高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計（精選15篇）
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇1
小黛
一、教學目的
1.把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4.掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞
二、教學重點
1.疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；
2.掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3.識記有關文學常識，背誦有關名句。
三、教學難點
教學目標 b
四、教學安排 三課時
第一課時
一、導語
由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。
二、簡介有關文學常識
1.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.漢代樂府與南北朝樂府
3.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡介本文故事情節
開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。
四、導讀全詩，把握情節和人物
課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）
五、要求學生結合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。
六、教學后記
第二課時
一、結合課后練習一理清故事結構
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊
“仍更被驅遣，何言復來還？” “舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴妝，”－鎮定，莊重
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區區”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
三、文章的表現手法
1、人物對話的個性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業 ：
1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語段；
3.課后練習二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學后記
第三課時
一.本課知識展示
學生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習及“咬文嚼字”
三.總結已學課文
從形式、表現手法、表達方式、思想內容等方面分析、比較《詩經》兩首、《離騷》節選和《孔雀東南飛》
形式表達方式表現手法思想內容
靜女四言為主敘述現實主義愛情
氓四言敘述現實主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結合愛情
四.布置作業
以“惜別離”為題，發揮想象擴寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
作者郵箱：
[1]
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇2
孔 雀 東 南 飛
[教學目標 ]
了解古代樂府民歌詩的有關知識以及《孔雀東南飛》這首長篇敘事詩的基本特點，克服文字閱讀障礙，體會通過矛盾沖突來刻畫人物性格的寫法，認識封建家長制的罪惡。
[教學重點]
學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
[教學難點 ]
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時安排]
三課時
[教學過程 ]
一、消除閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理
《孔雀東南飛》是我國文學史上保存下來的最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。故事發生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫時有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩。但由于內容背景和成詩年代離今比較久遠，學生自然會遇到一系列文字上的障礙和內容理解上的困難。以語言而論，雖說《孔雀東南飛》的語言接近漢末到六朝時期的民間語言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語言，而且又是用詩的形式表現出來的，其中有些語句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學生的古漢語水平來說，要消化這些詩句是很困難的。以內容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習俗方面的知識，尤其是對當時的封建家長制度、婚姻制度、習俗習慣，學生所知甚少，至于對詩中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學生閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理，不消除這種畏難心理，對提高這首詩的閱讀質量就有很大的影響。
如何幫助同學消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢?
重要的是確立“化難為易”的學習方略。如對待這首古詩的語言問題，我們可以根據已有的文言知識，充分利用課文的注釋，對古詩的文字予以疏通。又如對這首敘事詩內容的把握，我們可根據《小序》提出一些與主要情節有關的問題來主動地研讀課文，把握全詩的基本內容、情節發展、人物對話、中心主題。本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發讀者的閱讀興趣。如果以上這些問題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會增添讀好這篇課文的濃厚興趣。
二、尋找這首詩學習上的難點
(1)尋找這首詩語言文字學習上的難點。這首詩語言文字學習的難點表現在兩個方面：一是詞義疏通，二是語言文字的表現力。關于詞義疏通，閱讀時特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復詞與同義復詞的理解，文言詞語的一詞多義現象如“相”的諸多用法。二是語言文字的表現力。本詩的主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就，要體會人物的不同性格是怎樣通過詩句表現出來的，要體味本詩起興的特點、民歌氣息、抒情意味和藝術夸張的運用。
(2)尋找理解這首詩思想內容的難點。這首詩的思想內容方面的一些問題有些是學生較難理解的。例如這首詩著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現出非常順從呢?如封建禮教對于婦女的名節幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來劉家說媒?再如焦母如此專橫固執，為什么在劉、焦愛情悲劇發生后又“求合葬”呢?這是否暗示焦母有反悔之意呢?由此還可引發出這樣的問題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因?
三、啟發學生解疑析難
解疑析難應著眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩學習上的難點，解疑析難之前首先應對所尋找的疑點難點作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實際上只要通過課文注釋或查找有關資料稍加思考即可解決的問題，應鼓勵學生通過自己的努力去自行解決。部分或個別同學感到困惑的問題教師可作為解題析難時的非重點或次重點帶過，重要的是啟發這類學生提高自己的閱讀水平。解疑析難應落實在多數同學普遍感到困惑的一些問題上。如在認識劉焦二人是否有逆來順受和軟弱的一面時，我們應該首先看到他們對于愛情的忠貞不渝以及對于封建禮教的反抗與斗爭精神，尤其要看到他們外柔內剛的個性。當然他們生活在這樣一個特定的社會背景中，他們的反抗和斗爭形式也無不帶上那個時代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來騁婚，這樣的情節安排是為了突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無知。結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，《孔雀東南飛》是一篇歷經傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現了集體創作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。詩歌中許多基于生活的藝術夸張和一些獨到的表現手法，本應看作是這一古代優秀作品的藝術創造，不必像對待史實作品那樣去嚴肅考證。領會了這些，《孔雀東南飛》一些思想內容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。
四、創意說明
《孔雀東南飛》這首古代敘事長詩，其寫作年代離開我們非常久遠，語言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內容的理解方面也存在著許多難點，因而采用尋找難點、確定難點、解決難點的學習方法是相當適宜的。這則教學設計的創意就在于能從教材和學生的實際出發，抓住教學中的主要矛盾，引導學生獨立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見地的。其實，對大多數高三學生來說，他們缺的不是閱讀文言作品的知識，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們缺的是獨立思考、探索研究的學習方略，這個問題不解決，他們就難以進入主動學習的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質的提高。這則教學設計能在這一點上作有探索意義的努力，應予肯定。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇3
一、教學理念：
中學課本里有許多傳統名篇。它們的魅力就在于能讓你百讀不厭，常教常新。我正是力圖從這點出發來教《孔雀東南飛》的。本篇是一首著名的樂府詩。所以，讓學生了解詩歌的特征及多種表現手法，從“詩言志”的角度出發，了解劉、焦婚姻愛情悲劇及其原因，借助人物對話體察人物性格特征及人性美是教學目標 ；本篇文言詞語不少，特別是偏義復詞、一詞多義等語言現象也必須掌握。從教學方法上，讓學生讀、感悟是重要手段，而發揮學生的學習主體意識是關鍵。
二、課堂實錄
第二課時
師：上節課我們熟悉了課文結構，了解了課文情節，特別學習了“相”的用法和偏義復詞想象。請同學公布課后作業 的答案。
生1完成“相”的用法練習，生2完成其他練習。
師生共同評點。
師：今天這節課我們來重點分析人物。我們知道劉蘭芝是本文的主人公，我們就來看看她是怎樣的一般面孔，透國她我們能得到怎樣的啟示。
評：我在這里交代本課的目標，有助于學生學習有明確的方向。
學習詩歌不能離開“讀”。只有通過讀，我們才能體察到詩人的情感，感受詩歌的魅力。本節課我就請同學讀，讀有關劉蘭芝言行的語段，來感悟劉蘭芝。
評：交代學習方法。
生讀“十三能織素”段
師：本段用了什么手法，寫出了劉的什么？
生討論。回答：生 2 ： 本段用了排比的手法。
生3 ： 本段用了互文的手法，寫出了劉的聰明穎慧
生4 ： 本段還寫出了劉的果敢剛強，這從“妾不堪驅使，……及時相遣歸”可知道。
師：你能具體解釋一下嗎？
生4 ： 我是從資料上得知的。（課堂有笑聲）真正的原因我也不太清楚。
師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實事求是，很好。這個問題我來講。
