《訓(xùn)儉示康》教案（通用3篇）
《訓(xùn)儉示康》教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)1、聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，理解司馬光提倡節(jié)儉的社會意義。2、了解本文運(yùn)用典型事例和正反對比的論證方法，把握作者訓(xùn)誡的重點(diǎn)內(nèi)容。3、借鑒古人崇尚節(jié)儉的訓(xùn)誡，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的生活作風(fēng)。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：疏通文意，明確提倡節(jié)儉的社會意義。難點(diǎn)：對本文對比論證、例證的合理運(yùn)用的分析理解。三、教學(xué)課時：2課時四、教學(xué)手段： 多媒體五、 教學(xué)過程設(shè)計及說明本文是自讀課文，應(yīng)讓學(xué)生提前做好翻譯，教師在課上迅速落實(shí)重點(diǎn)的實(shí)詞虛詞，在樹立內(nèi)容時應(yīng)和議論文寫作相結(jié)合，關(guān)注例證的角度、作用以及和全文主旨的關(guān)聯(lián)，最后讀寫結(jié)合，誦讀積累。教學(xué)步驟教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖 一、教師導(dǎo)入 二、簡介作者以及生平典例 三、疏通文意，整體把握 四、解讀文本，分析例證或?qū)Ρ日撟C。 五、拓展引申： 一、導(dǎo)語：在中國的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域里，家庭教育是一以貫之的，如魏晉時期，諸葛亮的《誡子書》，顏?zhàn)油频摹额伿霞矣?xùn)》尤為著名。到了唐太宗時，太宗受魏征直諫而受益獲得啟發(fā)，親自撰寫《帝苑》十二篇，專賜皇太子，實(shí)際上成為政治遺囑，由此可見在中國歷史上有所作為的大家都十分重視家庭教育。今天我們來學(xué)習(xí)一篇堪稱經(jīng)典的家庭教育文獻(xiàn)——司馬光的《訓(xùn)儉示康》，希望從中受益。二、簡介作者以及生平典例作者：司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家，家在涑水鄉(xiāng)，人稱涑水先生，晚年自號迂叟，卒謚文正，贈封溫國公，世稱司馬溫公。典例：司馬光一生的確由儉樸美德照亮的。編修《資治通鑒》這部巨著，一切費(fèi)用由朝廷供給，但從影印的《宋司馬光通鑒稿》發(fā)現(xiàn)，他所用的稿紙都是用過的廢紙，他用淡墨將原字涂掉再用來寫書稿，在當(dāng)時像這樣節(jié)儉的封建士大夫?qū)崒俸币姟Ｔu價：司馬光一生為世人所稱著，一在人品，二在著作。他重視個人修養(yǎng)，恭謹(jǐn)謹(jǐn)慎。他的文章一如其人，寫得實(shí)實(shí)在在，光明磊落。為文不僅有宋人“辭達(dá)”的特點(diǎn)，又有坦率、懇切的特點(diǎn)。這同他的個性、人品有密切的關(guān)系。 三、疏通文意，整體把握（一）學(xué)生自讀課文，梳理文意。教師巡視答疑。自讀要求：通讀全文，基本上能講解詞句，翻譯全文；關(guān)注重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握每段的關(guān)鍵句。（二）聚焦題目，整體把握1、當(dāng)時的社會風(fēng)氣如何？2、作者想要表明的觀點(diǎn)是什么？每一段哪些關(guān)鍵句給了你提示？3、作者是怎樣論證自己觀點(diǎn)的？明確：奢靡成風(fēng)。 訓(xùn)“儉”。 引證、例證、對比論證（三）學(xué)生深入閱讀，試著圈劃每一段關(guān)鍵句。（關(guān)注有“嘻、嗟乎、嗚呼、哉、乎”語氣詞的議論句）明確：1、古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，異哉？或“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。”2、風(fēng)俗頹靡如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？3、大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉？（可追問“深謀遠(yuǎn)慮”具體指什么？）4、儉，德之共也；侈，惡之大也。5、以儉立名，以侈自敗者多矣。（包括最后一句） 四、解讀文本，分析每一段的例證或?qū)Ρ日撟C。（一）分析第一段：1、本段哪句話能作為本文的觀點(diǎn)？2、開頭講述了自己的身世經(jīng)歷中的幾件事，是哪幾件事？和觀點(diǎn)有什么關(guān)聯(lián)？3、引用孔子的三句話有什么作用？明確：1、儉為美德。2、突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點(diǎn)，再擺出自己的觀點(diǎn)，這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用，使晚輩讀來感到親切，容易接受。