以以這種人作為老師。
要點：“故” 名詞，舊的（知識）。 “而”順接連詞，相當“并且、從而”。 “知”動詞，“得到”“懂得”。 “新”名詞，新的（體會和知識）。 “可以”兩個詞，“可”是“可以”；“以”介詞，后面省略“之”（這種人）。 “為”動詞，讀wéi。
原文：歲寒，然后知松柏之后凋也。
翻譯：到一年最寒冷的時候，才知道松柏是最后凋零的。
要點：凋，凋謝，凋零。
原文：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
翻譯：不要想速成，不要貪圖小利。想要速成，反而不能達到目的；貪圖小利，就作不成大事。
原文：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
翻譯：我曾經整天不吃，整夜不睡，用（所有時間）思考，也沒有什么好處，（與其這樣）不如學習。
要點：嘗，曾經。 以，介詞，省略賓語“之”。
【課文分析】
第一則：闡述了學習的方法、樂趣和態度。 三句話各有側重。第一句“時習”（按時溫習）是方法；第二句“樂”（樂于與有學問的朋友交往）是情趣；第三句“不慍”（暫時不被人理解卻不怨恨）是態度，更是胸懷。
第二則：闡述了學習的態度（道德）。 一句話中五個“知”字，前四個“知”意義相同，后一個“知”是“聰明”的意思。實事求是，既是學習的態度，更是做人的道德。
第三則：闡述了學習由淺入深的境界。 學習有“知之”、“好之”、“樂之”三個過程，以學習為“樂”是學習的境界。“樂之”必須建立在“知之”和“好之”的基礎上。
第四則：闡述了學習的方法和態度。 虛心向他人學習，取人之長，補己之短。唯有如此，才能豐富自己的見識，才能不斷進步。“三人行，必有我師焉”，被后人廣泛地運用。
第五則：闡述了學習的方法。 復習已有的知識，接受新的知識，這是“為師”的基本條件。“溫故”是舊知識的鞏固和積累，“知新”是新知識的吸取和接受。
第六則：闡述了為學為人的道理。 本句是打比方，寫“松柏”不畏“嚴寒”，比喻為學不怕艱難，為人不懼逆境。類似的比方有：烈火見真金、路遙知馬力、板蕩識忠臣。
第七則：闡述了學習的方法和態度。 “欲速則不達”充滿辯證的思想火花。事物的發展、變化都有一定的規律，學習亦然。任何違背規律，急于求成的心態和方法都行不通。
第八則：闡述了學習的方法。 “吾嘗”兩字說明這是孔子自述學習的經驗和教訓。光“思”而不“學”是沒有任何用處的。
滬教版小學六年級下冊語文《論語八則》教案范文 篇2
教學目標：
1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
2、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
教學重點：
1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學難點：
1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。
2、理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導入
人們常說四書五經，同學們知道“四書”指的是那四書嗎？對，四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來學習四書中的《論語》。
二、作者介紹及寫作背景
1、解釋題目 首先我們來看一下題目，什么是“論語”，請同學們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫出來。 “論”是論纂的意思，“語”是話語。“論語”就是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
2、作者簡介 好，我們現在來看一下作者：孔子，請同學們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫出來。孔子是儒家學派創始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。
三、整體感知
1、誦讀 全班朗讀課文，初步了解文章的大意。
2、檢查作業（掃除語言障礙，加深對文章的理解）
①讀音 論（ ）語 不亦說乎（ ）人不知而不慍（ ）誨女知之乎（ ） 是知（ ）也罔（ ）殆（ ）而內自省（ ）也 默而識之（ ） 何有于我哉 （ ）
②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯）
a.要學生概括這篇文章的通假字（“說”通“悅”（愉快） “女”通“汝”（你） “識”通“志”（記住）） “知”通“智”（智慧）
b.總結“而”的用法 “而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？ 明確：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者 而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。
③重要句子的翻譯
④全文的翻譯
⑤朗讀課文加深對課文的理解
四、精讀品味
1.課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？ 明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。 談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。
2.課文在學習態度上強調什么？學習方法上又強調什么？ 明確：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
3.哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。
例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
例2：獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎？
4.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？ 明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。
在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。
在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
五、討論交流
1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
六、總結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
七、布置作業
1.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2～3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
2.背誦課文。
板書設計：
《論語八則》
學習態度：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉。
學習方法：學而時習之、溫故而知新、默而識之。
滬教版小學六年級下冊語文《論語八則》教案范文 篇3
教學目標：
知識和能力目標
1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；
2.了解《論語》的有關知識，明確其在歷的價值。
3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標
1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。
2. 聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
情感態度和價值觀目標
通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學重點：
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
教學方法：
誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。
教學準備：
多媒體課件
教學用時：
三課時
教學要點：
學習、理解并背誦前三則
教學步驟：
一、導入
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。
二、作家、作品簡介
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。
三、初讀前三則，掃除語言障礙
人不知而不慍（yùn） 不亦說（yua邑）乎 三省（xǐng）吾身 傳（chuán）不習乎
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
四、探究學習、理解并背誦前三則
第一則
子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。 時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發怒、生氣； 君子：道德上有修養的人。
2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎？”
3.理解這則文字所講內容。 第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。 三：多次； 省：反省； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實； 傳：老師傳授的知識； 習：溫習。
2.小組合作翻譯 譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？” 3.理解這則文字所講內容。 討論思想品德修養。
4.朗讀、背誦。
第三則
子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
（1）有：同“又”。
（2）立：站得住的意思。
（3）不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
（4）天命：指不能為人力所支配的事情。
（5）耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。
（6）從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
詳解 孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”
3.理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。 拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀，八十為耄耋之年”常用來指代年齡。
4.朗讀、背誦。
作業布置：
復習、背誦前三則。