中國古代的女子地位很低。在娘家聽父母的，到婆家聽丈夫的，自己無真正的自由。出嫁后沒有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對一個女子意味著什么，大家應當清楚了，而自請“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個舉動著實可以表現她的剛強、果敢。生4的回答是對的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴謹的態度對待，凡事多問幾個為什么，就會有收獲。
評：教給學生書本知識，只是最低級的，關鍵要教給學生學習的方法，讓學生終身收益。
師：如果從詩歌表現手法上，本段用了
生：賦
師：對，這里是賦，是縱的鋪陳。
生5讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段
師：本段可看出劉的什么？
生討論，回答。生6 ： 可看出劉對焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實她首先不可能忘記這段情。
生2 ： 可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情。“人賤物亦鄙”就可看出。
師 ： 兩位同學回答的很好。我們就應這樣從詩句中品出人物的內心。
生7：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”段
師 ：請用本段中的一個詞概括本段的內容。
生1： 嚴妝
師 ：此時此刻的劉為何要“嚴妝”？嚴妝時又為何“事事四五通”？請同學們思考，可以討論。
學生討論。回答。
生5： 嚴妝 是劉蘭芝一貫的習慣，愛美的表現。
生3：我認為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養。
生6：我認為這里正說明她沉著、鎮靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現。
師： 同學們的討論發言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養。
下面請同學齊讀該段。
學生讀書。
師：一個那個時代的女子能做到這樣很不容易。我們能從中得到怎樣的啟示？請大家思考，同樣可以討論，用簡短的文字表達出來。
學生議論，發言。
生5： 劉蘭芝這里的嚴妝打扮可說明她做事能有始有終，因為她進焦家時一定也是經過精心打扮的，從這里我們可以學習她的這種一絲不茍的遇事態度。
生9 ：劉蘭芝這里的嚴妝也可以說是為焦仲卿。她的打扮體現了她的自尊，是為了知己而扮。
生10：劉蘭芝的舉動可以告訴我們，人生難免遇到坎坷，在遇到挫折時應有清醒的頭腦，失意但不能失志。
生11：劉蘭芝的舉動告訴我們，涵養對一個人很重要。
師：同學們的討論可謂見仁見智，悟性很不錯。課后可進行練筆。
評：既能讓學生走進文本，又要能引導他們走出文本，這就是語文教學的藝術體現。該步驟正是想體現這種藝術境界。實施中基本達到了目的。
生讀“新婦謂府吏……二情同依依”
師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？
生12 ：用了比喻的修辭手法，體現了劉對愛情的堅貞。
學生讀“媒人下床去……郁郁登郡門”
師 ：難道該段對劉蘭芝的描寫也有作用？
生12 ： 是的。
師 ：如何理解？
生12 ： 我想，如果沒有作用，那就應當刪去。
師 你回答得很對。能否具體解釋一下嗎？
（生12 沉默）
師： 那位同學能解答這一問題？
看來這個問題不容易回答。郡守家富有嗎？
生 ：當然富有。
師 ：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？
生3 ：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
師 ：那她想干什么呢？
生6 ： 她的心思依然在焦仲卿身上。因為臨別前他們曾有誓言。
師： 所以這段鋪張的場面——
生7： 反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。
師 ：對，她沒有絲毫的貪慕虛榮之意，有的是對仲卿的愛和忠貞，這種愛和忠貞能經得起任何嚴峻的考驗。
評：這步驟實施時有同學被卡了，于是通過引導的方式讓學生自然接受知識，接受感悟。這在語文教學中也是常事。
師： 本節課我們共同評析了劉蘭芝。從她的身上，我們多少有感悟，有啟發。希望同學們課后寫一篇隨筆。這是第一。第二，《孔雀東南飛》早已搬上了戲劇舞臺。能否請同學們根據本課，結合自己的理解，用話劇的形式改編這篇詩篇。希望同學們嘗試一下。
評：之所以布置這樣的練習，是想培養學生的創新意識及綜合能力。
三、教后記：
本篇詩作發表距今已遙遠了。對于21世紀的學生，對那個時代發生的許多事自然會不可理喻。婚姻愛情悲劇一直是文學描寫的一大主題。通過教學，讓學生走進作品，能真正體會人物性格的獨特之處。因為學生是有靈氣的，他們對作品的人性美、人格美有著相當敏銳細微的感受力。在“重點鑒賞”中，讓學生從“新婦起嚴妝”那段精美的文字中感悟人生的哲理。這樣做，比單純欣賞主人公的美更有意義。學生是有悟性的，他們說，蘭芝的美是深有內涵的，不僅令人愉悅，也能促使人們更加熱愛生活、珍視人生。綜合能力訓練，鍛煉了學生的實際運用能力，更能發揮學生的才智和創造力。
常想，語文教學要走出低谷，必須進行改革創新。而改革創新的一大途徑就在于提高學生的學習興趣，讓學生真正收益，要達到這個目的，改變教學方法，改變觀念勢在必行。或許我的這節課就是一個嘗試。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇4
教學目的
一、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。
二、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
三、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。
教學設想
一、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預習提示”為突破口，組織課堂教學。
二、本文故事情節在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。在教學本文時，有條件的學校可利用電教手段，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。
教學時數 2教時
第一教時
教學重點
初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。
教學過程
一、布置課前預習。
1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：
①聯系上下文理解語句的含義。
②對上下文內容要形成整體認識。
③結合與作品相關的時代背景作深入理解。
二、引導學生讀“預習提示”。
1 補充介紹：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2.學生默讀“預習提示”，思考問題。
①從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同？（《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）
②本詩的主題思想是什么？（見“預習提示”）作者怎樣來表達主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節，個性化的人物對話。）
敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。
1.古今異義。
學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。
2.一詞多義。
①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。
②教師點撥、歸納。
③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。
3.偏義復詞。
兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節，進而掌握結構。
1.依照故事情節發展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分擬一個小標題。
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2.在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。
要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。
3.概括內容，要求用最簡短的話來介紹情節。
明確：詩歌前面的“序”是全詩內容最概括、最簡潔的介紹。（教師結合“序”進行講解）
五、以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學生了解漢樂府常用的表現手法：賦、比、興。
1.本詩開頭兩句（第1段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
2.①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
②要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。
同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發展有何關系？
明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。
小結：賦、比、興是樂府詩常用的表現手法。它對推動故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。
六、布置作業 ：
1.分析“自”字在不同語言環境里的讀音和詞義。
2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。
第二教時
教學重點
在理解課文內容的基礎上，進一步探討敘事詩表現主題的方法和作品的思想內涵。
教學過程
一、結合語境，理解“黃泉共為友”。
1.聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2.聯系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”
②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想見當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3.結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1.這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
2.試分析劉蘭芝的形象。
劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
3.現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實？（由學生討論，然后總結。）
4.學生歸納這首詩的中心思想。（印證“預習提示”）
三、討論我國古代詩歌的優秀傳統。
如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、傳統很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。
四、試比較本單元學過的三篇課文。
明確：
詩經 涉江 （樂府詩）孔雀東南飛 發展趨勢
1.形勢 四言 雜言 王言 不為完善
2.表現手法 現實主義 浪漫主義 不斷豐富
3.表達方式 抒情詩 抒情詩 敘事詩 不斷發展
4.思想內容 奴隸制社會尖銳的階級對立 愛國主義精神 反封建思想 不斷延伸
五、概括學習敘事詩應注意的問題。
敘事詩和抒情詩表達主題思想的方式不同，學習的方法也應有所區別。
明確：
1.利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。
2.注意語言和語境。
3.理解形象所表現的主題思想。
4.體味古詩的優秀傳統。
六、布置作業 ：
1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。
2.分析個性化的語言特色，完成“思考和練習”題二。
3.以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇5
