北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則（通用16篇）
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇1
教學目標：
1.引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經典語句，激發學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。
2.在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內容的個性化解讀，達到用經典文化有效指導思想、生活的目的。
3.汲取精華思想，提升學生的道德修養。
教學重點：
正確理解每一則選言的含義。
教學難點：
能深入理解每一則選言所傳達的思想。
課時安排
2課時。
教學過程：
第一課時
一、導入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內容已經成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關。今天，我們就再來品讀《論語》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領悟文言篇章的誦讀技巧。）
2、學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節奏。）
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學生個人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。
6、全體齊讀。
三、結合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內容。
1、要求學生在理解前四則內容時及時記下自己的感悟。
2、要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。
四、精講前四則的內容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發現了這四則的共同之處？
這四則所談論的都是孝道。
2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談談你的理解。
第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們為人子女要想行孝就要謹慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認為只要是養父母終天年就是孝道，牲畜也有人養，怎么能依據是否有所養就是孝道呢？“不敬”，即不發自內心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個快節奏的時代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發自內心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？
1、那么在我們今天生活的這個時代，應該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發去對待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。
2、在我們今天所生活的這個時代，遠離父母，生活在異地他鄉的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？
及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經高齡，生命已經衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內心非常恐懼。
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時行孝，盡心行孝。
《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談談你對“本”的理解。
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業：
積累《論語》中其他與行孝有關的內容。
板書設計：
唯疾之憂
敬而養之
孝為人之本
游必有方
知年喜懼
第二課時
一、導入新課。
由學生背誦前四則導入。
二、完成后五則內容的學習。
1、朗讀后五則
（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生）
（2）學生互相讀。
（3）讀一則背誦一則。
2、將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。
3、教師根據學生的研究結果給予評價并引導學生做更進一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。
（2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。
（3） “義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規定，義是內心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。
（5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛待人。這句話強調在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。
三、后五則著重體現的內容是立德，這部分內容與行孝有何關系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。
四、課后作業。
1、積累《論語》中有關君子的內容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。
板書設計：
通曉大義
君子坦蕩蕩
仁愛待人
巧言令色
小人長戚戚
利欲熏心
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇2
教學目標：
1、初步懂得“三人行，必有我師”的意思；朗讀課文；背誦課文。
2、學習“論、則”二字，會書寫“論”字。
3、培養學生學習古文的興趣。
教學重難點：
初步懂得“三人行，必有我師”的意思。；朗讀課文；背誦課文。
教學過程：
一、引入
師：同學們每天在一起學習生活已經近兩年時間了，一定了解咱們班同學的不少優點，你能說說誰有什么優點嗎？看到同學的優點，打算怎樣做？（生說）
二、揭示課文內容
1、同學們的這些優點都是值得大家學習的，剛才同學們說的這句話的意思有一位古人用一句話就說出來了。
（板書：子曰：“三人行，必有我師焉。）（生讀）
2、介紹孔子
師：這句話是一位叫孔子的人說的。（示孔子圖像）孔子，名丘，字仲尼；春秋時魯國人，是我國古代的思想家和教育家。
他是一位特別特別有學問的人，他在說了很多的話都特別有意義，因此，他的學生就把他的一些話放在一起寫了一本書叫《論語》。（板書：《論語》）學習：“論”，“論”這個字讀二聲。（生讀）
《論語》中的內容主要記錄了孔子和他的弟子的言行，這里面的很多內容我們現在可能還讀不懂，因為那是古文，古人說話和我們不一樣，古文中經常出現：“之、乎、者、也、焉、其、曰”（出示）等這類字，有的有具體的意義比如：曰就是“說”的意思。（板書：說）
古人寫文章是不用標點符號的，所以有的只是表示語氣和停頓，沒有任何意義。
3、指導朗讀
古人在讀的時候也和我們不一樣，他們怎樣讀呢？師范讀，學生讀。
4、了解句意
你知道這句話是什么意思嗎？說說看？（生自由發言）
師：這里的三人，可不只是三個人，古人用“三人”代表很多人，就像“九曲黃河萬里沙”中的“九”一樣。
剛才同學們說的每個人都有自己的優點，都有值得別人學習的地方，所以你周圍的人都可以說成是自己的老師，孔子就用這句話講出了這樣深刻的道理，你快來讀讀吧！（齊讀）
5、師：請你再看這一句：（出示：擇其善者而從之，其不善者而改之。）
快看看這里有古文經常出現的字，你快來讀讀吧！
請你看書中的圖片，這兩個同學分別是怎樣學習的？
看了這兩個同學上課時的表現，你有什么想說的？
（擇：選擇；善：就是對的、好的方面；從：學習、跟隨）
說說你是怎樣理解這句話的？
6、師：我們剛才說的這句話是在《論語》中的一則。（板書：一則）
“一則”就是其中的一條
（示：全文，背誦）
7、學習生字“論、則”
師：課題中有兩個生字，讀一讀，快速記住這兩個字。（指名說記字方法）
你記字記得這么好，看誰能把字寫得更漂亮。請你觀察田格中“論”字左右怎樣？（左窄右寬）哪一筆在田格中的橫豎中線上？（生觀察）
師板書：論
（生自己試著在田字格中寫一寫，注意筆順和筆畫位置。）
實物投影展示班中學生書寫作品。
三、向課外延伸，擴展閱讀
剛才我們一起學習的這句話雖然簡短，但是卻告訴我們一個道理，類似這樣的話在《論語》這本書中還有很多，老師給大家帶來了一些，自己試著讀一讀。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
師：很多同學都很喜歡讀，課下我們可以再找一找，讀一讀，不懂的可以問問老師和家長。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇3
教學目標：
1、掌握重點詞句，積累、理解“溫故知新、三人行必有我師、”等成語。
2、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
3、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，學習古人，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點：
