初中七年級語文《愛蓮說》導學案（通用12篇）

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇1

　　一：教學目標：

　　1、熟讀課文并把握詞、語句，疏通文意。

　　2、學習本文托物言志和襯托的手法。

　　3、認識古代仁人不慕榮利，安貧樂道，潔身自好的生活態度。

　　資料袋:

　　1、 了解“說”這種文體

　　"說"就是古代—種以議論為主的文體，既可以說明議論，也可用來抒發感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。

　　2、了解作者和寫作背景

　　周敦頤，宋代的唯心主義哲學家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。

　　周敦頤非常博學，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。《愛蓮說》是他在公元1068年擔任南康郡守時寫下的。他曾帶領屬下在官署的一側挖池種蓮，后人稱為"愛蓮池"。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風吹過時，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了的《愛蓮說》。

　　二、學習過程 ：

　　(一）、讀準字音。

　　周敦頤 （ ） 可愛者甚蕃 ( ) 出淤( )泥而不染

　　濯( )清漣( )而不妖 不蔓（ ）不枝 可遠觀而不可褻( )玩焉

　　花之隱逸( )者也 噫( ) 陶后鮮( )有聞

　　（二）課堂探究

　　1、積累重點詞語，疏通文意

　　蕃: 獨： 染: 濯: 益： 植：

　　褻: 鮮: 宜:

　　2、 重點句子翻譯：

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　香遠益清，亭亭凈植 可遠觀而不可褻玩焉

　　（三）合作探究：（一）

　　1、作者把蓮花比作-------------

　　2、文章從生長（ ）,體態（ ）,氣質（ ）三方面寫蓮的。

　　3、---------------（句）,贊美了蓮--------------------.

　　合作探究：（二）

　　1、課文寫了蓮，還寫了（ ）和（ ）花，分別比作（ ）（ ）。

　　2、文章運用了（ ）寫法，抒發了作者（ ）情感。

　　三、思維拓展：

　　聯系蓮花，，談談君子形象對我們今天如何做人，完善自我品行修養的啟示。

　　四、當堂檢測：

　　1、《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時的 家.

　　2、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；

　　3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

　　4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：

　　5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：

　　6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是:

　　7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：

　　8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　答：

　　9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

　　答：

　　10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為：

　　模仿例句，用托物言志的方法造句。

　　例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，

　　恰如清高正直，人格高尚的君子。

　　造句：我愛 ，

　　因為它

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇2

　　一、文章內容

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　二、文學常識

　　三、語音

　　甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清漣（ ）而不妖 褻玩（ ）

　　四、通假字

　　五、古今異義詞

　　六、詞類活用

　　七、一詞多義

　　八、重點詞語解釋

　　1、 可愛者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。

　　2、香遠益清 益： 副詞，更。

　　3、亭亭凈植 植：樹立。　　

　　4、陶后鮮有聞 鮮：少。

　　5、濯清漣而不妖 濯：洗滌。妖：妖媚。

　　6、可遠觀而不可褻玩焉 而：卻 褻：親近而不莊重。　

　　7、宜乎眾矣 宜：應當

　　8、晉陶淵明獨愛菊 獨：只，僅

　　九、特殊句式

　　1、蓮，花之君子者也（判斷句）

　　十、朗讀節奏

　　1水陸草木/之/花，可愛者/甚蕃

　　2、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹

　　3、予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染

　　4、牡丹，花/之富貴者也

　　十一、理解性默寫

　　1、描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　2、全文的中心句是：花之君子者也。

　　3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

　　6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

　　7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

　　9、最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

　　10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

　　十二、重點語句翻譯

　　1、蓮之愛，同予者何人？

　　*（對于）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？

　　2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　*我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

　　3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

　　*（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

　　4、可遠觀而不可褻玩焉。

　　*(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

　　5、噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞。

　　*唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

　　6、蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。

　　7、牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　*愛牡丹的人，當然是很多了。

　　十三、課文內容理解

　　1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節。

　　2、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風的鄙棄。

　　3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

　　(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

　　(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

　　(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

　　（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。

　　4、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。

　　*蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

　　5、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻　表達方式有：記敘、描寫　表現手法有：象征、襯托

　　本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

　　6、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對追名逐利世風的厭惡。

　　7、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態度。

　　8、.下面這段話蘊含了君子哪些品質？

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　*既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）

　　9、下面對選文內容和寫法的分析理解不正確的一項是（ d）（3分）

　　a、選文以愛蓮之情來表達作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

　　b、在文中作者從蓮的生長環境、形態香氣、風度氣質等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。

　　c、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。

　　d、 “牡丹，花之富貴者也”，表達了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情。

　　十四、開放性試題

　　1、短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。

　　*略（提示：針對某一種觀點或將兩者結合起來談均可，但必須扣住“人與環境”的關系）

　　2、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。*略

　　3、作者認為，菊是“花之隱逸者”，你是否同意這種看法？為什么？

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初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇3

　　一、教學目的

　　1、知   識：誦讀全文；掌握重要的文言實詞；學習以蓮喻人的寫法。

　　2、能 力：誦讀能力；表達能力。

　　3、德 育：學習蓮花的高貴品質。

　　4、重點目標：誦讀全文，掌握重要實詞。

　　5、目標難點：以花喻人的含義。

　　二、教學過程 

　　（一）復習鞏固上一課字詞

　　（二）由檢查預習導入  新課

　　讓學生讀自己查閱的關于贊美蓮花的文章或片斷（5分鐘）。教師總結的基礎上導入  新課。今天，我們學習周敦頤的《愛蓮說》（板書課題和作者），看他是怎樣抒發對蓮花的贊美之情的？

　　（三）作者簡介（見課文下注釋）

　　（四）解題：“說”，是一種古代文體，用于闡述作者對問題的見解，很講究辭采，跟現代雜文或雜感相近。作者到底抒發了對蓮花的哪些喜愛之情呢？

　　（五）請聽課文朗讀的錄音，給生字注音。

　　（六）學生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。

　　“甚”“蕃”“獨”“予”“濯”“清漣”“妖”“蔓”“益”

　　“凈”“植”“褻玩”“隱逸”“鮮”“宜乎”

