初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案（精選14篇）

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1

　　知識方面

　　1.了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式；

　　2.體會語言的感*彩

　　3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。

　　情感態度

　　方面1.培養學生的自信力，增強愛國主義精神。

　　2.文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　能力方面

　　1.能用道理說服別人。

　　2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。

　　重點難點分析

　　1.重點：文章的駁論方式：駁論證

　　2.難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?

　　3.疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?

　　4.解決辦法

　　可采用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。

　　教學過程

　　教案

　　第一課時

　　一.導語設計：有人說，新世紀的第一年——20xx年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　二.檢查預習情況：

　　(1)解釋下列詞語：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋*的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府*無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

　　針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　三.整體把握，理清思路：

　　指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；

　　第二個層次（6—8自然段）駁敵論論

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

　　謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的*投降的本質。

　　(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?

　　[明確]有著前后照應的關系。

　　五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?

　　[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。

　　六.總結、擴展

　　本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。

　　七.布置作業

　　繼續閱瀆課文，找出作者的正面觀點。

　　第二課時

　　(一)明確目標

　　在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。

　　(三)教學過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生*運動。

　　3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。

　　5.哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進步作用的人的高度評價。

　　(四)總結、擴展

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的*投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的*投降本質。

　　課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。

　　(五)布置作業

　　1.整理完成課后練習2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇2

　　教學目標：

　　知識與能力目標：積累詞語；理解學本文通過駁論證來反駁論點的方法,理解本文直接反駁和間接反駁相結合的方法；培養學生閱讀議論文的能力。

　　過程與方法目標：激發學生主動地質疑、探究。讓學生多讀多思多領悟，把握閱讀議論文的方法。

　　情感與價值觀目標：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神,增強學生的民族自尊心和自豪感

　　教學重點：

　　體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法；理解重點語句的深意，增強學生的民族自尊心和自豪感。

　　教學難點：

　　把握本文精辟含蓄的語言特點。

　　教學方法：質疑思考、品讀研習

　　課型：新授課

　　課時安排：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入，引導學生思考。

　　師：請大家說說21世紀初中國的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號載人成功進入太空…）這使我們每一個中國人都感到一種前所未有的幸福，每個中國人的愛國之情無不溢于言表------中國人民真的站起來了！但同時，新的事情亦在不斷發生：先是中國彩電在歐洲市場被征以高額反傾銷稅，國人不訴而退。中國彩電就這樣被擠出歐洲市場；后來，溫州打火機在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過程中取得勝利，使得溫州打火機在歐洲市場占了一席之地。同學們你們對這一系列的事件有什么感想呢？請談談你們的觀點。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國民誰也知道要自信，然而，七十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時中國人有是怎樣的精神狀態呢？他們會預言我們的今天嗎？當時，有一位思想巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進魯迅先生，

　　走進他的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。看看我們能從中得到什么新的啟發。二、解題，初讀課文，掃清文字障礙

　　1、請同學們就收集的作者的雜文作品的資料進行交流。

　　2、回憶寫本文的歷史狀況。

　　3、在走進作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？

　　歸納：題目告訴了我們要談的對象------“中國人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。

　　4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）

　　三、探究課文，整體把握。

　　我們面對這么一篇充滿戰斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個同學都有一套好的方法，請同學們以小組為單位討論、交流，列出你最想提出的問題，你覺得最有價值的問題，在全班交流。

　　學生提的問題可能有：

　　1）本文的中心論點是什么？有哪些論據？

　　2）作者所反駁的錯誤觀點是什么？作者自己建立的觀點是什么？

　　3）“中國的脊梁“指什么人？

　　4）作者已經認為對方的觀點錯誤，為什么承認“是事實”呢？……

　　肯定學生的問題，并提出要理出個頭緒，一點一點來攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問題：

　　1）對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為她是錯誤的？

　　2）作者正面提出的觀點是什么？有何依據？

　　（學生分組研究討論,師引導交流，整體把握，詳見板書）

　　四、小結：請同學們小結一下這堂課我們學到了什么?（把握了文章的整體概況等。）

　　五、作業：至少讀文章3遍，感受作者的*。

　　板書：中國人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　敵方論據：兩年前--自夸“地大物博”

　　不久--希望國聯

　　現在--求神拜佛

　　敵方論點：中國人失掉自信力了

　　己方論點：我們有并不失掉自信力的中國人在

　　己方論據：從古至今有滿懷信心的中國人

　　第二課時

　　一、深入研習課文

　　師：一個民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個民族離滅亡也就不遠了，而中國民眾的精神，在主流媒體的誤導下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對此情此景，以“療救國人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。

　　師：面對有人發出的慨嘆“中國人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅決的回擊？

　　生：我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　生：第八段“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡直是誣蔑”。

　　師：請同學們將目光聚焦在第八段最后一句話。齊讀這句話，并請注意讀出憤激之情。魯迅先生說“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現。

　　生：總自夸“地大物博”，只希望國聯，一味“懷古傷今”。

　　生：先前信“物”信“地”，后來信“國聯”。

　　師：那你認為這一部分人是哪一個群體。

　　生：國民黨官僚及所謂的“社會名流”。

　　師：你是怎么知道的？

　　生：課文下面有注解。

　　師：同學們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質。那么同學們認為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認為需要重讀，并說說為什么？

　　生：一系列副詞“總”“只”“一味”。

　　生：“總”寫出這些人的自得，“只”寫出這些人的可憐，“一味”寫出這些人的“可悲”。

　　師：這一系列詞語栩栩如生地勾勒了國民黨官僚和所謂“社會名流“的臉譜，開始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當日本帝國主義的鐵蹄踐踏了自己的國土，他們漸漸覺得“地大物博”不可靠了，轉而抓住所謂的“國聯”當作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國聯”居然對日本的侵略行徑，聽之任之，當人世間最后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無飄渺的神靈了，他們從沒想到“能拯救自己的惟有自己”。

　　（此一環節試圖通過老師的點撥，將學生的思維引向深入。）

　　“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡直是糟蹋，所以魯迅先生說，這部分中國人失掉的是什么嗎？

　　生：他信力。

　　師：請同學們齊讀1至4段。

　　師：失掉“他信力”后，按理應該發展“自信力”，偏偏他們發展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國人呀？這一部分中國人不但沒有自信力，現在就連曾經有過的“他信力”也沒有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態，就開始發展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國人失掉自信力了”。（國民黨官僚和“社會名流”發展自欺力。）

　　師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來批駁這種謬論的。

　　（解決存疑：作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么要一再承認對方說的都是事實？）

　　生：作者這是欲擒故縱，先承認他們所說的是“事實”，但這些事實卻不但不能推導出他們所持的論調，反而得出相反的論調。

　　師（小結）：這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的，指出對方論據證明論點的過程不能成立，這是駁論證。

　　師：要想徹底批駁對方的觀點，還需提出自己的正確觀點，并提出自己的論據。

　　師：魯迅先生說“我們有不失掉自信力的中國人在”“倘若加于全體，那簡直是污蔑”，那這樣的一部分人中國人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現？

