北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。
2、了解科普散文與一般說(shuō)明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介紹的好處。
3、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解科普散文與一般說(shuō)明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介紹的好處。
教學(xué)用具：
教學(xué)過程：
一、回憶文章的主要內(nèi)容。
這節(jié)課我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)法國(guó)作家、昆蟲學(xué)家法布爾的作品《蟬》。
回憶一下，課文是從哪幾方面介紹蟬這種動(dòng)物的？
（課文是從蟬是非常喜歡音樂的和蟬是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。）
二、自主學(xué)習(xí)第二部分，了解蟬的發(fā)聲器官和叫的時(shí)間長(zhǎng)的知識(shí)，感受它對(duì)音樂的喜愛。
1、作者通過哪些內(nèi)容向我們說(shuō)明蟬是非常喜歡音樂的呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。提示學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”，把相關(guān)的句子劃下來(lái)。教師巡視指導(dǎo)。
2、討論交流。
誰(shuí)來(lái)和大家交流一下，你從哪兒感受到蟬非常喜歡音樂？
預(yù)設(shè)第三自然段。
1、出示：蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。可是它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——為了他所熱愛的音樂，那么只有縮小內(nèi)的部器官，來(lái)安置樂器了。
2、師引導(dǎo)：從這些話你讀出了什么？
3、師引導(dǎo)：把大家的理解可以歸納成這樣一段話，
出示：蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發(fā)聲器官占了身體的大部分。
師引導(dǎo)：請(qǐng)男生讀第一段，女生讀原文，看看這兩段在寫法上有什么區(qū)別。
4、師引導(dǎo)：你發(fā)現(xiàn)這兩段在寫法上有什么不同嗎？
①蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發(fā)聲器官占了身體的大部分。
②蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。可是它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——為了他所熱愛的音樂，那么只有縮小內(nèi)部器官，來(lái)安置樂器了。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)第一段是客觀地介紹，第二段用了擬人的方法。
5、（比較點(diǎn)）在這篇課文中，你更喜歡哪種描寫？為什么？
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)擬人手法的好處。
預(yù)設(shè)
（1）讓讀者更愛看，吸引讀者。
（2）感覺蟬像人一樣有自己的愛好，有自己的情感，為了音樂，把自己的內(nèi)部器官都縮小了，更能說(shuō)明它太愛音樂了。
師引導(dǎo)：也就是說(shuō)這樣寫突出了蟬喜愛音樂的特點(diǎn)。
（3）感受到作者對(duì)蟬充滿喜愛。
6、總結(jié)：擬人手法的運(yùn)用有哪些好處呢？進(jìn)行歸納整理。
7、讓我們體會(huì)著作者對(duì)蟬的喜愛之情，再來(lái)有感情地讀一讀。
練習(xí)——評(píng)讀——練習(xí)——指名讀
師引導(dǎo)：你還從哪些詞句感受到蟬非常喜愛音樂呢？
第四至七自然段。
每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。
1、學(xué)生抓兩個(gè)月之久和不離耳畔體會(huì)蟬在夏天無(wú)時(shí)無(wú)刻不在唱歌，叫的時(shí)間很長(zhǎng)。
2、你很會(huì)抓重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)，那么長(zhǎng)的時(shí)間，蟬的歌聲卻不離我的耳畔，它可真喜歡音樂啊！
3、請(qǐng)大家?guī)еw會(huì)，有感情地讀讀這一段。
4、其他同學(xué)，你從哪兒感受到蟬喜歡音樂呢？
出示。
我通常都看見它們扒在柔枝上，……無(wú)論在飲水和行動(dòng)時(shí)，它們從未停止過歌唱。
蟬在行動(dòng)和飲水的時(shí)候都在唱歌，一般的動(dòng)物在喝水時(shí)是不會(huì)發(fā)出叫聲的，可是蟬無(wú)時(shí)無(wú)刻不在唱歌，足以看出它多么愛音樂。——有感情地讀一讀這個(gè)句子。
5、你還從哪兒感受到蟬對(duì)音樂的喜愛？
出示：所以我想，蟬這樣興高采烈地不停地歌唱，不過是想用這種強(qiáng)硬的方法，*他人去聽而已。
預(yù)設(shè)：它喜歡音樂，也想讓別人欣賞它唱歌，從強(qiáng)硬和*可以感受到它愛音樂，別人不聽也不成。
6、孩子們，你們知道嗎？《蟬》是一篇科普散文，科普散文就是：通過各種擬人（板書：擬人）化手段賦予無(wú)生命意義的物或無(wú)人性價(jià)值的動(dòng)物植物以人性、人情（板書：人性、人情），從而將原本深?yuàn)W的科學(xué)（板書：科學(xué)）生動(dòng)（板書：生動(dòng)）的表現(xiàn)出來(lái)。你愿意試試嗎？
雖然這對(duì)大家來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)，但老師相信學(xué)習(xí)了這篇課文，開動(dòng)你們的腦筋，一定會(huì)寫得精彩。
四、以讀代講，自主學(xué)習(xí)蟬是沒有聽覺的。
1、師引導(dǎo)：蟬非常喜歡音樂，可是它卻沒有聽覺。這個(gè)特點(diǎn)，作者又是怎樣來(lái)說(shuō)明的呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2、全班交流。
師引導(dǎo)：作者是怎樣知道蟬是沒有聽覺的呢？
預(yù)設(shè)：第十自然段：你盡管站在它的背后講話、吹哨子、拍手、扔石子，而蟬卻仍然鎮(zhèn)靜地繼續(xù)發(fā)聲，好像沒事人兒一樣。
1、一般的昆蟲，你只要靠近它或發(fā)出聲響，它就很快飛走了，可是你在蟬背后講話、吹哨子、拍手、扔石子它一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，和原來(lái)一樣。
2、師引導(dǎo)：誰(shuí)來(lái)讀一讀，讓大家聽出蟬什么也聽不到。
第十一至十三自然段。
師引導(dǎo)：作者還用方法證明蟬是沒有聽覺的呢？
學(xué)生回答：做試驗(yàn)。
1、誰(shuí)來(lái)讀一讀那次試驗(yàn)，其他同學(xué)注意聽：你從他的朗讀中聽出了什么？
我聽出土銃的聲音特別大，像霹雷一樣，但是蟬卻沒有任何的變化。并且還做了兩次，足以說(shuō)明蟬是沒有聽覺的。
2、師引導(dǎo)：土銃的聲音那么大，而蟬卻沒有絲毫改變，讓我們一起再來(lái)讀一讀。
3、既然拍手吹哨子這么大的聲音蟬都沒什么反應(yīng)，還有必要用土銃做兩次實(shí)驗(yàn)嗎？為什么？
4、齊讀最后一個(gè)自然段，感受作者對(duì)科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
五、法布爾簡(jiǎn)介。
1、通過學(xué)習(xí)，你對(duì)作者有什么了解了？
2、教師可補(bǔ)充介紹：法布爾從小就喜歡觀察昆蟲，由于家境貧困，讀中學(xué)的法布爾輟學(xué)了，但是，憑著自己的努力，他獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位，為了研究昆蟲，他放棄了做大學(xué)老師，即使食不果腹，法布爾依然樂此不疲地研究著昆蟲。在他57歲時(shí)，終于有了自己的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室——一個(gè)土地貧瘠，亂石成堆的地方，法布爾給他取名為荒石園。經(jīng)過法布爾的精心種植，荒石園變成了有鮮花、野草和各種各樣昆蟲的美麗家園。他在實(shí)驗(yàn)室里不知疲倦地工作著，把勞動(dòng)成果一卷又一卷地寫進(jìn)了《昆蟲記》。法布爾曾說(shuō)：我希望等我死了以后能夠埋葬在荒石園，也希望我的靈魂能夠繼續(xù)研究我的昆蟲朋友們。
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 反復(fù)朗讀課文，體會(huì)散文溫婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2、 了解本文的寫作手法。
3、 體會(huì)生命的意義，無(wú)論生命多么短暫，我們也要尊重和愛惜生命。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握文章的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)文章蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)方法：
朗讀法、點(diǎn)撥法、找關(guān)鍵詞法、合作探究法等。
教學(xué)手段：
學(xué)生充分預(yù)習(xí)，教師PPT課件展示。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)流程：
（一） 導(dǎo)入
導(dǎo)入語(yǔ)：（人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我把整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”）
親愛的同學(xué)們，生命對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)都只有一次，雖然我們沒有辦法增加生命的長(zhǎng)度，但是我們可以增加生命的寬度。我們可以讓我們短暫的生命，開出絢麗的花朵，結(jié)出累累的碩果 ，讓生命變得有意義。 同學(xué)們，生命的意義究竟是什么呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)小思的《蟬》，他會(huì)告訴你生命的意義是什么。
