高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計（精選14篇）

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇1

　　一、教學內容

　　本課是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊“表達交流”單元學過的有關議論文常識，又要為如何學習同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學習遞進式因果論證思路，理解破立結合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態度與方法，創新和宏揚祖國優秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關注并能正確評價社會與生活中的一些現象，培養社會責任感和公民道德良知，富有創新意識，提高審美能力，把自己培養成為高素質的人才。

　　二、學生學習情況分析

　　當代學生是伴隨著多元文化成長起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識大大超過了前代人；社會流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節和搞笑的戲謔語言，而對于真正純唯美或有思想深度的文學作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強烈鮮明的時代特征，文中針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生解讀文本內容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對文章主旨、結構的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關鍵時期，教師如何引導就顯得尤為重要了。所以在教學設計中，確定不拘一格的教學方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進式因果論證思路是重難點。

　　三、設計思想

　　1.依據課標的精神和要求制定教學目標，注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展；提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個素材和思路，達到課堂教學的三維目標。

　　2. 教學應對不同類型文本的閱讀指導有側重。注重觀點與材料之間的聯系、思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性；引導學生知人論世，查閱資料，了解與作品相關的時代背景、創作動機及作品的社會影響等。關注學生能力的遷移，充分發揮學生自主學習和教師評價引導的作用，并恰當使用多媒體提高課堂效率。

　　3. 閱讀鑒賞，“讀”是前提。“讀”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特擬本文第一、二課時的教學方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。

　　四、教學目標

　　理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態度與方法，創新和宏揚祖國優秀文化，樹起民族自豪感和自信力。

　　五、教學重點與難點

　　重點：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。

　　難點：掌握層進式因果論證思路。

　　六、教學過程設計

　　第一課時

　　（一）教學要點：

　　1.遞進式因果論證思路 2.批判中的立論方法和論證方法

　　（二）過程設計：

　　1.導入新課

　　（1）多媒體展示以下內容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）

　　全文可以劃分為四個部分。

　　第一部分(第1～2段)揭露“送去主義”在學藝上的表現及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。

　　第二部分(第3～5段)揭露送去者與“送來”者的奴才主子關系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。

　　第三部分(第6～7段)揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　第四部分(第8～10段)批判對待文化遺產的三種錯誤態度，提出“拿來主義”者對待文化遺產應是“占有”“挑選”和創造，最后得出結論。

　　（2）全體齊讀屏幕上的內容。

　　（3）快速閱讀全文，準確地標出各段段序，整體把握全文的段落大意及結構。

　　（4）“拿” “因為……所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）

　　（5）分類活動：能參考選段內容，“拿”文本中的語言用“因為……所以……”的句式擬出一種論證思路的同學請舉左手，“拿”自己的語言用“因為……所以……”的句式擬出論證思路的同學請舉右手；直接“拿”屏幕上內容加上“因為……所以……”的句式而擬出論證思路的同學請舉雙手。

　　（大概估計一下人數，對參預活動的同學予以肯定）

　　（6）同學們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現頻率的字或舉動就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學們在學習本課之初已經實踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創造。讓我們“拿” 出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對我們當代人思想的沖擊力！（多媒體逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）

　　2.探文章背景、出處的來由

　　模擬解說員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內容，見“板書一”）

　　參考：清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府統治時期，繼承他們的衣缽，反共反人民，奉行賣國主義政策，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”，利用各種場合向帝國主義獻媚討好，以達到維護其反動統治的罪惡目的，同時又惡毒攻擊蘇聯社會主義的文藝政策。如何對待外國文化呢？當時在文化工作者中間，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”，對此，1943年，魯迅為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，寫了本文，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度，既要大膽吸收借鑒，又要分清精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族的素質，創造民族的新文化。

　　本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。

　　（可根據需要，讓學生預習、思考后解說，教師予以相應的評價、點撥、補充。）

　　3.探究論證思路

　　（1）初探論證思路

　　①針對上述“分類活動”結果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報結果，展示其個性化解讀。

　　（教師巡行傾聽，對交流結果進行評價、點撥。多媒體逐層展示，語言可以與學生表述的不一致，見“板書二”）

　　②師：課文的第七段是一個醒目的獨句段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”。劈頭一個關聯詞“所以”，誘惑了同學們的思維，讓我們認為前面所論，都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學們共同將思路圖（見“板書二”）轉用“因為……所以……”的句式串讀一遍。

　　因為一味送去，有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽憑“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!

　　（2）二探論證思路

　　①師：同學們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同學們準備好了吧？我們要繼續在《拿來主義》中探奇。

　　（多媒體展示“板書三”）

　　②用“因為……所以……”的句式串讀一遍“板書三”。

　　參考：因為一味送去，有往而無來，有悖于交往原則；一味送去，必淪為討殘乞丐，亡國滅種，所以，送去之外，還得“拿來!”

　　因為聽憑送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　因為我們是運用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會成為新宅子。

　　（3）三探問題

　　①《拿來主義》論證思路到底是什么？

　　（學生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）

　　師補充：初探二探兩相比較，前者只體現因果論證，后者不僅體現因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進，環環連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結構的分析和理解，只要尊重文章事實和觀點，都是仁者之見，智者之識，沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學可以去收集更多人對本文思路、結構分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險遠”探得新的合理的“世之奇偉、瑰怪、非常”之思路。

　　②作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關主義”和“送去主義”?

　　（學生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）

　　師補充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內容（回放多媒體），請同學們在“揭露”“批判”二詞下注上“破”字，在“提出”一詞下注上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。

　　（多媒體逐層展示關鍵詞：先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”）。

　　小結參考：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關主義”和“送去主義”，表面上繞了個彎子，實際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

　　4.課堂延伸，拓展思維

　　如果我寫《拿來主義》，我會怎樣構思？請擬出寫作提綱，詳略不限。

　　（開放性問題，鼓勵學生獨立思考，發展創新意識。）

　　第二課時

　　（一）教學要點：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色

　　（二）過程設計：

　　1.導入新課

　　師： 同學們，“朝陽產業”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉啊！可我們不曾思考過，它們是在兩條思路的交匯中產生的。有心理學家經過研究認為，人腦可以同時在幾條線或幾個方面進行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會在交匯處產生出新的思想火花，萌發出新生事物。文學創作亦如此，如散文與詩交匯出散文詩，小說與網絡結合成網絡小說。雜文是文學形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論，以議論為主的散文，具有針砭時弊，短小、活潑，戰斗性強，犀利、幽默或雋永等特色。上一節課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。

　　2.學生齊讀第1—3段，賞析論證藝術之多樣。

　　（1）賞析 怎樣論述“送去主義”的？

　　①第1段揭露了“送去主義”的哪些表現?

　　（學生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥）

　　參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實，擺事實的論證方法。

　　②第3段怎樣展開論證的?

　　（學生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥，多媒體展示）

　　尼采——只給不取——發瘋而死 類

　　送去主義者——只送不拿——磕頭討殘 比

　　補充：類比與對比、比喻不同。同類相比，比出不同點是對比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學生能理解即可，如果多數學生不理解，可適當舉學過文章之例來加深）

　　③小結 ：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害，說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。

　　3.學生齊讀第7—9段，賞析論證藝術之形象美。

　　（多媒體展示填空型板書，見“板書五”）

　　（1）賞析 怎樣論述“拿來主義”的?

　　①第8段圍繞對一所大宅子的態度展開討論，設想了對宅子的幾種態度?作者分別作了怎樣的評價?

　　②進一步引導學生賞析：這些對待大宅子的態度對不對?這些對大宅子的處理各自比喻了當時哪一種對待文化遺產的思潮或觀念?

　　（教師引導學生賞析交流，補充板書上留白的內容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）

　　（2）賞析 第九段列舉了哪些東西?文段中說應怎樣區別對待?

　　①本文要談的是對待文化遺產的態度問題，第9段也只字未提“文化遺產”，同學們想想能不能把它們同對待文化遺產的態度聯系起來。

　　②這些區別對待文化遺產的方法，用一句成語或用哲學術語表達，分別叫什么?參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。

　　③如果用第9段中的兩個現成詞語來概括，是哪兩個詞語? 參考：占有、挑選。

　　④追問：這是哪一部分人的態度? 參考：他——拿來主義者。

　　⑤小結 第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產的正確態度，論“拿來主義”應當怎樣；第8段批判對待文化遺產的錯誤態度，說不能怎樣，一正一反，構成了正反對比論證。

　　（教師引導學生賞析交流，補充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）

　　4.品味比喻論證的生動美。

　　（1）本文談對待文化遺產的問題，第8、9段卻只字未提，而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產的問題，而且感到生動有趣，這是為什么?

　　參考：因為作者賦予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。

　　（2）比喻論證有什么作用呢?

　　①全體同學齊讀第8、9段。

　　②全體同學齊讀對第8、9段改寫的內容。 （多媒體展示改寫的內容)

　　但是，逃避主義者對待文化遺產的態度是拒絕，虛無主義者對待文化遺產的態度是毀滅，投降主義者對待文化遺產的態度是繼承。“拿來主義”者是全不這樣的。

　　拿來主義者對待文化遺產的態度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收；對那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產中有害的舊形式應當廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產中腐朽的東西則要徹底拋棄。

　　③比較感受。（學生自由討論，交流，請學生代表整合）

　　5.鑒賞論證語言之美 ，深化“拿來主義”的旨趣。

　　（1）師：有人說：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’。”

　　可見，當我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時，大可不必動輒就搬出標準答案，我們應該發揚文本中倡導的“拿來主義”精神，去感受先生那顆躍動的熱心。

　　（2）學生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語，豐富學生的詞匯和表達。）

　　如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發揚國光’。”（“捧”寫出了“送去主義”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態；“掛”用得很準確，顯得寒傖可憐；“發揚國光”活畫出自欺欺人，非常可笑的嘴臉，有諷刺意味。）

　　②鑒賞句子“代替了古董……，算得顯出一點進步！”（不是進步，是倒退，反語，增強了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）

　　③鑒賞句子“當然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得

　　大度。”（“豐富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）

　　④鑒賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的……”（ “拋來” 指

　　把無用的東西拋棄，或無代價的送人或施舍，“來”字表示甩過來，無不良動機、企圖。“拋給”是指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。）

　　⑤鑒賞句子“……否則太不摩登了”。（“摩登”是時髦的意思，含蓄地表示所揭

　　露的正是事實，所批判的正當要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發讀者去廣泛聯系現實，進一步認清國民黨政府的媚外賣國的本質。有深意，耐人尋味。）

　　⑥鑒賞句子“……欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態。）

　　（3）師小結：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運。”魯迅先生的文章，的確令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結尾所說的“新人”——沉著，勇猛，有辨識，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對文本的理解，力求突破重難點）

　　6.課堂延伸，拓展思維

　　（1）用發展的眼光看問題，用敏銳的視覺關注社會生活。同學們根據自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構思一篇現代版的《拿來主義》周記。

　　（2）根據第7—9段的內容，嘗試啞劇表演。

　　七、教學反思

　　（一）特色與亮點

　　1.根據文本的詼諧生動的語言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風格從事教學設計，對它進行藝術的再創造，尤其是采用“解說詞”的形式來適當串接過渡上下文，突出本文的散文般活潑的說理特點。

　　2.類似白描手法，把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。

　　3.導入的創設有突兀感，又直切教學重難點，能掀起高中學生內心的不平靜，為進入文本對話作鋪墊。如第一課時用造句形式開展教學活動，讓學生在無意的情境下進入文本的重難點——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學生已經在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時從兩種思維交融可以創造新事物的常見現象切入，將雜文知識點的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時的學習重難點是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時比較出前一課時的重難點是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說明課時安排的內容、容量和順序是有其道理的，是從高二學生心理認同、知識水平創設的。

　　4.“讀”銜接全文。第一課時內容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴肅過程中，閃現出活潑快樂的審美體驗。第二課時內容重在藝術美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細讀，在美中品出“理”趣，讓每一個學生思想深刻。

