高一下冊語文《歸園田居》教案（通用16篇）

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇1

　　教學目標

　　知識和能力目標

　　1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩歌。

　　2、體味詩歌的內涵

　　過程和方法目標

　　1、通過反復朗讀，讓學生體會詩歌特有的節奏及韻律，同時在反復誦讀中理解詩意，感悟詩境。

　　2、分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。

　　情感態度和價值觀目標

　　陶淵明的田園詩平淡自然，通過學習，陶冶情操，提高學生的文化素養。

　　教學重點

　　體味詩歌的情感內涵。

　　教學難點

　　培養學生鑒賞陶淵明田園詩的能力。

　　教學方法

　　1、誦讀法。詩歌是情感的藝術,多誦讀有助于品味詩歌的語言，同時有利于學生把握詩歌的內容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗。

　　2、講授法。抓住關鍵的詩句進行分析、講解，啟發學生開動腦筋，積極思考，尋找解決問題的方法。

　　3、知識遷移法。通過兩首詩的學習和比較，擴大學生的視野，加深學生對陶淵明和《歸園田居》組詩情感的理解。

　　教具準備：黑板、粉筆、圖片

　　課時字排：一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　展示一些充滿詩情畫意的圖片，從而引導學生進入詩意的田園風光，進入一個世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。

　　提問：看到這些詩情畫意的田園風光圖有什么感覺？你們喜歡嗎？這有沒有讓你們想到世外桃園？我們上個單元也學過一篇有關世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰寫的？（《桃花源記》陶淵明）請同學們根據學過的內容談談對陶淵明的理解。

　　找學生回答，教師總結。陶淵明（365--427），東晉詩人。名潛，字元亮，世號靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。《桃花源記》向我們描述了一個世外桃源，寄托了作者對美好社會的向往，批判了現實社會的黑暗。從《愛蓮說》里知道他是一個隱士。今天我們就來看看陶淵明隱居田園的生活過得怎樣。現在我們一起來學習陶淵明的《歸園田居》其三。

　　二、朗讀詩歌

　　1、學生自由朗讀詩歌，而且要注意下面的注釋，對詩歌有一個總體感知。

　　2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。

　　三、了解作者和寫作背景

　　介紹作者：（同上）

　　寫作背景：詩人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日授印去職。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

　　四、重點分析詩歌

　　1、解題：文章和詩歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達出或暗示許多信息。提出題眼——歸（以“歸”字為核心來解讀詩歌）。標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個值得我們思考的問題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？

　　2、感知詩意：讓學生自讀詩歌，想象詩中景物構成的畫面。讓學生帶著“歸去如何”這個問題在詩中找答案，讓學生用自己的語言來表述想象中的畫面。提問：“為什么會草盛豆苗稀”？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會到什么？教師抓住學生答案中的關鍵字句進行分原，將學生帶入詩句的理解中。

　　3、理解情感：提問：陶淵明的田園生活很艱苦，他對此有什么感覺呢？從哪句詩可以看出來？（“衣沾不足惜，但使愿無為”）教師指導學生著力挖掘“愿”的深層內涵，點出作者的主旨。

　　三、課外延伸

　　為了加深同學們對《歸園田居》的理解，下面請同學們用同樣的方法自主學習《歸園田居》其一，解決四個問題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡單講解。

　　四、課堂小結

　　這堂課我們主要學習了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個問題展開，主要是訓練同學們解決問題的能力。這堂課的重點是理解詩人的情感，體會情景交融，賞析意境美。請同學們回去之后好好體會體會。

　　五、布置作業

　　1、《歸園田居》其三中，“但使愿無為”的“愿”具體是指什么？根據學過的內容再加上自己的理解寫100字的小短文。

　　2、背誦并默寫這首詩

　　六、板書

　　歸園田居

　　陶淵明

　　1、從何而歸（官場）

　　2、歸去何處（田園）

　　3、為何而歸（官場黑暗）

　　4、歸去如何（愿無為）

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇2

　　【設計指導思想】

　　陶詩之美，不是一個十五、六歲的中學生輕易能領會得到的；陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強加的桂冠只會導致學生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學習，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學生認同詩人，進而獲得情感的熏陶和價值觀的建構。

　　【教學目標】

　　1、掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。

　　2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　【教學重點】

　　體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　【教學難點】

　　體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　【教學方法】朗讀、品讀、比較、探究

　　【教學工具】一支粉筆一把黑板刷

　　【課時安排】一課時

　　【教學步驟】

　　一、聯系舊知，精彩導入

　　同學們是否以前學過的《桃花源記》這篇文章？作者是誰？陶淵明的桃花源景色怡人，民風淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實生活中是沒有的，那么，在現實中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？

　　今天，我們一起去看看在現實中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學的課文《歸園田居》。

　　二、知人論世，作者簡介

　　陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節”，世稱“靖節先生”。（五柳先生）

　　陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然

　　三、把握“歸‘字，文本解讀

　　（一）、學生齊讀讀課文，注意字音

　　羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì

　　（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

　　（三）、疏通課文，解釋重點字詞（結合課下注釋）

　　適：適應，迎合；韻：氣質，本性；羈鳥：籠中鳥；拙：愚拙；

　　蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

　　（四）、解題：

　　1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩人的情感時應該要重點抓住哪個詩眼呢？（歸）

　　提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請同學們一起朗讀詩歌，并思考這問題。（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

　　思考、討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

　　■從何而歸？“塵網”、“樊籠”

　　（誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。）

　　1.、詩人把“塵網”、“樊籠”比做什么？（官場生活）

　　2、把“塵網”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情？

　　（對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。）

　　3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？

　　明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農村的心志。這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。

　　■為何而歸？

　　“少無適俗韻，性本愛丘山。”、“開荒南野際，守拙歸園田。”

　　1、“適俗”在文中具體指什么？

　　適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

　　2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？

　　對田園生活的向往

　　3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由討論）

　　煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現了陶淵明的后悔和厭惡之情.

　　出仕是由于(一)、生活所迫。（二）、少年時代有“大濟蒼生”的壯志。

　　（引入寫作背景）東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱。“一去三十年”實際應該是“十三年”用夸大的數字，說明了時間之長，痛苦之深。

　　其實這一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網，在幾經坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

　　小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

　　■歸向何處？

　　歸園田。“守拙歸園田”

　　“開荒南野際，守拙歸園田。”過渡句。

　　1、田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

　　“十余”、“八九”，一般來說，計數不確是鄉里人的一種習慣，特殊的說，不也正表現出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。

　　動靜結合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”動景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是靜景。以動襯靜，以有聲襯無聲。

　　遠近結合的手法：“遠人村”，“墟里煙”遠景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛。”是進景。

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。

　　2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？

　　明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧

　　3、詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數家珍？

　　明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達一種滿足與欣慰的情感。

　　詩人捕捉的是農村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優美的畫面，有遠有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？

　　■歸去如何？

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”

　　“無塵雜”、“有余閑”、“久”、“復”表現了歸后的感受。

　　1、“返”字突出了詩人怎樣的心情？

　　明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。

　　2、返自然后的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環境與官場的“塵網、樊籠”對比表現了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求？

　　明確：表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

　　詩人歸后與歸前心情的對比：

　　歸前------無奈、后悔

　　歸后------愉悅、豁達、釋然、返樸歸真

　　四、眾生暢談，體悟詩人（自由交流）

　　清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸

　　五、藝術手法貫穿始終

　　1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體，水乳交融。

　　2、比喻手法的運用。

　　喻自己是一只樊籠里的鳥，現辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網”、“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉土，貼切形象，能加深讀者對詩歌內容的理解。