在我們學(xué)習(xí)課文之前，我們首先來(lái)猜一個(gè)謎語(yǔ)。“一肚子沒學(xué)問，開口閉口知道， 瞧瞧這小家伙，實(shí)在真是驕傲。有翅沒有毛，飛得沒多高；一到大熱天，多在樹上叫。”說(shuō)出你猜的依據(jù)。（蟬）
我們接著再來(lái)看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有三點(diǎn)。
（二） 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 反復(fù)朗讀課文，體會(huì)散文溫婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2、 了解本文的寫作手法。（重點(diǎn)）
3、 體會(huì)蟬生命意義，。
請(qǐng)同學(xué)們帶著我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)齊讀課文，用筆勾畫出文中的生字詞。
（三） 初讀課文，整體把握文章的思路
1、 朗讀課文，注意文中的字音、字形。（零落、收斂、顫動(dòng)、聒聒、寬恕、知知不休）（學(xué)生讀完課文，教師展示PPT課件，讓學(xué)生齊讀。）
2、 聽讀課文。（在注意字音字形的基礎(chǔ)上。）
（文章中的蟬的形象是什么樣的？請(qǐng)你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容一下？可以從文章中找，也可以自己提煉總結(jié)。）——（ ）的蟬
（學(xué)生獨(dú)立思考，抽學(xué)生回答。4-5人）
預(yù)設(shè)答案： （煩人、知知不休、小小、叫聲響亮、聒噪、生命力頑強(qiáng)、執(zhí)著）的蟬
（四） 再讀課文，深入探究（采用抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的方法理解課文。）
1、 抓關(guān)鍵句：“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！”
（1）“寬恕”一詞是什么意思？——寬容饒恕。作者寬恕了誰(shuí)？——蟬。作者對(duì)蟬一直都是以寬恕的態(tài)度來(lái)對(duì)待的嗎？不是，那么，作者之前對(duì)蟬的態(tài)度是怎樣的？
（請(qǐng)同學(xué)們先閱讀第一自然段，找出能夠體現(xiàn)作者對(duì)蟬的態(tài)度的詞。用筆勾畫出來(lái)——和同學(xué)討論一下作者為何對(duì)蟬是這樣一種態(tài)度。）
預(yù)設(shè)答案：煩字體現(xiàn)了作者對(duì)蟬的態(tài)度。原因：因?yàn)橄s——知知不休，它的聲音聽了讓人覺得煩。知知不休：形容蟬的鳴叫聲無(wú)休無(wú)止，很是惱人。
2、作者在第二自然段寫到了一只病蟬，這只病蟬是什么樣的？作者為何要寫病蟬？作者對(duì)病蟬的態(tài)度是怎樣的？
病蟬：翅收斂了；微微顫動(dòng)；沒有聲響；那么小
原因：寫病蟬的微小、病弱，是為了刻意表現(xiàn)蟬的微不足道。
輕視、厭煩。
3、作者那么討厭、那么輕視蟬，是什么促使作者改變了對(duì)蟬的態(tài)度呢？
朋友的話。
文中的哪些話體現(xiàn)出作者對(duì)蟬有了新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)同學(xué)們勾畫出來(lái)，分享一下。
“它等了十七年，才等到一個(gè)夏天。”
十七年說(shuō)明了什么？等待的時(shí)間長(zhǎng)。十七年就為等一個(gè)夏天說(shuō)明了蟬的什么精神。頑強(qiáng)和執(zhí)著的精神。而“等秋風(fēng)一吹，它的生命就完結(jié)了。”體現(xiàn)出作者對(duì)蟬的什么情感？憐愛和崇敬。
4、聽了朋友的話，作者引發(fā)了對(duì)生命的思考，最終他明白了，蟬等待十七年只為一個(gè)夏天是因?yàn)椤澳蔷褪窍s的生命意義。”同學(xué)們，蟬的生命意義是什么？
“那”指示代詞（遠(yuǎn)指）“它為了生命的延續(xù)，必須好好活著。哪管是九十年，九十天，都不過要好好地活著。”
不管生命多么短暫，都應(yīng)該積極面對(duì)，珍惜生命，熱愛生命，好好地生活。
5、文章僅僅是在寫蟬嗎？蟬即使生命如此短暫，他都能好好的活，這給了我們什么啟示呢？（作者是通過寫蟬對(duì)生命的執(zhí)著來(lái)寫人。揭示主題：告訴我們，不管生命是短暫還是長(zhǎng)久，都要積極地面對(duì)，熱情地投入，以樂觀的態(tài)度面對(duì)生活，努力讓自己的人生更有意義，更加精彩。）
（五） 寫作手法——欲揚(yáng)先抑
作者之前對(duì)蟬的態(tài)度是煩，后來(lái)是寬恕了蟬。從作者態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們可以看出文章在寫作上的特點(diǎn)，他是采用了什么方法來(lái)寫蟬的？
先揚(yáng)后抑（欲揚(yáng)先抑）的表現(xiàn)手法。
是指作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先按下，從相反的貶義處落筆。
這種手法的好處是，能夠很好的表達(dá)出作者充沛的感情，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。
（六） 小結(jié)
本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法，作者從夏天聒噪的蟬這樣細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過學(xué)習(xí)這篇短文，我們懂得了。
不管生命如何短暫，都應(yīng)積極面對(duì)，全情投入，好好活。
（七） 作業(yè)布置
1、完成《狀元導(dǎo)練》相關(guān)練習(xí)。
2、積累三句有關(guān)“生命”的句子。
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。
2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。
3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解一般詠物詩(shī)的方法。
教學(xué)方法：
1.反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2.對(duì)照注釋理解詩(shī)意。
3.品析鑒賞、體會(huì)情感。
教學(xué)過程：
導(dǎo)言
同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。
今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞古詩(shī)。
誦讀欣賞（一）蟬
蟬
虞世南
垂瑞飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
一、誦讀
1.老師范讀，學(xué)生齊讀。
2.要正確讀音、斷句。
3.識(shí)別詩(shī)體。
二、誦讀
1.應(yīng)用多種方式誦讀
2.對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。
3.提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問。
4.提出問題。
（1）這首詩(shī)寫了蟬哪些特點(diǎn)？
（2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？
三、誦讀
1.根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀
2.教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問題。
（1）你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？
（學(xué)生各抒己見）
（2）你知道作者這樣寫的原因嗎？
（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深層含義。）
四、誦讀
1.采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。
2.讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。
（借物抒懷，托物言志。）
教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)：1.古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的情感2.情景交融，托物言志二、教學(xué)重點(diǎn)： 了解古詩(shī)中景物描寫的作用以及詩(shī)人所表達(dá)的情感。三、教學(xué)過程：（一）賞析《蟬》這首詩(shī)
蟬（虞世南）
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。1、第一句：垂緌飲清露（1）垂緌，帽帶結(jié)在下巴下邊的下垂部分。暗示自己的顯宦身份。（2）清露，純潔的露水。飲清露，暗示自己清廉的品質(zhì)。（3）該句表面上是寫蟬的形狀與食性。實(shí)際上是運(yùn)用比興的手法暗示自己的顯宦身份和清廉的品質(zhì)。2、第二句：流響出疏桐（1）流響，指接連不斷的蟬鳴聲。（2）“疏”字寫梧桐枝干高挺清拔，讓人感到流響易于流傳。又與末句秋風(fēng)相呼應(yīng)。（3）詩(shī)人以蟬自比，則其名聲也就不同凡響。3、三、四兩句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)（1）“居高”的“高”有哪兩層含義？明確：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。（2）三、四句借蟬抒懷：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。詩(shī)人筆下的“蟬”帶有自況的意味。4、小結(jié)：在眾多的詠蟬詩(shī)中，李商隱的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》也很有名。這三首詩(shī)由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因而構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，被稱為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。 （二）賞析《孤雁》這首詩(shī)
孤雁（杜甫）
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？