　　（二）反思

　　1.根據課文不難填出圖表上的內容或回答出問題，有些學生會大段地抄錄原文，但要做到語言簡明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學就可以提高的，平時就要強化訓練。

　　2.魯迅先生的雜文有很強的鮮明的時代特征，文本針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生理解文本內容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對文章主旨、結構的解讀眾說紛紜，在語文教學中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對，就當拋磚引玉，與大家共同探討，深化對文本的理解，以促進教學水平的共同提高。

　　3.議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向，高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結合高考作文，信息量會大些，知識會豐富一些。只是課時內容、時間等要重新調整、安排。

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇2

　　篇一

　　在這學期“課內比教學”的活動中，我選擇教授的篇目是《拿來主義》，在我近八年的教學歷程中，這是第三次教授這篇文章，感受與前兩次截然不同，仍有很多反思和收獲，下面總結如下：

　　1、 教學目標的確立要明確

　　教學目標的確立一定要以學生的實際情況為根據，針對對魯迅了解較少或較淺的高中生，我們不能把有關《拿來主義》的什么都灌給他們。所以，本課我的重點在于讓學生了解《拿來主義》是為何而寫的，從《拿來主義》中我們要學到什么——正確對待外來事物的態度。為了鞏固這一人文性的目標，我還用了兩個材料來加深學生對現今外來事物的認識，最終達到“洋為中用、他為我用、古為今用”的目標。當然其中穿插了議論文或雜文常用的論證方法，重點又講解了比喻論證的方法。

　　教學目標不一定要多，但是一定要明確。就算一堂課只解決一個問題，但只要是學生真的懂得了該問題，那這堂課的收獲也比教師定很多目標然后在講臺上講得天花亂墜好，因為學生起碼學到了一個本領。

　　2、 用問題帶動學生動手動腦

　　問題的設計要循序漸進，不能一下子就把類似“本文中心思想是什么?”的問題拋給學生，這樣只會讓他們對魯迅的文章更煩躁，更害怕。我們可以通過層層遞進的問題來達到教學目標，由簡單到困難，但是只要學生的動手動腦積極性一出來，那師生都會受益匪淺。如學生預習時就讓他們帶著問題讀文章，這樣提高了閱讀效率，節省了課堂時間，課堂節奏更加緊湊。課堂上圍繞議論文的是什么、為什么、怎么辦三個步驟講解分析文章，層層深入，井然有序。我在教授比喻方法的時候，讓學生鑒賞比喻的妙處，告訴學生比喻該怎么用，并且當堂訓練，效果還是很好的。

　　3、用課外延伸提起學生興趣

　　課堂的最后一個環節，我讓學生聯系實際，討論：近百年來我們從外國“拿來”了什么?還有哪些東西可以“拿來”?然后寫成一篇短文。學生討論很熱烈，下筆也很迅速。學生當中舉了許多生動的例子，如外國節日的泛濫、大街上充斥著太多外國尤其是美國的產品，如可口可樂、肯德雞、賣當勞等，活躍了課堂氛圍，更加深了學生對“拿來主義”的理解，收到了預期的效果。

　　篇二

　　最近上課講了魯迅的《拿來主義》，以下是我對這次課堂教學的幾點思考：

　　一、對于核心價值的突破我將《拿來主義》的核心價值定位在“語言的形象化表達與深層意味”上，對于“形象化表達”，采用“形象——還原——比較法”進行突破，也就是讓學生找到運用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當然，這不是我的首創，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發，“拿來”而已對于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質疑解疑三個方法來完成以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現”!

　　二、強調生活性我設計了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網絡，延伸到個人能力與素養的發展，目的都是為語文學習引進活水，讓學習與生活接軌，讓“課本只是例子”

　　三、強調預設與生成過分強調預設，按部就班的教學設計牽著學生的鼻子走，只會禁錮了課堂，禁錮了思維在設計中我為學生的生成留出了時間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對“大宅子”等比喻論證的創新，還有對富有意味的語句的賞析與質疑，為課堂創造“可以預設的精彩”

　　四、對閱讀方法的指導雖然方向遠比方法重要，但是，方法的指導決不可忽視“思路解析法”是我自己多年的教學工作中的總結，是完全“原創”的我采用的是“演繹法”而非“歸納法”，實現了學生的主體地位，并且為他們提示了一個思考與總結的范本

　　人說“教學是不完美的藝術”，我反省一下，我的設計是針對自己學生的水平設計的，不知能不能給別人以借鑒?還有用三個“?”結構課堂的思路雖然清晰，但是否讓人覺得有點繁瑣呢?

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇3

　　師：從上學到現在，大家學過的魯迅的作品應該有十幾篇了，我做個調查，大家喜歡讀魯迅的文章嗎？

　　生1：不喜歡，讀不懂，也沒意思。

　　生2：基本上老師講，我們記，談不上喜歡不喜歡。

　　生3：跟讀經書似的，太僵化了，每句話都有深刻含義，沒勁。

　　師：說實話，我上學的時候也不太喜歡魯迅的文章，但后來卻越來越喜歡讀魯迅，而且還寫起了雜文。原因很簡單，就是我學會了用自己的眼睛去看，用自己的腦子去思考，這樣的讀書才是快樂的。今天我們就用這樣的態度讀魯迅的《拿來主義》，好嗎？

　　請大家先認真地默讀一遍。(生讀5分鐘)

　　師：哪個同學談談自己對這篇文章的理解？你來。

　　生1：反對送去主義，提倡拿來主義。

　　師：概括得挺簡潔的。能具體說說嗎？

　　生1：前半部分是批判送去主義，說送去主義后果很嚴重(生笑)；后半部分闡述拿來主義。

　　師：后半部分闡述拿來主義了嗎？我怎么看不出來呢？

　　生1：從譬如吧往后舉例子說明怎樣拿來。

　　師：你說的很不錯。其他同學有什么意見嗎？

　　生4：老師，窮青年得了大宅子，是舉例還是比喻？

　　師：你怎么看？

　　生4：我覺得應該是比喻。

　　師：說說理由。

　　生4：一般舉例子應該是實實在在很典型的事，可是這個譬如好像是虛構的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？

　　師：有道理。你怎么就想到這是比喻呢？

　　生4：憑感覺。

　　師：哪個同學能解答這個問題？

　　生5：這篇文章是談如何對待文化遺產的，大宅子與文化遺產兩者之間有相似點，所以構成了比喻。

　　師：你從哪里讀出來魯迅在談對待文化遺產問題呢？

　　生5：我這本輔導書上就這樣說的。

　　師：你這也是“拿來”的，只不過有點機械照搬。我覺得，讀書最好先不要看什么輔導書，還是要從文章中去找答案。有一個問題要先解決，就是魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的。請大家再仔細讀課文。

　　(生讀書)

　　生6：好像不是談對待文化遺產問題的吧。

　　師：依據？

　　生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古畫，送梅蘭芳，魯迅對這些“送”，很反感，語言很有諷刺性。而且這些“送”都是送給外國，是討好外國人，他認為送去是遺害子孫的做法，所以要拿來，按常理，應該是從外國“拿”。

　　師：從外國“拿”什么呢？

　　生6：說不好，也應該是“學藝”上的吧。

　　師：大家看書，看能不能從課文里找到答案。……好，你來。

　　生7：最后一句：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。

　　師：也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。說的太好了。大家鼓勵一下。(生鼓掌)

　　生8：前半部分批判送去主義，所舉例子也都是學術文藝即文化方面的。

　　師：很有道理。那么，大家想一想，魯迅闡述拿來主義，為什么要從批判送去主義入手呢？

　　生9：“送去主義”會帶來災難甚至亡國滅種，所以不應該“送去”。

　　師：魯迅反對“送去”？

　　生10：魯迅只是反對那種一味地送去，第5段有一句話：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。可見魯迅并不反對送去，他是主張在平等前提的文化交流的，他反對是那種以討好外國為目的的“送去主義”。(生鼓掌)

　　師：說得太好了。他剛才其實給“送去主義”下了很好的定義。

　　生10：但是我不明白，怎么送古典、送古畫、送藝術家就是“送去主義”，各國之間有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？

　　師：這個問題有點難度。大家看課下注解，看能不能找到答案？……好，哪個同學？

　　生4：注解⑦說《大晚報》上對徐悲鴻等舉辦畫展，評論為“切合蘇俄盛行之象征主義”，魯迅好像對這種評論很蔑視，認為這種言論是典型的媚外言論。

　　生11：送古董、送古畫的主體是“國民黨政府”，他們這種行為本身也是有討好外國人的成分在。

　　師：可不可以這么理解，魯迅批判送去主義，其矛頭實際是指向有媚外傾向的國民政府與一些媒體。

　　生10：但魯迅字里行間明顯對幾位“大師”與梅蘭芳有諷刺意味，像“捧著”、“一路掛過去”、“活人替代了古董”等等，我不明白。

　　師：哪個同學能談談這個問題？

　　生12：我覺得就是諷刺。“大師”加了引號，“捧”畫出謙卑恭敬的神態。

　　師：可是，那幾位“大師”是誰呢？劉海粟、徐悲鴻，可是真正的大師；梅蘭芳呢，京劇藝術大師……

　　生13：抗戰期間曾經蓄胡明志，不給日本人唱戲。

　　生12：是不是這些大師在這些事上做得確實有失國格，人都可能犯錯誤嘛。(生笑)

　　師：大家課下可以查查資料。是不是有可能魯迅在這罵錯了人呢？過去把魯迅神化，很不好，那正是魯迅所反對的。但就這篇文章來看，魯迅批判“送去主義”思想時，所舉的這些例子是恰當的；但若了解了相關史實后，我們可能會發現，魯迅對梅蘭芳等大師的諷刺有些不當，魯迅的視野有時也有局限性。

　　生14：老師，有個問題我不明白，就是作者在批判送去主義的危害時，為什么要提到尼采？ 

　　師：哪個同學給解釋一下？……好，你說說吧。

　　生15：……我對尼采不太了解，課下注釋說他以太陽自命，后來發瘋而死。魯迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至瘋死，是不是說自詡太陽就是瘋話。

　　師：尼采與“送去主義”者有什么關系呢？

　　生15：說不好。

　　師：看書。

　　生15：“中國也不是”，是不是說中國也不是太陽，不能只是給予，也就是不能只是送去，還應該拿來。

　　師：送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的，這種說理方法叫做“類比分析”。當然，魯迅是很崇拜尼采的，劉半農曾經送給魯迅一幅對聯：“托尼思想，魏晉文章。”魯迅受托爾斯泰和尼采的思想影響是很深的。

　　生16：老師，我突然有個想法，魯迅先生并不是批判“送去主義”，實際上是批判“送去”行為背后的一種心理。

　　師：什么心理？

　　生16：中國人的自大心理。以天朝上國自居，心理上的優越感使得中國人不屑向西方學習。

　　師：能具體分析嗎？

　　生16：外國有什么，我們也有，而且比外國早多少年。外國有象征主義，我們中國也有象征主義，京劇有近百年的歷史了，我們的象征主義比你們早多了。

　　師：沉迷于這種虛幻的優越感中，往往就不能正視自己，不能正視現實。你分析得也有道理。魯迅曾說過，倘是獅子，自夸肥大是沒什么的；倘是一頭豬，自夸肥大絕不是什么好事，列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

　　至此，我們可以回答剛才的問題了吧。好，你來。

　　生17：把送去主義的危害揭露得越徹底，就越能說明實行拿來主義的必要。

　　師：按常規，議論性文字必須有正面說理的文字。前半部分從反面分析了為什么要實行拿來主義，接下來應該談——

　　生：(小聲)怎樣實行拿來主義。

　　師：看看魯迅是怎么闡述的吧。(生讀書)

　　生18：舉了大宅子的例子。

　　生5：是比喻。

　　師：準確地說是比喻論證。先看看有沒有高度概括如何拿來的詞語或句子。

　　生5：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。”

　　生18：占有，挑選。

　　師：“占有”就是“要拿來”。“挑選”就是——

　　生：(小聲) “或使用，或存放，或毀滅。”