　　（七）學生讀一句原文，翻譯一句。

　　（八）分析課文。

　　1、課文第一部分寫的是什么？“予獨愛蓮？

　　① “我”為什么獨愛蓮？因為蓮的形象和品質。

　　蓮有怎樣的形象和品質？比喻了怎樣的人格和氣節？

　　7個短語

　　讓學生先翻譯這7個短語，再說比喻意。

　　教師歸納：文中對蓮的描寫包括7個短語，句句寫蓮，而又語語喻人。寫蓮的可愛形態，也就是寫君子的高尚氣節。

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——寫的是蓮花的潔身自好，不以妖艷取悅于人。比喻了人既不于世同流合污，又不孤芳自傲。

　　“中通外直，不蔓不枝”——是寫蓮莖挺直獨立，決不旁逸斜出。喻人的胸襟磊落，豁達正直，不結黨營私。

　　“香遠益清”——寫蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越發清香撲鼻。喻人的美德可以流芳百世。

　　“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——寫蓮亭亭玉立，纖塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風姿。喻人的莊重儀態，高尚氣節，威武不屈，令人敬重。

　　這7個短語從七個方面寫蓮，合起來描寫蓮的整體形象。充分說明了“予獨愛蓮”的原因。同時也為下一部分抒發感慨作了有力的鋪墊。

　　②指導學生朗讀第一自然段（可聽一句朗讀錄音跟讀一句）

　　③再引導學生開展背誦競賽，3分鐘背下的加分。

　　2、學習第二部分

　　①第二部分寫了什么？蓮花的比喻意義。

　　②運用什么手法來寫的？襯托手法。從菊的“隱逸”來旁襯；從牡丹的“富貴”來反襯。

　　③概括蓮花高尚品質的一句是什么？

　　“蓮，花之君子者也。”

　　小結：本文采用以花喻人的寫法，以“花之君子”一語貫穿全文。表現了作者對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。對高尚情操的追求。表明了他潔身自好的生活態度。

　　（九）作業 ：192頁二、三；默寫全文

　　三、目標形成性檢測內容，實施手段及方法

　　解釋下列加點的詞（投影）：可愛者甚蕃； 濯漣清而不妖； 不蔓不枝；

　　香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 陶后鮮有聞； 宜乎眾矣。

　　回答：用原文回答為什么說“蓮，花之君子者也”？（7個短語）

　　蓮花的這些品質比喻了哪些人格？

　　四、板   書   設   計   （布置作業 ）

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　（總提）

　　可     愛菊———“花之隱逸者也”——鮮有聞

　　愛     愛牡丹——“花之富貴者也”——眾矣

　　者           不染，不妖，不蔓不枝            （以花喻人）

　　甚     愛蓮  香遠益清，亭亭凈植     花之君子———————同予者何人

　　蕃           不可褻玩                    

　　潔身自好

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇4

　　一、 導入  課文 

　　出示蓮花圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。 

　　二、 解題，揭示學習目標 

　　文章的題目是《愛蓮說》。\"說\"是古代的一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說明一個道理.“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，那么《愛蓮說》這個題目的意思是什么呢？（“談談愛蓮花的道理”） 。作者借描寫蓮來抒發感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看小黑板，老師讀一遍。 

　　教學目標 ： 

　　1、識記

　　疑難字詞：頤   蕃  濯  褻  逸  鮮

　　2、理解 

　　蓮花的高潔品格。 

　　托物言志的寫法。 

　　三、預習：

　　請兩位同學給這幾個字注音，頤   蕃  濯  褻  逸  鮮

　　大家齊讀兩遍。

　　四、 正課

　　1、下面我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。  

　　2、請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并理解句子的意思。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。） 

　　3、 問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答） 

　　4 、（出示小黑板）請幾位同學翻譯下列句子：

　　a  出淤泥而不染，濯清漣而不妖。     b   中通外直, 不蔓不枝。

　　c 可遠觀而不可褻玩焉。                     d   菊之愛, 陶后鮮有聞。

　　5、請兩位同學用自己的話把課文完整的說一遍。

　　6、這兩位同學說的很好,大家掌聲鼓勵。這篇文章題目是愛蓮說,蓮有哪些可愛之處值得作者喜愛呢?

　　討論歸納:  予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.

　　7、我把蓮的這些特點,畫在了黑板上,大家齊讀一遍.從這句話中可以看出作者從哪幾個方面來描寫蓮花的?

　　淤泥和青漣是蓮的生長環境；中通外直不蔓不枝指蓮花的莖挺直獨立；香遠益清指蓮花的香味；亭亭凈植是蓮花的形態；而可遠觀而不可褻玩是從觀賞者的角度寫出蓮的品質。

　　8、這些描寫，不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 作者在這短短的文字中能夠如此細致的描繪蓮花,難道他僅僅是喜歡蓮花的外形嗎?(不是,是借花喻人)  書中把蓮花比喻成了什么?(君子)

　　9、既然蓮是君子的化身，那么兩者一定有相似之處,先給大家舉個例子，“出淤泥而不染“淤泥是蓮花的生長環境，那么相應的君子的環境又是什么樣的呢？（污濁的黑暗的封建社會）既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也一樣，雖然生活的黑暗污濁的社會中，卻能夠不與世俗怎么樣？（同流合污）剩下的六個花瓣由大家總結。同桌互相討論，然后找同學回答。

　　濯清漣而不妖                     純真自然，不顯妖媚

　　中通外直                             內心通達，行為正直

　　不蔓不枝                             不攀附權貴

　　香遠益清                             美名遠揚

　　亭亭凈植                             高潔獨立

　　可遠觀而不可褻玩             自尊自愛，令人敬佩

　　10、大家總結的很好，我把君子的品德寫在了花瓣上,請幾位同學把這些君子的品德貼到與蓮花相對應的位置.

　　大家共同繪制了一幅蓮花君子，通過這兩幅圖，可以看出作者描寫蓮花是為了贊美象蓮花一樣的君子，也就是在蓮的形象之中寄寓著作者的人生態度，一定要做一個像蓮那樣品德高潔的君子，這是作者的人生理想，借蓮來表達自已的志愿，想一下這運用了什么表現手法？（托物言志板書）托的什么物，言的什么志？（托的是蓮花的形象，言的是君子之志）

　　現在我們可以真正了解作者寫這段文字的深意了。讓我們將這一段大聲朗讀一遍，注意，要讀出對蓮花崇敬和贊美的感情來。

　　11、作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻寫了菊花和牡丹,誰愛菊花？陶淵明是什么人？陶淵明為什么愛菊?