望盡似猶見，哀多如更聞。野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。1、首聯(lián)：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群一般詠物詩(shī)并不道破所詠之物，但杜甫此詩(shī)開篇就喚出“孤雁”。它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。這是多么執(zhí)著的精神啊！2、頷聯(lián)：誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云（1）理解：以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問：夕日的都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰(shuí)會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？（2）孤雁在干什么？作者為何“憐”它？明確：它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。 因?yàn)槠渲腥谌肓俗约旱乃枷敫星椤?、頸聯(lián)：望盡似猶見，哀多如更聞寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望盡了同伴的身影；追飛不及，心中哀傷不已，好象又聽到了同伴的呼喊聲。浦起龍?jiān)u析說(shuō)：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣！”（《讀杜心解》）4、尾聯(lián)：野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？明確：以野鴨反襯孤雁，表達(dá)詩(shī)人的愛憎之情。孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴨全然不懂，紛紛然鼓噪不停。詩(shī)人以孤雁自比，野鴨象征一些缺乏情感的平庸之輩。5、賞析：詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒？明確：傳遞出亂離漂泊中失群者的痛苦心情。三、賞析《鷓鴣》這首詩(shī)
鷓鴣（鄭谷）
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀Ｏ嗪粝鄳?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。1、首聯(lián)：暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞首聯(lián)描寫鷓鴣的習(xí)性和外貌特征。這種鳥兒喜歡在溫暖的荒野里嬉戲。羽毛鮮明美麗由整齊。這種鳥兒與哪一種鳥兒比較相似呢？在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相似。從首聯(lián)的描寫中，讀者已經(jīng)看出是詠鷓鴣。 2、頸聯(lián)：雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？頸聯(lián)中“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍。“青草湖”“黃陵廟”引起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。游子在“雨昏”“花落”之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲之哀怨凄惻。因此聯(lián)，作者被稱為“鄭鷓鴣”。3、頷聯(lián)：游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉皖h聯(lián)承“啼”字。游子一聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖試淚；閨中少婦剛開始唱曲，就傳來(lái)鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下來(lái)。 “乍、才”兩個(gè)虛詞，極寫鷓鴣的啼聲感人。 “征袖濕，翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣的啼聲之悲。4、尾聯(lián)：相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西尾聯(lián)“相呼相應(yīng)”明寫鷓鴣雌雄對(duì)啼的特性，又暗指游子佳人的心靈呼喚。在那夕陽(yáng)西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來(lái)雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好象在叫“型不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？詩(shī)人著意表現(xiàn)鷓鴣的叫聲給人的感受，因而更加傳神。賞析：作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷？（表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。）
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
誦讀欣賞 古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》（2） 教案設(shè)計(jì) 誦讀欣賞 古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(蘇教版七年級(jí)下冊(cè)) 教學(xué)目的： 1.通過學(xué)習(xí)三首古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。 2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。 3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。 2、了解一般詠物詩(shī)的方法。 教學(xué)方法： 1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、對(duì)照注釋理解詩(shī)意。 3、品析鑒賞、體會(huì)情感。 教學(xué)過程： 導(dǎo)言： 同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。 今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋�(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。 誦讀欣賞（一）蟬
蟬
虞世南
垂瑞飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 一、誦讀 1、 老師范讀，學(xué)生齊讀。 2、 要正確讀音、斷句。 3、 識(shí)別詩(shī)體。 二、誦讀 1、 應(yīng)用多種方式誦讀 2、 對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。 3、 提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問。 4、 提出問題：（1）這首詩(shī)寫了蟬哪些特點(diǎn)？ （2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？ 三、誦讀 1、 根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀 2、 教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問題： （1） 你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？ （學(xué)生各抒己見） （2） 你知道作者這樣寫的原因嗎？ （即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深層含義。） 四、誦讀 1、 采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。 2、 讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。 （借物抒懷，托物言志。） 教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。 誦讀欣賞（二）孤雁
孤雁
杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。 這是一首悲傷而執(zhí)著的孤雁：它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒飛著、叫著，追尋它的同伴。詩(shī)人同情失群的孤雁，其實(shí)也是融入了自己的思想感情。 這首詠物詩(shī)寫于大歷初杜甫居夔州時(shí)。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時(shí)又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。 1.全詩(shī)的詩(shī)眼是（孤 ） 詩(shī)骨是（飛鳴聲念群 ) 2.頷聯(lián)“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”，意思是“一片孤單的雁影 ，遺失在萬(wàn)里云天中，真令人心生憐意”：“一片”、“萬(wàn)重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰(shuí)憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情。頷聯(lián)兩句形象地寫出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情。 一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩(shī)歌《孤雁》的思想感情。 二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班里交流。 誦讀欣賞（三）鷓鴣
鷓鴣
鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢?佳人才唱翠眉低。