　　師：看書，請大家從關于大宅子的兩段比喻論證中找到對“占有”“挑選”的形象闡釋。

　　生19：“首先是不管三七二十一，‘拿來’！”這說的是“占有”，也就是要敢于“拿來”。

　　師：拿來什么？

　　生19：文化遺產。

　　師：我的理解應該是對外國的文化要敢于“拿來”。這外國文化包括外國文化遺產，也包括外國現代的文化。魯迅批判了三種對待外國文化的錯誤做法，哪三種？

　　生：(小聲)“徘徊不敢走進門，是孱頭”；“一把火燒光……是昏蛋”；“欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，……是廢物”。

　　師：正確的做法應該是敢于拿來，有所選擇。如何選擇？

　　生20：看見魚翅，吃掉；看見鴉片，送到藥房；煙槍和煙燈，大部分毀掉；姨太太，各自走散。

　　師：剛才說這是比喻論證，誰能從這個角度再具體分析一下？

　　生21：魚翅指文化遺產中的精華，鴉片指有毒的東西，其他的指腐朽落后的東西。

　　師：鴉片是只是有毒嗎？

　　生21：有害又有益，所以要讓其發揮有益的一面。

　　師：魯迅所闡述的拿來主義思想不只適用于對待外來文化，也適用于古代文化遺產的繼承；不只在當時有震撼作用，今天同樣有意義。現在講開放，講多元，講與國際接軌，“拿來主義”的思想仍是人們要借鑒的。課下以此為話題寫一篇作文。

　　生：(小聲)唉！

　　師：怎么？有意見？通過如上的解讀，我們對《拿來主義》這一課做了宏觀與微觀的了解。但文章不厭百回讀，經典文章更是常讀常新，下面請大家再讀這篇雜文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑問。

　　(生讀書)

　　生6：老師，有一處我不太明白。說到我們被送來的東西嚇怕了的時候，舉了英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉等等，這里面除了美國的電影屬于文化外，其他的都不是，這樣舉例是不是有問題呢？

　　師：很好的問題，敢于挑戰大師，需要勇氣，更需要思想。

　　生12：“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫”，是不是病句？

　　師：是不規范的句子。

　　生16：說大宅子為什么要說“做了女婿換來的”？課下注解說，這里是諷刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解。

　　師：這種寫法被人稱作“掛角一將”的寫法，這是魯迅雜文的一個特點，其是優是劣，大家可以去評價。魯迅與邵洵美之間的論爭文學史上早有定論，但課下關于邵洵美的注解明顯是不公正不實事求是的。關于這個問題，我曾寫過一篇文章，會印發給大家的；有一本書《魯迅和他罵過的人》，有時間大家找來可以讀一讀。魯迅的文章不是完美無瑕，有不足，也有爭論，我們讀魯迅，要把他做為一個人去讀；讀他的文章，要按文章閱讀規律去讀。這樣，才會發現一個真實的魯迅，才會讀出文章的滋味，進而享受閱讀的快樂。

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇4

　　【原文出處】現代中小學教育  

　　【原刊地名】長春  

　　【原刊期號】199902  

　　【原刊頁號】29～32  

　　【分 類 號】g31  

　　【分 類 名】中學語文教學  

　　【復印期號】199904  

　　【 標 題 】試說《拿來主義》教學  

　　【 作 者 】丁立新  

　　【作者簡介】丁立新 作者單位：130041 長春市第十一中學  

　　【 正 文 】  

　　我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學內容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學生能閱讀較復雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。  

　　《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關于繼承文化遺產方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學生的實際生活相隔半個多世紀之久。  

　　根據大綱及教參的要求，結合本文的特點，我確立教學目標如下：  

　　1.領會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神在當前改革開放中的現實意義（教育目的）。  

　　2.體會雜文語言犀利幽默的特點。  

　　3.學習本文運用因果論證的寫作方法，尤其學習并掌握比喻論證的寫作手法。  

　　學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課知識時的原有基礎、現有困難及某些學習心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教學對策。剛升入高中的一年級學生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。根據大綱要求結合學生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：  

　　教學重點：1.學習因果論證的寫作方法；2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學難點：學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。  

　　如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢？我決定從學情出發，首先要把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎知識落到實處，再循序漸進進行教學；第二，重視素質教育，有意識地對學生進行科學素質的培養、因材施教（這兩點在下面的具體教學過程（www.letgol.com）中將得到詳細闡述）。其次采取如下方法：第一，充分預習。印發預習材料，要求學生課下預習，早讀檢查（內容包括：a作家作品；b寫作背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文、理清層次）。逐步培養學生的認知能力和自學能力；第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把因果論證和比喻論證的學習依次安排第一、第二兩課時中，以確保學生真正做到一課一得；第三，根據學生實際情況和學習的內容確立課型。第一課時：串講、討論相結合；第二課時：討論、訓練為主；第四，為加大課堂容量和訓練密度，借助微機等輔助教學手段。  

　　具體教學過程（www.letgol.com）如下：  

　　第一課時  

　　教學內容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內在邏輯性。  

　　我首先談一下我是怎樣導入新課的：“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，引發學生的求條欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故設置導語如下：隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想，生活作風等等也隨之大量涌來，我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發、得到教益。  

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學生搭知識臺階，引學生思維上路，也就是說教者從學生實際出發，緊扣教材，由淺入深地設置一連串有內在邏輯性的問題，一環緊扣一環，引導學生認真閱讀教材，深入理解教材，經過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準確答案，在這里重在培養學生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　問題：1.文題“拿來主義”的內容是什么？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什么呢？即為什么實行“拿來主義”？  

　　第1題的設置針對全體學生，意在引導學生學會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊；第2題的設置有一定難度，意在引導學生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。  

　　第二步：由淺入深，設置問題  

　　問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的臺階，學生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設置這樣一些問題：1.什么是“閉關主義”？2.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”；b也可以算顯得的一點進步了。第二梯度可設置這樣一些問題：1.“閉關主義”和“送去主義”的實質是什么？有何區別和聯系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？第三梯度：可設置這樣兩個問題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點原因？2.作者對“ 送來”的態度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設置三個梯度習題的根據，主要是針對學情，因材施教。第一梯度適合全體學生、第二梯度適合多數學生我們時刻要以課本為藍本，重在培養素質，以上習題主要訓練學生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕  

　　（說明：如此設計訓練題的原因在第二課時中，我將詳細闡述，這里不贅述）  

　　第二課時  

　　教學內容包括：分析8-10自然段，學習并掌握比喻論證的寫作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導，學生為主體，訓練為主線。采用討論和訓練相結合的方法，通過本課學習，使學生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養其思維能力和應用能力。  

　　第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現學生為主體，訓練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設置這樣兩個問題：1.對待文化遺產有哪幾種態度、行為，作者是如何評價的？采用什么論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？1.對整個文化遺產是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答2.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產中的哪一部分？  

　　問題設置原因：第1題是基礎，從而進行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設問、類比啟發并輔之以討論的方法，培養學生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區別，加深對比喻論證的理解。  

　　問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法？2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。  

　　讓學生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養他們的辨析能力。  

　　第四步：根據技能形成的規律，為了鞏固新知識，運用新知識設置了不同層次的訓練題。  

　　教學過程（www.letgol.com）是一個復雜的問題，教學過程（www.letgol.com）中對學生的訓練也應是多層次、多結構的。訓練不僅僅體現在課堂上的鞏固練習，而應是貫穿在教學過程（www.letgol.com）的各個環節上。教師連貫、準確、富有邏輯論證性的講述本身就使學生受到科學思維方法的訓練，教師精心設計的思考題、討論題都是對學生思維能力的訓練，當然最重要的是對學生課堂上知識進行形成性訓練，及時鞏固教學成果。根據本課時的教學目標和學生的知識基礎以及因材施教的原則，我設計了三個梯度的訓練題。〔出示微機圖片（二）〕  

　　第一梯度：設計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學生特別是程度稍差的學生，通過訓練1使學生進一步理解課文內容；訓練2使學生進一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內化、熟化過程。  

　　第二梯度：設計辨析型題目。第二道題目面向大多數學生，通過訓練1使學生深入理解論點和論據的關系，訓練2使學生知識轉化為技能，培養辨析能力。這是知識同化過程。  

　　第三梯度：設計思考性、創造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學，同時使其他人得到啟迪。通過訓練1進一步完成知識遷移、培養程度較高同學的應用能力，訓練2進一步培養其他同學的辨析能力和表達能力，訓練3在討論中培養學生學習的求知欲和創造性。這是知識的強化、優化過程。  

　　第五步：回到課本中，學生討論分析學習本文的現實意義，訓練學生運用課本知識解決實際問題的能力。  

　　第六步：根據學生實際情況，布置課外訓練題  

　　我校是首批辦好的重點校，現在招收的學生，學習程度差異較大，根據因材施教的原則，布置分層次作業。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產階級腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學中，沒有改變常規教學的各個環節，但由于教學過程（www.letgol.com）設計符合學生的認識規律，堅持循序漸進的原則，充分發揮主導和主體的積極性，又以訓練為主線，同樣可以收到較好的教學效果。  

　　微機圖片（一）  

　　一、字詞練習：  

　　1.給加點字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙  

　　2.根據拼音寫漢字：bié進、腦suī、càn頭  

　　二、選擇判斷正確的一項：  

　　1.第3自然段運用的說理論證方法主要是——  

　　a.比喻論證b.類比論證  

　　c.對比論證d.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質上的主要區別是——  

　　a.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞  

　　b.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好  

　　c.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　d.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區別，但本質一樣  

　　3.第5段中有5處引號，對后4處引號作用分析正確的一項是：  

　　a.第1處表示否定，第2處表示強調，第4處表示特指  

　　b.第1處表示否定，后3處表示強調  

　　c.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　d.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運用的論證方法是——  

　　a.對比論證b.類比論證  

　　c.因果論證d.舉例論證  

　　微機圖片（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據采用了較適合的比喻論證方式——  

　　a.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜  

　　b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　c.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發口紅，是時代的美  

　　d.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據所給觀點，運用比喻論證的方法進行論證，請同學們口述其論據，其他同學給以評析。  

　　例如：觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點：1.客觀環境往往對人有很大影響  

　　2.要掌握真本領必須勤學苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功  

　　4.學生往往越過老師，后人往往越過前人  

　　[1]

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇5

　　一、教學目的:

　　1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理    的寫法。

　　2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論    證論點的寫作特色。

　　3.理解如何正確對待中外文化遺產。\par二、教學重點、難點:

　　1.重點: 弄清什么是“拿來主義”。

　　2.難點: 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。

　　三、教學時數:

　　兩課時

　　四、教學步驟 :

　　第 一 課 時

　　預習思考題:

　　1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點的?

　　2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。

　　3.對待文化遺產的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產?

　　4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢?

