九年級上冊語文《敬業與樂業》教案（通用13篇）

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇1

　　教學重點與難點：

　　1. 理清文章的論證思路(有業----敬業----樂業)，把握論證方法。

　　2. 對“敬業”與“樂業”精神的真正領悟。

　　教學準備：

　　1. 搜集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。

　　2. 教學錄音及設備。

　　3. 小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。

　　(一) 賞析第二層：仔細朗讀(6—7段)

　　1. 假設是你，你打算怎樣來證明“要敬業”這一觀點?

　　(學生討論)

　　2. 本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據?

　　(1) 朱子的話;

　　(2) 當大總統和拉黃包車的例子;

　　(3) 佝僂丈人承蜩的故事;

　　(4) 木匠與政治家，挑糞工與軍人;

　　(5) 曾文正，莊子，孔子的話。

　　3. 思考：這些依據有什么特點?可以大致分成幾類?

　　明確：

　　第一類(1)和(5)都是名人名言;

　　第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。

　　(教師點撥，引導學生明白論據的兩種類型：道理論據和事實論據。)

　　(二) 再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?

　　明確：

　　(1) 什么是“敬” ----主一無適便是敬

　　↓↓

　　(2) 為什么要“敬”----凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的

　　↓↓

　　(3) 怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實

　　(三) 拓展延伸

　　我們常說，學習是學生的天職。假如把“學業”當成是你的“業”，那么，學習了本節課后，你認為該怎樣“敬業”?

　　(學生討論)

　　(四) 課時小結

　　1. 本節課時著重研討作者論證“敬業”的過程。

　　2. 引導學生明白議論文論據的兩種基本類型。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇2

　　學習目標：

　　1、反復閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。

　　2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

　　3、用制作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。

　　4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。

　　學習重難點：

　　1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。

　　2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。

　　學法指導：

　　題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，并想想他是怎樣來論述自己的觀點的(思路與方法);其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點;最后，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯系自己，聯系生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。

　　學習過程：

　　一、預習•導學：

　　1、走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面)。

　　2、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。

　　①旁騖( )： ②褻瀆( )( )：

　　③征引： ④駢( )進：

　　⑤敬業樂群： ⑥斷章取義：

　　⑦不二法門： ⑧言行相顧：

　　⑨強聒不舍( )： ⑩安其居，樂其業：

　　3、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。

　　4、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎么看的?又是如何來論述自己看法的?

　　5、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎?讀了本文你的感受是什么?你對文中的內容有疑問或對某些觀點有不同見解嗎?若有，請寫在下面。

　　二、學習•研討：

　　(一)導入，簡介作者。

　　(二)檢查預習2、3

　　(三)整體感知：

　　J 作者在文中提出的最主要觀點是什么?從哪幾個方面來論述的?用了哪些方法?試列出本文的提綱。

　　J 文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文后，你認為學生該如何“敬業與樂業”?

　　(四)合作探究：

　　1、仿照示例，為“有業之必要”列舉幾條理由;為“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。

　　2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。

　　3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎?若有，試作一簡要說明。

　　4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。

　　(五)小結：

　　三、鞏固•延伸：

　　(一)找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規范。

　　(二)閱讀下面短文，回答文后問題：

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇3

　　一. 教學目標：

　　1. 初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關系。

　　2. 引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

　　3. 初步學習“擺事實”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。

　　4. 對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。

　　5. 摘錄并積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。

　　二. 教學重點與難點：

　　1. 理清文章的論證思路(有業----敬業----樂業)，把握論證方法。

　　2. 對“敬業”與“樂業”精神的真正領悟。

　　三. 教學準備：

　　1. 搜集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。

　　2. 教學錄音及設備。

　　3. 小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。

　　四. 教學安排：

　　五. 教法與學法：

　　1. 朗讀法。

　　2. 品悟法。

　　六. 教學過程與內容：

　　(一) 導入新課：

　　同學們，上個星期，我們剛剛結束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學，你是否有反思一下自己學習和生活的態度?在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢?

　　七十多年前，我國近代思想家，學者梁啟超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天就讓我們一起來學習他的文章《敬業與樂業》

　　(板書課題)

　　(二) 走近作者：

　　先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。

　　梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。

　　(三) 檢查預習情況：(課后讀一讀，寫一寫)

　　給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：

　　① 征引：引用。

　　② 佝僂gōulóu

　　③ 駢進pián

　　④ 褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。

　　⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 (騖wù)

　　⑥ 敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

　　⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。

　　⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。

　　⑩ 強聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)

　　(四) 整體感知，理清寫作思路：

　　1. 播放教學錄音，整體感知課文內容。

　　2. 學生自由朗讀，并思考：

　　(1) 從題目上來看，本文談論的是一個關于什么的問題?

　　(對職業應采取怎樣的態度)

　　(2) 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。

　　(“敬業樂業”，是人類生活的不二法門。)

　　(第一要敬業。……第二要樂業。)

　　(敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)

　　(凡職業沒有不是神圣的。)

　　(凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。)

　　(五) 課時小結：

　　1. 本節課主要是整體感知課文內容，掃清文字障礙。

　　2. 初步了解作者所要表達的思想，見解。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇4

　　(一) 賞析第三層：請同學們默讀第8段

　　1. 作者論證完了“有業”和“敬業”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業”的呢?

　　梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。

　　然后，就提出了自己的觀點 “凡職業都是有趣味的”。

　　2. 為什么說“凡職業都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學生討論)

　　3. “凡職業都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?

　　示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業。)

　　(二) 綜合全文

　　思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?

　　明確：

　　(1) 首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業)

　　(2) 對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業)

　　(3) 要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。(樂業)

　　(三) 質疑探究

　　作者在論述“敬業”的問題時，提到“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。(學生討論)

　　(四) 課時總結

　　1. 本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業”與“樂業”的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2. 寫作特點：

　　(1) 論證條理清晰，論據充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業”“敬業”和“樂業”的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。

　　(2) 論證說理，引經據典。本文大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　(3) 語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

　　(五) 作業布置

　　(1) 摘錄并積累文中的經典語句，格言，好好揣摩。

　　(2) 根據本文所學的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字數不少于600字。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇5

　　復習上節課的字詞導入。

　　(一) 提問：

　　本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理,直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。它通常由論點 、論據、論證三要素構成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據”?什么又叫“論證”呢?