相呼相應(yīng)湘江闊， 苦竹叢深日向西。 晚唐詩(shī)人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽(yù)為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩(shī)是如何傳誦于當(dāng)時(shí)了。 鷓鴣，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨的。 開篇寫鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)了。“錦翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。 首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀纾荒艹羁啾Q了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對(duì)此，沈德潛贊嘆地說(shuō)：“詠物詩(shī)刻露不如神韻，三四語(yǔ)勝于‘鉤辀格磔’也。詩(shī)家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩(shī)別裁》），正道出這兩句詩(shī)的奧秘。 五、六兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。 最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩(shī)人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩(shī)》），這是很有見地的。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為“警絕”
小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩(shī)，這讓我們又一次領(lǐng)悟到與人類朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華。“關(guān)愛生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
《蟬》學(xué)案設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、自學(xué)內(nèi)容及自學(xué)目標(biāo)
1.自學(xué)內(nèi)容《蟬》
2.自學(xué)目標(biāo)
（1）品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
（2）了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。
（3）體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn): 聯(lián)想。
2、難點(diǎn): 了解本文由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
三、自學(xué)提綱
1、解決生字生詞
零落 斷續(xù) 收斂 寬恕 卑微 一絲不茍
2、查閱資料，了解作者生平：
小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。
小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。
3、朗讀課文，了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。抑在何處？揚(yáng)在哪里？
通過一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？
首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。
4、本文的主題是什么？
5、作者是怎樣由蟬的生命短暫聯(lián)想到人的？
四、自學(xué)測(cè)評(píng)
1、抄寫生字生詞
2、聯(lián)系上下文，體會(huì)句子含義：
（1）夕陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒。
（2）它等了17年，才等到一個(gè)夏天。
3、《同步測(cè)練考》7頁(yè)1至4題。
五、你認(rèn)為的疑點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？
互動(dòng)學(xué)案
一、教師預(yù)設(shè)疑、難、拓展點(diǎn)及解決辦法。
疑點(diǎn)：
先抑后揚(yáng)的寫作方法。
解決辦法：反復(fù)朗讀課文。
難點(diǎn)：
怎樣由蟬的生命短暫聯(lián)想到人的？
解決辦法：
多朗讀課文來(lái)解決這個(gè)問題。
拓展點(diǎn)：
《蟬》這篇課文開頭就用 和 兩個(gè)詞語(yǔ)表明作者對(duì)蟬的討厭。文章開頭這樣寫的目的是什么？
解決辦法
教師提醒學(xué)生從寫作方法的角度來(lái)思考這個(gè)問題。
二、教師記錄新生的問題。
三、課堂小結(jié)
《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，今后我們寫作文要學(xué)會(huì)這種含蓄的寫法。
課堂測(cè)評(píng)
“研討與練習(xí)”第一題。
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1、積累：零落 斷續(xù) 收斂 寬恕 短暫。
2、學(xué)習(xí)本文欲揚(yáng)先抑的寫法。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的閱讀能力。
2、結(jié)合本文學(xué)習(xí)寫作理論知識(shí)，提高寫作能力。
德育目標(biāo)
體會(huì)生命的真諦，雖然生命短暫弱小，但可以通過奮斗使她的意義和價(jià)值得以體現(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過蟬的一生體會(huì)生命的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
欲揚(yáng)先抑，托物寓意的寫法。
教學(xué)方法：
朗讀法，啟發(fā)式。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)，朗讀帶，圖片。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
生命是多彩的朝霞，映照著廣闊的大地；生命是智慧的火花，點(diǎn)綴著燦爛的星空；生命是美麗的鮮花，裝扮著絢麗的人生……生命真是一個(gè)奇跡。一枝從淤泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光；一株微不足道的小草竟開出像海洋一樣湛藍(lán)的花；一只毫不起眼的鳥兒，在樹頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；一條柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在水中似得自由遨游。在夏天里不斷聒噪著的蟬，海邊一枚小小的貝殼，都會(huì)引起我們對(duì)生命意義的追問和思索……其實(shí)我們不必感嘆為什么奇跡不會(huì)發(fā)生在我們身上，因?yàn)槲覀儽旧砭褪莻�(gè)奇跡，能活了這么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)了這么大，更是一種奇跡。活著是一種幸福，只要活下來(lái)，那就是一種無(wú)比的幸福。所以要珍惜現(xiàn)在，把握好每一分每一秒。
下面我說(shuō)四個(gè)謎語(yǔ)。
唱歌不用嘴，聲音真清脆，嘴尖像根錐，專吸樹枝水
說(shuō)鳥不是鳥，躲在樹上叫。自吹啥都懂，其實(shí)全不曉
一肚子沒學(xué)問，開口閉口知道，瞧瞧這小家伙，實(shí)在真是驕傲
天熱爬上樹梢，總愛大喊大叫，明明啥也不懂，偏說(shuō)知道知道
學(xué)生回答（蟬）
對(duì)，是蟬，大家知道蟬分哪些嗎？
蟬，古稱蜩（tiao）、蚱蟬等，俗名“知了”、爬樹猴。蟬遍布全世界，已知品種有3000余種之多。蟬的一生有四個(gè)階段，即卵、幼蟲、擬蛹和成蟲。雌蟬通常于7～8月份產(chǎn)卵于孔，幼蟲孵化后會(huì)隨樹枝或自造細(xì)絲落到地面入土中，幼蟲在地下生活的時(shí)間很長(zhǎng)，最短也要2年左右，一般要過4～5年，長(zhǎng)的要經(jīng)過 12～13年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。我國(guó)古人按蟬的出現(xiàn)時(shí)間分為春蟬、夏蟬和寒蟬。
下面大家看圖片。
① 卵在樹洞生活10個(gè)月左右
②幼蟲在六月七月爬出來(lái)。
③兩個(gè)月后，若蟲第二次脫皮，成為二齡若蟲
④一年后，長(zhǎng)大兩倍，變成四齡若蟲
⑤再過兩年，長(zhǎng)大兩倍，脫皮成為五齡若蟲，在夏天爬出地面。
⑥ 產(chǎn)卵后的第6個(gè)夏天，羽化成蟲。
⑦成蟲大約只有兩個(gè)星期的生命。
⑧羽化后五六天，雄蟬以歌聲引誘雌蟬前來(lái)交配，等待死亡。
現(xiàn)在我們初步了解了蟬，那么在詩(shī)人眼中的蟬是怎樣的呢，我們知道詩(shī)人浪漫，想象力豐富，在他們眼中的蟬是餐風(fēng)飲露，高潔的，他們常常以蟬來(lái)托物言志，在唐朝詠蟬的詩(shī)歌有三絕，一是虞世南《蟬》駱賓王《詠蟬》李商隱《蟬》，其中唐 虞世南●蟬
垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉（jiè）秋風(fēng)。
這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。
大家看黑板。（賞析）
賞析
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。” （《唐詩(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。
二、作者簡(jiǎn)介
小思簡(jiǎn)介
小思，1939年生，香港作家，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿等，祖籍廣東番禺。課文選自其作品散文集《承教小記》，除此，她的出版作品還有《路上談》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
提問學(xué)生
《蟬》選自（ ），作者（ ），本名（ ），（ ）作家。
三、朗讀
1、示范朗讀。
學(xué)生朗讀。
2、再自由朗讀一遍課文。
展示生字。
（1）給下列黑體字注音。
蟬（ ）收斂（ ）顫動(dòng)（ ）聒（ ）寬恕（ ）
（2）字義。
卑微： 一絲不茍。