同時，也與當(dāng)時“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成鮮明對比，使論點(diǎn)更加突出。3、引用孔子的三句話，既揭示了作者“以儉素為美”的思想基礎(chǔ)，又是對論點(diǎn)的證明，說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀，是傳統(tǒng)的美德。（使論證有說服力）（二） 分析第二段：問：作者怎樣突出“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”？明確：司馬光回憶父親當(dāng)年招待客人的情況，并且指出：“當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也。”用意是和“近日士大夫家”招待客人的情況作對比，說明問題的嚴(yán)重性：（三）分析第三段問：本文的關(guān)鍵句“深謀遠(yuǎn)慮”指什么？明確：由儉入奢易，由奢入儉難問：本段作者運(yùn)用了什么論證方法？角度有什么不同？明確：例證（圈畫人名）。第3段的例子，是同朝代、同官職的人和事，同是注重節(jié)儉的典范，從正面論證，使人受到教育。3個例子又不雷同：李文靖的例子說的是居住問題，參政魯公的例子說的是飲食問題，張文節(jié)的例子說的是要有深謀遠(yuǎn)慮，地位變了，節(jié)儉之風(fēng)不能改變。（四） 分析第四段：問：作者是如何論證的？和前幾段有怎樣的關(guān)聯(lián)？明確：引御孫的話，從道理上論證儉和侈的本質(zhì)不同。這一段是在前面幾段以列舉事例為主的基礎(chǔ)上，對論點(diǎn)作深入分析，使人從理性上受到啟迪。（五） 分析第五段：作者列舉了哪些事例？圈畫人名并分類。明確：有7個例子，正考父和季父子是正面的例子，后面5個是反面的例子。后5例都說明不節(jié)儉必自敗的道理，但具體情況又不一樣：石崇喪生，是當(dāng)代就敗；管仲受譏，是死后敗了名聲；公孫文子、何曾是禍及子孫；寇準(zhǔn)雖因功業(yè)大，別人不好指責(zé)他的過失，卻也殃及后人，“今多窮困”。這樣舉例就不累贅，而是看到不同的事例受到不同的教育，有新鮮感。（六）小結(jié)：問：文章在論述過程中列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅？明確：例子雖多，卻不覺累贅，原因是：①這些例子各有各的意義、作用，從不同的角度論證了觀點(diǎn)；②恰當(dāng)?shù)匕才帕嗽斒觥⒙允觯扇×瞬煌膶懛ê陀迷~。五、積累拓展：（一）、摘錄文中具有警戒意義的語句，熟讀成誦。（二）、摘錄與“儉”有關(guān)的名言，互相交流。（三）、以“儉”為話題，寫一篇作文，試探究其現(xiàn)實(shí)意義。 學(xué)生聆聽 預(yù)習(xí)交流 自讀、圈劃 學(xué)生思考討論 學(xué)生圈劃交流 分析、圈劃、討論 討論交流 討論交流 討論交流 課外積累 溫故而知新 積累文學(xué)常識 以切合主題的作者事例引入，為“訓(xùn)儉“作鋪墊。 整體把握，對此文的主題、寫作意圖、論證方法有一個初步判斷。 圈劃關(guān)鍵句是迅速把握每一段以及全文大意的好方法。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的訓(xùn)導(dǎo)語氣。 對第一段的具體分析，是為后幾段的學(xué)生自己分析做示范。 在學(xué)生找出大量事例的基礎(chǔ)上追問各個事例和主旨的關(guān)聯(lián)。明確事例是用來證明而不是堆砌。 總結(jié)時作一強(qiáng)調(diào)和歸納。 讀寫結(jié)合，特別是讓學(xué)生要意識到現(xiàn)代社會中以及自身倡導(dǎo)“儉”的重要性。 附：關(guān)于“儉”的名言君子以儉德辟難。——《周易》克勤于邦,克儉于家。——《尚書》儉節(jié)則昌,淫佚則亡。——《墨子》民生在勤，勤則不潰。——《左傳》靜以修身，儉以養(yǎng)德。—— 諸葛亮 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，力而儉者富。 —— 韓非子
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。 —— 白樸
知人者智；知己者明。自勝者強(qiáng)；知足者富。—— 老子
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏征
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
《訓(xùn)儉示康》教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）理解文章的思想內(nèi)容，借鑒古人崇尚節(jié)儉的訓(xùn)誡，培養(yǎng)勤奮儉樸的工作作風(fēng)和生活習(xí)慣。
（二）指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)古漢語知識及書中注釋，疏通課文字句，提高閱讀文言文的能力。
（三）指導(dǎo)學(xué)生分析課文，把握觀點(diǎn)，理清層次，分析主要的論證方法。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）本文的內(nèi)容和中心是什么？