教學目標：
一、理清故事線索，把握人物性格特點。
二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
三、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。
教學重點：
學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。
教學過程：
一、導入新課
導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——
（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）
二、釋題
1、最早的長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府
原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發展了現實主義、浪漫主義傳統、精神，哺育了后代詩壇。
3、詩歌發展脈絡
《詩經》→楚辭→樂府民歌
三、自讀全詩，感知把握
要求：
1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復詞、通假字。
2、理清情節線索，根據故事發展階段，擬定四字小標題。
3、鑒賞人物語言，體會人物性格特征。
四、學習、探究
（一）字、詞落實
1、一詞多義
謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁
謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照
多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才
相見常日稀：互相 何乃太區區：愚拙
及時相遣歸： 我 區區
兒已薄祿相：命相、相貌 感君區區懷：真情摯意
相 會不相從許：你 君既若見錄：我
好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)
登即相許和：他 漸見愁煎迫：被
2、古今異義
汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當歸還：回來
本自無教訓：教養 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理
郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通
3、偏義復詞
公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母
4、通假字
取：娶； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟
（二）把握情節
1、聽名家范讀，進入氛圍
2、由學生復述故事梗概（時間、人物、事件、結局）
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
3、概括故事情節發展
發展階段 起 訖 小 標 題
開 端 從“十三能織素”至“及時相遣歸” 蘭芝被遣
發 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別
再發展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚
高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情
尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人
——發展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。
4、明確主題思想
詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。
（三）分析人物形象
1、分析依據：人物語言——個性化語言
2、兩類人：受迫害者；迫害者——
劉蘭芝：富有教養、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；
焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強
——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。
焦母：專橫無理；
劉兄：見利忘義、趨炎附勢
——封建家長制的代表，封建禮教的化身。
3、劉、焦兩人的性格差異
①對未來的預想
劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。
焦：等待、幻想。
②別后重逢時
焦：譏諷、責難，且無所作為
劉：通情達理
③殉情場面
劉：義無反顧、干凈果決
焦：遲疑徘徊、拖泥帶水
——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。
4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？
人格尊嚴 維護權威
（四）藝術特點
1、人物語言個性化
同中有異：劉與焦；焦母與劉兄
2、富有民歌氣息和抒情意味
①序曲的象征性
依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。
②尾聲的理想化色彩
加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。
③鋪陳的酣暢淋漓
a、兩次羅列劉蘭芝的成長過程
a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。
b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。
b、遣歸前的精心打扮
橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。
c、太守府的迎娶場面
既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。
五、總結全文
六、課后背誦
七、板書
劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強
焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全
個性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭
焦 母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足
“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求
劉 兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉
八、資料補充
1、《木蘭詩》中的鋪陳
①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
②爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
2、關于封建禮法
①《禮記•昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。
②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統治地位。到了東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動搖的道德原則。《孝經》肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規范與封建法律聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。
③《大戴禮記•本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”“七去”又命“七出”，是儒家經典中規定的休棄婦女的七個條款
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇6
設計說明
1、指導思想
本設計依據新課標的要求，立足于培養學生識記理解古漢語知識和鑒賞古典文學作品的能力，在自主、合作、探究的學習過程中養成自主學習、深入探究的良好習慣。
2、教學設想
《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，也是樂府詩中的一朵奇葩，在思想上和藝術上都有極高的成就，對于這樣一篇經典名作，我認為應該不惜時間精讀細研，因此我確定用三課時完成。
本單元的話題為“愛的生命的樂章”，與單元話題相一致，我把本課的教學重點確定為：理解青年男女對美好愛情的執著追求和封建禮教、*家長摧殘青年男女愛情的罪惡。要深入理解這一重點問題，必須先掃清字詞障礙，讀懂原文。本文寫作年代離我們十分久遠，文中有很多生詞、古今異義詞等文言知識，可通過本課的學習讓學生積累有關文言基礎知識，培養學生閱讀文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想價值的實現要借助于一定的寫作手法，樂府詩常用的賦、比、興手法也應是學習的內容之一。因此，我確定了這樣三個方面的學習目標。
疏通文意，學習積累文言基礎知識，學生依靠課*釋和工具書基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的學習方式以學生自行解決為主，教師可就疑難問題略作指導。重點目標的實現可從分析人物形象入手，采用問題研討的方式引導學生層層深入地理解作品思想內涵和社會意義。難點（起興手法）的突破可引導學生拓展聯想，用學生較為熟悉的例子幫助他們理解。
3、本設計的特點
本設計沒有刻意求新，而是重在扎實嚴謹上作文章。教學內容的安排由易到難；各教學環節環環相扣，層層深入，過渡嚴謹自然。教學活動突出了學生的主體地位。
《孔雀東南飛》教學設計
教學目標：
1、學習積累文言基礎知識：實詞、多義詞、偏義復詞、古今異義詞、互文等，培養學生閱讀文言文的能力
2、分析人物形象，理解劉蘭芝、焦仲卿對愛情的執著追求和封建禮教、*家長摧殘青年男女愛情幸福的罪惡，深入理解作品的社會意義，培養學生分析鑒賞文學作品的能力并引導學生樹立正確的愛情觀、價值觀
3、了解樂府詩歌的常用表現手法賦、比、興
教學重點：劉蘭芝、焦仲卿對愛情的執著追求和封建禮教、*家長摧殘青年男女愛情幸福的罪惡
教學難點：賦、比、興手法
教學用具：課件
教學時數：三課時
教學過程：
第一課時
活動內容：疏通文本，理清情節結構，初步認識作品思想內涵
活動過程：
一、導入
愛情是文學作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫下無數優美的詩篇謳歌美麗的愛情。但在中國漫長的封建社會里，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠殘酷使無數美麗的愛情遭到了無情的摧殘，從而造成了一幕幕愛情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，感受封建家長制的罪惡和這種制度下的青年男女對愛情的不屈追求。
二、學生自己閱讀注解，識記有關文學常識
1、樂府：本是漢武帝設立的音樂機關，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌后世就叫“樂府詩”或“樂府”。
2、《孔雀東南飛》是我國古代最長的一首長篇敘事詩，也是樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
3、本詩出自南朝徐陵編寫的《玉臺新詠》。《玉臺新詠》是繼《詩經》、《楚辭》之后最早的一部詩歌總集。
三、初讀課文，疏通文意，掌握有關文言知識
1、學生默讀全詩，借助工具書和注釋疏通文意，不懂的詞句做出記號
2、就自己不懂的詞句在小組內討論交流
3、教師解答學生解決不了的疑難字詞，并指導學生理解歸納本課中古今異義詞、偏義復詞、互文等文言知識
出示示例：（前兩類現象各出示一個例子，其他讓學生自己去整理）
①古今異義詞
汝豈得自由（古：自作主張今：沒有束縛）
可憐體無比（古：可愛今：值得同情）
葉葉相交通（古：交錯相通今：指運輸）
本自無教訓（古：教養今：失敗的經驗）
處分適兄意（古：處理今：處罰）
②偏義復詞
兩個意義相關或相反的詞連起來當作一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。如：
晝夜勤作息（只取“作”之意，“息”只為陪襯）
便可白公姥（只取“姥”之意）