四、分析文章
1、問：這篇文章可以分哪幾個(gè)部分？
答：三部分。
第一部分（1），第二部分（2-6），第三部分（7）。
2、問：第二部分先講對(duì)蟬聲的厭煩，再講對(duì)蟬的理解，這樣可分哪幾部分？
答：二部分，第二段為一部分，后面為一個(gè)部分。
3、問：這樣課文可以分四個(gè)部分，各是什么意思？
（方式：先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié)）
答：第一部分（1）：蟬鳴；
第二部分（2）：厭煩。
第三部分（3-6）：生命。
第四部分（7）：寬恕。
思考并理解
1、找出全文的文眼，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。
2、《蟬》一文的寫作上有什么特點(diǎn)？
先抑后揚(yáng)
3、作者寫蟬，先先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？
抑：寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑。
揚(yáng)：蟬的生活歷程顯示了生命的意義。
不管生命如何短暫，必須好好地活著
4、《蟬》中揭示出蟬生命意義的一句話是什么？
“為了生命延續(xù)，必須好好活著，哪管是90年，90天，都不過要好好地活著。”
5、說(shuō)出作者情感變化的過程。
心煩——寬恕——震撼
6、體會(huì)以下句子的含義。
“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”中，“秋風(fēng)顏色”怎么理解？
“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨(dú)特的視覺感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。
五、思路
點(diǎn)題——承接——轉(zhuǎn)換——總結(jié)
六、鑒賞
1、先抑后揚(yáng)。
先抑后揚(yáng)，是一種人物描寫技巧。先抑后揚(yáng)的“揚(yáng)”，是指褒揚(yáng)、抬高。“抑”，指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。
“揚(yáng)”和“抑”，在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。古人做文章強(qiáng)調(diào)“蓄勢(shì)”，講的也是欲揚(yáng)先抑、先抑后揚(yáng)的道理。
運(yùn)用這種方法，作者在構(gòu)思與寫作過程中，要注意抑揚(yáng)前后應(yīng)具有對(duì)照性，而且大多是采用相反對(duì)立的形式構(gòu)成對(duì)照。另外，對(duì)于抑揚(yáng)兩者，不可等量齊觀，而是應(yīng)該重在后揚(yáng)。抑，起的是襯墊作用。這里的比例、分量的掌握，只能通過自己不斷的寫作實(shí)踐，去細(xì)細(xì)地體會(huì)、揣摩。
2、文章章法結(jié)構(gòu)。
起承轉(zhuǎn)合 （ qǐ chéng zhuǎn hé ）
解釋
詩(shī)文寫作結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語(yǔ)。舊時(shí)詩(shī)文慣用的行文方法，后泛指文章作法。“起”是起因，文章的開頭；“承”是事件的過程；“轉(zhuǎn)”是結(jié)果是轉(zhuǎn)折；“合”是對(duì)該事件的議論，是結(jié)尾。
（先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié)）
思路清晰：起——承——轉(zhuǎn)——合
層次分明，結(jié)構(gòu)完整。
欲揚(yáng)先抑：第一二部分厭煩，第三四部分贊揚(yáng)，前后對(duì)比，立意更加鮮明突出。
托物言志：蟬——生命感悟
七、主題
本文贊揚(yáng)了生命脆弱而短暫的蟬對(duì)生命意義的不懈追求，啟發(fā)人們應(yīng)該熱愛生命珍惜生命，創(chuàng)造生命。
八、小結(jié)
作者從夏天聒噪的蟬這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會(huì)高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
九、練習(xí)
1、《蟬》蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理？
《蟬》告訴我們：無(wú)論生命多么短暫，都要愛惜，并且自我尊重，這樣的生命才有意義。
2、名師學(xué)案P77-11題。
板書設(shè)計(jì)：
《蟬》
小思
理解： 思路： 鑒賞
一（1）：蟬鳴 點(diǎn)題1、思路清晰
二（2）：厭煩 承接2、結(jié)構(gòu)完整
三（3-6）：生命 轉(zhuǎn)換3、欲揚(yáng)先抑
四（7）：寬恕 結(jié)論4、托物言志
蟬
知知不休 惹人厭煩 抑
微弱細(xì)小 微不足道
17年只活一個(gè)夏天 驚訝
好好地活 寬恕 揚(yáng)
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
《蟬》這篇課文算是一篇科普文，因?yàn)楝F(xiàn)在城市的孩子普遍缺乏親近大自然的直觀生活體驗(yàn)，所以講起來(lái)易陷于抽象和枯燥。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來(lái)《蟬》教案及反思，歡迎閱讀。
《蟬》教案教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。
2、了解科普散文與一般說(shuō)明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介紹的好處。
3、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。
教學(xué)難點(diǎn)：了解科普散文與一般說(shuō)明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介紹的好處。
教學(xué)用具：課件
教學(xué)過程：
一、回憶文章的主要內(nèi)容
這節(jié)課我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)法國(guó)作家、昆蟲學(xué)家法布爾的作品《蟬》。
回憶一下，課文是從哪幾方面介紹蟬這種動(dòng)物的?
(課文是從蟬是非常喜歡音樂的和蟬是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。)
二、自主學(xué)習(xí)第二部分，了解蟬的發(fā)聲器官和叫的時(shí)間長(zhǎng)的知識(shí)，感受它對(duì)音樂的喜愛。
1、作者通過哪些內(nèi)容向我們說(shuō)明蟬是非常喜歡音樂的呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。提示學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”，把相關(guān)的句子劃下來(lái)。教師巡視指導(dǎo)。
2、討論交流
誰(shuí)來(lái)和大家交流一下，你從哪兒感受到蟬非常喜歡音樂?
預(yù)設(shè)第三自然段：
1 出示：蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。可是它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——為了他所熱愛的音樂，那么只有縮小內(nèi)的部器官，來(lái)安置樂器了。
2 師引導(dǎo)：從這些話你讀出了什么?
3 師引導(dǎo)：把大家的理解可以歸納成這樣一段話，
出示：蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發(fā)聲器官占了身體的大部分。
師引導(dǎo)：請(qǐng)男生讀第一段，女生讀原文，看看這兩段在寫法上有什么區(qū)別。
4 師引導(dǎo)：你發(fā)現(xiàn)這兩段在寫法上有什么不同嗎?
①蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發(fā)聲器官占了身體的大部分。
②蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。可是它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——為了他所熱愛的音樂，那么只有縮小內(nèi)部器官，來(lái)安置樂器了。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)第一段是客觀地介紹，第二段用了擬人的方法。
5(比較點(diǎn))在這篇課文中，你更喜歡哪種描寫?為什么?
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)擬人手法的好處。
預(yù)設(shè)：(1)讓讀者更愛看，吸引讀者。
(2)感覺蟬像人一樣有自己的愛好，有自己的情感，為了音樂，把自己的內(nèi)部器官都縮小了，更能說(shuō)明它太愛音樂了。
師引導(dǎo)：也就是說(shuō)這樣寫突出了蟬喜愛音樂的特點(diǎn)。
(3)感受到作者對(duì)蟬充滿喜愛。
6 總結(jié)：擬人手法的運(yùn)用有哪些好處呢?進(jìn)行歸納整理。
7 讓我們體會(huì)著作者對(duì)蟬的喜愛之情，再來(lái)有感情地讀一讀。
練習(xí)——評(píng)讀——練習(xí)——指名讀
師引導(dǎo)：你還從哪些詞句感受到蟬非常喜愛音樂呢?
第四至七自然段：
每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。
1 學(xué)生抓兩個(gè)月之久和不離耳畔體會(huì)蟬在夏天無(wú)時(shí)無(wú)刻不在唱歌，叫的時(shí)間很長(zhǎng)。
2 你很會(huì)抓重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)，那么長(zhǎng)的時(shí)間，蟬的歌聲卻不離我的耳畔，它可真喜歡音樂啊!
3 請(qǐng)大家?guī)еw會(huì)，有感情地讀讀這一段。
4 其他同學(xué)，你從哪兒感受到蟬喜歡音樂呢?
出示：
我通常都看見它們扒在柔枝上，……無(wú)論在飲水和行動(dòng)時(shí)，它們從未停止過歌唱。
蟬在行動(dòng)和飲水的時(shí)候都在唱歌，一般的動(dòng)物在喝水時(shí)是不會(huì)發(fā)出叫聲的，可是蟬無(wú)時(shí)無(wú)刻不在唱歌，足以看出它多么愛音樂。——有感情地讀一讀這個(gè)句子。
5 你還從哪兒感受到蟬對(duì)音樂的喜愛?