　　舉例引導：(舉班上學習成績較好的學生做例子)

　　小丘同學學習怎么樣? ----------討論的問題

　　↓↓

　　小丘同學學習認真，成績好! ¬¬¬¬-----¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬-----你的看法，觀點

　　↑↑

　　小丘同學上次月考成績總分760分，排名第一。------依據，事實

　　(二) 像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。

　　用來證明你的觀點的材料和依據，就叫做“論據”。而運用那些材料和依據來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)

　　(三) 文章標題為“敬業與樂業”，那么，它是討論關于什么問題的呢?

　　試找出文中相關語句。(對職業應采取怎樣的態度)(課文第5段：今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。)

　　針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業與樂業。)

　　(四) 認真朗讀課文，思考：

　　1. 文中除了談論“敬業”與“樂業”外，還談論了什么問題呢?(有業)(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。)

　　2. 根據作者先后所談論的問題，將全文劃分層次，并概括層次大意。

　　第一層(1--5)有業; 第二層(6--7)敬業;第三層(8)樂業。

　　(五) 賞析第一層：仔細朗讀(1—5段)

　　1. 作者在論證“有業之必要”時，找了哪些材料依據?

　　(1) 孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”

　　(2) 百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。

　　2. 引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?

　　“不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。”強調“有業”是做人之本。

　　3. 請你再為“有業之必要”列舉幾條理由。

　　(1) 可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊;

　　(2) 使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;

　　(3) 從業過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;

　　(4) 有創造性的成就，更是對生命價值的肯定……

　　(六) 課時小結

　　1. 本節課時，主要是通過學生身邊的實際例子來引導學生理解議論文的三要素。

　　2. 領會作者是怎樣一步步引導論證“有業之必要”的。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇6

　　教學目的

　　1、 學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

　　2、 理解文章的中心論點，了解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。

　　教學重點、難點

　　1、 理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

　　2、 體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

　　教學課時：兩課時

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  

　　讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文

　　簡介作者

　　梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　朗讀課文，正音、義

　　討論文章結構，理清思路

　　明確：課文共7段，總體結構是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個部分。

　　第一部分（1）揭示全篇論述中心。

　　第二部分（2-6）論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分（7）總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　三、學習課文內容

　　1、學習第一部分

　　思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？

　　學生討論、交流

　　明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　本段末尾的“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。

　　2、學習第二部分

　　朗讀第3、4段，是論述“敬業”的重要，作為第二部分的第一層次。

　　思考：⑴作者怎樣闡述什么叫“敬”？⑵如何論述怎樣才能做到“敬業”？

　　學生討論、交流

　　明確：第3段作者闡述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事情，“其性質都是可敬的”，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以說明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

　　第4段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業）。

　　接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

　　朗讀第5、6段，論述了“樂業”的重要，是第二部分的第2層。

　　思考：作者舉了什么例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的？

　　學生討論、交流

　　明確：作者在第5段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個事例，說明要“從勞動中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。

　　第6段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即樂業），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

　　四、小結

　　第二部分重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣才能算是敬業。

　　五、布置作業 

　　1、 抄寫詞語

　　2、 背誦課文第6段

　　3、 探究練習二

　　第二課時

　　教學過程 

　　一、復習舊課，檢查背書情況

　　二、學習課文第三部分

　　朗讀第7段

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業，做事情必須具備責任心和善于從職業中領略出趣味。

　　一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業和樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

　　結束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　三、探究活動

　　1、思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？有沒有不同意見？說說理由。

　　學生討論、交流

　　明確：文章中的觀點可以歸納如下幾條

　　⑴“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　⑵人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　⑶凡職業沒有不是神圣的。

　　⑷凡職業沒有不是可敬的。

　　⑸人生在世，是要天天勞作的。

　　⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　⑼敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　⑽從勞苦中找出快樂來。

　　⑾凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　⑿每一職業之成就，離不了奮斗。

　　⒀因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　⒁人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　⒂敬業就是責任心，樂業就是趣味。

　　……

　　要求學生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據。加深對文章的理解。

　　2、做資料卡片

　　讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規范。

　　資料卡片類別： 編號： 題目： 作者： 出處： 內容摘要： 

　　四、小結

　　1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2、寫作特點

　　⑴論證條理清晰，論據生動有力。

　　開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。

　　證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　⑵語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

　　全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。

　　同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業 

　　背書第6段

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇7

　　敬業與樂業　　

　　[文題解通]                                   　　

　　◎導讀

　　人生基于事業才有價值，事業的成功與否取決于人們對于事業的態度。“業精于勤而荒于嬉。”唐代文學家韓愈如是說。近代學都梁啟超關于這個問題有更深刻的見解。聽聽他的宏論，可以激發我們深入地思考。　　

　　◎作者　　

　　梁啟超（1973—1929）字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣樂新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育和文學家。中國近代維新派的代表人物。　　

　　他早年受康有為影響而走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。參加了1898年的“百日維新”。變法失敗后逃亡日本。回國后曾組織進步黨爭取黨政。1920年后，脫離政界，先后在清華南開擔　任　教授，并專心著述。梁啟超學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲　　

　　冰室合集》計148卷，1000余萬字，為后人留下豐厚的學術遺產，成為一代宗師。　　

　　◎背景　　

　　這篇文章是作者作為大學教授給學生作有關人生與事業演講的演講辭。當時作者，經歷無數政治風波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的許多問題的弊端。回國后，即宣布西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。正由于作者豐富的人生經歷和廣闊的文化視野，所闡述的觀點具有深刻的哲理性，閃爍智慧的光芒，也從側面說明了作者為什么推崇傳統文化的緣由。　　

　　[知識覽通]　　

　　◎字音　　

　　1、厭惡            “wù”不能念成“ è”   　　

　　2、禪師            “chán”不能念成“ shàn”　　

　　3、佝僂            “gāulàu”不能念成“ júlǘ”　　

　　4、咽氣             “yàn”不能念成“ yè”　　

　　5、駢進             “pían”不能念成“ bían”　　

　　6、哭喪著臉         “sāng”不能念成“sàng”　　

　　7、聒               “guō ”不能念成“kuō”　　

　　8、佛門              “fó”不能念成“ fú”　　