　　3、白描手法的運用。

　　白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。

　　陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。

　　4、對比手法的運用。

　　詩人歸隱的田園和官場構成鮮明對比，進一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時把“適俗”與“守拙”對比，寫鳥時將“飛翔”與“囚于樊籠”對比，寫魚時把回歸自然厭惡官場的心情表達得生動又自然。

　　5、語言平淡自然，又富于詩意。

　　《歸園田居》詩人代表作之一，能體現詩人的藝術風格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術感染力。

　　六、延伸思考，歸隱原由

　　有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現實，不思進取的表現。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談談你的看法

　　七、作業布置

　　背誦全文

　　完成《名師一號》練習

　　八、板書設計

　　從何而歸為何而歸情景交融白描

　　歸比喻

　　歸向何處歸去如何對比

　　【教學反思】

　　這堂課我沒有使用多媒體課件，說老實話，本學期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來做一比較：主要是比較課堂上學生的學習情況和吸收信息情況。因為據有關教育部分調查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。

　　《歸園田居》，課堂上自我感覺挺滿意的。課堂氣氛較活躍。

　　1、教學目標明確，重點難點講解到位，古詩把握得當，教學效果好。

　　2、由以前學過的陶淵明的《桃花源記》導入，聯系舊知識，回顧舊知識，重溫陶淵明的形象。

　　3、課堂上學生對陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學表示敬佩、仰慕。有的同學不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當時的社會環境。

　　4、整堂課充滿了激情。

　　5、教師語速適中，教學節奏把握得好。

　　6、最令我滿意的是板書設計。既簡單又明了，概括了詩歌的主要內容。

　　7、令人遺憾之處是沒給學生較多的時間讓學生討論陶淵明歸隱田園的做法

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇3

　　各位領導、老師：

　　大家好！我今天說課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。

　　下面，我將從教材、教學方法、教學流程、板書設計四個方面進行說課。

　　一、說教材

　　教材這部分我將從教材的地位和作用、教學目標和重難點三個方面進行說課。

　　（一）教材的地位和作用

　　《歸園田居》是人教版八年級語文第六單元《詩四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優秀詩篇。通過本單元學習，培養學生熱愛祖國秀美風光，理解詩人在嘈雜的社會環境中回歸清新自然的閑適之情。通過《歸園田居其三》的學習，使學生對山水田園詩有初步的了解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。因此，引導學生通過學習本詩了解山水田園詩的風格特征，當是本詩的學習目標之一。

　　（二）關于教學目標和教學重難點

　　教學目標：

　　根據單元教學要求和學生情況，我們確定的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

　　教學重點、難點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　二、課時安排：1課時

　　三、教學器具：多媒體投影

　　四、關于教學過程：

　　（一）導語

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。

　　1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學。

　　2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　3、簡要介紹陶淵明，晉代詩人，田園詩歌的開創者。側重于其“不為五斗米折腰”的品格。

　　4、聽讀，點撥“穢”、“荷”等字的讀音，學生朗讀。

　　5、理解詩意：

　　(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么？

　　(2)請想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”所寫出的情景。并用自己的話描述一下。（前2句體現了農家生活的艱辛，后2句優美的月色描寫表現出作者不以為然，反而享受著這勞作之趣。）

　　(3)末句點明主旨，“但使愿無違”的“愿”是什么，陶淵明有怎樣的愿望？（不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。）

　　6、總結：此詩寫田園勞作之樂，表現了詩人愉快恬淡的心情和對歸隱生活的滿足遁世思想。用語平淡自然，樸素如口語，不見絲毫修飾，但平常中富于情趣，夜色柔和優美，意境醇美。“帶月荷鋤歸”一句，展現了一幅美麗的“月夜歸耕圖”。

　　7、朗讀并背誦。

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇4

　　一、關于教材

　　《歸園田居》(其一)是新人教版高中語文教材必修二第二單元《古詩三首》中的一首。這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。通過這三首古詩的學習，可以對我國五言詩的發展脈絡有個窺一斑而知全豹的認識。這三首詩在本冊古代詩歌單元中也起著承前啟后的作用，為后面學習唐詩奠定了基礎。

　　二、關于教學目標和教學重難點

　　(一)教學目標：

　　根據單元教學要求和學生情況，我們確定的本節課的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

　　(二)教學重點、難點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　(三)說教法

　　教學方法：主要采用點撥、誦讀法教學模式，這是符合新課程改革要求的。

　　依據：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關鍵詩句進行點撥，以點代面。反復朗讀逐步加深對詩意的理解。重點可以適當提示，寓討論、探究式教學法于一體。以學生個體情感介入來體驗陶淵明的思想。

　　(四)課時安排：1課時

　　三、關于教學過程：

　　(一)導語

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。

　　1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活，不上大學。

　　2、如果走入社會，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　(二)解題

　　1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?

　　明確：“歸”

　　2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

　　討論、明確：

　　1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?

　　在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：

　　(1)， 學生直接與文本對話，教師只是指導。

　　(2)， 閱讀量要大。

　　(3)， 尊重多元化閱讀。

　　(4)， 把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。

　　(三)朗讀背誦課文，尋找相關信息，回答上述問題

　　1、從何而歸?

　　明確：塵網、樊籠

　　追問：塵網、樊籠比喻什么?明確：官場生活( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)

　　追問：為什么要如此比喻?表現了詩人怎樣的的情感?明確：對官場生活的厭惡

　　“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”(實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。)

　　追問：為什么作者這么厭惡官場呢?知人論世，簡介作者

　　作者簡介

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

　　指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4XX年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

　　2、為何歸來?

　　明確：a、性本愛丘山(本性)

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

　　明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

　　{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

　　“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?

　　明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.

　　追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢?請同學們繼續尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)

　　明確：b、守拙歸園田

　　提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)

　　小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

　　3、歸向何處?

　　明確：歸向園田

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村(文明的異化)}“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　4、歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

　　5、探究、討論

　　有的人說這是一種消極避世的態度，你有什么看法(討論)?

　　[點撥]

　　學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。

　　但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。

　　說明

　　作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新提供了材料，有助于培養學生的思維能力、感悟能力。

　　6、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

　　(五) 總結全文。

　　這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，

　　他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人!

　　四、板書設計

　　從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何

　　塵網、樊籠 本性、守拙 美麗園田 無/有、久/復

　　厭棄官場 淡泊明志 自然和諧 自由、獨立

　　蔑視權貴 固守節操 恬淡幽雅 安逸、喜悅

　　五、作業，背誦全詩

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇5

　　1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。

　　2、學習詩中情景交融的藝術手法。

　　3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。

　　[教學重點]

　　1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

　　2、背誦全詩。

　　[教學難點]

　　學習詩中情景交融的藝術手法。

　　[教學方法]    誦讀式、討論式、啟發式

　　[教學時數]    1課時

　　[教學過程]

　　一、導入新課

　　初中時我們學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？

　　（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。）

　　思考：陶淵明為什么要創造這個理想王國？

　　明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境，桃花源正是這樣的理想居所。

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。

　　1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活，不上大學。

　　2、如果走入社會，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

　　人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡介

　　陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　三個時期 

　　第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創作是豐富的時期。

　　詩歌特征 

　　一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經》其十）便屬這一類。

　　三、整體感知

　　1、誦讀詩歌

　　2、背誦指導

　　（1）從“本性”說起

　　（2）以“羈鳥”“池魚”起興

　　（3）田園風光：

　　一個面——開荒南野際……      看——炊煙、村落

　　兩條直線——方宅、草屋        聽——狗吠、雞鳴

　　前后的點——榆柳、桃李

　　（4）歸田心情

　　四、詩題解讀

　　思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？

　　明確：

　　1、從何而歸？          2、 為何而歸？

　　3、歸向何處？          4、 歸去如何？

　　五、問題討論

　　（自由誦讀，思考上面四個問題）

　　（1）從何而歸？

　　塵網

　　樊籠

　　官場生活—喻      情—厭惡悔恨

　　追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

　　（對官場生活的厭惡）

　　分析：“誤落塵網中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應為“十三年”夸大了數字，說明了時間之長，痛苦之深。