出示：所以我想，蟬這樣興高采烈地不停地歌唱，不過是想用這種強(qiáng)硬的方法，強(qiáng)迫他人去聽而已。
預(yù)設(shè)：它喜歡音樂，也想讓別人欣賞它唱歌，從強(qiáng)硬和強(qiáng)迫可以感受到它愛音樂，別人不聽也不成。
6 孩子們，你們知道嗎?《蟬》是一篇科普散文，科普散文就是：通過各種擬人(板書：擬人)化手段賦予無(wú)生命意義的物或無(wú)人性價(jià)值的動(dòng)物植物以人性、人情(板書：人性、人情)，從而將原本深?yuàn)W的科學(xué)(板書：科學(xué))生動(dòng)(板書：生動(dòng))的表現(xiàn)出來(lái)。你愿意試試嗎?
雖然這對(duì)大家來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)，但老師相信學(xué)習(xí)了這篇課文，開動(dòng)你們的腦筋，一定會(huì)寫得精彩。
四、以讀代講，自主學(xué)習(xí)蟬是沒有聽覺的。
1.師引導(dǎo)：蟬非常喜歡音樂，可是它卻沒有聽覺。這個(gè)特點(diǎn)，作者又是怎樣來(lái)說(shuō)明的呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2.全班交流
師引導(dǎo)：作者是怎樣知道蟬是沒有聽覺的呢?
預(yù)設(shè)：第十自然段：你盡管站在它的背后講話、吹哨子、拍手、扔石子，而蟬卻仍然鎮(zhèn)靜地繼續(xù)發(fā)聲，好像沒事人兒一樣。
1一般的昆蟲，你只要靠近它或發(fā)出聲響，它就很快飛走了，可是你在蟬背后講話、吹哨子、拍手、扔石子它一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，和原來(lái)一樣。
2師引導(dǎo)：誰(shuí)來(lái)讀一讀，讓大家聽出蟬什么也聽不到。
第十一至十三自然段
師引導(dǎo)：作者還用方法證明蟬是沒有聽覺的呢?
學(xué)生回答：做試驗(yàn)
1誰(shuí)來(lái)讀一讀那次試驗(yàn)，其他同學(xué)注意聽：你從他的朗讀中聽出了什么?
我聽出土銃的聲音特別大，像霹雷一樣，但是蟬卻沒有任何的變化。并且還做了兩次，足以說(shuō)明蟬是沒有聽覺的。
2師引導(dǎo)：土銃的聲音那么大，而蟬卻沒有絲毫改變，讓我們一起再來(lái)讀一讀。
3既然拍手吹哨子這么大的聲音蟬都沒什么反應(yīng)，還有必要用土銃做兩次實(shí)驗(yàn)嗎?為什么?
4齊讀最后一個(gè)自然段，感受作者對(duì)科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
五、法布爾簡(jiǎn)介
1通過學(xué)習(xí)，你對(duì)作者有什么了解了?
2教師可補(bǔ)充介紹：法布爾從小就喜歡觀察昆蟲，由于家境貧困，讀中學(xué)的法布爾輟學(xué)了，但是，憑著自己的努力，他獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位，為了研究昆蟲，他放棄了做大學(xué)老師，即使食不果腹，法布爾依然樂此不疲地研究著昆蟲。在他57歲時(shí)，終于有了自己的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室——一個(gè)土地貧瘠，亂石成堆的地方，法布爾給他取名為荒石園。經(jīng)過法布爾的精心種植，荒石園變成了有鮮花、野草和各種各樣昆蟲的美麗家園。他在實(shí)驗(yàn)室里不知疲倦地工作著，把勞動(dòng)成果一卷又一卷地寫進(jìn)了《昆蟲記》。法布爾曾說(shuō)：我希望等我死了以后能夠埋葬在荒石園，也希望我的靈魂能夠繼續(xù)研究我的昆蟲朋友們。
六、作業(yè)布置：
1 有感情地朗讀課文。
2 摘抄文中的擬人句。
板書設(shè)計(jì)：
人性
22 蟬 擬人 科學(xué)→生動(dòng)→科普 散文
人情
《蟬》反思第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學(xué)生受到熏陶感染。語(yǔ)文課堂教學(xué)必須遵循學(xué)科的特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)共同解讀教材，解讀人文，讓學(xué)生受到熏陶感染，遵循學(xué)生的閱讀心理規(guī)律，把學(xué)生的體驗(yàn)感受放在首位。在《貝殼》一課的教學(xué)中，我把學(xué)生的體驗(yàn)感受讀文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀中感悟人生，體會(huì)人生的意義，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學(xué)生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數(shù)的增多，在老師的點(diǎn)撥和學(xué)生的感悟的共同作用下，全體學(xué)生對(duì)課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學(xué)生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時(shí)，許多學(xué)生都動(dòng)了真情，有的學(xué)生眼眶都濕潤(rùn)了。
第二、師生關(guān)系有了新的定位，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的思想，特別張顯學(xué)生的“主體”地位。我在本課的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)的強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位，比如，以學(xué)生的朗讀感悟?yàn)榻虒W(xué)的主線貫穿全課;把學(xué)生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段;用“找最喜愛的句子”的方法讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去感受文章的美;課堂小結(jié)是讓學(xué)生暢所欲言，談對(duì)人生的思考，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題，活躍學(xué)生的思維。韓愈曾說(shuō)，教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，今天看來(lái)，這只能是傳統(tǒng)意義上的教師形象了，在信息化的21世紀(jì)的今天，我們看到的更多的是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，因此，教師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)流程的“組織者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者、學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)者”，傳統(tǒng)意義上的教師已經(jīng)落后于時(shí)代的要求。
第三、應(yīng)注意構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)的多元，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。課堂絕不是教師的獨(dú)角戲、一言堂，而是師生對(duì)話的平臺(tái)。就文學(xué)作品而言，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這在文學(xué)欣賞中是再簡(jiǎn)單不過的道理。那么，在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，為什么非要學(xué)生對(duì)作品(課文)只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢?讓“一千個(gè)讀者，有一個(gè)哈姆雷特”是違背人的審美心理規(guī)律的。所以，在本課的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點(diǎn)與學(xué)生交流。例如：在前文所述的兩個(gè)最喜愛的句子欣賞中，有的學(xué)生贊嘆貝殼的堅(jiān)韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉大，不一而足，我對(duì)他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。
通過《貝殼》的教學(xué)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中，一定要張顯學(xué)生的主體地位，力求構(gòu)建課堂教學(xué)的多元，把師生的平等的關(guān)系展示出來(lái)，走出技術(shù)設(shè)計(jì)的誤區(qū)。
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教案設(shè)計(jì)
誦讀欣賞 古詩(shī)《蟬》《孤雁》 (蘇教版七年級(jí)下冊(cè))
新疆五家渠一中 蘇新華
教學(xué)目的：1.通過學(xué)習(xí)三首古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。
2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。
3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。
教學(xué)重點(diǎn)：1、通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。
2、了解一般詠物詩(shī)的方法。
教學(xué)方法：1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、對(duì)照注釋理解詩(shī)意。
3、品析鑒賞、體會(huì)情感。
教學(xué)過程 ：
導(dǎo)言：
同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。
今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋�(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。
誦讀欣賞（一）蟬
蟬