　　◎字形　　

　　1、斷章取義            “章”不能寫作“張”。　　

　　2、蛀蟲                “蛀”不能寫成“駐”或“注”。　　

　　3、旁鶩                “鶩”不能寫成“騖”。　　

　　4、秘訣                “訣”不能寫成“決”。　　

　　5、發憤                “憤”不能寫成“奮”。　　

　　6、四肢五官            “肢”不能寫成“支”。　　

　　◎詞語　　

　　1、敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相對很融洽。　　

　　2、安居樂業：安定地生活，愉快地工作。　　

　　3、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。　　

　　章：篇章。　　

　　4、不二法門：最好的或獨一無二的方法。　　

　　5、言不及義：說不上正經事上。　　

　　6、褻瀆：輕慢，不敬。　　

　　7、強聒不舍：嘮叨沒完沒了。　　

　　◎常識　　

　　演講的基本知識

　　演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。　　

　　[內容析通]　　

　　◎理文脈　　

　　本文緊扣中心 “敬業樂業”展開論述。開始援引古籍提出中心論點，接著論述有業之必要，再轉入論述主體，分別從敬業和樂業兩方面逐一論述，最后收束全文，得出結論。全文脈胳清晰，極富有層次感。　　

　　◎辨結構　　

　　敬業與　　

　　樂業　　

　　提出論點（1）敬業樂業之必由　　

　　得出結論（9）敬業樂業之必然　　

　　進行論證　　

　　（2—5）有業之必要　　

　　（6—7）敬業之必需　　

　　（8）樂業之必須

　　◎探意旨　　

　　本文觀點非常鮮明，在對待事業的問題倡導敬業和樂業，但細究起來，本文旨趣非常豐富，從下面幾個方面分析可以發現。　　

　　1、弘揚傳統精神，倡導東方文明。作者觀點的闡述和論證，直接援引文化典籍和文化名人作例證。　　

　　2、在傳統中溶進現代意識，民本思想比較突出。作者提出“凡職業沒有不神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”。這是對中國傳統等級色彩的文化的否定。　　

　　3、將事業與人生有機聯系起來，由對事業的態度反映人生的態度，由對事業幸福感來實現人生的幸福。正如作者提到的“責任心”與“趣味”有機結合起來，這是人類合理的生活。　　

　　這篇講演是梁啟超豐富的人生歷練和豐厚文化學養的結晶，是深刻的人生反思和宏大的文化視野的結晶，是指導我們立身處世的珍貴的箴言。　　

　　◎議問題　　

　　1、作者提出“業”的含義是不是局限于人們常說的“職業”？　　

　　明確：文中“業”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的。”所以，“業”并不局限于正式謀生的職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。　　

　　2、作者在文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說法？　　

　　明確：作者的這種說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。　　

　　3、作者在文中提到“合理生活”應如何理解？　　

　　明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業，不能“絕食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鶩，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，“樂以忘憂”。　　

　　[特色鑒通]　　

　　這篇演講特色表現旁征博引和雅俗結合，既厚重又明快，具有很強的感染力。　　

　　1、論證說理，引經據典。本文大量用到用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。　　

　　2、口語風采，通俗曉暢。本文充分體現了口語和演講特色。①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋，如，對孔子的兩句自豪感“飽食終日，無所用心，難矣哉”做了生動而饒有興味的講解：“孔子獨獨對這兩種便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”。對“主一無適便是敬”的解釋：“用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。”②大量運用口語，如話家常。如“人生從出胎的那一秒起到咽氣的那一秒止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”③結合演霽情境，注意和聽眾現場交流。如“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”。此外，幾處設問句的使用，恰到好處地把幾個分論點提煉出來，有利于引起聽眾的注意和思考。　　

　　[能力練通]　　

　　一、語言訓練　　

　　1、下列注音、字形全對的一組是　　

　　a、樂（lè）業         百行（háng）業為先　　

　　羨慕（mù）         言行相顧　　

　　b、征（zhèng）引      禪（chán）師　　

　　佝（gǒu）僂（lóu）    斷章取義　　

　　c、駢（pián）進       褻（xiè）瀆（dú）　　

　　佛（fó）門         不二法門　　

　　d、承蜩（tiáo）       旁鶩（wù）　　

　　層累（lěi）         強聒（guō）不舍　　

　　2、下列引文和出處有誤的一項是：　　

　　a、“安其居，樂其業。”——《老子》　　

　　b、“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》　　

　　c、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》　　

　　d、“素其位而行，不愿乎其外。”——《論語》　　

　　3、下列句子中標點符號運用錯誤的一項是：　　

　　a、我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業。”那兩句話，斷章取義造出來的。　　

　　b、孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”　　

　　c、我生平最愛用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。　　

　　d、“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論任何人都會常在口邊流露出來。　　

　　4、下列句子畫線處關聯詞填寫正確的一項是：　　

　　①我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；      我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。　　

　　②凡職業沒有不是神圣的，        凡職業沒有不是可敬的。　　

　　③凡做一件事，便是把這件事看作我的生命，      別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。　　

　　④第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，      滿肚子里不愿意做。　　

　　a、①但；②并且；③即使；④但　　

　　b、①故；②因而；③即使；④才　　

　　c、①但；②所以；③無論；④但　　

　　d、①故；②所以；③無論；④才　　

　　5、在下面橫線處填上適當的語句，要求內容相關、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前后呼應。　　

　　根深才能葉茂，這是自然界的一條規律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什么蓮能開出艷的花，           ，卻不見萍的結果？這是因為         ，           ，而萍卻居無定所，隨波逐流。　　

　　二、語段訓練　　

　　閱讀語段，回答問題　　

　　〈一〉敬業與樂業（節選）

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，　諸　君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句自豪感：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”。為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業成就，離不了奮斗；一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、亡想杜絕了，省卻無限煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”　　

　　人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。　　

　　1、解釋下列詞語。　　

　　層累：                                                                　　

　　駢進：                                                                　　

　　2、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自           ，意思是                                                                  。“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自             ，意思是                                                          。作者引用孩子的兩句話分別是為了說明                                      。　　