我有親父母（只取“母”之意）
逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）
③互文句
東西植松柏，左右種梧桐
枝枝相覆蓋，葉葉相交通
四、在掃清文字障礙的基礎上，再瀏覽課文。
1、結合詩前小序，了解故事梗概
2、理清情節結構，給故事發展的每一個階段擬一個小標題
學生回答后教師出示：
故事開端（1-2段）自請遣歸揭示矛盾
故事發展（3-12段）夫婦誓別推進矛盾
繼續發展（13-22段）被迫改嫁繼續推進矛盾
故事*（23-32段）雙雙殉情矛盾達到頂峰
故事結局（33段）化鳥雙飛解決矛盾
（標題能概括內容即可，不求一律）
五、通過情節初步認識作品主旨
讀了這個故事你有何感受？
（讓學生自由發表意見，引導學生認識兩點：①封建禮教、封建家長制的罪惡；②劉蘭芝、焦仲卿對愛情的執著追求和對封建壓迫的反抗）
六、課后作業
將本課重點實詞、多義詞加以整理，制成學習卡片
第二課時
活動內容：認識正反兩方面的人物形象，感受封建*制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想內涵和社會意義
活動過程：
一、學生用簡潔的語言復述劉、焦愛情故事
二、認識劉蘭芝
1、詩中焦母遣歸劉蘭芝的理由是什么？
明確：“此婦無禮節，舉動自專由。”
2、對此劉蘭芝是如何辯解的？
明確：“事事循公姥，進止敢自專？”
3、事實到底如何呢？你認為劉蘭芝是個怎樣的人？結合文本談談你的看法。（學生自由發言）
出示結論：
勤勞能干（“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”、“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”）
多才多藝（“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”）
有禮有節（嚴妝辭母“今日還家去，念母勞家里”）
堅強自尊（“徒留無所施”、“及時相遣歸”）
不慕富貴（拒絕與縣令家為婚）
忠于愛情（“妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲”、“黃泉下相見”）
4、小結：由以上分析我們看到，劉蘭芝雖聰明能干，但性格堅強倔強，這是當時一般婦女身上少有的，也許正因為這一品格才使她為焦母所不容。《禮記》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母逼迫劉蘭芝就是用的第一條。這樣一個有著美麗外貌和美好心靈的女子就這樣被焦母以“莫須有”的罪名驅譴回家，封建家長的蠻橫*由此可見一斑。
下面就讓我們通過焦母、劉兄的言行再進一步認識封建家長的這一特點。
三、進一步認識封建家長的*
1、讓兩個學生分別讀出體現焦母、劉兄*蠻橫的句子，注意讀出人物的性格
（見課文第4、6段和第20段）
2、學生評點：這兩個同學是否讀出了人物性格？
3、小結：焦母蠻橫無禮、獨斷專行，是封建家長制的代言人，劉兄性情暴戾、趨炎附勢、冷酷無情，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著封建禮教和封建家長的淫威拆散了這對對愛情有著美好追求的青年男女。
四、認識劉、焦反抗性和對愛情的執著追求
1、劉、焦二人并未屈服在封建家長的淫威之下，看看他們是怎樣執著于自己的愛情、維護自己的愛情的？（讓學生結合課文中人物語言回答）
出示：
“今若遣此婦，終老不復取！”
“誓不相隔卿，且暫還家去”、“不久當還歸，誓天不相負！”
“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”
“黃泉下相見，勿違今日言！”
攬裙脫絲履，舉身赴清池！
徘徊庭樹下，自掛東南枝。
2、小結：美麗的誓言體現了對愛情的執著追求，舉身赴死的行為維護了愛情的至高尊嚴。雖然在現實社會里他們是被摧殘致死的失敗者，但在精神世界里他們是無可置疑的勝利者。化鳥雙飛，鴛鴦和鳴的浪漫結尾既寄托了人民群眾對自由愛情的向往，又昭示了這對青年男女在精神上的勝利。在封建禮法日益嚴酷，“天下無不是之父母”的時代氛圍里，他們敢于舉起反抗的旗幟，堅決地追求愛情自由和幸福，這無疑是茫茫黑夜中的一道閃電！
五、拓展聯想，進一步認識作品社會意義
1、在你所知道的中國古代文學作品中，還有哪些青年男女在封建禮教和封建家長的淫威下，為維護自己的愛情而痛苦掙扎？
學生應該能說出梁山泊與祝英臺、白蛇與許仙、牛郎與織女、張生與崔鶯鶯、賈寶玉與林黛玉等等。
3、小結：在漫長的封建社會里，有多少青年男女的愛情甚至生命遭受無情的摧殘！雖然他們大都進行過激烈的抗爭，但在封建勢力相當強大的時代，他們根本無法擺脫被吞噬的命運。魯迅先生說過，整個封建社會的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開一頁都是血淋淋的。《孔雀東南飛》的重大思想價值就在于，通過焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長制的吃人本質，熱情歌頌青年男女忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對愛情和婚姻自由的熱切向往。
六、朗讀體味
在梁祝《化蝶》的小提琴協奏曲的音樂背景下，小聲齊讀劉焦盟誓、舉身赴死、化鳥雙飛這幾個段落，深入體會作品內涵，在高漲的情緒中結束本節課。
七、課下作業
結合本節內容以“美哉，劉蘭芝！”或“悲哉，劉蘭芝！”為題寫一段300字左右的文字。
第三課時
活動內容：討論本詩的藝術價值
活動過程：
一、通過設疑、解疑讓學生了解漢樂府民歌常用的賦、比、興手法
1、關于“興”
（1）開頭兩句游離情節之外，是否可以刪去？為什么？（引導學生了解“興“這一表現手法極其作用）
明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調，同時又有提攝全篇、引出下文的作用。
（2）出示“興“的詮釋：
“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”（朱熹《詩集傳》）
”所謂“他物”，即起興之物；所謂“所詠之詞”，是作者著重要敘述的事件或要著重表達的思想感情。兩者并非同一事物，內容上不直接相連。“他物”的作用是或渲染氣氛，或啟發聯想，或引起過渡。
（3）你能再舉幾個例子嗎？
如：花的心藏在蕊中，空把花期都錯過；你的心忘了季節，從不輕易讓人懂。（《花心》）
羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大。（《回延安》）
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關雎》）
2、關于“比”（即比喻）
⑴出示“比”的詮釋：
“比者，以彼物比此物也。”（朱熹《詩集傳》）
⑵從詩中找幾個運用“比”這一手法的句子，并說說其表達作用。
明確：“指若削蔥根，口如含朱丹。”突出了劉蘭芝“精妙世無雙”的美貌。
“君當作磐石，妾當作蒲葦。”突出他們對愛情的忠貞不渝。
3、關于“賦”
⑴第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導學生了解“賦”的特點及作用）
明確：不繁瑣。這樣寫意在強調劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書識禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。
這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
⑵出示“賦”的詮釋：
“賦者，鋪也。敷陳其事而直言之者也。”（朱熹《詩集傳》）
即鋪陳直敘。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排是將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。
⑶你能從詩中再找出幾段使用鋪陳手法的文字，并說說其作用嗎？
第9段，寫蘭芝臨別“嚴妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮定自若的性格。
第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場面，從側面襯托了劉蘭芝的身價，說明她確實是個“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。
4、小結：本詩繼承了《詩經》的優秀表現手法賦、比、興，這些手法對推動故事情節、塑造人物形象起了很重要的作用。
二、浪漫主義的結尾
1、《詩經》是我國現實主義詩歌傳統的源頭，《離*》是具有浪漫主義色彩的詩歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現實主義的創作手法。全文形成一個完整的藝術整體，可以說是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。
2、本詩這一化鳥雙飛的浪漫結尾有何作用？
明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時也是對封建*的*和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對封建*的思想是一致的。
3、中國有不少敘事性文學作品采用了類似的結尾，你能再舉幾個例子嗎？
學生應該能舉出一些例子：
梁山泊、祝英臺化蝶雙飛
牛郎、織女鵲橋相會
竇娥發下三樁誓愿為自己洗雪冤情
杜麗娘死后還魂與心上人喜結連理
……
小結：在封建勢力極端強大的社會背景下，人民群眾的許多理想、要求在現實生活中無法實現，于是許多作家便用浪漫主義的創作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。
三、本節課小結
總之，《孔雀東南飛》繼承和發展了《詩經》和《楚辭》的優秀創作手法，成為樂府詩中的一朵奇葩，在我國詩歌有著不朽的價值。
四、課下作業
拓展思考：前幾年，隨著改革開放的深入，內地人才紛紛涌向沿海開放城市，一時間“孔雀東南飛”成為人才流動的主要潮流。現在隨著西部大開發戰略的實施，人才會不會轉而向西南飛去？就此發表你的看法，和同學交流。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇7
孔 雀 東 南 飛
[教學目標 ]
1、把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4、掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞
[教學重點]
1、疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3、識記有關文學常識，背誦有關名句。
[教學難點 ]
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時安排]
二課時
[教學過程 ]
第 一 課 時
一、導語
由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。
二、簡介有關文學常識
1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》
2、漢代樂府與南北朝樂府
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡介本文故事情節
開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。
四、導讀全詩，把握情節和人物
課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）
五、要求學生結合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。
六、教學后記
第 二 課 時
一、結合課后練習一理清故事結構
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）
三、文章的表現手法
1、人物對話的個性化；（見二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）
本自無教訓：教養（失敗的經驗）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關的）
六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
參見有關資料與練習。
七、作業 布置：
1、背誦課文精彩語段；
2、課后練習二三題；
3、《知識與能力訓練》
八、教學后記
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇8