　　生：埋頭苦干拼命硬干為民請命舍身求法

　　根據你的理解，說說下面的解釋對應著怎樣的一類人，寫出相應的成語。

　　1、創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的普通勞動者和創造發明家。

　　2、不怕*犧牲，反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。

　　3、代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級、政府提出意見和要求的人。

　　4、舍棄自己的*而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠道求取佛經，后比喻為真理而獻身。

　　積累幾個材料──根據你的理解，請舉出幾個具體的例子。

　　師：同學們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來”的“古”字。

　　屈原用“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句表明自己為國為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的詩句表明自己為了國家民族利益不惜個人生死的情操。文天祥不為*厚祿所動，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏氣概面對敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無畏氣概，以身殉法來喚醒和警策國人。

　　師（補充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。

　　拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

　　為民請命的人：如杜甫、白居易、關漢卿、孫中山等。

　　舍身求法的人：如玄奘、法顯。

　　例：古代的劍客，無論面對多么強大的對手，也一定要把劍亮出來，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴）。

　　師：魯迅先生說“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢”你能舉一兩個例子嗎？下面請同學們齊讀第八段，

　　例舉：1932年“128”事變前，日軍叫囂“上海一旦發生戰事，4小時即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬人，四度更易司令，堅持了一個多月，粉碎了侵略者的美夢。他們用鮮血和生命捍衛了中華民族的尊嚴。

　　師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對他們足夠的尊重。

　　生：民族的脊梁。

　　師：他們可以稱得上是真正的中國人，這樣的民族脊梁在當時還有嗎？想想此時共產黨人在干什么。

　　生：紅軍在長征。

　　師：1934年10月到1935年10月的長征，中國共產黨20萬紅軍冒著國民黨40萬大軍飛機大炮的圍追堵截，翻越了1000座山（其中五座是雪山），橫渡了24條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬五千里，只剩下3萬人到達陜北，創立了新的革命根據地。他們不僅完成了人類歷挑戰自身意志和體能極限的最嚴峻的考驗，更奠定了中國革命勝利的基礎。他們用自己的腳，走出了一個新中國。魯迅先生說“紅軍身上寄托著人類的希望和未來”。魯迅先生曾說，紅軍的身上寄托著人類的未來和希望。大家回顧一下寫作背景，是1934年9月25日，此時此刻紅軍還沒開始長征。（此一環節旨在糾正基本的歷史事實，讓學生明確歷史的真實性）但紅軍確實可以說是我們民族的脊梁。

　　師：正如文中所說，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰斗”。

　　二、小結

　　師：下面我們看文章最后一段，請同學們齊讀。

　　魯迅先生在《野草》序言中曾說：“地火在地下運行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無限的希望。正如先生預言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，1945年日本帝國主義宣布無條件投降。

　　（結束語）：同學們：70多年后的今天，中日兩國由于東海石油開采問題、*問題、中國臺灣問題，爭端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國土的野心從來不曾泯滅，只有國家強大了，才不會受外族的欺侮，有人說“少年富則國富，少年強則國強”。愿我們每一位同學以國家富強、民族振興為己任，自信、自強，做一個真正的中國人。

　　梁啟超《少年中國說》中的一段送給同學們：

　　故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

　　……

　　美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。

　　三、作業：

　　說說當今社會中“中國的脊梁”，選取一位最讓你感動的進行評說。（200字以上）

　　板書：中國人失掉自信力了嗎

　　豎立靶子：對方論據：信“地”；信“物”；信“國聯”；一味求神拜佛

　　對方論點：中國人失掉自信力了

　　直接反駁：失掉的是“他信力”；發展著“自欺力”

　　間接反駁：論點：我們有并不失掉自信力的中國人在

　　論據：古--埋頭苦干的人

　　拼命硬干的人

　　為民請命的人

　　舍身求法的人

　　今--有確信，不自欺

　　前仆后繼的戰斗

　　直接批駁與間接批駁相結合，批駁全面深刻，巧妙有力

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇3

　　教學目標

　　【知識與能力】

　　1、結合寫作背景，理解重要語句的深層含義。

　　2、了解駁論文的有關知識。

　　3、理清文章的思路，學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法

　　4、揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感*彩濃的語言特點。

　　【情感態度與價值觀】

　　體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。

　　教學重點

　　1、體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法

　　2、理解重要語句的深層含義。

　　教學難點

　　體會本文精辟含蓄的語言特點。

　　教學課時2課時

　　第一課時

　　教學目標

　　1.積累字詞句

　　2.熟讀課文，體會作者的情感。

　　3.整體感知課文。初步體會反駁技巧。

　　教學步驟

　　一、導語設計

　　成績好，分數高，就是優生。反之就是差生。我聽見了有同學在下面議論，我說得不對嗎？（讓學生來反駁教師）

　　你們想把我說服嗎？那我們就來讀讀魯迅先生的文章--《中國人失掉自信力了嗎》，學習這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來反駁我。

　　二、初讀課文

　　I、速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；

　　搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺

　　(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)

　　2、用圈點法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。

　　三、感知課文

　　分小組展開朗讀。

　　（1）整體感知本文的感情基調--（喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等）結合資料庫，看看作者寫的是什么年代的事？

　　多媒體出示資料：本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心就寫下了這篇文章。

　　（2）劃出你認為應該重讀的語句。

　　（3）體會下列句子的朗讀節奏--輕重、快慢、高低等語速語調的變化。討論朗讀。

　　A.……是（事實）……也是（事實）……卻也是（事實）。（從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態度？所以應該用什么樣的語調來讀？--譏諷。）

　　B.一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

　　C.中國人現在是在發展著“自欺力”。

　　D.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（肯定、贊揚）

　　E.也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（全文感情的重點句。結合資料庫，和你對文章的初步理解，說說“中國的脊梁”指的是什么？然后想想該怎樣來讀？）

　　多媒體出示資料：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的*奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道*。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。

　　F.說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　G.自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。（結合資料庫，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會用什么樣的語調來讀。）

　　多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而*奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　從以上句子中應讀出對比--你認為應是什么與什么的對比？

　　以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。

　　4.讓學生匯報朗讀--學生點評。教師結合（3）指導點撥。

　　聽錄音（或教師示范讀）

　　5.整體感知，思考以下問題（1）.對方的錯誤觀點是什么?作者是怎樣引出這個觀點的？（2）作者為什么認為它是錯誤的?

　　（3）作者正面提出的觀點是什么?（4）作者提出觀點的依據是什么?

　　明確：（1）對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了。開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把這三者聯貫起來，其態度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。

　　（2）因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。

　　（3）作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”

　　（4）因為有過去和現在的事實為證。

　　(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)

　　6引導整理本文結構（多媒體出示結構圖）

　　7、認識本文文體特點（多媒體出示）

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　四、探究課文

　　誦讀第1-5段

　　(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。

　　(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　五、小結

　　這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！“中國的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞臺。20xx年又將是中國的自信點！相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利。總是在鼓舞自己，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當這一切過去，你們將是第一。

　　四、作業布置：反駁提綱：學習好，分數高就是優秀生

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇4

　　一、學習目標：

　　1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　二、教學重點：

　　1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　三、教學難點：

　　3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　四、教學過程：

　　1.導入：

　　同學們，我們今天學習第18課，同學們都進行了預習，這幾個詞請幾位同學談談自己的理解。

　　2.理解駁論：

　　師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。

　　師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么?“中國人”沒有失掉自信力。

　　師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的。“中國人”沒有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。

　　師：根據注釋提供的背景，國民黨反動勢力的觀點和作者的觀點相悖，你認為誰的對?為什么?怎么讀?