　　3、選出下列復句中不同的一項（    ）。　　

　　a、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。　　

　　b、我信得過我，當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。　　

　　c、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一樣，因競勝而得快炙。　　

　　d、人生能從自己職業領略出趣味，生活才有價值。　　

　　4、本段論述的主要內容是        ，作者列舉了幾件事例駁斥了         的呼聲，然后列舉了兩等苦人，再從         個方面證實了          。　　

　　5、“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”這句話在本段起                  的作用。　　

　　〈二〉

　　①蠶食桑吐者絲，蜂采花釀者蜜，讀書如吃飯，善吃者長精神。三者的共同點是善于創造。這里面蘊涵著一個深刻的道理：要善于讀書，既要善于吸取精華，又要勇于創新。　　

　　②“春蠶到死絲方盡。”吃桑而吐絲正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙，整日累月不辭辛勞地采花釀蜜，則是蜜蜂的可愛之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點，春蠶和蜜蜂的形象就會黯然失色，不值一談；如同吃飯一樣，讀書也有個“會吃”“不會吃”“吃好”“吃壞”的問題，不可等閑視之，掉以輕心。　　

　　③漢代著名文學家、學者劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”善于讀書，巧運心思，把書讀活，才能不為書奴仆，才能真正領略“斗畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的勝景，做到“湯沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”。否則，充其量只能變成一個書櫥，更有甚者會害己害人害革命。在我黨歷史上，王明是一個典型的反面教員。他不顧中國國情，一味教條地讀馬克思列寧主義的書，機械地照抄照搬十月革命的經驗，他在擔任黨的主要領導期間，排斥以毛澤東為代表的正確意見，大搞盲動主義、冒險主義。結果，使黨領導下的革命力量蒙受了極大的損失。他自己也理所當然地受到了人民的清算，最終叛國投敵，成為歷史罪人。　　

　　④在讀書方面，毛澤東堪稱我們的楷模。他從青年時代起就反對“讀死書”，提倡創新。他讀馬列的書，不是照抄照搬，而是從中國的國情出發，與中國的革命實踐相結合，創立了偉大的毛澤東思想，指引中國人民驅虎豹、懲腐惡、追窮寇、縛蒼龍，締造了社會主義新中國。他學習前人詩詞不落窠臼，大膽創新。讀陸游詠梅詞“反其意而用之”，寫出了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的名句。可見，讀書只有善于創造，才能將獲得的精華化為己有，真正像蠶那樣吐出鮮亮的絲，像蜜蜂那樣釀出甘醇的蜜。　　

　　⑤善于讀書，既吸收又創造，才能增智慧，長才干，獲得成功。　　

　　1、請結合文章的內容，談談你對“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”的理解。　　

　　2、文章第③段舉王明事例的作用是什么？　　

　　3、文中第④段是從哪些方面寫毛澤東同志善于讀書的？試加以分析。　　

　　4、請你為第③段從正面或從反面再補充一個事實論據，進一步增強文章的說服力。　　

　　《敬業與樂業》[能力練通]參考答案：　　

　　一、1、c   2、d    3、a   4、c   5、結出豐碩的果   蓮能紋絲不動，扎根大地　　

　　二、（一）1、（1）重重疊疊的層次；（2）一同前進。2、《論語》  知道它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上對它有興趣的人。《論語》    他（孔子）做人是發憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。“人能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。”第二句話以孔子為例證明以事業為樂的生活才最有意義。 3、b      4、要樂業    做工好苦   四  凡職業都是有趣味的     5、承接上文，總起下文      （二）1、去掉無用的東西，掌握精華巧運心思把書讀活，為我所用。2、用王明教條式的讀書和照抄照搬書本給革命造成危害的事例，論證了不善于讀書的危害。3、從兩方面寫：一是他讀馬列的書，善于從中國的國情出發，與中國革命的實際相結合。二是他學習前人的詩詞不落窠臼，大膽創新。　　

　　4、答案示例：戰國時期趙國的大將趙括，自幼熟讀兵書，談起行軍打仗頭頭是道，但卻不能根據實際靈活運用。長平一戰，他率領四十萬大軍全軍覆滅，自己也命喪沙場。　　

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇8

　　【山東省濟南市燕山學校　朱文波】

　　〖新課改下語文教學的反思〗

　　《敬業與樂業》選自九年級上冊第二單元，是梁啟超先生于70年前為上海中華職業學校的學生所做的演講，這篇文章是學生學習語文的典范之作，思路清晰、邏輯嚴密，作者提煉概括的很多耐人尋味的語句，拓展了文章的思辨空間，有利于學生理性思維的培養。但是文中援引的事例多為社會職業者的例子，與學生的年齡、閱歷有一定的距離，我預感到讓這些十四、五歲的孩子領悟“敬業與樂業”的精神實質，肯定會遇到困難，怎么辦？學生—職業，職業—學生。我突然想到如果把學習當做學生的職業，讓學生關注自己在這一特殊職業中的種種態度，豈不是既能能深刻的解讀文句，又能促使其對自己的學習態度進行反思嗎？

　　果然，當我在課堂上拋出這一設想時，同學們的精神為之一振，課堂上傳來一陣嘩嘩的翻書聲，大家都在翻找自己深有體會的句子，然后是出奇的安靜，我給了大家足夠思考的時間，8分鐘后，舉手同學的數量明顯多于平時。張喬同學這樣說：“作者說‘把一種勞作做到圓滿，唯一的秘訣就是忠實，即凡做一件事，便把這件事看作我的生命’，我覺得有些慚愧，我現在知道為什么我的學習總是做不到最好，因為我沒有這種將學業視作生命的意識，我也沒有忠實于它，而是經常在學習時分心到別的事上，更沒有梁啟超先生說的那種愧疚感，覺得做得不好便對不起一天里所吃的飯，所以我也便不能把學業做到圓滿了。”同學們用默嘆之聲表示同感。

　　李碩同學說：“我總抱怨學習很苦很累，但第8段的幾個反問句把我說服了，原來只要人生在世，就沒有不苦不累的，就看你能否‘從勞苦中找出快樂。’作者還告訴我了‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’，我之所以感受不到學習的樂趣，我想主要是我沒有堅持，總想應付差事，得過且過。 ”