積累重點文言詞句，評點《論語》八則內容。
教學難點：
深層理解《論語》八則內蘊，學以致用。
宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”，《論語》是儒家的經典。同時作為“先哲智慧”單元的第一篇文章，學好本文對激發學生誦讀“經典”，自覺增加文化積淀，充實文化底蘊有著重要的意義。因此本課以交流學習格言與諺語激發學生學習的興趣，采用讀讀講講的方式，讓學生掌握重點詞語，朗讀背誦，領悟內蘊。最后力求體現“學以致用”，讓學生聯系自己的學習生活，通過舉例深入理解，從而領略先哲穿越時空的智慧。
教學過程：
教學環節 老師活動預設 學生活動預設 設計意圖 創設情景
一、導入新課
1、請同學自由發言，交流以往積累的有關學習的格言與諺語。
2、交流查閱的孔子及其
二、《論語》的資料。
1、 交流有關學習的格言與諺語。
2、 交流資料 調動學生的積累和學習情緒，導入本課孔子關于學習的論述。
三、反復誦讀
初步感悟
1、“讀書百遍，其義自見。”激勵學生先熟讀成誦。
2、“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”組織學生自主學習，教師點撥相結合落實重點詞義。（ 時、習、說、樂、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂、三、從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達、嘗、寢、益）
3、誦讀、同桌互背，小組競賽的方式熟讀成誦。
4、借助工具書，采用小組互難的形式，落實詞義。 通過誦讀、同桌互背、小組競賽、小組互難等形式讓學生沉浸文本。
師生共析
四、理解領悟
1、“熟讀精思。”思考《論語》八則你所領悟的“先哲的智慧”，交流閱讀心得，教師適時點撥，歸納。
2、聯系自己的學習生活，具體舉例，闡述語錄所含的道理。 學生交流，教師點撥。
第一則：不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：老實謙虛，事實求是。
第三則：以學為樂，方學大成。
第四則：虛心求教，取長補短。
第五則：常復舊課，領悟新知。
第六則：處于濁世，保持節操。
第七則：欲速不達，循序漸進。
第八則；學勝于思，行勝于想。
3、通過具體舉例，深入理解語錄所闡述的內蘊。 本部分是學習的重點和難點。在熟讀成誦的基礎上，通過師生共同探討來理解。教師不必強求學生的回答完美，重在有所“悟”。
通過舉例，使本文的學習與學生的日常學習生活相結合，力求內化，學以致用。
五、總結歸納
力求內化
1、課文中出現的成語
2、小結“而”的用法
（1）順接（表修飾、并列、順承）
（2）轉接
3、不亦樂乎；三人行，必有我師；擇善而從；溫故知新；歲寒松柏；欲速不達
4、學而時習（順接）
人不知而不慍（轉接）
擇其善者而從之，其不善者而改之；（順接）
溫故而知新（順接）
欲速，則不達；見小利，則大事不成（順接） 及時小結有利于學生對知識的梳理，歸結的學習方法的掌握。
六、鞏固拓展
1、 背誦全文。
2、 搜集關于學習態度、學習方法的名言警句。
3、背誦積累。
4、搜集，交流。
注重積累，拓展閱讀，引導學生自讀、自悟。
思路點撥：
1、本文的幾則語錄大多關于學習的，可先抓住第三則“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”探討“知之”“好之”“樂之”的關系，然后引導學生以“好學、樂學”的態度來學習其他幾則語錄中蘊涵的道理。
2、針對學習基礎比較好的班級，針對本文《論語》八則的資料查閱的渠道較廣。可以“學生分組預習”——“學生交流預習”——“教師適時點撥”——“師生共同小結”的形式引導學習此文。重在開發網絡等學習資源，重在培養學生的自學能力。
3、八則《論語》的簡析和重點
第一則：
這一則闡述了學習的方法、情趣和態度。
三句話分別側重上述三個方面。“學”是認識，“習”是鞏固，二者統一起來，學習方法對頭，就能牢固地掌握知識，這是一件“樂”事；在學習中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，這樣的情趣實在令人愉快；別人不了解自己，并不因此惱恨，影響工作和學習，這是君子的為人之道，也是令人愉快的。三句話在表達中均采用了反問句式，既加強了語言的氣勢，也增強了預期的感染力。
第二則：
這一則闡述了學習的態度。
探求學問或了解事物，應采取實事求是的態度，孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病，所以孔子這樣教導他。不少人也常犯子路的錯誤，應引以為戒。實事求是，既是學習的態度，更是做人的道德。
第三則：
這一則闡述了學習的三個層次：知之、好之、樂之。
這三個層次，實質上也是學習的三種境界，它由低到高，表明人們對學習有認識程度的區別，因而對學習的要求當然也會有所不同。“樂之”是學習的層次，它建立在“知之”和“好之”的基礎之上，對每個求學的人來說，一定要由“知之”、“好之”上升到“樂之”的層次，才算是掌握了學習的精髓。
第四則：
這一則闡述學習的方法和態度。
只要虛心上進，隨處都可以向別人學習。要善于學習別人的長處，克服自身的短處。只有如此，才能豐富自己的見識，不斷進步。在這方面，孔子自己就是人們的一個榜樣。他曾經說過，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說，孔子沒有一定的老師。“三人行，必有我師焉”一語，被后人頻繁地引用，有著鮮活的生命力。
第五則：
這一則闡述學習方法。
“溫故”是知識的鞏固和積累，“知新”是知識的吸取和接受。孔子認為，已經學得的知識必須常溫習、整理，同時又不能忽視學習新知識，這是他一貫主張的學習方法，也體現了他“學而不厭”的思想。
第六則：
這一則闡述為學為人的道理。
這則語錄比喻只有在艱苦的環境里才能看出一個人的意志品質。學習上是如此，為人更是如此。荀子也說過類似的話：歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。《荀子·大略》
第七則：
這一則闡述求學辦事的方法和態度。
孔子的弟子子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現，孔子因而對她說了這番話。做事情如此，學習上也是如此。“欲速則不達”這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規律辦事，任何違背規律、急于求成的思想和行為都是行不通的，只會“大事不成”。
第八則：
這一則闡述學習方法，強調躬身實踐的重要。
從語錄中的“吾嘗”兩字可以看出，這是孔子自述學習的經驗和教訓。從具體內容看，孔子實際上是主張學比思更加重要。“學”是“思”的基礎；沒有“學”，也就無從思索。在“學”的基礎上，經過一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可見，孔子十分強調躬身實踐的重要。
七、關于《論語》
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共有二十篇。內容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽到的孔子言論。它是儒家的重要學術著作，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，是研究孔子思想的主要依據。《論語》的“論”是“論撰”的意思，“語”是“言語”，
“論撰”孔子的“言語”，故稱《論語》。《論語》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，一言一是各成章節，前后不相連屬，也無長篇議論，但文字頗為生動，內涵十分豐富。許多句子，用意深遠，富含哲理，常為后人所引用，逐步發展成成語、格言，流傳至今。南宋朱熹把《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》合為 “四書”，成為儒家的重要經典。
八、關于孔子
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，被稱為 “至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列國，宣傳自己的政治主張，但最終未被采納。晚年回到魯國，致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千，賢者七十余。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍均經其整理編訂。《左傳》、《孟子》、《荀子》等書亦載有孔子學說。兩千多年來，孔子對我國思想文化的發展有著深刻而巨大的影響。
練習舉隅：
1、 解釋下列加點字詞的意思。
學而時習（ ）不亦說乎（ ） 人不知而不慍（ ） 不知為不知，是知也（ ）（ ）
好之者不如樂之者（ ）（ ） 擇其善者而從之（ ） 溫故而知新（ ）
然后知松柏之后凋也（ ） 無嘗終日不食（ ） 以思，無益（ ）
2、本課所選各則，有的談學習態度，有的談學習方法，有的談個人修養，請各舉例說明。
3、 聯系自己的學習生活，圍繞一個中心，任意引用兩則語錄，用簡潔的語言寫一段話。
4、 “學而不思則罔，思而不學則殆”、“敏而好學，不恥下問”“默而識之，學而不厭，誨人不倦” ……這些出自《論語》的學習的格言，你能用自己的話來闡述嗎？你還知道哪些指導我們如何學習的名言？ 請寫下來，并標明出處。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇4
一 背誦全文。
略。
二 聯系上下文，解釋下列加點的詞。
1.學而時習之，不亦說乎
說：通“悅”，高興，愉快。
2.人不知而不慍，不亦君子乎
慍：惱恨，怨恨。
3.學而不思則罔，思而不學則殆
罔：迷惑。殆：疑惑。
4.敏而好學，不恥下問
恥：以……為恥辱。
5.學而不厭，誨人不倦
誨：教導，教誨。
6.擇其善者而從之
善者：指優點。
三 說說下列各句的意思。
1.有朋自遠方來，不亦樂乎?