【教學目標】
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構（矛盾沖突和曲折情節），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一.導入
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶白娘子與許仙
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區別于第一首長篇抒情詩：離*）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學常識
（1）.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
（2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩歌結構：
層次章節標題情節段落
起興首句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情*
第五部分最后一節化鳥雙飛尾聲
四、課文分析
1、概括詩前小序的內容
交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現她的從容鎮定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業：
1.背誦相關章節。
2.以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇9
師：（運用多媒體導入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經過近兩個星期的準備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。
那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學們的表演你就會有一個明確的答案。
好！請看第一場《遣歸》
（生介紹）
導演：從杰
演員：從芹 飾劉蘭芝 從杰 飾焦仲卿
曲燕 飾焦母 旁白：孫飛
第一幕：相戀
〔形式：啞劇〕
生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。
蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。
仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。
第二幕：婚后
〔形式：啞劇〕
〔背景音樂：小提琴協奏《梁祝》〕
生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。
深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。
〔生配樂表演〕
第三場：逼歸
〔形式：話劇〕
焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？
蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。
焦母：（臉孔朝天）面條太滑。
蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。
焦母：（頓拐）包子太膩。
蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅
焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬
蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。
焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去……
蘭芝黯然而下。
第四幕：請歸
〔形式：話劇〕
蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。
蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。
仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。
蘭芝仍啜泣不語。
師：好，第一場表演結束，他們表演的怎么樣，哪位同學毛遂自薦來評論一下？
生甲：我認為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現得淋漓盡致。
生乙：我認為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現在我們眼前。
生丙：我認為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強，那么還會有“自掛東南枝”的悲劇發生嗎？（下面有掌聲）
師：看來同學們不光是看熱鬧，還真看出了點門道，點評非常到位；接下來，請欣賞由高二•五班姜春美導演的第二幕《誓別》
第二幕：《誓別》配樂詩朗誦
〔大屏幕顯示音樂背景：powerpoint制作化蝶的畫面〕
〔配樂：古箏《梁祝》〕
導演：姜春美
演員：榮桂飾焦仲卿 王巧麗飾劉蘭芝
劉蘭芝： 焦仲卿：
女〕山那邊， 男〕夜的那頭
你在想我 我在想你，
機杼旁困頓的身影 在夢的小舟里飄蕩
紡織娘的唱鳴， 弱小的身軀
是我疲憊的聲音 能否承受繁重的勞累
夜幕下的星星 剛韌的性格
是你眼睛流放的精瑩 能否經得住母親的苛刻
女〕你知道 男〕我明白
你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂
母親的斥責只是我一時的心痛 我是你渴望的歸航
在晨曦夜風里， 可是，你的淚水
我只在乎你 是拂動我心弦的樂章
女〕你也說了， 男〕是啊，我選擇，我無悔
你是風兒我是沙， 那西去的馬車碾落塵土
你是磐石我是蒲葦 那歸去的大雁銜取紅葉
蒲葦如絲磐石無移 我希望
地老天荒是我們無悔的選擇 你就是我永遠的夢鄉
女〕母命如山 男〕堅持住，蘭芝
母親的眼神 面對母親的嚴厲
是我們畏懼的劍光 我無語，
婆婆的挑剔 面對你的委屈
是我們膽怯的盾牌 我無語
我們的明天 我們的明天，
是陰天還是雨天？ 是啊，陰天還是雨天？
女〕我走了， 男〕你走了，
是我自己請求走的， 我親自送你走的，
我不能允許 走得那么憂郁，
被驅趕的夢魘 走的那么凄離，
別了，仲卿 蘭芝
你的美好， 別放棄我，
你的記憶 別放棄我，好嗎？
我的心事， 你忘了嗎，
我的愁緒 我就是你永久的天堂
就讓我們在記憶里面尋找歡笑 你就是我永遠的歸航
女〕命運，命運 男〕命運，命運
是我們的命運 是上天的安排
斬斷了所有的情分 離間了我們的姻緣
在源源不斷的清溪中， 在青山掩翠的高山里，
那對鴛鴦鳥 那株情侶松
就是我們相依為命的甜蜜 就是我們握手來生的印證
〔合〕輕輕的風兒吹走了夢的思緒
柔柔的水兒帶走了心的路途
你的脆弱交給我，
〔男〕我寬闊的肩膀
〔女〕我溫暖的雙手
〔合〕就是你明天的攙扶
師：欣賞完這優美的配樂詩朗誦，請同學們也來一點精彩點評。
生甲：這種內心獨白，直接把我們帶進了他們的內心世界，讓我們看到了他們對愛情“君當作磐石，妾當作蒲葦”的堅韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。
生乙：我覺得女同學朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學比女同學朗誦“稍遜風騷”，把一個文弱小吏變成了一個豪氣沖天的大丈夫。
生丙：兩位同學的表演各自為戰，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。這樣才能和這首優美的詩珠連璧合。
師點評：同學的眼光都是雪亮的，既看到了優點：形式的多種多樣，激發同學們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學們肯定會把第二只、第三只做得會“更上一層樓”。
師 ：故事正在一點一點的展開，接下來，高二•六班同學會給我們帶來什么樣的故事。
請看第三場《抗婚》
〔大屏幕顯示〕導演：從英、江雅萍
演員：從英飾焦仲卿 宋曉娜飾劉蘭芝
孫冬飾劉兄 從婷鈺飾劉母
旁白：孫飛
古代版
〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕
劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應了吧！
蘭：（眼含淚水）我剛回來時，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發過誓永不分離。今天如果答應了，豈不是違背了當初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！
母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）
兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？
母：（搖了搖頭）
兄：這下可糟了。（進房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？
蘭：（低頭，小聲）是……
兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個焦仲卿找過你了？……本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……
蘭：（仍低頭）兄長說得－－有道理……
兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）
現代版
〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節奏：明快〕
焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。
劉兄從背后上，粗魯地將二人分開。
劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個小小的的哥也敢追我妹妹？
（轉身對劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）
妹妹，你說你，放著好好的局長公子看不上，卻看上了這么個無產階級。
〔配樂任賢齊《趕不走》〕
焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。
我有一千萬嗎？沒有。 所以我仍然沒有房子。
如果我有翅膀，我就能飛。 我有翅膀嗎？沒有。
所以我也沒辦法飛。
如果我只能愛一個人？是的，我能，如果非要給這個時間加上一個期限，我愿意是一萬年。
〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕
〔劉兄一旁反復做出發怒、不屑、無賴斥罵狀態。〕〔形式：啞劇〕
蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個稅務局長的兒子，不就是有幾個錢嗎？要嫁你嫁。（轉過頭來）仲卿，走，我請你吃飯。
劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。
焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？
芝：吃海鮮。
〔仲卿挽蘭芝堅定地走了〕
〔劉兄一人晾在臺上，繼而嘆氣而下〕
師：一場戲劇，兩種結果，那么你認同哪一種結果？
生：（齊聲）第二種。
師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？
生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇
師：哪一種結局更符合當時的實際情況？
生：當然是第一種了。
師：面對這兩種結局，你的感觸是什么？
生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍首。
生乙：不論什么時代，人們都有對愛情忠貞的追求。
生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗爭、幾千年的碰撞，人們終于可以放開自己的心扉，大膽說出心中的所愛。我們幸運我們生活在這個自由民主的時代。
師總結：
從《衛風•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗爭、對愛情自由的向往。
由以上幾幕劇，我們對人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個基礎上，同學們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。