　　曲士朕同學說：“作者說‘每一職業之成就離不了奮斗，一步步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增’，我對此有真實體驗，上學期我學習不專心成績較差，老師找我談話，我有所醒悟，寒假期間我閉門苦讀，有幾門功課趕上來了，這學期我顯得自信多了，也覺得學習很快樂！”之后，又有五位同學發言，同學們帶著自我反思的態度，把這篇文章解讀得非常成功。我不由暗自慶幸這一教學環節的設計。

　　【重慶市萬洲區巖口復興學校　晏興田】

　　〖語文教學最佳情景的創設·以貼近學生心靈，貼近現實生活去創設〗

　　語文教學中的親近感，對學生的學習會產生積極的影響。因此，教師要堅持教學民主，“以學生為主體”的教學觀，保持教師的人情味，通過課堂這個窗口與學生建立伙伴式的平等關系。在講與練、讀與寫中，通過創設“和諧的情境”，即要用微笑的表情，期待的眼光，大方的姿態，溫和的語言，飽滿的情緒去感化、熏陶學生，使課堂教學過程成為師生情感雙向交流的過程，并在這一過程中形成融洽和諧的心理環境。為了創設良好的作文教學的氛圍，我教梁啟超的《敬業與樂業》一文時，結合近兩年大學畢業后不包分配問題，城市下崗職工多的社會現實，讓學生思考、體驗找職業的艱難，知識的重要去感染學生。今天我讀書就是為了尋找一個理想的職業，并不是讀書無用。啟發學生自己調查了解大學生找不到工作和城市工人無職業的是哪種人。以“今天我們需要敬業精神”為主題，寫出了使人感動，又調動學生學習積極性的佳作。我及時給以鼓勵，表揚，贊揚和肯定促進了求知氛圍的形成，全班同學沉浸在積極努力的氛圍中。

　　【浙江省杭州市臨安錦城四中　胡蝶飛】

　　〖加強合作探究，促進感悟生成·討論的問題要符合教材或學生的實際情況，并采用不同的提問形式〗

　　課堂討論還要注意選擇帶有普遍性的難以理解和容易混淆的問題作為討論題，這樣容易吸引全體學生，引起大家的興趣。又如《敬業與樂業》的“研讀與反思”的環節中我就分別設置了這樣兩個問題：

　　1、作者在論證樂業的重要性時為什么從反面的現象談起，可不可去掉？

　　2、課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的論說“不想當元帥的士兵不是好兵。”討論一下，你對這個問題究竟怎么看？

　　【安徽省桐城市卅鋪中心學校　黃宏生】

　　〖關注學生發展　促進主動學習·喚醒學生的主體需求意識〗

　　語文老師要讓學生明白，未來要生存，未來要發展，聽說讀寫四大能力不可或缺。語文學習不能只簡單地被功利主義思想所左右，不能只為完成自己的學業，不能只為眼前的考試，不能只為迎合父母或老師的歡心。要樹立終生需要語文的意識，要讓學生認識到自己才是語文學習的主人，是“我要學”而非“要我學”，進而在語文學習中發揮主人翁精神。如我們往往為學生寫不好漢字而煞費苦心，但常常收效甚微，這就要告訴學生書寫的質量關乎著大家的未來，一個書寫流暢優美的人往往會更有自信心，在將來會更容易找到自己理想的工作。以此來喚醒學生的需求意識，帶動他們練習書法，寫好漢字。在學習梁啟超先生的《敬業與樂業》這篇課文時，我們就會很自然地提出為什么要“敬業”和“樂業”這個問題，將來走上工作崗位后，我們會“敬業”“樂業”嗎？未來如在眼前，需求迫在眉睫。

　　【江蘇省張家港市晨陽學校　杜惠娟】

　　〖“問題教學”的思考〗

　　我們還可以設置爭論性問題，引起認知沖突。提出引起學生爭論的問題，能激發學生的積極性，點燃他們思考的火花。例如在教《敬業與樂業》時，針對文中作者的一些觀點，結合當今現實，問學生是否贊同，這很容易引起爭論，我們要讓學生從課文中找根據，講理由來印證自己的觀點。

　　【湖北省宜都市紅花套初級中學　李　蓉】

　　〖讓個性在批注式閱讀中飛揚·質疑式批注〗

　　“學者先要會疑”不疑不能激思，不疑不能增趣。有了疑問，讓學生帶著問題讀書，才會讓他們讀進去，真正地走入文本，與文本、與作者進行對話。這種批注式閱讀方法，有利于培養學生的懷疑與探究精神。質疑本身就是一種思考，一種挑戰，一種探索。這種閱讀方法學生用得最多，也用得最廣，適合于各類學生各類文體。

　　學生在《敬業與樂業》中作出了如下批注“人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活”是什么意思？還有的學生在這一句話旁邊（“我信得過當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值”）作出了這樣的批注：“我覺得作者說的不對。照他這么說全世界的人價值都一樣，我們就沒有必要說實現自己的價值了，反正無論做什么價值都一樣。”瞧，他對作者的這句話產生了懷疑！正是因為有了他的這個批注，才讓我們的課堂辨論有了源頭，從而爭論得熱火朝天。現在我班的學生基本上都會用這種閱讀方法，隨時隨地提出疑問，而且隨著時間的推移和經驗的積累，他們的問題越來越深，價值也越來越高。這種批注為我的語文課堂掀起了一次又一次的波瀾，帶來了一次又一次的高潮。

　　【山東省青島市第五十一中學　曲婷恩】

　　〖淺談初中語文的生活化教學實踐·語文課堂教學走向生活化〗

　　在《敬業與樂業》中設計的拓展延伸題：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。這個問題也可以使學生重視觀察社會，并重新認識社會各個層面的分工，認識到各個崗位的平凡中蘊含著偉大。

　　【河南省濟源市軹城二中　原凱云】

　　〖課堂提問的藝術·課堂提問要難易適中，重點突出〗

　　在進行課堂提問時，所提問題必須目的明確，重點突出。有針對性的激發學生的興趣。這就要求我們在提問時，問題要精心設計，既讓學生感興趣，又能發展思想。問題過于簡單，課堂氣氛看似挺活躍，但不能促進學生的思維活動。也不要太難，如果太難，超越了學生的接受程序，也會使學生喪失信心。如在教《敬業與樂業》一課時，我首先提出：本文提出什么是敬業和樂業？如何做到敬業和樂業？對我們學生又提出了怎樣的要求？你從中明白了作者在本文中的主張和目的嗎？以后你將如何做呢？這樣層層設問，重點突出。教師再加以點撥，學生便能逐層的領會本文的寫作目的。使學生不但把握了文章的中心，而且使學生在文中得到了教誨。