　　師：怎樣理解“中國的脊梁”?

　　生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。

　　師：這是敵方的論據信“地”信“物”，后來信“國聯”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的?請同學們跳讀課文第三到五自然段。

　　生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。

　　師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據?

　　師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯”，和自信有什么關系呢?

　　生：他們都沒有相信過自己。

　　師：什么叫“自信”?

　　生：就是相信自己。

　　師：那么，反動政府相信自己了嗎?

　　生：沒有。

　　師：是啊，信“地”信“物”信“國聯”，都沒有相信過自己，那怎么能說中國人失掉自信力了呢，而且，當時“地”還有嗎?

　　生：沒有了。

　　師：那“物”呢?也被日本帝國主義掠走了。再看“國聯”，“國聯”當時幫不幫我們中國?

　　生：不幫。

　　師：從哪里可以看出來?

　　生：124頁的課后注釋2中可以看出來。

　　師：你看書很仔細。信“國聯”有沒有用啊?

　　生：沒有用的。

　　師：信“地”信“物”信“國聯”，都不是信自己啊，那能說中國人失掉自信力了呢?他們失掉的是什么?

　　生：是“他信力”。

　　師：文章中原稿是我們現在看到的文章，但是在發表的時候，國民黨書報檢查機關刪掉了，他們為什么要這樣做?

　　生：掩蓋內心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。

　　師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”?

　　3、體會情感

　　師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。

　　生：齊讀文章第9段，最后一句話。

　　師：怎么理解“地底下”。

　　生：中國當時為民族獨立，國家富強的革命力量。

　　師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中國民族自信力。

　　4、總結

　　通過這節課學習，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當時反動政府的悲觀論調，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠充滿自信力。

　　5、板書

　　中國人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　直接駁論證

　　間接駁論點

　　6、作業

　　《同步訓練》課后練習部分

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇5

　　《中國人失掉自信力了嗎》教案設計      教材分析：      《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅的這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。教師要做到能調動學生參與并融入課文的氛圍中并為作者的強烈感情所感染。      教學目的：      1。了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。      2.理解重要語句的深層含義。      3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。      教學準備：錄音機，磁帶      教學過程：三課時      第一課時      教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。      一. 導入新課      有人說，新世紀的第一年——XX年是“中國年”，申奧成功，加入wto，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。      二. 解題            本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。      課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。      三. 寫作背景      本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。      四. 疏通課文      1. 弄清字詞障礙。      搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人      渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今      為民請命      2. 朗讀全文。      3. 思考問題。      對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？      明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神      拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。      五. 布置作業。      第二課時      教學要點：弄清文章的論證過程。      一. 復習舊課      二. 駁論文簡介      議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。      三. 分析課文。      1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？      明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。      2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？      明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。      3. 第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？      明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。      4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？      明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”      5. 作者指出應如何評價中國人？      明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”      6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？      明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。      7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？      明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。      四. 布置作業。      思考p58第三題。      第三課時      教學要點：欣賞品味雜文的語言特色。      一. 復習舊課。      二. 品味語句。      1. 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？      明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。      2. 揣摩下列加點字詞的表達效果：      ……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。      明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。      三. 總結全文。      四. 布置作業。      分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。      附：板書設計      謬論論據：自夸----只希望國聯----一味求神拜佛，懷古傷今      一. 擺謬論      謬論論點：中國人失掉自信力了      二.       自夸（信“地”信“物”）      只能說有過“他信力”         駁論證：只希望國聯（信“國聯”）                      都不能證明“失掉自信力”      （直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——      失掉“他信力”發展“自信力”      三. 駁論證（正面立論）      （間接反駁）      四.得結論。      教學反思：文以載道，是古訓中對語文學科功能的闡釋。語文學科，作為德育材料是豐富而生動的；教師在教學活動中，要充分發揮語文教材優勢，適時的進行德育滲透。一味的為了傳授知識而忽視了德育，或者脫離了教育最佳時機而盲目的空洞說教，則顯得蒼白而無力。

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇6

　　（一）整體感知

　　本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變三周年之際，有些人散布對抗戰前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力的錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。

　　（二）學法引導

　　學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結合學習駁論文的有關知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應注意分析、體會。

　　（三）審美鑒賞

　　涵蘊豐富的標題

　　魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力；現標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面的內容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。

　　（四）重難點突破

　　1.本文要批駁的錯誤論調是什么？文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的？

　　【析】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁敵論證的方法。

　　【參考答案】錯誤論調是：“中國人失掉自信力了。”

　　作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”

　　2.本文是以什么為批駁的“突破口”的？對此，作者怎樣進行批駁的？

　　【析】此思考題意在引導學生思考發現本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。

　　【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節文字中，反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。

　　文章直接批駁敵論的方法是：（1）自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信；（2）希望國聯是“他信”不是自信；（3）求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展著“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。

　　3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的？

　　【析】此題直接的意圖是引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法。從深層次上來說，是啟發學生論事說理從不同角度多側面的展開，培養學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。

　　【參考答案】文中第6節作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。

　　4.本文在語言表達上有什么顯著的特色？試舉例加以分析。

　　【析】此題是針對本文語言風格設計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關鍵是看有沒有真正領會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。

　　【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。

　　如第一節語句，“現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊！“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇7

　　達標訓練

　　1.《中國人失掉自信力了嗎》一文選自________，作者是________，原名________，字________。我們在初中階段還學過該作者的散文是________，小說是________。本文采用_________的論證方式，以批駁________為突破口，采取________和________相結合的批駁方法駁倒對方的論點。

　　2.對下列加粗詞語解釋有錯的一項是

　　（    ）

　　a.但不幸的是逐漸玄虛起來了。（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）

　　b.國聯就渺茫。（渺茫：離得很遠，視覺模糊，看不清楚。）

　　c.有為民請命的人。（為民請命：為人民保全生命或解除困苦。）

　　d.一味求神拜佛，懷古傷今了。（懷古傷今：追念古代的事情因現在的事而悲傷。）

　　3.聯系課文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么？

　　（1）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　（2）中國人現在是在發展著“自欺力”。

　　___________________________________________________________

　　（3）然而在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　___________________________________________________________

　　4.“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？

　　___________________________________________________________

　　能力提高

　　閱讀下面文字，回答文后問題。

　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

　　如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望以后，便把這他信力都失掉了。

　　失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

　　中國人現在是在發展著“自欺力”。

　　1.上面語段的敵論點是________，敵論據是________

　　2.“如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。”刪去前半句行不行？為什么？

　　___________________________________________________________

　　3.上面語段批駁的方式是

　　（    ）

　　a.直接批駁

　　b.通過駁論據來駁論點

　　c.通過駁敵論證來駁敵論點

　　d.間接反駁（通過下面立論來駁論點）

　　4.上面語段的“他信力”指________，“自欺力”是指________。

　　5.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是

　　（    ）

　　a.表引用  b.表強調  c.表特殊稱謂  d.表諷刺否定

　　開放探究

　　閱讀下面的短文，回答問題。

　　說真誠

　　①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與幢憬。然而，當歲月為我們的人生之樹又增添一圍嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。