教后感：遠離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學生無論如何也不會輕易地為悲慘的故事所感動，學完了《孔雀東南飛》，學生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關痛；而在這節活動課上，學生們在自已編劇、自己表演的過程中，卻深刻地領悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現了劇中的人物形象，達到了“樂在書中，學在課堂”的效果。
需要注意的一點是，在高中語文第三冊還沒有涉及到有關戲劇方面的知識，所以我補充講解了一些戲劇的基本知識，并引導全班學生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進行排練表演。學生們對這一課程類型也表現出了極大的興趣，充分發揮了他們的自主能動性。
當然，相對于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點。這在以后的教學過程中要不斷地改進。
教后評記：隨著古典作品滾滾涌入中小學語文新版教材，如何教好它們，亟須認真研究，大膽實驗。這節課進行了初步嘗試，有兩個突出特點：一是變教壇為舞臺，調動和滿足學生自我表現的強烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導學生進入華章意境。二是充分體現了學生的主體地位，讓學生做到學中演，演中學，達到了知識傳授與能力培養相統一的目的。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇10
《孔雀東南飛》，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國文學最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。教學目標知識目標：了解這首詩的思想內容及人物性格。情感目標：培養學生對中國古典詩歌的熱愛。
教學重點和難點重點：對詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
二、教法和學法教法分析這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術手段的分析。同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特征。主要采用三種教學方法：（1）互動教學（2）啟發探究式教學
學情分析學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調動學生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學習的主人。
三、教學過程
（一）導入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時何地相會？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，為本篇的學習奠下感情基調。
（二）課前檢查字詞
（三）整體感知
快速瀏覽全文,結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受？并用一兩個字概括你的讀后感。
（四）重點突破
1、大家讀了文章，都認為劉蘭芝是本故事的主角，并發表了自己的看法，仔細閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝？她有何特點？
點撥：文章第二段“十三能織素，十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中常苦悲”:聰明能干,多才多藝,很有教養
當蘭芝離開劉家時:著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細步,精妙世無雙.”:一連串夸張性動作的鋪張,意在表現蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮定自若,突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責。
蘭芝離家時：善良
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美…….
2、（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
點撥:“兒已薄祿相,幸復得此婦.結發同枕席,黃泉共為友.”“今若遣此婦，終老不復娶。”“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。”一直到“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿鐘情，叛逆
3、（討論）如此美麗的愛情怎沒延續呢，是誰制造了這場愛情悲劇？他們有什么特點起到什么作用？
點撥：焦母蠻橫無理蘭芝的兄長不近人情作用：襯托
（五）難點突破
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大。”所以蘭芝被休。你有什么感悟，各抒己見。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
*焦母：此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
*蘭芝：奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅譴，何言復來還
點撥：真是“不順父母”嗎？當然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍首。
3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？
點撥：以死向封建禮教抗爭
更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
（六）小結
因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁祝》。放樂曲
作業：了解陸游與唐琬的故事
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇11
《孔雀東南飛》這部文學作品，是保存下來我國古代最早的一首長篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。魯迅說“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦，是美與悲結合完美的文學作品。
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。且本文故事情節在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。在教學時，可利用電教手段，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。
本課時主要探討劉蘭芝的人物形象塑造，讓學生自己找到相關語段，自己先行朗讀、討論、分析，教師加以引導、歸納。以下的教案為有順序的，但實際操作由學生的回答而定。分析中探討人物性格及其命運，并聯系當時社會環境。設置探究課題：蘭芝究竟為何離開焦家？劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？封建社會婦女被休，一般被認為奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？談談你是如何認識縣令太守為子求婚的？既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現了那樣的情節？他們可以不死嗎？焦劉二人的死有其必然性嗎？ 尋求劉蘭芝殉情的真正原因。
正堂課激發學生的探究興趣，對人物分析也追求一個“水到渠成”的效果，應該說，教與學是愉悅而有收獲的。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇12
一、學習要點
1、簡介《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國文學史上一篇杰出的長篇五言敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。最早見于南朝徐陵編的《玉臺新詠》。全詩通過對焦仲卿、劉蘭芝這對青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對真摯愛情和美滿生活的追求以及在此過程表現出的反抗精神。
2、關于《樂府》
所謂“樂府”原是漢朝皇帝的音樂機關的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂之用。后來這些采集來的歌辭也叫“樂府詩”或“樂府”，成為一種新的詩歌體裁。《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙壁”。
二.能力訓練
1.下列紅色字的注音或釋義有誤的一項是( )
A、躑躅(zhí zhú，緩慢不進) 日冥冥(míng，生命終結) 否泰(pǐ，壞運氣)
B、婀娜(ē nuó) 赍錢(lài，贈送) 嬌逸(yì，文雅)
C、伶俜(pīng，孤單的樣子) 磐石(pán，磐石，厚而大的石頭) 流紈素(wán，綢子)
D、愆違(qiān，過錯) 令才(lìng，美好) 明月珰(dāng，耳墜)
2.解釋句中紅色的字
A、兒已薄祿相( ) B、枝枝相覆蓋( )
C、誓不相從許( ) D、好自相扶將( )
E、至于幽暗昏惑而無物以相之( )
3、下列各句中不含偏義復詞的一項是( )
A、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
B、便可白公姥，及時相遣歸
C、否泰如天地，足以榮汝身
D、其日牛馬嘶，新婦入青廬
4.下列各句中紅色詞古今意義相同的一組是( )
A、可憐體無比 B、交語速裝束
C、葉葉相交通 D、汝豈得自由
E、共事二三年 F、進退無顏儀
G、既欲結大義 H、寡婦起彷徨
5、解釋下列紅色的詞語
A、三日斷五匹( ) B、妄不堪驅使( )
C、堂上啟阿母( ) D、何意致不厚( )
E、何及太區區( ) F、卿但暫還家( )
G、以此下心意( ) H、足下躡絲履( )
I、事事四五通( ) J、卻與小姑別( )
K、君既若見錄( ) L、逆以煎我懷( )
M、不圖子自歸( ) N、始適還家門( )
6.下列紅色詞解釋不正確的一項是( )
A、奄奄黃昏后，寂寂入定初(暗沉沉的樣子)
B、生人作死別，恨恨那可論(憤恨到極點)
C、從人四五百，郁郁登郡門(繁盛的樣子)
D、舉手長勞勞，二情同依依(依依不舍的樣子)
E、隱隱何甸甸，俱會大道口(沉甸甸的樣子)
F、媒人下床去，諾諾復爾爾(如此如此)
7.下列對有關表時間的詞解釋不正確的一項是( )
A、三歲食貧(多年)
B、往昔初陽歲(冬至以后，立春以前)
C、雞鳴外欲曙(相當于四更，午夜l一3點)
D、初七及下九(每月的十九號)
E、尋遣丞請還(尋找)
F、登即相許和(立刻就)
G、奄奄黃昏后，寂寂人定初(相當于21-23點夜深人靜時)
三.背誦下面的漢樂府詩。
上 邪
漢樂府
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
古 歌
漢樂府
秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂?令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。
附參考答案
1.B(赍，jī)
2.A命相； B互相； C你； D她； E幫助。
3.C(A作息； B公姥； D牛馬)
4.F(A可愛； B準備； C交錯在一起； D自作主張； E在一起過日子；G婚姻；H不安定)
5.A截下來； B不能勝任； C告訴； D料到； E愚拙； F只是； G使……下，委屈；
H穿； I遍； J退出來； K我； L逆想； M料想； N出嫁。
6.E(甸甸，車聲)
7.E(尋，不久)
作文題：
在生活中，關于牛的傳說和牛的精神的說法很多。有人說，牛是世界上最蠢的動物；有人說，牛是世界上最勤勞的動物；有人說，牛是世界上最有感情的動物。不論怎樣說，牛與我們的生活息息相關。
請以“牛”為話題寫一篇文章，說說你的印象與看法。文體自選，題目自擬，不少于800字。
牛 說
卜迪揚
來到這世間也有很長時間了，今天就說點自己的心里話吧!