　　【遼寧省大連市嘉匯中學　苗春玲】

　　〖語文教學中如何培養學生的情感價值觀·導入引用，激發情趣〗

　　一個好的導入，就如交響樂的序曲一樣，決定了一節課的基調，所以在這里，對學生的人生觀、價值觀的培養，就應有所體現，如在教讀《敬業與樂業》一課時，我這樣導入：米盧曾說：態度決定一切。我們有的同學為什么成績一直不上來？原因很簡單，幾十年前梁啟超已告訴你了，我們一同來看看。以此來引發學生們的思考，使其體會敬業、樂業精神對一個人對待職業態度的決定性作用，并且這種態度就決定了一個人的成就的大小。語文教材中蘊涵著豐富的情感因素，這是教師用之不盡，取之不竭的情感資源。所以，教師要善于發現其中的顯性情感，并要善于開掘其內涵的隱性情感，從導入開始，達到以情悟情的教育效果。誠然，以趣生情的方法很多，如游戲激趣生情、表演激趣生情、故事激趣生情、語言激趣生情，等等都可以使學生在妙趣橫生、幽默詼諧的課堂氣氛中，從笑聲得到啟發，產生情感共鳴。

　　【浙江省溫州市蒼南縣靈溪一中　賴聯群】

　　〖有些事情不必太勉強〗

　　人到初三，有些事情看來不必太勉強。

　　下午第一節語文課，上梁啟超的《敬業與樂業》，在我的教學設計中有一個環節是追問學生將來的理想職業，原以為這是一個簡單的問題，學生三言兩語就能解決，可教學實踐并非如此。

　　我問徐冉。

　　“老師，我有自己的理想，但我不想說”，徐冉有點尷尬，說話底氣不足。

　　“為什么呢？每個人都有自己的將來，你不會是想成為保密局的工作人員吧。”我調侃到。

　　大家笑了，徐冉也笑了，“老師，我真的不想說。”

　　再追問下去雙方都尷尬，我適可而止，尊重他的選擇。接著，我又叫陳鶴立。

　　大家又笑了。對鶴立，同學們好像始終保持著一種天生的興趣，也許是因為他常有滑稽舉動的緣故吧。

　　鶴立也不好意思地笑笑，不說。叫到黃安，她說理想變來變去，缺乏穩定性，不好說，暈！

　　再叫黃光超，他撓撓頭，說自己還沒想好。課堂一時沉悶起來。

　　我突然想到，初三的孩子，特別敏感，將來要從事什么職業對他們而言是不是個人隱私呢？他們有權保持沉默的，特別是在一個易感而“熱情”泛濫的集體。當然，這并不是什么壞事，因為他們畢竟是孩子而不是胸有城府的成人。

　　我沒有接下去問，而是在黑板上寫下了幾種職業供學生選擇：

　　1、總理　　　　　　　　　　2、民工

　　3、護士　　　　　　　　　　4、教師

　　5、機關干部　　　　　　　　6、馬路清潔工……

　　課堂氣氛逐漸活躍起來……

　　經過一個假期，孩子們好像突然間變化了很多，好些同學開始沉寂了，上課守紀了，學習用心了，也常常對著課間的窗臺發呆了，男生的嗓音變粗，女生的皮膚變細膩，突然間，他們長大了。

　　對初三的孩子，成長中的學生，除了把住作業、紀律兩大關，其他的，其實不必太勉強，順其自然，可能更符合他們的成長規律！

　　比如，讓他們課間渲泄，讓他們課后打球，讓他們秘密商議雙休日去哪里玩你假裝不知道，允許他們跟你頂嘴，允許他們上課喝點礦泉水，允許他們坐著回答問題甚至光聽不回答……

　　【海南省儋州市新英中學　吳福良】

　　〖新課程背景下語文閱讀教學與創新精神的培養·文字的解析〗

　　欣賞漢字結字之妙，感受方塊字創造之美，放飛創新的風箏。

　　這是語文閱讀教學的一個值得開發的資源──一個獨具特色的站點和充滿智慧的景點。例如教梁啟超的《敬業與樂業》中有一個成語“強聒不舍”，本意是嘮嘮叨叨說個沒完。但很多學生把“聒”字寫得亂七八糟。為此就讓學生解析該字的構成──“舌”頭總是在“耳”邊吵個不停，那就是“強聒不舍”的“聒”字了，學生從此難忘！

　　【重慶市外國語學校　王　君】

　　〖何妨讓學生抄一抄·抄出深刻，抄出共鳴〗

　　《敬業和樂業》，我倒是非常喜歡，但從外班傳來的消息看，學生們并不買帳，大多數班級都學得死氣沉沉。我一思考，這也好理解，對我們這樣的被社會捶打了十來年，多少有了些人生經歷的人來說，梁啟超的教誨確實是很切中要害的。但是對十四歲的初三學生來說，文中大量的古文不僅要銷蝕他們的學習熱情，其中的不少生命箴言對他們來說也很難有生活的底子作為詮釋的基礎。所以，引不起學生共鳴就很正常了。

　　何不化繁為簡？

　　我于是給學生提出了這樣的“抄”的要求：

　　1、朗誦全文，抄出引起你共鳴的句子，你反對的句子，你還不理解的句子，并且至少背誦五句以上。

　　2、就自己抄的句子和同桌小組分享，并在班上進行交流。

　　比如孩子們整理出了以下句子：

　　──可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　──凡做一件事情，便忠于一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬。

　　──因自己的才能和境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　──凡做一件事情，便把這件事情看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事情來和他交換。

　　──須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。

　　──每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量增加。

　　──專心做一職業，把許多游思杜絕了，省卻無限閑煩惱。

　　──敬業就是責任心，樂業即是趣味。

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　　實踐也證明，這堂課的學習效果也非常好。這一“抄”，抄出了疑問，抄出了共鳴，抄出了碰撞，抄出了積累。課堂以此為出發點，既照顧了學生的個性和認知水平，也分解了課文的重點難點，學生因此而學得活潑扎實而且富有個性。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇9