　　②真誠的人堅強自信，樂觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。

　　③缺乏真誠，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛幻與沉重，社會里也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內涵的人，將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風華長存，哪怕古稀高齡還能年輕，因為他思想達到了超凡脫俗的境界。

　　④真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛偽的本質；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當。

　　⑤真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風帆。

　　⑥恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。

　　1.下面對選文的理解不正確的一項是

　　（    ）

　　a.作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點，接著具體闡釋什么是真誠，然后進一步論述了怎樣做到真誠。

　　b.第四段畫線句，揭示了真誠與金錢互不相容的對立關系。

　　c.作者在第三段運用了對比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠需要忘我，需要付出”的觀點。

　　d.本文觀點鮮明，感情充沛，運用多種修辭手法，語言精煉、生動，富有感染力。

　　2.為什么說“真誠是火”“真誠是水”？（可用文中原句回答）

　　___________________________________________________________

　　3.第四段引用杜甫和范仲淹的名句論證了什么？

　　___________________________________________________________

　　4.仿照“真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉”，以“勤奮”為開頭，寫兩個句子。

　　勤奮是________，勤奮是________。

　　5.關于“真誠”“誠信”的名言、警句，你一定知道一些，請寫出一句在下面的橫線上。

　　___________________________________________________________

　　參考答案

　　【達標訓練】

　　1.《且介亭雜文》  魯迅  周樹人  豫才  《藤野先生》或《從百草園到三味書屋》《社戲》或《故鄉》或《孔乙己》或《一件小事》  駁論  敵論證  直接反駁  間接反駁

　　2.b

　　3.（1）“中國人”指極少數頑固分子以外的中國人民，“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人，“地底下”指當時還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。

　　（2）指國民黨反動統治者及其御用文人。

　　（3）指廣大人民。

　　4.“新生路”指相信自己的力量，號召全國人民起來抗日救亡。

　　【能力提高】

　　1.中國人失掉自信力了。從“從公開的文字上看起來”到“懷古傷今——卻也是事實”。

　　2.不行。前半句“如果單據這一點現象而論”為后半句的結句規定了特指的范圍。用上這半句，使說理更具有嚴密性。

　　3.c

　　4.“他信力”指“信地、信物、信國聯，都沒有相信過自己”。“自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。

　　5.d

　　【開放探究】

　　1.b

　　2.真誠是火，因為它會焚去所有的阻隔；真誠是水，因為它會洗去一切誤解。

　　3.因為作者這樣說道：“真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。”

　　4.如：勤奮是攀登知識高峰的階梯，勤奮是遨游知識海洋的航船。

　　5.如：一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。言必信，行必果。

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇8

　　一、名師說課

　　說教材

　　《中國人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，國民黨軍隊節節敗退，國民政府在哀求國聯無望之后，既而以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，散布對抗日前途悲觀的論調。此時《大公報》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評《孔子誕辰紀念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家早已瀕于精神滅之域。”指責中國人失掉了自信力。針對這一論調，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動論調，這篇文章既義正嚴辭地批判這一悲觀無望論調，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，更熱情地歌頌了英勇斗爭的中國人民對中國前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識和愛國精神確實值得我們學習。教育學生弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感，為祖國美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學在情感態度和價值觀上應該完成的目標。課標也明確指出“培養學生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。”

　　本文是一篇駁論文。批駁的是“中國人失掉自信力了”這一悲觀論調，這一悲觀論調的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡直是誣蔑”。作者以現實為緯，以歷史為經組織材料，開頭始于現實，擺出對方論據（第1自然段），緊接著引出對方論點（第2自然段），然后承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但也推不出“中國人失掉自信力了”的結論，它們論證不了論點（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現實，并舉古今事例論證“中國有并不失自信力的中國人在”這一正確的論證，與對方謬論針鋒相對（第6—8自然段），這是間接反駁；結尾則既是對歷史的總結，又是對現實的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要自己去看地底下”的結論，照應題目，對題目提出的問題作出回答。這篇課文結構嚴謹，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結合，互相映襯。故本文的教學，要引導學生在整體感知，理清思路的基礎上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊，體會這篇駁論文在寫法上的特點，因此我把學習本文的結構嚴謹、波瀾起伏、跌宕有致的藝術特色，學習反駁論證作為教學的知識和能力目標之一，并列為重點，加以突出。因為九年級學生剛接觸議論文，對議論文還比較陌生，而課標要求學生能“區別觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。”

　　這篇課文，語言犀利，帶有很深的內蘊和很強的諷剌意味，最能體現魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強、感情色彩濃的風格。教學本文應組織學生揣摩語言，理解關鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰斗性和諷刺性的語言特點。為此，我把品味語句，理解關鍵語句，體會魯迅雜文的語言魅力，作為教學的又一知識和能力目標，并視為難點加以突破。因為初中生的語言感悟能力還比較差，而課標卻要求學生能夠“品味作品中富于表現力的語言”。

　　說教法、學法

　　教學有法，但無定法；學習得法，事半功倍。課標明確指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”所以教師教學方法的選擇，學生學習方法的確定，既要“遵循學生的身心發展規律和語文學習規律”，又要根據文本的特點和教師的個性。“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”要提倡多角度的、有創意的閱讀”，這是課標對閱讀教學提出的具體要求。為此在本課教學中，我盡量創設豐富多彩的教育情境，讓學生在合作中自主學習，合作探究，以激發學生學習興趣，提高學習效率。

　　本文短小精悍，朗讀一遍大約3分鐘，而且感情強烈很適合通篇誦讀，所以我采用誦讀的方法，通過聲情并茂的朗讀，學生在讀中感，語中悟，從而增強語感，深入感知。

　　議論文的語言都準確、嚴謹、縝密、邏輯性極強，本文也不例外。因此我在教學中運用品讀的方法，通過品讀課文，揣摩、推敲語言，學生既體味了文章語言的魅力，又理解了文章的思想內涵，學生的理解能力得到了增強。如抓住第一自然段三個副詞“總”、“只”、“一味”，讓學生學習語言技巧，體會諷刺意味，體味作者情感。

　　本文有的語句有很深的含意，如“中國人”一詞在文中出現了五次，它所指的范圍各不相同，如何讓學生理解呢？我采用了討論探究法，讓學生自主合作地探究，學生在相互交流的過程中，變換角度思考問題，從而拓展了思維。

　　本文的寫作年代距離現代已經73年了，當時的背影老師雖作了一些交代，但學生對文中有些隱喻的說法難以理解，如第9自然段中“脂粉”、“筋骨和脊梁”、“壯元宰相”和“地底下”四個詞語的理解學生存在很大的困難，于是我用比較閱讀法，直接用這些詞語的比喻義代替它，抓住文中著重號表示被國民黨檢查官刪除的部分這一契機，讓學生在比較中自己感悟作者這樣寫的苦衷，也在比較中完成對知識的遷移或延伸。

　　本文是學生接觸到的第一篇駁論文章，對于駁論文的知識我是采用講授法，直接告訴學生什么是駁論，駁論有什么特點等，讓學生在理論的指導下有目的地學習本文。

　　說教學過程

　　本文的教學我分以下幾個板塊進行：

　　第一塊板：解題激趣，營造氛圍，活躍思維

　　步驟一：我直接導入這一課，結合課題我設計“在不閱讀課文的前提下，你能從課題中獲得哪些信息”的問題。這是一個開放題，需要學生大膽地思維，積極地探索。問題的提出激發了學生閱讀興趣，激起了學生閱讀的期待，拓展了學生思維的空間。我雖然提出了不閱讀課文的要求，為了回答問題學生還是在偷偷地閱讀課文。