　　（2）為何而歸？

　　明確：

　　討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？作者說“誤落塵網中”，豈是一“誤”字所能解釋？

　　提示：在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

　　明確：養家糊口，大濟蒼生，仕途不得志，難以施展抱負。

　　（3）歸向何處？

　　明確：歸向園田

　　思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。

　　提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。

　　（找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀）

　　明確：恬靜  幽雅  空闊  朦朧

　　近處：宅院、林木，親切可即

　　遠處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思

　　色彩：桃紅、柳綠，環境幽雅美麗

　　聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平

　　（4）歸去如何？

　　從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。

　　明確：無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅。

　　提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

　　明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。

　　六、探究、討論

　　聯想思辨（結合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態度，你有什么看法（討論）？

　　[點撥]

　　學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　[明確]

　　“世與我而相遺，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。

　　但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。

　　由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網”XX年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質性自然。這一儒道思想在現在看來并非完全是一種消極的思想。

　　[說明]

　　作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新提供了材料，有助于培養學生的思維能力、感悟能力。

　　七、藝術特點：

　　1、情景交融

　　近處：宅院、林木            厭惡官場

　　遠處：村落、炊煙            向往田園

　　色彩：桃紅、柳綠            追求自由

　　聲音：狗吠、雞鳴            保持高潔

　　2、語言質樸。

　　八、小結全文：

　　《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

　　九、布置作業：背誦全詩。

　　板書設計：

　　歸園田居（其一）

　　陶淵明

　　從何而歸？           為何而歸？

　　歸向何處？           歸去如何？

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇6

　　第三首寫他的勞動。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”辭官歸田的人當然不會種田，他種的豆，草盛苗稀，難得的是早起去鋤草，一直到帶月才歸，這時已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾濕，而是把豆種好，這是辭官歸田者的想法。就農民說，只想把莊稼種好，根本不會想到衣服的沾濕；辭官歸隱而不勞動的人根本不會有這種體會；只有淵明才有這樣殷切的體會寫出了這樣反映真實思想的詩。注家都引《漢書·楊惲傳》里楊惲感嘆：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為箕。”借南山的荒穢不治來諷刺漢朝的政治。淵明在這里并沒有這種思想。按：淵明不滿意劉裕代晉，但在他作這幾首詩的義熙二年劉裕平定桓玄的篡位以后，沒有入朝執政，還談不上劉裕代晉的事。這里只是反映淵明從事勞動時的心情。

　　就這幾首詩看，在藝術構思上的特色，正像《詩林廣記》里引蘇軾說：“質而實綺，癯而實腴。”又引楊時說：“沖淡深邃，出于自然。”詩的語言比較質樸，也是簡約的。把做官比做“落塵網”“在樊籠”，把歸田說成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒有細說。把遇到鄉里人只說“但道桑麻長”；寫勞動，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫。在這些地方，把深情和感受都含蘊著，所以“質而實綺，癯而實腴”，可供體味，所以感到內容深邃。這也同他的性格有關，他是那樣沖虛恬淡，把一切生活遭遇用自然樸素的話表達出來。假如光看他的語言樸素簡約，就會像《詩品》說的“世嘆其質實”。假如能體會到在樸素簡約的語言里含蘊著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節操，就會像蕭統在《序》里說的：“其文章(詩文)不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫與比京。”蕭統不愧為最早賞識淵明的人。

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇7

　　教學設想

　　詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節課旨在以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

　　三維目標

　　知識與能力

　　1.了解陶淵明其人及其文。

　　2.背誦《歸園田居（其一）》。

　　過程與方法

　　1.通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。

　　2.通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

　　情感態度與價值觀

　　領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。

　　教學重點

　　通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。

　　教具準備

　　多媒體輔助教學。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入

　　聽羽泉的歌曲《歸園田居》，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉謠風格的，聽起來也許不像是流行歌曲，可是會靜靜地流淌在聽者的心中，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道，東晉著名文學家陶淵明，在做官多年后，毅然與官場決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問題，我們來學習他的《歸園田居》。

　　二、作者簡介

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

　　指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4XX年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

　　三、誦讀

　　請同學們欣賞詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節奏和感情。

　　羈鳥jī  蔭后檐yìn  曖曖ài   墟xū  吠fèi  桑顛diān  樊籠fán

　　三、整體把握詩歌內容

　　1、自由誦讀，根據注釋及手頭資料疏通課文。

　　2、文章和詩歌的題目往往能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

　　明確：“歸”

　　四、探究、合作

　　以“歸” 字為核心解讀詩歌。

　　1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？

　　具體分析

　　1、從何而歸？

　　明確：塵網、樊籠。

　　追問：塵網、樊籠比喻什么？

　　“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

　　明確：官場生活。

　　追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？

　　明確：對官場生活的厭惡。

　　2、為何而歸？

　　明確：a、性本愛丘山（本性）。

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

　　明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

　　{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息.（提示：點題句是哪一句？）

　　明確：b、守拙歸園田。

　　提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。

　　小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

　　思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

　　（詞語含義、特點、情感）

　　明確：（1）“羈鳥”是關在籠中的鳥； “池魚”是禁在池中的魚。

　　（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（ “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

　　（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。

　　3、歸向何處？

　　明確：歸向園田

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　4、歸去如何？

　　請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

　　五、總結全文

　　《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

　　六、作業：

　　1.背誦《歸園田居》。

　　2.陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？

　　板書設計

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇8

　　譚敏

　　教學目的：

　　1、 進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復詠讀五首詩歌

　　2、 通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情

　　3、 通過對語言文字的推敲，培養學生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，

　　提高學生的想象能力和鑒賞能力

　　教學重難點：

　　通過品味詩歌語言，提高學生的審美情趣

　　教法學法設計：

　　1、誦讀品味 2、想象聯想 3、擴寫詩歌

　　課前活動設計：

　　課前任選一名詩人，每人準備一首古詩，感情朗讀，注意體會詩歌意境

　　教學過程 ：

　　飲酒 陶淵明

　　一、 導言：

　　詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗讀，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。

　　二、 回顧作者簡介，背誦有關作品，體會詩人的心境及生活態度

　　1、《桃花源記》 表現了作者怎樣的理想？

　　2、 歸園田居

　　種豆南山下，草盛豆苗稀

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　思考：表達了詩人怎樣的心境

　　三、 整體感知：

　　1、反復朗讀詩歌，明確： 廬 喧 籬 的讀音

　　2、體會詩人的感情，小組比賽朗讀。

　　3、思考：這首詩描寫了怎樣的生活？表達了詩人怎樣的生活態度？

　　四、 賞析詩歌：[想象情景，體會意境與感情]

　　前四句：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”[敘述、議論]

　　思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？

　　寫詩人身居人世，并非無俗事紛擾，之所以如此，是因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而“心遠地自偏”[平和的心態必然擁有平和的生活]

　　后六句：

　　“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景]

　　描寫自己采菊東籬時無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”

　　[想象采菊老人悠然自得的神情]

　　“山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖 描寫]

　　菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。

　　聯系：〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽在山，人影散亂，樹林陰翳，鳴聲上下”

　　對比：〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽西下，斷腸人在天涯”

　　“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]