　　菊花有什么特點，它不與百花爭春，開在什么時候?

　　……深秋時節。��

　　深秋時節氣候寒冷。它能不畏嚴寒，這種精神值得我們肯定、贊揚。這恰恰符合陶淵明的處世態度，他不愿與世俗同流合污，而隱居山林。所以作者把菊比成什么?(隱逸者)

　　從這一點上，我們將它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的 行動與世俗作斗爭相比較,菊和蓮雖然都不滿現實,但前者采取逃避態度,后者則敢于面對現實,在污濁的生活中保持它高潔的情操,因此蓮比菊更加可貴。

　　所以，我們在肯定菊花是正面形象的同時，要明確，它對蓮花起的是什么作用?（襯托。��從正面襯托.）

　　12、分析“牡丹”反襯的作用。 

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？ 

　　因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，成為富貴者的象征。當時的世人都喜愛它，也就是說世人都追求富貴名利。作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。 

　　13、喜愛哪一種花,是人的思想感情決定的,不同的情感志趣,決定了對花喜愛的差異,作者對愛菊、愛蓮、愛牡丹的人分別持什么態度? 

　　最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。 

　　“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。 

　　“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。 

　　請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。 

　　小結：作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。 

　　同學們再大聲的把課文朗讀一遍,體會作者的感情.

　　14、 指導學生按照板書脈絡快速背誦。 

　　同學們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來.

　　五、總結:  

　　1.學生總結:

　　我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。你有哪些收獲呢?

　　從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合等，都值得我們借鑒。

　　2.教師總結:

　　同學們,   周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。 

　　六、反饋檢測:  

　　1、填空。

　　①本文用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括蓮的高貴品質的一句是__________。

　　②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿與蓮對比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、說話練習：          

　　根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。 

　　答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學生暢所欲言，各抒己見；教師準備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現實，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態度比菊花積極，它處于污濁環境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵發言積極，有思想、有文采的學生。

　　七、布置作業 ：

　　你喜歡什么花草樹木？仿寫愛蓮說，以愛------說為題，寫一篇300字左右的小作文，點明所托之物，所言之志。   

　　八、板書設計 ：    愛蓮說

　　周敦頤

　　正襯        反襯

　　菊  ——   蓮   ——  牡丹    托

　　物

　　隱逸者     君子       富貴者   言

　　志

　　作者郵箱： 

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇5

　　（北宋）周敦頤 

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　【教學目標】

　　1、基礎目標：（即：傳統語文教學目標）

　　①了解“說”這一文學文體；

　　②了解時代背景和作者的相關文學常識；

　　③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關鍵詞語；

　　④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；

　　⑤感悟作者的人生審美追求，培養學生的審美情趣；

　　⑥熟讀文章，達到記憶和背誦的目的。

　　2、拓展目標：（視基礎目標完成情況和學生實際接受能力適度進行，可部分或全部省略！）

　　①了解作者思想，價值觀和處事態度；

　　②了解作者對宋明理學形成的貢獻；

　　③了解宋明理學的形成，發展和主要內容；

　　④了解宋明理學的形成背景，儒釋道三家文化與合流

　　⑤了解中國文化的大致發展脈絡等等

　　【教學設想】

　　一、教學重點：對作者思想的把握，理解作者對君子的定義和期望等。

　　二、教學難點：借助文章了解宋代理學以及儒釋道三家分和發展的大致脈絡。

　　三、教學方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學）、

　　問答法（引發學生對作者思想內涵的初步理解）、

　　講授法（結合當時文化環境，深度理解作者思想；并結合文章，使同學們對

　　宋代文化環境及中國古代文化發展大體脈絡有初步了解和印象）等

　　四、教學手段：多媒體教學（幻燈片展示結合講授）

　　五、課時安排：兩課時

　　【課前預習】

　　1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡介以及文章的寫作背景等

　　2、熟讀課文。

　　第一課時

　　一、教學目標：解讀文章；提升學生文言文理解能力（詳見教學目標--基礎目標）

　　二、教學要點：

　　1、教學重點：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；

　　2、教學難點：理解本文托物言志的寫法；培養學生的審美情趣。

　　三、教學過程：

　　1、導入新課：

　　通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學生審美和學習興趣），并提問進一步引發學生對于蓮花的喜愛和興趣，如：同學們喜不喜歡荷花啊；同學們覺得荷花受人喜愛的原因是什么，她有什么特點等（如果反應熱烈，可以形成課堂的整體討論）

　　今天我們就來學習一篇描寫蓮花的優美文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達了怎樣的思想，下面我們：

　　2、介紹作者：

　　教師提問，要求學生來對作者進行介紹和評價，以檢查學生大體的預習情況，如果學生預習充分，教師可以只做補充和糾正。

　　作者資料：

　　“　　周敦頤（1017—1073）

　　中國宋代思想家、理學家、哲學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，謚號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。

　　周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以后的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學研究的課題。

　　周敦頤生前并不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學宗主”，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。

　　周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。

　　周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。

　　周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以后理學的發展有很大的影響。

　　周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。”

　　幻燈片錄入時，同樣要考慮學生的實際接受能力，切不可以全部展示給學生，若學生預習充分，此段幻燈片也可略過。

　　應注意利用多媒體教學的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學的開山祖……等

　　3、引入文章的學習：

　　①朗讀課文并點題，提醒學生注意本文所使用的文體特征：

　　•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的優美和蓮花的可愛；

　　同時，我們應注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經學習和將要學習的古文之中就經常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學在朗讀以及在本節課的學習過程中，能結合以往學習的文章和預習所得到的資料，了解這一文體，我們將在結束課文講解之后共同探討它的特點，下面我們開始朗誦：

　　（引導學生主動起立朗誦課文（同時檢查學生對文章的預習情況），若學生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個人普通話和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）

　　②正字正音（以保證學生朗讀通順為主，若學生表現良好，具體字義可待課文講解時處理）

　　學生可能出現問題的生字（展示到多媒體上，方便學生朗讀過程的進行）：

　　蕃（fán）：多；  淤（yū）泥；  濯（zhuó）：洗滌；

　　清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；

　　不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節；

　　褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；

　　隱逸（yi）：指隱居的人；  噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”；

　　宜（yí）乎：宜：應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。

　　③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態度的同時，贊美蓮花君子般的高尚情操。

　　•教師：同學們這么認真地讀了這篇文章，應該已經對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達了一種怎樣的人生態度？