　　步驟二：根據學生的回答創設多種教學情境來豐富學生的知識，開拓學生的視野，活躍學生的思維。如：在學生回答“題目是一個反問句”的基礎上，讓學生推斷出本文是一篇駁論，多媒體顯示駁論文簡介，我順勢簡要地說明什么是駁論以及駁論的特點。這既豐富了學生知識，又為本文的學生掃清攔路虎。在學生回答“題目交代了本文要談的對象是中國人，要談的事件是是否失掉了自信力”基礎上，請學生說說“什么是自信力？”“你認為哪些人才是自信力的人？”這既營造了活躍的課堂氛圍，又為課文的學習奠定了感情的基調。

　　第二板塊：初讀課文，整體感知，理清思路

　　步驟一：資料助讀，走近作者和文本。多媒體顯示時代背景，作者簡介。因為本文與現代相隔了七十三年之久，當時情形與現在殊不相同，要實現學生與作者，與文本對話，就有必要讓學生了解當時的時代背景，以及作者本人。

　　步驟二：教師范讀，注意讀音和情感。多媒體顯示課文中的生字生詞。這一步驟體現了語文的工具性，這是現在教學往往被忽視的，其實課標對初中生的認字、寫字、朗讀都有明確的要求，我們要認真地貫徹執行。而現在的學生也往往不重視這些，寫起文章來錯別字連篇，有時還提筆忘字。所以我認為語文教學切不可忽視這一步驟。

　　步驟三：學生朗讀全文，找出論點和論據。多媒體顯示。“①作者要反駁的錯誤觀點是什么？②這一錯誤觀點是怎樣才產生的？③作者為什么認為它是錯誤的？④作者正面提出的觀點是什么？其依據是什么？”通過這些問題的回答，學生對課文有了整體感知，也基本理清了思路，這也是符合課標“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容”的要求的。

　　第三板塊：精讀課文，討論探究，理解內涵

　　步驟一：精讀第1—5自然段，討論探究。多媒體顯示“①作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要承認對方說的都是事實？②第1、4段有一部分加點的文字，是國民黨檢察官曾經刪掉的文字，這說明了什么？”學生分組討論、交流。通過這一問題的討論探究，讓學生體會到駁論證比較論點，論據更能體現智慧的力量；也認識到事實有時并不勝于雄辯，我們一定要有推理判斷能力，有透過現象看本質的意識，才可以明辨是非，不被歪理所迷感。這也就是課標上所說的三維目標之中的“過程與方法”目標。

　　步驟二：精讀第6—8段，討論探究。多媒體顯示“①作者是如何立論的？請簡述作者的思路。②‘中國的脊梁’是指什么人？為什么他們的犧牲不能被‘大家’所知道？”通過對這一問題的思考與討論，學生理解了為了駁倒對方，也可以提出與對方爭鋒相對的論點，并論證其成立，這就是間接反駁。明白了“中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進步的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們代表廣大民眾的利益，從而增強了學生民族的自信心、自豪感，并激勵他們為祖國美好的明天而發奮學習。那么本課教學的“情感態度和價值觀”的目標在這一過程中潛移默化地得到了實施，而學生在耳濡目染中也受到了教育。

　　步驟三：全班齊讀第9段，研討下列問題。多媒體顯示“①‘中國人’一詞在文中共用了幾次？找出來辨析它們的含義有什么不同。②這段文字你不理解的是哪些地方？說出來同組研討，還不能解決的，提到全班研討。”第二個問題，我原是這樣設計的“這一段文字中的‘脂粉’‘筋骨和脊梁’‘狀元宰相’‘地底下’分別指什么？”這樣問就扼殺了學生創造性，束縛了學生的思維，不能充分發揮學生的主觀能動性，不能充分體現個性化的閱讀，不利于學生發現問題能力的培養。

　　第四板塊：品讀課文，揣摩語言，體味情感

　　步驟一：品讀課文第1段，師生一起揣摩、推敲“總”、“只”、“一味”三個副詞，學會語言表達技巧，體會諷刺意味，體味作者的思想情感。通過揣摩推敲，學生懂得了情溢言表，言為心傳，感悟到語言運用的妙處，領悟到作品的內蘊，融合貫通了作者思想感情，與作者的脈博一起跳動，培養了學生的理解能力和語言運用能力。

　　步驟二：品讀課文第3、4自然段，揣摩“自欺力”、“他信力”造語的新奇。通過揣摩，學生領會了這是一種修辭手法叫仿擬或仿詞，是作者用“自”與“他”、“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成。這一字之改，既顯示了作者高超的語言藝術，又將反動派當局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分，真是力透紙背，令人難忘。這大大地增強了語言的說服力的感染力，使語言的那種幽默、辛辣、諷刺的意味更見強烈了，把魯迅對反動派的痛心疾首表現得酣暢淋漓。

　　步驟三：自由默讀全文，找出對你影響最大，感受最深的句子進行品讀

　　在小組進行討論交流，讓學生更進一步地領會語言的表達技巧，更深刻地感悟作品的內涵，更貼切地體味作者的情感。這一步驟的設計是讓學生更多地進行探究性的閱讀和創造性的閱讀，嘗試多角度，有創意的閱讀，從而提高閱讀質量。這一過程也是難以把握的，是一種自我挑戰。

　　第五板塊：總結課文，聯系實際，擴展延伸。

　　步驟一：作者為了論證自己“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一論點的正確，列舉了“從古以來，就有埋頭苦干的人，人拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……，”請你用這種句式說話，進行擴展延伸。多媒體顯示“請用以下的句式說話，我們從古以來，就有               的人，他們是一種                                ，如                等。”“示例①：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，他們是一種不求名利，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢升、李時珍等；②我們從古以來，就有拼命硬干的人，他們是一種不怕流血犧牲，反抗反動統治，堅決抵御外侮的革命者和民族英雄，如陳涉、文天祥等，”此教學環節的設置既是學生獨特的感受、體驗、理解的展示，也是學生口頭表達能力的鍛煉，更是學生寫作能力的培養。

　　步驟二：課文說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……，他們是‘中國的脊梁’”。這一類人們，在上世紀30年代，“何嘗少呢？”“他們有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰斗”。在今天，，他們是什么樣的人呢？請說一段話并作簡單的介紹。此教學環節的設置，主要是讓學生聯系生活實際，感受當代“中國脊梁”的豐功偉績，為我們的民族而自豪，為我們的祖而驕傲！

　　步驟三：課堂小結。

　　學習本文，我們一方面掌握了駁論的寫法，另一方面理解了魯迅先生精深的思想和寬廣的胸懷，同時也體味了他那潑辣尖銳，犀利有力，批評諷刺的語言風格，讓我們永遠銘記先生的教誨，用堅挺的身軀迎接新生活的挑戰，用堅不可摧的自信迎接時代的挑戰，為使我們的民族躋身于世界民族之林而努力奮斗。

　　二、名師引路

　　[創新方案一]

　　教學角度：改編為訪談節目

　　主要教學步驟：

　　1.第一次合作討論。查詢作者簡介及寫作背景。查詞典，解決生詞。熟讀課文，廣覽資料，小組展開思考討論：①作者是針對什么觀點展開批駁的?②悲觀論調者的觀點是如何得出的?③作者是怎樣反駁的?④作者的觀點又是什么?