　　“真意“既指未受官場污染的淳樸民風，也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返樸歸真”，此情此景，心中體會，難以言表。

　　五、 總結擴展：

　　1、 背誦詩歌，將此詩擴寫為一篇散文

　　2、 擴展閱讀：思考：這首詩表現出的思想情趣。

　　歸園田居 [之一]

　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚歸故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

　　望洞庭湖贈張丞相

　　孟浩然

　　一、 作者簡介：[學生查閱資料，老師補充]

　　回顧以前學過的詩句，體會孟浩然的思想情趣。[山水田園詩人的代表，與王維并稱“王孟”]青年時隱居鹿門山，閉門讀書30年，先后兩次入京求仕，一次應試不第，一次因朋友宴聚，薦舉不果，后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩人，但他不甘隱沒，常為得不到進仕的機會而苦惱。他的詩歌多以山水田園為主題，恬淡孤清，有《孟浩然集》

　　過故人莊

　　故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面敞圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　欣賞： 歲暮歸南山

　　孟浩然

　　北闕休上書， 南山歸敝廬。

　　不才明主棄， 多病故人疏。

　　白發催年老， 青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐， 松月夜窗虛。

　　約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。

　　三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復雜，有反語的性質而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。

　　這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。

　　相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，于此可見一斑。

　　二、 初步感知這首詩：

　　1、 題解：《望洞庭湖贈張丞相》是否只是描寫洞庭風光的詩歌？

　　明確：重在：贈張丞相：[張九齡，唐玄宗時當朝宰相]

　　這是一首干謁詩[求取，謀求，希望得以引薦或重用]

　　2、 大聲朗讀，體會這首詩與前面欣賞的詩歌有何不同？

　　前面的一首為田園風光，而這首有所不同，表達的思想與情趣不同

　　3、 提問：有何不同？學生再次朗讀詩歌，互相交流：

　　教師可做提示：這首詩先描寫了洞庭湖的氣勢，再借此表達自己希望得到引薦，富有政治抱負，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。

　　三、 賞析詩歌：

　　明確：這首詩屬于五言律詩。前四句寫景，寫洞庭湖的壯闊氣魄。

　　首聯：八月湖水平，涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]

　　賞析：秋水盛漲，八月的洞庭湖水裝得滿滿的，水面與湖岸相平，[近看]遠遠望去，水天一色，洞庭湖與天空相接，混而為一，是水？是天？已經分不清了。[開頭兩句，將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤澤萬物，容納百川的磅礴氣勢令人驚嘆，使人視野極為開闊]

　　頷聯：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。[用窄小的立體來突出湖水撼動天地的氣勢]

　　賞析：虛空何以包含在水中？因為水面蒸發出來的水氣，將整個云夢澤都籠罩了，湖水豐厚的蘊積，使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養哺育，才顯得郁郁蔥蔥，草木繁茂。而搖撼動蕩的湖水極富氣勢，澎湃動蕩，波濤洶涌，撼天動地，震撼著岳陽城[在洞庭湖東北岸，是觀賞洞庭湖的勝地]，使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下，是何等的豪邁！

　　詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊無邊，煙波浩淼，云氣繚繞，而且充滿活力，濤聲震天。[動靜結合，虛實結合，視覺與聽覺結合]

　　《望洞庭湖贈張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。

　　引導學生想象聯想，調動所有感官，體會岳陽樓的浩瀚氣勢。

　　對比理解：

　　登岳陽樓

　　杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　　泊岳陽城下

　　杜甫

　　江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。

　　留滯才難盡，艱危氣益增。圖南不可料，變化有鯤鵬。

　　[也可聯系《岳陽樓記》來理解洞庭湖的氣勢，但詩歌的重點在后兩聯。]

　　后四句感懷：寫面對波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。

　　頸聯：欲濟無舟楫，端居恥圣明。[用典]

　　賞析：面對洞庭湖，想要渡過去卻沒有舟楫表示自己想要出來做事，卻苦于無人推薦。[《書.說命上》中有“若濟巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重對方]在圣世太平時，閑著不做事，有愧于圣上，對不起這個時代。[表明雖然歸隱田園，但是并非初衷，而是苦于沒有機會，無人援引，對于出仕作官自己還是心所向往的。同時也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]

　　尾聯：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。[用典]

　　表達自己空有羨魚的感情，只能坐觀“垂釣者”[當朝做官的人，這里指張丞相。]這兩句話，詩人巧妙運用了“臨淵羨魚，不如退而織網”《淮南子.說林訓》

　　的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應。稱頌對方不留痕跡，有求與人，希望自己得到執政者的賞識，卻不卑不亢，不失身份。

　　此四句抒懷，含蓄委婉，不落俗套，與寫景中表達感情，恰倒好處[明明求人引薦，卻無一句求薦的話]表達出自己的感慨與渴望。[后來得到張九齡的賞識，收為幕僚但依舊沒有作官，最終依然失意而歸]

　　四、 再讀詩歌，鞏固拓展：

　　1、 小組朗讀，試背

　　2、 擴寫詩中描寫洞庭湖的名句，并與《岳陽樓記》作對比。

　　[充分發揮想象力，小組交流]

　　3、向學生會寫一封自薦信，表達自己希望成為一名學生會干部的渴望，仿照本詩含而不露的藝術特色。

　　作者郵箱： ,cn

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇9

　　詩五首 教案示例

　　一、素質教育目標

　　(一)知識教學點

　　1.掌握文學常識。

　　2.把握文言詞語的讀音及含義。

　　3.把握詩歌意境，理解詩歌抒發的情感。

　　(二)能力訓練點

　　1.培養學生有節奏，有感情地朗讀詩歌的能力。

　　2.初步培養學生欣賞詩歌的能力。

　　(三)德育滲透點

　　通過學習陶冶學生情操，激發學生熱愛自然，熱愛生活的情感。

　　(四)美育滲透點

　　理解每首詩的內容、意境以及所表達的思想感情，培養美好的審美情趣。

　　二、學法引導

　　1.要充分利用課本上的“閱讀提示”和注釋，讀準字音，理解詞義、句意了解作者、出處和詩體。

　　2.要從整體上把握，弄懂每首詩究竟寫了什么內容(景、物、事)，要表達什么感情，逐步進入到詩歌的意境，還要看一看作者怎樣運用精練，含蓄、形象的語言來敘事寫景、表情達意的。

　　3.可以將五首古詩放在一起進行比較，看看所寫之景有何異同，所敘之事有何異同，所抒之情有何異同，寫作方法有何異同。

　　4.熟背、默寫、理解這些詩。

　　三、重點、難點、疑點及解決辦法

　　1.重點

　　理解詩歌的意境和作者所抒發的感情可以結合詩歌寫作背景，特別是詩人此時的心情來讀詩，指導學生反復朗讀詩歌，掌握賞析詩歌的基本辦法。

　　2.難點

　　《歸園田居》和《游山西村》兩首詩所蘊涵的情感。可為學生介紹背景和作者的情況，幫助學生理解。

　　3.疑點

　　田間地頭的辛苦勞作與市井生活是兩種完全不同的生活狀況，而在作家筆下為何這樣恬淡安逸?《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使愿無違。”“愿”指什么?《游山西村》“山重水復疑無路……”是什么意思?