有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎?
2.溫故而知新，可以為師矣。
復習了舊知識，又領悟了新知識，(這樣的人)就可以做老師了。
3.三人行，必有我師焉……
三個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。
4.逝者如斯夫，不舍晝夜。
時光像河水一樣流逝，日夜不停。
5.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，(但是并)沒有益處，(這樣)還不如去學習。
四本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法。試分別舉例說明，并選擇一些你喜歡的語句抄在筆記本上。
此題的目的在于考查學生識記和歸納的能力。難度不大，但要認真思考。
學習態度：
敏而好學，不恥下問
學而不厭，誨人不倦
三人行，必有我師焉
知之為知之，不知為不知
學習方法：
學而時習之
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
默而識之
《論語》十則 教學建議
理解內容，當堂背誦。
引導學生理解每一則語錄的意思。著重弄清實詞的含義，不必在虛詞和翻譯上面花太多的時間。學生粗知大意之后，即轉入背誦。訓練背誦的方式可以靈活。比如可以先是教師領讀，學生齊讀，讀過幾遍之后即可試著全班同學齊背，然后繼之以分行背誦和個別背誦。也可以先由個別同學背誦，而后分行背誦，最后齊背。還可以采取其他方式，總之要造成背誦的氣氛。力爭當堂解決背誦問題。練習可以放在課后做。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇5
○教學目標
①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
○教學重點
理解課文思想內容，能流暢地朗讀。
○課前準備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時
○教學內容
介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。
○教學設計
導入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。
交流有關孔子、《論語》的知識。
①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
整體感知
學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)
探究學習課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙。
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速、語調。
c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內涵。
a.學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?
學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?
b.班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業
① 必作：“研討與練習”第一題。
② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
○教學內容
研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。
○教學設計
導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
探究學習后五則
①全班朗讀課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
③班上交流，重點研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。
學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。
聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。
[教師小結]
現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!
朗讀全文，加深對課文的理解
積累、拓展
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師
背誦課文
作業
搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇6
教學目的：
1.使學生認識文言文必須讀通的道理。
2.了解孔子關于學習態度和方法的論述。
3.初步熟悉幾個文言虛詞。
教學重點：1.理解每一則語錄的意思。
2.弄清實詞的含義。
教學方法：
本篇課文是初中學生學習文言文的開始，怎樣學習是關鍵，著力抓把誦讀，使學生當堂成誦，疏通文義后，讓學生在課上背誦。（全班齊背，再個別同學分行背誦）
教學時間：2課時
教學步驟 ：
第一課時
導語 ：我們從今天開始學習文言文，文言是古代的書面語體，簡煉、可讀性強，用這種文言寫成的文章叫文言文。我們的祖先給我們留下了數不清的思想財富，學習文言文，我們就能直接從他們的文章中得到啟示。
學習文言文一定要讀、背誦，所以大家要多讀，讀熟才能背。
正音：
慍（yùn），罔（wǎng），殆（dài），謂（wèi），哉（zāi），
誨（huì），焉（yān），亦（yì），識（zhì）
自讀課文，注意生字的發音。
大家讀過課文后一定會發現，每一則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？（孔子說）為什么有這么多的“子曰”呢？（因為《論語》是一部記錄孔子言行的書）為什么叫“子”呢？（因為是孔子的弟子再傳弟子所記，用“子”表示對老師的尊敬。
《論語》和孔子簡介：
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一，內容有孔子的談話，答弟子問及弟子間相與談論。它是研究孔子思想的主要依據，南宋·朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。
孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創始者。名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜東南）。先世宋國貴族，少年時家境衰落。曾擔任過委吏、司寇等小官，后罷官，周游列國，終不在仕，晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說，提出“敬鬼神而遠之”的見解，在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起勞動人民，政治上維護貴族統治，提倡德治和教化。
學生再讀課文，老師領讀全文。
誦讀前四章，教學步驟 如下：
①齊讀1～2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習誦讀（抽查個別學生），以下不再一一注明。
1.“學而時習之”
“學”指禮、樂、射、御四門課（這些都需要實習才能掌握）
“時習”按一定的時間實習（或溫習）［③］
〈譯〉學習了知識按時去實習它，這是很愉快的事。
“朋”指志同道合的人。
〈譯〉有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
“知”了解。
“慍”怨恨。 “君子”指道德上有修養的人。
〈譯〉人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反問”，我們現代漢語中也有。
2.“溫故而知新”
“故”指舊的知識，“新”指新的體會或發現。
〈譯〉復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，可以做老師了。
3.“學而不思則罔”章
“罔”指迷惑而無所得。 “殆”精神疲倦而無所得。
〈譯〉只讀書而不動腦筋就會感到迷惑；只是一味地空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。
孔子在這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4.“子貢”章
這章形式與其它各章不同，是學生提問，老師作答。
“子貢”，孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。
“孔文子”衛國大夫孔圉（yǔ）。“謚號”：在封建時代，帝王和大臣死后要根據他生平的功業給他一個名字叫“……”，孔圉的謚號是“文”。
“謂”叫做，稱為。 “敏”聰敏。 “恥”以……為恥（意動）。
“是以”因此。
〈譯〉子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥，因此用‘文’做他的謚號。”
借回答子貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
［作業 ］背誦全文六章，前四章會默會譯。
第二課時
復習檢查前四章的內容。
5.“默而識之”章
“識”記。“之”學習所得。“厭”滿足、厭倦。
“誨”教導。 （“厭”同“饜”滿足）“何有于我哉”
〈譯〉口里不說而心里記住它，努力學習而不滿足，教導學生而又知厭倦，哪一樣我能有呢？
6.“三人行”章
“擇”選擇。“善”好的地方。“改”改正
〈譯〉孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師，應當選擇他們的好地方學習，對他們的不好地方（自己也有這方面問題），就應該注意改正。說的是只要虛心求教，到處有老師。
背誦課文
［練習］一～四
（要求）：把課文間行抄在本上（空3行），一行寫字義，兩行翻譯。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇7
教學目標：
1.啟發學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
教學重點：
課文思想內容的理解。
教學難點：
深層理解《論語》內蘊;引導學生取其精華去其糟粕。
資料助讀：
孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻。
新知學習：
1.課文朗讀：
①范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
②自瀆：學生自讀課文。
③感知：本文的內容包括學習的哪些方面？ 學生交流后，教師概述：本文主要包括學習的態度、方法和思想修養。
2、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
（1）子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
講解：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現在說的“同學”“同班”相近。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。
（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
講解： “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。
（3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。
（4）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
講解：這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。
（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
講解：最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。
（一）內容提要
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養性的，三是關于立志與自我人格完善的。
（二）問題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。
3.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發？
提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。
4.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我師 見賢思齊 擇善而從
格言警句
1.談學習態度的：三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認識和評價《論語》
一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。
體驗反思：
1.學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?
2.與課文自相對照，說說自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
3.“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?