　　引言:

　　古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態度才是正確的呢? 學習魯迅的從中可以受到啟發，得到教益。

　　解題:

　　本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。)

　　“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。

　　本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。

　　長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。

　　本文采用先破后立，以反論正，“拿來主義”在正反結合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫作上最大的特點是: 運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。

　　詞語補釋:

　　禮尚往來: 禮節上重在有來有往。尚: 崇尚、重視。

　　大度: 氣量寬宏。

　　自詡: 自夸。

　　殘羹冷炙: 吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。炙: 烤肉。

　　冠冕: “冠冕堂皇”的省語，意思是很體面、有氣派。冕: 古代帝王的禮帽。

　　勃然大怒: 因生氣而非常憤怒。

　　玄虛: 空洞不可捉摸的東西。

　　課文分析:

　　第一部分: (第1--4自然段)著重批判“送去主義”，揭露、譴責國民黨反動派在學術與文藝(學藝)方面媚外賣國的可恥行為。

　　文章起筆揭露“送去主義”及其由來，矛頭直指反動統治集團。

　　“閉關主義”是指清政府奉行的“閉關自守”的保守政策。“自己不去，別人也不許來。”概述反動統治由盲目排外的“閉關主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過程。

　　接著，緊扣第一部分的議論中心，列舉三件事實，嘲諷“送去主義”的典型表現。作者信手拈來，就近取例，批判的鋒芒，直向利用這幾件事大肆宣揚“發揚國光”，“催進‘象征主義’”的反動政府和御用文人，而不是這兒位藝術家。

　　所謂象征主義，是十九世紀末葉在法國興起的文藝流派，是資產階級文學沒落的表現，它的理論基礎是主觀唯心主義，在創作上宣揚個人主義和神秘主義。魯迅說“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系”，是因為在別的文章中已經談過，同時也不是本文要講的內容，所以略而不議，目的在于說明: 反動政府已將“活人代替古董”去討好帝國主義，貶低蘇聯和社會主義文藝，以險惡的居心推行“送去主義”，墮落到了何等地步! “也可算得一點進步了”這一反語，充滿了對反動派丑惡行徑的辛辣諷刺。“不知后事如何”中的“后事”，則是指盜賣文物，盜賣古代珍寶。反動政府以展覽古董為名，行盜賣古董之實。“別的且不說罷”這一句把所要揭露的、論述的范圍加以嚴格的限制。其實，國民黨反動派搞“送去主義”何止是“學藝”方面的問題，比比皆是，增添了揭露的深刻性。

　　思考: 只送去不拿來的后果將會怎樣?

　　第二段進一步指出: 現在只有“送去”，沒有“拿來”，反動統治階級不是一向鼓吹“禮尚往來”的儀節嗎? 可是現在沒有人根據這一儀節說一聲“拿來”。一是抨擊“我們”即國民黨當局既不敢，也不能“拿來”，譏諷奉行“送去主義”的頑固程度；二是針鋒相對地提出了“拿來”的要求，預示下文的論述。這里作者用“禮尚往來”四個字，是用反動派的手打反動派自己的嘴巴。

　　第二課 時

　　三、四自然段對“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑，揭露“送去主義”的實質和危害。

　　內容(1自然段)

　　學藝  實質

　　危害

　　先以進為退，“豐富”、“大度”是對反動派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。

　　魯迅指出，中國和尼采一樣，究竟不是太陽。如果“只是給予，不想取得”，那么幾百年之后，“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。這就揭露了反動賣國政府所將造成的嚴重后果: 亡國滅種，禍及子孫。“我們當然是化為靈魂，或上天堂，或落了地獄”一語是套用迷信說法，順手一擊。“磕頭賀喜”、“討”活畫出所處的地位和神態，描繪出可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　在論述反動政府實行“送去主義”的后果時，作者并未直說，先用反語諷刺，“送出去”，明明是壞，卻說“不算壞事情”，再以敵人解嘲的話鞭撻敵人。“豐富”、“大度”不過是掩蓋“送去主義”實質的遁詞。\par    接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給予，不想取得”“是發了瘋”，吹噓中國地大物博，開化最早，道德天下第一的“送去主義者”，勢必使中國國勢日益削弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。

　　最后以開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了它的危害，又辛辣嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，入木三分。

　　第四自然段分別用了哪三個同義詞? 怎樣區別? 對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解?

　　“拋來”、“拋給”、“送來”析: “拋給”不同于“拋來”，因為這些獎賞的東西不是漫無目的地扔來的，而是在磕頭求賞后有目的地給予的。照中國古話來說即“嗟來之食”“廉者不受嗟來之食”，可反動派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣，把拋給的“殘羹冷炙”當做獎賞。一個拋字有力地把主子與走狗的關系揭示出來，這對丑類們是極大的諷刺。魯迅又說“說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”。“送來”其實就是“拋給”，魯迅故意為敵人掩飾，其實是對敵人的又一次嘲弄。

　　因為“拋給”“送去”的實例比比皆是，舉不勝舉，是因為國民黨政府對這一點是諱莫如深，同時暗指一九三三年國民黨政府與美帝國主義簽訂的“棉麥借款”美國把剩余的棉花、小麥運來中國一事而言，這在當時是人所盡知，所以不想舉出，這樣更能發人深省，既對賣國政策進行含蓄尖銳的批判，又抒發了作者的憤慨之情。

　　第一部分小結:

　　閉關主義→送去主義  懼外→媚外(發展邏輯)

　　著重批判“送去主義”，把它的具體內容、反動實質、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底，而且把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表述，既深刻，又有戰斗力。

　　這四段為下文正面闡述“拿來主義”作了鋪墊。

　　第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來主義”的基本觀點，批判了對待文化遺產上的各種錯誤傾向。

　　第五自然段承上啟下，先對上文作一收束，然后正面提出“拿來主義”。前一句小結“送去主義”，諷刺反動當局以賣國為時髦，后一句明確主張實行“拿來主義”。

　　“鼓吹”對照“摩登”而言，“吝嗇”針對前“豐富”“大度”而言，兩種主義截然對立。

　　文章是怎樣論證“拿來主義”的?

　　首先，從認識論上把“送去”和“拿來”加以區別，并提出“拿來主義”的基本涵義。所謂“送去主義”，其實是帝國主義對中國的侵略，是強加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西)；“拿來”則是主動吸收外國先進的東西，以創造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這是說要以無產階級正確思想作指導，有無產階級的氣魄和見識。這是從正面提出全文的論點，獨占一節，突出它的重要性。

　　為什么會發生恐怖呢? 會產生盲目排外呢? 文章指出: “其實這正因為那是送來的，而不是拿來的緣故”，這就是說，產生盲目排外的原因，在于人們只是被動地接受帝國主義“送來”的東西( 當然他們只會送來于他們有利，于我們有害的東西),而我們許多人則對事物缺乏辯證分析的科學態度，不知從外國文化中有批判、有選擇地“拿來”于我們有利的東西。

　　接著，借形象設喻，從正反兩方面闡述“拿來主義”的具體涵義。

　　作者把舊遺產比作“一所大宅子”，“不管三七二十一，‘拿來! ’”這是批判繼承的先決條件，表現了無產階級的氣魄。

　　怕  徘徊不敢走進門孱頭

　　破  怒  放一把火燒光  昏蛋

　　欣欣然  接受一切  廢物\par    拿來主義(立) 

　　吃掉

　　立占有、挑選   存

　　(前提)(關鍵)  走散

　　批判了三種錯誤傾向，從反面說明“拿來”“占有”舊遺產的必要。

　　再正面論述對待文化遺產的正確態度。作者運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，把舊遺產分為三種情況，提出三種應有的態度: ⒈有價值的東西(魚翅，象蘿卜白菜一樣吃掉)吸收養料，增強體質，但不能宴大賓，把舊東西推崇到不恰當的程度；⒉既有毒又有用處的東西(鴉片)，應該采取一分為二，有選擇地使用，把鴉片“送到藥房去，以供治病之用”，但也不可因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙；⒊應該堅決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。

　　這兩段，運用“大宅子”“魚翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當時人們所熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的問題淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象，語言生動，妙趣橫生。

　　最后，在以上論述的基礎上對全文作出總結。作者把“拿來主義”對待舊遺產的態度歸結為六個字: “使用、存放、毀滅”，這是對上述具體論述的高度概括。“拿來主義”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進一步強調了對待舊遺產的革命氣魄和科學態度。

　　結尾一句“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”揭示了全篇的中心思想，深刻地提出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，具體地闡明了批判繼承和創造革新的關系，闡明了批判繼承文化遺產是創立無產階級新文化的不可缺乏的前提條件的道理。

　　本文言詞尖銳、潑辣，語多譏諷，寓深刻的道理于生動形象的比喻之中，在批判錯誤的觀點中，闡明了自己的見解和主張，起著投槍和匕首的作用，是典型的雜文的寫法。

　　作業 :

　　[思考和練習]第三題、第四題

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇6

　　四川省資陽市雁江區伍隍中學 李明隆

　　【一】思考領悟

　　《拿來主義》是一篇典型的雜文，閱讀后你能說出雜文的特點么?“拿來”與“主義”結合是魯迅的獨創，這樣組合而成的詞語有哪兩層含義？文章按怎樣的邏輯思路寫成？“送去主義”“送來主義”與“拿來主義”有什么不同？“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各指什么樣的人？“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”各比喻什么？我們要實行“拿來主義”應當具備哪些思想和條件？實行“拿來主義”在當時及今天有什么意義？

　　【二】鑒賞評價

　　邏輯結構，思路清晰

　　——《拿來主義》的層次淺析

　　關于魯迅《拿來主義》的層次，歷來說法不一。筆者認為，《拿來主義》一文，不能簡單地分為先“破”后“立”兩個部分，它應按提出問題、分析問題和解決問題的邏輯結構來劃分：

　　第1、2自然段是第一部分——提出問題。作者從題目中提到的“主義”二字入手，旗幟鮮明地指出：中國一向是所謂“閉關主義”，到現在成了什么都是“送去主義”，但沒有人說道：拿來！作者一開始就緊扣題目，反對什么，主張什么，十分鮮明。

　　第3、4、5、6、7自然段是第二部分——分析問題。這三段緊接上文，對提出的問題進行分析：推行“送去主義”，將會弄得我們一無所有，到頭來只能向別人“討一點殘羹冷炙作獎賞”。因此，“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。這一部分，作者否定了“送去主義”，進一步表明了自己持“拿來主義”的正確性。

　　第8、9自然段是第三部分——解決問題。作者就“拿來主義”的本身作了正面的分析，先指出，拿來不同于“送來”，要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。再運用比喻，指出這樣的“拿來”，既不是孱頭式的“徘徊不敢走進門”，也不是昏蛋般“放一把火燒光”，又不是廢物般地“接受一切”。最后，指出“拿來主義”的正確的內涵，是要“占有，挑選”，即對于拿來的東西，要區別對待，有養料者，“吃掉”，有毒者，“供治病之用”，徒有形式者，“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉”，完全無用者，“走散為是”。在這一部分中，作者是通過否定孱頭、昏蛋和廢物三種錯誤的作法來闡明“拿來主義”的涵義的。

　　第10自然段是全文的結論。總結了“拿來主義”的意義和實行“拿來主義”的條件。

　　【三】應用拓展

　　一、基礎演練

　　二、精段精練

　　中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

　　沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來！

　　當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

　　我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

　　所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

　　他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

　　總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　六月四日。

　　三、拓展閱讀

　　（一）閱讀下面材料，完成后面的問題

　　（二）活動題

　　【四】課文鏈接

　　1.魯迅雜文的特點

　　內容上，它反映的中國社會具有相當的深度和廣度，始終關注著中國的國民性改造問題。技巧上，它以小見大，形象性強，選取的多是具體、細小、平常之事，善用比喻和形象的描寫，其說理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現的。其雜文還具很強的概括性和代表性，人們可以從其雜文中清楚地看到中國近、現代社會的歷史面貌。雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現代文學中有重大影響的一種文體。通過雜文，魯迅顯現出他不屈不撓與舊勢力戰斗到底的革命者形象。他的雜文集有《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》等。

　　2.“介亭”二字的由來

　　一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路 區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。

　　3. 京劇家梅蘭芳

　　梅蘭芳（1894-1961）是極富盛名的。字畹華，梅蘭芳是上臺時的藝名。祖籍江蘇泰州，遷居北京已歷三代。祖父名巧玲，是咸豐、同治間的名旦。父親長于昆曲，能書畫。梅蘭芳早年拜吳菱仙為業師，后又跟王瑤卿學習，十一歲登臺，以演唱青衣馳名國內外。曾赴蘇聯、日本、歐美訪問演出，頗獲好評。上海解放后，北上參加文代大會。曾任全國政協委員會委員、中央戲劇學院院長。

　　4. 哲學大家尼采

　　尼采（ 1844—1900）德國著名哲學家。他主張唯意志論，提倡超人哲學，反對民主、社會主義和婦女解放運動，歌頌戰爭。主張個人的權力應絕對地肯定，以所謂超人為人生的極致，成為當時德國激進的貴族道德哲學。他的思想后來成了德國法西斯主義的理論根據。他以“太陽”自命，后發瘋而死。