　　（討論法：小組討論結合個人發言，以學生自由思考為主，教師暫不作干涉）

　　4、文章具體內容的講解：

　　•教師：同學們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結出作者所要表達的思想感情了。

　　（以句為單位進行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進行語句，語句中個別生詞以及譯文的展示）

　　讓我們來具體的看一下文本：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。

　　“蕃”我們在朗誦的時候就已經提到，在這里有“多”的意思。

　　所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。

　　晉陶淵明獨愛菊。

　　陶淵明我們同學應該已經非常熟悉了（展示陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的著名詩人，也是文學史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達對菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：采菊東籬下，悠然見南山，同學們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時間即可）

　　我們繼續來看：

　　自李唐來，世人甚愛牡丹。

　　李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，

　　“予”在這里就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞。“獨”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。

　　本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現到了世人的面前。蓮花的這種生長于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。

　　濯清漣而不妖，

　　“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時所說的“妖美”，這是一種病態的美麗，也許好看，但不端莊。

　　這一句就是說，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現著個人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續讀下去，就能對這句話又更好的理解了。

　　中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，

　　這一句是對蓮花的外表的描畫，同學們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？

　　我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結：筆直地潔凈地立在那里，（還散發著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。

　　這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學們有沒有總結出她的樣子呢？（此處可由學生發言，時間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發著清香，如同一個美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質。

　　可遠觀而不可褻玩焉。

　　這句是作者對蓮花的形象的一個總結，也是蓮花美好品質的集中體現。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠遠的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。

　　這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應和具體化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發出去，去影響別人。

　　我們再來看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進一步深化蓮花高潔品質的珍貴。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　“予”就是我，前面已經提到了。“謂”在這里是評價，認為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。

　　這一句，作者將三種花分別和我們社會中的三種人做了對應，照應了前文，也為下句的議論做了鋪墊。

　　噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　“噫”是嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消失，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應當講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少能聽說了。對于蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對于牡丹的喜愛，應當是非常多的了吧！

　　剖析完了全文，現在讓我們回想一下我們的問題：作者對于我們的處事態度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學們長時間的思考，這里應由教師引導學生起立論說自己的觀點，不必再使用討論法。學生回答，教師總結。）

　　文章是借對蓮花高潔品質的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應找一個更好的社會，這一點也是我們同學所應學習和模仿的。

　　5、講解文體

　　•教師：我們的課文講完了，同學們對文章整體也有了一個把握了吧？現在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什么特點？

　　（同樣引導學生發言，檢查學生的預習質量，教師僅作必要補充即可）

　　說，是文言文的一種文體。與現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它的主要特點是：內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現為敘議結合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。

　　6、總結全課，布置課后作業

　　①思考題：

　　作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；

　　②找出文中的多音，多義字，并進行辨析；

　　③繼續熟讀課文，爭取能流利背誦。

　　第二課時

　　一、教學目標：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關系（詳見教學目標--拓展目標）

　　二、教學過程：

　　1、回顧第一節課內容：回顧作者對于蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態度的描繪。

　　•教師：上節課我們通過學習課文簡單了解了宋代思想家周敦頤對于三種常見花卉的態度和評價，那位同學能來總結一下呢？（學生回顧總結，教師做必要補充）

　　•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對其進行褒貶，其目的是影射社會中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應該如何評價？

　　（引導學生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠離世俗，雖然保持了個人的操守，但生活態度消極，對社會沒有應有的貢獻；蓮花——通過個人的操守，在世俗中保持著美好的品質，既不同流合污，又為社會做出了自己的貢獻）

　　•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態——君子的行為規范。

　　2、檢查作業：

　　•教師：我們上節課曾經留了一些思考題：作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？

　　下面就請同學們結合自己的作業談談個人的觀點。（討論--發言--教師總結）

　　（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點，對應的君子同樣也是要兩方面來看的，對于個體本身，作者認為君子應該有很好的修養和內涵，不應與世俗同流合污，而對于社會，君子則應貢獻出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠益清”！

　　這兩點與傳統文化對君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強調修身和治國的層次性，更強調兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個人修養的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠益清”；另一方面，本文則對傳統“君子”的盲目“入世”提出批判，認為首要的是保持個人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點是從佛教思想中繼承過來的。）

　　3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：

　　①對儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。

　　•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現了三類不同人群的處事方法，同時也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現方式。

　　同學們想必都應該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個源頭，而這篇文章所表現出的也正是這三家的處事態度。

　　根據老師的提示，同學們能不能發現他們的對應關系呢？（留1分鐘左右思考時間）

　　•教師：牡丹追求富貴，是人們爭相追捧的對象。而傳統的入學強調積極入世，同樣有著大量的的學生追尋。我國自古就有“學而優則仕”，這一思想甚至時至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學習，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對比，給予了否定。

　　菊花不與世俗同流，頗有隱士風范，正是道家出世隱居的思想的反應。道家強調“逍遙”，主張個體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過于強調精神，是對個體物質需求的忽視，而對于國家的發展和社會的進步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評，更不贊同，持有否定態度。

　　三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應之坐勢稱蓮花坐勢，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠創立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經教義的佛學經典名《妙法蓮花經》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學開始形成的標志之一。

　　②儒釋道合流與理學的形成

　　中國哲學思想史上，宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。

　　（資料：作為儒、佛、道合流之產物的理學，是在會通三家得道方法基礎上加以融合而形成的。

　　儒、釋、道三家之學說，以其基本內容而言，無不是包括了這樣兩個方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。

　　所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟眾”；老氏以為得道成圣則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。

　　然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關鍵的一步的。這種內容上的共同點，我以為即是儒、釋、道三家之聯結點。宋明理學恰是在這個聯結點上做功夫的：

　　儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對立的關系，正是這一點，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎。

　　儒、釋、道合流的過程，其實就是“禮”、“自然”、“戒律”之區別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學對儒、釋、道的會通，其實質是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區別日益縮小、其界限日益模糊的基礎上，“體貼出來”（程顥語）一個“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實現了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防范人心，限制和規范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統統斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。