　　2.第二次合作討論。①將全班學生分為三個組：正反，反方，觀眾，主持人。單位，進入角色，再次合作討論，為訪談做準備。教師指導方法。

　　3.進入角色做訪談。(1)主持人提問。可能涉及的有：①請聞魯迅先生，您當時為什么要寫這篇文章？②請問反方，你們為什么要有這樣的悲觀想法?③請問魯迅先生，您怎樣看待這些公開的文字?您有什么證據證明中國人沒有失掉自信力呢?④“脊梁”怎樣理解?您列舉的四類人如何理解?您能列舉一些具體的真人真事嗎?⑤請問，反方，您還堅持您的觀點嗎?您認為您犯了一個怎樣的錯誤?(以偏概全)(2)觀眾質疑。觀眾就不懂的句子或者其他的問題可以向正反或者反方提問。

　　[創新方案二]

　　教學角度：辯論活動

　　主要教學步驟：

　　1.教師導讀指導。①第一遍讀課文，大致了解文章內容。②檢查：體裁?(駁論文)作者針對怎樣的謬論展開反駁?(中國人失掉自信力了)作者樹立的正方觀點是什么?用原文說。(我們有并不失掉自信力的中國人在)③穿插作者簡介及寫作背景，第二遍讀課文，深入討論。你發現支持錯誤觀點的論據了嗎?作者認為對方的推論有什么問題嗎?你能給作者的論據補充一些鮮活的事實論據嗎?④教師小結文章的思路。2.辯前準備活動。①選出代表。正方反方各四人，其他做觀眾。兼評委。教師做主持人。②正反方各自組織辯論材料，要求發言時口齒清楚，觀點鮮明，作為論據的材料充分有力。評委及其觀眾要總覽全局，事后評選最佳辯手。3.開展辯論活動4.評選最佳辯手

　　三、精品教案

　　教學過程 　　

　　第一課時 　　

　　一、導語設計：

　　有人說，新世紀的第一年——XX年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是　魯迅　先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。 　　

　　二、檢查預習情況： 　　

　　(1)解釋下列詞語： 　　

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。 　　

　　渺茫：因沒有把握而難以預期。 　　

　　誆騙：用謊話騙人。 　　

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。 　　

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。 　　

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。 　　

　　1931年9月18日　，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九•一八”事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。 　　

　　針對上述情況魯迅于　1934年9月25日　，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。 　　

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。 　　

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。 　　

　　⑶駁論文簡介。 　　

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。 　　

　　三、整體把握，理清思路： 　　

　　指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。 　　

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據。 　　

　　第二部分：批駁敵論。 　　

　　第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證； 　　

　　第二個層次（6—8自然段）駁敵論論 　　

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段) 　　

　　四、閱讀第1、2段課文，回答下列問題： 　　

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味? 　　

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。 　　

　　謬論論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。 　　

　　其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。 　　

　　(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系? 　　

　　[明確]有著前后照應的關系。 　　

　　五、閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”? 　　

　　[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對•方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。 　　

　　六、總結、擴展 　　

　　本節課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。 　　

　　七、布置作業 　　

　　繼續閱瀆課文，找出作者的正面觀點。    　　

　　第二課時 　　

　　(一)明確目標 　　

　　在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。 　　

　　(二)整體感知 　　

　　文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。 　　

　　(三)教學過程 　　

　　1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點? 　　

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。” 　　

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎? 　　

　　[舉例］“九•一八”事變后，中國共產黨于　9月20日　和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。 　　

　　3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。 　　

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。” 　　

　　4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”? 　　

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。 　　

　　5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?  　　

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。  　　

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。 　　

　　(四)總結、擴展 　　

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。 　　

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。 　　

　　課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。 　　

　　(五)布置作業 　　

　　整理完成課后練習　　

　　板書設計 

　　中國人失掉自信力了嗎 

　　魯迅  論據是真，但不能證明論點 

　　錯誤         直接反駁             正確 

　　敵：中國人失掉自信力了 間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在

　　教學反思：

　　這一節課，充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，應注重本課的現實意義。當這一切過去，你們將成為“新中國的脊梁”， 相信自己，你們將贏得勝利，創造奇跡。　　

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇9

　　教學目的：1。了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

　　教學重點：見教學目的一，二。

　　教學準備：錄音機，磁帶

　　教學過程 ：三課時

　　第一課時

　　教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。

　　一. 導入  新課

　　有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。

　　二. 解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

　　本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

　　三. 寫作背景

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

　　四. 疏通課文

　　1. 弄清字詞障礙。

　　搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 

　　為民請命

　　2. 朗讀全文。

　　3. 思考問題。

　　對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

　　五. 布置作業 。

　　第二課時

　　教學要點：弄清文章的論證過程。

　　一. 復習舊課

　　二. 駁論文簡介

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

　　一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。

　　三. 分析課文。

　　1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？

　　明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。

　　2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。

　　3. 第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？

　　明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　5. 作者指出應如何評價中國人？

　　明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”

　　6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。

　　7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？

　　明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。

　　四. 布置作業 。

　　思考p58第三題。

　　第三課時

　　教學要點：欣賞品味雜文的語言特色。

　　一. 復習舊課。

　　二. 品味語句。

　　1. 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。

　　2. 揣摩下列加點字詞的表達效果：

　　……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

　　三. 總結全文。

　　四. 布置作業 。

　　分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。

　　附：主體板書

　　謬論論據：自夸----只希望國聯----一味求神拜佛，懷古傷今

　　一. 擺謬論

　　謬論論點：中國人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能說有過“他信力”   都不能證

　　駁論證：只希望國聯（信“國聯”）                      明“失掉自信力”

　　（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——

　　失掉“他信力”發展“自信力”

　　三. 駁論證（正面立論）

　　（間接反駁）

　　四.得結論。

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇10

　　以下是關于《中國人失掉自信力了嗎》說課稿范文，僅供參考!

　　《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

　　尊敬的各位老師：大家好!(鞠躬)我是號考生!