拓展體驗：
1.在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2.在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠好，今后有何打算？
課外延伸：
1.從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句，要求注明出處、含義。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇8
教學目標：
1.理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。
2.感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。
3.聯系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點：
1.結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。
2.重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段，并且盡可能背誦。
教學難點：
深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。
教學方法：
1.誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。
2.討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。
教學課時： 一課時
教學過程：
一、新課導入
“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”
——1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言
作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，已在美國麻州大學正式揭牌成立。
今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。
孔子及《論語》的 影 響 展示課件：
1、中國古代：宋代趙普“半部《論語》治天下”；“天不生仲尼，萬古長于夜”
2、國外：“如果人類要在21世紀繼續生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言
西方推選的“一百個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名為第五位；美國人則尊奉孔子為“世界十大思想家”之首。
日本：長崎市的孔子廟的西廊大理石上所刻全部《論語》，現在還保存完整，供人觀賞。
新加坡：政府按照孔子的倫理思想，制定并實施了倫理教育計劃，規定以《論語》作為中小學倫理教育的教材；新加坡還經常舉辦文明禮貌活動，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”成為這項活動的指導思想。
德國：把孔子和康德共同尊為教育學的奠基人，柏林得月園的入口處，更是矗立著兩米多高的大理石孔子塑像，塑像花崗石基座上刻著“己所不欲，勿施于人”。
展示課題： 魅力《論語》
——名著《論語》導讀 閱讀課件內容，感受《論語》無論是在中國古代還是在國外都備受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《論語》的影響。
2. 引發學生探究《論語》魅力的興趣。
二、溫故知新：
回顧初中課本中課文《論語十則》 教師引導回顧：
1、試著背誦《論語十則》
2、《論語十則》中哪句話你印象最深，為什么？
3、請說說說說你所了解到的孔子是一個什么樣的人。
教師明確新知識：
1、了解孔子的生平：好學不倦，知識淵博——游說列國、百無一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活貧苦，處于生活的最底層，但他好學不倦，努力完善自己，百折不撓、堅持追求理想人生，終究千古留芳。孔子的人生經歷能帶給我們啟發，孔子的精神值得我們學習。
2、明確《論語》的結構：《論語》全書共分20篇，篇名為后人所起，多用每篇首句中的兩個字做篇名，每一篇又分為若干章，每章長短不一。短的只有一句話，長的也不過數百字。前后章之間不一定有什么聯系，有些章還有重出現象，可見它是一個片段的集合體，并非出自一人之手。
《論語》的形式：格言體、答問體、對話體、議事體。 1、學生背誦回顧所學《論語十則》及由此了解到的孔子。
2、 了解孔子的人生經歷，感受孔子的精神。
3、 了解《論語》的結構和形式。 切入對《論語》魅力的體會，消除學生對這本經典文化名著的陌生感；
補充引入新知識，使學生進一步地了解《論語》，為以后的閱讀打下基礎。
三、感受領悟（一）
教師出示課件：出自《論語》的格言警句
1、克己復禮為仁
2、己所不欲，勿施于人
3、為政以德,譬如北辰居其所眾星共之
4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
5、不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》
7、人而無信，不知其可也。《為政》
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《里仁》
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《述而》
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》
教師明確：1-3表達以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個人修養，又關注人與人的相處之道，更體現了治國之道。
4指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率。
5強調要進行啟發式教育。6-10均談及為人處世。 學生分組討論，翻譯格言警句，并談談其中哪一句對自己啟發最大。
引導學生體會《論語》的理趣，感受思想與內涵帶來的魅力。激發學生閱讀《論語》的興趣。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇9
教學目的
一、了解孔子反對國君進行武力征伐，主張禮治，即用以德服人的觀點和加強教化的方法。認識孔子雖遭挫折，仍不逃避現實，爭取參政，“知其不可而為之”的積極的人生態度。
二、體會《論語》的語言特點：運用譬喻、引用等修辭手段，富于變化，敘事與議論結合，語言簡潔，且多警策，很有說服力。
三、背記一些千古傳誦的語句，如“既來之，則安之”，等等。
教學設想
一、教學重點：文中所反映的孔子的政治思想和政治態度及文章的語言特點。
二、教學難點 ：(1)對孔子政治主張的出發點的理解；(2)對兩篇對話體議論文談話的層次的理解。
三、引導學生反復閱讀課文，借助工具書和課文注解譯述大意，把握主旨。
教學時數 二教時
第一教時
教學內容
講讀《季氏將伐顓臾》
教學過程
一、導入 新課
同學們：初中階段我們學過《論語》六則語錄，誰能為大家背誦幾條（或幾句）？（學生背誦后轉入新課）今天，我們來學習《論語》二則中的一則。
板書課題：《季氏將伐顓臾》
引導學生看〔預習提示〕和注釋①。教師補充：孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他的學說以“仁”為核心，倡導仁者“愛人”，提倡“忠恕”之道；強調“復禮”與“正名”，以維護貴族等級秩序。反對苛政和武力征伐，主張實行禮治，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的觀點。為宣傳其主張，曾率領門人弟子周游列國，游說諸侯。晚年致力于教育工作，整理、研究古典文化，并做出了卓越的成績，同時也培養了一大批有學問有才干的學生。
二、指導預習
1.學生默讀課文，查字典、看注解，讀準加黑字并解釋幾個固定句式。
顓臾（zhuān yú） 虎兕（sì） 柙 （xiá） 櫝（dú）
“無乃……與” “何以……為”
2.思考：(1)文章中，孔子提出幾個問題？孔子抱著怎樣的觀點？
(2)從本文看，孔子是怎樣一個人？
三、研習新課
1.指名學生朗讀課文（全文）
2.講讀第1段
(1)指名學生口譯第1自然段
(2)講解重點字句：①“無乃爾是過與”這不是你的過錯嗎？反問句。“無乃……與”是固定句式，表委婉語氣，相當于“豈不是……嗎”“恐怕（是）……吧”。“無”、“乃”，即“不”、“是”，“與”是疑問語氣助詞。爾，你，指冉有，賓語前置。過，動詞，歸罪之意。與，通“歟”。是，賓語提前的標志。②“何以伐為”為什么要攻打它呢？“何（以）……為”疑問句式。
(3)教師提問，引導學生作答。
①第1段寫什么內容？
第1段寫孔子反對他的弟子討伐顓臾。
分析：第一句，介紹了談話的政治背景：季氏將伐顓臾。第二句，交代冉有和季路作為季氏的家臣。把消息告知他們的老師。孔子的談話提出兩點看法：一是季氏討伐顓臾是冉有的過錯；一是季氏討伐顓臾是錯誤的。
②孔子為什么說季氏討伐顓臾是冉求的過錯？孔子認為季氏討伐顓臾是錯誤的，其理由是什么？
第一問：作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應制止季氏這種不仁不義的做法。
第二問：孔子的理由有三：一是顓臾乃先王封國（“以為東蒙主”），不可伐；一是顓臾在邦域之中，不必伐；一是顓臾乃社稷之臣，非季氏所當伐。
3.講讀第2段
(1)指名學生試譯第2段，教師訂正。
(2)講解字詞難點：“夫子欲之”的“之”，代詞，指討伐顓臾。“持”，扶持；“顛”，倒下。
(3)教師提問，學生作答
孔子第二次談話中引周任的話和以虎兕、龜玉等為喻表明什么觀點？
孔子認為冉有、季路對季氏的行為應負有責任。