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

　　2.積累記誦文中的經典語句、格言。

　　3.體會演講的口語特色。

　　能力目標

　　1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。

　　2.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　3.揣摩語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的行文特點。

　　情感目標

　　感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。

　　教學重點

　　1.把握文章的主要觀點和思路。

　　2.體會演講和口語特色。

　　教學難點

　　真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

　　教學方法

　　1.誦讀法

　　這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反復誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

　　2.研討探究法

　　引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。

　　教學媒體

　　多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機

　　課時安排

　　課時

　　教學設計思路

　　《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

　　理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。

　　教學步驟

　　一、導語設計

　　同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞--《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。（板書文題、作者）

　　二、資料助讀

　　1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

　　梁啟超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當地創辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

　　2.演講的基本知識

　　提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：

　　①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。

　　②思路清晰，節奏明快。

　　③感情充沛，例證動人。

　　④語言準確，形象生動。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1.學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

　　投影：

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖（wù）：在正業以外有所追求，不專心。

　　褻瀆（xièdú）：輕慢，不敬。

　　強聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

　　文中表現作者觀點、看法的語句有：

　　（1）“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　（3）凡職業沒有不是神圣的。

　　（4）凡職業沒有不是可敬的。

　　（5）人生在世，是要天天勞作的。

　　（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　（9）敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　（10）從勞苦中找出快樂來。

　　（11）凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　（12）每一職業之成就，離不了奮斗。

　　（13）因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　（14）人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　（15）敬業即是責任心，樂業即是趣味。

　　2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。

　　3.學生再讀全文，思考：

　　（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯系？

　　（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？

　　學生回答，教師明確：

　　（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

　　“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生的境界和價值。

　　（2）“合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

　　4.學生合作研討

　　（1）作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎？

　　（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯系現實生活說說你的理解。

　　（3）梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

　　學生研討探究，教師相機點撥：

　　（1）文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

　　（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

　　（3）中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

　　5.學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

　　四、布置作業

　　文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

　　第二課時

　　一、組織學生分組針對文章的寫作技巧展開討論。

　　分組及提示：

　　一組：結構

　　1.下筆立論（開門見山）

　　首段即點出文題出處及題旨

　　2.層次分明

　　引論→論有業的必要→論敬業→論樂業→總結

　　3.首尾呼應

　　文末呼應首段（敬業與樂業是人類生活的不二法門）

　　結論：結構嚴謹

　　二組：論證方法

　　1.歸納法：推理方法的一種，根據多個情況，如名人言行，設例等，概括找出共通點，推論出一個結論。

　　例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業，沒有不斷勞作的人。

　　結論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。

　　例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。

　　結論2：職業無分高下，只要克己盡責，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。

　　2.演繹法：推理方法的一種，根據一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提），從而得出新結論的論證方法。

　　大前提：凡正當職業都是神圣的，所以凡職業都是可敬的。

　　小前提：當大總統是正當職業，拉黃包車是正當職業。

　　結論：當大總統及拉黃包車都是神圣的職業，都是可敬的，沒有高下之分。

　　3.正反舉例論述（對比）

　　論述人生必須有業時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責懶人的話。

　　論述敬業時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。

　　好處：正反兩面同時出現，內容充實，使論點突，出減少反駁機會，增強說服力。

　　4.引用例證

　　引證法（包括語例、名言、諺語）

　　例證法（包括事例、設例）

　　好處：言之有據，加強說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）

　　三組：語言特色

　　1.多用設問句

　　好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質疑到釋疑，加深對主題的影響。

　　2.多用反問句

　　好處：加強說話的氣勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置辯。

　　二、活動與探究

　　文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。

　　1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領導了的“戊戌變法”。請課外收集有關這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。

　　2.學習了課文《敬業與樂業》，你有哪些心得體會？請聯系生活實際寫一篇讀后感。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇10

　　梁啟超著名的演講詞《敬業與樂業》學過了，學生們有不少的質疑，我鼓勵他們討論、理解，從不同的角度來分析，結合當時的時代背景，學生也就把握住了文章的實質。就學生的質疑列舉一二：

　　1、當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。

　　生1、拉黃包車的車夫，他們的生活是苦的，比如《駱駝祥子》中的祥子，他到最后甚至對生活喪失了信心。而當大總統的不至于為了生計而四處奔波吧？

　　生2、在當時的社會中，拉黃包車的，即使再敬業，也要受那些坐車人的欺凌，挨罵、少給車錢等等。

　　生3、拉黃包車的和大總統地位上是不平等的。

　　生4、要讓拉黃包車的樂于拉車，他們能心甘情愿嗎？

　　生5、對他們提出“要敬業、樂業”這樣的要求合理嗎？

　　2、我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

　　生1、想起社會上流行的那些話：“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”，造原子彈的科學家的價值跟做小買賣賣茶葉蛋的價值會一樣嗎？

　　生2、既然做什么都同一價值，我們還要什么遠大理想，還要好好學習干什么？干脆大家都到工廠做工好了。

　　生3、我想作者是從維護社會穩定出發才這樣寫的吧。

　　生4、雖然大家都是在為社會做事，還是應該分出能力大小，優勢在哪，然后根據自己的才能去做事。

　　生5、拿破侖曾經說過：不想當元帥的士兵不是好士兵，我們應該樹立遠大抱負，挖掘自己的潛力，向命運挑戰，實現自己的人生價值。

　　生6、軍隊當中，元帥只有一個，士兵卻有千千萬萬，士兵人人都想當“元帥”，豈不是要亂套嗎？

　　討論、交流之后，得出結論：

　　作者在文中認為職業不分高下，是勸告那些”坐這山，望那山，一事無成”的的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才能把事情做好，才能體會到樂業和人生的價值、生活的幸福。

　　在特定的歷史環境中，職業分工確實有“尊卑”之分，要想讓拉黃包車這樣卑*的職業者做到“敬業樂業”確實不容易，有維護社會等級秩序的嫌疑。

　　學生在論辯中鍛煉了自己的思維和口才。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇11

　　本課教學流程設計為第一次早讀讓學生劃出好句，10分鐘后全班交流說說好在哪里？第一課時從抓關鍵句角度來把握，先明確文章提出了什么觀點？然后教學生學習方法：抓關鍵句、搜索法、串聯上下文句、歸納概括法等。最后讓學生把本課的寫作思路寫下來。接著老師板書文章的有業敬業塊寫作思路，引導學生理解。最后就文章演講辭的特色品演講語言，讓學生尋找適合演講的話，四人小組派代表說明。