　　作者郵箱：

　　[1]

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇7

　　長沙市雅禮中學 徐昌才

　　說魯迅的思想和文采成就了魯迅雜文的輝煌一點也不過分，《拿來主義》就是這樣一篇典范之作。思想深刻，見解獨特，鋒芒畢露，咄咄逼人，這不是本文探討的問題，我想說的是，一種抨擊時政、挑戰強權的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識，要通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式表現出來，這不能不令人對魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術嘆為觀止。下面結合《拿來主義》一文對魯迅雜文的語言藝術稍加剖析。

　　（一）形象描繪。文章在列舉“送去主義”的表現時，有這樣一句話：“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發揚國光’”。“幾位”、“幾張”說明大師不多，作品極少，幾乎到了少而無奈，寒傖可憐的程度。“捧”字頗富深意，陳述對象是國民黨政府的御用文人——“幾位大師”，呈送對象則是帝國主義殖民者，“捧”字活畫出“大師”們畢恭畢敬，諂媚討好的奴性心理。“歐洲各國”點明此次畫展涉及到的國家之多，“一路”點明此次展覽路線之長。“掛”則勾畫“大師”們大張旗鼓，自鳴得意的丑陋之態。引用“發揚國光”實則是順手諷刺國民黨“大師”們一味“送去”作品，不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。簡簡單單的一句話，用精煉、傳神的動詞，恰如其分的修飾語和限制語，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。文章在闡述“送去主義”的危害時說“要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹泠炙做獎賞”，“磕頭賀喜”描繪亡國奴點頭哈腰，搖尾乞憐的奴才相和無恥心。“殘羹冷炙”既勾畫出亡國奴們的無以為生、乞討度日的可憐可悲，又形象地揭示出帝國主義在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，用剩余物資進行經濟侵略的事實。“獎賞”自然不是獎勵、賞賜之意，而是諷刺做了亡國奴的子孫后代面對帝國主義居心不良的施舍所表現出來的無知和無恥、愚妄和虛偽。幾個關鍵詞語形象地揭示出“送去主義”亡國滅種，危及子孫的實質。文章在批判對待文化遺產的三種錯誤態度時這樣寫道：“不過困為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然是廢物。”“欣欣然”可見“廢物”得意忘形，沾沾自喜之態。“蹩”字決不能換成“走”和“踱”，“走”字外延過大，適用范圍過寬，缺乏形象感；“踱”字過于從容不迫，閑適自得，與“廢物”的情感氛圍不合；“蹩”是走路不穩的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱相和見了鴉片之后的情急相、貪讒相，可憎又可憐。

　　（二）妙用反語。文章列舉了“送去主義”在學藝上的三種表現之后，有這樣一句議論，“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。”“進步”諷刺“送去主義”之風愈演愈烈，日益猖厥，大有執迷不悟，愈陷愈深之勢。“算得”一詞體現了作者的情感態度，表明“活人代替了古董”，不是學術進步，文化昌明，而是學術退步，文化墮落，作者對此是不屑不齒。揭示“送去主義”的危害，作者又寫道：“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”這句話也是反語諷刺。“豐富”是欺世惑眾的自夸，媚外求榮的借口，事實上的貧乏已經戳破了這個謊言。“大度”在這里當然不是“慷慨大方”的意思，它的含義只是“送去主義”者對民族利益的無恥而徹底的背叛和出賣！與之相對的是作者倡導“拿來主義”的主張：“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。“鼓吹”決不是唆使、煽動別人去干壞事，而是理直氣壯，義正辭嚴地宣揚真理。“吝嗇”也不具迷財小氣的含意，而是貶詞褒用的愉快反語，意為“珍惜”，表明對經濟、文化財富應有的正確態度，而且對“送去主義”的數典忘宗、媚外求榮的敗家子行徑也是一種嘲弄、揶揄。

　　（三）巧用比喻。運用比喻說理可以化深奧為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風趣，變陌生為熟悉，從而增強雜文的形象性和感染力。如何對待中國文化遺產，這是一個抽象繁難的話題，皇皇專著也難以窮盡其旨。魯迅先生化繁為簡，舉重若輕，先把中華文化遺產比作一所大宅子，然后正反兩方面設喻，先反面設喻批判對待文化遺產的三種錯誤態度：把拒絕借鑒，害怕污染，不敢選擇的逃避主義者說成是“孱頭”，把割斷歷史，盲目排斥的虛無主義者說成是“昏蛋”，把全盤繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作是“廢物”。設喻之新穎風趣，諷刺之深刻犀利，說理之明白暢曉，令人過目不忘，回味無窮。后正面設喻闡述對待文化遺產的正確態度——取其精華，去其糟粕。“魚翅”比喻文化遺產中有益無害、高貴典雅的內容，要“拿來”而且“使用”；“鴉片”比喻文化遺產中既有益處又有害處的東西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產中的糟粕，要“毀掉”（只留少許送博物館）。三類比喻把如何對待文化遺產闡述得深入淺出、清清楚楚。除了整體設喻論述“拿來主義”之外，文章局部許多地方也廣泛使用比喻來增強文章的說服力和感染力。說“閉關主義”的危害時，作者這樣寫：“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是‘送去主義’了。”“打破大門”、“碰釘子”形象地揭示出清政府閉關鎖國落后挨打以至與帝國主義簽訂一系列割地賠款、喪權辱國的不平等條約的事實，較之于直陳史實來得風趣、幽默。批判“送去主義”的危害時，作者把“送去主義”者類比尼采，這樣評述尼采：“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。”以太陽喻尼采，譏諷其自命不凡，思想錯亂，讓人聯想到主張中國地大物博的“送去主義”者也是狂妄自大，不自量力。批判的鋒芒銳利、深刻。

　　（四）詞語錯位。“掛”和“過去”互相抵牾，本來是不能搭配在一起的。但魯迅先生把“過去”嫁接在“掛”上，諷刺“送去主義”者招搖過市、無處不“掛”的丑陋，幽默感撲面而來。“拿來主義”是魯迅運用“仿詞”的修辭手法獨創的新鮮而奇特的概念，“主義”指一種重大的原則和主張，是堂而皇之的政治術語，而“拿來”是最普通的日常生活的口語，這兩個詞十分有趣地嫁接在一起，不倫不類地惹人發笑。“閉關主義”、“送去主義”也很妙，不說“排外”，不說“賣國”，而說“閉關”、“送去”，挖苦嘲諷的意味很強。說帝國主義的“獎賞”，魯迅提醒人們要區分三個概念：“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’，我在這里不想舉出實例。”特定的語境賦予“拋來”、“拋給”、“送來”三個詞不同的感情色彩。“拋來”是中性詞，指無意的，漫無目的的給予，施受雙方應是平等的，公正的。“拋給”不但畫出了洋主子的居高臨下，盛氣凌人，而且畫出了國民黨反動派希望得到主人“賞賜”時那種奴顏婢膝的丑態。施受雙方是不公正、不平等的，帶有主仆歧視和人格侮辱性質。明明是“拋給”，偏偏說“送來”，錯位倒置，辛辣地嘲諷了帝國主義的偽善和陰險，奴才的掩耳盜鈴、自欺欺人。

　　(長沙市雅禮中學徐昌才410007郵箱：

　　作者郵箱： /tr>

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇8

　　教學目的：

　　1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態度與方法，發揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。

　　2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。

　　教學設想：

　　1.以本文作為指導學生課外閱讀的教材，重點放在文章的后半部分，使學生弄清楚什么是“拿來主義”；

　　2.文章前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害，不在個別實例和語句上糾纏；

　　3.重要段落加強朗讀背誦，以加深對文章主要觀點的理解；

　　第一教時

　　教學要點：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現的表現力。

　　教學內容與步驟：

　　1.由課外閱讀引入課文，激發學習興趣。

　　同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學期以來，據初步統計，全班看的雜志多達六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學作品，也有二百七十多本，平均每個同學課外書籍看五本左右。有個同學連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等。總之，古今中外的作品都有。

　　古代和外國的這一些文化遺產，我們在接觸的時候，采取怎樣的態度才是正確的呢？學習魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發，得到教益。

　　2.解題：

　　請同學看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。

　　針對學生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。

　　師生共讀：且介亭雜文。

　　“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢？這就是學習這篇文章要弄明白的問題。

　　3.講讀課文前半部分。

　　文章前半部分是第一節到第四節。請同學們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？

　　同學閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。運用學生粗知的鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質。

　　（1）同學細讀第一節，思考回答：什么是“送去主義”？魯迅擺了哪三件事實來揭露的？三件事都著眼在一個什么字上面？“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句在揭露中起什么作用？

　　要求學生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發揚國光”、“催進‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。

　　“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃。“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。

　　學生齊讀第一節，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴格的限制，單講文學藝術上的東西。其實，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學藝”上的問題？何止只是文化領域的事情？當時是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。

　　（2）第二節以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。

　　國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢？

　　（3）學生默讀第三節，要求找出說明只送去不拿來的后果的關鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。

　　學生默讀巡視、指導，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

　　學生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　學生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

　　學生朗讀第三節，體會內容與寫法。

　　（4）學生朗讀第四節，思考回答：這一節中區別了哪兩個詞？為何這樣區別？對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解？

　　學生回答，要求明確：特地區別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發了作者的憤慨之情。

　　4.指著板書小結

　　以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統治集團由“閉關主義”變為“送去主義”，由“懼外”到“媚外”的發展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內容，特別是“學藝”方面的具體內容、反動實質、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表達，既深刻，又有戰斗力。

　　學生自由朗讀1至4節，認真體會其內容與語言的表現力。

　　5.作業 ：

　　（1）給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕

　　（2）預習課文的后半部分，要求仔細讀兩遍，不認識的字查字典。

　　第二教時

　　教學要點：

　　理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。

　　教學內容與步驟：

　　1.檢查復習：注音：禮尚（shàng）往來 自詡（xǔ） 殘羹（gēng）冷炙（zhì）

　　2.講讀課文后半部分。

　　（1）指名朗讀第五、六、七節。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（lìn）嗇（sè）為（wéi）髓（suǐ）

　　（2）要求學生思考回答：作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區別？

　　（3）學生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。

　　作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。

　　（4）齊讀、背誦第七節。

　　（5）指導閱讀第八、九兩節，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產的態度？批判了哪三種錯誤傾向？表現這些傾向的關鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？

　　（6）學生回答，教師擇要板書：

　　（7）學生討論回答時，除明確上述破與立的內容外，還須強調，對待文化遺產，“占有”的前提，“挑選”是關鍵。“不管三七二十一，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運用腦髓，放出眼光”，標準在是否對我們“有營養”、有“用”，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當時人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。

　　（8）齊讀最后一節，指出在分析論證的基礎上加以總結，是全文思想和語言的精華所在。

　　（9）要求學生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節的“挑選”，根據對我有用的原則，對文化遺產區別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創造無產階級新文化。第四句與前文斥責的“孱頭”、“昏蛋”等照應，提出在對待文化遺產上辨別真假革命者的標準，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產階級革命文藝工作者，才能擔當起破舊創新的艱巨任務。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調實行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。

　　（10）自由朗讀最后一節；教師提問，學生背誦：對待文化遺產我們應采取怎樣的態度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句。“拿來”的目的何在？背誦第三句。怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務？背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

　　3.總結全文，加深理解。

　　這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現實意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產的歷史唯物主義觀點是吻合的，一致的。現在我們建設社會主義現代化，仍不能忽視認真鉆研、吸收、融化和發展古今中外文化藝術中一切好的東西。

　　寫作方法有什么特色？要求學生回憶前一節課的板書，運用這節課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深奧的道理的特色。