分析：本文是一篇父親對兒子的訓(xùn)誡。文章的中心是一個字——“儉”。作者要求兒子要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。
文章的內(nèi)容有兩個方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內(nèi)的大量事例；另一方面是論述奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當(dāng)世奢靡之風(fēng)的內(nèi)容。由此決定了文中大量運(yùn)用對比的手法，以事實(shí)說話，增強(qiáng)了文章的說服力。
（二）本文的思路和結(jié)構(gòu)是怎樣的？
分析：從思路上說，文章開頭由清白家風(fēng)說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓(xùn)，表明批判“今人”奢靡之風(fēng)的態(tài)度，為第一層；然后從自己的父親、兒子的祖父在世時的樸素作風(fēng)與當(dāng)世頹弊風(fēng)俗對比，以此訓(xùn)子，為第二層；接下來舉本朝幾位高官崇尚節(jié)儉的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層；由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為第四層；最后舉古今七例證明上一層的論點(diǎn)，并要求兒子將此訓(xùn)傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風(fēng)相承呼應(yīng)，條理順暢；議論由淺入深，步步推進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
文中記敘為議論提供依據(jù)，抒情為議論標(biāo)明層次，三者結(jié)合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。
（三）文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的？
分析：文章通過清白家風(fēng)、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對照，表明了自身崇儉鄙侈的態(tài)度，中心論點(diǎn)便寄寓其中。此外，本文標(biāo)題也點(diǎn)明了全文的中心——“儉”。
（四）文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅？
分析：本文大量舉例，但不是簡單的重復(fù)，而是從不同角度來論述觀點(diǎn)。從范圍上說，有自身，有長輩；有同仁，有前朝；有古有今，有優(yōu)有劣，同是達(dá)人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，有正例有反例，自家事跡用作正面范例，李文靖公等三例用以說明居高位大賢之深謀遠(yuǎn)慮，最后七例是說明以儉立名、以侈敗家的后果問題；就事跡而言，李文靖為居室問題，魯參政為飲食問題，張文節(jié)則是待遇不因升官而提高，各有側(cè)重，其余同類事跡莫不如此；就敘述而言，有詳有略，有言有行還有言行并舉。故而繁而不贅，博而不雜，令人讀來津津有味。
（五）下面的幾個難句怎樣理解？
分析：
1.人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’，又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也’，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！”
固：固執(zhí)。陋：鄙陋。以：把（這個）。以后省略“之”，代上文的以“儉素為美”。病：缺陷。應(yīng)：回答。之：他們，指上文嘲笑自己的人。稱：說。遜：謙遜。固：固陋。以：因?yàn)椤ＪВ悍高^失。之：助詞，舒緩音節(jié)，無實(shí)義。者：相當(dāng)于“……的情況”。矣：句末助詞，表陳述，可不譯。志：立志。于：介詞，表引進(jìn)對象，可譯為“在……方面”。道：大道，真理。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。恥：以……為恥，認(rèn)為是羞恥。者：助詞，定語后置標(biāo)志，可不譯，“志于道而恥惡衣惡食”是“士”的定語。未：不。足：值得。與：跟（他）。“與”后省略“之”，代上文的“志于道而恥惡衣惡食之士”。議：談?wù)摚涣鳌⑻接憽Ｒ詢�為美德：把節(jié)儉看成美德。以：因?yàn)椤Ｏ啵焊痹~，表一方對另一方的關(guān)系。
譯：別人都譏笑我固執(zhí)，不通達(dá)，我不以（此）為缺陷，回答他們說：“孔子說：‘與其驕縱，不如固執(zhí)不通達(dá)。’又說：‘因?yàn)閮�約而犯過失，（那是）很少的。’又說：‘有志于探求真理，卻把吃得不好、穿得不好看成是羞恥的讀書人，是不值得跟（他）在一起交流、探討的。’古人把節(jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因?yàn)楣?jié)儉而譏議對方，嘿，真奇怪呀！”