　　第二次早讀讓學生自己尋找適合演講的話，自己講給自己聽，講一遍（演講），老師示范第四段建議大家用自己最適合或擅長的語言方式，（時代變遷適合語言形式也在變）演講給同桌聽。準備課上交流。早讀結束前老師先聽一兩個同學演講，同時強調注意事項：

　　1、大聲、自信；

　　2、嚴肅不可笑；

　　3、聽眾是來聽你的演講，不是來看你笑話的；

　　4、以氣勢以聲音壓倒全場；

　　5、有強調重音；

　　6、少用文白相間。

　　第二課時學生演講何琪遙很有學者風范、夏亞青用貴州話的演講相當出色。演講結束后老師強調演講者要達到演講的目的，最關鍵還是演講的內容，所謂以理服人才是最大的秘訣。接下來在回顧上課的基礎上講“道德類文章”人應……”的文章仿寫“敬業”。接著就樂業開展分析，分析后同樣就其寫作思路讓學生仿說。第三課時分析課后練習，讓學生舉例說明身邊的無論是學習或道德上的天地間第一等人，最后讓學生討論“不想當元帥的士兵不是好士兵”的理解。從授課看，演講塊的教學極為精彩，但是在說理塊的分析老師講得過多，如何能做到引導學生分析出來是老師今后教學上要思考的重點。

　　《敬業與樂業》教學反思

　　《敬業與樂業》的作者是梁啟超，他幼年聰慧過人。6歲隨父親讀《五經》，8歲學作文，能寫1000字以上的文章。他博學多才，一生著作頗多。他說：“ 戰士死于沙場，學者死于講座。”死時，猶抱《辛稼軒集》，勤奮著作，雖死不踔。學習此文，不僅要教學生學習議論文的知識要點，還要對學生進行情感熏陶，產生對語文學習的興趣，懷有責任心，“以苦為樂”“苦中尋樂”才會學有所成。

　　《敬業與樂業》教學反思

　　《敬業與樂業》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性，因此，在教學本課時，我把目光投注到了學生個體終身發展的主板上，讓我學生的自省意識，貫穿于教學始終，眼前的學生到將來的職業，因此，這不僅是一堂語言訓練課，更是一種職業道德教育的啟蒙。“課文無非是個例子”，“要用足用活”。本課教學充分發揮課文的“例子”作用，以讀促思，以讀促寫，并且是由淺至深地寫，完全以文本為依托，循序漸進。讀、思、寫相結合，引導學生進行寫作訓練，師生同讀、同議、同講、同評、同寫，促進語文能力的遷移。

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇12

　　【教學目標】

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

　　【教學重難點】

　　重點難點的分析可落在論點和論據的關系。

　　【教、學具】

　　小黑板。

　　【教學時數】

　　兩課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學內容要點〗

　　學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章。

　　〖教學過程〗

　　一、解題，介紹作者

　　導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。

　　二、指導學生閱讀課文

　　三、引導學生理清文章的結構

　　1、先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。

　　2、在學生討論的基礎上，教師小結。

　　⑴這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。

　　⑵總結議論文文體知識。

　　⑶介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

　　演講時應注意以下幾方面要求：

　　①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。

　　②思路清晰，節奏明快。

　　③感情充沛，例證動人。

　　④語言準確，形象生動。

　　⑷在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

　　四、布置作業

　　要求：

　　1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

　　2、試把每一段的段意歸納出來；

　　3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

　　學生讀課文，概括段意：

　　第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

　　第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。

　　第3段，從反面論述，說明無業的害處。

　　第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。

　　第5段，作者具體論述有業之必要。

　　第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。

　　第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。

　　第8段，論述“要樂業”。

　　第9段，歸結全文。

　　第二課時

　　〖教學內容要點〗

　　1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。

　　2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。

　　〖教學過程〗

　　一、粗讀全文，然后提問

　　1、本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。

　　2、要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層

　　第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關系，說出先談“有業”的原因。第3段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

　　第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。

　　第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

　　三、結合本文總結

　　啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析。

　　四、總結歸納

　　文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類：

　　第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。

　　第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。

　　五、布置作業

九年級上冊語文《敬業與樂業》教案 篇13

　　課前的引入，猶如文章的“鳳頭“，小巧玲瓏，它能在極短的時間內，安定學生的情緒，誘發學生與課文學習相應的感情，激起學生學習的興趣，讓他們帶著強烈的求知欲；孜孜以求的心理進入學習的情境中。因此，課前一定要注意抓住一個興奮點，將學生引進課堂。譬如，我在上《敬業與樂業》一課時，倘若一開始我便與同學們大談“敬業”與“樂業”之必要，“敬業”與“樂業”之意義，學生肯定很不愿意接受這種訓導課。我為了一入課就讓學生進入興趣狀態，便設計了這樣的導入：

　　師：同學們，老師這里有幾種職業供你們挑選，談談你將來從事的職業類別。（政府工作人員、企業老板、工程技術員、醫生、宇航員、教師、家庭主婦、農民、清潔工……）。

　　生1：我想從事企業管理，當公司老總，老總有錢。

　　生2：我想當工程師，用科學技術推動國力強勝。

　　生3：我想當宇航員，找找飛天的感覺。

　　生4：我想當教師，但又覺得教師太辛苦。

　　生5、6……。

　　師：在你們選擇的職業中，老師發現你們在選家庭主婦、農民、清潔工怎么幾乎都沒有？為什么呢？

　　生1：這幾項職業收入太少了。

　　生2：這幾項職業社會地位太低了。

　　師：職業，真如你所說的那樣有貴*、高下之分嗎？讓我們一道看看近代偉大的思想家梁啟超先生又是怎樣向我們闡述《敬業與樂業》的，然后再根據你剛才的想法談談看法。

　　這一點拔，學生便滿懷疑惑地走進了文本。至于課前引入興奮點方法頗多，但較奏效的莫過于講故事、制懸念、激矛盾、描細節、造氣氛、誘想像、讀格言、釋標題這些招了。