　　指名學生朗讀全文，集體背誦第十節。

　　4.布置作業 ：

　　①“思考和練習三”，課后完成。

　　②運用“拿來主義”觀點，寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學作品的短文。

　　附“思考和練習”參考答案：

　　練習一：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話強調指出了“拿來主義”的兩個基本目標，指出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，指出了繼承和創新的辯證關系。把本文同《民族的科學的大眾的文化》中有關論述（對待外國文化和中國古代文化應持的態度）作比較，可以看出本文多用形象比喻，諷刺性反語，表現出冷嘲熱諷的語言風格。《民族的科學的大眾的文化》一文則采用論證式的語言，準確、嚴密、平實。雖然也用了生動的比喻，但并不改變文章的基調，它主要是運用概念、判斷和推理等手段，來進行抽象的說理。

　　練習四：①“捧”，表現了奴顏婢膝，畢恭畢敬的神態。“掛”，刻劃了賣力獻媚的丑態。“發揚國光”，辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人，宣揚國粹主義的卑鄙行徑。

　　②“一點進步”是反語，送古董去展覽和派活人去傳道，目的一樣，有什么進步可言，何況故意“顯出”，更加令人惡心，所以前面加了個“可以算得”以示輕蔑。

　　③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實質的遁詞，作者對他們給予有力鞭韃。

　　④“摩登”是諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。

　　練習六：這段話運用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理，如果否認前提中的一個選言肢，就要承認另一個選言肢；如果承認了前提中的一個選言肢，同時，就可以否認另一個選言肢。這段話的推理過程如下：①人的正確思想不是從社會實踐中來，就是從天上掉下來；（大前題）②人的正確思想不會從天上掉下來；（小前提）③所以，人的正確思想只能從社會實踐中來。（結論）

　　附 參考資料：

　　《魯迅作品教學初探》（山東師院聊城分院中文系編）

　　《＜拿來主義＞注析＝（《語文教學通迅》1978年第2期）

　　上海市楊浦中學 于漪

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇9

　　教學目的 

　　1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。 

　　2.學習本文，認清對待文化遺產的正確態度------批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。 

　　教學設想 

　　魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。 

　　如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續培養學生的理解能力。 

　　在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。 

　　體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。 

　　理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。 

　　《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結構的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學過程固然必須使學生讀懂課文，但更重要的是培養學生的閱讀能力，因此教師應依據有利于培養閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。 　

　　第一課時

　　教學要點 

　　1. 簡介魯迅先生的創作和本文的寫作背景。 

　　2. 正確理解本文的思想內容。

　　3. 理清文章思路。 

　　4. 對學生進行思維訓練。

　　教學過程 

　　一、簡介魯迅先生的創作。 

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。） 

　　二、簡介本文的寫作背景。 

　　本文寫于1934年6月4日，最初發表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。 

　　本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。 

　　為了維護反動統治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。 

　　而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。 

　　為了促進革命文化的健康發展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。 

　　由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。 

　　三、研讀標題，發現問題。 

　　提問：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？你讀了標題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？ 

　　本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題： 

　　1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實行“拿來主義”？ 

　　四、閱讀課文，解決問題。 

　　（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。 

　　讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。 

　　學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。 

　　（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。 

　　學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。 

　　這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當的啟發：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯系文化遺產中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。 

　　明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態度。 

　　提問：1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態度？（吸收）課文中哪句話表現作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”） 

　　2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態度？（批判地吸收）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”） 

　　3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”） 

　　4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態度？（堅決拋棄）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”） 

　　5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可） 

　　（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片） 

　　指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。 

　　（四）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。 

　　引導學生先想一想，如果有人問你為什么每天先復習老師講課的內容再做書面作業，你能用幾種方法回答？ 

　　學生討論，發表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。 

　　學生閱讀、思考，教師指名回答。 

　　（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。） 

　　重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。 

　　學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。 

　　提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？ 

　　學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創造和發展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現實的背景中去考察。 

　　提問：聯系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？ 

　　（因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現。） 

　　提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？ 

　　（這是反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷。） 

　　提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？ 

　　這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。 

　　（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片） 

　　根據課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。 

　　提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？ 

　　（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。） 

　　提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯系第1段的內容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？ 

　　（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。 

　　提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。 

　　（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。） 

　　提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。 

　　（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。） 

　　（六）學習本文最后一段。 

　　要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。 

　　（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 

　　提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？ 

　　新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。 

　　提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。 

　　本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創造民族文化的重要意義。 

　　五、理清全文思路。 

　　我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流） 

　　教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考） 

　　第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。 

　　1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。 

　　2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。 

　　3.（6------7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。 

　　第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。 

　　第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。 

　　六、布置作業。 

　　這篇課文難度比較大，課后要認真復習，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習〕一、二、三題。 

　　另外，每人要準備一篇不少于200字的發言稿，說說本文所提倡的對文化遺產的正確態度在我國今天有什么現實意義。 

　　布置這個作業一是繼續培養學生的說話能力，二是學以致用，理論聯系實際，對學生進行思想教育。學生可以聯系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。 

　　第二課時 

　　教學要點 

　　1.檢查作業，指名回答課文后〔思考與練習〕一、二、三題，請1--2名同學到前面面對大家談談“拿來主義”的現實意義。 

　　2.進一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準確地把握中心思想。 

　　3.學習本文的論證藝術，體會本文的語言特點。 

　　教學過程 

　　一、檢查作業。（略） 

　　二、進一步理解文章內容，全面地把握中心思想。 

　　通過上一節課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產問題批判了錯誤態度，闡述了正確主張。現在請大家讀下面幾個句子，聯系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產問題。（出示投影片） 

　　1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。 

　　2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。 

　　3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。 

　　學生思考、議論，教師指名回答。 

　　學生通過第一節課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發讀者廣泛聯系當時的社會現實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。 

　　提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于交流。） 

　　教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產的錯誤態度，③闡明對文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。 

　　三、學習本文的論證藝術。 

　　（一）盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？ 

　　請同學們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。 

　　啟發。如果將第9段內容改寫為“拿來主義對文化遺產的態度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區別對待的部分，應批判地繼承。文化遺產中的有害的舊形式應當廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現，以利于學生比較。） 

　　學生不難發現第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。 

　　（二）請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。 

　　學生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區別一定要弄清。 

　　（三）請同學們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產的正確態度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。 

　　啟發：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現？ 

　　學生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。 

　　附：論證藝術部分板書 

　　本文的論證藝術： 

　　1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。 

　　2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。 

　　3.對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。 

　　四、體會本文語言特點。 

　　（一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點。（出示投影片） 

　　學生討論，發表見解，老師歸納。 

　　每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質區別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質區別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。 

　　（二）請同學們說說下面句子中加黑部分有什么表達效果。（出示投影片） 

　　1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 

　　2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 

　　學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。 

　　教師小結。犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。 

　　附：語言風格部分板書 

　　本文的語言特點： 

　　1.犀利 

　　2.諷刺幽默 

　　五、布置作業。

　　1.完成〔思考與練習〕第四題。

　　2.給下列詞語中加黑字注音。 

　　腦髓 孱頭 蹩進 

　　3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

　　禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇10

　　重慶市渝北中學 劉祖平 段成素

　　教學目標 ：

　　1、領會文章深刻的思想內涵；

　　2、理清文章的論證思路；

　　3、學習形象化說理的方法。

　　教學時間：二課時

　　第一課時

　　教學任務：學習課文1——7段

　　教學步驟 ：

　　多媒體展示排除法解題思路：

　　或a或b或c或d

　　非a

　　非b

　　非c

　　———————

　　所以d

　　問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來。

　　明確：①閉關主義 ②送去主義 ③聽憑送來 ④自己來拿。

　　問題2：那么，什么是“閉關主義”呢？作者是怎么否定它的？

　　明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

　　問題3：“到現在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說有依據嗎？

　　明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’”。

　　問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

　　明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。

　　問題5：“送來”的都是些什么東西？

　　明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”

　　問題6：這種“送來”的本質是什么呢？

　　明確：傾銷商品和文化侵略。

　　問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。

　　明確：或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿

　　閉關主義，實行不通

　　送去主義，淪為乞丐

　　聽憑送來，大受其害

　　————————————

　　所以，要自己來拿

　　問題8：1——7段論證的是什么問題？

　　明確：論證為什么要“拿來”。

　　第二課時

　　教學任務：學習課文8——9段

　　教學步驟 ：

　　（一）問題1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產。⑵對待“大宅子”的態度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選

　　問題2：聯系“大宅子”這個比喻，說說前三種態度和方法究竟分別是什么意思。

　　明確：前三種態度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

　　問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態度和方法做了形象的闡述。用平實的語言，該怎么表達？

　　明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

　　問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。

　　明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合于本國的文化遺產。

　　問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。

　　明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承

　　逃避主義是孱頭

　　虛無主義是昏蛋

　　投降主義更是廢物

　　————————————————

　　所以，對文化遺產要批判地繼承

　　（二）練習：

　　話題：對外開放的必要性以及應該注意的問題

　　要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談談你對上述話題的看法。

　　【后記】

　　排除法，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應該說是一種創新。但限于學生的知識基礎，我在教學中換了個學生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學能力的一種體現。

　　（注：與本教案相應的論文已發表在1994.1《重慶教育》）

　　作者郵箱：

　　[1]

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇11

　　【原文出處】現代中小學教育  

　　【原刊地名】長春  

　　【原刊期號】199902  

　　【原刊頁號】29～32  

　　【分 類 號】G31  

　　【分 類 名】中學語文教學  

　　【復印期號】199904  

　　【 標 題 】試說《拿來主義》教學  

　　【 作 者 】丁立新  

　　【作者簡介】丁立新 作者單位：130041 長春市第十一中學  

　　【 正 文 】  

　　我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學內容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學生能閱讀較復雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。  

　　《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關于繼承文化遺產方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學生的實際生活相隔半個多世紀之久。  

　　根據大綱及教參的要求，結合本文的特點，我確立教學目標 如下：  

　　1.領會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神在當前改革開放中的現實意義（教育目的）。  

　　2.體會雜文語言犀利幽默的特點。  

　　3.學習本文運用因果論證的寫作方法，尤其學習并掌握比喻論證的寫作手法。  

　　學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課知識時的原有基礎、現有困難及某些學習心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教學對策。剛升入高中的一年級學生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。根據大綱要求結合學生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：  

　　教學重點：1.學習因果論證的寫作方法；2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學難點 ：學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。  

　　如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢？我決定從學情出發，首先要把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎知識落到實處，再循序漸進進行教學；第二，重視素質教育，有意識地對學生進行科學素質的培養、因材施教（這兩點在下面的具體教學過程 中將得到詳細闡述）。其次采取如下方法：第一，充分預習。印發預習材料，要求學生課下預習，早讀檢查（內容包括：A作家作品；B寫作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養學生的認知能力和自學能力；第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把因果論證和比喻論證的學習依次安排第一、第二兩課時中，以確保學生真正做到一課一得；第三，根據學生實際情況和學習的內容確立課型。第一課時：串講、討論相結合；第二課時：討論、訓練為主；第四，為加大課堂容量和訓練密度，借助微機等輔助教學手段。  

　　具體教學過程 如下：  

　　第一課時  

　　教學內容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內在邏輯性。  

　　我首先談一下我是怎樣導入  新課的：“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，引發學生的求條欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故設置導語 如下：隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想，生活作風等等也隨之大量涌來，我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發、得到教益。  

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學生搭知識臺階，引學生思維上路，也就是說教者從學生實際出發，緊扣教材，由淺入深地設置一連串有內在邏輯性的問題，一環緊扣一環，引導學生認真閱讀教材，深入理解教材，經過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準確答案，在這里重在培養學生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　問題：1.文題“拿來主義”的內容是什么？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什么呢？即為什么實行“拿來主義”？  

　　第1題的設置針對全體學生，意在引導學生學會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊；第2題的設置有一定難度，意在引導學生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。  

　　第二步：由淺入深，設置問題  

　　問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的臺階，學生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設置這樣一些問題：1.什么是“閉關主義”？2.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？3.如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點進步了。第二梯度可設置這樣一些問題：1.“閉關主義”和“送去主義”的實質是什么？有何區別和聯系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？第三梯度：可設置這樣兩個問題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點原因？2.作者對“ 送來”的態度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設置三個梯度習題的根據，主要是針對學情，因材施教。第一梯度適合全體學生、第二梯度適合多數學生我們時刻要以課本為藍本，重在培養素質，以上習題主要訓練學生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕  