分析：孔子對冉有的自我辯解給予反駁，認為他不是稱職之臣。文中用虎兕比喻季康子要對顓臾動干戈，龜玉是比喻顓臾將要遭災。
4.講讀第3段
(1)講解重點字詞句：①“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。“蓋”表語氣的情態副詞，常放在句首表提示語氣。無，沒有（無所謂）。傾，傾覆。②“既來之，則安之”遠方的人已經來歸附了，就應當加以安撫，使其能安定居住下來。來、安，都是使動詞。③“蕭墻”見注。現有成語“禍起蕭墻”。
(2)指名學生翻譯第3段。
(3)教師提問，引導學生作答。
①本段寫什么內容？
寫孔子進一步駁斥冉有，提出自己的政治主張。
②孔子提出了自己的根本的政治主張，從課文中找出原文作答。
“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”
③請找出表現孔子高度政治敏感和政治見地的一個語句。
“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
5.小結
本文是一篇對話體議論文。寫孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，而主要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。孔子認為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德，以德服人；反對謀動干戈，進行武力征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發點是為了維護奴隸制的社會秩序。
本文篇幅短小精悍，冉有為季氏辯解，孔子逐層反駁，談話極有層次，并引用成語，運用比較，增強了說服力。
四、練習
1.解釋下列加黑字：
①季氏將有事于顓臾②虎兕出于柙
③龜玉毀于櫝中④冉有季路見于孔子
2.翻譯下列句子：
①不患寡而患不均，不患貧而患不安。
②蓋均無貧，和無寡，安無傾。
③故遠人不服，則修文德以來之。
（參考答案：1.①對；②從；③在；④介詞，引出對象，不譯。2.略）
五、板書
季氏將伐顓臾
一、孔子反對討伐顓臾
三、孔子駁斥冉有，提出觀點
政治主張：實行禮治，以德服人
第二教時
教學內容
講讀《荷蓧丈人》
教學過程
一、導入 新課
《季氏將伐顓臾》從一個側面反映了孔子的政治思想和政治態度。今天我們來學從另一個側面反映孔子的政治思想和政治態度的文章。
板書課題：《荷蓧丈人》
二、指導預習
1.默讀課文，細看注解，基本讀懂課文。
2.在課本上補寫出第一段省略的成分。
3.課文共兩段，分別運用了什么表達方式？
4.本文反映了孔子什么樣的政治思想和政治態度？
三、研習新課
1.指名學生試譯第1段
(1)解難：①“子路從而后”子路跟著孔子出行，落在孔子后面。從，跟隨，“從”后面省略了“孔子”；后，方位名詞用作動詞，落后之意。②“以杖荷蓧”以，介詞，用；荷（hè），肩負；蓧（diào），除草的農具。③“四體”，四肢。④“食（sì）之”，請他吃飯。食，“請……吃”。
(2)教師提問，引導學生作答
①荷蓧丈人是怎樣一個人？
荷蓧丈人是一個隱者。隱者，一般屬于道家學派。道家主張清靜無為，主張避世，主張“小國寡民”。在他們看來，孔子到處奔波，試圖整治天下，是“知其不可而為之”。
②子路對荷蓧丈人的態度如何？
子路見此人出語不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。（“子路拱而立”）
③荷蓧丈人留子路住在他家，殺雞做飯給子路吃，又叫他的兩個兒子出來相見，有何用意？
荷蓧丈人開始對子路很氣憤，很驕傲，見子路對他恭恭敬敬，又熱情地接待他。這是有用意的，是向子路展示田園生活的寧靜、安閑、團聚。實際上也向子路表明自己的政治主張，即清靜無為，隱居避安。
④孔子為什么要命令子路再回去見荷蓧丈人？
孔子深知道家學者們的主張。命令子路“反見之”，是想告之以君臣之義。
2.講讀第2段
(1)指名學生翻譯第2段
(2)講解重點字詞：①“潔”，形容詞用作使動詞。②“大倫”，指君臣之義。
(3)引導學生進一步理解課文
請同學們在第2段中找出最能反映孔子政治主張的語句。
最能反映孔子政治主張的語句是：不仕無義。君子之仕也，行其義也。
(4)歧義辨釋：
第2段就課文看，是寫子路回來所發的一通君臣大義的議論。另一說法：“子路”下有“反子”二字，即“子路反，子曰”，這一段議論似乎應該是孔子的話。此說是有道理的。
3.歸結全文
課文分兩部分，即兩段。第1段以敘為主，敘述子路遇到荷蓧丈人的情況。第2段是子路對“不仕無義，長幼之節不可廢”的一番議論。
在儒家看來，君臣之間是恩義關系：君對臣有恩（賜其奉祿），臣對君就應有義（守其大義）。所以，荷蓧丈人這樣有才能、有學識的人就應該出來做官，幫助君主平定天下，這是義不容辭的責任。所以說：“不仕無義”。他們認為：連長幼之間的禮節都不可廢除，君臣之間的大義怎么可廢除呢？荷蓧丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身，卻忘記了君臣之間的大倫，是錯誤的。這是因為君子出仕，不過是為了踐行這種君臣的大義，即使自己的學說不被當政者采納，也應該出仕，繼續做出不懈的努力。孔子認為，不逃避現實，積極行道，是人臣應盡的職責。這種“知其不可而為之”的態度，比起隱士來是積極的。
四、練習
1.指導學生完成“思考和練習”一。
2.在下列括號中補上省略的成分：
(1)明日，子路行，以（之）告（孔子）。
(2)（孔子）使子路反見之。（子路）至則（丈人）行矣。
3.筆譯第2段。
五、板書
荷蓧丈人
一、子路遇荷蓧丈人（敘述）
荷蓧丈人：隱者 清靜無為 隱居避世
子路：恭恭敬敬（態度）
孔子：欲告之君臣之義
二、子路的一番議論（君臣大義）
孔子的主張：不仕無義 反對消極遁世 知其不可 為而為之
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇10
學習目標：
1.積累、理解成語。
2.能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3.培養文言注釋能力。
4.聯系自身學習經歷，體會課文內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點：1.朗讀、背誦全文。2.評點《論語》十則內容。
教學難點：深層理解《論語》十則內蘊。
教學時數：4課時。
學習方法：1、誦讀法2、評點質疑法
第一課時
【學習要點】了解孔子及《論語》。認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容。
預習導學：
1、搜集關于孔子其人及《論語》的資料
2、細讀《論語》十則，熟讀成誦
課堂導學：1、提問關于孔子的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。
政治上：主張仁義教育上：主張有教無類、因材施教
2、提問關于《論語》的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
《論語》是記錄孔子及其*言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。
3、朗讀課文：
范讀：學生要體會語氣、語調、停頓等。同學們正音正字。
全班齊讀：感知課文內容，反復誦讀
4、總結三個通假字：
ABC
5、小組討論，合作探究
（1）領會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
（2）把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
《論語》十則導學案
第二課時
學習重點：理解前五則課文內容，體會其中蘊含的思想。
學習難點：重點字詞釋義，弄清楚通假字。
學習要點：詳細分析，具體探討，學習前五則內容。
1、第一則：
第一句講的是學習的第二句講的是學習的第三句講的是
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯
2、第二則：
吾：______日：______三：______省：______為：______
謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______
翻譯本則
3、第三則：
故：______知：______可：______以：______為：______
總結出這章當中的一個成語
翻譯本則
討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。
4、第四則：罔：______殆：______
翻譯本則
同學們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學習有何現實指導意義？
理解20xx多年前的圣人之語經久不衰之魅力（小組探究發言，同學們要有自己的思考）
5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
翻譯
你是如何理解這句話的？
6、前五則哪幾則是關于學習的態度和方法的
哪幾則是關于思想品德修養的
7、請同學們當堂背誦前五則（10分鐘）
《論語》十則導學案
第三課時
學習重點：重點字詞釋義。
學習難點：理解后五則課文內容，體會其中蘊含的思想。
學習要點：詳細分析，具體探討，學習后五則內容。
1、第六則：賢：齊：內：自省：
翻譯：
2、第七則：三：行：焉：其：
善者：從：改之：
翻譯：
找出這兩則當中的成語、
思考：這一則我們應如何理解？
3、第八則：
士：弘：毅：仁以為己任：已：
翻譯
思考：這一則當中體現出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？
4、第九則：歲寒：然：后凋：
翻譯：（
5、第十則：以：行：其：欲：加：于：
翻譯：
這一則的成語是
【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