虞世南垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
一、誦讀
1、 老師范讀，學(xué)生齊讀。
2、 要正確讀音、斷句。
3、 識(shí)別詩(shī)體。
二、誦讀
1、 應(yīng)用多種方式誦讀
2、 對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。
3、 提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問。
4、 提出問題：（1）這首詩(shī)寫了蟬哪些特點(diǎn)？
（2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？
三、誦讀
1、 根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀
2、 教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問題：
（1） 你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？
（學(xué)生各抒己見）
（2） 你知道作者這樣寫的原因嗎？
（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深層含義。）
四、誦讀
1、 采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。
2、 讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。
（借物抒懷，托物言志。）
教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。
誦讀欣賞（二）燈蛾
詠蛾
物性自有僻，
附炎豈我情。
寧投明處死，
不向暗中生。
一、用誦讀欣賞的方法多層次逐步誦讀：
1、 讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏，了解詩(shī)體。
2、 疏通詩(shī)意，理解作者表達(dá)的思想感情。
二、詩(shī)意的牽引與擴(kuò)展
1、 民間俗語(yǔ)“燈蛾撲火，自取滅亡。”表達(dá)了一種怎樣的情感？舉例說(shuō)說(shuō)。
2、 對(duì)“燈蛾撲火”這一習(xí)性，不同的人表達(dá)了不同的情感， 你又從中領(lǐng)悟到了什么？
（同一事物的 同一特點(diǎn)，蘊(yùn)含著人們不同的情感。可舉例說(shuō)明。……）
3、“蟬”的作者虞世南對(duì)“蟬”充滿了贊美之情，請(qǐng)你從批評(píng)的角度來(lái)說(shuō)一說(shuō)“蟬”的某一特點(diǎn)。
誦讀欣賞（三）孤雁
一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩(shī)歌《孤雁》的思想感情。
二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班里交流。
小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩(shī)，這讓我們又一次領(lǐng)悟到與人類朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華。“關(guān)愛生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1、積累:零落 斷續(xù) 收斂 寬恕。
2、學(xué)習(xí)本文欲揚(yáng)先抑的寫法。
能力目標(biāo):
1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的閱讀能力。
2、結(jié)合本文學(xué)習(xí)寫作理論知識(shí),提高寫作能力。
德育目標(biāo):
體會(huì)生命的真諦:雖然生命短暫弱小,但可以通過奮斗使她的意義和價(jià)值得以體現(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn):
通過蟬的一生體會(huì)生命的意義。
教學(xué)難點(diǎn):
欲揚(yáng)先抑,托物寓意的寫法。
教學(xué)方法:
朗讀法,啟發(fā)式
教具準(zhǔn)備:
錄音機(jī),朗讀帶
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)語(yǔ):
同學(xué)們,今天我們學(xué)習(xí)新的一課——蟬。
二、作者:
小思,原名盧瑋鑾,香港作家。
三、朗讀:
1、跟錄音朗讀一遍課文。
2、再自由朗讀一遍課文。
板書:聒噪
四、理解:
1、問:這篇文章可以分哪幾個(gè)部分?
答:三部分。
第一部分(1),第二部分(2-6),第三部分(7)。
2、問:第二部分先講對(duì)蟬聲的厭煩,再講對(duì)蟬的理解,這樣可分哪幾部分?
答:二部分,第二段為一部分,后面為一個(gè)部分。
3、問:這樣課文可以分四個(gè)部分,各是什么意思?
(方式:先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié))
答:第一部分(1):蟬鳴;
第二部分(2):厭煩;
第三部分(3-6):生命;
第四部分(7):寬恕。
五、思路:
點(diǎn)題——承接——轉(zhuǎn)換——總結(jié)
六、鑒賞:
(先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié))
1、思路清晰:起——承——轉(zhuǎn)——合
2、層次分明,結(jié)構(gòu)完整。
3、欲揚(yáng)先抑:第一二部分厭煩,第三四部分贊揚(yáng),前后對(duì)比,立意更加鮮明突出。
4 、托物言志:蟬——生命感悟
七、主題:
本文贊揚(yáng)了生命脆而短暫的蟬對(duì)生命意義的不懈追求,啟發(fā)人們應(yīng)該熱愛生命珍惜生命,創(chuàng)造生命。
八、練習(xí):
討論有關(guān)練習(xí)
板書設(shè)計(jì)
理解: 思路: 鑒賞:
一(1):蟬鳴 點(diǎn)題 1、思路清晰
二(2):厭煩 承接 2、結(jié)構(gòu)完整
三(3-6):生命 轉(zhuǎn)換 3、欲揚(yáng)先抑
四(7):寬恕 結(jié)論 4、托物言志
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
能借助拼音讀準(zhǔn)“到、很、名、本、領(lǐng)、想、識(shí)、永”8個(gè)生字的音，并能在語(yǔ)言環(huán)境中認(rèn)讀；認(rèn)識(shí)部首言字旁，并能在田字格中正確描摹“識(shí)、領(lǐng)”。
能正確朗讀課文，做到不加字、不漏字，能按標(biāo)點(diǎn)正確停頓，能讀出“不以為然、不耐煩”等語(yǔ)氣。
在閱讀中了解蟬沒有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不愿學(xué)習(xí)，結(jié)果什么本領(lǐng)也沒有學(xué)會(huì)。
通過學(xué)習(xí)課文后，知道沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)不好本領(lǐng)的，并能用比較規(guī)范的話把自己的感受說(shuō)一說(shuō)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、啟發(fā)談話，揭示課題。
出示圖片。問：“你們認(rèn)識(shí)它嗎？”
板書課題，齊讀課題。
師簡(jiǎn)介：蟬以吮吸植物的汁液為生。雄蟬能鳴叫，因?yàn)樾巯s的腹部有個(gè)音箱一樣的鳴叫器官。
蟬也叫知了，因?yàn)樗惶斓酵怼爸耍恕钡亟小＃úシ畔s鳴聲）這樣的叫聲真難聽，森林里的動(dòng)物們都想來(lái)教蟬本領(lǐng)。
出示：許多有名的歌唱家想要教蟬學(xué)本領(lǐng)。
指名讀，把句子讀正確。
學(xué)習(xí)生字：有名 本領(lǐng) 正音。
自由讀，齊讀，把句子讀通順。
引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑
二、感知課文，學(xué)習(xí)生字。
師范讀課文，生邊聽邊思考：哪些有名的歌唱家想來(lái)教蟬本領(lǐng)呢？蟬的表現(xiàn)怎樣？
交流、板書：黃鶯 畫眉 云雀（可簡(jiǎn)單介紹）
學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
開放式回答：有名的歌唱家黃鶯、畫眉和云雀想教蟬本領(lǐng)，可是蟬 。
三、學(xué)習(xí)課文，指導(dǎo)朗讀
自由輕聲讀第2節(jié)，思考：那些有名的歌唱家想教蟬什么本領(lǐng)？
交流：（可出示句型，填空）
黃鶯想教蟬發(fā)音，畫眉想教蟬識(shí)譜，云雀想教蟬唱歌。
黃鶯、畫眉和云雀分別想教蟬發(fā)音、識(shí)譜和唱歌。
（師板書） 黃鶯 畫眉 云雀
發(fā)音 識(shí)譜 唱歌
蟬怎樣學(xué)的，學(xué)會(huì)這些本領(lǐng)了嗎？為什么？新|課| 標(biāo) |第|一|網(wǎng)
交流、補(bǔ)充板書： 不以為然 搖頭 很不耐煩
學(xué)習(xí)：不以為然 生字：以、為、然
四、復(fù)習(xí)字詞、小結(jié)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固
1、開火車?yán)首x詞語(yǔ)
2、抽讀句子
3、選詞說(shuō)話
二、指導(dǎo)朗讀，練習(xí)說(shuō)話
1、聽蟬與黃鶯、畫眉和云雀三次對(duì)話的錄音，感受蟬的語(yǔ)氣。
2、出示黃鶯和蟬的對(duì)話
黃鶯飛來(lái)了：“我教你發(fā)音吧！”
蟬不以為然地說(shuō)：“知了，知了！”
指名同桌讀，把句子讀正確。
自由讀，想想蟬是怎樣說(shuō)話的？
體驗(yàn)朗讀。
3、同桌合作，讀蟬和畫眉、云雀的對(duì)話，注意讀出不同的語(yǔ)氣。
4、分角色練讀、比賽讀。
過渡：蟬對(duì)教它本領(lǐng)的黃鶯、畫眉和云雀感到不以為然、不耐煩，結(jié)果怎樣？
指名讀，齊讀課文第三節(jié)。
說(shuō)話練習(xí)
那么多有名的歌唱家想教蟬學(xué)本領(lǐng)，可到現(xiàn)在為止，蟬還是只會(huì)“知了，知了”地叫。學(xué)了課文，你想對(duì)蟬說(shuō)些什么？（要求句子規(guī)范、連貫，意思明確。）
三、復(fù)習(xí)鞏固
雙軌火車：讀字組詞。
歡樂蹦蹦跳：積累詞語(yǔ)。
讀句子
蟬很不耐煩地說(shuō)：“知了，知了！”
爸爸耐心地對(duì)我說(shuō)：“別著急，你能行！”
指名讀，男女生讀，全班讀。
你能試著也用“很不耐煩”和“耐心”說(shuō)一兩句話嗎？