　　解決辦法

　　介紹背景和詩人性格。教師向學生介紹陶潛高潔的人格，從而幫助學生理解。

　　四、課時安排

　　2課時

　　五、教具學具準備

　　1.詩歌的朗讀磁帶及錄音機。

　　2.圖片或掛圖。

　　3.投影儀及文學常識介紹、隨堂練習的膠片。

　　六、師生互動活動設計

　　1.指導學生有節奏有感情地反復誦讀。

　　2.介紹寫作背景，引導學生參照注釋，自己疏通文意。

　　3.在誦讀中引導學生感知詩歌意境。

　　七、教學步驟 

　　第一課時

　　導語 

　　中華文明源遠流長，古代經濟、政治、文化均造極于唐，成就了詩仙李白的灑脫、豪爽，詩圣杜甫的底蘊凝重及白居易的語淺情深。唐代詩歌以其獨具的魅力成為我國文學寶庫中的一枝奇葩。詩歌發展到宋，風格發生了少許變化，少了幾許飄逸與灑脫，多了幾分對人生和社會的思考。王安石，陸游都是大家很熟悉的宋代詩人。

　　(一)明確目標

　　1.文學常識及字詞讀音。

　　2.理解前三首詩抒發的思想感情。

　　3.初步掌握欣賞詩歌的方法。

　　4.學會有節奏地朗讀詩歌。

　　(二)整體感知

　　1.朗讀前三首詩，讀準下列字音

　　穢(huì) 長(zhǎng) 黍(shǔ) 軒(xuān) 圃(pǔ)

　　2.掌握作家作品情況

　　①作者姓名、字、號、朝代

　　②作品、出處、體裁及意境。完成表格

　　(三)重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.學習《歸園田居》

　　(1)教師介紹作家思想及本詩的寫作背景

　　東晉末年，官場黑暗腐敗，充滿了虛偽和好詐，陶淵明與這種現實格格不入，詩人的高潔人格使他寧可歸隱田園，辛苦勞作，也不愿為五斗米折腰，歸隱田園的詩人將自己的政治抱負化為對美好人生的追求。

　　(2)請同學們對照課后的注釋疏通詩句意思。(找一個學生串講，其他學生補充。注意幾個詞——荒穢、荷、但)

　　(3)這是一首五言古詩，詩人融情于景，景中的情便構成了本詩的意境，請學生分析本詩的意境。首先，本詩都描寫了哪些景?

　　(前三句均為寫景①南山下的田地，豆苗淹沒在雜草之中；②詩人早晨便到田地里鋤草，待到晚上才扛著鋤頭回來了；③詩人拖著疲憊的身體走在回來的路上，草葉上的露水打濕了他的衣裳。)

　　(4)從這三個畫面來看，陶淵明的田園生活是一種什么情況?

　　陶淵明不是個好農人，盡管整日勞作十分辛苦，但秧苗長得卻很不好。

　　(5)詩人為什么拋棄仕途的生活而來農村吃苦?

　　由第四句可以看出：詩人為了“使愿無違”，寧可過貧苦勞累的生活，由此求得心靈的超脫。

　　(6)結合課后練習，進一步理解詩中所抒發的感情，“愿”指什么?

　　心愿、志愿，指陶淵明“不為五斗米折腰”，保持高潔人格的愿望。

　　(7)朗讀指導。

　　2.總結歸納欣賞詩歌的一般步驟

　　(1)借助課下注釋及字典，掃清文字障礙，弄懂詩詞的字面意思。

　　(2)詩詞借助于形象來抒情，搞清楚詩詞中描寫了哪些景物，通過景物體會作者的思想感情。此外，了解詩歌的寫作背景更有助于理解詩歌的意境。

　　(3)結合自己的生活經驗，展開想像和聯想，深入體會詩的意境。

　　(4)體味詩中生動傳神的句子。

　　3.學習《過故人莊》(引導學生自學)

　　(1)看課后練習一的提示，朗讀本詩。

　　(2)理清詩句意思之后思考并回答問題

　　①請用自己的話描述老朋友相聚時的情景。

　　②景色描寫的作用(山村清新遼遠的景色襯托了詩人悠閑、愉快的心情。)

　　③“待到重陽日，還來就菊花”表達了詩人怎樣的感情(對田園的喜愛之情)

　　4.學生自學《錢塘湖春行》

　　教師提示

　　體會詩人捕捉到的早春景物，通過想像，描繪一幅“西湖春色圖”，體會詩人愉悅的心情及對自然、人生的熱愛。

　　(四)總結、擴展

　　古典詩詞獨具魅力，不僅可以使同學們了解古代的社會風貌和古人的思想狀況，還可以受到美的熏陶，提高自身修養、和審美能力。

　　(五)布置作業 

　　1.背誦、默寫這三首詩。

　　2.將《錢塘湖春行》改寫成一篇寫景散文。

　　第二課時

　　導人新課

　　1.檢查背誦。

　　2.上節課我們學習了東晉和唐代的三首詩，對閱讀和欣賞古詩的方法有了一定的了解，今天我們將繼續學習宋代兩位大詩人的作品。

　　(一)明確目標

　　1.掌握下列字詞。

　　苔、畦、闥、豚

　　2.理解詩歌意境。

　　3.培養學生朗讀、欣賞詩歌的能力。

　　(二)整體感知

　　1.范讀、正音。

　　苔(tái) 畦(qí) 闥(tà) 豚(tún)

　　2.文學常識。

　　3.指導學生依據注釋，疏通文意。

　　(三)重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.學習《書湖陰先生壁》

　　(1)介紹寫作背景。

　　王安石一生為實現自己的政治思想而奮斗，在他晚年罷相隱居后，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了較多描寫湖光山色的小詩，表現了詩人心靈與自然的融合，詩歌藝術成就更高一籌。

　　(2)景物(茅檐、花木、一水、兩山)

　　景物描寫用了什么修辭手法?(擬人)

　　景物的特點。(隨意、簡潔、自然)

　　(3)表達了詩人怎樣的情感?

　　(詩人在仕途中屢受挫折，詩中表達了詩人極力超脫，努力發現自然中的美，表達那份似有似無的閑適之情。)

　　2.學習《游山西村》

　　(1)寫作背景

　　陸游是我國南宋著名愛國詩人，本詩寫于宋孝宗乾道二年，是罷官家居后所作，詩人所描繪的閑逸、恬靜的農村生活，并不能掩飾他那報國無門的苦惱。

　　(2)根據課后注釋疏通詩句意思。

　　(3)陸游筆下的村舍風光具有什么特點?

　　(質樸、閑逸、恬靜。)

　　通過哪些描寫可以看出?

　　“半年留客足雞豚”，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“衣冠簡樸古風存。”

　　(4)你怎樣理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”?

　　這句話表面看來是說明田間復雜多變的地理狀況，實際卻是詩人內心世界的一種反映。“山重水復疑無路”。恰恰表現了詩人對人生的探索，報國無門之時表現出的樂觀并不輕松，此時的心情與游歷的實況恰恰相符，抗擊外敵的戰爭是曲折的。 “柳暗花明又一村”，他對人生的頓悟，沖破了閑逸的氛圍，表現了一種愉悅的心情。

　　3.朗讀、背誦這兩首詩

　　(四)總結、擴展

　　通過對這兩首小詩的學習，對同學們的欣賞能力再次進行了訓練，通過詩歌的表面，我們可以看出詩人對社會、人生的凝重思考，希望同學們能夠深入體會。

　　(五)布置作業 

　　1.背誦古詩。

　　2.獨立完成課后練習。

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇10

　　歸 園 田 居 作者：陶淵明

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　其三

　　南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　《歸園田居》其三 2003/03/28

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇11

　　時洪林  

　　（一）

　　這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。                    （二）

　　師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？

　　（生七嘴八舌）

　　生：景色怡人。

　　生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

　　生：自給自足，豐衣足食。

　　生：與世隔絕，幸福快樂。

　　生：熱情好客，淳樸。

　　師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）

　　生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。

　　師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。

　　除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。

　　生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

　　師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。                   （及時加進陶淵明的生活及思想歷程）