6、后五則哪幾則是關于學習的態度和方法的
哪幾則是關于思想品德修養的
哪幾則關于孔子思想體系的核心
7、當堂背誦這后五則。看看哪位同學背的最快。
《論語》十則導學案
第四課時
【學習要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
1、課文當中出現的讀音，進行復習。（5分鐘）
人不知而不慍學而不思則罔思而不學則殆不亦說乎三省吾身傳不習乎
誨汝知之乎不知為不知是知也然后知松柏之后凋也
2、文言字詞句小結（這是我們學習文言的關鍵一步）
（1）而：（1）表示順接；（2）表示轉接。
學而時習之人不知而不慍見不賢而內自省也
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆任重而道遠
擇其善者而從之，其不善者而改之死而后已
有一言而可以終身行之者乎？
（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。
為人謀而不忠乎？可以為師矣
知之為知之，不知為不知仁以為己任
（3）焉：見賢思齊焉三人行，必有我師焉
（4）之：①指示代詞，“這”；②第三人稱代詞，“它、它們”；③結構助詞，“的”；④助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；⑤助詞，在句中只起調節音節的作用，無實義。
（5）固定句式：
①不亦……乎？→不是……嗎？②……也。→……是……。
3、當堂背誦這十則并當堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經之一應當為我們所熟識，這十則又是經典中的經典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進一步理解其中的深意。
4、小組討論（小組合作探究，同學們要通過自己思考發現《論語》的經典之處，發現《論語》的美）
（1）、你喜歡哪一則？為什么？（2）、你覺得哪一則對你啟發？（3）、你覺得怎樣才能真正學到知識？（4）、你還知道哪些指導我們如何學習的名言？
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇11
《論語》十則·評估測試
1.給下列加粗的字注音。
①不亦說（ ）乎 ②人不知而不慍（ ）
③學而不思則罔（ ） ④吾日三省吾身（ ）
2.解釋句中加粗的詞。
①有朋自遠方來（ ） ②人不知而不慍（ ）
③思而不學則殆（ ） ④傳不習乎（ ）
3.翻譯下列短語。
①不亦樂乎：________________________________。
②溫故而知新：________________________________。
③見賢思齊：________________________________。
④任重道遠：________________________________。
4.本文的“而”字有兩種用法：順接和轉接。下列句子中的“而”：①表順接關系的有________，②表轉接關系的有________。
a.學而時習之 b.人不知而不慍
c.溫故而知新 d.敏而好學
e.學而不思則罔 f.擇其善者而從之
g.學而不厭
5.填空。
①《論語》主要是記錄春秋時期________、________言行的書，內容涉及政治、文學、哲學、________以及________的道理等多方面，是________家經典著作之一。
②孔子，名________，字________，________時期魯國人，我國古代偉大的________家、________家。
③朱熹把《________》《________》《________》《________》合稱為“四書”。
（一）語段點將
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
1.對文中兩個“其”、兩個“之”的分析，正確的一項是
（ ）
a.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義也相同。
b.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義也不同。
c.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義不同。
d.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義相同。
2.對文中四個帶“ ”線的詞的解釋，不正確的一項是
（ ）
a.“三人”指三個人 b.“焉”是語氣助詞，可不譯。
c.“擇”是選擇之意。 d.“從”是跟從，意譯為學習。
（二）遷移過關
子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的學生），誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
（選自《論語·為政》）
子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
（選自《論語·述而》）
1.找出文中的通假字，給它注音并解釋。
答：________________________________。
2.解釋下面句子中加粗的“知”字的意思。
①人不知而不慍（ ）
②溫故而知新（ ）
③誨女知之乎（ ）
④知之為知之（ ）（ ）
⑤是知也（ ）
3.翻譯下列句子。
①知之為知之，不知為不知，是知也。
譯：________________________________。
②不憤不啟，不悱不發。
譯：________________________________。
③舉一隅不以三隅反。
譯：________________________________。
4.這兩則語錄哪則是論述學習態度的？哪則是論述學習方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？
答：______________________________________________________。
【答案】
1.①yuè②yùn ③wǎng ④xǐng 2.① 志同道合的人 ②惱怒 ③精神疲倦而無所得 ④老師傳授的知識 3.①不也是快樂的嗎 ②溫習舊的知識，卻能夠獲得新的知識、新的發現 ③見到賢人就向他學習，希望能和他一樣 ④任務重，完成任務的道路遙遠 4.①a d f g ②b c e 5.①孔子 孔子一部分弟子 道德 教育 儒 ②丘 仲尼春秋 文學 教育 ③大學 中庸 論語 孟子
（一）1.c 2.a
（二）1.“女”通“汝”，讀rǔ，作“你、你們”講；“是知也”中的“知”通“智”，作“聰明”講 2.①了解 ②知道 ③記住 ④知道 知道⑤通“智”3.①知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明啊 ②不到他想弄清楚問題而弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又不知道怎么說的時候，不去啟發他③不能舉一反三 4.第一則是論述學習態度的，第二則是論述學習方法的。第一則中，孔子認為要以老老實實的態度去對待知識，不可不懂裝懂。這是一句很好的治學格言。第二則中，孔子認為教育學生時要及時開導啟發，特別強調要舉一反三，即善于類推，觸類旁通。這是一種行之有效的治學方法
【提示】
“點將過關”（一）第1題：兩個“其”均作“他們”解釋，兩個“之”中第一個指代優點，第二個指代缺點。
“點將過關”（一）第2題：古漢語中的“三”往往不是實指，而是泛指多數，“三人”應譯為“幾個人”。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇12
[創新設計]
一、教學目標
1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。
二、教學思路
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
三、創新意圖
突出學生的實踐活動。
四、教學過程
第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)
1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。
2.各自大聲地朗讀課文。
3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。
5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)
1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。
3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。
4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。
1.在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
2.在“成語”類記下：
學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師
3.在“名言警句”類記下：
①用于學習態度：不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知
②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
③用于思想修養：人不知而不慍 三人行必有我師
④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜
⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎
4.“難句翻譯”類練習：
①有朋自遠方來，不亦樂乎?