2.公今受俸不少，而自俸若此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。俸：俸祿。而：卻。自俸：供給自己日常用度。若：像。雖：雖然。頗：很。譏：批評。譯：您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受卻這樣（節(jié)儉），你雖然自己知道（自己）（確實(shí)）是清廉節(jié)約，但是外人對你有不少批評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽。
（六）文中的幾個重點(diǎn)字詞（服、營、衣）怎樣理解？
分析：
“服”：“金銀華美之服”，衣服，名詞；“不敢服垢弊”：穿，動詞；“身當(dāng)服行”：履行，動詞；“強(qiáng)國請服”：服從，動詞。
“營”：“常數(shù)月營聚”，營謀，動詞；“如有營”：經(jīng)營，動詞；“皆出營立觀”：軍營，名詞；“賣炭得錢何所營”：謀求，動詞。
“衣取蔽寒”：“衣”，名作動，穿衣；“食取充腹”，“食”，名作動，吃飯；“今人乃以儉相詬病”：“病”，意動用法，認(rèn)為是缺點(diǎn)；“人不相非也”：“非”，意動詞，“以（之）為非”，認(rèn)為不對；“就酒家觴之”：名作動，請人喝酒；“益重之”：形作動，尊重，器重；“遠(yuǎn)罪豐家”：“遠(yuǎn)”、“豐”，使動詞，使（罪）遠(yuǎn)（離），使（家）豐（裕）；“妾不衣帛”：“衣”（y@·），名作動，穿；“馬不食粟”：“食”（s@），動詞，喂養(yǎng)。
（七）各段有哪些關(guān)鍵語句？它們的作用是什么？
第1段是“吾性不喜華靡”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”。第2段有“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“嗟乎，風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”。第3段有“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”。第四段有“儉，德之共也；侈，惡之大也。”第5段有“以儉立名，以侈自敗者多矣”。
這些語句既統(tǒng)攝各自然段的段意，串聯(lián)事例，又彼此呼應(yīng)，從各個方面突出全文的總論點(diǎn)：要節(jié)儉。
三、教學(xué)過程 設(shè)計
（一）指導(dǎo)自讀。
1.自讀內(nèi)容：閱讀“自讀提示”，了解課文的基本內(nèi)容、寫作特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)本文的知識重點(diǎn)。閱讀課文及注釋，疏通詞句。
2.自讀方法：學(xué)生自讀，教師答疑。
3.自讀要求：基本上能講解詞句，翻譯全文；知道文章的論點(diǎn)是什么、怎樣論證的，能理清寫作的思路、分析文章的層次，為討論作準(zhǔn)備。
4.閱讀思考。
（1）本文以“訓(xùn)儉”為中心，作者的主要觀點(diǎn)是什么？
（2）全文共5段，請歸納各段段意。
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《訓(xùn)儉示康》教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書上注釋，疏通課文，提高閱讀能力。
2. 指導(dǎo)學(xué)生分析課文，理清層次，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)，分析主要的論證方法。
3. 借鑒古人崇尚節(jié)儉的訓(xùn)誡，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的生活作風(fēng)。
二、作家及其作品簡介
1、司馬光(1019—1086)字君實(shí)，陜州夏縣(山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，人稱涑水先生，晚年自號迂叟。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八個月逝，謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。政治上是保守派，對抗王安石變法。學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，用十九年時間主編了我國的一部(也是第一部)編年體通史《資治通鑒》。
2、《資治通鑒》由司馬光主持編寫的我國的一部編年體通史。全書共294卷，上起戰(zhàn)國周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載1362年的歷史。編書的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今得失。”宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，故賜名為《資治通鑒》。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計
1.本文的內(nèi)容和中心是什么?