　　另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。

　　請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。

　　生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？     （抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）

　　生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。

　　生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。

　　師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發現自己與環境是和諧相處的，才能達到無我之境。

　　（三）

　　根據新的課程標準，高中語文要培養學生的綜合素養。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣。現在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們為什么不站的高一些讓學習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。

　　在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：

　　1，學生直接與文本對話，教師只是指導。

　　2，閱讀量要大。

　　3，尊重多元化閱讀。

　　4，把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。

　　閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創設讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來。現在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。

　　新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。

　　作者郵箱： 

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇12

　　師：上課。同學們，面對陌生的老師上課，大家最擔心的是什么？

　　生：提問。

　　師：既然大家都這樣怕提問，那么今天我們上一節無提問的課好不好？

　　生：好。

　　師：今天我們要學習的是兩首田園詩，《歸園田居》和《游山西村》。這一節課雖然不提問，但是卻有任務，有對話。第一個任務，請我們班聲音最大的女生給我們讀一下《歸園田居》。

　　（學生讀《歸園田居》）

　　師：（夸張地）清脆的女高音！其中有一個音讀得不準，“荷”應讀“賀”音。同學們，讀詩的最高境界是吟誦，它和朗讀有區別，要做到音停氣不停，韻腳有拖音。聽老師來范讀一遍。

　　（老師示范吟讀《歸園田居》）

　　師：（陶醉地）讀完了把嘴巴咂一下，余味無窮啊（生笑）。下面請同學們學著吟讀一遍。

　　（學生吟讀《歸園田居》，讀完后都很響地咂著嘴巴。）

　　師：我感受到余味了（笑）。最后一句“衣沾不足惜，但使愿無違”，表達詩人的感情，“愿無違”三個字要重讀，讀出拖音來。同學們再齊讀一遍。

　　師：這一遍讀得很有詩意。下面請大家試著吟讀《游山西村》。

　　（學生自由地吟讀《游山西村》）

　　師：這一次我想聽男中音來吟讀這一首詩。

　　（一位學生吟讀《游山西村》，）

　　師：好，渾厚的男中音。讀得不錯，但我怎么感覺金戈鐵馬，慷慨激昂呢？如果把最后一句讀得再慢一些，再輕一些，重現出山村月下的寧靜情趣，用延長時值的拖音體現詩中那種閑適、恬靜的意境。

　　（老師范讀最后一句，學生齊讀全詩。）

　　師：大家學會了吟詩，下面我們再來譯詩。在譯之前，先做個預備工作，請大家先把兩首詩的翻譯讀一遍，想一想可以在句尾押什么韻。

　　（學生各自讀譯文）

　　師：大家說哪一首詩更難一些？（《游山西村》）。好，我們只譯《游山西村》。首先我們來了解詩的內容，請大家關注詩的最后一句“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。為什么詩人說還想再游山西村呢？（板書 再來游）

　　生：因為山西村好玩。

　　師：奇怪，這里沒有過山車，又不能沖浪？有什么好玩的呢？他在這里究竟發現了什么？

　　生：我覺得詩人在山西村發現了“美”。

　　師：美在哪里呢？我們一起來找一找詩人眼中的美。首聯美在人情、頷聯美在風景、頸聯美在風俗(板書情意真、風景秀、民風淳、再來游)。有了這個認識，我們再來以詩譯詩。把每聯的十四個字縮成七個字，盡量用詩中的詞語，用上老師板書的詞，也像一首詩的樣子。

　　（生討論，派代表上臺填詩：盛情款待情意真，山環水繞風景秀，簫鼓迎春民風淳，月夜拄杖再來游。）

　　師：我把它稱為：以詩譯詩法。

　　看來大家理解得不錯。下面我們開始背詩。在背詩之前我給大家介紹一套記憶的方法——信箱聯想記憶法。請看投影，這十個詞一分鐘你記得住嗎？

　　（學生開始記憶，一分鐘有幾個同學表示能記住。）

　　師：老師教你一種方法，不但一分鐘內每個人都能記住，而且還可以倒著背，并且幾天都不忘。咱們班平時記得最慢的是誰？（AAA）請站起來，剛才你記住了嗎？（沒有）一分鐘后我相信你也能記住。請坐。我先教你一套人體信箱：頭發、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、前胸、后背、手、腿、腳。這十個部分是我們熟知的事物，熟到不用想，我們把它們當做信箱，借用它們幫我們記憶。怎樣用呢？把面條裝在頭發信箱里，怎樣裝呢？用聯想，面條象頭發一樣柔軟。他很傷心，眼睛里流出了墨水。我的鼻子象一座小山坡。嘴里含著一枝鮮花。他的脖子上有一道傷疤。地理老師的心里裝著一幅活地圖。他的背上背著一個書包。我的手上充滿了力量。他的大腿粗得像水桶。打開冰箱發現里面有一只……哇，像恐怖片一樣，我們把它想得合理一點，豬腳。現在我們一起來說一遍。

　　生：面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書包、力量、水桶、冰箱。

　　師：能不能倒著背呢？試一次。

　　生：冰箱、水桶、力量、書包、地圖、傷疤、鮮花、山坡、墨水、面條。

　　師：AAA，能背嗎？試一次。

　　生：面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書包、力量、水桶、冰箱。

　　師：鼓掌。（走上前去摸頭，握手）這個信箱還可以用到詩歌的背誦中去。以《歸園田居》為例，每句中找出一個關鍵字詞來。種豆、稀、晨、月、道、衣、愿。進行聯想。

　　腦袋上種豆子長出頭發來。我的眉毛很稀。他的鼻子一到早晨就打噴嚏。我的牙齒象月亮一樣潔白。脖子連接大腦和身體，國道連接首都和各地。我今天穿著一件新襯衣。岳飛的背上刺著“精忠報國”的宏愿。大家試著背一次。

　　（學生齊背《歸園田居》，背書熱情很高。）

　　師：看來過目不忘啊，只要大家堅持鍛煉，聯想的能力會越來越強。下面我們用另外一個方法來背《游山西村》。從中我們挑出關鍵詞：笑、客、山、村、鼓、衣、月、門。

　　大家分別把它們裝進信箱。

　　生：學生分別進行默想或小聲地說。大約不到一分鐘。

　　師：大家齊背《游山西村》。

　　學生齊背，興趣高昂。老師板書：背詩有訣竅，信箱是法寶。

　　師：看來大家都是神童，下面進行拓詩。把一句詩拓展成一段話。老師先來作一個示范。

　　我辭了官職，終于來到了我向往的山林，這里山朗氣清，景色怡人，這是我渴望的自由境地，在南山下我開墾了一塊豆田，也許我太喜歡喝酒了吧，田里豆苗稀疏，草兒卻很茂盛。下面同學們四個人一個小組，從第一首詩中找出一句進行拓展。

　　師：下面請同學們交流。

　　生：早晨起來，簡單地梳洗了一下，提著酒葫蘆就到了田里，清除田間雜草，累了就休息，晚上頂著月光扛著鋤頭回家去。

　　生：一路上露水沾濕了我的褲子，這條田埂很狹窄，但雜草卻很深，草中的蟲子不停地鳴叫。

　　生：衣服打濕了沒有關系，只要我現在做的事不是違背我歸隱的意愿就行了。

　　師：剛才同學們說得很好，很有想象力，今天我們學詩一共四個環節，這也是我們學詩的一個好方法：吟詩、譯詩、背詩、拓詩。我用四句話來概括這個學習學詩的方法：音停氣不停，韻腳有拖音。以詩譯詩法，偶句把韻押。背詩有訣竅，信箱是法寶。拓展詩意境，巧學效率高。下面我們一遍聯想，記住這首詩。下課。