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我師焉。
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
[創意說明]
此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大?
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程 應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇13
本課有的談求知態度，有的談學習方法，有的談修身做人。語言簡練，含義深遠。學習時要熟讀，深思，牢記。
子②曰： “學而時習③之，不亦說④乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎?”(《學而》)
曾子⑦曰：“吾⑧日⑨三省⑩吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信⑾乎？傳⑿不習乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新⒀，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學而不思則罔⒁，思而不學則殆⒂。”(《為政》)
子曰：“由⒃，誨女⒄知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也⒅。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉⒆，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅⒇，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋(21)也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎(22)!己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
①〔《論（lún）語》〕記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。
②〔子〕先生，指孔子。孔子(前 551椙?/FONT> 479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（Zōuyì）（現在山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家。
③〔時習〕按一定的時間復習。
④〔說（yuè）〕“悅”的古字，愉快。
⑤〔慍(yùn)〕生氣，發怒。
⑥〔君子〕這里指道德上有修養的人。
⑦[曾子]即曾參（前505——前436），姓曾，名參（shēn），字子輿， 春秋戰國間魯國南武城（現在山東費縣）人。孔子的學生。
⑧[吾]人稱代詞，我。
⑨[日]每天。
⑩三省（xǐng）〕多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次。
⑾〔信〕真誠，誠實。
⑿傳（chuán）〕老師傳授的知識。
⒀〔溫故而知新〕溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。
⒁〔罔〕迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
⒂〔殆〕疑惑，有害。
⒃[由]指孔子的學生仲由（前542——前480），姓仲，名由，字子路。春秋時期魯國卞（現在山東泗水）人。
⒄[女]同“汝”，人稱代詞，你。
⒅[是知也]這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。
⒆[見賢思齊焉]見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。齊，相同。
⒇[弘毅]強毅。
(21) [凋]凋謝。
(22) [齊恕乎]大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
研討與練習
一 看注釋，查工具書，把下列各句譯成現代漢語，并解釋加點詞語的意思。
1學而時習之，不亦說乎
2吾日三省吾身
3溫故而知新
4學而不思則罔，思而不學則殆
5士不可以不弘毅
6己所不欲，勿施于人
二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法。聯系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？
三 背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇14
課文題解
《論語》是記錄孔子言行的一部書。共20篇，一篇包括若干章，一章記一件
事或幾句話。《論語》的內容涉及哲學、政治、教育、文學，以及立身處世的道
理，是研究儒家學派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔
門弟子和再傳弟子根據自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論
語》中最為著名的篇章，各從一個側面反映了孔子的政治思想和政治態度。兩篇
均為對話體議論文。
課文簡析
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主
要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應該伐顓臾；接著
引用古語，運用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進一步講明利害，申述理
由，表明自己反對“動干戈于邦內”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷 丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷 丈人的一段地話，
寫得非常生動、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產表示不滿，并提出
尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護，認為孔
子從事政治活動是對人君應盡的責任。盡管知道這種政治主張不能實現，卻也不
肯潔身自好而放棄責任。孔子這種“知其不可而為之”的 態度，比起隱士來是
積極的。
特點提示
1.孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不
可攻打；二是顓臾是在魯國境內，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。
因此，孔子認為，作為季氏家臣的冉有和季路，應拼死進諫。如果季氏實在不能
采納他們的意見，那就應該辭去職務，不應該繼續做官領取俸祿，以致同流合污。
2.文章結尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”，表現了
孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發兵討伐顓臾是“醉翁
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實力，最
終達到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經驗和深刻的政治眼光一語破了季
氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后
所發的一通君臣大義的議論，實際上反映的是孔子的政治態度。孔子認為連長幼
之間的禮節都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種
“知其不可而為之”的態度，比起隱士來是積極的。
問題思考
1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點？
2.荷 丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應如何認識？
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇15