提示：本文是一篇父親對兒子的訓(xùn)誡。文章的中心是一個字——“儉”。作者要求兒子要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。
文章的內(nèi)容有兩個方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內(nèi)的大量事例;另一方面是論述奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當(dāng)世奢靡之風(fēng)的內(nèi)容。由此決定了文中大量運(yùn)用對比的手法，以事實(shí)說話，增強(qiáng)了文章的說服力。
2.本文的思路和結(jié)構(gòu)是怎樣的?
提示：從思路上說，文章開頭由清白家風(fēng)說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓(xùn)，表明批判“今人”奢靡之風(fēng)的態(tài)度，為第一層;然后從自己的父親、兒子的祖父在世時的樸素作風(fēng)與當(dāng)世頹弊風(fēng)俗對比，以此訓(xùn)子，為第二層;接下來舉本朝幾位高官崇尚節(jié)儉的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層;由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為第四層;最后舉古今七例證明上一層的論點(diǎn)，并要求兒子將此訓(xùn)傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風(fēng)相承呼應(yīng)，條理順暢;議論由淺入深，步步推進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
文中記敘為議論提供依據(jù)，抒情為議論標(biāo)明層次，三者結(jié)合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。
3.文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的?
提示：文章通過清白家風(fēng)、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對照，表明了自身崇儉鄙侈的態(tài)度，中心論點(diǎn)便寄寓其中。此外，本文標(biāo)題也點(diǎn)明了全文的中心——“儉”。
4.文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅?
提示：本文大量舉例，但不是簡單的重復(fù)，而是從不同角度來論述觀點(diǎn)。從范圍上說，有自身，有長輩;有同仁，有前朝;有古有今，有優(yōu)有劣，同是達(dá)人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，原因是：①這些例子各有各的意義、作用，從不同的角度論證了觀點(diǎn);②恰當(dāng)?shù)匕才帕嗽斒觥⒙允觯扇×瞬煌膶懛ê陀迷~。
5.文章開頭一段提出論點(diǎn)，為什么不單刀直入，而是從自己的幾件事例寫起?這一段引用了孔子的三句話有什么作用?
提示：開頭講述自己的身世經(jīng)歷中的幾件事，突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點(diǎn)，再擺出自己的觀點(diǎn)，這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用，使晚輩讀來感到親切，容易接受。同時，也與當(dāng)時“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成鮮明對比，使論點(diǎn)更加突出。
引用孔子的三句話，既揭示了作者“以儉素為美”的思想基礎(chǔ)，又是對論點(diǎn)的證明，說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀，是傳統(tǒng)的美德。
6.文中有哪些關(guān)鍵語句?怎樣理解其含義?
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”，“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“嗟乎，風(fēng)俗頹靡如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”，“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”，“以儉立名，以侈自敗者多矣”，“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。
理解其含義，可以結(jié)合各段內(nèi)容。
四、課文中涉及的幾個文化常識
1.同年，科舉制度中稱同科考中的人。漢代以同舉孝廉為“同年”，廉派以同舉進(jìn)士為“同年”。明清兩代，鄉(xiāng)試、會試同時考中者，都稱“同年”。
2.聞喜宴，皇帝賜予新科進(jìn)士的宴會。因曾設(shè)宴于瓊林苑，故又稱“瓊林宴。”
3.東市，刑場。漢朝中央政府處決犯人的地方在長安東，所以稱東市，以后就濫用東市為刑場的儀稱。
4.科名，隋代起設(shè)科取士，叫作科舉。因?yàn)槿∈糠值鹊诿危杂纸锌频凇⒖泼?/p>