　　）

　　③簡單介紹作者的儒學和佛學思想以及其理學的地位

　　（應讓學生了解基本文學常識：周敦頤是宋明理學開山鼻祖之一）

　　可通過回顧第一節課的作者簡介進行

　　•教師：學習了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……

　　4、回顧全文，復習鞏固

　　①課堂小結：

　　•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學習，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對人們行為處事的期望。對于當時的人們有教育意義，對于現在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對在座的所有同學的一個期望，希望大家能夠繼續熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。

　　②字詞拓展：

　　•教師：最后，我們將本節課的多音多義字總結一下

　　（由于提前步布置過預習作業，應由同學先回答，教師最后再將自己的總結播放在多媒體上）

　　展示內容示例：

　　（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖

　　蕃

　　（fān）：同“番”，如：蕃茄

　　（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質

　　蔓  （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動】蔓延；滋長；③【形】雜亂

　　（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細長不能直立的枝莖

　　（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產食物，如：海鮮

　　鮮           （～卑）中國古代北方民族；姓氏

　　（xiǎn）：少

　　5、作業

　　①結合對文章的理解背誦全文；

　　②結合文章和作者，回顧本節課的內容，理順北宋時期的文化發展。

　　6、教師小結

　　①語文教學肩負著發揚精神，傳承文化，普及語文能力多方面重擔，傳統語文教學僅關注文字能力的提高顯然是不可取的；

　　②教師方面，內容的統一和束縛將會限制教師的熱情；

　　③而扼殺學生思考的機會，則會割斷了學生的學習興趣；

　　④課堂內容的多少取決于課堂和學生，而準備多少就取決于老師了，必講內容若唯一，教師就需要準備十，本篇為例，如果學生接受能力弱，第二課時適度開展，甚至可以全部省略。

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇6

　　教學設計示例

　　第一課時

　　（－）明確目標

　　要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

　　師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

　　［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］

　　（三）教學過程 

　　1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

　　2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

　　（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　　（2）文章頭兩句有何作用？

　　寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

　　（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

　　教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

　　（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

　　（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

　　不是。

　　（8）從哪里看出來的？

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

　　（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

　　（10）為什么結尾說“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

　　〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕

　　（四）總結、擴展

　　1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

　　〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕

　　（五）布置作業 

　　1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

　　2.背誦并默寫《陋室銘》

　　3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

　　第二課時

　　（－）明確目標

　　教師板書或投影顯示素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

　　3.結合注釋了解作者。

　　4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

　　學生暢所欲言，教師適當加以點評。

　　〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕

　　（三）教學過程 

　　l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

　　2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

　　3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

　　5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

　　6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們怎樣的品格？

　　作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

　　（四）總結、擴展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］

　　（五）布置作業 

　　1.背誦并默寫兩篇短文。

　　2.預習下一課。

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇7

　　《愛蓮說》的教學設計  一、    教材內容： 人教版新課程《語文》八年級上冊第五單元第二課 《短文兩篇》之二。 二、    課題：《愛蓮說》 三、    設計者： 閬中市石子中心校   董小明 四、    教學時間：一課時 五、    教學目標： 學習內容分析表

　　課目內容名稱 知   識   點 學習目標 知道 領會 應用 分析 綜合 評價 愛 蓮 說 1 識記本課10個疑難字詞 √ 2 有感情誦讀課文 體會文章的音韻美 √ √ 3 正確理解課文 積累文言詞匯 √ √ √ √ √ √ 4 分析本文的襯托手法 把握蓮的形象寓意 √ √ √ √ √ √ 5 領會“托物言志” 這種寫作手法的好處 √ √ √ 6 聯系作者的情感 談談本文的現實意義 √ √ √ √ √ √ 學習水平描述表 知識點 學習水平 描述語句 行為動詞 1 知道 識記本課10個疑難字詞 識記 2 領會 有感情誦讀課文 體會文章的音韻美 誦讀、體會 3 應用 正確理解課文 積累文言詞匯 理解、積累 4 分析 分析領會本文的襯托手法 把握蓮的形象寓意 分析 5 領會 領會“托物言志” 這種寫作手法的好處 領會 6 評價 聯系作者的情感 談談本文的現實意義 討論 六、    教學重點： 有感情誦讀；理解作者的思想感情，把握蓮的形象寓意。 七、    教學難點：  襯托手法的運用，“托物言志”寫作手法的好處。 八、    媒體選擇與組合： 媒體選擇工作表 教學單元/ 課目名稱 人教版新課程《語文》八年級上冊 第五單元第二課《短文兩篇》之二：《愛蓮說》 知識點 學習水平等級 媒體 類型 媒體在教學中的作用 媒體內容要點 資料 來源 媒體使用方式 1 領會 cai  課件 創設情境 導入課文 播放動畫短片 資源中心下載 邊播放邊導入 2 知道 cai  課件 呈現 預習過程 展示預習內容 自制 學生利用資源庫自主學習初步把握課文內容 3 領會 cai  課件 提供示范 展示 朗讀 資源中心 播放練讀 4 分析領會 cai  課件 提供范本 設疑思辨 展示蓮花的定格圖片 自制下載 播放－分析“蓮”的形象－領會－誦讀 5 綜合 cai  課件 理解感悟 播放三種花的圖片 自制下載 播放－分析寫作特色－討論－總結 6 評價 cai  課件 創設情境 播放動畫短片 資源中心下載 邊播放邊討論本文的現實意義 九、    教學過程： （一）、情景導入  ［此環節2分鐘］ cai 課件一邊展示動畫片段，教師一邊激情導入，并板書課題。 （二）、指導學生在網上查詢資料預習課文。［此環節13分鐘］ （cai 課件播出古曲《出水蓮》，并展示預習要求）： 1、了解文體和作者 2、正確誦讀課文，節奏準確，語音流暢，情感豐富。 3、積累文言詞語，了解課文內容。 4、把握文中“蓮” 的形象，理解作者愛蓮的獨特思想感情。 （三）、配樂朗誦，感受文章精辟的語言美。［此環節5分鐘］ （cai 課件播出古曲《出水蓮》） 1、學生齊聲朗讀，教師點評。 2、教師示范朗讀，學生輕聲跟讀。 3、指名學生朗讀，師生互評。 （四）、疏通文句，理解文意，感受蓮花這一形象的詩意美。 （cai 課件出示要思考的問題）[此環節8分鐘]  （1）、作者從哪些角度來描繪蓮花的形象的？ （2）、作者在文中把蓮比作什么？你覺得恰當嗎？ （五）、深入閱讀，進一步理解課文的思想和藝術,領會文章雋永的意蘊美。 （cai課件出示要討論的問題）[此環節5分鐘] 1、“陶淵明獨愛菊，周敦頤獨愛蓮，而世人甚愛牡丹”，這里的“獨”和“甚”能刪去嗎？為什么？ 2、對愛這三種花的人，作者持什么態度？ 他要表達什么思想？ （六）、拓展練習。[此環節5分鐘] 1、引導學生總結本文運用了哪些寫作方法和修辭方法，并說說 有什么好處。 2、你認為本文對現階段的我們來說有何作用？ （七）、課堂小結  [此環節2分鐘] ［板書設計］ 愛   蓮   說 （北宋·周敦頤） 愛高潔之蓮  ——————  慕君子之德 陶淵明                   菊      正—————隱逸者    鮮有聞 世人         愛        牡丹     反—————富貴者    宜乎眾 予                       蓮      不染、不妖                                  通直、不蔓不枝    君子者  同予者何人                                  香、清、凈植                                  不可褻玩                         托物                       言志 附：教學結構流程圖。