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇13

　　教學目標： 

　　感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。 

　　教學重點、難點： 

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。 

　　課時安排：1課時。 

　　教學過程： 

　　一、導語 

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。 

　　1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活，不上大學。 

　　2、如果走入社會，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農民，平平淡淡。 

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 

　　人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。 

　　二、作者簡介 

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為\\\'靖節先生\\\'。又自稱作\\\'五柳先生\\\'。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為\\\'靖節先生\\\'。 

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。 

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了 

　　指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿\\\'為五斗米向鄉里小兒折腰\\\'，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。 

　　三、解題 

　　1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：\\\'歸園田居\\\'這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？ 

　　明確：\\\'歸\\\' 

　　2、提問：既然\\\'歸\\\'字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以\\\'歸\\\'字為核心來解讀詩歌） 

　　討論、明確： 

　　1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？ 

　　四、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題 

　　1、從何而歸？ 

　　明確：塵網、樊籠 

　　追問：塵網、樊籠比喻什么？明確：官場生活（ \\\'羈鳥\\\'、\\\'池魚\\\'是陶淵明自比） 

　　追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡 

　　\\\'誤落塵網中，一去三十年\\\'，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上\\\'塵網\\\'一詞，足見他對 

　　勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。\\\'誤\\\'字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。\\\'一去三十年\\\'（實應為\\\'十三年\\\'用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。） 

　　2、為何歸來？ 

　　明確： 

　　a、性本愛丘山（本性） 

　　追問：既然\\\'性本愛丘山\\\'，為何要出仕？ 

　　明確：\\\'誤落塵網中\\\'。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字\\\'誤\\\'） 

　　{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。} 

　　\\\'韻\\\'指人們的氣質性情的素養。\\\'少無適俗韻，性本愛丘山\\\'表明自己的性格與世俗官場生活不適應。\\\'適俗\\\'就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。 

　　追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一\\\'誤\\\'字所能辯解的嗎？ 

　　明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞. 

　　追問：所以\\\'性本愛丘山\\\'也許是陶淵明\\\'歸\\\'的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息.（提示：點題句是哪一句？） 

　　明確： 

　　b、守拙歸園田 

　　提問：歸園田的目的是什么？為什么要\\\'守拙\\\'？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙） 

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作\\\'羈鳥\\\'、\\\'池魚\\\'（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事） 

　　小結：所以\\\'歸園田\\\'是為了保持自己精神上的自由和獨立 

　　3、歸向何處？ 

　　明確：歸向園田 

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。 

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/ 

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？ 

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 

　　美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）} 

　　\\\'方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前\\\'四句寫近景，從自己的住宅寫 

　　起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：\\\'山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨\\\'。 

　　\\\'曖曖遠人村，依依墟里煙\\\'寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、 

　　舒緩的、柔和的。\\\'狗吠深巷中\\\'寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。\\\'雞鳴桑樹顛\\\'寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。 

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲 

　　有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。 

　　4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。 

　　明確：\\\'無塵雜\\\'/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。 

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。 

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者\\\'久在樊籠\\\'的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。 

　　5、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做\\\'返樸歸真\\\'。第一是\\\'真\\\'，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是\\\'樸\\\'，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。 

　　五、 總結全文。 

　　這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：\\\'不為五斗米折腰\\\'的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！ 

　　六、全班同學朗讀課文并練習背誦 

　　隱士情懷： 

　　1、蔑視權貴、鄙視官場 

　　2、淡泊明志、躬耕田園 

　　3、委心乘化、知天樂命 

　　《飲 酒》 

　　結廬在人境，而無車馬喧。 

　　問君何能爾，心遠地自偏。 

　　采菊東籬下，悠然見南山。 

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 

　　此中有真意，欲辨已忘言。 

　　陶淵明(365～427)，中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌 

　　成就最高。 

　　陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4 

　　篇，共計12篇。總的來說，陶文數量和成就都不及陶詩。 

　　(2)陶淵明詩歌的高超的技巧和獨特風格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說陶詩的特色是樸素、自然。這些樸素的詩句，看起來作者似乎全不費力，然而卻包含了高度的匠心。詩人如果沒有神妙的駕馭語言的能力，就不可能用很平易的詞句生動地顯現出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》一詩中，寫雪景用\\\'傾耳無希聲，在目皓已潔\\\'十個字，把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神，被歷來的批評家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達出它的形象之故。陶詩中許多寫景的名篇都具有這個特點。它們對描寫的景物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態突出地顯示出來…… 

　　陶詩另一突出的優點是，比同時代詩人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩歌\\\'氣象混沌，難以句摘\\\'(宋代嚴羽《滄浪詩話》)的作風，講究通篇的渾厚，不去斤斤追 

　　求一兩句名句…… 

　　此外，簡潔和含蓄也是陶詩的重要特點。

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇14

　　歸園田居課堂教學精彩實錄

　　讓學生學會用自己的方式活著

　　——《歸園田居》精彩教學片段

　　導言：新的語文課程標準認為語文學科的性質是工具性與人文性的統一，語文教學應該作到二者并重。我們認為對人文的尊重，有一個很重要的內容，那就是對學生生活以及生命意識的關照。學習語文的目的之一就是要學會生活。

　　以往，我們在教學有關陶淵明的詩文的時候，對于他的歸隱的行為常常是這樣評價的，他的歸隱一方面表現了他在渾濁的世風中潔身自好的節操，和不迷失自己的追求，另一方面他的選擇又表現了他消極避世的思想追求。    可是，學生自己的體驗和觀點就一定是這樣的嗎？

　　我們在進行這首詩的教學過程 中，注意引導學生對這個問題進行辯論——

　　實錄： 師：我們在剛才的學習中，可以看到，陶淵明不善農桑——草盛豆苗稀，可是他還挺高興的從事農事，從中我們可以看到，作者隱逸農村的志趣，他不為五斗米折腰。不愿意在官場中迷失自己，我們對這件事該怎么看呢？

　　生1：我覺得作者的品質挺高尚的，他靠自己的辛勤勞動養活自己以及家里的人，而不愿意成為一個剝削勞動人民的人。 生2：我認為作者在那樣污濁的世界中保持自己的純潔品質真不容易。

　　生3：我認為作者應該選擇像蓮花一樣的品質，出淤泥而不染，不應該隱居。

　　師：為什么？

　　生3：因為，如果他不歸隱的話，他作官一定會為老百姓作出更大的貢獻！ 生4：我不同意你的觀點，因為如果他作官的話，這是與他的追求不相合的。

　　生3：我說的是“如果”，一個人活著我覺得就應該為社會作貢獻，我覺得陶淵明的生活方式只能是為自己而活著。他的生活是自私的！

　　生4：在那樣的世風中，他的歸隱是對統治階級的很有力的批判，這不是他的貢獻嗎？更何況，他在歸隱生活中寫作了許多不朽的詩篇，至今仍然膾炙人口，這難道不是他的貢獻。 生3：我說的是當時的作者的選擇，他怎么會知道自己的詩作會流傳千古？

　　生5：你們不要爭論了，我覺得我們不應該用我們現在的觀點，去給作者的選擇定性，我覺得生活方式沒有什么積極和消極之份，選擇生活方式應該是我們的自由。

　　（學生鼓掌） 生5：我們可以假設作者當官，應該是一個好官，最少能夠為老百姓服務，他看不慣的是當時的官場風氣，沒有什么不好。他隱居了，寫文章自娛，倒讓他名垂青史，也行，假使說他一無所成，作了一個默默無聞的普通人，我們難道會譴責他嗎？如果真的是那樣的話，我們連陶淵明的名字都不知道，可是我們也沒有理由不相信他不快樂。