　　總括語

　　為了處理好教與學的關系，突出新課標的教學理念，在講授過程中我既要做到精講精練，又要放手引導學生參與嘗試和討論，展開思維活動。因此本節課力爭促進學生學習方式的轉變，由被動聽講式學習轉變為積極主動的探索發現式學習，下面我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學過程等幾個方面加以設計。

　　說教材

　　教材是連接教師和學生的紐帶，在整個教學過程中起著至關重要的作用，所以，先談談我對教材的理解。《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變三周年之際，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法。培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。

　　說學情

　　教學的基本前提是為了學生而進行的教學，其根本目的在于促進學生的主動發展。因此在備課時要充分考慮所面對的學生特點。對于初中的學生來說他們正處于青春的叛逆時期，渴望獨立，自我意識增強。該階段的學生思想開始發展成孰，開始思考自己的人生成長。這就造成他們在性格上既有活躍的一面，也有內斂的一面。因此，在教學中，我嘗試著用一套較寬松的教學教學方法，努力去激發學生的興趣，最大限度的調動學生學習的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學習中去。

　　說教學目標

　　新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀這三個方面，而這三維目標又應是緊密聯系的一個有機整體，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態度價值觀，并把前面兩者充分體現在過程與方法中。因此，我將三維目標進行整合，確定本節課的教學目標為：

　　知識和能力：

　　文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點。

　　過程與方法：

　　通過閱讀課文，分析論據和所運用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。

　　情感態度與價值觀：

　　培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。

　　教學重難點

　　根據學生現有的知識儲備和知識點本身的難易程度，學生很難建構知識點之間的聯系，這也確定了本節課的重點、難點。重點：認識魯迅雜文的特點;難點：直接反駁和間接反駁相結合的方法;

　　說教法

　　新課程教學中的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。基于此，我將引導學生采用以下的教學法：閱讀法、談話法、小組談論法。

　　教學過程

　　我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環，為了使學生學有所獲，我將從五方面展開我的教學過程。

　　環節一談話導入，激發興趣

　　好的導入未成曲調先有情，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。不但使學生了解這節課所要學習的課題和內容，還要形成閱讀期待，激發學生的學習興趣，產生探究的欲望。請列舉進入當今社會有哪些舉世矚目的成績?作為中國人應感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位中國文學家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當時那種舊社會制度。今天，我們來學習魯迅先生一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)。

　　環節二通讀課文，整體感知

　　對于學生而言，語文教學應培養他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的習慣，整體感知的教學環節可以實現這一目的，所以我先讓學生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語。之后朗讀課文，思考問題并在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什么?作者樹立的觀點是什么?(明確：“中國人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國人。)

　　(1)讀課文前五個自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的?(明確：對方錯誤論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實;現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實”分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發展著自欺力并不能證明中國人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，批駁了敵方的觀點)

　　(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點是正確的?(明確：作者通過大力歌頌歷史和現實中的“脊梁”，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”——自信的中國人來證明自已的觀點)

　　(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量)

　　環節三深入研讀，重點品味

　　研讀是解決重難點的重要環節，我將以“讀”為主線，讓學生在讀中理解，在讀中感悟，以培養學生的自讀、自悟能力。在交流評價中變單向為多向，讓學生都動起來，使不同層次的學生在互補互促中共同提高。1、大聲朗讀立論部分，你認為什么人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

　　(明確：因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發點，永遠也不會失掉自信力，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“國聯”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學苦練，創造燦爛文化，推動歷史進程的人，如畢升、李時珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對在歷史上起過進步作用的人的高度評價，他們是“中國的脊梁”)

　　2、我會在這一環節找學生代表朗讀，提問：你能通過誦讀來表達出作者的感情嗎?

　　(明確：魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，鼓舞斗志，充滿力量。)

　　3、小組討論：本文的寫作特點?(通過這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發，同時還可以激發學生的學習熱情，培養對問題的鉆研精神并訓練學生的語言表達能力。在此期間我會進行巡視，個別點撥，最后進行歸納總結。)

　　(明確：通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對當時社會“中國人失掉自信力了”的論調，進行強有力的批駁。文章在駁論部分，“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實“自夸”“國聯”“求神拜佛”進行批駁，擺事實、講道理，運用了反證的方法，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫法靈活，這也是魯迅先生雜文風格。)

　　環節四拓展延伸，提升情感

　　語文是人文性與工具性的統一，那么在感知和研讀環節了解了文章“寫什么”和“怎么寫”之后，拓展環節應該讓語言與精神同構共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，“中國的脊梁”終于把中國人的自信從過去帶到了現在。當今的中國經濟快速增長，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺上有著穩固的國際地位，作為中國人我們感到驕傲和自豪，但與此同時，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠銘記歷史教訓，現在認真學習，以后努力工作，做一個自強自立的中國人，為社會主義建設添磚加瓦。

　　環節五小結作業

　　對于本節課知識的歸納，我采用隨機提問的方式。每一個提問到的同學總結一條，讓每一個同學都有總結本節課所學知識的機會。我之所以采用這種方法，是因為這樣可以促進每一個同學積極地學習并可以了解同學們的學習情況。語文教學沒有明確的終結點，而是引導學生從這個問題走向另一個問題。促使學生將學習延伸到課外，構建起大語文學習觀。所以我的小結作業設計成今天讀后感，作為當今社會的人要怎么做?

　　板書

　　為體現教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書比較注重直觀、系統的設計，這就是我的板書設計。

　　中國人失掉自信力了嗎

　　一、對方論點：中國人失掉自信力了

　　論據：“地大物博”“國聯”“求神拜佛”

　　二、直接反駁：“他信力”“自欺力”

　　三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在

　　論據：“中國的脊梁 ”

　　四、總結：“狀元宰相”“地底下”

　　結束語

　　本節課我根據學生的心理特征及其認知規律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。以上就是我今天全部的說課內容，謝謝請各位老師!

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇11

　　一、教學目的:

　　1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。

　　2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

　　二、教學重點、難點:

　　1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)

　　2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　三、教學時數:

　　一課時

　　四、教學步驟 :

　　背景簡介:

　　“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。

　　悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發表本文，指出: 中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。

　　內容簡介:

　　這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。

　　課文分析:

　　第一部分: 擺出對方的論點和論據。(1--2)

　　開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯貫起來，其態度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”: “中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。( 這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流 )用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。

　　第二部分: 駁斥論敵的論點和論據。(3--8)

　　根據批駁的對象不同，分兩層。

　　第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)

　　“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。

　　二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。

　　這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。

　　第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發展自欺力”的表現，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。

　　第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)

　　第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。“籠罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。

　　這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。

　　哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

　　除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”直斥“有人”的無恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。

　　在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。

　　第三部分: 號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。( 9自然段)

　　這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業績。這里運用了比喻，含義是: 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。

　　小結:

　　兩篇雜文的比較:

　　批駁層次 《文學和出汗》       《中國人失掉自信力了嗎》          

　　揭示謬論 先揭示謬論論點       先揭示謬論的論據，再揭示謬論的論點

　　再揭示謬論論據                                         

　　初步批駁 用批駁謬論論據的方法 用批駁謬論論證的方法              

　　深入批駁 用直接批駁法擺事 用間接批駁法擺事實論證與謬論相

　　實批駁謬論的論點     對立的觀點                        

　　結  語 從揭露遷入的角度總結 從教育人民的角度總結              

　　相同點:                                                           

　　1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據，而后針對論據進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎；再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。( “人性論”、“自信力”)

　　2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。

　　3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰斗性和無可辯駁的邏輯力量。

　　作業 :

　　1、[思考和練習] 第四題、第五題。

　　2、作文:《由脊梁而引起的思索》。 

　　（四川省資中縣第一中學語文組  溫鈞   整理編寫）

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇12

　　一、 說教材

　　《中國人失掉自信力了嗎》是語文版九年級上冊第三單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源。《課程標準》中要求“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向……”魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時期敵方的論調，在以大量事例對敵方錯誤的論調進行無情的鞭撻基礎之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。^

　　我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權交給學生，也就是要體現“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養他們的自信心。