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇8

　　《愛蓮說》教學設計

　　教學目標 

　　1、知識與技能:疏通文意，把握難詞難句和關鍵詞語;在反復誦讀、悟讀中品味課文的語言美。

　　2、教程與方法:自主、合作、探究的學習方法。

　　3、情感態度與價值觀:聯系個人情趣、愛好和風格，展開想象，發散思維，從中感悟做人的道理。

　　教學設想

　　1、教學過程 分為:"誦讀環節——悟讀環節——拓展環節"三大板塊。學習托物言志的寫法為重點，襯托的寫法為難點。

　　2、課前制作課件，創設教學情境。

　　3、學生課前準備:

　　(1)了解作者周敦頤及本文的寫作背景。

　　(動為本文設計板書。

　　(3)搜集有關"蓮花"的詩句。

　　教學過程 

　　一、創設情境，導入  新課。

　　1、由澳門特別行政區的區徽是蓮花導人新課。

　　2、同學交流搜集的有關描寫"蓮花"的詩句。

　　3、介紹"說"文體的概念。

　　二、誦讀環節。

　　1、一讀，讀準音，通文意。

　　2、同學交流課前設計的板書并介紹設計意圖。(展示臺投影)

　　3、二讀，個人讀，小組讀，教師讀，大家評。

　　三、悟讀環節。(先聽多媒體配樂朗讀，然后小組討論問題。)

　　1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處?用課文原話回答。

　　2、作者身上具有哪些"蓮花"的品格?

　　3、質疑，解疑。

　　四、拓展環節。

　　1、仿句。

　　2、"出淤泥而不染"這是蓮花的自然屬性，結合自己的思想感情，談談你們聯想到哪些人或事，或名言警句?

　　五、小結。

　　1、結束語。

　　2、三讀，深情地背誦全文。(背景音樂)

　　六、布置作業 。

　　1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其它物件。

　　2、背誦并默寫課文。

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇9

　　這是我在鎮江市教育學會中學語文課堂教學評比中獲一等獎的教案，課件還在光盤上，暫時不能發。

　　教學目標 ：

　　1、 理解蓮花的高潔品格。

　　2、 理解托物言志的寫法。

　　教學重點：

　　指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

　　教學手段：

　　運用多媒體輔助教學。

　　教學內容及步驟：

　　一、 導入  課文

　　蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。

　　二、 整體感知課文

　　請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。

　　三、 解題，揭示學習目標

　　文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學們可以看課文回答）

　　作者借描寫蓮來抒發感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看屏幕齊聲朗讀一遍。

　　四、 自讀課文，疏通文意

　　請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）

　　1、 檢查自讀情況（看屏幕，提問）

　　看清字形，讀準字音,  理解字意：

　　周敦頤（         ）            可愛者甚蕃（         ）

　　出淤泥而不染（         ）  濯清漣而不妖（           ）

　　不蔓不枝（          ）  可遠觀而不可褻玩焉（      ）

　　花之隱逸者也（         ）  陶后鮮有聞（         ）

　　請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

　　2、 問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答）

　　3、 請兩位學生翻譯課文。

　　五、 研讀課文

　　（一） 理解蓮花的高潔品格

　　托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”

　　1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）

　　2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

　　同學們可以相互討論，在討論的基礎上完成屏幕上的表格。

　　3、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

　　4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。

　　（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。

　　過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

　　這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。

　　1、 分析“菊”正襯的作用。

　　誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）

　　師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

　　2、分析“牡丹”反襯的作用。

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？

　　因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現作者的這種感情？“獨”

　　師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。

　　下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。

　　（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段

　　1、 就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？

　　議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂”

　　抒情，文中有哪一個字作了提示？    “噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”

　　而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”

　　3、 同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。

　　b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。

　　“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。

　　“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。

　　請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

　　4、 小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。

　　六、 再看錄像，品味欣賞，學生輕聲跟讀。

　　七、 指導學生按照板書脈絡快速背誦。

　　同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。

　　八、 總結課文

　　1、 學生總結

　　至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收獲呢？

　　從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

　　2、 教師總結

　　同學們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　九、 布置作業 

　　熟練背誦并默寫課文。

　　十、 板書設計 

　　愛蓮說

　　陶淵明    獨愛    菊  （正襯）              隱逸者    惋惜

　　世 人     甚愛    牡丹（反襯）              富貴者    鄙視

　　予       獨愛    蓮                        君子者    贊美

　　托物                                言志

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇10

　　教學目標:

　　1、知識目標：借助工具書，結合注釋，理解文章的內容。

　　2、能力目標：學習文中托物言志的表現手法。

　　3、情感目標：體會作者潔身自好的生活態度和保持高尚節操的愿望。

　　教學重點：

　　1、理解文章的內容。

　　2、托物言志的表現手法。

　　教學難點：

　　1、托物言志的表現手法。

　　2、作者潔身自好的生活態度和保持高尚節操的愿望。

　　教學準備：

　　學生預習：對照注釋，閱讀課文，了解大意。

　　教師準備：課件一：《曉出凈慈寺送林子方》的詩詞內容。

　　課件二：以荷花為背景的一組圖片。

　　課件三：四個討論題。

　　1、課文中哪些句子具體描寫了蓮？表現了蓮的哪些品質？作者把蓮比做什么？

　　2、課文中作者還列出了哪兩種花？分別比做什么?