　　（說明：如此設計訓練題的原因在第二課時中，我將詳細闡述，這里不贅述）  

　　第二課時  

　　教學內容包括：分析8-10自然段，學習并掌握比喻論證的寫作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導，學生為主體，訓練為主線。采用討論和訓練相結合的方法，通過本課學習，使學生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養其思維能力和應用能力。  

　　第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現學生為主體，訓練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設置這樣兩個問題：1.對待文化遺產有哪幾種態度、行為，作者是如何評價的？采用什么論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？1.對整個文化遺產是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答2.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產中的哪一部分？  

　　問題設置原因：第1題是基礎，從而進行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設問、類比啟發并輔之以討論的方法，培養學生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區別，加深對比喻論證的理解。  

　　問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法？2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。  

　　讓學生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養他們的辨析能力。  

　　第四步：根據技能形成的規律，為了鞏固新知識，運用新知識設置了不同層次的訓練題。  

　　教學過程 是一個復雜的問題，教學過程 中對學生的訓練也應是多層次、多結構的。訓練不僅僅體現在課堂上的鞏固練習，而應是貫穿在教學過程 的各個環節上。教師連貫、準確、富有邏輯論證性的講述本身就使學生受到科學思維方法的訓練，教師精心設計的思考題、討論題都是對學生思維能力的訓練，當然最重要的是對學生課堂上知識進行形成性訓練，及時鞏固教學成果。根據本課時的教學目標 和學生的知識基礎以及因材施教的原則，我設計了三個梯度的訓練題。〔出示微機圖片（二）〕  

　　第一梯度：設計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學生特別是程度稍差的學生，通過訓練1使學生進一步理解課文內容；訓練2使學生進一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內化、熟化過程。  

　　第二梯度：設計辨析型題目。第二道題目面向大多數學生，通過訓練1使學生深入理解論點和論據的關系，訓練2使學生知識轉化為技能，培養辨析能力。這是知識同化過程。  

　　第三梯度：設計思考性、創造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學，同時使其他人得到啟迪。通過訓練1進一步完成知識遷移、培養程度較高同學的應用能力，訓練2進一步培養其他同學的辨析能力和表達能力，訓練3在討論中培養學生學習的求知欲和創造性。這是知識的強化、優化過程。  

　　第五步：回到課本中，學生討論分析學習本文的現實意義，訓練學生運用課本知識解決實際問題的能力。  

　　第六步：根據學生實際情況，布置課外訓練題  

　　我校是首批辦好的重點校，現在招收的學生，學習程度差異較大，根據因材施教的原則，布置分層次作業 。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產階級腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學中，沒有改變常規教學的各個環節，但由于教學過程 設計符合學生的認識規律，堅持循序漸進的原則，充分發揮主導和主體的積極性，又以訓練為主線，同樣可以收到較好的教學效果。  

　　微機圖片（一）  

　　一、字詞練習：  

　　1.給加點字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙  

　　2.根據拼音寫漢字：bié進、腦suī、càn頭  

　　二、選擇判斷正確的一項：  

　　1.第3自然段運用的說理論證方法主要是——  

　　A.比喻論證B.類比論證  

　　C.對比論證D.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質上的主要區別是——  

　　A.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞  

　　B.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好  

　　C.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區別，但本質一樣  

　　3.第5段中有5處引號，對后4處引號作用分析正確的一項是：  

　　A.第1處表示否定，第2處表示強調，第4處表示特指  

　　B.第1處表示否定，后3處表示強調  

　　C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　D.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運用的論證方法是——  

　　A.對比論證B.類比論證  

　　C.因果論證D.舉例論證  

　　微機圖片（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據采用了較適合的比喻論證方式——  

　　A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜  

　　B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發口紅，是時代的美  

　　D.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據所給觀點，運用比喻論證的方法進行論證，請同學們口述其論據，其他同學給以評析。  

　　例如：觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點：1.客觀環境往往對人有很大影響  

　　2.要掌握真本領必須勤學苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功  

　　4.學生往往越過老師，后人往往越過前人  

　　[1]

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇12

　　尊敬的各位領導，各位老師，你們好！

　　我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學內容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學生能閱讀較復雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。  

　　《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關于繼承文化遺產方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學生的實際生活相隔半個多世紀之久。  

　　根據大綱及教參的要求，結合本文的特點，我確立教學目標 如下：  

　　1知識能力目標：了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點。了解雜文的問題特征。把握問中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風格。  

　　2.人文目標：深入的了解學習本文的現實意義。正確對待中外文化遺產，樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點。  

　　3.方法與過程：

　　（1）問題式教學法：設計問題、學習本文運用因果論證的寫作方法，尤其學習并掌握比喻論證的寫作手法。  

　　學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課知識時的原有基礎、現有困難及某些學習心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教學對策。剛升入高中的一年級學生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。根據大綱要求結合學生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：  

　　教學重點：1.學習因果論證的寫作方法；

　　2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學難點 ：學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。  

　　（一）如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢？

　　（1）首先要把握兩個原則：

　　第一 注意高視角、低起點，先把基礎知識落實好，再循序漸進進行教學。

　　第二 重視素質教育，有意識地對學生進行科學素質的培養、因材施教（這將會在下面的具體教學過程 中將得到詳細闡述）。

　　（2）取如下方法：

　　第一，充分預習。印發預習材料，要求學生課下預習，早讀檢查（內容包括：A作家作品；B寫作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養學生的認知能力和自學能力。 

　　第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把因果論證和比喻論證的學習依次安排在第一、第二課時中，以確保學生真正做到一課一得。

　　第三，根據學生實際情況和學習的內容確立課型。第一課時：串講、討論相結合；第二課時：討論、訓練為主；第四，為加大課堂容量和訓練密度，借助微機等輔助教學手段。 

　　（二）具體教學過程 如下：

　　11                          第一課時 ： 

　　一 導入  語  

　　“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，引發學生的求知欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故設置導語 如下：隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想，生活作風等等也隨之大量涌來，我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發、得到教益（在教學過程 中老師的關鍵在于把握好淺顯和含蓄）。 

　　二 教學步驟    

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學生搭知識臺階，引學生思維上路，也就是說教者從學生實際出發，緊扣教材，由淺入深地設置一連串有內在邏輯性的問題，一環緊扣一環，引導學生認真閱讀教材，深入理解教材，經過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準確答案，在這里重在培養學生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　提問：（1）文題“拿來主義”的內容是什么？（2）第7自然段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什么呢？即為什么實行“拿來主義”？第一個問題的設置是針對全體學生，意在引導學生學會讀書，抓住要點，同時為第二個問題的提出做鋪墊；第二個問題的設置有一定難度，意在引導學生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。  

　　第二步：由淺入深，設置問題  

　　問題分為三階梯度，每個梯度的問題即為一個臺階，學生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設置這樣一些問題：（1）什么是“閉關主義”？（2）.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？（3）如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點進步了。第二梯度可設置這樣一些問題：1.“閉關主義”和“送去主義”的實質是什么？有何區別和聯系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？第三梯度：可設置這樣兩個問題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點原因？2.作者對“ 送來”的態度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設置三個梯度習題的根據，主要是針對學情，因材施教。第一梯度適合全體學生、第二梯度適合多數學生我們時刻要以課本為藍本，重在培養素質，以上習題主要訓練學生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓練、鞏固成果〔出示圖片（一）〕（說明：如此設計訓練題的原因在第二課時中，我將詳細闡述，這里不贅述）

　　第二課時  

　　教學內容包括：分析8-10自然段，學習并掌握比喻論證的寫作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導，學生為主體，訓練為主線。采用討論和訓練相結合的方法，通過本課學習，使學生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養其思維能力和應用能力。  

　　第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現學生為主體，訓練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設置這樣兩個問題：（1）對待文化遺產有哪幾種態度、行為，作者是如何評價的？采用什么論證方法；（2）“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？對整個文化遺產是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答；“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產中的哪一部分？  

　　問題設置原因：第1題是基礎，從而進行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設問、類比啟發并輔之以討論的方法，培養學生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區別，加深對比喻論證的理解。  

　　問題（1）第三自然段主要采用了什么論證方法？（2）判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。  

　　讓學生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養他們的辨析能力。  

　　第四步：根據技能形成的規律，為了鞏固新知識，運用新知識設置了不同層次的訓練題。  

　　教學過程 是一個復雜的問題，教學過程 中對學生的訓練也應是多層次、多結構的。訓練不僅僅體現在課堂上的鞏固練習，而應是貫穿在教學過程 的各個環節上。教師連貫、準確、富有邏輯論證性的講述本身就使學生受到科學思維方法的訓練，教師精心設計的思考題、討論題都是對學生思維能力的訓練，當然最重要的是對學生課堂上知識進行形成性訓練，及時鞏固教學成果。根據本課時的教學目標 和學生的知識基礎以及因材施教的原則，我設計了三個梯度的訓練題。〔出示圖片（二）〕  

　　第一梯度：設計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學生特別是程度稍差的學生，通過訓練使學生進一步理解課文內容；使學生進一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內化、熟化過程。  

　　第二梯度：設計辨析型題目。第二道題目面向大多數學生，通過訓練使學生深入理解論點和論據的關系，使學生知識轉化為技能，培養辨析能力。這是知識同化過程。  

　　第三梯度：設計思考性、創造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學，同時使其他人得到啟迪。通過訓練進一步完成知識遷移、培養程度較高同學的應用能力，培養其他同學的辨析能力和表達能力，在討論中培養學生學習的求知欲和創造性。這是知識的強化、優化過程。  

　　第五步：回到課本中，學生討論分析學習本文的現實意義，訓練學生運用課本知識解決實際問題的能力。  

　　第六步：根據學生實際情況，布置課外訓練題  

　　我校是首批辦好的重點校，現在招收的學生，學習程度差異較大，根據因材施教的原則，布置分層次作業 。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產階級腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學中，沒有改變常規教學的各個環節，但由于教學過程 設計符合學生的認識規律，堅持循序漸進的原則，充分發揮主導和主體的積極性，又以訓練為主線，同樣可以收到較好的教學效果。  

　　課堂 練習（一）

　　一、字詞練習：  

　　1.給加點字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙  

　　2.根據拼音寫漢字：bié進、腦suī、cań頭  

　　二、選擇判斷正確的一項：  

　　1.第3自然段運用的說理論證方法主要是——  

　　A.比喻論證B.類比論證  

　　C.對比論證D.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質上的主要區別是——  

　　A.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞  

　　B.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好  

　　C.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區別，但本質一樣  

　　3.第5段中有5處引號，對后4處引號作用分析正確的一項是：  

　　A.第1處表示否定，第2處表示強調，第4處表示特指  

　　B.第1處表示否定，后3處表示強調  

　　C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　D.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運用的論證方法是——  

　　A.對比論證B.類比論證  

　　C.因果論證D.舉例論證  

　　課堂練習（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據采用了較適合的比喻論證方式——  

　　A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜  

　　B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發口紅，是時代的美  

　　D.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據所給觀點，運用比喻論證的方法進行論證，請同學們口述其論據，其他同學給以評析。  

　　例如：觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點：1.客觀環境往往對人有很大影響  

　　2.要掌握真本領必須勤學苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功  

　　4.學生往往越過老師，后人往往越過前人 

　　三 板書設計         古董展覽

　　槍炮打開大門

　　閉關主義       送去主義  繪畫展覽賣國主義

　　碰了一串釘子   

　　梅博士出國     諷刺語言

　　運用腦髓

　　拋來、拋給=送來拿來主義放出眼光

　　自己來拿

　　孱頭不敢接觸

　　拿

　　來

　　主錯誤態度   昏蛋    全盤否定

　　義(形象化)