　　所以本節課的教學目標如下：

　　知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

　　能力目標：培養學生自主、合作、探究式的學習能力。

　　情感目標：通過討論交流培養學生的自信心。

　　二、說教法

　　《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據本節課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。

　　聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。

　　討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養學生說的能力，幫助學生樹立自信心。

　　欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環節我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。

　　三、說學法

　　本課教學過程分為四大板塊，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”，指導學生通過“聽、說、讀、寫”四個環節感受文章所體現的自信心，并在此過程中培養能力。 m*7

　　教具準備：自制課件（多媒體教學）*m

　　四、說教學程序2~ski

　　（一）導入 7z

　　1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。

　　設計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

　　2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。

　　（二）內容分析d

　　這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

　　第一個環節：積極的說

　　對于以前學過的重要知識，學生到底掌握的怎么樣了，這節課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創設一種輕松的學習氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關圖片，然后虛心的問大家：“同學們，我很想知道魯迅的相關知識，你們能夠告訴我嗎？”

　　第二個環節：默默地看

　　感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。

　　第三個環節：仔細的析

　　如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節課的重點。本節課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結構以及結構。

　　第四個環節：勇敢的寫

　　作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎上，我將設計一個環節積極引導學生把心中的想法寫出來，培養學生寫的能力。

　　（三）布置作業

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教學設計7 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教案6 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教案5 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教案4 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教案3 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教案2 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教案1 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教案 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》知識點撥與學法引導 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》教課實錄及教學反思 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》對話表演實錄 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》習題精選2 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》習題精選1 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》同步練習 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》同步訓練 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》綜合能力測試 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》自學評估 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》基礎訓練 

　　.《中國人失掉自信力了嗎》自學階梯評估測試題 

　　上一篇：《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

　　下一篇：《中國人失掉自信力了嗎》學習要要點及練習

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇13

　　基礎訓練

　　一、基礎知識及運用

　　1.下列加粗的字注音、解釋完全正確的一項是

　　[　　　 ]

　　a.玄虛（xi2n）懷古傷今（傷害、詆毀）呻吟（y0n）

　　b.渺茫（mi3o）玄虛之至（極點）蔓延（m3n）

　　c.誆騙（ku1ng）為民請命（請求保全生命或解除痛苦）安逸（y@）

　　d.墮（du^）落　 不然（這樣）相形見絀（ch(）

　　2.下列沒有錯別字的一組是

　　[　　　 ]

　　a.按照上級布置，他們認真組織了一系列觀摩課，師生們反應熱烈。

　　b.對敵無情諷刺鞭苔、對人民贊頌嘔歌、愛憎分明，正是雜文應該遵循的原則。

　　c.我們都迫不急待地想知道，究竟是誰贏得最后的勝利。

　　d.原來這幫慨嘆“中國人失掉自信力了”的人是在混淆“中國人”的概念。

　　3.反駁的基本技能包括三個方面：一是怎樣揭出對方謬論；二是怎樣________；三是怎樣________。

　　4.仿照例句，談談對加粗字的理解：

　　例：我們總自夸著“地大物博”，是事實。“總”字，表示自夸、夜郎自大是由來已久的。

　　①不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實。________

　　①他們有確信，不自欺。________

　　5.選擇銜接恰當的項：

　　通過對表面現象掩蓋下的實質的層層剖析，真相大白，原來過幫慨嘆“中國人失掉自信力恕鋇娜聳竊諢煜�“中国人′^母拍睿�姐灙他脡q奈餮缶埃�只策���?/font>

　　[　　　 ]

　　a.一小撮中國反動派

　　b.中國的脊梁

　　c.全體中國人

　　d.想把自己裝扮成“愛國英雄”，以掩蓋其賣國求榮的嘴臉。

　　6.李銘同學由于學習方法不當，學習成績一直不好，朋友們認為很有必要幫助他解決這個問題。請你以朋友的身份，按下面的不同要求各寫一句話，幫助李銘提高認識。（注意得體，不限字數）

　　①用激勵的語氣：________

　　②用規勸的語氣：________

　　③用批評的語氣：________

　　二、閱讀理解下文，完成7—14題</pgn0041a.txt/pgn>

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人（a）失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　要論中國人（b），必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據的，要自己去看地底下。

　　7.“正史”是加了引號的，這個引號的作用是________

　　8.這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？

　　①這一類指代________________________________

　　②將“就是現在也何嘗少呢？”改為陳述句。________

　　9.在“這就是中國的脊梁”一句中，作為比喻，“脊梁”是________意思。“狀元宰相”是指________。

　　10.文中劃線的ab兩個“中國人”指代什么？請分別指出：

　　a.中國人：________　 b.中國人：________

　　11.在這幾段文字里，作者通過列舉事實所確立的正面觀點是“________”，所批駁的觀點是________。

　　12.指出敵論錯誤的根源在于

　　[　　　 ]

　　a.捏造事實

　　b.以偏概全

　　c.不明真相

　　d.以小見大

　　13.作者所寫的，“這一類人們”的總的特點是________，作者用一個比喻句集中稱贊他們的業績和品格，這個句子是________。

　　14.魯迅的語言飽蘸感情。請選擇恰當的分析項說明下列加點詞語分別表達出了作者怎樣的思想感情。

　　a.諷刺　 b.贊頌　 c.自豪　 d.憤慨

　　①我們從古以來……（　　　 ）　 ②所謂“正史”（　　　 ）

　　③他們在前仆后繼的戰斗（　　　 ）　 ④那簡直是誣蔑（　　　 ）

　　參考答案

　　基礎訓練　

　　1.c 玄xu2n 蔓m4n 絀ch)　

　　2.d 布署—部署嘔——漚 急待——及待　

　　3.選擇反駁的突破口 選擇反駁方式　

　　4.①“只”字，表示惟洋是崇，不相信自己 ②“他們”指“現在”的像“埋頭苦干的人”等“中國的脊梁”這一類的人。　 5.d　 6.表述不求一致，表達內容和語氣必須符合題目要求。　 7.表示對正史的否定　 8.①“這一類”指“埋頭苦干的人”等 ②“中國的脊梁”就是現在也未嘗少。　 9.支柱（中堅、棟梁、支撐） “狀無宰相”指喻當時能“公開的”國民黨反動政客及其御用文人　 10.a一小撮中國反動派 b全體中國人　 11.我們有并不失掉自信力的中國人在 中國人失掉了自信力　 12.b　 13.有確信，不自欺 這就是中國的脊梁。　 14.①c ②a ③b ④d

初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇14

　　教學目標：

　　1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　教學重點：

　　1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2. 理解重要語句的深層含義。

　　3. 領悟文章的寫作技巧。

　　教學方法：

　　2.自主學習法。自己發現問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。

　　4. 多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。

　　教學時數：1課時

　　教學步驟：

　　一、導語設計

　　導語設計：

　　有一場戰爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。

　　(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現實意義。)

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：

　　搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今

　　(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)

　　2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

　　(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)

　　(二)具體研習，突出重點、難點

　　1.誦讀第1～5段，討論探究：

　　(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。

　　(解說：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)

　　(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，并孓解當時的社會現狀。)

　　2.品讀第6～9段，討論探究：

　　(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。

　　(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(三)課堂小結

　　通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

　　(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)

　　四、布置作業

　　閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。