　　3、陶淵明為何獨愛菊？

　　4、文中為什么要寫牡丹，作者的態度如何？

　　《愛蓮說》 隨堂練習

　　教學方法：

　　朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學法。

　　教學過程：

　　一、設置情境，導入新課。

　　語言導入：我們曾經學過楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，有哪位同學還記得嗎？（一生背，再齊背，然后多媒體展示詩詞內容）這首詩寫的是六月西湖的美麗風光，它著重描寫了哪一種花？（生答：荷花）（多媒體展示以荷花為背景的一組圖片）它也稱芙蕖、蓮花，在我國古代，就被人們所推崇，今天我們就來學習一篇以荷花為題材的文言文，課題是《愛蓮說》。（板書課題：愛蓮說）

　　二、分析題目，簡介作者。

　　1、分析題目。

　　說是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物，但都是為了說明一個道理。這篇“說”，是作者在南康郡任職時寫的。任職期間，他曾親自率領屬下開辟一塊池塘種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之際，蓮花盛開，作者憑欄放目，觸景生情，寫下了本文。請同學們思考一下：本文題目是什么意思呢？（指生說一說，然后師小結：題目“愛蓮說”意思就是論說作者喜愛蓮的道理）

　　2、簡介作者（讓學生先自由介紹，然后教師小結）

　　本文作者是周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學家，謚號“元公”，世稱濂溪先生。

　　三、反復誦讀，整體感知。

　　1、示范讀。讓學生注意字的讀音和句子的停頓。

　　2、指生個別讀，然后讓學生正音。（師強調指出：鮮讀第三聲 xian。）

　　3、自由誦讀。

　　4、齊讀。做到讀準字音、停頓正確。

　　四、分組自學，交流討論。

　　1、借助于工具書，再結合注釋，通讀全文，弄懂文章的主要內容。

　　2、質疑。（向老師提問不能理解的字詞句的解釋或翻譯）

　　3、帶著愛蓮的感情齊讀課文。（語言導入：我們已了解了文章的內容，知道作者為什么愛蓮了，這次再讀課文就要帶著愛蓮的感情來讀）

　　4、男女生分組比賽讀。（及時給予評價）

　　五、品位賞析，把握主題。（多媒體出示4個問題，讓學生在小組內討論解決）

　　1、 課文中哪些句子具體描寫了蓮？表現了蓮的哪些品質？作者把蓮比做什么？

　　（生口答，師進行小結） （板書：蓮 君子（不同流合污、正直、聲名遠揚、莊重、令人敬重）（師指出：在這里，作者把蓮比作花中的君子，原來他是要贊美君子形象，像這種借贊花來贊人的寫法，我們叫它借物喻人或托物言志）（邊板書：托物言志）

　　2課文中作者還列出了哪兩種花？分別比做什么?

　　(生答：菊和牡丹 分別比做隱逸者和富貴者)（板書：菊 隱逸者 牡丹 富貴者）（師指出：這里也運用了托物言志的寫法。）

　　3、陶淵明為何獨愛菊？

　　（提示：因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高尚，菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污。本文寫蓮就是為了正面襯托蓮的形象。）

　　4、文中為什么要寫牡丹，作者的態度如何？

　　（提示歷來人們都把牡丹當作富貴的象征，世人甚愛牡丹，說明人們追求富貴，追求名利。牡丹在文中是一個反面形象，作者寫牡丹是從反面襯托蓮的君子形象，作者對此是持否定的批判態度）

　　六、總結全文，概括中心。

　　這篇文章通過對蓮的形象和品格的描寫，贊美了品德高尚的君子形象，鄙棄了追逐名利、貪圖富貴的世風，表現作者潔身自好的生活態度。

　　七、隨堂練習，進行鞏固。

　　八、布置課外作業。

　　1、熟讀并背誦課文。

　　2、搜集有關寫蓮花的古詩句。

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇11

　　新課導入  是課堂教學的重要環節，既不能因課時緊張而忽視導入  ，也不能把導入  當作一種擺設，機械地公式化地局限于組織課堂教學的起始環節。導入  要因時間、地點、內容、對象而變化。我教學《愛蓮說》一文，曾先后設計了八種導語 。

　　一、 篇幅導入  

　　同學們先數一數《愛蓮說》一課共有多少個字？對，只有119個字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開闊；又好像走進蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉，意境深遠。今天，我們就一起來學習這篇只有119字的精妙短文。

　　二、 文體導入  

　　同學們，我們學過了《馬說》，知道“說”是一種文體。《馬說》是一篇議論性文章，相當于今天的雜文。吳納《文體辯體序說》中道：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”從中可知，“說”作為一種古代文體，既可以說明事物，又可以發表言論，還可以敘事抒情。《愛蓮說》就是一篇融多種表達方式于一體的百字散文。

　　三、 作者導入  

　　周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人。他是宋朝理學的開山祖，宋朝有名的理學家程顥、程頤的老師。他家幾代住在營道的濂溪。后來他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長江，也名之為“濂溪”，學者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風霽月”。文如其人，今天我們就一同來學習最能反映他道德品質的文章《愛蓮說》。

　　四、“蓮”字導入  

　　蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內，合稱蓮蓬。地下莖叫藕。周敦頤為什么對蓮這種植物獨有情鐘呢？讓我們一起來欣賞這篇佳作。

　　五、 寫法導入  

　　我國傳統的詩歌寫法，很講究陪筆的運用。正襯、反襯、襯墊、襯跌……方法繁多，各有各的妙處。“昔我往矣，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風姿反襯征人的愁苦，大有“笑中含淚”的功效。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”以哀景襯哀情，相得益彰……作為富有散文詩韻味的《愛蓮說》也深得其法，以菊旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面，我們就來學習這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。

　　六、 中心導入  

　　北宋中葉，士大夫在封建統治者的誘掖下，追求富貴利達，耽于享樂之風盛行。作者目擊時弊，慨然命筆，寫成此篇托物言志的名篇。通過對蓮花的愛慕和禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。下面讓我們來領略作者的懿德高行和美學情趣。