教學目標：1、 疏通文意，掌握重點實詞、虛詞的意義和用法。 2、 理解并記誦《論語》七則內容，了解儒家傳統文化精髓，傳承中華民族精神。3、 聯系實際，體會本文在當代的現實意義。說明：本文節選自《論語》，從內容上看主要闡述了守“仁”、“安貧樂道”等儒家基本思想，是理解孔子及儒家學派的重要依據。從文言翻譯角度來看，本文有重要的文言實詞、虛詞、句式，因此從字詞句入手，掌握積累一定的文言基礎知識，對于理解文章的內容及思想有著重要的作用。所以，在這堂課的設計上，有從文字意思入手到探究文字背后思想的一個過程，需要學生循序漸進地走進圣賢的心靈，也只有充分地理解文章的思想內涵，才能使傳統文化具有現實意義。教學重點與難點1、 重點：掌握文中出現的常用實詞和虛詞，深入理解儒家傳統思想精髓。2、 難點：孔子言論中提出的關于人格修養方面的重要觀點，在當代的現實意義。 說明：本文是高中課本第五冊第五單元的內容。作為文言文單元，我們雖然要重視學生對于文言字詞文句的理解掌握，但高三的學生不應該僅僅是停留在這個層面上，還應該提高到更深一層，對中國古代文化的理解與傳承。如何在當今這個時代理解儒家的思想精髓，是本課的一個難點。也是對于即將走上社會的青年學子提出的一個重要人生話題。教學過程教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖導入新課激發興趣補充相關知識1、 根據幻燈片提供的信息，請同學們猜出所指內容：（這是古代私塾中使用的教材之一）、（與《大學》《中庸》《孟子》合稱為四書）、（記錄儒家學派基本思想）、（是孔子弟子記錄孔子言行的一本書）2、 我們今天就要學習《〈論語〉七則》這篇課文，讓我們來探究孔圣人告訴了我們怎樣的道理。1、 學生自由發言，根據已有知識推斷出課文標題——《論語》2、 學生齊讀幻燈片部分內容，補充鞏固相關常識。利用靈活的方式，不僅給學生補充了《論語》有關知識，而且引起學生學習興趣。朗讀課文疏通字詞1、教師范讀課文，學生初步感知。2、 根據課下注釋，對生字讀音做標注。3、 學生集體朗讀，再次認讀難字、生字。1、 學生根據教師范讀及課下注釋，為生字標注拼音，為朗讀做準備。2、 學生朗讀課文，初步感知，并交流字音方面存在的問題。朗讀是古文學習的重要手段，通過反復朗讀，培養學生斷句的能力及語感，為理解課文打基礎。提出問題分析課文1、 請2-3個學生根據注釋翻譯第一則內容，教師對重點字詞語句的解釋加以強調： ①“惡”字的讀音及解釋作辨析② “富”、“貴”“貧”、“賤”詞義辨析。③對“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”一句進行分析討論。2、請學生根據上述翻譯，概括這則語錄體現出來的主要思想，并加以記錄。3、 教師由對“里”字解釋過渡到本則對“仁”字的分析總結。1、學生對“惡”（wu）字的讀音及解釋作辨析。2、 “富”是指有錢財；“貴”是指社會地位高；“貧”是指經濟困窮；“賤”是指社會地位低。3、 理解并明確“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”一句含義。4、 ①“里”字解釋為“處”，孔子把“仁”當作人立身之本，要無時無刻不處于仁的境界。② “君子憂道不憂貧” ，孔子提出了“取之有道”之說，道即為仁道。 人的一生，只 要認識了生命與人生的真理，內心安祥堅定，對自己充滿信心，那么此生已經沒有遺憾。
翻譯是理解課文內容的基礎，所以這個環節，要重視對學生翻譯能力的培養，盡量要求學生自己借助注釋及字典正確翻譯課文，在這個過程中發現學生翻譯及理解的錯誤要及時糾正。從翻譯到內容理解設計了解釋《里仁》標題這個環節，既可以增加學生知識，也可以從標題的概括性入手提煉加深學生對“仁”字的理解。1、 齊讀第二則，請一位學生翻譯這則內容。注意“賢哉回也”句式特點。2、 從孔子贊嘆顏回的理由中找出遞進關系，從而理解這則涵義，并做好記錄。1、 對學生翻譯中“賢哉回也”倒裝句的強調。2、 從“不堪憂”到“堪憂”到“不改樂”的遞進關系中，發現君子最高的人生境界。
從翻譯角度看這則難度不大，重點放在對內容的剖析上。設計遞進關系的分析，一方面引起學生興趣，另一方面強調了顏回與常人不同的地方。便于學生對于“賢”字的理解。1、 齊讀第三則，請一位學生翻譯這則內容。注意““飯、枕”幾個字的活動用法。2、 請學生找出與第二則內容相同之處，概括本則內容并記錄。1、 注意學生翻譯中“飯、枕”兩個字的名詞動用。2、 學生發現兩則有同樣“安貧樂道”的思想。在以上三則中，設計了學生概括各則思想內容的環節，并要求學生做好記錄，目的在于訓練學生從材料中提煉觀點的能力，做好記錄有助于學生對前三則作比較。朗讀記誦前三則鞏固所學知識1、 朗讀或記誦前三則，請學生回憶所學內容。引導學生把前三則內容做一個總體比較和鞏固。2、 提供“山西煤老板集體進京抄房拉動內需”、“XX年山西礦難頻發”兩則材料，引發學生對當今“富貴貧賤”的議論，聯系課文內容，闡述自己的“財富觀”。1、 總結“富貴”、“貧賤”與“仁義”的關系。2、 關注儒家傳統思想在當代學生心中的反應。1、 利用記誦環節，鞏固所學內容，改變課堂節奏。2、 用新鮮的材料引導學生關注現實。由文章內容闡發開去，使學生學以致用。分組活動：疏通字詞并翻譯1、 以下四則由學生按照前三則模式，分組活動。2、 疏通字詞并翻譯，總結概括各則內容。3、 從四則中摘錄常用成語，加以歸納整理。1、 按小組順序分四組，每組討論一則。2、 疏通字詞，翻譯并概括各則內容。3、 重點字詞：“對”、“弘毅”“興”、“窮”、“濫”“已”；“以”、“之”。4、 成語：“發憤忘食”、“任重道遠”、“死而后已”、“殺身成仁”。加入學生活動環節，在疏通文意上由師生共同解讀到學生獨立理解，循序漸進地加強學生翻譯文言文的能力，教師在翻譯上起點撥作用。后四則在成語的使用上有突出特點，選擇這個作突破口，引發學生興趣，并借上下文出處加深對成語的理解。分析歸納后四則內容1、 預設題目：后四則從哪幾個層面展開論述的？請學生在下面依次分析基礎上做總結。2、 依次深入理解四則內容含義：① 第四則提供材料，引發討論：康有為《論語注》“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知生死。”孔子為什么這樣描述自己？② 第五則找出實行仁道要具備的品質、原因并加以分析。③ 第六則可以把“在陳絕糧---莫能興”幾句話刪去嗎？為什么？④ 第七則辨析“生”與“身”不同，加強對“仁”字理解。1、 學生自由發言，引導學生對本文提出的儒家思想作系統地理解。2、 依次明確各則內容：第四則---孔子表述了一個自強不息、終老不疲、明達樂觀的人生態度，由不知貧賤到不知苦戚到不知生死，是一個遞進的關系，告訴我們，只有以“仁”為道，才能達到這樣境界。第五則因為“仁道”事業任重道遠，所以君子必須做到“弘毅”（弘：廣大，見識學問要廣大；毅：強而能決斷。）這是在強調“仁”的重要意義時，也指出了需要具備的品質。第六則不能刪去前面的情景設置。因為只有在前面“從者病”、“子路慍”的烘托下才更加體現君子與小人的不同，“固窮”的精神才難能可貴。這則說明在求仁的過程中遇到困難應該怎樣對待。第七則“生：活，生命”、“身：身體”，這樣的兩個詞不能互換，否則搭配不當。這則說明在求仁的過程中遇到生與義的矛盾時，應該怎樣對待。每則設置不同問題，拓展學生思路，加深對文章的理解，為下面總結四則內容做鋪墊。回答預設問題總結后四則內容3、 后四則從哪幾個層面展開論述的？請學生在下面依次分析基礎上做總結。從第四則到第七則，有內容上的遞進與結構上的總分關系：第四則為我們描述了“求仁”的境界，以下是具體闡述過程，而內容上卻是告誡人們這條道路的艱辛，要具備的品質直至最后的選擇。這個環節是利用課后練習，給學生提供深入思考的角度，通過理解分析，學生對這幾則關系的理解可以提出不同意見，只要言之有據即可。總結全文總結古人提倡的君子形象所應具備的特征。你愿意成為君子嗎？聯系學生自身情況，闡述儒家思想在當代的意義。這部分旨在總結全文提出的“仁”與君子的關系，并使學生聯系現實思考人生觀、價值觀的問題。課后作業學習反饋1、 抄寫課文，記誦課文內容。2、 摘記課文重點實詞、虛詞意義用法。書面作業要求認真完成在作業本上強調對文言基礎知識的掌握，在記誦基礎上再次加深對文章內容的理解。思路點撥本文節自選《論語》，因為每則出處不同，所闡述內容也各有側重。在解讀文本之前，可以簡單介紹各則主要內容。根據課下注釋，學生自己可以對本文文字做粗略疏通，但有重要的字詞及語法現象需要強調，因此也可以用一課時疏通文字，在全面理解文意的基礎上，用第二課時來整體閱讀七則內容，歸納整理本課主要闡述的道理。因為《論語》的解讀，已經有各個專家作了比較成熟地研究，也不乏深入淺出的范本，可以發動學生從他人的專著中尋找疑問，在課堂上加以爭鳴，這樣可以把各則內容擴展開去。練習舉隅1、 摘選《論語》中關于君子的格言，補充儒家對“君子”形象的闡述。2、 閱讀于丹《論語》第五部分關于君子的論述，并做摘記。聯系現實生活，寫一篇讀后感。
北京版二年級下冊語文教案：《論語》一則 篇16
○教學目標
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
○課前準備
①搜集孔子及其《論語》的有關資料。
②預習課文。
第一課時
○教學內容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內容。
○教學設計
中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內容
①理解重點詞語
a.教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內容
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
作業
① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。
第二課時
○教學內容
①研讀后五段內容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學設計
檢查作業
①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內容
指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：
①學習方法 ②學習態度 ③思想修養
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊
己所不欲，勿施于人
學習體驗
①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。
②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業
①完成“研討與練習”。
② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。