在眾多動物中，我算是相當不錯了，幾乎給所有人都留下了很好的印象，在動物中也是如此。無論何時，我都不是大家的領袖，大多數時候，我也是默默無聞，但大家都覺得我很不錯。對此我很欣慰，也很滿足了。
其實，我算是動物中最謹慎的一個了，無論辦什么事，我都要反復思量后才做。我明白，有時辦事無意中傷了別的動物，也許現在沒什么，但以后就不好說了。在動物中，我和誰的關系都特好，但要說誰是我最好的朋友，我還真說不上來。大家都是朋友，好像又都不是，所以大家在一起時，和誰我都很開心；但大家不在一起，我也不會主動去找誰，我更愿意自己獨自呆著，看看小溪的水，聞聞青草的香。
大家都說我勤勞努力，老實肯干。我話確實很少，那是因為我明白少說多干才能和方方面面都處得很好，說得多了難免會禍從口出。因此，很少有別的動物知道我到底想的是什么，其時也沒必要讓它們知道。不過說起努力、勤勞，我一直都心里有愧，我真的很少使出全力干活，大多數時間，我只使六七成的力，能到八成就不錯。我很清楚自己的能力，我使出全力，會讓大家都感到震驚，但我不希望這樣，也不可能這樣做。一是我更喜歡這種安逸的生活；二是我明白，做得太好了，把自己放在一個耀眼的位置是很令人羨慕的；但這樣張揚，終歸會招來別的動物，甚至人的不滿，惹出禍來。大家各個都是神通廣大，誰也不服誰，難說究竟會怎樣，所以還是這樣靜靜的比較好。不過到了最關鍵的時候，我會拼的，這時即使是獅虎，也不一定能勝過我，要不怎么會有“牛氣沖天”這詞呢?不過這種時刻總是一閃而過，大家一驚，還沒反應過來時，就已經過去了，然后，一切就又和原來一樣了。
有件事我一直就沒有說過。十二生肖排座次的那天，我壓根兒就沒想得那第一，我只不過是習慣了辦什么事都早點出發，趕早不趕晚。老鼠跳到我背上，我哪能不知道?它那點心思，我早就琢磨透了。它愿意當第一，那就當唄！我就知道，當第一不會有什么好結果，怎么樣，老鼠今天就落得這般下場，人人喊打。沒辦法，當初要是我當了第一，現在大家還不一定找點什么東西罵我呢！老鼠其實挺聰明，就是辦事不留心。這回不就是?只顧爭強，早上也不叫貓起來，得了第一又怎樣?人人罵，還把貓得罪了。
我知道，我的處世方法、原則一點也不好，也不希望有人學我。但我也知道，對我來說，只有這樣，才能長久地立于世間，我也才能有這樣好的口碑，你說是不是？
[評語]
作者用平實的語言娓娓道出了“我”的性格與處世方略。作為“牛”“我”有自己的優點，勤勞、老實、謹慎；但這又算不上什么優點“生活的環境”迫使“我”不得不如此。像“我”這樣的“中間人物”在生活中比比皆是，并有很好的口碑。
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇13
江蘇揚州甘泉中學 邱龍濤
[教學目標 ]
（一）認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
（二）學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
（三）學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[難點、重點分析]
（一）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?
分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
（二）
（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
（2）要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第十三段是第二段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
（3）第二段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。
同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
（三）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發展有何關系?
分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。
（四）聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
（五）聯系全文，理解“黃泉共為友”。
分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”（2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”
（3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想象當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
（六）結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
（七）這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
（八）試分析劉蘭芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
（九）如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。
[教學過程 設計]
一、布置課前預習。
1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：
①聯系上下文理解語句的含義。
②對上下文內容要形成整體認識。
③結合與作品相關的時代背景作深入理解。
二、引導學生讀“預習提示’。
1.補充介紹：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2.學生默讀“預習提示”，思考問題。
（1）從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同?（《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）
（2）本詩的主題思想是什么?（見“預習提示”）作者是怎樣表達主題思想的?（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節，個性化的人物對話。）
敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。
學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。
1.古今異義。
學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。
2.一詞多義。
①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。
②教師點撥、歸納。
③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。
3.偏義復詞。
兩個意義相關或相反的詞，連起來當做一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節，進而掌握結構。
1.依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。
第一部分（一至二段） 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾
第二部分（三至十二段） 遭遣盟誓 發展 推進矛盾
第三部分（十三至二十二段） 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾
第四部分（二十三至三十二段） 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰
第五部分（三十三段） 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2.在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。
要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。
五、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢?
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。
4.蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物?
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多個別的人物的?
生甲：通過故事情節發展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
六、研讀二，理解鑒賞。
1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3.第一課時中我們分了段，現在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?
提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨立為“序曲”。
4.本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?