　　七、 詩句導入  

　　魯迅先生的七律《蓮蓬人》中有四句詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮蓬除去濃厚的脂粉，呈現正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱自己是個潔凈挺立者，不會隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰？蓮蓬為什么要向他表白自己的心志？學了《愛蓮說》一文，想必你會明白的。

　　八、 對比導入  

　　我們剛剛學完了劉禹錫的《陋室銘》，接下去我們又要學習周敦頤的《愛蓮說》。兩篇文章雖然相距幾百年，但后人卻常常很自然地把它們聯在一起。他們象一對孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學藝術殿堂。兩篇文章不僅呈現的主題相似，而且都托物言志，運用陪筆。在結構的安排上，兩篇文章又有異曲同工之妙。

初中七年級語文《愛蓮說》導學案 篇12

　　【教學設想】

　　1、把理解本文托物言志的寫作手法作為本課教學的重點，引導學生結合高中課文《荷塘月色》進行比較，區別借景抒情與托物言志的表現手法。

　　2、把襯托手法作為本課教學的難點，引導學生進行朗讀訓練。

　　3、采用“講講、讀讀、議議”的教學方式。

　　4、在本文學習的基礎上引入朱自清《荷塘月色》4段比較閱讀，以實現課內外結合，初高中銜接，為學生將來學習鋪平道路。

　　5、教學課時：一課時。

　　【教學目標】

　　1、了解“說”這種文體。

　　2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。

　　3、學習本文映襯的手法。

　　4、體會本文多種修辭手法的運用。

　　5、準確、流暢地背誦《愛蓮說》。

　　【重點、難點】

　　1、托物言志的寫作手法是本文重點。

　　2、映襯的手法是本課難點。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　1、同學們大都喜歡花草，你最喜歡哪一種花草？請說出理由。

　　2、歷代文人墨客贊頌蓮花的詩句很多。如宋代楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，寫盡了西湖六月蓮花盛開之態，成為千古傳誦的名句。而宋代周敦頤更是對蓮花情有獨鐘。他在南康做郡守時曾劈蓮池。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面。作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下千古名篇《愛蓮說》。今天，我們來學習這篇文章。（板書題目、作者）（課件演示）

　　二、出示學習目標（課件演示）

　　1、了解“說”這種文體。

　　2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。

　　3、學習本文映襯的手法。

　　4、體會本文多種修辭手法的運用。

　　5、準確、流暢地背誦《愛蓮說》。

　　三、解題

　　蓮：即蓮花；“說”是古代一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物，與現代的雜文相似。“愛蓮說”就是論說一下喜愛蓮花的道理。（課件演示課題及作者）

　　四、介紹作者（課件演示）

　　周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。

　　本文選自《周元公集》。

　　五、診斷測試

　　1、給加點的字注音：（課件演示）

　　蕃淤泥漣褻濯鮮有聞

　　fán yū lián xiè zhuó xiǎn

　　2、詞解釋：（課件演示）

　　蕃：多

　　染：沾染(污染)濯：洗滌

　　褻：親近而不莊重

　　鮮：很少

　　宜：應當

　　六、指導朗讀

　　如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。” 要讀得一氣貫通。二字句一般“二二”結構，五字句一般“二一二”結構。

　　七、學生讀課文，準備翻譯

　　八、學生口譯本文大意

　　九、（課件演示）譯文

　　第一段譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受沾染；在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚；它的莖內空外直，不牽牽連連，不枝枝節節的；香氣遠播，越發清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

　　第二段譯文：我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了！

　　十、討論點撥

　　1、找出描寫蓮花的句子（課件演示）

　　明確：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 

　　2、分別從哪些方面描寫蓮花的？（結合蓮花圖談）（課件演示）

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長環境來寫的；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”是從體態香氣方面來寫的；“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”是從風度氣質方面來寫的。

　　十一、你認為蓮花有哪些高尚品質

　　明確：生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”──生性高潔，不與世俗同流合污；體態香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”──正直，通達事理，行為方正；風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮。 

　　十二、引導學習托物言志的手法

　　作者愛蓮花，不僅因為喜愛它的外形，更因為它是一種人格的化身，聯系第二段看，是哪種人的化身？（課件演示）

　　明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風同流合污（高潔、質樸）；“中通外直”──通達事理，行為方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附權貴；“香遠益清”──美名遠揚；“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態端正，令人敬重（清高）。 

　　作者借蓮花形象來言君子之志，是什么表現手法？抒發了怎樣的情懷？

　　明確：蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權貴，這是蓮的氣質風度，更是作者一生人格的寫照，作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權貴，潔身自好的生活態度。（君子之風）（再齊讀那些句子） 

　　十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨

　　1、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？（課件演示）

　　明確：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。 

　　2、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？明確：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　3、本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　明確：襯托手法 以菊花正襯，以牡丹反襯。

　　十四、

　　本文作者托物言志著重刻畫了蓮花的精神氣質，而當代散文家朱自清的《荷塘月色》也是寫荷花的名篇。（課件演示第四段）比較閱讀：朱自清散文《荷塘月色》節選•曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

　　明確：《荷》文著重描繪月光下荷塘的優美景色，借景抒情，情景交融。

　　十五、總結（課件演示）

　　1、請同學們總結中心思想。

　　作者贊美蓮的優美形象的高貴品質，說明自己潔身自愛的品格，抒發了鄙棄追慕富貴的惡濁世風的思想感情。

　　2、寫作手法：托物言志（象征手法）

　　作者借物（蓮花）來表達自己的志向。值得注意的是所托之物的特點必須與志的特點相通。

　　3、修辭手法：

　　比喻、擬人、映襯（用甲事物來陪襯乙事物，彼此相形，使所說的一面分外鮮明，或交相輝映。）

　　十六、形成性測試

　　1、默寫出文中描寫蓮花的句子。

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　2、作者眼中的蓮花具有哪些品質？

　　生性高潔，不與世俗同流合污，正直，通達事理，行為方正，志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮等。3、作者借贊美蓮花表達了自己什么志向？

　　表達了作者要做品德高尚的人的愿望。

　　十七、作業

　　1、任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。

　　2、課外閱讀朱自清散文《荷塘月色》

　　【板書設計】

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　陶淵明愛菊隱逸者

　　（正襯）

　　予愛蓮 君子

　　（反襯）

　　世人愛牡丹 富貴者