　　廢物     全盤接受

　　占有

　　魚翅比喻說明

　　使用

　　鴉片

　　挑選       存放

　　煙槍煙燈

　　毀滅

　　正確態度姨太太

　　新人

　　創新

　　新文藝

　　中文系02級4班 馬華富 

　　20020140350

　　[1]

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇13

　　教學目標：

　　1、熟悉并掌握魯迅關于批判地繼承文化遺產的論證技巧。

　　2、學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的

　　論證藝術；

　　3、體會魯迅雜文的語言特點。

　　4、聯系實際，深入理解學習本文的現實意義。

　　教學重點：

　　1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來

　　2、理解比喻論證的方法

　　3、理解破與立的關系

　　教學難點：

　　1、“送去主義”是難點。因為現在的中學生對文章的背景不熟悉，文章中有些詞語比較費解。所以講解時要適當介紹背景，把費解的詞語作重點講解。

　　2、反語的運用

　　3、理解魯迅雜文的特色，進而理解雜文的寫作特點

　　教學過程

　　一、導入

　　同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學作品都看了不少，每天我們也進行交流，但對于這些文學作品，前人留給我們的文化遺產，我們該以什么樣的態度來接受它呢？

　　作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發展，這個原則就是“拿來主義”。——板書課題、作者。

　　二、背景介紹

　　本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機。

　　國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。

　　為了促進革命文化的健康發展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

　　由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。

　　[作品出處]

　　1、閱讀注釋①

　　2、補充：本文寫于1934年6月4日，發表于1934年6月7日的《中華日報》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。

　　三、文章研讀：

　　讀標題

　　1、拿來主義中的“主義”是什么含義？

　　——一種重大的原則或主張（板書）

　　2、議論文的標題有兩個大類：論題型的和論點型的，本文的標題是哪一類？

　　——論題型

　　3、從這個標題中可以看出，本文應該著力解決（或論述）哪幾個問題？

　　A、什么是拿來主義？

　　B、為什么要拿來？

　　C、怎么樣拿來？

　　這是一個標準的三段論模式，是我們寫議論文時的一個很好的法寶，依照這樣的思路去結構文章，非常的安全保險。

　　帶著這三個問題，請同學們將文章瀏覽一遍。

　　插入雜文文體介紹

　　理清文章思路，研讀文章

　　討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”？（回顧“主義”一詞的含義）

　　1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點

　　明確：第6－10段

　　2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案？

　　第七節：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（表明了作者的一種主張）

　　注意，本句中有一個詞：“所以”——表明這是作者得出的結論，那么這一結論是在什么基礎上得出的？（也即作者為什么提出該論點）

　　排除法的引入（ppt展示）

　　快速閱讀課文的一到七小節，用排除法的方法，理出1-7小節的論證思路。

　　學生討論，教師歸納總結：

　　或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿

　　非閉關主義

　　非送去主義

　　非送來主義

　　——————————

　　所以，要“自己來拿”

　　——這是什么樣的邏輯論證？因果論證

　　討論解決第二個問題——為什么要實行“拿來主義”

　　我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢？

　　1閉關主義

　　實質——明清以來奉行的閉關自守的政策

　　做法——自己不去，別人也不許來

　　后果——大門被槍炮打破（鴉片戰爭）

　　碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權辱國的不平等條約）

　　2送去主義

　　實質——國民政府的賣國政策

　　做法——只是送出去

　　①送了什么出去呢？

　　一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士

　　從數量上來看是變少了，反映出一味的送去，最終會無物可送，

　　②而魯迅先生卻把這說成是“也可以算得顯出一些進步了”，說明了什么？

　　明確：反語，諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

　　③文章開篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請大家注意文段中用紅色標記的字詞句，分析其深刻內含。

　　后果——亡國滅種，禍延子孫

　　作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來，那他是怎么說的呢？

　　①“尼采就自詡他是太陽……做獎賞。”

　　分析：尼采自詡是太陽，實際不是，最后瘋了

　　中國自詡地大物博，實際不是，最后滅亡

　　運用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎賞。

　　3送來主義

　　在提出這一主義的時候，作者用了四個意思較接近的詞語，我們有必要辨析一下

　　送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領土主權等罪惡行徑。

　　拋來：把無用的東西拋掉或送人，一般沒有惡意。

　　拋給：指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）

　　送來：自欺欺人的說法，批判國民黨政府奴性十足的嘴臉

　　實質——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策

　　做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西

　　后果——大受其害，對外國文化的一概排斥

　　小結：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨到的見解，用他自己的話說就是——禮尚往來（板書），沒有往來不行，光有往也不行，必須得有來，但來的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點，所以，作者提出了他的主張——拿來主義。

　　按照我們寫議論文的思路，在文章第一部分就應該將自己的觀點亮出來，而這篇文章的觀點到第七小節才提出，這是為什么呢？

　　明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。

　　討論解決第三個問題——怎樣實行“拿來主義”

　　拿，帶有主觀能動性，既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響，當時有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了，不敢拿來，這不好；隨便亂拿，沒有原則性也不好，到底該怎么實行這一主義呢？

　　1、仔細閱讀8-9節，理清思路（板書）

　　這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法

　　大宅子窮青年徘徊不敢進門孱頭

　　（不管三七二十一，拿來）放一把火燒光昏蛋

　　欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片廢物

　　拿來主義者占有

　　挑選魚翅吃掉

　　鴉片送藥房，供治病

　　煙燈和煙槍送一點如博物館，其余毀掉

　　姨太太各自走散

　　2、本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們思考：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？

　　明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

　　3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？

　　孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；

　　昏蛋――盲目排斥，虛無主義；

　　廢物――全盤西化，投降主義。

　　4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態度？

　　①“魚翅”――吸收――“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”　　

　　②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”

　　③“煙槍和煙燈”――留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除――“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”

　　④“姨太太”――堅決拋棄――“大以請她們各自走散為是。”

　　5、要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？

　　明確：（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（做到正確對待文化遺產的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？

　　明確：創造

　　6、由此，請我們總結：怎樣實行“拿來主義”？

　　明確：占有→→挑選→→創造（板書）取其精華，去其糟粕

　　進一步理解文章內容，全面地把握中心思想

　　明確：本文的中心思想不只是談對待文化遺產問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內容完整，語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判對待文化遺產的錯誤態度，②批判國民黨反動政府的賣國政策，③闡明對文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。

　　學習本文的論證藝術

　　盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

　　①比喻論證

　　第8、9兩段

　　明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

　　②類比論證：

　　第3段

　　明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區別一定要弄清。

　　③對比論證：

　　8、9、10三段

　　明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現與“新人”的表現對比。將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。

　　板書：本文的論證藝術：

　　①比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。

　　②類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

　　③對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。

　　體會本文語言特點

　　――諷刺、幽默、犀利

　　教學方法：請學生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言，并加以評析。如：

　　①只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

　　②總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

　　③自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。

　　④我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

　　學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

　　教師小結

　　犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

　　思考探究

　　本文中所列舉的現象，在我們當今社會是否存在？作者提出的觀點，在今天有沒有現實意義？請同學們聯系我們當前的社會現實想一想。

　　學生討論，列舉類似現象，教師引導作分析。

　　（如果學生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文，要求，運用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請學生作評析，而后作文。）

　　1、中國的宣紙制造工藝失密。

　　2、來自日本的訪問學者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。

　　3、東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。

　　4、日本的汽車制造業有一個不成文的規矩：一流產品出口歐美，二流產品國內用，三流產品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設計缺陷問題）

　　5、法國的電影人抵制美國大片進口。

　　6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產的標致汽車國產化率太低，最終不歡而散。

　　7、摩托羅拉在中國設廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產技術，核心技術卻得不到。

　　8、招商引資，污染企業紛紛到鄉鎮設廠……

　　仿寫

　　提供一篇例文，學生閱讀，談感受：

　　足球中的拿來主義

　　中國足協一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給職業化打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學技術上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業化初年把整個年輕的健力寶送到足球王國巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發揚國光”。聽說不遠還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關系，總之，現在出去的人是越來越年輕化了，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

　　但是我們沒有人根據了“禮尚往來”的禮儀，說道：拿來！

　　當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽，他發了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好，外國人能把中國出去的球員當盤菜嗎？（就是菜的話，出去的球員都是大咸菜）。外國俱樂部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來，只好夸咱們的球員。

　　這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”，說的冠冕些，可以稱為“送來”，我在這里不想舉出實例（其實甘肅天馬的加扎就是一例）。

　　我在這里也并不想對與“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點送去“之外，還得”拿來“’是為”拿來主義”。

　　但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓（中國有了），東南亞的賭球開盤，意大利的黑哨（中國裁判學會了）。其實這正是因為那是”送來”的，而不是“拿來”的。（我在這里說得似乎有些勉強）。

　　所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（魯迅原話。低素質的中國足球人很難領悟）

　　假如我們有幸學會了“巴西”（中國隊會成為亞洲的巴西隊嗎？？？），或者學會了南斯拉夫（中國隊會成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進取，照樣玩兒完。

　　總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學巴西，學南斯拉夫必須要超過他們，變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，足球不能成為新足球。

高中高二語文下冊《拿來主義》教學設計 篇14

　　中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作“f發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。  但我們沒有人根據了“ 禮尚往來”的儀節，說道：拿來！  i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。    這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。    我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。    但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。     所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！     譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。     他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。     總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 

　　學習程序★閱讀訓練一、背景學習1、本文的寫作背景。     本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。    “拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。     本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。     長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。

　　關于雜文   雜文，現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現代漢語辭典》）  雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

　　二、知識積累1、學習字詞的音、形、義，特別要注意辨析和知識擴展。2、什么是“象征主義”？你對文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少？就其中的一點寫篇學習札記。3、本文共使用了25個引號，研究各引號的作用。三、整體把握1、文中反復出現“拿來”二字，聯系背景材料，說說作者主張拿來什么？用一句話概括本文中心論點（含“拿什么”、“怎么拿”）[答2、議論文可以闡述自己的觀點，叫“立論”，可以批駁別人的觀點，叫“駁論”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？[答3、本文在批駁“送去主義”時，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對誰的？各是什么論證方法?[答4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯系本文具體分析比喻論證的作用。5、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結構上有何作用？6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題(4--6參考答案）      “整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關主義”和“送去主義” 的可笑，這種近似調侃的筆法，非常幽默風趣，但又很見批駁的力度；然后作者 又分別以魚翅（比喻文化遺產中的精華）、鴉片（比喻文化遺產中既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應如何從文化遺產中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運用了比喻，對照等多中 手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。     后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。 

　　“整5”答：承上啟下，在批判“閉關主義”、“送去主義”的`基礎上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。

　　“整6”答：1、怎樣對待文化遺產？2、對文化遺產中不同性質的組成部分怎樣區別處理？3、批判的繼承文化遺產有什么意義？4、拿來主義者必須具有怎樣的素質？5、實行拿來主義有什么重大意義？

　　四、揣摩語言本文的語言特點是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l)，具體品味作者是怎樣達到犀利幽默效果的。（提示：議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響）[點擊這里參考分析答案《拿來主義》語言賞析1、自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動，把“閉關主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關主義”者的揶揄。2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！[使用民間俗語，“拿來”態度之鮮明躍然紙上。3、近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏，售完為止”更化用商店廣告，都含有強烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，……[誠惶誠恐地“捧”，畫只有幾張卻一路地“掛”，通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、◆叫作“f發揚國光”   ◆此后是順便到歐洲g傳道   ◆活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。   ◆只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹   [都是反語。反語的諷刺性是盡人皆知的。6、i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。[這是語言的布局問題。明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。

　　★★擴展閱讀1、閱讀《卡拉OK?跳舞機?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現代中國需要拿來主義》，加深對“拿來主義”現實意義的理解。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點。★★★研究性學習參考論題（請你就以下論題中的一個或另擬論題，從網絡上尋找有關資料，寫出你的研究結果。可上交文本、軟盤，更歡迎直接發表至“學習論壇”）1、點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇短文就其中的一個話題發表你的觀點。2、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其成功之處。