　　師：很對，我想以前我們對作者的要求是不是太高了，我們對歷史人物的評價，往往采取的是一種英雄主義的評價方法。我們不能對古人苛求，我們也不應該對人們選擇的生活方式去求全責備，這是我們的自由，只要我們的生活方式不危害人類，我覺得怎么活著就是我們的自由了。

　　生6：我想，我們做人，可以歸隱，可以寫文章自娛，可以作官。我們可以作官造福社會，我們一樣可以做一個社會上默默無聞的小卒，也許人們不知道我們的名字，但只要我們真真切切的活著，我們的生活就會有自己的價值。……

　　后記：這是一堂很平靜的一課，雖然我們難以說清楚誰對誰錯，可是我們完全有理由相信，學生自己一定有自己的選擇和評價。我們的語文要想真正實現其人文性的目標。我們必須擺脫政治說教的方式和方法，關鍵是教師不能給我們原本應該生動活潑的教材披以政治說教的目的。特別是對待古代的名人名篇，就如陶淵明，你怎么能簡單的說他的生活方式是消極的呢？畢竟曾經還有很多人向往他的歸隱生活呢！

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇15

　　教學目標：

　　1、會朗讀（做到能讀準字音，讀出節奏，讀出感情。）

　　2、會理解（會借助注釋與工具書梳理字詞意思以及全詩的內容。）

　　3、會欣賞（能品味詩歌的意境美和語言美，體會詩人表達的思想感情）

　　4、會背誦（掌握背誦方法，完成背誦）

　　5、會默寫（能在背誦詩歌的基礎上，完成默寫）

　　教學重點：會朗讀   會理解

　　教學的難點：會欣賞，品味詩歌的意境美和語言美。

　　使用教具：小黑板1塊

　　教學課時：1課時

　　教學過程：

　　一、激趣導入。

　　師生互動交流：你們說古董值錢嗎？他們值得我們去收藏和欣賞嗎？其實我們手中也有古董，而且是無價之寶，他們就是我們中國的文化精髓——古詩。這一節課我們就一起來學習第30課《詩四首》中的《歸田園居》其三讓我們用腦子來收藏這件特殊的古董，用我們的智慧來欣賞這件瑰寶吧！在學習這首詩之前，我們先明確這一節課的學習目標，假如你們認為有信心完成這些學習目標的話，就跟老師自信滿滿地跟著老師的板書把學習目標讀一遍。（板書：會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫）

　　二、了解詩人

　　接下來，我首先來考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩人，他生在動蕩的年代，性格既剛正不阿，向往和平、安寧、美好的生活。進入官場，他認識到了官場的黑暗，因此，他不為“五斗米折腰”使他辭別官場，他最終選擇了歸隱田園。他是誰？——陶淵明。我們這個學期學習了他的哪篇文章？對呀，我們已經從《桃花源記》中感受到了陶淵明對和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們再來學習陶淵明的《歸田園居》其三，進一步深入體會這位大詩人美好的心靈。（小黑板出示全詩內容。）

　　三、運用目標探究法學習新知識

　　1、考學生的聽力和朗讀能力（完成會朗讀的學習目標）

　　（1）提出聽讀要求：

　　①聽清老師朗讀詩時，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音?(多音字：興、荷、長等)。

　　②聽清老師朗讀詩時的節奏和感情。

　　（2）學生明確要求后，認真傾聽老師范讀全詩。

　　①問：“聽讀以后，你知道了那些字詞要注意它們的讀音？”（學生回答）此詩的節奏怎樣劃分？（引導學生說明此詩是五言律詩，節奏是“二三”，另外要注意意一詩多種讀法，如“二二一”“二一二”的讀法，以及相關考試的應對方法）。

　　②學生集體按正確的讀法朗讀全詩，然后個別進行競賽朗，看誰讀得更好。（老師適時指導，力求使學生讀準字音，讀出節奏和韻律，并能讀出喜歡、閑適的意境。）

　　2、考學生的自學能力和理解能力（完成會理解的學習目標）

　　要求學生借助注釋與工具書自學全詩，看誰在自學后，對詩歌的字詞句等的理解最透徹。

　　（1）要求學生合起課本，說說對詩中部分字詞的理解。

　　（2）學生談自己對全詩內容的理解（學生說說各句的大意，教師根據學生的談話內容板書）。

　　3、考學生的欣賞的能力（完成會欣賞的學習目標）

　　創設問題情境，引導學生共同欣賞全詩。

　　（1）你認為那個字詞或那句話寫得最好？說說為什么？并用你喜歡的語氣把它們讀出來。

　　（2）詩人擅長耕作嗎？從哪些詩句可以看出？（種豆南山下，草盛豆苗稀。）

　　（3）陶淵明歸隱田園后，他快樂嗎？從哪些詩句可以看出？（與學生共同體會“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩如畫的意境。）

　　（4）此詩流露出詩人怎樣的思想感情呢？（讓學生更好地理解為了詩人要表達怎樣的情感，老師用小黑板出示《歸田園居》其一的內容，以此引導學生準確歸納出本詩要表達的思想感情：流露出詩人對田園生活的熱愛和歸隱農村的自豪之情。）

　　（5）通過朗讀，你認為這首詩歌的語言有什么特點？（平淡自然的風格。）

　　（6）學生進行質疑或對詩歌的獨特理解進行闡述與交流。

　　4、考學生的背誦能力。（完成會背誦的學習目標）

　　（1）讓學生說說背誦本詩的方法（讓學生互相交流好的背誦方法。）

　　（2）學生運用自己擅長的背誦方法進行自由誦讀。

　　（3）同桌之間進行接力式背誦。

　　（4）老師隨意抽查背誦情況。

　　（5）老師用問答方式考查學生對詩歌背誦的情況。

　　5、考學生的默寫能力。（完成會默寫的的學習目標）

　　（1）學生在四分鐘內默寫全詩。

　　（2）學生互相檢查默寫情況。

　　三、總結。

　　1、圍繞四個會的目標進行小結，鼓勵學生日后繼續運用目標學法多讀各位名人的詩歌，增強自己的文化底蘊。。

　　2、鼓勵學生要多讀才能真正把這些無價之寶的古董據并最終將他們據為己有。

　　四、板書設計：

　　學習目標：會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦

　　《歸田園居》其三——陶淵明

　　熱愛田園生活

　　前四句：田間的勞動情形——辛苦而執著

　　五六句：歸途夕露沾衣——樂此不彼

　　七八句：抒寫歸隱意愿——熱愛勞作

高一下冊語文《歸園田居》教案 篇16

　　（一）

　　這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。                    （二）

　　師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？

　　（生七嘴八舌）

　　生：景色怡人。

　　生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

　　生：自給自足，豐衣足食。

　　生：與世隔絕，幸福快樂。

　　生：熱情好客，淳樸。

　　師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）

　　生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。

　　師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。

　　除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。

　　生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

　　師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。                   （及時加進陶淵明的生活及思想歷程）

　　另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。

　　請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。

　　生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？     （抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）

　　生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。

　　生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。

　　師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發現自己與環境是和諧相處的，才能達到無我之境。

　　（三）

　　根據新的課程標準，高中語文要培養學生的綜合素養。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣。現在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們為什么不站的高一些讓學習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。

　　在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：

　　1， 學生直接與文本對話，教師只是指導。

　　2， 閱讀量要大。

　　3， 尊重多元化閱讀。

　　4， 把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。

　　閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創設讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來。現在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。

　　新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。