提示：最后一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。
[小資料]
1， 《孔雀東南飛》的現實意義。
因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現在的內容看來，這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明，而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個杰出的范例。
試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴格的門閥社會里已經具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“便咽不能語”，說什么“我自不驅卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。
蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細節里。當她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜。”勸她暫回娘家，再圖后會，她便說：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的環境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會產生的她的惟一的希望。縣令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之。”最后她哥哥說出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應允了。
離開焦家的時候，拜母別姑，她的態度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當時歷史條件下最美的表現。環境的殘酷和轉變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細節一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎上產生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。
列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現實主義的表現方法，不僅暴露了封建門閥統治的罪惡，而且遠為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。
1954年3月于上海
（唐弢 選自《唐弢文集》第九卷，社會科學文獻出版社，1995年版）
2.詩句解釋。
（1）媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
課本注釋可供參考。
還有一種解釋，即認為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的。“說有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。
此外，“蘭家女”應指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。
（2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀時法。
一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日常活動為根據的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日人時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時間叫晡（鋪）時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經·鄭風，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會明白了。
漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨1點為丑初，2點為丑正，等等。
有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。
下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀法列成表，以備查對。
晝夜時段、時辰表
時 代晝夜
殷（武丁）明大采大食中日昃小食小采夕
殷（祖甲）明朝大食中日昃小食暮昏妹（昧）兮（曦）
周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦
漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
清（初）5791113151719212313
（正）68101214161820222424
現代（時）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5
我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。
五更與現今時間比較表
夜間時辰五 夜五 更時 間
黃 昏甲 夜一 更19—21
人 定乙 夜二 更21—23
夜 半丙 夜三 更23—1
雞 鳴丁 夜四 更1—3
平 日戊 夜五 更3—5
我國古代紀時，還有更細的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時辰配合使用
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇14
高中語文新大綱提出，在教學中要提倡“自主、合作、探究的學習方式”，“重視學生的實踐活動，尊重學生的個體差異”，“重視培養學生發現、探究、解決問題的能力”，“引導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，發展健康個性，形成健全人格”。當前的語文教學界，“自主、合作、探究性學習”已成為發展的必然趨勢。而采用學生自編自導的方式表演課本劇，則是“自主、合作、探究性學習”的一種好方式。筆者在教學《孔雀東南飛》時就采用了這種方式，收到了良好的教學效果。
在《孔雀東南飛》一課的教學中，我確定該課的教學目標 、教學重點、教學難點 分別是
教學目標
一、通過對課文及課本劇的研究，使學生準確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認識建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養學生正確的愛情觀以及人生觀。
二、通過課本劇表演，培養學生自主、合作、探究性學習的能力。
教學重點
準確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認識建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養學生正確的愛情觀以及人生觀。
教學難點
正確認識劉兄、焦母的形象。
為了實現上述教學目標 ，突破教學難點 ，我主要采用了自主、合作、探究性學習的方式。具體操作如下
第一課時
一、教師導入 新課。
二、看幻燈片《丘比特》，問：同學們說這是誰？
三、師：丘比特是愛神，千百年來，人們都希望被丘比特的金箭射中，但是不幸的是很多人是被他的鉛箭射中，飽嘗了愛情的辛酸苦辣，演繹了一出出的愛情悲劇。今天我們繼續學習其中一出悲劇《孔雀東南飛》（同時打出課題幻燈）
四、播放朗讀磁帶。
五、學生自讀課文，查工具書解決字詞問題。
六、教師介紹文學常識及時代背景，讓學生初步理解課文內容。
七、學生分組探討、研究課文，將其改編為課本劇（每組只改編課文的一部分，可利用課余時間完成，教師最后整理成完整的課本劇，見附錄）
第二課時
一、學生表演課本劇《話別》、《殉情》。
二、學生分男女兩大組辯論
問題一（同時打出幻燈）
女生是檢察官，認為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判處他們死刑。
男生是焦母、劉兄的辯護律師，為他們辯護，爭取減刑。
學生辯論后，教師小結
小結：
1.焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實際上他們也是封建禮教的受害者。
2.拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。
3.問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時，也成了封建禮教的幫兇。
4.這種不以個人意志為轉移的社會力量，正是當時封建制度罪惡本質的必然反映。
三、表演課本劇《私奔》
四、學生辯論
問題二
你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請分別闡述理由。（同時打出幻燈）
學生辯論后，教師小結
小結 ：
1.私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命，又得到了愛情，何樂而不為。
2.殉情也有其必然性。在當時的社會條件下，私奔者恐怕很難有美好的結局。
3.殉情能堅守住愛情的誓言，能贏得人們對他們的同情尊敬，成為后代反對封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。
4.殉情能獲得文學上和美學上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術形象。
五、學生討論
問題三
假如你在戀愛時遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責時，你將怎幺辦？（同時打出幻燈）
通過這堂課的教學，筆者深刻地認識到“自主、合作、研究性學習”的好處。
首先，通過課本劇的表演，使學生進一步熟悉了課文內容， 培養了學生“自主、合作”的精神。
學生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉課文內容，理解課文主題，把握人物形象。為此，學生就會自覺、主動地去熟悉課文內容。這就達到了培養學生“自主”學習的精神目的。學生分組編寫排演課本劇，就必須團結協作，深入鉆研，才能把課本劇編寫排演好，這樣就達到了培養學生“合作”精神目的。
其次，通過課本劇的表演，刺激了學生學習的興趣，提高了學生學習語文的主動性和積極性。
通過排練表演課本劇，由學生扮演劇中人物，演繹劇中故事，不僅符合人們對變化和運動的刺激物容易引起注意的要求，更讓學生充分理解了課文內容，加深了對人物形象的認識。采用這種方法上課，與平時以老師講解為主的教學方式構成了鮮明的對比，具有很強的新奇性，這就極大的刺激了學生學習語文的興趣，提高了學生學習語文的主動性和積極性。
最后，通過對課堂提問的深入研究，培養了學生研究性學習的精神。
對這堂課的問題，筆者采取分組討論的方式來研究。對第一個問題，分男女兩大組，對第二個問題，分贊成私奔和不贊成私奔兩大組，對第三個問題，分選擇愛情、選擇父母、選擇愛情和父母三大組。學生對上述三個問題，進行了深入細致的討論研究，充分體現了學生的主體地位，激活了學生學習語文的主觀能動性，提高了學生學習語文的興趣。學生在討論時情緒高昂，思維靈敏，爭辯激烈，形成了很強的對抗性。通過上述爭論，有效地鍛煉了學生思維的靈敏性、條理性，培養了學生組織語言和運用語言的能力，全面提高了學生的語文能力，提高了學生的研究性學習的能力。
[1]
高中高一下冊語文《孔雀東南飛》教學設計 篇15
孔 雀 東 南 飛
[教學目標 ]
1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術形象及其典型意義；
2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術成就；
3. 學習體會本詩的民歌氣息和抒情意味；
4. 背誦重點段落。
[教學重點]
學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
[教學難點 ]
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時安排]
三課時
[教學過程 ]
一、作家作品
樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
二、探海導航
《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學習的重點應放在人物形象的理解和藝術手法的分析上，以培養良好的藝術鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現了古代勞動婦女的優秀品質和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就。學習時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。
三、思路結構
全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發展過程為線索，以時間為順序層層展開敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細致的場景描寫將情節推向高潮。全詩共33節可分為六大部分，結構如圖：
一. ① 托物起興，以物喻人；
二. ② 蘭芝自訴，妻賢母惡；
③-⑥ 仲卿求情，賢夫孝子；
三. ⑦-⑧ 決心自遣，自珍自愛；
⑨-⑩ 拜別阿母，有理識禮；
11-12 夫婦明誓，情深意重；
13. 蘭芝見母，得母同情；
四.14-19 蘭芝拒婚，忠于愛情；
20-24. 阿兄逼嫁，見利忘義；
25-27. 生人死別，兩情不渝；
五.28-30. 仲卿別母，忠孝難全；
31-32. 兩人殉情，生死相約；
六. 33. 化鳥雙飛，美好向往。
四、疑難指津
如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。
詩中人物形象的塑造是如何實現和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
五、語言揣摩
1. 孔雀東南飛，五里一徘徊
評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現了構思的匠心和用心的良苦。
運用：這種比興手法在現代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”
2. 舉手長勞勞，二情同依依
評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。
運用：配畫示意。
3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。
評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。
運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)
六、名題講析
1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現劉蘭芝的自尊、鎮定和外柔內剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。
講析：本題選自原必修教材的課后練習。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態。它既可以淋漓盡致地細膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。
2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現代漢語的區別
汝豈得自由 古義：自作主張 今義：自由自在
可憐體無比 古義： 可愛 今義：同情別人
千萬不復全 古義：無論如何 今義：再三叮囑
奄奄黃昏后 古義： 暗沉沉的 今義：氣息將盡
講析：中國古漢語是以單音節詞為主的，而現代漢語是以雙音節詞為主的，好多古漢語中兩個單音節詞到現代漢語演化為一個雙音節詞。書寫形式雖然相同，但含義區別很大，要注意其區別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區別。如“千萬”等。
七、風景剪輯
剪輯1：
《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學史上的地位。然而事實卻是，這首產生于公元三世紀，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學運動倡導者均盛贊此詩。由于新文學運動者的倡導，它被納入文學史家的研究視野，通過進人文學史和文學教材等途徑，達到現在家喻戶曉的程度。這首詩是在產生了一千多年之后，通過20世紀五四新文化運動，從邊緣進人中心，從隱性存在進人顯性傳統。
剪輯2：
北京女子高等師范學校國文部四年級學生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業余作者創作，業余學員演出，反映的是大眾關心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動， “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結這個劇的“問題”所在： “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內容特別契合當時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習的傳統故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學生底創作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出， “當時女高師學生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創作中的代表作。