有感情朗讀全文。
四、指導(dǎo)寫字
認(rèn)識(shí)“言字旁”，觀察字在田字格中的位置。
了解“本”的筆順，適時(shí)滲透筆順規(guī)則。
學(xué)生當(dāng)堂描寫：識(shí)、領(lǐng)。
拓展練習(xí)
讀詞語(yǔ)，注意讀準(zhǔn)帶點(diǎn)字的音
一天到晚 叫聲 有名 本領(lǐng) 不以為然 搖頭 結(jié)果 永遠(yuǎn)
哪些字中有筆畫“橫折提”，請(qǐng)用筆把這個(gè)筆畫描一描
識(shí) 語(yǔ) 紀(jì) 鳩 功 計(jì) 凱
（復(fù)習(xí)筆畫：橫折提）
讀句子，注意讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣
蟬很不耐煩地說(shuō)：“知了，知了！”
爸爸耐心地對(duì)我說(shuō)：“別著急，你能行！”
北京版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《蟬》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī)，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關(guān)鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點(diǎn)。垂緌，是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的最后評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無(wú)非是說(shuō)，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑見風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來(lái)自況，也可見其老成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。
誦讀欣賞 古詩(shī)三首
蟬
作者簡(jiǎn)介
虞世南（公元558～638），字伯施，越州余姚（今屬浙江）人。官至秘書監(jiān)，封永興縣令，故世稱“虞永興”，享年八十一歲，賜禮部尚書。
虞世南幼年學(xué)書于王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色。
代表作有《出塞》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。其中后三首詠物詩(shī)分別寫竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)，刻畫得相當(dāng)傳神。
題解
這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。
首句“垂飲緌清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？
次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢？這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹，傳說(shuō)鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”。詩(shī)人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”，既讓人感到“流響”的易于流傳，又與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆，是從上面兩句引發(fā)出來(lái)的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)。這并不是借助秋風(fēng)的飛傳”，沈德潛說(shuō)：“命意自高，詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷，是唐詩(shī)中最早詠蟬的，很為后世稱道。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內(nèi)向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。情景交融，顯得十分和諧自然。這兩句用的是比喻，蟬聲遠(yuǎn)傳不是借藉于秋風(fēng)的傳送，這里所突出強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的人格美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻，可謂巧妙至極。正像曹丕在《典論•論文》中所言“不做良臣之辭，不托飛馳之勢(shì)，而名聲自傳達(dá)于后”。“居高聲自遠(yuǎn)。非是藉秋風(fēng)”展示了一個(gè)清狂自負(fù)、躊躇滿志的士大夫形象。
施樸華《峴傭說(shuō)詩(shī)》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)，比興不同如此。”同是唐人，又都是托詠蟬以寄意，由于作者的地位、遭際、氣質(zhì)彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，形成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。
詩(shī)意散譯
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。
蟬
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。
【注釋】：
[1]垂綏：rui2，古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。
[2]借：依靠、依賴。
【簡(jiǎn)析】:
古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達(dá)自己的情操。本詩(shī)與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩(shī)三絕。
虞世南簡(jiǎn)介:
虞世南，字伯施，余姚人。
在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學(xué)士、秘書監(jiān)。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。
沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。教學(xué)設(shè)計(jì)>文章婉縟，見稱于仆射徐陵，同是有名。集三十卷
《蟬》
虞世南是唐初著名書法家，官至秘書監(jiān)，封永興縣子，人稱“虞永興”。這首詩(shī)可能是他受唐太宗知遇
之恩而作，所以詩(shī)中的蟬是一種清高尊貴的形象。
首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉
的品質(zhì)。蟬的頭部有兩報(bào)觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，固而
用“飲清露”象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?
次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢?這是因
為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說(shuō)鸞風(fēng)一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生
于東廂”(見《初學(xué)記》引《瑞應(yīng)圖》)。詩(shī)人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”字，
既讓人感到“流響”的易于流傳，又與宋句“秋風(fēng)”相應(yīng)。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，是從上兩句引發(fā)出來(lái)的議論。“居高”的
“高”有兩層含義：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是
地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會(huì)受人尊重。只有地位高而品格也
高，他發(fā)出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。詩(shī)人把這一命意通過蟬的形象表達(dá)出
來(lái)了。清人沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”今人劉水濟(jì)《唐人絕
句精華》說(shuō)：“三四句借蟬抒懷，言果能立身高潔者，不待憑藉，自能名聲遠(yuǎn)聞也。”
唐人詠蟬詩(shī)除本篇外，李商隱的《蟬》和駱賓王的《在獄詠蟬》也很著名，李詩(shī)：“本以高難飽，徒勞
恨費(fèi)聲。五更疏欲斷.一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛。故園蕪已平。煩君最相警.我亦舉家清。”前四句寫形
象，與虞世南的《蟬》詩(shī)相似，但顯示的是環(huán)境的冷酷；后四句寫思想感情，表達(dá)薄宦漂泊、欲歸不得之
情。駱詩(shī)：“西陸(指秋天)蟬聲唱，南冠(指囚徒)客思深。不堪玄鬢影(指蟬)，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，
風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?”詩(shī)人借蟬自喻，將秋蟬的艱窘與己身的不幸融而為一。清人施補(bǔ)
華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲白遠(yuǎn).非是藉秋風(fēng)’是
清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’是患難人語(yǔ)，李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人
語(yǔ)。比興不同如此。”三首詠蟬名作由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因
而構(gòu)成富有不同個(gè)性特征的藝術(shù)形象。